教育心得论文范文

教育心得论文范文第1篇

关键词：小学数学：素质教育：实施途径

在小学数学教学中，实施素质教育，转变教育理念是关键，要时刻将教书育人放在首要位置。要实现素质教育设定目标，优化教学方法是很有必要的，需从每一节课抓起，从每一位学生抓起，只有这样，才能更好地开展素质教育，才能提高教与学的效率。

1以学生为主体，进行适量合理的练习

教学中以学生做为主体，就是要让学生们在教师的积极启发下，参与教学的一些过程，主动的获取知识。小学生获取知识大多是靠直接感知来进行相关知识的抽象概括，年级越低的学生感知越高，其自身的思维是一个由感性到理性，由具体到抽象的过程。教学上根据小学生的这个思维的特点，假如每次教学都是以学生为主体，进行适度的合理练习，让同学们能积极参与教学的整个过程，充分发挥学生自身的主体作用，让学生去主动获取知识。这样才能有效的激发小学生的创新思维与意识。

2鼓励小学生积极参与，动手操作

教师在教学过程中，要更多的给予学生们参与的机会，鼓励学生们针对不同的教学问题，积极主动互相交流与讨论。可以尝试分组学习的方式，提供更多的时间，还要保证在每个小组合作学习中，所有的成员都会有机会发表自己的见解。如在教授“圆的面积”一课时，先和学生复习之前学过的平行四边形、三角形与梯形等面积公式推导时所使用的方法，再引导学生结合新旧图形间的关系推导出新图形的面积公式，学生之间可分小组合作讨论。课堂气氛顿时活跃起来，小组成员开动脑筋，积极参与其中。大家通过拼一拼、摆一摆、数一数、算一算等，知晓拼出的近似平行四边形的底、三角形的底以及梯形的上底与下底和圆的周长有关联，平行四边形的高、三角形的高与梯形的高又和圆的半径是一样的，借助这些关系也就能很顺利地推导出圆的面积公式了。此后，教师再借助多媒体辅助教学将学生之间的探讨成果展示出来，适当引导学生，让他们作必要补充，将小组的一些想法适当延伸，使每组学生都切实体验到合作的乐趣。

3优化教学方法，使用启发式教学

优化教学方法对推动教学进程发挥至关重要之作用。传统教学模式中，教师是主导者，学生被动接受知识，这种家长式的灌输教育不利于学生的发展。学习的积极性也得不到提高，主体地位不能体现出来，这也是传统教学的一大败笔。通过优化教学方法，可采取启发式教学，鼓励学生通过探索新知识，提高学习积极性，这样既能调动积极思维，更利于培养他们的自学能力。当然，使用启发式教学需要突出学习兴趣。在兴趣的趋势下，学生才更愿意主动学习，对培养学生的思维能力帮助很大。教师也可创设创设情境激发学习热情，在他们的积极参与中进入教学之中。

4适时对学生进行德育熏陶

在教学时老师还应该对学生们进行相关的德育教育，对他们的发展架桥铺路。教师可以灵活运用教学内容，适时的向同学们讲解我国古今数学家的伟大成就与光荣事迹，激发学生们自身的民族自豪感。如在讲解“圆周率”这一教学内容时，教师可在教学时介绍我国古代的优秀数学家祖冲之，是他首次将“圆周率”的数值精确到了3．1415926－3．1415927之间，并把该世界纪录保持了一千多年之久。又比如，在教学“数的整除”这课时，教师可向同学们介绍现代著名数学家陈景润如何取得了“哥德巴赫猜想”研究的桂冠等等，让学生们从中感受到潜移默化的德育感染与熏陶，增强同学们的爱国主义精神，激发自身的学习热情。

5科学评价学生成绩结果

实施素质教育，必须明确小学数学教学的指导思想———着眼素质、加强基础知识教学、培养智能、重视德育、发展个性。但是传统教学模式存在多种弊端，包括只重视应试结果，常结合成绩高低直接断定学生素质优劣等，相对地忽视对学生情感态度价值观的正确评价，忽视了学生综合素养的培养。这显然是不符合素质教育要求的，因此，实施素质教育对推动数学整体发展帮助很大。根据创新课程整改要求观察，作为新时代教师的我们有义务注重学生综合学习与活动参与能力等综合评价工作，在教学过程中要发挥鼓励与表扬的价值来教育学生，充分挖掘他们的个体潜能，欣赏他们阶段劳动成就，适时鼓励学生在生活规则中挖掘出更多创新数学的思维理念，和谐师生之间的情感，这能为课堂民主和风趣氛围的开拓积累适应性实力，这样更能顺势提升学生长久学习数学知识的积极性，更利于培养学生健康心理与人格基础，有利于学生的综合苏hi得到全面化发展。义务教育的核心任务指标就是令受教育人群逐渐掌握合格公民行为规范要求。要在小学数学教学中开展素质教育，需在当代教育思想的引导下，充分利用科学方法，结合小学生的思维特点与认知规律，认真专研教学方法，合理设计教学过程，建立灵活多样的教学模式，充分发挥教与学的应有价值，激发并培养小学生的学习兴趣与创新意识。引导学生多种感官参与教学活动之中，促进学生综合素质得到全面提升。

参考文献:

［1］赵代川．实施小学数学素质教育的几点思考［J］．科学咨询（教育科研）2011年08期．

教育心得论文范文第2篇

苏霍姆林斯基说：“音乐乃是一种使人迷恋善良、美和人道主义的最美妙、最精细的手段……”

我爱音乐、孩子们更爱音乐，他们在唱唱跳跳中受到熏陶、形成活泼开朗的个性，在唱唱跳跳中感受音乐的美，产生愉快的心情。一直以来，我对幼儿音乐教育进行了一些探索和实践，下面是我的一些做法和体会。

一、、以趣引趣：

兴趣是产生学习动机的重要心理因素，由于幼儿年龄小，学习动机与活动本身就有着更为直接的联系，因此，我经常用幽默的语言、生动的比喻使音乐活动充满情趣，尤其在教材趣味化、设计趣味化、教法趣味法上下功夫。

