中国梦论文范文

时间：2023-03-31 15:34:08

中国梦论文

中国梦论文范文第1篇

近日，《人民日报》发表了刘奇葆同志的文章《关于中国特色社会主义理论体系的几点认识》，文章说，中国特色社会主义是由道路、理论体系、制度构成的，是党和人民90多年奋斗、创造、积累的根本成就。中国特色社会主义理论体系作为其重要组成部分，是马克思主义中国化的最新成果，是坚持和发展中国特色社会主义的行动指南。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义、坚持科学社会主义。要认真学习党的十报告和同志一系列重要讲话，认真学习党史、国史，不断加深对中国特色社会主义理论体系的认识，坚定中国特色社会主义自信，更好地为全面建成小康社会、实现民族复兴中国梦而奋斗。

文章透过中国500年的大跨度和6个时间段，从理论和实践的结合，深刻阐述了中国特色社会主义理论体系的构成。总结了中国特色社会主义理论体系具有的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色等理论品格。文章从古至今，尊重历史，深入浅出，既有理论又有实践，中国特色社会主义理论体系被鲜活地展现在世人面前，增添了实现个人梦、民族梦和中国梦的信心。

笔者认为，中国特色社会主义理论体系不仅为中国梦的实现指明了道路方向，也成为实现中国梦的强大精神和力量。这就是中国道路、中国精神和中国力量。反过来中国梦也为中国特色社会主义理论体系注入了新的时代精神和鲜活力量。从一定程度上说，“理论体系”与“中国梦”是相互作用，互为推动。

中国特色社会主义理论体系是引领实现中国梦的灵魂。中国特色社会主义理论体系，不仅是改革开放30多年成功实践的理论结晶。而且凝结着改革开放前30年我们党实践探索的心血和成果。也凝结着近代以来170多年中华民族奋发图强的不懈努力和奋斗历程。还凝结着500年来人类对社会主义的孜孜追寻和执着探求。它不仅符合中国文化传统，也反映了当今时代的诉求。中国特色社会主义理论体系具有的开创性、继承性、实践性、开放性等独特的理论品格，以及其独特品格展现的深刻内涵与实现中华民族伟大复兴的目标也是极其吻合的，中国特色社会主义道路顺应了人民对经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、生态良好的期待。中国特色社会主义道路也是和平发展之路，坚定中国特色社会主义道路自信，才有实现中华民族伟大复兴的自信。因此，只有不动摇、不懈怠、不折腾，持之以恒拓展中国特色社会主义道路，中华民族伟大复兴才能如期实现。

中国梦论文范文第2篇

深刻理解和准确把握中国梦的历史渊源。中华民族是一个富于梦想的民族，5000年来始终没有放弃对未来的美好向往与追求，走过一个“辉煌—衰落—复兴”的三部曲。我们的先人筚路蓝缕、以启山林，很早就把梦想播种在这方土地上，把汗水挥洒在这方土地上，把热血浇灌在这方土地上。羿射九日，嫦娥奔月，精卫填海，愚公移山，这些瑰丽的神话正是中华民族追求梦想、向往光明和进步的生动写照。《诗经》中说过：“民亦劳止，汔可小康。”儒家经典《礼记礼运大同篇》，孔子把人类社会分为两个理想阶段，一是“小康”，二是“大同”。“天下为公”、“老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独废疾者皆有所养”的“大同”梦想，一直是历朝历代有识之士的不懈追求。自秦汉肇始，中华民族经历过人类历史上震撼人心的强大繁荣和辉煌之梦，周秦伟业、两汉胜景、大唐气象、两宋富庶、元朝拓疆、明代兴旺、康乾盛世，光芒耀眼、令人神往。然而，壮丽的辉煌之后，却经历了1840年以来的百年梦魇和百年抗争。中华民族到了生死存亡的危难时刻，民族复兴成为中华儿女最强烈的梦想。无数仁人志士在这一梦想的感召下，孜孜求索、前仆后继、奋起抗争，唱响了一曲曲惊天地、泣鬼神的慷慨悲歌。从林则徐、魏源等少数开明知识分子睁眼看世界、反思落后积弊，到曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族地主阶级新兴官僚发动洋务运动；从康有为、梁启超等民族资产阶级改良派的维新变法，再到孙中山领导的辛亥革命，探索民族复兴的各种救国主张和力量如走马灯般在中国登台亮相，但都无一例外地失败。直到1921年中国共产党成立，将马克思主义理论进入中国，民族复兴的道路探索才迎来曙光。90多年来，我们党始终以实现民族复兴为己任，团结带领全国各族人民为国家富强、民族复兴和人民幸福，进行了壮烈卓绝的斗争，战胜了各种艰难险阻，取得了世人瞩目的伟大成就，走出了一条中国特色社会主义道路，找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。同志在参观《复兴之路》展览时用“雄关漫道真如铁”、“人间正道是沧桑”、“长风破浪会有时”三句诗，生动诠释了中华民族的昨天、今天和明天，创造性提出了中国梦，指出实现中华民族伟大复兴就是近代以来中国最伟大的梦想。今天的中国梦是充满辉煌、苦难与胜利的民族集体记忆，是中华民族千百年来梦想的延续，是贯穿中华民族几千年历史的主题。它来自博大精深的中华文化的积淀，来自近现代以来我们民族百折不挠的奋斗历程，来自新中国成立以来建设中国特色社会主义的经验和启迪。

深刻理解和准确把握中国梦的现实背景。中国共产党成立以来，每一次重大而成功的理论创新，都源于对发展现实的准确把握，都集中表达了实践的迫切要求。“中国梦”的提出，是适应当代中国各方面事业向现代化的转型的结果。今天的中国已跃升为世界第二大经济体，综合国力大幅提升，人民生活实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，社会主义制度在除弊创新中自我完善和发展，国家面貌发生翻天覆地的变化，国际影响力也越来越大，为世界所瞩目、所惊叹、所羡慕，实现中华民族伟大复兴，拥有了前所未有的强大物质基础。这是一个梦想即将成真的历史时期，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。但是，我们也面临着前所未有的困难和挑战。邓小平同志曾指出，发展起来以后的问题不比发展时少。中国的改革发展进入关键时期，现有的改革“红利”已较充分释放，改革进入深水区，利益关系调整陷入困境，妨碍经济发展方式转变的制度性约束难以解除，改革的整体性、关联性、复杂性和难度都比过去增大，前行道路上面临巨大的风险挑战和不确定性。我们不仅要解决快速发展所积累的大量矛盾和问题，还要解决好发展中可能产生的一系列新矛盾、新问题。尤其是随着经济结构和社会结构的深刻变化，中国社会的意识领域也相应发生了深刻变化，精神懈怠危险考验异常严峻。同志特别提醒道，行百里者半九十。“距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力。”为此，在全面建成小康社会的新阶段，同志对中国梦作出集中而系统的阐发，并不是一时兴起的随意发挥，而是对世情、国情、党情、民情的清醒认识和科学把握，是对当下中国实际问题的客观正视，是以马克思主义之“矢”射中国实际问题之“的”的结果，展现出马克思主义政治家非凡的理论勇气和高超的政治智慧，彰显了党领导人民实现全面建成小康社会宏伟目标的坚定自觉与执政自信。

深刻理解和准确把握中国梦的民族特质。中国梦以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，是植根于中华民族精神、基于中华民族从传统走向现代的价值追求、基于社会主义现代化建设的成功实践，有着浓郁的中国特色。中国特有的历史文化锻造了中国梦独特的民族性。中国梦孕育于国家衰落、民族危亡时期，凝结着中华民族昔日的辉煌、深重的苦难、坚强的性格，和中华民族的历史、文化、精神、品格、心理等紧密联系在一起的，是中华民族深厚历史文化的自然生成，也是中华民族追逐梦想的民族精神在当代中国的具体体现，张扬着“厚德载物，自强不息”的民族品格。“国家好，民族好，大家才会好”。中国梦最终指向是实现国家富强、民族复兴、人民幸福，将个人命运和国家、民族前途紧密相连，强调集体主义和人的自由全面发展，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，是一个集体梦、民族梦、国家梦，是13亿中国人共同的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，具有鲜明的人民性。中国梦的提出，道出了海内外中华儿女的共同渴望，不分阶层，不分地域，不分身份，没有意识形态色彩，符合当今中国社会各阶层和全球华人空前多样化的需求，体现极强的包容性。而且，中华民族向来崇尚和谐和平，中国梦实现靠的是和平崛起，靠的是全党全国人民齐心协力建设好中国特色社会主义的不懈努力，这就决定了中华民族的复兴之路是一条和平发展之路。从这个意义上讲，这个伟大梦想不仅属于中国也属于世界。实现中国梦是世界的重大“利好”，是全世界人民的福祉。

深刻理解和准确把握中国梦的丰富内涵。同志指出：“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。”短短三句话集中体现了“富强中国”、“民主中国”、“文明中国

”、“和谐中国”和“美丽中国”的有机统一，体现了在中国特色社会主义总布局下推进各项建设、改革和发展的必然要求，蕴含着六个具体指向，具有很大的包容量、高度的凝聚力，能释放出巨大的正能量。国家富强是中国梦的中心任务。中国只有成为强国，才有实力和底气屹立于世界民族之林。中国梦的第一要义就是实现综合国力的进一步跃升。当前我国经济社会取得长足发展，但仍处于社会主义初级阶段的基本国情没有改变、落后的社会生产力与人民群众日益增长的物质文化生活需要的主要矛盾没有改变、仍是世界上最大发展中国家的国际地位没有改变。大力发展生产力，不断增强综合国力，走生产发展、生活富裕、生态良好的科学发展道路，仍是实现中国梦的第一要务。

充分民主是中国梦的基本要求。只有人民群众真正当家作主，才能激发人民群众对美好生活的向往，才能凝聚中华儿女同心共筑中国梦的中国力量。这就需要不断拓宽民主的范围和途径，丰富民主的内容和形式，确保人民群众在选举、决策、管理、监督等各个方面将享有更多更切实的民利。更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，进一步凸显宪法和法律的权威性。更加注重改进党的领导方式和执政方式，着力建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。

高度文明是中国梦的重要特征。中国是世界四大文明古国之一，实现中国梦必须超越数千年来创造的农耕文明形态。这就需要切实保障人民群众的基本文化权益，全面提高公民思想道德素质和科学文化素质，充分发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用；不断解放和发展文化生产力，推动文化事业全面繁荣，推动文化产业快速发展，努力将文化产业发展成为国民经济支柱性产业，提升中华文化的创造力和世界影响力。

社会和谐是中国梦的重要保证。只有高度发展高度文明的社会，才能实现人的全面自由发展。这就需要大力发展社会事业，实现城乡、区域协调发展，构建和谐劳动关系，不断满足民生需求；保障社会公平正义，建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障制度体系，确保各种社会矛盾和问题有序解决；创新社会管理，建立健全社会管理体制、基本公共服务体系、现代社会组织体制和社会管理机制，确保社会稳定和谐、充满活力。

生态文明是中国梦的必然选择。建设生态文明，关系人民群众的福祉和中华民族的永续发展。实现中国梦，就要保证我国人口的适度合理增长，节约集约利用资源，实现人口资源环境的均衡发展，保证人民能够喝上洁净的水，呼吸洁净的空气，在山清水秀的生态空间中享受宜居适度的美好生活空间，实现人与自然的和谐相处。

人民幸福是中国梦的根本追求。中国梦既是国家和民族的大义，又是老百姓实实在在的利益，归根到底就是人民幸福之梦。人民对美好生活的向往，对人生出彩机会的渴望，正是“中国梦”最富生命力的构成。在当今中国，国家理念与人民期盼同声相应；个人梦想与民族梦想一脉相承，全面建成小康社会的目标、建设富强民主文明和谐现代化国家的蓝图，对接着“更好的教育”、“更满意的收入”、“更可靠的社会保障”等群众期盼，必须让人民群众在实现中国梦中真切地感受变迁、触摸幸福、实现理想。

深刻理解和准确把握中国梦的理论创新。马克思主义中国化的每一步前进，都是理论和现实密切互动的结果。现实要求理论创新，理论创新驱动现实发展，如此往复循环，螺旋式上升。我们党根据不同时期、不同历史任务的需要，不断深化对中国特色社会主义发展规律的认识，使中国特色社会主义理论不断得到丰富和完善。中国梦这一重大战略思想，正是马克思主义的世界观和方法论的新表述，对于激发全党的理论创造，满足人民群众的理论需求，推进马克思主义中国化，都具有十分重要的意义。中国梦创新了党的理论的话语空间。中国梦用最通俗易懂、最形象化的语言，向人民群众解读了中国特色社会主义道路，解读了人民期盼的共同富裕，解读了中华民族的伟大复兴，给当代中国社会和中国人一个既能有憧憬有超越又能看得见摸得着的目标，一个既科学崇高又喜闻乐见的理想，使中国特色社会主义更加清晰、更加具体。这种话语体系上的创造性转换，打通了学术话语与政治话语、民间话语与官方话语、中国话语与外国话语之间的隐性阻隔，以其清新的理念和亲和的风格迅速为整个中国社会所认同，成为了当下最为重要的主流政治话语之一，树立了中国特色社会主义共同理想时代化、大众化的典范。

中国梦开辟了马克思主义中国化的新境界。马克思曾经说过：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”中国梦把握住中国特色社会主义的基本规律，对“树立什么样的理想、怎么实现理想”、“实现什么样的目标、怎么实现目标”这一关乎党和国家命运问题的深刻回答，解决了科学发展中如何继续创新马克思主义新学说的历史性问题，形成了用中国特色社会主义理论决定道路的哲学问题。这是马克思主义基本原理在新形势下的坚持、运用和深化，赋予中国特色社会主义道路、理论和制度新的内涵，成为理论自信、道路自信、制度自信在哲学原理上的一次升华，是马克思主义中国化进程中里程碑式的思想理论成果。

中国梦升华了我们党的执政理念。这一重大战略思想，及时回应了我国如何实现从大国向强国迈进的时代课题，解决了中国特色社会主义“为谁发展，谁来发展”的根本问题，是我们党在全面建成小康社会新阶段，对民族、国家、人民作出的庄严承诺和戮力同心、共同奋斗的政治动员，是对党的执政目标、执政宗旨、执政遵循和执政方略的深化与拓展，彰显了我们党新一届中央领导集体领导人民实现全面建成小康社会宏伟目标的坚定自觉与执政自信。它已超越一种历史情结和民族情结，升华成一种政治理念和执政追求。

深刻理解和准确把握中国梦的实践价值。梦想反映的是一种追求、体现的是一种抱负。梦想一旦成为人民群众的思想共识和具体行动，就决定和引领着社会发展的方向，就会成为变革社会、促进进步的巨大力量。有一位外国专家曾经说过：“13亿中国人民不能只靠人民币来引领。”现在，我们已经告别了物质财富上一穷二白的时代，但也面临着精神懈怠、信念缺失的危险。“中国梦”的提出和阐述，正是凝聚共识、鼓舞士气的选择，体现了新一届党中央治国理政、凝聚人心、激励民族的大思维和大战略，具有重大的实践意义。

