国家本质问题的历史回顾范文

《科学社会主义杂志》2014年第二期

一、国家的本质到底是什么

1、什么是本质从马克思主义观点看来，本质就是事物的根本属性，是组成事物基本要素的内在联系。在《矛盾论》中指出，事物的本质是一事物区别于他事物的特殊的矛盾。通俗地讲，就是说国家的本质是指国家不同于其出现前的社会的特殊矛盾和不同于其消亡后的社会的特殊矛盾，即是指国家这一“类”事物所固有的特殊矛盾。根据上述对本质的定义，我们可以说国家具有一重本质、多重属性，但不能说国家具有双重本质甚至多重本质。纵观历史和现实，国家的本质特征只有一个，即“国家的本质特征，是和人民大众相分离的公共权力。”于是，很多人引用恩格斯的这句话，去证明国家本质的“公共权力论”。这句话到底应作何解释?

2、清除对文本的断章取义式理解探讨国家本质问题，不应断章取义地搬出马克思恩格斯的个别文本来证明。在这儿主要想阐述的问题是，人们对恩格斯的这句话“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力”的理解。美国著名哲学家悉尼•胡克在论述马克思学说的历史命运时写道:“几乎每一个具有历史重要性的思想家，都曾因为其拥有信徒而付出了代价;不同的人对他就有不同的理解。”的确如此，人们对“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力”这句话的理解也不例外。有些时候人们把它拿来当作国家阶级职能的印证，有些时候人们则是当作国家社会职能的印证。正确的做法是:我们不能因为句中有“和人民大众分离”这几个字就毫不思索的认定其阐述的寓意就是国家阶级职能的特性，也不能因为只看到“公共权力”这一词语就断言其肯定讲述的是国家社会职能的特征。此时的公共权力不等同于原始社会的公共管理职能，它具有政治形式。正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所言:“当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。”这句话不仅仅包含国家的社会属性，它还包含着国家的阶级属性。我们不妨回到恩格斯讲述此话的语境中去。在《家庭、私有制和国家的起源》中，恩格斯在雅典国家的产生这一节中开头便讲，在氏族、胞族和部落中，公共权力起初是和人民紧密联系在一起的，是武装起来的全体人民的公共权力。虽然在雅典国家创立之初，警察即宪兵队是由奴隶组成，但原因是因为在自由的雅典人看来(受传统观点和思想方式的影响)，从事警察职务是非常卑贱的。这时，由人民组成的宪兵队，确切说是由奴隶组成的宪兵队，已成为国家的附庸机关，此公共权力已不是原来意义上的公共权力。在此，恩格斯总结道:“国家的本质特征，是和人民大众分离的公共权力。”这里讲的分离是一种实质内容上的分离，在形式上有时则是紧密联系在一起的。

3、国家的本质当然，把国家的本质仅仅归结为阶级性或社会性都是片面的。无论是无产阶级专政的国家还是其他有阶级存在的国家，他们的国家本质都不仅仅只有阶级性，而是也包含有社会性在里面的。马克思在《不列颠在印度的统治》一文中指出:“一切政府都不能不执行一种经济职能，即举办公共工程的职能。”恩格斯讲到:“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去。”显然，国家的本质是阶级性与社会性的统一。两者之间是辩证统一的关系。当然，结论还要从国家起源和现实发展中去验证。

4、国家的起源、发展与国家的本质探讨国家的本质问题必须了解国家的起源问题。国家的起源有多种形式，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中阐述了雅典、罗马和德意志国家产生的三种形式，并从中概括出了一般国家产生的主要原因。一是私有制和阶级的产生，二是私人利益和公共权力的分离。从国家的起源中，我们不难看出国家的阶级性和社会性是紧密相连、必不可少的组成部分。同时，国家的本质需要在国家的发展过程中去印证。悉尼•胡克给我们指出了一条比较明确的道路，就是与政治实践相联系，探究现在各种社会制度的机能和作用。回归现实，我们发现，国家的社会性呈日益凸显的趋势。因此，无论是历史还是现实，都充分说明国家的本质是阶级性和社会性的统一。

二、厘清国家本质问题的价值

1、厘清国家本质的理论价值一是使人们对国家本质问题一目了然。将国家本质问题阐释为“阶级性与社会性的统一”，使人们清晰的看到国家本质的真正内容。二是国家本质问题是国家理论的核心问题，它的澄清对马克思恩格斯国家理论的发展和完善具有重要意义。

2、厘清国家本质的实践意义一是认清了资本主义国家的伪善。资本主义国家社会职能的扩大大都是在资本的逻辑范围内的有效移动。恩格斯早就揭示出了问题的实质，“只要资产阶级社会主义的慈善家继续履行其资本家的社会职能，想实现他们的理想却带来相反的效果，做出有利于社会革命的事情，那我们是乐于让他们自己去欣赏这个理想的。”二是使我们正确认识到我们社会主义国家存在的问题和不足，从而借鉴发达国家的经验。总之，我们既不要否认社会主义国家依然存在阶级性，也不要认为社会主义国家已经成为社会管理的机构。具体而言，我国现阶段仍以经济建设为中心，在满足人们日益增长的物质文明的同时，不断扩大精神文明建设。我们要继续扩大民主政治改革，充分发挥人们群众在国家建设中的重要作用，实现真正的民主。即列宁所说的:“民主就是全体居民群众真正平等地、真正普遍地参与一切国家事务”。以此不断地将国家的公共管理职能还给人民。

作者：李金花单位：清华大学马克思主义学院博士研究生