1、教材趣味化

我在选择教材时，总是尽量选择从歌词到音乐、从体裁到形式、从结构到风格都能贴近幼儿生活、体现儿童情趣的教材。有些教材要经过改编、加工以后才有趣味，如：《手指歌》原来五段歌词最后两小节的节奏都是┃××┃×-┃，就显得很枯燥，经过改编，我就增加了四分、八分、十六分等节奏，如“妈妈洗衣服┃哗-┃哗-┃”；“姐姐拍皮球┃嘭嘭嘭嘭嘭┃嘭嘭嘭┃”等，孩子们感到十分有趣，这样既是唱歌，又有游戏，同时还能培养幼儿的节奏感。

2、设计趣味化

教育活动设计的好坏，往往决定着这次活动的成败，因此我对每一个音乐教育活动，都要根据教材对结构内容进行精心设计，使之情节化、承上启下、自然过渡，这样就能使幼儿从一个音乐意境走向另一个意境。

孩子们随着老师简练和游戏性的语言进入了音乐的意境，在音乐意境中孩子们不仅感受了音乐，而且表现音乐的积极性大大提高。通过老师的精心安排，使幼儿感到有趣味。

3、教法趣味化

“好奇”是幼儿的心理特征，“形象”是幼儿的思维方式。在教学过程中，我努力将两者有机的结合起来，使我的教育方法力争生动形象，充满情趣。

二、以情育情：

达尔克洛有句名言：“对音乐的理解，与其说是一种智力过程，不如说是情感过程”。因此我将音乐教育的重点着眼于引导幼儿对音乐情感因素的体验。那么，怎样利用音乐手段达到情感交流、让幼儿轻松愉快地投入到音乐活动中呢？我认为关键是一个“爱”字，因为老师的感情对幼儿具有强大的感染力。和我接触过的人都说我非常爱笑，确实我是个很快乐的人，尤其和孩子们在一起的时候，我的脸上总是挂着笑容，我在事业、孩子和生活中总感受到无穷的乐趣。

在音乐教学中，我特别注重师生之间情感的交流，努力创造一种平等、宽松、和谐的气氛，以此来激发幼儿对音乐活动的兴趣。比如说在活动中经常看着幼儿的眼睛讲话和示范；用表情、动作等去调整幼儿的心理状态（如：当孩子们很兴奋时，我就说：“天黑了，小动物要睡觉了。”并带头假装睡觉。）同时，我还以各种不同的身份与幼儿进行情感交流，在音乐活动中，我不仅仅是老师，还可能是其他角色，如兔姐姐、鸭妈妈、小鸟、风等，通过扮演角色、逼真地表演，就把幼儿带入到音乐作品特定的意境之中。

在每一次音乐活动前，我对教材都要做详尽的研究和分析，领会每首歌所要表达的情感内容。如：在《娃娃家》这首歌，我就根据歌词内容分析出歌曲所要表达的自豪、温柔、高兴、自信等几种感情。由于我对教材的感情做了详尽的分析，并将这些感情充分表现在其中，所以使一首简单的歌曲有了丰富的情感体现，使一首较为平淡的歌曲显得耐人寻味了。试想一下，如果没有这些情感的投入，只是老师说轻就轻、说响就响，通过反复练唱来把这些要求强化下来，那效果肯定是可想而知的。

三、以新带新

奥尔夫体系的核心观念之一就是在不断创新中获得新的生命力。对！在大力推行素质教育的今天，我们应该培养幼儿在自我探索中获取知识，在自我探索中增强创造力。作为老师，就要做孩子潜在能力的发掘者、引导者。因此，在音乐活动中，我注意启迪幼儿的形象思维来创造性地表达歌曲的音乐形象。如歌曲《小乌鸦爱妈妈》，当孩[，！]子们会唱后，我就问孩子们：“怎样才能把这首歌唱好呢？”有的孩子主张，第一段要唱得快，因为小乌鸦急急忙忙赶回家啊；第二段要唱得慢点，因为小乌鸦的妈妈年纪大，小乌鸦呀要一口一口地喂妈妈，所以这部分要唱得慢些，要唱出小乌鸦很喜欢妈妈，小心地喂着妈妈。这首歌我就是根据他们的构思引导他们进行表演的。在充满稚气的童声中，我感受到了孩子们的音乐想象力和创造力。在愉快的情绪中我也给以技能技巧上的指导，如发生、咬字、口形方面的指导、示范，但这些指导的目的是让幼儿更好地按自己的意愿表达音乐。

其次，我让幼儿给熟悉的歌曲增编新的歌词或改变部分歌词，这既能提高幼儿唱歌的兴趣，也有利于对幼儿创造力的培养。如针对中班幼儿年龄特点，创编时需要的有关生活经验等事先在其它活动中进行准备，以便幼儿能将注意力集中于音乐的要求和创造的乐趣上。

教育心得论文范文第3篇

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教育心得论文范文第4篇

1933年10月中华民国国民政府动员近100万国民革命军围剿各中国共产党控制的农村根据地，并以50万兵力重点进攻中央苏区（中华苏维埃共和国主要控制地区）。

在前四次战役中，由于实施毛泽东的运动战方针，国民政府军没有达到预定目标，均以撤退告终。在第五次战役中，由于毛泽东失去领导权，中共临时中央负责人博古（原名秦邦宪）采纳苏联军事顾问李德的建议，放弃过去四次反“围剿”斗争的积极防御方针，将这场战争定性为国共之间的决战，采用军事冒险主义，提出了“御敌于国门之外”的口号，要求红军在根据地之外抵抗国民革命军，决定在国民党之前抢先行动，发动所有红军展开全面进攻，并争取苏维埃在全中国的胜利。但中央苏区只有10万左右的正规军和数万游击队，在抢先进攻后不久即遭到巨大损失。这时共产党方面决定进行阵地防御，辅以“短促突击”(短距攻击)，意图抵挡国民革命军的前进。但这个行动并没有起到应有的作用。不久，中华苏维埃共和国首府瑞金的北大门广昌陷落，红军死伤一万余人。