在社会转型分化的背景下，思想观念和价值取向日趋多元、多样、多变，每个人都有自己的梦想，每个阶层、群体也都有自己的梦想，这些梦想往往各有诉求甚至大相径庭。中国梦的提出，描绘了民族复兴的光明前景，描绘了实现好维护好发展好最广大人民根本利益的宏伟蓝图，把不同阶层、不同群体五彩缤纷的梦想汇聚为一个共同的追求、共同的愿景，最大限度地兼顾和包容了各族人民的根本利益，汇聚起十三亿人民的深厚伟力。

中国梦触动了海内外中华儿女内心深处的集体意识，成为唤起亿万人民认同的最大公约数，激发了中华民族“团结如一人”的归属感和进取心。美国《新闻周刊》认为，中国梦会产生深远影响，将“重振中国光辉史”。更有外国观察家敏锐指出，这是“一个能在人们心中激起共鸣的目标”，体现了中国共产党“对中华民族的强烈历史责任感”。“中国梦”具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的力量，无论面对多少挑战、多大困难，始终给人以希望、给人以信心、给人以力量。

中国梦不仅造福中国，而且造福世界。当今时代，任何国家都是与世界紧密相联、密不可分的，自身的发展往往与世界的发展具有联动性，呈现同频共振、互动发展的态势

。中国梦与世界梦辩证统一，与世界共患难、同分享，是中国梦独具特色的重要内涵。英国《金融时报》认为，“中国的梦想，不仅关乎中国的命运，也关系世界的命运。”中国梦所包含的世界意义，就是作为世界上人口最多的发展中国家，作为社会主义大国，不仅要以更加积极的姿态参与国际事务，发挥负责任大国作用，而且要用经济、政治、文化、社会、生态、科技等方面的发展成就，在当代世界为人类文明作出更大贡献。中国梦必将是世界和平发展的一面新旗帜。深刻理解和准确把握中国梦的实现路径。强调，“实现中国梦必须走中国道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量。”这“三个必须”，指明了实现中国梦的三个关键路径。

中国道路是实现中国梦的必由之路。道路选择关乎国家前途、民族命运、人民幸福，是实现中国梦的首要问题。中国道路来之不易，它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来 170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，展现出旺盛的生命力。历史和现实都告诉我们：只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。特别是改革开放三十多年来，在中国特色社会主义道路上，我们创造了同期世界上大国最快的经济增长速度、最快的对外贸易增长速度、最快的外汇储备增长速度、最快且人数最多的脱贫致富速度、最大规模的社会保障体系；今天的世界对“中国信息”充满饥渴、对“中国奇迹”充满惊叹、对中华文化充满兴趣，今天的中华民族越来越走向世界舞台的显著位置，赢得越来越多的民族荣耀与民族尊严。实践充分证明，实现伟大的中国梦，既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路，必须毫不动摇地走中国特色社会主义道路。

中国精神是实现中国梦的内在动力。鲁迅说过，“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”今天，中国进入社会转型期、改革攻坚期，精神力量的作用愈加凸显。实现中国梦，不仅要求我们必须在物质上强大起来，而且还要在精神上强大起来。中华文明源远流长，中国精神生生不息，成为照耀我们民族奋勇前进的不灭灯塔。中国精神包括以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。这种民族精神和时代精神的有机结合，构成了凝聚中华民族团结一心、促进中华民族发展壮大的强大精神力量。不管是民族危亡关头的同仇敌忾，还是众志成城抵御重大灾害，凝聚在爱国主义旗帜下，个人命运才会与民族命运紧密相连，滴水之微才能汇聚成无坚不摧之力。在实现中国梦的征程中，大力弘扬爱国主义精神，可以让我们冲破思想差异的樊篱，超越具体利益关系的羁绊，找到价值认同上的最大公约数，将个人力量的涓涓细流汇聚成民族复兴的磅礴巨浪。改革创新始终是激励我们在时展中与时俱进的精神力量。30多年来，改革创新精神激荡神州，造就了历史的巨变，成就了今天的中国。改革没有完成时，站在新起点上的中国，面对日益凸显的发展瓶颈、深层次矛盾问题，唯有继续发扬改革创新精神，逢山开路、遇水搭桥，才能闯过激流险滩驶向潮平岸阔。

中国力量是实现中国梦的根本保证。中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。全国十三亿人，每一个人都是“梦之队”的一员，都是中国梦的参与者、书写者。必须充分发挥人民群众追梦、圆梦的积极性和创造性，努力为每一个人放飞梦想提供广阔空间、实现梦想创造充裕机会，并引导人们把小家和大家、实现个人梦与实现中国梦有机统一起来，让人们从实现中国梦进程中看到前进的方向与力量，看到美好生活的壮丽图景。众人齐心，其力断金。只要我们心往一处想，劲往一处使，一人一把力，就一定能托起伟大的中国梦。

深刻理解和准确把握实干成就中国梦。多次强调，实干兴邦。幸福不会从天降，美好日子等不来。中国梦的每一步实现，从来不是靠空口白牙，人世间的一切幸福都要靠辛勤的劳动来创造。透过历史回音壁，回首我们走过的路，什么时候实干，什么时候就能夺取胜利；什么时候不务实，什么时候事业就会遭遇挫折。如果没有脚踏实地的实干态度和勇于拼搏、敢于攻坚的奋斗勇气，而热衷于纸上谈兵和虚谈废务，那么，梦想最终只能止于梦想，难以到达现实彼岸。

梦在前方，路在脚下。好梦成真，离不开艰苦奋斗、离不开真抓实干。强调坚持实干兴邦，就是针对眼下存在的理论脱离实践、言行不一、弄虚作假、形式主义等现象而发出的严重警示。实干成就中国梦，就是要实实在在地干、干实实在在的事，谋务实之策、说务实之话、办务实之事、求务实之效，不空发议论，不投机取巧，不懒惰懈怠，不半途而废；就是要立足当下，干好自己的事，干好该干的事，不玩虚招，不装样子，不回避矛盾，不胡乱折腾；就是要做好长期奋斗的思想准备，始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗，坚持一代又一代人接续奋斗，一步一个脚印地走下去。

中国梦论文范文第3篇

[1]张朋、王忠桥.“中国梦”的高校思想政治教育解读.思想政治教育研究.2013（10）.

[2]韩小军.高校社会主义核心价值体系与中国梦.考试周刊.2014（31）.

[3]刘晓杰.“中国梦”的哲学意蕴、现实意义与当下诉求.理论观察.2016（4）.

[4]孙祥、林雪馥.高校思想政治教育与“中国梦”和谐共建研究.哈尔滨职业技术学院学报.2014（2）.

学习实践“中国梦”助推“中国梦”的实现

参考文献：

[1]王英梅王普京.“中国梦”学习读本[M].北京：国家行政学院出版社，2013年3月第1版：53

[2]王英梅王普京.“中国梦”学习读本[M].北京：国家行政学院出版社，2013年3月第1版：54

[3]徐永利.引导青年教师将个人梦融入中国梦[N].中国教育报，2013年11月5日

[4]秦兴洪冯益谦.《圆中国梦从我做起》[M].广东省教育厅关心下一代工作委员会编：100页

基于中国梦的中国化马克思主义话语权论析

参考文献：

[1]中共中央宣传部.系列重要讲话读本[M].北京：学习出版社，人民出版社，2014.

[2]马克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009：505.

[3]马克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009：66.

[4]邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994：267.

[5]十四大以来重要文献选编[M].北京：人民出版社，1997：1192.

[6]胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[Z].北京：人民出版社，2011：7.

[7]侯惠勤.论马克思主义学术话语的方法论基础[J].安徽大学学报，2014：6.

[8]陈金龙.论中国特色社会主义话语权的建构[J].思想理论教育，2015：3.

[9]谭培文.社会主义自由的张力与限制[J].中国社会科学，2014：6.

作者：黎一献来源：党政干部学刊2015年8期

“中国梦”愿景中的中国国家形象研究

参考文献：

[1]在参观《复兴之路》展览时的讲话[N].人民日报，2012-11-30.

[2]在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话[N].人民日报，2013-03-18.

[3]孙有中.国家形象的内涵及其功能[J].国际论坛，2002（3）.

[4]张书林.民族复兴中国梦的解析与建构[J].上海党史与党建，2013（7）.

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04].http：//politics.people.com.cn/n/2012/1115/c1001-19591

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中国梦论文范文第4篇

一、“中国梦”教育教学的内在价值

随着中国社会、经济和文化的不断发展，“中国奇迹”“中国道路”“中国模式”“中国经验”“中国梦想”等一系列与“中国”有关的概念术语逐渐被人们所认识和了解，“中国梦想”更成为当下的中国最强音。在这一大的社会背景下，基础教育教学学校的“中国梦”教育教学①更加凸显其时代的价值。

（一）契合学生乐于梦想的身心发展需要

中国需要自己的梦想。每一个中国人也都需要自己的梦想。在第十二届全国人民代表大会第一次会议的闭幕式上，曾说，中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。[2]中国梦归根到底是人民的梦，是每一个具体中国人的梦。中国需要自己的梦想。每一个中国人也都需要自己的梦想。每一个中小学生则更需要拥有自己的梦想。“梦想”是人生最美好的愿望，是人生追求的目标。青少年时代是做梦的时代，所以才被称为人生的黄金时代。也正因为青少年处于做梦的年龄阶段，所以才特别需要正确的引导。中小学生处于特殊的人生发展阶段，他们没有成熟，他们存在着巨大的潜能；他们没有确定，一切都有待重新发现；他们也没有完成，他们需要一步一步地逼近梦想、实现梦想，并在自己面前树起新的梦想。正是在这一层面，“中国梦”教育教学契合学生的身心发展水平。新生活从选定方向和拥有梦想开始，成功的道路是由梦想和目标铺出来的。伟大的梦想和目标构成伟大的心灵，伟大的梦想和目标产生伟大的动力，伟大的梦想和目标形成伟大的人物。没有远大的梦想和目标会使人失去动力，没有具体的梦想和目标会使人失去信心。一个流传很广的比塞尔人的迷茫故事①充分说明了这一点。也正是在一个人的成就很大程度上源于个人梦想的意义上，“中国梦”教育教学为学生个人梦想的生成提供了一个明确的方向和充分展现的背景空间。

（二）统一学生的思想认识水平

一个国家的发展进步，离不开健康主流思想的引领。一个社会的和谐稳定，也离不开良好舆论环境的支撑。正在剧烈转型的今日中国，正在进入“陌生人社会”的中华民族，比任何时候都需要用“共同价值”“共同意识”筑牢发展大厦的根基、加固相互信任的链条。多一些“正能量”的传递，[3]多一些“最美”的张扬，让中小学生形成统一的思想认识，一起为宏大的“中国梦”、也为每一个中国人的点滴幸福而努力，成为基础教育教学学校“中国梦”教育教学的又一重要价值维度。“中国梦”归根到底是人民的梦，是13亿中国人共同的梦，它与每一个中国人的个人梦想和切身利益紧密相连。这是“中国梦”教育教学必须首先明确的基本共识。[4]近代以来，特别是近90多年跌宕起伏波澜壮阔的革命、建设和改革历史，揭示了一个深刻道理：个人命运与国家命运、民族命运紧密关联；没有国家富强、民族振兴，就没有人民幸福，更谈不上个人幸福。“中国梦”将人民的致富憧憬与社会可持续发展结合起来，其核心是实现集体或整体的价值，而个人的梦想是共同理想的具体表现和组成部分。人民是国家的主人，是实现“中国梦”的主体力量，也是实现“中国梦”的直接受益者。与改革开放初期相比，目前我国发展呈现一系列新的阶段性特征，社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生了深刻变化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。不同的人有不同的个人梦想，对“中国梦”的理解和感受也不尽相同，但全体人民在根本利益上是一致的，彼此血脉相连、休戚与共，中华民族为改变命运所进行的不懈奋斗是大家刻骨铭心的共同记忆，因此，实现中华民族伟大复兴代表了全体人民的共同利益，是全体人民心中共同的梦想。

（三）培养学生的责任担当意识和能力

“中国梦”不仅是一个美丽的图景，更是一种走向“现代性”的发展模式，是一个占全世界五分之一人口的古老文明国度，在短短的几十年时间内，没有对外掠夺和侵略，没有对外种族奴役和欺压，完全靠民族自身的勤劳、隐忍和智慧，走出了一条令人信服、更值得后起国家效仿的复兴之路，为落后民族争取民族自强提供了新的经验，为发展中国家选择发展道路提供了新的范例。“中国梦”是对人类发展的巨大贡献，这种贡献表现在“中国梦”谋求本国发展的同时促进世界各国共同发展，坚持把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来，以更加积极的姿态参与国际事务，共同应对全球性挑战，共同破解人类发展难题。“中国梦”的实现，将使古老中华文明的传统和价值再次得到肯定，这种自信心的恢复将在多元化的世界文化中出现，从而使世界各国文化真正平等交流、共同发展。[5]中国的复兴，走的不是战争道路而是和平发展道路，不是用中华文明取代其他文明而是要实现文明的和谐与共生，不是要取代其他国家的地位而是要实现共同发展、建设和谐世界。“中国梦”不仅属于中国，也属于全世界，更是代表了所有发展中国家的共同渴望。特别是在这一各国利益高度融合的全球化时代，中国既需要向世界学习和借鉴，更应该担当起更大的责任。事实正是这样，中国同现存世界的关系在不断调整和改变，并逐渐发展为当今全球事务的积极参与者、建设者和贡献者。[6]也正是在这一层面，培养学生的责任担当便成为“中国梦”教育教学的一种内在要求。

二、“中国梦”教育教学的主要内容

“中国梦”提出以后，在民众中产生了强烈反响，认为“中国梦”释放出强大的号召力、感染力和正能量，但也同时产生了对“中国梦”的某种歧解、误解和一知半解。在基础教育教学学校，这两方面的表现不仅同样存在，而且尤其需要为“中国梦”的现实基础、基本内涵和达成路径等主题提供学理的阐释和支撑。

（一）“中国梦”的现实基础教育教学

2012年10月5日，美国著名专栏作家托马斯•弗里德曼在《纽约时报》发表文章，称“中国需要自己的梦想（Chinaneedsitsowndream）”。这是世界对中国改革发展的客观承认，也是国际社会对中国全球角色和全球地位认知的变化。事实上，“中国梦”的提出有它的历史发展原因和现实国情基础，这是“中国梦”教育教学必须予以揭示的主题。从时间的维度看，“中国梦”不仅是对中华民族5000多年优秀文明的传承，是对近现代中华民族发展历程的深刻总结，更是对新中国成立以来，特别是改革开放30多年来伟大实践的高度凝练。“中国梦”不但承载着历史的厚重，而且体现着改革创新的时代特征和当下中国人对自己未来的期许。“中国梦”把历史、现实、未来融为一体，为我们提供了把握历史、顺应时代、面向未来的崭新的认识论、方法论和实践论的战略视野。[7]从空间的维度看，“中国梦”是在放眼世界的大视野下提出来的，显示出中国的非凡自信与坚定追求，同时“中国梦”又深深植根于中国这片现实的土壤之中，并期望对世界文明和人类精神文化有特别巨大的贡献。[8]没有综合国力的进一步跃升，没有科技文化软实力的增强，没有坚持维护公平正义社会和谐因素的充实，没有中华文明的进一步复兴演进，便不可能有今天的“中国梦想”。中国梦是历史的、现实的，也是未来的，它承载着人们对未来社会的美好憧憬，也是国人在对国家政治、经济、文化等社会发展起决定作用的、最基本的、最主要的动力因素和制约因素的国情分析基础上的文化自觉和主动选择。从这一层面上说，基础教育教学学校的国情教育教学就显得特别重要，而注重自然国情教育教学、历史国情教育教学、现实国情教育教学和比较国情教育教学则是“中国梦”教育教学之国情教育教学必须考虑的几个维度。在具体实施中，“中国梦”教育教学之国情教育教学还应摈除那些大而不当的、既落伍于现实也违背历史真相的空洞说教，以更真切、贴近现实的内容（例如对现实中危机、困境的强调，对历史中耻辱、灰暗的陈述，对自身传统与美德的讴歌等）和以文化认同为基础的国情教育教学模式[9]来启发学生的思考，进而培养一名理性的爱国者。我国通常把国情教育教学（时事政治）作为思想品德学科的有机组成部分，要求学生在全面、历史、实事求是地认识我国国情的基础上形成知国、爱国、报国的道德情感和意志品质。但客观地说，国情教育教学还有相当大的缺憾，不仅表现为品德课程难以独立担负起国情教育教学的重任，还表现为报喜有余报忧不足，浪漫抒情有余忧患意识不足，更缺乏对过去中国现代化不足和失误的深层次分析与反思。[10]从期刊网上还可以看出，人们对国情教育教学的重视度和关注度在20世纪90年代是一个高潮，[11]而后国情教育教学便逐渐退出了人们的视野，在大力弘扬“中国梦”的今天，这一问题应该引起人们的高度重视。

（二）“中国梦”的基本内涵教育教学

中国需要自己的梦想。这是中华民族的时代最强音，也是国际社会对中国的一种期许。那么，中国需要怎样的梦想？“中国梦”有着怎样的意蕴？对这一问题的回答构成了“中国梦”教育教学的第二主题。2012年11月29日，新一届中央领导集体在国家博物馆参观《复兴之路》展览时，深情地阐述了“中国梦”。他说：“现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”[12]这一表述富有诗意，通俗凝练，意味深长，描绘出国家富强、民族振兴、人民幸福的壮丽图景，也体现了民族、国家和人民的崇高价值追求，是推动实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。值得强调的是，“中国梦”不只是增强国家实力的单项推进，而是国家、民族、社会、个人的多维发展。从国家实力看，“中国梦”就是要实现综合国力的进一步增强；从幸福指数看，“中国梦”就是要实现人民幸福感的进一步提升；从文明形态看，“中国梦”就是要实现中华文明的进一步演进；从价值追求看，“中国梦”就是要实现每个人的全面发展。“中国梦”是人民的梦，体现在人民对于安居、乐业、社会保障、公共服务、环境美好和精神充实的期盼上，[13]也充盈于对“学有所教、劳有所得、能有所用、病有所医、老有所养、弱有所助、居有所屋”的渴望中，但在本质上，“中国梦”反映了中国人的现代化追求，即用文明的理念、文明的方式、文明的形象去实现中华文明的现代复兴，它是中国人的现代化之梦。在经济全球化和区域竞争日趋激烈的今天，地区的发展已经走上国际的舞台上，每个国家或地区都需要寻找到最适合自己的角色，发挥自己的比较优势，融入国际发展格局中，并在区域及国际竞争中脱颖而出。[14]提到“中国梦”，人们自然而然地想到了“美国梦”“欧洲梦”（及“印度梦”）[15]。美国历史学家亚当斯1931年在其著作《美国史诗》中首次提出了一个日后家喻户晓的“美国梦”概念，其核心是实现个人的价值，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景；人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由。与“美国梦”不同，“中国梦”是建立在爱国主义与集体主义基础之上的，其核心是实现集体或整体的价值，是通过集体即全体中华儿女的共同奋斗实现中华民族共同的理想，个人的梦想是共同理想的具体表现和组成部分。“中国梦”与“美国梦”在价值理念上具有互补性，正如“美国梦”并不完全排斥集体一样，“中国梦”无须排斥个人作用，可以鼓励个人积极性；个人幸福可以和集体幸福一致，推动国家发展。此外，借鉴和吸收“美国梦”的开拓、进取、独立精神等积极因素也有助于推动“中国梦”的实现。“中国梦”是国家的、民族的，也是每一个中国人的具体愿望。国家好、民族好，大家才会好。“中国梦”从利益观上把“民族梦”与“个人梦”紧紧地连在一起，把中华民族的远大理想和个人的现实理想紧紧地连在一起，构筑了实现“中国梦”的“命运共同体”。“中国梦”中自然地包含着“我的梦”，实现“中国梦”为每一具体个人实现“我的梦”提供机遇和条件，而每个中国人的具体梦想是“中国梦”的真切展开。事实上，“中国梦”体现一个由国到家的过程，而“中国梦”的实现是一个由家到国（再到世界）的过程。如果中国不发展，普通人实现梦想的机会就会更小；同时，如果没有普通人为梦想而作的坚实的努力，就不可能有中国的进步和繁荣，也就谈不上中国对人类发展作出更大的贡献。[16]未来的世界更加需要一个日益强大的中国。当今社会，青少年学生中普遍存在“理想危机”，产生这一现象的原因除了市场经济条件下人们急功近利、唯利是图、唯我所求的思想在作祟外，更深层次的原因在于学校对学生理想教育教学的简单化、形式化，只注重学生的学习成绩，而忽略了包括理想教育教学在内的品德与德育工作，没有在学生心目中确立对理想目标终身追求的信念。在努力实现“中国梦”的今天，基础教育教学学校增强学生对“中国梦”的认同，首先要给他们创造一个可以做“大梦”的空间，要引导学生认识自己的主客观条件，认识自己所处的社会环境，帮助学生设计自己的人生，用真正对学生有帮助、有触动的方式引导学生从生命的角度去规划人生，以“个人梦”去丰富“中国梦”，从而让理想教育教学真正落地。

（三）“中国梦”的达成路径教育教学

“中国梦”不能仅仅是人们的仰望星空，更需要人们去寻找切实而具体的达成路径。从宏观层面来看，“中国梦”的实现需要坚持中国共产党的集中统一领导，坚持尊重人民群众的历史主体地位，坚持发展以马克思主义为灵魂的先进文化，坚持按照现代化总目标推动社会全面进步，坚持维护世界和平、促进共同发展。[17]而从微观层面来看，“中国梦”不是精英梦、权贵梦，而是每一个具体中国人的梦。欲挽救深重的危机，实现民族复兴，不能仅靠少数精英，而必须有待每一个中国人的觉醒与脚踏实地的努力。实现“中国梦”需要行动，需要实干。其中第一要务就是坚持求真务实，一切从实际出发，牢牢把握社会主义初级阶段这个最大国情和最大实际；第二是勇于攻坚克难，它需要我们以更大的政治勇气和智慧、更大的政治觉悟和热情，突破制约“中国梦”实现的利益固化的藩篱；第三是善于开拓创新，因为在发展中国家建设现代化社会，在人口众多的国度中实现共同富裕，所有这些要求我们以开拓创新的精神寻找新方法、探索新路径、积累新经验，用创新走出新路，用创新实现新梦。“中国梦”是每一个具体中国人的梦，实现“中国梦”自然需要每一个具体中国人的责任担当与实在努力。因此，它对基础教育教学学校道德价值观教育教学提出了更高的要求。面对经济全球化、市场国际化的大趋势，国际竞争日趋激烈，科学技术迅速发展，对人的责任心、使命感的要求越来越高，尽心尽责是对世界公民的起码要求，因而责任教育教学也就更加重要和迫切。事实上，孩子本来就是有梦想的，给他们更多接触社会和体验生活的时空，激发他们的社会责任感，他们的个人梦也才能做得更大。重视责任教育教学是实现“中国梦”的客观需要，也是基础教育教学学校全面提高劳动者素质的自觉选择。为此，责任教育教学首先是帮助人们通过认识个人职责的具体性质，提高责任意识（即责任感）的过程，也是培养人们的责任意志和信念，使人们能坚定地履行责任而不是遇到干扰或困难就逃避责任的过程，更是通过教育教学使人们养成责任习惯——时时尽职尽责，失职主动承担责任——的过程。作为价值观教育教学的重要组成部分，责任教育教学更需要在“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观中发挥实效。当然，基础教育教学学校的责任教育教学不能仅仅停留在一般意义的责任感、使命感教育教学上，而应该更加关注人性的提升、人格的健全、人的终身发展，更加关注社会、时代、民族乃至全世界的未来，最终指向对时展、民族复兴、人类文明、社会和谐负责任。责任教育教学的最高境界是培养学生具有自知、自控、自律、自觉的能力，培养自尊、自爱、自强、自重、自立的品性，让学生学会对自我负责，对他人负责，对家庭负责，对集体负责，对社会负责，对国家负责，对人类负责，对自然负责，对时代负责，对未来负责，而不仅仅是为自己的欲望而生活，这样才能使社会变得更加美好。

三、“中国梦”教育教学的实施方式

“中国梦”教育教学在契合学生发展需要、统一学生思想认识和培养学生责任担当等方面的价值实现，不仅依赖于“中国梦”教育教学的丰沛内容，更取决于“中国梦”教育教学的实施方式。独立设置“中国梦”校本课程，学科渗透“中国梦”教育教学内容和积极开展“中国梦”研究综合实践活动，构成了基础教育教学学校开展“中国梦”教育教学的基本途径。

（一）独立设置“中国梦”教育教学的校本课程

“中国梦”教育教学试图通过中国基本国情教育教学、理想信念价值观教育教学和伦理道德责任教育教学等，使学生达成知国、爱国、报国，进而热爱人类的精神品质和能够负责任的生活。独立设置“中国梦”校本课程是开展“中国梦”教育教学的一种基本形式。“中国梦”教育教学的基点是中国基本国情教育教学，对于国情的了解成为“中国梦”教育教学的重要内容。也许有人认为，“中国梦”教育教学的内容在中小学的一些学科中都有，比如中国历史、中国地理、品德与社会、生物学、语文等，学习这些学科自然就进行了国情教育教学和“中国梦”教育教学，没有必要再独立设置“中国梦”校本课程。学科渗透式的国情教育教学和“中国梦”教育教学自有其存在的价值，但是，一个学科负载的价值太多，就有可能忘记它自身本来的价值。即便是“中国梦”教育教学的某些元素适合而且应该以潜在的方式融入相关学科中，但其涉及的内容与主题是否自成体系呢？回答当然是否定的。所以，即使各门学科可以渗透一定的“中国梦”教育教学主题，这种渗透也是不全面、不系统的。“中国梦”教育教学具有它不可替代的独特性，有其固定的内容（可以进一步组织论证），在一定程度上或者是对一定的年级或学段来说，实有独立设置校本课程的必要。独立设置“中国梦”校本课程的内容涉及“中国历史”“中国地理”“中国政治”“中国经济”“中国社会”“中国人口”“中国环境”“中国文化”“中国科技”“中国军事”“中国外交”“我与中国”等多个主题。这些内容或主题不只为“中国梦”校本课程所独有，其他学科课程也会涉及一个或多个方面，在这种情况下，“中国梦”校本课程是否还有独立设置的必要？“中国梦”内容与具体学科课程是否有“叠床架屋”的重复之感？其实，从不同视角、不同侧重点和不同理解角度来设计“中国梦”校本课程就能有效地解决这一问题。

（二）学科渗透“中国梦”教育教学的相关内容

相对于独立设置“中国梦”校本课程，学科教学渗透“中国梦”教育教学也许更容易实行，在师资、课时与课程资源上遇到的障碍也将最少。在中小学各门学科课程中，确实有许多国情教育教学和“中国梦”教育教学的相关内容，我们就可以借助这些内容，运用学科教学渗透的方式进行“中国梦”教育教学，强化其“中国梦”教育教学的功能。不仅如此，我们还可以通过整个学校环境的营造乃至家庭、学校的配合，使“中国梦”教育教学产生更好的效果。以学科教学渗透方式开展“中国梦”教育教学，对学科教师提出了更高的要求。在具体学科教学中渗透“中国梦”教育教学，不仅要求教师熟悉所教学科的知识结构，还要求教师能够站在学科发展前沿的高度把握学科的发展以及我国在这一学科发展中的历史、现状（水平与位置）和未来可能，并结合学生的身心发展水平、个性特点和已有认知基础，有针对性地开展“中国梦”教育教学。以学科教学渗透方式开展“中国梦”教育教学有其独特的优势，但是，有意识的渗透式“中国梦”教育教学也可能会破坏原有学科自身的独特性，同样也不利于“中国梦”教育教学的系统实施。也许教师在谈到某个相关主题时，顺便跟学生谈一下与“中国梦”有关的意义，但这是不是所谓的渗透融入式“中国梦”教育教学呢？如果学科教师有意识地去谈“中国梦”教育教学，会不会导致“贴标签”的结果，消弭乃至破坏这个学科的独特性、系统性和完整性呢？这是以学科教学渗透方式开展“中国梦”教育教学必须正视的一些问题。

（三）积极开展“中国梦”研究的综合实践活动

中国梦论文范文第5篇

今年的《开学第一课》已经是第三届，主题是"我的梦中国梦"。昨天，牛通社记者们也写下了自己的梦想，让我们一起为孩子们见证梦想吧。

滑梯检测员

我有一个梦想，希望自己长大后能成为滑梯检测员，这可是世界上最快乐的工作。

这样，即使以后年纪大了也可以理直气壮地滑滑梯，不用在小朋友面前脸红了，因为我是滑梯检测员，是来工作的嘛。

我知道当检测员需要很多科学知识，我会努力学习，掌握各种技能，拿到世界级滑梯检测资格证，这样我就可以去检测全世界的游乐园，玩遍各种各样的滑梯，真是爽啊！

牛通社记者杨樱琪文一街小学四（1）班

我想当旅行家

我的梦想是当旅行家，走遍世界上所有的地方，用相机拍下所有美丽的风景。了实现我的梦想，我要努力学习，特别是历史和地理，更要学会英语，法语，德语，西班牙语，可以和世界各地的人交朋友。我还要锻炼出强健体魄，翻山越岭都难不倒我。

牛通社记者华心愉学军小学五（6）班

我只想慢慢地长大

我所有的任务都只有一个--学习，所有的理由都名正言顺--为了你的明天。

妈妈啊妈妈，我不想惹您生气，我只想慢慢地长大。小树要经过无数的风雨阳光，岁岁年年才能长大。为什么我的成长就不能慢一点，让我有时间看一看这一路的风景，让我有心情在暖暖的阳光下发一会儿呆呢？妈妈，我只想慢慢地长大！