红军的最初计划是从南线突破粤军的封锁，到达湘西与红二、六军团会合。由于当时临时中央的领导者，在指挥中央红军实行战略转移和突围的时候，犯了退却中的逃跑主义错误，且将各种仪器均随军携带，导致行军队伍缓慢。红军虽然英勇作战，连续突破敌人四道封锁线，但是自己也损失惨重，至突破第四道封锁线渡过湘江时，红军和中央机关人员由出发时的8万余人已经锐减至3万余人。而且这时国民党已判断红军将沿湘桂边境北上湘西同红二、六军团会合的战略意图，调集重兵，企图把中央红军一网打尽。在这革命的危急关头，在毛泽东等人的力争下，中央红军改变了原先的战略计划，决定争取主动，向敌人防御薄弱的贵州前进。12月，红军在占领通道城后，立即 进入贵州东部，一举攻克黎平，强渡乌江，把国民党的追剿军甩在乌江以东和以南地区，于1月7日占领黔北重镇遵义城。

遵义会议确立了毛泽东同志的正确领导。之后，红军像重新获得了新的生命，他们重振旗鼓，振奋精神，在中央军委的指挥下，展开了机动灵活的运动战。他们转战贵州、四川、云南边界地区，四渡赤水，迂回曲折穿插于敌人重兵之间，歼灭大量敌人。随后，南渡乌江，佯攻贵阳，分兵黔东，诱出滇军来援。这时，红军出其不意地向云南疾进，在昆明附近虚晃一枪，随即于5月初抢渡金沙江。至此，中央红军摆脱了优势敌军的追堵拦截，粉碎了蒋介石围歼红军于川、黔滇边境的计划，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。

之后，由于执行了正确的民族政策，红军得到彝族人民的支援，顺利通过大凉山地区。1935年5月下旬，红军强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越终年积雪、人迹罕至的夹金山，在6月14日与先期到达懋功的红军第四军会师。两军会师后，摆在党和红军面前的首要任务是正确制定统一的红军发展的战略方针。6月26日召开两河口会议。会议决定，红军应集中主力向北进攻，以创造川陕甘苏区。7月上旬，红军连续翻越梦笔山、打鼓山等大雪山，到达四川松潘地区的毛儿盖。8月上旬，中央决定红一、四方面军混合编队，组成左、右路军经草地北上。8月下旬，中共中央随右路军跨过草地，先后抵达阿坝和巴西地区。9月，在中央的一再催促下，张国焘才率领左路军抵达阿坝地区。之后，他拒绝执行中央北上方针，并要挟中央和右路军南下，甚至企图危害中央。中央发觉后，为贯彻北上方针，避免红军内部可能发生的冲突，决定率右路军中的红一、三军和军委纵队迅速转移，脱离险境，单独北上，并攻占天险腊子口。10月间，张国焘在卓木碉另立伪中央后，率领红四方面军南下，分裂党和红军。党中央和毛泽东等同张国焘的分裂主义进行了严肃的斗争，决定以陕北作为领导中国革命的大本营，于10月19日抵达陕甘根据地的吴起镇。红四方面军南下后，遭到国民党军队的多次围攻袭击，被迫退往西康的甘孜一带，并于1936年7月2日，在此与红二、六军团会师。在朱德、贺龙、刘伯承的斗争和红四方面军广大指战员的要求下，张国焘被迫取消伪中央，同意与红二方面军（红二、六军团于会师后改称红二方面军）继续北上。10月，中国工农红军第一方面军同红二、四方面军在甘肃会宁会师。至此，中央红军长征胜利结束。

红军长征的胜利，具有伟大的历史意义：长征是在纠正了“左”倾冒险主义的错误和反对了张国焘的分裂主义，在遵义会议确立以毛泽东为代表的新的中央正确领导下取得胜利的。它充分表现了中国共产党人的艰苦卓绝的斗争精神。这种精神是中国共产党和她所领导的红军发展壮大的巨大精神力量，并给了全国人民以巨大的影响。中国工农红军的三大主力在极端艰难的条件下，先后在一年左右的时间内进行了战略大转移。长征胜利地跨越了12个省、总行程达2.5万里以上。虽然失去了南方原有的根据地，损失了很大一部分力量，但是保存和锻炼了中国共产党和红军的骨干，沿途播下了革命的种子。正当抗日战争的烽火即将在全国熊熊燃烧起来的时候，这三支主力红军为担负起中国革命的新任务和抗击日本侵略者的神圣职责而在西北会师，这无疑是一个具有伟大历史意义的事件。正如毛泽东同志所宣称的那样，“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，“长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束”，它预示着中国革命新的局面的开始。长征用铁的事实表明，用马列主义、毛泽东思想武装起来的中国共产党和中国工农红军具有战胜任何困难的无比坚强的生命力，他们是国内外任何反动势力所不可战胜的。

中央红军长征从1934年10月10日到1936年10月，起点是江西瑞金和福建长汀，经福建、江西、广东、广西、湖南、贵州、云南、四川、西康、甘肃、宁夏、陕西，最终到达陕甘苏区和陕北苏区。

六军团长征从1934年8月到10月，起点是湘赣边界罗霄山脉北段，最终到达鄂西与红3军会师，3军恢复二军团番号，共同创建湘鄂川黔苏区。

七军团长征从1934年9月到11月，起点是中央苏区，终点是闽浙赣苏区。

十军团长征从1934年11月到1935年1月，起点是赣东北，至皖南伏击国民党军王耀武部，遭到白军猛烈反击，伤亡惨重；随后在皖南怀玉山遭到白军围歼，除参谋长粟裕率先头部队突围外，余部全军覆灭。

25军长征从1934年11月到1935年9月，起点是大别山，经湖北、河南、陇东，终点是陕北，与当地红26军、27军合编为15军团。

四方面军长征从1935年5月到1936年10月，起点是川陕苏区嘉陵江畔，经四川、西康、甘肃、宁夏、陕西，终点是陕甘苏区；其中9军、30军和由中央红军五军团改编的5军组成西路军，在到达陕甘苏区前的宁夏战役中西渡黄河，经宁夏、甘肃、青海，在消灭了总数超过自己的马家军部队的同时，先后于 1936年12月、1937年1月和3月遭到马家军的歼灭性打击，残部于1937年4月到达新疆，是最后一支结束长征的红军部队。

二、六军团长征从1935年11月到1936年10月，起点是湘鄂川黔苏区，经湖南、湖北、四川、贵州、云南、西康，在甘孜与由中央红军九军团改编的32军合编为二方面军后，经甘肃、宁夏，终点是陕甘苏区。

1933年9月至1934年夏，中央革命根据地红军的第五次反“围剿”作战，在中革军委博古等领导人实行军事冒险主义、军事保守主义的战略指导下，屡战失利，苏区日益缩小，形势日趋严重。