牛通社记者杨程卖鱼桥小学五（3）班

我的记者梦

我的梦想是当一名记者。梦想，从做青年时报小记者开始。为了体验社会，我独自到天桥上卖艺练胆，将卖艺所得捐给了藏北山区的儿童。时报记者报道了我，我的卖艺练胆还在牛通社网引起热议。很快，我成了牛通社小有名气的记者。

如今，我已经是牛通社的四星级小记者，学军小学记者站的组长，离记者梦更近了一步。我坚信，只要持之以恒，梦想就能变成现实！

牛通社记者袁也学军小学六（2）班

我要创建糖果王国

我要做个糖果发明家，制造出各种各样不会伤害我们身体和牙齿，而且五彩缤纷、新奇美味。有治病健身的"速效中药糖"，能当笔和尺的"百变文具糖"，展开当书或报纸看的"随心阅读糖"；吃了就调节身体温度的"暖洋洋糖"和"凉飕飕糖"，甚至让人飞翔的"超人糖"……

我要去结交志同道合的朋友，结成联盟，共同创建我们的糖果王国。

牛通社记者郎天悦现代实验小学二（4）班

我想成为"白衣天使"

自从爷爷患上癌症，被病魔折磨得奄奄一息，我就发誓要成为"白衣天使"。

我知道，这个梦想不是一朝一夕就能实现的，必需拥有坚强不屈的意志！我会用自己的真心、爱心、责任心对待每一位病人。我要努力学习，实现自己的梦想。

牛通社记者张雨沁春芽实验学校六（1）班

我有一个梦想

我有一个梦想，那就是成为口若悬河妙语连珠的演说家。

从小，我说话有些结巴。是我现在的语文老师李老师改变了我。到现在我还清晰地记得，老师的眼光中那份鼓励和肯定，让我有如神助般流利完成了朗读。后来，结巴再也没有困扰我了。

牛通社记者薛思宁茅以升实验学校五(3)班

文学璀璨之星

我的梦想是当一名作家，成为文学璀璨之星！从三年级开始，我一直坚持写作，终于写完了两部原创小说，一部是科幻小说《星尊》，另一部叫《李全传》，是白话文的古典演义。虽然还没出书，但我已经为梦想灌溉了一棵小树苗。

牛通社记者雷哲远现代实验小学五（4）班

成为霍金那样的科学家

从小我就沉浸在新奇的生活中，每天都为我的发现而感到兴奋，甚至痴痴地想：火星上是否真的有生命的存在？宇宙中有没有"地球的兄弟"？

当我读到关于科学奇人霍金的故事时，这给了我的心灵一次神圣的洗礼。虽然我还看不懂他写的书，但是懂得了科学需要顽强的意志和不屈不挠的科学斗志。

牛通社记者徐鸿健长寿桥小学五（5）班

我要当村长

我的梦想是当老家那个村的村长。我要改善村民居住条件，一定实现杜甫"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的愿望，让孤寡老人贫困家庭有房住。还要把村里的羊肠小道建设又大又宽敞的水泥路。我会像对待学习一样把难题逐个突破，成为好村长。

牛通社记者陆炜春芽实验学校五（2）班

我想成为一名大侦探

我的梦想是成为一位柯南那样的名侦探，为社会发现隐藏的犯罪分子。我最喜欢看《名侦探柯南》，侦探要具备清晰的思维和敏锐的洞察力。我相信只要我努力我一定可以做到，梦想可以变为现实。

牛通社记者戚成康春芽实验学校五（1）班

为孩子们写童话

我的梦想是当一名童话家，为孩子提供优美的童话，传递幸福和知识，并且让他们从书中获得自己的梦想，长大后为祖国增添一份力量，增添一份光彩。我要让我写的每一个文字传递美好的梦想，让每一个文字永不黯淡，永远光芒四射。

牛通社记者徐珂崇文实验学校五（3）班

新浪微博博友晒梦想

@吴法天我的梦想是，期待有一天，守法的人不再孤单，违法的人心有畏惧，

司法为我们许诺一个公平的审判，一个体现正义的社会。

@小程_0101 我小时候的梦想是开一间流浪猫狗收留站，但是我现在知道一定要有雄厚的经济基础才行，所以我要努力赚钱，无论到了多大的年纪，只要有了能力，一定要完成！

@阿拉辩证我小时候的梦想是做一位服装设计师。爸爸听到后告诉我说那没有用，我的梦想应该是考清华、北大。并要求我这样说。可这个梦想我从未曾忘记。

@zennM 小学的时候想做同声翻译，初中时想做服装设计师，现在高三了，翻译是我的理想，设计师是我的梦想。

@东门瞎吹小时候就想做和环境、植物有关的工作。高考录取的时候填了相关的五个志愿，如愿以偿。尽管，没有想象中的好，我的许多同学考研时都转了专业，可我还是想固执一回，守护我最初的梦想。我有一个梦想

我有一个梦想，深深扎根于我的心中。那就是长大后，我要成为一个科学家。

尽管我没有过人的才智，没有严密的思维，也没有特别准确的判断力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历地狱般的磨练，

才能练出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱；只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。

以前，每当我看到科学家们令人瞩目的成就时，总会感到羡慕和敬佩。是他们，推动了社会的发展；是他们，使人民生活水平得到提高；更是他们，为祖国的发展赢来了一个崭新的明天。

因此，我想成为一个科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。每当我看到浪费时间的人时，我会为他们感到惋惜；每当我看到灰心丧气的人时，会为他们感到悲哀；每当我看到不务正业的人时，我会感到愤恨。因为他们没有看到自己的价值，没有属于自己的梦想。这样的人生，是没有意义的人生。

中国梦论文范文第6篇

山东省单县第一中学新校高一（1）班杨行

邮编：274300 指导老师：初凤平

我们从遥远的文明走来，我们从磅礴的长江黄河走来，我们在灿烂的华夏文明上崛起。我们是黑头发黄皮肤的中国人，我们是生于斯、长于斯的中国人，我们是有灿烂文明的中国人。古老的中国而今焕发出无以伦比的光彩，因为梦想使它闪闪发光，因为中国梦使中国勇敢起航，因为中国梦，肇始于足下。

中国梦，肇始于足下。孔子，一个被世界永远记住的名字。他为了自己心中治世为人的梦，为了心中的大爱，奔走于各诸侯国之间，在那个战火纷飞的年代，提出儒家思想。因为孔子对梦想的坚持，才有了教育后人的《论语》；因为梦，才有现在遍布全球的孔子学院；因为梦，才有了华夏文明中最重要的一脉；因为梦，才让世界认识了风度翩翩的中国。“仁义中国，文化中国”这是孔子的梦，更是我们的中国梦。

中国梦，肇始于足下。“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边。画了一个圈，神话般地崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山……”一曲《春天的故事》经世代传唱，敬爱的邓小平爷爷迈着稳健的步伐来到中国的沿海，为中国作了重要的决定，从此改革开放的春风吹遍了神州大地，吹醒了沉睡的中国雄狮。因为邓小平爷爷对梦想的笃定，他才会义无返顾的带领华夏儿女去开辟出这条新的发展道路；因为梦，才使得中国经济获得突飞猛进的发展；因为梦，才使得中国人可以挺直脊梁，不再是任人欺凌的中国；因为梦，才使我们的梦想飞的更高更远。“繁荣中国，经济中国”这是小平爷爷的梦，更是我们的中国梦。

中国梦论文范文第7篇

文献标识码：A

文章编号：1673-5595（2016）06-0097-05

2012年11月29日在参观《复兴之路》展览时提出的“中国梦”，在全国各族人民以及海外华侨甚至在国际社会中引起了强烈反响，自此，“中国梦”成为全中华儿女继续奋斗的新的指引。在实现“中国梦”的具体路径上，多次强调了文化的重要作用。他指出，实现“中国梦”既要继承和弘扬中华优秀传统文化，又要提高国家文化软实力。当代大学生是实现“中国梦”的生力军，因此，在高校中进行传统文化教育具有特别的意义。但是，由于多方面的原因，当前高校中的传统文化教育并不尽如人意。本文试对此加以分析，并力图提出一些可行性建议。

一、“中国梦”的提出及其对高校传统文化教育的意义

（一）“中国梦”的提出及其重要影响

2012年11月29日，党的十八大闭幕不久，率中央政治局常委和中央书记处的同志来到国家博物馆，参观《复兴之路》展览。在这次展览上，深情指出：“现在，大家都在谈论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”此后，他又在国内外很多重要场合，对“中国梦”进行了深刻阐述。[1]5

“中国梦”一经提出，就产生了强大的号召力和感染力。干部群众畅想“中国梦”，社会舆论聚焦“中国梦”，港澳台同胞心系“中国梦”，海外华人述说“中国梦”，国际社会关注“中国梦”。“中国梦”成为中国走向未来的鲜明指引，成为激励中华儿女团结奋进、开辟未来的一面精神旗帜。

（二）“中国梦”对高校传统文化教育的意义

1.“中国梦”为高校开展传统文化教育提供了重要理论支撑和理论指导。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。高度重视中华优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。他说，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须结合新的时代条件传承和弘扬好中华优秀传统文化。[1]201他在多种场合多次强调了“文化”在实现“中国梦”中的重要作用。关于“中国梦”和中国传统文化关系的重要论述，为高校开展传统文化教育提供了重要理论支撑和理论指导。

2. “中国梦”的实现离不开中国传统文化的滋养和支撑。指出：“提高国家文化软实力，关系‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。”[2] 而“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力”[1]208。在实现“中国梦”的征程中，无论是“五位一体”总体布局的逐步展开和完善，还是“四个全面”战略布局的总体设想和规划，亦或是制度自信、道路自信、理论自信、文化自信“四个自信”的庄严宣告，文化建设都是一个不可或缺的重要方面。而中华优秀传统文化则是中国文化进一步发展的“根”和“源”。

3.大学生是实现“中国梦”的生力军。“少年强则中国强。”实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，需要一代代中国人的不懈努力和奋斗。大学生是祖国的未来和希望，对他们进行中华优秀传统文化教育，让他们坚守和践行社会主义核心价值观，将对“中国梦”的实现具有决定性意义。[3]正所谓“谁赢得了青年，谁就赢得了未来”。

2013年6月21日，由南开大学和高等教育出版社共同主办的“传统文化与大学教育”高层论坛在南开大学举行，来自北大、清华、南开、人大、复旦、浙大、南大、中山、武大等40所高校的教育工作者向全国同行发出倡议：中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的精神动力，是中华民族宝贵的精神财富和遗产。大学生是未来发展的主力军，是传统文化的继承者和发扬者。要在大学教育中大力弘扬中华优秀传统文化。

二、当前高校传统文化教育存在的主要不足

（一）高校以及大学生对传统文化重要性的认识不容乐观

中国是世界四大文明古国之一，而且中华文明是世界上唯一没有被中断的文明。在5000多年的悠久历史中，我们的祖先创造了灿烂的文化。直到17世纪即西方资本主义产生之前，中国在经济、科技、文化等方面一直走在世界前列。然而，自1840年鸦片战争后，中国成为半殖民地半封建国家，一些国人把中国落后挨打、积贫积弱的原因归于中国传统文化。也正因为这样，自新文化运动以后直到现在，再加上改革开放以来，受西方强势文化、网络文化以及人们价值观变化等方面的影响，中国传统文化一直未得到应有的重视。例如在一些高校的教学制度方面，专业课程都设定有严格的教学计划、教学大纲和考试大纲等，教师严格按照考试大纲进行授课和学习成绩的考核，学生也有明确的标准来衡量自己的学习成绩，但对学生的传统文化教育却无硬性考核标准和要求（一些综合性院校的文史哲专业除外），传统文化教育主要以选修课或学生活动的形式开展，未形成健全的制度体系。再如，对在杭高校的一项调查显示，对于中国古典文学书籍，75.4%的大学生“偶尔翻阅”，只有0.4%的同学表示“爱不释手”；未读过《道德经》的达88.7%，未读过《资治通鉴》的占72.4%，未读过《史记》的占58.9%，未读过古代启蒙教材《三字经》的也达70.4%。在对中国古代思想家了解方面的调查中，52.2%的大学生表示不太了解孟子、71.6%表示不了解董仲舒、70.3%表示不了解朱熹、95.9%表示不了解王阳明。①

与国内情况相反的是，国际上则对中国文化的价值不断地进行利用和开发，并给予高度评价。“四大发明”对西方世界的影响就不说了。中国古代的很多民间故事被现代西方国家改编为动画片，带来了巨大的商业利益。在历史上我们曾多次批判的孔子，法国思想家伏尔泰则给予了高度评价，称其“是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向”。诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯?阿尔文甚至说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”[4] 5-6

因此，基于以上所述，我们必须提高对中国传统文化的认识，在高校中大力加强中国传统文化教育。

（二）高校在传统文化的学科建设和课程设置上不尽合理

当前，高校以及大学毕业生面临着巨大的就业压力。在一切以就业为重心思想的引导下，高校更重视实用化教育，传统文化教育则可有可无，重实用教育轻人文教育的状况普遍存在。在学科建设上，理工学科强于人文学科；在教育教学中，重视专业知识的传授而忽视人文素养的教育；在办学成绩和教学成果的考核上，学生就业率的评判高于思想品德的考评。从学生方面看，他们更愿意将较多的精力放在专业课、外语、计算机等实用知识上，而对传统文化知识的学习则投入较少（文史哲专业的学生除外）。

另外，在传统文化教育课程设置上也存在很多不合理之处。当前绝大多数高校将此类课程设置为选修课，学生在选课的时候如果不选此类课程，就无法接触到传统文化教育，也就难以实现传统文化教育在大学生中的普及。在课时方面，一般高校开设的选修课课时为32 学时，有些学校是24 学时，有的甚至是16 学时，几千年的中华文明，博大精深，包罗万象，要在这么短的学时内，让学生建立起传统文化的理论体系，显然是很难达到的。正因为这样，教师在教学中普遍缺乏规范性与严谨性，许多学生只是因为传统文化课程容易通过而选修，并不是真正要学习传统文化。[5]

（三）高校中传统文化课师资力量普遍较弱

众所周知，传统文化是一门涉及面非常广泛、内容非常丰富的学科，需要教师有扎实的基础。但是，由于历史和现实等方面的原因，很多高校传统文化课师资力量并不是很强，即使有这方面的优秀教师，也一般舍不得让其讲授传统文化课（一般将其安排在传统上比较固定的文史哲专业上），而是安排一些没有多少教学经验、知识结构也不是很完善的年轻教师讲授。有些人认为，这些课程反正是公共课，没有必要让优秀教师讲授，让一些年轻教师去讲这些公共课，还能让他们得到锻炼的机会。而对于一些优秀教师来说，他们自己也抱有这样的心理，认为讲授公共课有损自己的形象。而被安排上课的教师，又认为自己在领导心目中没有地位，对这些课程也不太上心，随便糊弄了事。在这种状况下，学生也就很难领略到传统文化的魅力，领会到其中的精髓，进而失去对传统文化的兴趣。[6]

另外在校园建设、学生课外活动等方面对传统文化也重视不够。此处不再赘述。

三、“中国梦”引领下加强高校传统文化教育的路径

（一）重塑信心，为梦启航――深刻认识中国传统文化的价值

著名哲学家、现代新儒家重要代表人物之一牟宗三先生说：“文化是自己努力的事……所以打败我们的文化是我们自己代人行事，起来自己否定的。这就叫做自失信心、自丧灵魂，此之谓‘自败’。这种败才算是一败涂地。”[7] 因此，加强高校的传统文化教育，提高青年学子的文化素养，第一要务就是要重新塑造高校师生对传统文化的自信。

目前有一些教师，尤其是非文史哲专业毕业的教师，对我们的传统文化及其价值不了解，认识不清，而他们的这种认识在授课过程中也会不自觉地甚至是有意识地传染给学生，从而对学生产生误导，这种误导对学生的影响是非常深远的。因此，树立高校教师对传统文化的自信，是加强高校传统文化教育的重中之重。同样，部分大学生对传统文化不感兴趣，也主要是认为其无用。对此，我们不妨用“中国传统文化”来佐证“中国传统文化”之有用。在中国古代典籍《庄子》中有庄子与他朋友惠施之间的一段对话：

惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。夫地非不广且大耶？人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也，亦明矣。”[8]

惠施认为庄子的哲学是无用的，而庄子却给惠施打了一个比喻，大地唯有立脚之地是有用的，然而如果我们把脚外之地挖至黄泉，那么所站立之地还有用吗？[9]对于一个社会来讲，物质文明正如立脚之地，其作用固然很大，但是精神文明何尝不似脚外之地？试想如果我们的社会父不慈子不孝、兄不友弟不恭、男女无别、朋友无信，即使物质文明再发达，生活在这个社会里的人也不会幸福。正所谓无用之用方为大用！这也正是庄子的超人智慧之所在。

关于中国传统文化的价值，英国科学家罗伯特?坦普尔曾在其著作《中国――发现和发明的国度》里，简明通俗地介绍了中国的一百个“世界第一”，他说，“现代世界”赖以建立的基本的发明创造，可能有一半以上来自中国。[4]5

当今世界面临的很多问题，大都可以在中国传统文化那里找到答案。如环境污染问题，我们的祖先早就提出了“天人合一”观念；对于人与人之间、国与国之间的关系，中国传统文化提倡“和为贵”“己所不欲，勿施于人”；对于个人与集体、与社会、与国家之间的关系，中国传统文化倡导“天下兴亡，匹夫有责”“取义成仁”“精忠报国”；对于个人，则讲究修身、慎独；等等。中国传统文化可以说无所不包，对人类生活的方方面面都进行了认真思考，并且基本合理地指明了前进的方向。

因此，我们大可不必妄自菲薄。中国传统文化的很多方面不仅闪烁着历史的智慧之光，而且具有一定的普世价值！

（二）浸润经典，为梦振翅――准确体味中国传统文化的精髓

多次强调，实现中国梦，必须弘扬中国精神。因此，我们在教学中，务必要让青年学子们了解、体会中国精神。那么几千年的中国精神在哪里呢？她就蕴藏在浩瀚的古代典籍中。因此，要引领学生多接触、多阅读古代典籍，从这些典籍中领悟中国精神，汲取精神营养。

目前，大学生们对传统文化的了解，大多来自于通俗读物或别人讲授，而并不是自己读过经典后的“真知灼见”。例如，有的学生说最讨厌孔子的“既来之，则安之”，好像我们永远都应该逆来顺受，忍气吞声。很显然，他把这句话理解为“既然来这里，就要在这里安下心来”了，但孔子的原意并非如此。《论语?季氏》：

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。[10]

这句话的原意是指统治者发扬文德教化让远方的人来归附，既然让他们归附了，就要采取措施让他们安顿下来。所以“既来之，则安之”虽然来源于孔子，但后来的意思却并非孔子的原意，把帐算在孔子的头上实在是太冤枉。

又如《道德经》第五章：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[11]

老子这句名言也一直被误解为：“天地不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，把老百姓也当成猪狗不如的东西！”据此宣判老子是一个严重的无政府主义者。实际上，根据古注，老子这句话的本意是：天地无所偏爱，任凭万物自然生长；圣人无所偏爱，任凭百姓自己发展。老子这句话其实正是他的自然无为、休养生息主张的具体体现，是老子治国理论的具体主张，与我们今天对老子的批评可以说是截然相反。

从以上两例可见，中国传统文化里有很多思想在今天都被误解了。然而，当我们真正去读经典的时候，就会发现古圣先贤们有许多思想是对人生哲理的探讨，闪耀着智慧的光芒。比如儒家提倡的“修身齐家治国平天下”的积极进取的用世精神，道家提倡的“知足不辱，知止不殆”“贵柔”的处世哲学，甚至于后来禅宗的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的修炼以及“本来无一物，何处惹尘埃”的顿悟，都需要我们用心去体会。

除了上文所提到的一些哲学思想，在中国传统文化中还有大量的诗词歌赋，对当代大学生也具有一定的积极意义。

诗言志，词言情。诗词中所蕴含或表达的浓厚的爱国精神，深沉的家国之思，昂扬进取的入世情怀，对祖国山河的热爱，对美好事物的向往，对理想、爱情的追求，等等，都是对大学生进行优秀传统文化教育、培养大学生人文素养的非常好的素材。比如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，叙述了作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨。诗中，作者由己及人，心怀天下，志存高远，体现了忧国忧民的崇高思想境界。再如宋代文豪苏轼，由于在政治上反对王安石新法，屡遭贬谪，在被贬到黄州（湖北黄冈）时，面对人生的坎坷，他作了一首《定风波》，此词为苏轼与朋友遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽身处逆境、屡遭挫折，却不畏惧、不颓丧的豪放性格和旷达胸怀。

从以上两例可见，诗词语言韵律优美，思想感情丰富，如果我们能引领学生欣赏古典诗词，则很容易引起学生情感上的共鸣，诗词里蕴含的浓厚的文化情怀也能对学生产生潜移默化的影响。

因此，在实践教学中，我们不能笼统地概说中国文化，而应引领学生精读原典原籍，赏析诗词歌赋，原汁原味地吸收其中的营养。相信深邃奥妙的圣贤思想、典雅美丽的古典诗词，一定会引起学生的兴趣，激发他们学习的欲望和冲动。“大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来”[12]，是实现“中国梦”的生力军，只有他们真正领悟了古圣先贤的思想和智慧，参透了由这些思想和智慧凝聚而成的中国精神，才会形成筑就“中国梦”的强大力量。

（三）开展活动，为梦呐喊――积极营造中国传统文化教育的良好氛围

在高校进行传统文化教育，仅仅依靠课堂教学、死记硬背是远远不够的，还必须让学生走出课堂，实行多样化、多形式的教育。如开展国学知识竞赛、“我要读经典”、汉字听写大会、琴棋书画展等活动，邀请国学大师讲课，建设富含传统文化气息的校园环境等。

中央电视台科教频道2001年开始举办的“百家讲坛”栏目，贯彻“让专家、学者为百姓服务”的宗旨，在专家、学者和百姓之间架起“一座让专家通向老百姓的桥梁”，多以文化题材为主，形式多样，雅俗共赏，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，深受群众欢迎，达到了较好的收视效果，对普及优秀中国传统文化起到了很好的作用。近几年，中央电视台又相继举办了“汉字听写大会”“中国成语大会”等，对弘扬中华优秀传统文化、增强年轻一代对中华传统文化的情感认同以及抵制西方不良文化、网络恶俗文化等，都起到了较好的正向作用。高校应该积极借鉴这些活动的成功之道，在高校中积极开展类似这样的活动。

在校园建设中，当前存在的突出问题是商业化气息过浓，商店无所不在、广告铺天盖地。高校在校园建设中应该积极考虑融入中华优秀传统文化的因素，如建设古代名人雕像、悬挂古代名人画像、镌刻名言警句等，让大学生时时处处感受到中国传统文化的气息和魅力。[13]

另外，当前以互联网、特别是移动互联网为技术支撑的新媒体发展迅猛，在高校传统文化教育中，应积极应对，让中华优秀传统文化在新旧媒体融合中广泛传播、发扬光大。

总之，中华优秀传统文化是实现“中国梦”的深厚软实力，当代大学生是实现“中国梦”的强大生力军，在高校中开展以“中国梦”为引领的中国传统文化教育具有重大的现实意义和深远的历史意义。但是，我们知道，自新文化运动以后，传统文化教育“受到冷落”已近百年之久，“传统文化热”只是近几年的事情，因此，要想重新完善传统文化教育，任重而道远。笔者不揣浅陋，提出以上几点愚见，仅希望为加强我们的传统文化教育添砖加瓦，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”贡献绵薄之力。

中国梦论文范文第8篇

梦想是一个国家的灵魂，是推动一个民族不断前进的重要力量。国家的发展离不开梦想的指引，中国梦这一概念的提出不仅是当前时展的必然要求，充分调动了中国人民为国家富强而努力的奋斗激情，也是指导中国人民不断奋斗的伟大精神。提出，中国梦的实现就是实现中华民族的复兴，实现国家的富强，实现人民的幸福生活。从本质上而言，中国梦是每个中华儿女的梦想，承载着中华民族的美好愿望和对美好生活的追求，充分体现了中华民族的伟大民族精神。国家、民族与个人之间存在着不可分割的重要联系，中国梦的提出将三者紧密联系在一起，为实现中国梦而共同努力。中国梦具有强大的凝聚力量，将全民族凝聚在一起，在坚持社会主义道路的前提下朝着梦想实现的方向前进。

二、中国梦融入大学生思想政治教育的必要性

（一）大学生思想政治教育的必然要求

中国梦的实现离不开一大批有梦想、有追求、有志气的青年的努力，高职院校思想政治教育的开展为培养实现中国梦的优秀人才提供了条件。中国梦从本质上来看，是无产阶级执政党为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大梦想，而对大学生的思想政治教育也是执政党的无产阶级性质的内在要求，所以中国梦和大学生的思想政治教育两者之间存在着必然的联系。另外，中国梦不仅仅是一个国家的梦想，也是全民族、全人民的梦想，无论是在大学生思想政治教育的内容、目的还是意义上，都有中国梦的体现，因此中国梦是当前大学生思想政治教育的重要内容。在十二届全国人民代表大会上，强调，中国梦的实现需要建立在坚持中国特色社会主义道路的基础上，弘扬发展民族精神，将全民族凝聚在一起。而特色化的中国社会主义道路，以爱国主义为核心的民主精神，和民族精神的向心力与凝聚力正是当前我国大学生思想政治教育需要掌握的内容。所以说，中国梦不仅是时展的必然选择，也是当代大学生思想政治教育的必然要求。

（二）高职院校培养人才的必然选择

人才作为当前社会主义建设的重要力量，高职院校在培养人才上发挥着不可替代的作用，为我国的社会主义现代化事业的建设提供了一大批优秀的人才。优秀的人才不仅是实现国家富强的重要前提，也是推进我国特色社会主义建设的关键因素。长久以来，高职院校一直就是各种形态意识发源的主要场地，因此加强对大学生的思想政治教育，培养大学生正确的人生观、价值观和政治观是一股必然的趋势。中国梦具有凝聚人心的作用，将中国梦融入大学生思想政治教育中，不仅能够提高大学生思想政治教育的效果，更能树立大学生的伟大理想，坚定地为社会主义社会的建设贡献自己的力量，推动国家的繁荣发展。所以，高职院校要想培养综合型的高素质人才，需要切实将中国梦融入到大学生思想政治教育中，为民族的复兴，国家的繁荣发展输送优秀的人才。

三、中国梦融入大学生思想政治教育的途径

（一）将中国梦融入大学生思想政治教育的理论教学

思想政治教育理论教学是在马克思主义的指导下对大学生的思想观、政治观、人生观、价值观进行教育，是高职院校对大学生进行思想政治教育的主要途径。中国梦凝结了全民族人民的共同愿望，具有重要的内涵价值，不仅深化了我国的特色社会主义思想，同时也丰富了民族精神的内容，是指导中国社会主义事业发展的精神精髓。因此，在高职院校的思想政治教育理论教学中需要将中国梦渗透进去，教师应当在教学活动中加大对中国梦的宣传，向学生渗透中国梦的实现意义、特点以及实现中国梦要求，为学生讲解中国梦的实现途径并要求学生为实现中国梦而不断地努力学习奋斗。例如，在学习思想政治教育中人民群众的作用时，教师可以与中国梦的实现是全体人民的共同愿望联系起来，能够为人民创造巨大的精神财富。在学习社会主义现代化建设时，教师可以为学生讲解中国梦的实现对社会主义现代化建设具有重要的推动作用。通过在思想政治理论教学中的中国梦渗透，能够让学生意识到中国梦实现的重要性，并为之不断地努力。

（二）落实中国梦的社会实践思想政治教育

实践是产生认识的基本活动，人类的生活离不开实践，实践存在于生活的方方面面，推动着社会不断向前发展。高职院校的思想政治教育需要将理论和实践结合起来才能起到良好的效果，因此，将中国梦融入高职院校的思想政治教育中需要落实实践教育。首先，高职院校应当建立中国梦的社会实践思想政治教育制度，从中国梦的内涵意义入手，呼吁学生积极参加社会实践活动，如社区文化建设、下乡支教等等，通过活动提高自身的实践能力以及个人素质修养。其次，要让大学生认识到自身的使命和责任，通过开展“中国梦”为主题实践活动，让学生选择正确的价值观念，将自己的发展与国家的发展结合起来，努力实现自己的价值，为国家和社会的发展做出贡献，为实现中国梦而不断的努力。

（三）建立中国梦融入大学生思想政治教育的保障机制

要想真正将中国梦融入大学生的思想政治教育中还需要建立相应的保障机制，确立中国梦成为大学生在思想政治生活中的追求目标。首先，需要建立统一领导制度。高职院校应当将中国梦的思想政治教育作为一项重要的方针政策，在统一的领导下进行安排部署，落实每一个部门，每一个单位的工作确保中国梦融入大学生思想政治教育能够真正实施到位。其次，建立经费保障制度。高职院校应当为中国梦融入大学思想政治教育提供足够的资金支持，保证中国梦的教育能够落实到思想政治教育中，有效提升学生的责任感和使命感。最后，建立完善的监督制度。监督是保证中国梦是否有效融入大学生思想政治教育的重要举措，也是保证中国梦融入大学生思想政治教育取得良好效果的保障措施。

四、结语

中国梦论文范文第9篇

关键词：中国梦；传统孝文化；新孝道文化；创新

中图分类号：B823.1 文献标识码：A 文章编号：1009 ― 2234（2017）02 ― 0046 ― 03

在参观复兴之路展览时，提出“中国梦”这一概念。之后，“中国梦”不断丰富、发展，由全民族的美好愿景，发展成建设中国特色社会主义的治国理政的新理念。中国梦的实现途径众多，其中尤以文化软实力的提升最为深刻，而中华文化又植根于中国传统文化之中，传统文化又建立在传统孝文化之上。因此，中国传统孝文化的与时俱进、创新发展对于中国梦的实现影响深远。