1934年10月10日夜间，中共中央和红军总部悄然从瑞金出发，率领红一、三、五、八、九军团连同后方机关共8.6万余人进行战略转移，向湘西进发，开始了悲壮而又前途未卜的漫漫征程。

1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。中国工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。

从1934年10月16日红军在江西渡过于都河，直至1936年10月红军三大主力胜利会师，中国工农红军从江西到陕北，历时两年整，行程上万里，其间经过无数次激烈的战斗。几乎平均每天就有一次遭遇战，路上行军一共368天，余下来的100天大多都在战斗中渡过。据美国著名记者斯诺统计：红军一共爬过了18条山脉，其中5条终年冰雪覆盖；渡过24条河流；经过12个省份；占领过62座城市；突破10个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中央军。平均每天行军71华里，一支大军及它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。

长征一开始就遇到了最残酷的一仗。自1930年冬到1933年夏，蒋介石在江西连续发动四次对中央苏区的"围剿"，均告失败。他接受了过去的教训，改弦更张，放弃了长驱直入的作战方式，调整部署，采取"稳扎狠打，步步为营，修碉筑路，逐步推进"的办法，企图构成包围圈，断绝苏区物资来源，迫使红军进行阵地战来比力量拼消耗。对红军来说，屡战屡败的蒋介石这点伎俩其实算不了什么。只可惜此时红军已失去了以毛泽东为首的正确领导，被王明等"左"倾机会主义者所把持，红军最终被逼上了远征的道路。

1933年9月下旬，蒋介石调集了100万军队和200余架飞机，对红军各根据地发动了第五次"围剿"。他任命顾祝同为北路军总司令，以陈诚为北路军前敌总指挥，率领第三、第六两路军由北向南进攻苏区；同时以重金收买陈济棠为南路军总司令，出兵两个军封锁江西、广东边境。以所谓政治围攻、文化围攻、经济围攻、交通围攻，配合近百万兵力的军事围攻。红军由于受王明"左"倾机会主义路线的影响，放弃了最拿手的机动灵活的战术，与敌人打阵地战，只能局促回旋于堡垒之间，造成被动之势。而国民党军队依靠兵力优势，五里一推，十里一进，给苏区增加了不少的困难。陈诚、薛岳部逐渐占领了广昌、兴国等地，迫使红军退至白水、头陂构筑工事。蒋介石看到红军采取打正规战和他拼火力，越发起劲了。他又调来重炮兵到江西配合他的10个纵队近30个师兵力加紧进攻，9月底，又攻占了宁都等地，红军遭受了重大损失

1934年10月中旬，中央红军主力第1、3、5、8、9军团，连同后方机关共86000余人分别从福建长汀、宁化和江西瑞金、于都等地被迫开始突围长征。其中1军团19880人，3军团17805人，5军团12168人，8军团10922人，9军团11538人。此外，还有两个独立纵队：军委纵队4695人，中央纵队9853人。经过20多天的作战，红军先后突破了敌人的三道封锁线。这时蒋介石已判明红军西进的企图，于11月20日任命湖南军阀何键为“追剿”军总司令，指挥25个师的兵力，分五路追剿红军，同时令贵州“剿共”总指挥王家烈派出主力部队到湘黔边界堵截，企图将红军“歼灭于湘江、漓水以东地区”，并手谕前线各部队：“力求全歼，毋容匪寇再度生根”。红军长征一开始就遇到了长征中最残酷的一仗：湘江战役。

敌人利用宽阔的湘江构成了第四道封锁线，红军前有湘江拦阻，左有广西军，右有河南军，后有中央军和广东军阀穷追不舍，处境万分险恶。25日，中央军委抢渡湘江的作战命令，令中央红军分四路纵队，迅速抢渡湘江，通过敌第四道封锁线。26日，红1、3军团主力迅速前进，先头部队红2、4师各一部于27日在广西的兴安、全州间抢渡湘江，至当日晚，红军已控制了界首至屏山渡之间60华里长的湘江两岸。此时，军委纵队距最近的湘江渡河点只有80多公里，如果轻装急行军，一天即可赶到。可是，由于山路狭窄，加之后续部队携带着从苏区运出的大量物资，行动迟缓，每天只能走二三十公里，宝贵的机会白白地丧失了。11月29日，敌人向正在渡江的红军发起了进攻。两岸的红军战士，为掩护党中央安全过江，与优势的敌军展开了殊死决战。

红军的阻击阵地上，炮弹和重磅炸弹的爆炸声不绝于耳，许多来不及构筑工事的战士们被震昏了，耳鼻出血。装备单一的红军要用血肉之躯抵挡敌人飞机和重炮的狂轰滥炸，战斗的残酷可想而知。但"保卫中央纵队安全渡江"的口号仍响彻在阵地上空。12月1日，战斗达到了白热化程度，敌人对我发动了全线进攻，企图夺回渡口，歼我于半渡中。这是生死存亡的一战，是意志的较量。狭路相逢勇者胜。红军将士硬是用刺刀、手榴弹打垮了敌军整连、整营的一次次进攻，湘江两岸洒下了无数红军将士的鲜血，渡口始终牢牢地掌握在红军手中。至当日17时，我中央机关和红军大部队终于拼死渡过了湘江。湘江战役是中央红军突围以来最壮烈、最关键的一仗，我军与优势之敌苦战5昼夜，终于撕开了敌重兵设防的4道封锁线，粉碎了蒋介石围歼红军于湘江以东的企图。但红军也付出了极为惨重的代价，渡过湘江后，中央红军和军委两纵队，已由出发时的8.6万人锐减到3万人，损失较重。

折叠四渡赤水

红军会成为“石达开第二”吗? 1935年1月，中共中央政治局召开了著名的“遵义会议”，四渡赤水确立了毛泽东的正确领导地位。这时蒋介石又集中约40万兵力向遵义地区进逼，而这时中央红军只有3.7万人，局面十分严峻。为摆脱敌军，红军决定迅速北渡长江，向川西或川西北挺进。1月19日，中央红军由遵义开始北上，分三路纵队向赤水方向急进。由于敌先我占领赤水城，我攻城未果，军委决定首先集中主力围歼尾追的川军4个团。由于敌情变化，我未能全歼敌人。为避免被动，军委决定撤出战斗，西渡赤水，向古蔺南部地区前进，寻机北渡长江。