一、传统孝文化的辩证审视

无论是自然界，还是人类社会，都是处在不断变化和发展之中的，都具有两面性。传统孝文化也不例外，其无论是在具体内容，还是意义作用上也都具有两面性。

（一）传统孝文化的精华

在中国漫长的历史长河中，传统孝文化以其独特的魅力连接着个人、家庭、社会，深刻的影响了并正在影响着人们的生活。孝文化的精华，经过千百年的历史积淀流传至今，对个人、社会、历史的发展具有积极影响。

传统孝文化强调子辈对父辈有物质、精神赡养的义务。即不仅要尽己所能满足老人对于物质生活的需要，还要在日常生活中多多关心、尊敬老人，给予其心理上的关怀，对于其过失应反复婉言给予劝谏，就是要使其身心愉悦、安度晚年。父母给子女以生命，子女是父母生命的延续，珍爱生命也是孝。子女继承父母的精神意志、立身处世之道，使得其思想得以传承、发展，也是孝。子女由孝敬父母，尊敬长辈，到忠于国家，由孝亲到爱国，这是孝的升华。

在生产力低下的传统社会，长者以其拥有丰富的生产生活经验，成为年轻人敬重的对象，社会上便形成了敬老的社会风尚。晚辈向长辈学习，敬重长辈，并成为全社会的共识，这是一个国家、一个民族的文明、进步，有利于家庭的和睦、社会的和谐。传统孝文化中光耀门楣、移孝于忠，虽然是宗法制的产物，但今天仍然有一定了现实意识。传统孝文化以为家族挣得荣誉为责任。家族成员通过自身努力考取功名、效忠君主为家族争光，同时也客观的为国家、民族、社会的发展进步作出了贡献。这就是社会主义核心价值观爱国思想的源头所在。

（二）魍承⑽幕的糟粕

传统孝文化随着文明的产生而产生，随着社会的发展而发展，历经千年，难免会存在消极性。其消极性主要是封建性，主要表现在一下几个方面。

我国传统孝文化强调子辈对父辈的单向反哺。其在发展过程中，也有关于双向模式的记载。如：《莱根谭》中有“父慈子孝，合当如此”。但这并未成为主流模式。尤其到了宋朝，单向反哺的极致愚忠愚孝大量涌现。在这种老年本位社会中，老者凭借丰富的经验和较高的地位，独断专行，忽视子辈的人格独立。这样的社会沉着稳重，但却老气横秋，缺乏民主、法制和创造力。这种代代相传的单向反哺，深刻的影响了中华民族的国民性格。国人的稳重踏实来自于此，但固步自封、缺乏创新也来自于此。

传统孝文化移孝于忠，强调绝对忠于君主，当忠君和孝亲产生矛盾时，忠君就是最大的孝亲。这一思想，虽巩固了君主专制，但也束缚了人的思想、阻碍了社会进步。从汉代起，孝治天下的政治思想正式确立，宋代时发展为愚孝，甚至出现了郭巨埋儿孝母这样的孝行典范。足见，封建统治者利用质朴的孝心，进行愚民统治。愚孝不仅表现在孝感动天、迷信神化孝道上，还表现在厚葬久哀上。厚葬久哀不仅浪费大量的人力物力，还使子辈长期沉浸在悲痛中无心他事，不仅伤心而且伤身，不利于社会生产的开展。这一民俗至今依然影响深远，造成了重死轻生的孝道观念。人们往往在老人生前疏于照顾、缺乏心理关爱，却在其故去后铺张浪费大搞形式孝心，孝给活人看，以此换心安。愚孝还表现在子女对父母言听计从，父子相隐中。传统社会子女没有独立人格，父母具有绝对权威，不得对父母存有异议，即使父母有触犯法律的行为也要为其隐瞒，封建政府也会给予理解、支持。这一点，严重的影响了中国的法制进程。

二、传统孝文化的与时俱进

中国梦，概况的讲，就是中华民族近代以来，实现中华民族伟大复兴的最伟大的梦想，就是国家富强、民族振兴、人民幸福。“中国梦”是亿万中国人对美好生活的向往，是中华民族对复兴强盛的追求，是中国对和平发展的承诺。中国梦的实现离不开文化软实力的提升，更离不开传统孝文化的现代化；传统孝文化的发展，新孝道文化的建立也离不开中国梦支撑。

（一）新孝道文化内涵

所谓新孝道文化，是相对于传统孝文化而言的。结合传统孝文化的辩证分析，吸取传统孝文化的精华，剔除、改造其糟粕，并吸收国外相关优秀理念，结合时代特点，笔者认为新孝道文化包含以下内容：

1.家庭中的孝文化

家庭是组成社会的最小单元，家庭的和睦是社会和谐的重要前提。

首先，现代社会是民主、法制的社会。家庭中的孝则是建立在民主、平等的理念之上。新孝道中，父母与子女之间的关系是双向的模式，即古人所讲的父慈子孝。父母与子女之间是一种平等的朋友关系，父母对子女具有教育其成人成才的义务，同时也要尊重子女的意愿，给予其发言权与自，把其看成是有独立人格的人，而并非是父母的附属品。这样不仅能使亲子关系融洽，还有利于培养子女独立的能力和健全的人格，不仅有利于民族性格的重塑，而且有利于国家的发展。

第二，在赡养父母方面，新孝道在继承传统孝道物质赡养与精神赡养相结合的同时，突出强调精神赡养，而且提出从日常生活中的小事做起，以实际行动给予父母精神上的关爱。同时，也提倡谏诤。如：常回家看看，陪父母聊天；每年陪父母体检；耐心教父母使用电脑、智能手机等现代化设备；鼓励父母有自己的爱好；支持单身父母寻找幸福等。通俗的讲，就是像关心朋友一样关爱、敬爱父母。

第三，从子女自身方面看，子女首先要积极锻炼身体、珍爱生命，这样不仅是对父母生命的延续，也可以更好的孝敬父母，还可以更好服务社会和人民。新孝道也要求子女要立志高远，热爱祖国。具体到实际生活中，则表现在的本职工作的热爱，即爱岗敬业。

2.社会中的孝文化

新孝道同样提倡敬老爱老的社会风尚，但同时也强调重视青年，激发青年人敢于创新、勇于创新的品质。使全社会不仅达到“老吾老以及人之老”的境界，也能不断迸发出新思想、新创造，充满青春活力。^之传统孝道，看重孝敬先祖，新孝道更看重生孝，而非死孝，更看重实际行动与真心，而非形式主义的自我欺骗。新孝道提倡厚义简葬，提倡对在世的父母给予实际的物质、精神的关爱，提倡让父母笑容常在，而非“活着不孝，死后乱叫”。对故去的父母、长辈，子女要心中铭记家风家训，将其优秀的德行代代相传。祭祀则以悼念为主，以送鲜花、网上悼念等的简朴环保的方式进行。明确祭祀的目的是不忘先人的精神品质、谆谆教导，重在精神的传承，而非形式的假孝。

（二）新孝道文化的实施途径

改革开放39年来，勤劳勇敢的中华儿女创造了一个又一个中国奇迹，随着经济的发展，人们的物质生活和精神生活不断丰富，科学技术水平和医疗水平的提高，我国人均寿命显著提高。目前我国人均寿命的增长水平高于发达国家同期水平，且呈现出老龄化速度快、基数大、未富先老的特点。为实现2020年全面建成小康社会这一中国梦的第一个宏伟目标，妥善的应对老龄化问题至关重要。党的十八届五中全会，提出全面放开二胎政策，这将在人口结构上改善老龄化趋势，对于未来意义深远，但无法应对当下老龄化的现实。笔者认为应对老龄化除各方面政策、法律的支持与保障外，还应在研究、宣传新孝道文化方面多下功夫，使孝亲敬老成为社会风尚。

新孝道的实施需要多方面共同努力。首先，各级政府相关部门要健全、完善相关法律制度，保障老年人合法权益。鼓励社会力量参与养老事业的建设，开展社区养老、居家养老、互联网智能养老。同时完善养老体制、医疗体制建设，关注老年人心理健康，使老年人老有所养，老有所乐，老有所为，解决年轻人的后顾之忧，使年轻人既能很好的尽孝，又能努力工作、奉献社会。

第二，加强对孝文化的教育与宣传，尤其是青少年和公民的孝教育。青少年是祖国的未来，孝文化教育从娃娃抓起，就抓住了教育的源头。公民是组成社会的最小分子，提升每一个公民的新孝文化意识，促成良好家风的形成，不仅可以极好的改善社会孝观念，还可达到代代相传的良好效果。青少年孝教育在中小学中开展，公民孝教育则通过网络、电视等媒体实施。学校、媒体在新孝道文化的宣传中扮演着重要的角色。中小学校可以通过思想品德课、政治课、主题班会、亲子互动等丰富、新颖的形式，使理论与实践相结合培养孩子们的孝意识。媒体应加大宣传力度，多拍摄播放孝亲敬老题材的影视作品，多组织如《寻找最美孝心少年》这类的公益活动，多宣传报道模仿孝亲事迹，以生动形象的、人民群众喜闻乐见的方式弘扬新孝道孝文化。

第三，新孝道文化的宣传可与中国梦、社会主义核心价值观相结合，突显其文化基础的地位。社会主义核心价值观来源于中国传统文化，孝文化又是中国传统文化的基础，因此孝文化也是社会主义核心价值观的基础。中国梦是中华儿女最伟大的梦想，中国梦的实现离不开作为文化软实力的社会主义核心价值观，也离不开文化软实力的基础孝文化。新孝道文化是孝文化与当今时代特征相结合的产物，它的宣传发展有利于中国梦的实现。具体可将中国梦的宣传与家庭梦、个人梦的宣传相结合，新孝道文化与家庭和睦相结合，将提高公民道德素质与孝亲敬老相结合。

第四，企业应提倡新孝道文化，可为员工提供带薪探亲假，增加员工归属感。养老领域中，企业可将新孝道文化作其企业文化，做社会上孝亲敬老的典范。在服务中待天下老人如自家老人，从生活细微处体现对老年人真诚的关怀，而不是为了销售产品利用高科技、利用老年人追求健康生活的心理，打着中医养生保健的旗号，以关爱老年人为噱头，欺骗老年人购买其产品。关爱老人、贴心服务，无论是对于社会、企业，还是个人，都是好事，但应以真诚为前提。如果一家服务老年人的企业，能做到真诚基础上的关爱，讲真话、做真事、卖真产品，不夸大、不忽悠，那么它一定能在养老行业走的长远。如果各行各业的企业，都能真诚爱老，那么社会将更加和谐，中国梦将更加美好。

三、创新传统孝文化的意义

传统孝文化的创新，不仅是历史发展的需要，人民的需要，也是孝文化本身发展的需要。传统孝文化的创新，新孝道的建立，为中国梦的实现奠定了坚持的文化基础，提供了和谐、稳定的社会环境，加强了重情重义的民族品格，具有深刻而长远的意义。

（一）弘扬新孝道文化，利于个人品德的提高。

古语有云，百善孝为先。孝是修身养性的基础，是个人道德品质的重要体现。儒家强调，无论何人，都要进行道德自我修养，而“孝”是道德修养的基础，是在日常实践中成就着的人格。一个懂得敬爱父母的人，会更好的尊敬善待其他人。孝亲是一个人应该具有的最基本的品格。在实现中国梦的道路上，弘扬新孝道文化，可以提高个人的道德品质，有利于个人成才成人。

（二）弘扬新孝道文化，利于社会和谐。

家庭是社会的细胞，社会是由成千上万的家庭组成的。如果一个家庭的每个成员都能身体力行的践行孝文化，那么这个家庭就会幸福美满、和谐稳定。一个家庭的和谐，将起到示范作用，影响带动它周围的家庭，促进社区、乡镇的和谐。社区乡镇的和谐，进而在全社会形成孝先敬老的良好社会风尚，促进社会和谐。因此，对公民进行“孝”教育，使之崇尚孝行、践行孝行，是社会道德教育的基本内容。

（三）弘扬新孝道文化，利于中国梦的实现。

中华民族传统孝文化，是中华民族文化的基础，是中国传统文化的核心。孝文化，在几千年的中华文明中，具有重要的作用。它是个人修养的体现，是家庭和谐的纽带，是凝聚社会的力量，也是塑造民族精神、爱国主义精神的基础。弘扬孝文化，不仅可以提高公民的精神境界，促进家庭和睦、社会和谐，还可以为社会主义现代化建设、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神力量。

结语：中国梦的实现需要中国传统文化的助力，更需要传统孝文化的支撑。传统孝文化的传承与创新，也需要中国梦的丰富与升华。望全社会共同努力，弘扬中国传统孝文化，实现中华民族伟大复兴的百年梦想。

〔参考文献〕

〔1〕肖群忠.中国孝文化研究〔M〕.五南图书出版公司， 2002.

〔2〕石国亮.解读中国梦〔M〕.人民日报出版社， 2013.

〔3〕国务院新闻办公室会同中央文献研究室、中国外文局.谈治国理政〔M〕.外文出版社，2014.