1月29日凌晨，中央红军主力分3路纵队西渡赤水河(一渡赤水)。但此时敌人已在长江北岸部署了36个团的兵力，全力堵我北进，各路敌军形成一个大包围圈向我逼近。在这种情况下，中共中央决定暂缓执行北渡长江的计划，改向扎西集中。2月10日，正当国民党主力大部被吸引到川滇边境，黔北地区敌人兵力空虚之机，军委决定避实就虚，调动敌人，转兵东进，再入黔北，寻机再打击尾追的薛岳集团。2月18日至21日，中央红军由太平渡、二郎滩等地东渡赤水河(二渡赤水)，向敌兵力比较空虚的桐梓地区挺进。24日我占领桐梓县城，准备夺取娄山关。

娄山关是贵州北部大娄山中最重要的山口，是当时四川通往遵义的唯一通道，自古就是兵家必争之地，贵州军阀王家烈在此部署了4个团的兵力，25日早晨，红3军对娄山关发起猛攻，经激战，于当晚攻占了娄山关。敌为夺回阵地，调集了约6个团兵力疯狂反扑，但都被我英勇的红军将士击退。在红1、3军团的打击下，敌仓惶南逃。为了不给敌以喘息之机，红1、3军团不顾疲劳，继续向遵义方向展开了追歼战，重占遵义城，黔军弃城南逃。此时，向遵义增援的敌吴奇伟的两个师孤军冒进，我军果断抓住了战机，红1军团以勇猛的行动直插吴奇伟的指挥部，敌一部惊慌逃过乌江，并砍断浮桥，敌尚未渡过的1000余人和大批军用物资被我俘获。红2军团也于黄昏歼灭敌59师大部，遵义之战胜利结束。

3月初，敌又重新纠集兵力，向遵义进攻。我军于3月10日放弃遵义。为调动敌人，寻找战机，16日，红军在茅台及其附近地区西渡赤水河(即三渡赤水)，再入川南，向古蔺方向前进，敌为防止我北渡长江，急忙调整部署，前堵后追。就在敌再次扑向川南将要对我形成包围之际，红军在毛泽东的指挥下，又突然掉头向东，于3月21日在二郎滩、太平渡一线四渡赤水，向南迅速渡过乌江，直逼贵阳。就在蒋介石手忙脚乱调兵保卫贵阳之际，红军已乘虚进军云南，随后巧渡金沙江，摆脱了几十万敌军的围追堵截。

四渡赤水战役中，中央红军在毛泽东等正确指挥下，将运动战的特长发挥得淋漓尽致，在5天之内取桐梓、夺娄山关、重占遵义城，共歼敌20个团，毙伤俘敌5000余人，缴获大批军用物资，取得了红军长征以来的最大一次胜利，极大地鼓舞了红军的士气。毛泽东经过娄山关，被山势的雄浑和红军将士的英勇所感动，赋词述怀：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”中央红军北渡金沙江后，在会理地区进行了休整，并召开了会理会议，决定继续北上，同红四方面军会合。随后，红军绕过西昌，向大渡河兼程急进。与此同时，蒋介石为防止我中央红军与红四方面军会合，一面电令川军阻止我红四方面军南下，一面令薛岳部迅速渡金沙江北上，同时令杨森部加强大渡河以北的防御力量，妄图利用大渡河的险峻，使中央红军成为"第二个石达开"。

1935年5月24日，中央红军通过大凉山后冒着大雨兼程北进。担任先遣队的红1师1团急行军80余里，首先赶到大渡河南岸的安顺场，以迅猛的动作消灭敌守军两个连，夺取了一条宝贵的渡船，控制了渡口。大渡河是岷江最大的支流，两岸峭壁林立，水流湍急。当年，太平天国将领石达开就率数万大军进抵大渡河南岸，在安顺场渡口陷清军重围，最后全军覆没。如今，中国工农红军又来到这里，能否渡过大渡河，关系到数万红军将士的生命。安顺场渡口宽百米，恶浪翻腾，河对岸有川军第5旅的一个营防守，并已构筑了工事，而红军只有一条小船，一次投入的兵力太有限了，但军情紧急，别无选择。

红1团精心挑选了17名勇士，组成了渡河突击队，为加强火力将机枪连和军团炮兵营集中到渡口，并抽调红军著名的神炮手赵章成和"红军团"的三个特等射手，用两门迫击炮和数挺重机枪进行支援。红军先遣队司令员、红军总参谋长刘伯承和先遣队红1军团政委聂荣臻也亲临一线指挥。5月25日晨，素有开路先锋之称的红1团在团长杨得志的指挥下，开始强渡大渡河。在红军炮火支援下，一叶小舟载着第一批9名战士冒着枪林弹雨，在惊涛骇浪中向对岸冲去，这一惊心动魄的场面，只有超凡的红军战士才有如此的勇气。小船终于靠上了河对岸，勇士们攀上了陡峭的河对岸，在我炮火的支援下冲进敌工事，与迅速到达的第二船勇士一起，一阵猛烈冲杀打退了敌人，控制了渡口。敌人视为插翅难飞的天险大渡河终于被红军打开了一个缺口。但由于安顺场水流太急，无法架桥。

25日一整天，仅红1团还未全部渡过河，而敌薛岳部正向大渡河昼夜急进。26日，军委决定改向西北，争取并控制泸定桥渡河点，以取得战略胜利。27日，红4团在团长王开湘、政委杨成武率领下，以强行军的速度，向泸定桥方向飞奔。山路泥泞，天降大雨，又不断遭到敌人袭击，红4团以顽强的意志，强行军160公里，于29日晨抢在敌援兵到达之前赶到了泸定桥。泸定桥位于四川省泸定县，是一座著名的铁索桥，桥长100多米，宽2.8米，由13根碗口粗的铁索组成，桥身有铁链9根，上铺木板以作桥面，其余4根在两侧作为扶手。

但此刻，面对红4团将士的只剩下13根光溜溜的铁索，桥面的木板已被敌人拆去，桥下是汹涌泡哮的河水，对岸就是泸定城，敌川军第4旅第38团一部早已筑好了工事，黑洞洞的枪口指向泸定桥。但是红军总能创造惊人的奇迹。下午4时许，在全团司号员激昂的军号声中，夺桥战斗打响了。各种轻重火器向对岸发出密集的弹雨，22名共产党员和积极分子组成的突击队攀上铁索，向对岸爬去，在敌人的枪弹中，有人中弹掉下桥去，但突击队员仍顽强地一步步接近对岸，后续部队则一边铺木板一面跟进。敌在桥头燃起大火，但也未能阻止我突击队员，他们穿过熊熊烈火，迅速消灭了守桥之敌，并支援后续部队攻占了泸定城。飞夺泸定桥的成功又一次使红军转危为安，摆脱了敌人的追击。至6月2日，中央红军主力全部由泸定桥渡过了大渡河。

爬雪山、过草地中央红军占领泸定城后继续北上，于1935年6月8日突破敌人芦山、宝兴防线，随后翻越了长征路上第一座大雪山——夹金山。红军大多来自气候炎热、潮湿的南方亚热带地区，好多人以前从未见过大雪山，更不用说爬了。一开始见到雪山，的确非常壮观。白雪皑皑，一片银色，雪连天，天连雪，全是雪的世界。可真正爬起来，却一点也不觉得美了。大金山被当地老百姓叫做神仙山。他们告诉红军，只有神仙才能登越大金山。如果你能在山上张开嘴，山神就会把你掐死。总之，大金山是一座不可思议的山。鸟儿都飞不过去，人最好是别靠近它，但无畏的红军却偏偏要与命运抗争。

到了大金山的跟前，从山下就可看到覆盖山顶的大雪，而且看上去这一大片一大片的积雪并不远。开始人们根本意识不到要爬这么高。数月行军，粮食不足，人也筋疲力尽。爬山起初似乎还很顺利，后来突然进入了冰雪世界。雪山刺得人们睁不开眼睛，又没有路，人们在冰上滑行，摔倒了，要站起来，浑身无力，有的就这样永远地躺倒在雪山的怀抱里了。

6月12日，中央红军先头部队终于翻过几座大雪山，在北进途中与红四方面军先头部队胜利会师。两大主力红军会师后，总兵力达10万余人，士气高昂。但张国焘却以种种借口延误红四方面军主力北上，并以改组党中央和红军总部相要挟。为维护红军的团结，并争取张国焘本人，党中央于7月18日发出通知，任命张国焘为红军总政治委员，随后又对红军序列进行了一系列调整。

8月3日，红军总部制定了夏洮计划，将红军分成左右两军：左路军由红军总司令朱德、总政委张国焘率领，经阿坝北进；右路军由前敌总指挥徐向前、陈昌浩率领，经班佑北上。党中央、中央军委随右路军行动。8月20日，中共中央局在毛儿盖召开会议，批评了张国焘的错误主张，决定以主力迅速占领洮河流域地区，并以此向东发展取得陕甘。随后，右路军进入茫茫的毛儿盖大草原，这又是人类历史上的一次大挑战。美国革命作家史沫特莱在她的著作《伟大的道路》中勾画了这一令人毛骨悚然的可怕地带："大草地位于康藏交界地区的高地上，一望无垠，广袤达数百英里，全是没有路的沼泽地带。

走了一天又一天，极目四顾，红军所看到的，除了无边无际的野草外，没有别的东西，而野草下面则是浑水深达数英尺的沼泽。死草堆上又长出了大片野草，谁也说不上是不是几百年来就如此。大树小树一概没有，看不到 鸟类飞翔，听不到虫声唧唧，甚至连一块石头都找不到。这里什么东西都没有，只有无边无际的野草，夏天任凭狂风暴雨冲打，冬天任凭大雪覆盖。天空永远密布乌云，把大地衬托成灰暗而阴沉的地狱。"红军走出草地的时候，只剩下一支褴褛不堪、瘦得只有骨头架子的部队。成千上万的人咳得喘不过气来，可是它还能一师又一师地击败军阀部队，称得上是世界上最顽强、最结实、最有政治觉悟的老战士，是历史上一支无与伦比的坚强队伍。

红军将士以藐视一切困难的革命精神，克服了常人难以想象的困难，历尽艰辛，终于在8月底以前到达班佑、巴西地区，左路军也于8月20日经过草地到达阿坝。班佑以东的上下包座位于松潘北部，群山环抱，地势险要。守敌胡宗南部独立旅第2团凭借山险林密，筑以集群式碉堡，构成一个防御区，卡在红军进入甘南的必经之路上。胡宗南发现红军过草地北上，急令第49师由松潘以北的敌人支援包座，并在上、下包座至阿西一线堵截红军。消灭包座之敌，开辟前进道路，是摆在右路军面前的迫切任务。徐向前主动向党中央建议，攻打包座的任务由第四方面军部队来承担，并准备采取围点打援的战法，求歼包座和来援之敌。

29日黄昏，部队发起攻击。经一夜激战，红军扫清据点，残敌退入大戒寺后山碉堡负隅顽抗，等待援兵。为诱敌来援，红军对其围而不攻。30日夜，援敌49师先头部队291团进抵大戒寺以南，为诱敌深入，红30军以264团略作阻击便且战且退，至当日下午，敌49师全部被诱入我伏击圈内。下午3时，我军向敌人发起总攻，隐蔽在山上的红军将士一齐向敌出击，敌49师被分割成3块，首尾不能相顾。刚刚走出草地的红军英勇拼杀，在气势上完全压倒了敌人。经七八小时的激烈战斗，我军终于在当晚将胡宗南的第49师全部歼灭，敌师长伍诚仁受重伤后跳河自杀。固守在大戒寺后山高地的300余敌人，见大势已去，在我军政治攻势下全部缴械投降。此役是红一、四方面军会师后的一个大胜仗，我军歼灭包座地区守敌及援敌49师的大部，共毙、伤、俘敌5000余人，缴获轻重机枪50余挺，长短枪1500余支，还缴获了红军急需的牦牛、骡马、粮食、弹药等军用物资，扫清了红军北上的障碍，打开了向甘南进军的通道，使敌企图把我困在草地的阴谋彻底破产。