中国梦论文范文第10篇

【关键词】生态文明建设；中国梦；关系；实现途径

一、对生态文明与“美丽中国梦”的分析

1、生态文明观

1972年，联合国首次召开了具有里程碑意义的联合国人类环境会议，会议的主题是：“我们只有一个地球”，人类不是地球的主人，因此应该改变以往主人翁的意识，与自然和谐相处。这次大会的重要意义就是生态文明这一思想逐渐被世界各国所重视。1992年联合国召开了第二次具有里程碑意义的联合国环境与发展会议，提出了可持续发展的思想，在经济发展的同时，兼顾好环境保护的工作，协调好经济、社会与环境的平衡发展。2002年联合国可持续发展大会，进一步明确了经济发展、社会发展以及环境保护，使得生态意识观念更加明确地融入可持续发展的具体实践过程。

2005年十六届五中全会将建设环境友好型、资源节约型社会确定为国民经济与社会发展的一个重要战略；2007年党的十七大报告对建设生态文明提出明确要求，节约资源、保护环境、可持续发展以及建设生态文明；到2012年党的十报告更是将生态文明放在五位一体即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的高度，生态文明建设是未来美丽中国建设的重要宏伟目标。

2、“美丽中国梦”

党的十首次提出“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。是一个具有战略意义的决策，也是一个建设美丽“中国梦”的号召。美丽中国首先应该是人与自然的和谐共生，人与自然共同繁荣发展，人类在发展的同时得以很好的栖居于自然。其次是经济社会发展与自然环境保护的同时进行，不仅经济社会发展，国富民强；同时人居环境与自然环境均得到良好的保护。

二、“建设生态文明的美丽中国”是我国文明发展的重要方向

1、生态危机和资源短缺是当前中华民族面临的严峻挑战

中国当前的环境污染和生态平衡遭到破坏的情况已相当严重。从东北的第二松花江到南方的珠江，许多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因为不合理地围湖造田，使湖泊的面积缩小。由于森林或草原破坏，中国历史上形成的沙漠化土地达12万平方公里，近数十年来又有所增加；全国水土流失面积已达9亿亩。这些都说明生态平衡已遭到严重破坏，如不及时采取对策，将会导致不堪设想的后果。

生态危机有其发生和发展的过程。这种危机在潜伏时期往往不易被察觉，但危机一旦形成，几年、几十年、甚至上百年都难以恢复。因此，当它还处在潜伏状态时就应该提醒人们警觉起来。生态平衡的破坏主要是人为造成的，也将随着人类社会的发展而被克服和消除。

2、“从富强中国”到“美丽中国”是一个必然的趋势

历史反复证明了，挑战与机遇并存；中国人民具有勤劳智慧、质朴勇敢的优秀品质。“建设生态文明”出现在十报告中，更加表明了我国及人民建设生态文明的意志和决心。“建设生态文明”与“科学发展观”一脉相承，是科学发展观的再具体和再要求，也是正确处理人与自然关系的新要求。与建设中国特色社会主义小康社会，建设精神文明、物质文明和政治文明相辅相成。

要建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家；富强民主文明的顺序是有一定内在逻辑联系的，经济发展要由又快又好发展变成又好又快发展，重质量；经济发展了人们开始在精神层面上提出自己的诉求，追求权利义务的平等和追求公平正义；这里的文明应该更多地赋予生态文明的高层次内涵，即一种更广域的生态观和整体发展观，对“优化土地资源开发”、“促进资源节约”、“加大生态系统保护和环境保护”、“着力于生态文明建设”等方面提出更高的要求。

三、生态文明助推“美丽中国梦”的实现

1、转变传统“自然观”

生态文明对于人与自然的关系有了最基本的论述，不同于传统的工业文明时代论述；十报告中提出了“尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”。这是一种全新的生态文明理念，是对传统的人类中心主义（工业革命的产物）自然观的超越。工业革命时代频频出现了“人对自然的控制”、“人定胜天”、“人有多大胆，地有多大产”等错误的理念认识。也导致了人对自然无限的索取和破坏。人对自然的“尊重”、“顺应”、“保护”是与传统的“中心”、”征服”完全相反的，需要我们对传统的自然观做革命性的反思和转变，才能很好地建设生态文明。

2、倡导“绿色经济”发展模式与“绿色城市化道路”

党的十报告中提出了“绿色发展”、“循环发展”与“低碳经济”等，总结起来就是要实现一种“绿色发展”的发展模式。绿色经济就是满足两个标准：即经济增长的同时污染物零排放的经济发展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循环、高效益、可持续”的环境友好型发展道路。经济与环保兼顾且首先要考虑环保的模式，无论是理念上还是实施上都要进行较大调整。

2012年10月31日，最新出炉的一份报告显示，2011年的中国内地城市化率首次突破50%，达到了51.3%。这意味着中国城镇人口首次超过农村人口，中国城市化进入关键发展阶段。城市化大约以每年一个百分点的增长率增长，这是“美丽中国”建设的重要机遇期。党的十提出：生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给农业留下更多良田，给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。这里将其称为“绿色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行为与这一要求背道而驰，应警醒并有所改进。

3、建设资源节约型社会，保持适度消费的生活方式

我国是一个人口众多而资源短缺的国家。常讲我国仅占世界耕地面积9%却养活了占世界22%的人口；森林的国土覆盖率仅有20%不到，远低于世界30%的平均水平；我国的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面积相当于14个广东省并在逐年扩大。

基于以上的现实国情，“生态文明建设”在生产方式和生活方式上均有明确要求，转变生产力发展理念，在生产中从人与自然对立、对抗，人类肆意征服自然变为人与自然和谐相处、共荣共生、共同发展；转变科学技术观，是工业文明生产力向生态文明生产力的转变，将生态理念贯穿到经济发展的各个领域；从工业文明的结果处理管理转变为生态文明的过程规避管理。转变产业结构，从传统产业向绿色产业、低碳产业转变。提倡适度消费的生活理念，提倡节俭，反对浪费，比如“光盘行动”等等。

4、坚持社会主义生态文明建设

社会主义国家的生态文明建设相异于资本主义国家的发展原则。即相异于其资本扩张过程中的人与自然的双重“剥夺”。我国的生态文明建设是立足于国内的，绝不会走某些国家将污染移植于别国的道路，也坚决避免无论是对于人还是自然的双重剥夺，最终走上人与自然的和谐发展道路。中国特色社会主义最终将凭借自己的制度优势建设人与人、人与自然和谐相处的社会主义生态文明。

四、走生态文明的“中国道路”

1、“生态文明”、“绿色发展”和“环境保护”

中国已经针对生态文明召开了很多会议，制定了多项政策措施。我国目前主要集中在：整合这些政策及实践，使结果最优化，避免对人、自然及经济发展带来过多的负面影响；我国要建设生态文明，没有任何现成的经验可循，其他国家的也无法照搬中国的经验。绿色发展取得快速进展，绿色发展是推动中国科技创新的动力之一。在经济增长的同时污染物的零排放这是绿色发展的核心实质所在。保护环境对于生态文明至关重要，因此，中国在环境保护领域投入巨大。若没有蓝天绿地、清洁的水源等，绿色发展，可持续发展将不能实现。所以，建设生态文明始于绿色发展及环境保护；而生态文明又为绿色发展及环境保护提供政策指导和支持。

2、顺应自然，建设美丽中国

建设美丽中国，必须要遵循生态文明的理念和原则。进入生态文明新时代，我们拥有工业文明的巨大科技和生产能力，对于自然的认知水平也进一步提高。顺应自然是与自然相处的行为准则。建设生态文明的美丽中国，就是要建设以资源环境承载能力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。

在当前技术经济条件下，按照自然容量空间范围，发展经济，改善环境。生态文明原则所要求的技术是以顺应自然为前提的。减少环境压力，达到顺应自然的要求，即要合理减少社会经济活动强度和水平；退耕还林、退田还草，退耕还湖等。提高技术水平，提升资源利用率，减少对资源压力的前提下提高产出，满足社会需求。给自然自我修复的时间和空间，发展要顺应自然自我修复的规律，可持续发展，建设美丽中国。

【参考文献】

[1] 吴国盛.科学的历程（第二版）[M].北京：北京大学出版社，2002.

[2] 廖福林.生态文明建设与实践（第二版）.中国林业出版社，2006.

[3] 十报告.人民出版社，2012.

【作者简介】

中国梦论文范文第11篇

关键词：中国梦；小学语文；教学；渗透中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）18-0099-012012年末，国家主席在参观"复兴之路"之路展览时，提出了中国梦，并号召所有的中国人要坚持不懈的努力，为实现民族复兴的"中国梦"而努力奋斗。中国梦，是中国共产党召开第十八次全国人民代表大会以来，所提出的重要指导思想和重要执政理念。把"中国梦"定义为"实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想"，"中国梦"的核心目标也可以概括为"两个一百年"的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。孩子是祖国的希望与未来，要让孩子们更加热爱祖国，加深对中国梦的理解，小学语文教师就要在语文教学中不断向学生渗透"中国梦"，究竟如何渗透，文章从几下几个方面进行论述。

1.充分利用榜样的引领作用，让学生敢于梦想

列宁说：榜样的力量是无穷，对于人们有着强烈的示范性和引导性作用。树立榜样有助于树立正确的人生理想，指引人生方向，探索奋斗轨迹。生活中不乏各种光辉的形象，时刻鞭策着我们要努力奋斗。所谓榜样效应是指具有代表性的先进人物在影响和激励人们的过程中能产生的效果，要发挥榜样效应,树立学生的楷模意识。小学生在处在人生成长的关键时期与阶段，榜样对于小学生树立人生理想与目标有着极其重要的作用。充分利用榜样的示范性与引导性教育学生，让学生们敢于梦想，这种方式是渗透"中国梦"教育的一种很好方式。在小学语文的课堂中，小学教师要积极利用榜样，向学生们传递正能量。如讲到爱国主义的时候，可以把航天英雄杨利伟的故事加以介绍，讲授杨利伟为实现自己航天梦想的所艰辛付出的努力，引导与教育学生要像杨利伟一样承载着祖国新的梦想，扬帆起航。

2.通过口语交际，让学生畅谈梦想

小学语文实践的一个重要平台之一就是口语交际。口语交际是在特定环境里产生的言语活动，不同于听话、说话，它是由说、听双方共同进行的一种交际形式。口语交际的核心是"交际"，其基本特点是听说双向互动，只有交际双方处于互动的状态才是真正意义的口语交际。口语交际就是凭借听、说进行交流、沟通，传递信息、联络感情、处理问题等。在多次的口语交际情景练习中促使学生逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观，帮助学生树立远大的奋斗志向，确立积极的、价值取向、奋斗目标和精神追求，促进学生的全面发展，引导学生为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的伟大"中国梦"而发奋学习。例如在《我的理想》口语交际教学时，就可以列举总理、钱学森科学家等故事，说明早立志、早成材的道理。积极引导学生树立起为实现四化、振兴中华而学习的远大人生目标，做有理想的一代新人。

3.尝试实践，追寻梦想

梦想是指意识形态下对未来的选择性期待。梦想是人类对于美好事物的一种憧憬和渴望，有时梦想是不切实际，但毫无疑问，梦想是人类最天真最无邪最美丽最可爱的愿望。理想源于现实，高于现实，而理想的实现必须历经艰苦的奋斗。这已为古今中外众多名人的成功经历所证明。小学生只有树立正确的理想，对于其成才发展都有极其重要的意义。小学语文教师在引导小学生树立正确理想的时候具有重要的作用。小学语文教师可以引导学生通过实践活动来了解如何追寻梦想。实践是人类自觉自我的一切行为。实践活动是以改造世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。实践是检验真理的唯一标准，实践出真知。可通过报纸、电台、网络等搜集了解家乡在过去和现在涌现出的名人以及他们的光辉事迹。然后确定寻访对象，通过查阅有关资料、直接走访或电话采访等方式了解他们在追寻、实现梦想的过程中的独特感悟或体验。与此同时，还可以引导学生到人才招聘市场进行实地考察，了解用人单位的各种各样的需求，进而知道社会对人才的需求是多元化的。要通过丰富多彩的实践活动，让学生把握追寻梦想的要素。

有梦想，才能怀揣希望一路前行。十年树木，百年树人。百年大计，教育为本，教育乃国之根本也。在举国上下都在积极响应号召，为实现中国梦而努力的时候，作为一名小学语文的教师，要积极在小学语文的教学中渗透"中国梦"教育，为祖国现代化建设培养合格人才责无旁贷。参考文献：

[1]丁晓静. 如何在小学语文教学中渗透"中国梦"[J].中学生导报•教学研究,2013年42期.

[2]李建龙.浅谈中国梦主题教育在语文教学中的渗透[J].河南教育•基教版,2013年08期.

[3]杨本瑞.谈在小学语文教学中渗透德育教育[J].中小学教育,2014年第174期.

中国梦论文范文第12篇

关键词：中国特色；文化强国；基石

中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1003-0751（2016）11-0087-04

中国共产党是一个有着崇高信念、勇担使命的执政党。新中国成立60多年来，党的几代领导人历来重视文化建设。在十八届三中全会上强调：“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”①当前，随着经济全球化进程不断推进，世界范围内文化发展莨莠杂陈，文化交流交融交锋的机会愈来愈多，作为“软实力”的文化日益受到各国政府的高度重视，同时也使得我国社会主义文化强国建设面临着难得的机遇与严峻挑战。中国是发展中的社会主义国家，实现中国特色文化强国之梦，就是要在中国共产党的正确领导下，坚定不移地走中国特色文化发展之路，铸造中国特色社会主义文化大厦。而这个大厦必须牢牢立足于源自马克思主义的科学理论基石、根植于博大精深的民族文化沃土的优秀民族传统基石、奠定于丰厚的当代文化成果基础之上并依靠最广大人民群众积极参与所创造的文化建设成就铸成的实践检验基石。只要拥有这三个基石，社会主义文化强国的大厦就能够稳固久安。

一、马克思主义理论为文化强国之梦

提供科学指南马克思主义理论是无产阶级认识世界和改造世界的强大思想武器，是无产阶级政党领导人民群众求解放、谋发展的指导思想。马克思主义学说是在吸收借鉴一切先进文化成果的基础上建立起来的科学思想体系，它反映了人类社会发展的一般规律，是具有鲜明政治特质的文化，成为引领先进文化的旗帜，代表着先进文化的前进方向。马克思认为，东方国家不一定照搬西方资本主义发展模式，可以根据各个国家的文化特点，跨越资本主义“卡夫丁峡谷”，直接步入社会主义社会，实现文化的现代化。可以说，马克思主义理论为文化强国目标的实现提供了科学理论基石与动力支撑。

1.指导和引领当代中国先进文化的创新发展

张岱年指出：“中国文化本有悠久的唯物论、辩证法传统，有民主主义、人道主义思想传统，有许多历史唯物主义思想因素，有大同社会理想，如此等等，因而马克思主义很容易在中国土壤里生根。”②我国当前的主流意识形态是社会主义意识形态，它以马克思主义的先进文化为指导，凭借自身的科学性与先进性对整个社会文化发展起到教育引导作用。实践证明，在我党历史上先后形成的革命精神、时代精神和奋斗精神，都是马克思主义的伟大真理在中国大地上放射出的灿烂光辉，彰显了马克思主义先进文化在中国的创新发展。特别是马克思主义中国化过程中形成的中国特色社会主义理论体系，为古老的中华文明注入了新鲜血液，成为中华文化创新发展的主导力量。在新的历史时期，积极弘扬发

2.培育践行社会主义核心价值观

“文化灵魂是什么，就是凝结在文化之中、决定文化质的规定和方向的最深层要素，就是核心价值观。有什么样价值观，就有什么样文化立场、文化取向、文化选择。”③党的十首次提出的社会主义核心价值观具有深厚的中华历史文化底蕴，反映了中华民族的精神追求，是建设社会主义文化强国的强大精神动力。中国作为一个发展中的大国，要想在激烈国际竞争中真正把握自己的命运，就要把社会主义核心价值观有机融入本国文化发展设计与文化发展依靠力量之中，坚定地走中国特色社会主义的文化强国之路。

在当代中国，社会主义核心价值观为国家、社会、个人提供了判断是非善恶的基本标准和行为准则。当前，培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在思想文化领域中的指导地位，必须坚持正确政治方向、高雅审美情趣与科学思维方式，进一步提升中华文化凝聚力、向心力，有效抵御西方腐朽思想文化渗透。培育和践行社会主义核心价值观，就形式而言，可从家庭文化环境、社会文化环境与校园文化环境等方面进行系统优化，对宣传舆论各种文化载体进行有机整合，对一些错误价值取向进行旗帜鲜明的批判，切实运用先进人物的榜样示范作用，引领人们逐步确立正确的世界观、人生观、价值观；就内容而言，要科学把握马克思主义理论、中国特色社会主义理论，培育对社会主义核心价值观认同感与亲和感，不断提升自身的理论修养水平，真正使社会主义核心价值观内化于心、外化于行，进而形成正确价值判断与选择，为社会主义文化强国建设提供坚强政治保障。