折叠红军会师

中央红军一方面和红军四方面会师后，红军的实力大大增强，又有了正确的战略方针，局势是十分有利的。但那时红四方面军有8万多人，而红一方面军只有3万多人，张国焘自恃掌握的兵力多，个人野心大大膨胀起来。两河口会议后，身为红军总政委的张国焘口头上表示同意北上的方针，但仍暗中酝酿南下四川、西康。8月初的夏洮战役计划后，红军分为左、右两路。右路军在毛泽东和周恩来的直接率领下，从8月21日开始过草地，到27日才走出草地，等待左路军前来会合，然而，张国焘却提出种种借口 ，不愿北上，并要右路军南下。

9月9日，他背着中共中央电令陈昌浩率右路军南下，并企图以武力分裂和危害党中央。为了贯彻北上方针，并避免红军内部可能发生的冲突，毛泽东立即召集周恩来、张闻天和博古等人紧急磋商，决定连夜率红1、红3军团和军委纵队先行北上，当时红四方面军有的干部不明真相，主张武力阻拦。红四方面军总指挥徐向前坚决制止了这种行动，维护了红军的团结。9月12日，中共中央在俄界召开政治局扩大会议，通过了《关于张国焘同志错误的决定》，并决定红一方面军主力先行北上。与此同时，蒋介石集中130个团的兵力对湘鄂川黔根据地发动了大规模"围剿"，11月19日，红2、6军团共17000余人向湘黔边转移，继续长征。

进军大西北1935年9月13日，红1、3军团和军委纵队从俄界、罗达地区出发，继续北上。部队冒着雨雪交加的严寒，沿着白龙江源头险峻的山道，进入甘南境内。此时，甘南的敌人只有鲁大昌的第14师及王均的第3军第12师。我红1方面军主力乘虚急速前进，于16日击溃敌14师一个团，逼近天险腊子口。腊子口位于甘肃境内，是四川通往甘肃岷县的必经之路。隘口只有30多米宽，两边是千丈悬崖峭壁，中间是水深流急的腊子沟，河上架有一座木桥，这是进入腊子口的唯一通道。鲁大昌在此部署了两个营的兵力，桥头筑有碉堡，从山口往里，直到岷县，还纵深配置了3个团的兵力，不消灭该敌攻占腊子口，红军就无法前进。因此，毛泽东同志亲自定了攻打腊子口的方案。具体任务交给了红4团。这支英雄的部队与红1团一起在长征中一直担任着开路先锋。当晚，红4团一部向腊子口发起进攻，但由于地形不利，几次进攻均未奏效。

4团当即调整部署，决定正面由政委杨成武指挥，用一个连的兵力疲惫与消耗敌人，并乘机夺取木桥，另派两个连，由团长王开湘率领，沿右岸的峭壁迂回到敌人的侧后，协同正面的部队歼灭守敌。战斗紧张而激烈。敌桥头堡前，纷飞的弹雨和敌人扔下的手榴弹构成了一张严密的火网，担任正面进攻的6连始终接近不了桥头。与此同时，担任迂回任务的1连和2连，由一名苗族战士带领，沿峭壁攀藤而上，悄悄爬上石岩峭壁的后坡，似神兵天降一般对敌发起攻击，敌人措手不及，在我两面夹击下，狼狈逃窜，红军乘胜穷追90余里。这一仗，不但打开了腊子口，还缴获了数十万斤粮食和2000斤食盐，这对于当时刚出草地不久的红军来说，可谓无价之宝。

突破腊子口是红军进入甘南的关键一战，聂荣臻元帅曾对此评论说：“腊子口一战，北上的通道打开了。如果腊子口打不开，我军往南不好回，往北又出不去，无论军事上、政治上，都会处于进退失据的境地。”毛主席在他的著名诗词《七律·长征》中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。” 红一方面军主力通过腊子口后，继续北进，于1935年10月19日到达陕甘苏区吴起镇。10月22日，中共中央在此召开政治局扩大会议，宣告红军主力长征胜利结束。

然而，蒋介石却不甘心失败，9月26日，他在西安成立了西北“剿共”总司令部，指挥陕甘宁青四省国民党军的作战。10月28日，国民党西北"剿总"调整部署，以5个师的兵力，采取东西对进、南进北堵的作战方针，企图围歼我于洛河以西地区。当时，我1方面军只有1万余人，而敌东西两路共有3万余人，而且装备精良，形势是十分严峻的。能否打破敌人的这次围剿，关系到党中央和红军能否在陕北立足，也关系到红军今后的命运。10月28日，敌西路第57军开始东进，11月初占领太白镇，但此后半个多月，该敌徘徊不前。为调动敌人，我红15军团81师一部加紧围攻甘泉，敌果然上当，第57军迅速东进。11月20日晨，敌109师在飞机的掩护下，分3路沿葫芒河南北山地向直罗镇推进。16时许，敌人大摇大摆地进入了直罗镇。我红1方面军首长立即抓住敌孤军冒进的有利战机，于当日上午10时定下了21日消灭直罗镇一带之敌一至两个师的决心。当晚，我红军主力将直罗镇包围。21日晨，红1军团由北向南，红15军团由南向北，对敌发起进攻，枪炮声响彻山谷。敌从睡梦中惊醒后四散奔逃，但在红军的严密包围之下，左突右冲就是出不去，战至中午12时，敌大部被歼，只有师长牛元峰带领500余敌人逃入镇东南高地一土寨内，固守待援。因寨墙坚固，山势陡峭，我屡次攻击未奏效，为避免无谓的牺牲，我1方面军首长决定由红15军团一部围而不攻，集中红军主力准备打敌援兵。22日上午，敌西路第67军111师东援直罗镇；23日，敌东路117师、107师也企图解109师之围，但都被我击退。西路之敌军见东路被阻，失去了前进信心，军长董英斌率第106师、第111师及军部向太白镇逃跑。红军立即分3路展开追击，并于24日在张家湾至羊角台途中将敌第106师617团歼灭，其余敌军退入太白镇。此时，被围困于直罗镇东南土围寨中的109师残部，见援兵无望，遂于23日午夜分路突围，第二天清晨，我15军团发现敌逃跑后跟踪追击，于上午将残敌全部歼灭，师长牛元峰被击毙。直罗镇战役，红1方面军共歼敌1个师另1个团，迫使敌第57军退回陇东，第67军117师后退，彻底粉碎了敌人的围剿。毛泽东同志在评价这次战役的影响时指出："直罗镇一仗，给党中央把全国革命大本营放在西北的任务，举行了一个奠基礼。" 永远的红飘带1936年10月，红军三大主力在甘肃会宁胜利会师，从而结束了具有伟大历史意义的长征。从1934年8月到1936年10月，中国工农红军突破数十万国民党军的层层封锁和围追堵截，行程25000里，实现了北上抗日的战略转移。在甘肃会师。这是中国革命史上的伟大创举，也是中国革命由挫折走向胜利的伟大转折。从此，开始了由国内革命战争向抗日民族解放战争的转变，中国革命进入了一个崭新的历史阶段。