二、优秀的民族传统文化为文化强国之梦

奠定坚实基础在人类自身文明发展的进程中，人们总是生活在自己与他人创造的特定文化环境之中。各种文化的相互影响、相互融合与创新发展，形成了各具特色的民族（区域）文化，溶化在血液之中，根植于心灵深处，进而形成富有个性特点的价值取向、思想观念、道德规范及心理情感等。枝繁叶茂源于树大根深，文化强国离不开对优秀传统文化的继承创新。只有深刻认识优秀传统文化作为建设文化强国大厦的基石作用，才能积极从优秀传统文化中汲取营养，中国特色文化强国的目标才能顺利实现。正如指出的那样：“站立在960万平方公里广袤土地上，吸吮中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿人民聚合的磅礴之力，我们走自己的道路，具有无比广阔的舞台，具有无比厚重的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人应该有这个信心。”④

1.高度认同民族优秀传统文化

任何一种文化，都是在本民族文化的根系上生长出来的。唯有积极汲取优秀的传统文化精华，方能创造出优秀的民族新文化。在人类漫长的历史长河中，中华民族之所以能够形成独具特色、灿烂辉煌的中华文化，很大程度上源自于对本民族文化的高度自信心与自豪感。一般说来，文化的高度认同不是凭空产生的，而是文化实力的集中体现。伴随着文化全球化的日益发展，各种文化思潮相互激荡与交融，传统文化中人们认可的价值理念、行为方式等受到了空前的冲击与挑战。只有高度认同民族优秀的传统文化，才能真正拥有坚守的从容，激起奋进的勇气，焕发出创新的活力，推动中华文化走向世界。

高度认同民族优秀传统文化是中华民族文化创新发展的基本源泉与内在动力。对民族优秀传统文化的认同，既不要盲目自大的民粹主义，也不要崇洋的民族虚无主义，而是要以科学理性的态度进行梳理、比较与反思，深刻认识民族文化的独特优势与光明前景，坚定走中国特色社会主义文化发展之路。在世界历史发展进程中，中华文化是少数没有中断的文化形态之一，其悠久的历史及深厚的人文底蕴，彰显出自身发展的巨大活力。在当下中国，博大精深的民族文化是中国特色社会主义事业的文化母体，作为我们安身立命的根基，它为中华民族的发展腾飞提供了丰厚的养料，为铸就今天的辉煌提供了不可缺少的动力源泉。高度认同民族优秀传统文化，就要立足新的实践、顺应时代要求，消除文化自负和自卑心理，理性地对待民族的优秀传统文化，勇于探索，勇于实践，勇于创新，深入挖掘民族先哲留下的有益的思想资源，使其成为涵养民族精神的源头活水。反之，如果缺少对本民族文化高度认同，中国特色社会主义文化的继承、创新与发展势必会成为空中楼阁、无源之水、无本之木。

2.大力弘扬优秀民族传统文化

中华民族优秀传统文化内涵丰富，博大精深，蕴含有爱国主义、崇尚和谐、睦邻友好、天人合一、厚德载物、自强不息等诸多优秀的文化精髓，铸造了民族生存、繁荣与发展的强大凝聚力、向心力，成为数千年来中华民族攻艰克难、创造美好生活的重要精神动力源泉。强调指出：“中华文明有着5000多年悠久历史，是中华民族自强不息与发展壮大的强大精神力量。我们的同胞无论生活在哪里，身上都会有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共有的精神基因。”⑤中国特色社会主义文化是当代形式的中华民族文化，建设社会主义文化强国离不开民族优秀传统文化的丰厚滋养，这是当代中国社会主义文化具有中国特色、中国作派与中国风格的根本标志。

纵观中国共产党产生、发展与壮大的历史进程，中华民族丰富的优秀传统文化哺育滋养了中国共产党人，而党也始终能够成为中华民族优秀传统文化自觉承载者和弘扬者。中国共产党是具有高度文化自觉的无产阶级政党，是全中国人民的先锋队。在领导中国革命与建设、改革与发展的不懈奋斗进程中，我们党始终坚持以思想文化的高度自觉把握前进方向，凝聚行动力量，推动事业不断健康向前发展。发展中国特色社会主义先进文化，实现社会主义文化强国之梦，就是要以“对民族、历史、对后人的高度负责精神，把传承优秀民族文化作为义不容辞的责任，更好运用优秀传统文化滋养民族生命力、铸造民族凝聚力、激发民族创造力，共同建设好中华民族共有精神家园”⑥，不断推进中国特色社会主义文化事业创新发展。

3.积极传承开放包容的民族性格

众所周知，每一个社会的文化都是多元共生的。文化往往是以丰富多样的内容和形式来展现自我的，没有哪一种强势文化是纯而又纯的单一文化。一般来说，文化之所以具有强大生命力不仅源于其自身的特质，还在于它善于对外来优秀文化元素的吸纳与借鉴。文化的繁荣发展离不开开放包容，开放是文化具有自信的反映，包容是文化具有实力的体现。孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》）中华文化一个非常显著的特征，就是能够通过整合外来文化，吸纳借鉴一切有益的文化成果，推进中华文化和外来文化的有机融合。实践证明，凡是中华文化空前开放的时期，往往就是中华文化发展繁荣的黄金时期。开放包容不仅不会消解中华优秀传统文化的基因，相反一定能在相互的吸收借鉴中不断得到丰富、完善、创新与发展。

从世界文明史的演进看，每个历史悠久的国家和民族都有自己历史文化传统，都有自己长处和优势，应该相互尊重，相互学习，取长补短，共同进步。从中国的古代文明到欧洲的基督教文明，再到当前强势的美国文化，无不遵循着这一规律。在我国社会主义市场经济发展的历程中，伴随着民主与法治化进程不断推进，人们的自主性与独立性意识不断增强，这正是吸纳借鉴国外一切优秀文化成果的必然结果。发展中国特色社会主义先进文化，必须积极传承开放包容的民族胸襟，主动参与世界文化的对话和交流，勇于吸收与借鉴人类社会一切优秀文明成果，如中华传统文化中所缺失的民主精神、平等精神与科学精神等。优化中华民族文化结构体系，努力在多元之中谋共识、在多样之中立主导，实现弘扬主旋律与倡导多样化的有机统一，努力巩固壮大社会主义社会的主流文化。当然，开放包容并不意味着必然要盲目崇外，吸纳借鉴也不能不加选择。正如所指出的：“对待外来文化，应当以中国实际需要为基础，如同我们对待食物一样，必须经过自己口腔咀嚼和肠胃运动。”⑦按照“‘以我为主、为我所用’”的指导原则，以理性开放心态，汲取异域民族文化之精髓，吸纳各国文明之优长，融入中国文化的元素，走中国特色社会主义文化发展之路。”⑧

三、丰厚的文化建设成就为文化强国之梦

昭示美好愿景马克思认为，文化的本质在于主体实践的创造性，而主体实践的创造性往往表现为主体自强性。建设中国特色文化强国就是要立足本国文化发展的现实需求，彰显文化发展特色，走适合自身特点的文化发展之路，不断提升文化竞争力和国际影响力，使文化发展始终保持蓬勃的生命活力。新中国成立以来，尤其是改革开放30多年来，我国文化建设取得了长足的进步，党的十报告总结指出：“社会主义核心价值体系建设的深入开展，文化体制改革的全面推进，公共文化服务体系建设取得了重大进展，文化产业快速发展，文化创作更加繁荣，人民的精神文化生活更加丰富多彩。全民健身和竞技体育取得新成绩。”⑨显著的文化建设成就作为实践检验的基石不可或缺，它为文化强国蓝图昭示了美好的前景。

1.科学把握中国文化的前进方向

文化强国宏大目标的实现，不仅源于民族历史的辉煌成就，更是缘于当代中国特色社会主义文化事业勃勃生机。中国文化事业发展的美好愿景确立了中国文化前进方向，铸就为中国人民的高度文化自觉与文化自信。改革开放30多年来，党领导全国各族人民成功走上中国特色社会主义发展道路，这是一条经济社会科学发展、人民生活水平日益改善、社会生机与活力不断迸发的发展之路，同时也是一条不断孕育产生新思想、新文化的发展之路。展望未来，放眼世界，国家富强、民族振兴、人民幸福安康为文化事业的发展提供了良好机遇与广阔平台，当代中国特色社会主义文化正展现出前所未有的光明前景。

国家富强，文化昌盛。站在时代进步新的制高点上，中国未来的发展将更加依赖中国文化发展创新的活力。伴随着中国特色社会主义伟大事业的强力推进，理论自信、道路自信与制度自信，为文化事业的健康发展提供了强有力的保障，也是实现文化强国战略的重要支撑。提出的实现中华民族伟大复兴中国梦，着力强调个人命运与国家民族命运紧密相连、相辅相成的辩证关系。中国梦不仅体现人民对未来美好生活的向往，也是现实的理想追求与目标召唤，具体体现在每个中国人的生活里，溶入文化发展的基因之中。它客观上顺应人类文明发展进步的历史潮流，肩负自身光荣职责与使命，在文化自觉与自信的双重内力推动下不断向前发展，并展现出空前旺盛的生机活力。历史必将证明，只有立足当代中国特色社会主义伟大实践，紧紧依靠最广大人民的伟大创造，在历史的发展进步中实现文化吐故纳新，才能真正创造出无愧于时代与人民的灿烂文化。

2.大力发展文化事业与文化产业

党的十报告强调指出：“要坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一，推动文化事业全面繁荣，文化产业快速发展。”⑩面对世界范围内日益激烈的文化竞争，必须积极发展文化事业、文化产业，着力推进文化体制改革创新，进一步激发文化创新活力，切实提升文化竞争力，充分发挥思想文化在引领风尚、服务社会与教育人民等方面的重大作用，有效维护人民群众的基本文化权益，不断增强中国在国际文化交往中的话语权能力，为促进世界不同文化之间的交流与发展作出应有贡献。

积极发展文化事业和文化产业是深化文化体制改革的根本要求，也是实现文化强国目标的重大举措。体制机制事关根本和长远，加快政府职能的转变，深化文化体制改革，有助于厘清政府与市场的角色定位，理顺政府与市场的逻辑关系，消解文化发展体制机制，发挥在资源配置中市场的决定作用，从根本上实现政府由“办文化”为主向“管文化”为主的重要转变，使文化事业发展焕发出勃勃生机。积极构建现代公共文化服务体系，加快推进以政府为主导，以公共财政为支撑，以公益性文化单位为骨干，向社会提供优质公共文化产品、设施、服务的制度体系，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，切实保障人民的基本文化权益。

3.深入推进文化开放与交流

古往今来，任何一种文化都是在开放与交流中迸发生机、传扬绵延，在海纳百川、不辞小流中会通超胜，成就气象万千的。唯有开放的民族才有博大的胸襟，才能吸纳先进文明成果；唯有开放的文化，才能汲取一切优秀文化的营养，推动本民族文化的不断创新与发展。指出：“文化就像一个绵延不断的河流，源头来自远古，又由许多支流、干流汇合而成。文化交流是民心工程、未来工程，潜移默化、润物无声。”当代中国特色社会主义文化的发展，只有内不失固有血脉，外不却有益采借，交流开放，自信吐纳，才能始终勇立潮头。异质文化之间的交流碰撞，是激发文化创新活力、推动文化良性发展的基本途径。深入推进文化开放与交流，吸纳借鉴国内外一切有益的优秀文化成果，必然为推进社会主义文化强国建设提供不竭的源头活水。孔子早就说过：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语・学而》）文化的创新发展离不开交流融合。在深入推进文化的开放与交流中，要在继承优秀文化传统的基础上进一步深化文化交流体制改革，不断提升交流效率，努力形成有利于当代新文化创新发展的良好局面；积极推动文化的创新发展，要实施文化的“走出去”战略，通过开拓国外文化市场，大力发展对外文化贸易；要自觉借鉴外国一切优秀文化成果，不断提升自身文化建设的实力；要创新对外文化宣传方式方法，发挥政府交流与民间交流两个积极性，深化文化交流内涵，注重对外文化交流特色项目建设（如外宣图片文字、光盘制作及孔子学院等），打造一批文化交流知名品牌，提升中国特色社会主义文化的竞争力与影响力。

总之，实现中国特色文化强国之梦是一项宏大的系统工程，需要一个长期的积累渐进过程。在推进中国特色文化强国建设的历史征程中，必须立足于三大基石，统筹兼顾，协调共进。既要搞好顶层设计，科学谋划，又要注重积累，持之以恒，用马克思主义理论为文化强国之梦提供科学指南，用优秀的民族传统文化为文化强国之梦奠定坚实基础，用丰厚的文化建设成就为文化强国之梦昭示美好愿景。

中国梦论文范文第13篇

中国梦本该如此，败，有穷且益坚、不坠青云之志的倔强傲岸。

孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。

春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是孔子的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！

中国梦本该如此，成，有扬鞭策马、登高临远的超然脱俗。

莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说“我只是一个讲故事的人”。

中国梦论文范文第14篇

“中国梦·全国优秀教育教学论文评选大赛”征稿启事

教育托起中国梦，教育是百年梦想实现的基础。根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010~2020）》的最新精神，为进一步提高我国教育管理工作者和广大教师教育教学的实践和理论水平，由中国人生科学学会教师发展专业委员会、中国文联出版社、《学校教育研究》杂志社等相关单位共同举办“中国梦•全国优秀教育教学论文评选大赛”。大赛秉承“公开、公平、公正”的原则，旨在为广大教育工作者提供交流教育教学经验和发表教育教学研究成果的平台。本大赛在原来成功举办十五届的基础上，继续面向教育系统工作者特别是广大教师征稿。具体事项如下：

征稿对象各级教育行政科研部门、学校教育管理工作者、教育教学研究人员、广大教师。

征稿内容征稿分为以下五个部分：一是教育思想与教育理论；二是教育行政管理与教育教学管理；三是素质教育和创新教育；四是教材教法研究与教育教学经验总结；五是教育现代化和信息化。以上范围仅供参考，来稿可自行确定选题和内容。

征稿说明 1.征稿时间：即日— —2016年12月31日

2. 稿件要求：稿件限5000字以内或2500个字符左右，可以是公开发表过的，也可以是新撰写的；稿件一律打印（网上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者详细通讯地址、联系电话、邮编、工作单位等信息。

评奖及发表 1. 活动将评出壹、贰、叁等奖和优秀奖，颁发荣誉证书。

2. 获奖稿件征得作者同意后入选部级杂志《学校教育研究》（国际标准刊号ISSN 1673-0348，国内统一刊号：CN 13-1351/TN）或大型教育文献《中国当代教育指导全书》。该杂志是各类教育部门和广大教育工作者的重要参考文献，也是单位学术科研成果和个人晋级晋职的重要依据。

组稿编委/ 本活动欢迎各级教育行政部门、教研机构负责人和学校管理工作者担任组稿编委，组稿20篇以上的优秀单位或个人将获得组织奖荣誉证书。.. .

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