1934～1936年间，中国工农红军主力从长江南北各苏区向陕甘革命根据地（亦称陕甘苏区）的战略转移。

1934年10月，由于王明一意孤行的“左”倾冒险主义的错误领导，以及敌强我弱，中央革命根据地（亦称中央苏区）第五次反“围剿”战争遭到失败，红军第一方面军（中央红军）主力开始长征，同时留下部分红军就地坚持游击战争。8月，中共中央和中央军委为了给中央红军战略转移探索道路，命令红六军团撤离湘赣苏区，到湘中发展游击战争。10月，红六军团与红三军（后恢复红二军团番号）会合，并创建了湘鄂川苏区。

10月上旬，中央红军主力各军团分别集结陆续出发，中共中央和红军总部及直属纵队离开江西瑞金就途。10月21日，中央红军从赣县王母渡至信丰县新田间突破国民党军第一道封锁线，沿粤赣边、湘粤边、湘桂边西行，至11月15日突破了国民党军第二、三道封锁线。然而博古、李德等领导人一味退却，消极避战，使红军继续处于不利地位。中央军委决定从兴安、全州之间抢渡湘江，经浴血奋战，于12月1日渡过湘江(即第四道封锁线)，由于连续苦战，红军锐减。12月中旬，抵达湘黔边时，毛泽东力主放弃原定进入湘西与第二、六军团会合的计划。28日，中共中央政治局在黎平开会，接受了毛泽东的主张，决定向以遵义为中心的川黔边地区前进，使红军避免了覆亡的危险。1935年1月7日，红军占领遵义。1月15～17日，中共中央在遵义举行了政治局扩大会议，着重总结了第五次反“围剿”失败的经验教训，纠正了王明“左”倾冒险主义在军事上的错误，确立了以毛泽东为代表的中共中央的正确领导， 制定了红军尔后的战略方针， 从而在最危险的关头挽救了红军和中国共产党。 这次会议是中国共产党和工农红军历史上一个伟大的转折点。3月，组成了实际上以毛泽东为首，周恩来、王稼祥参加的三人军事指挥小组。他们以中共中央、中央军委的名义指挥红军的行动。

遵义会议后，鉴于川敌布防严密，中央红军确定撤离遵义后，在川黔滇边和贵州省内迂回穿插。特别是在四渡赤水的过程中，中央红军灵活机动地创造战机，运动作战，各个歼敌，以少胜多，从而变被动为主动。随后出敌不意，主力南渡乌江，直逼贵阳，迅即西进，4月下旬以一部在翼侧策应。5月初，抢渡金沙江，摆脱了几十万国民党军的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。由于执行了正确的民族政策，红军顺利通过大凉山彝族区。接着强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越终年积雪的夹金山。6月中旬，与红四方面军在懋功会师。

红四方面军原在川陕根据地，为向川甘边发展，1935年 3月28日至 4月28日取得强渡嘉陵江战役的重大胜利。然而红四方面军主要领导人张国焘等擅自决定放弃川陕根据地（亦称川陕苏区）向西转移。5月初，共八万余人开始长征，中旬占领了茂县、理番(今理县)为中心的广大地区。

红一、四方面军会师后，红军以北上建立川陕甘根据地为战略方针，中共中央决定将两个方面军混合编为左、右两路军过草地北上。中共中央随右路军跨过草地，抵达班佑、巴西地区。8月底，右路军一部在包座全歼国民党军第四十九师约五千余人，打开了向甘南前进的门户。9月张国焘率左路军到达阿坝地区后，拒绝执行中共中央的北上方针，并要挟中共中央和右路军南下。毛泽东等于9月10日急率第一、第三军（后组成陕甘支队）继续北上，夺取腊子口，突破国民党军渭河封锁线，翻越六盘山，于10月19日到达陕北吴起镇（今吴旗县城），先期结束了长征。11月21～24日取得了直罗镇战役的胜利，为党中央和红军扎根在陕北奠定了基础。

在国民党重兵对鄂豫皖根据地围攻的情况下，红二十五军和鄂豫皖省委按照中共中央指示，于1934年11月从河南罗山县开始西移，在鄂豫陕边建立根据地，粉碎国民党军两次“围剿”。次年7月过陇东，9月与陕甘根据地的第二十六、二十七军会师，合编为第十五军团。第一、三军团到达后，与之合编为红一方面军。

在湘鄂川黔根据地的红军二、六军团，于1935年11月从湖南桑植出发，转战湖南、贵州、云南三省，击溃国民党军的拦截，渡过金沙江，经西康、四川，于1936年6月底至甘孜，与张国焘率领的南下受挫的红四方面军会师。二、六军团合组为二方面军。7月，二、四方面军共同北上，在红一方面军接应下，10月先后在甘肃省会宁县城和静宁县将台堡与红一方面军会师，至此，红军长征结束。

中国工农红军长征的胜利，是人类历史上的奇迹。在整整两年中，红军长征转战十四个省，历经曲折，战胜了重重艰难险阻，保存和锻炼了革命的基干力量，将中国革命的大本营转移到了西北，为开展抗日战争和发展中国革命事业创造了条件。

二万五千里长征，一次改变中国命运的征途。这人类战争史上的奇迹，它的魅力如同一座丰碑，巍然屹立于大半个世纪的光阴流逝中，它的精魂跨越时代，跨越疆域，跨越国界，震撼着每一颗流淌着滚滚热血的心灵。

教育心得论文范文第5篇

小学生思想政治教育工作是用正确的思想观念、政治观点、道德规范，对其施加有目的、有计划、有组织的影响，帮助孩子们在人生之初扣好第一粒扣子，使他们逐步成长为符合中国特色社会主义建设需要的有理想、有道德、有知识、有纪律，具有高尚思想品德的社会有用之才。小学生的思政教育工作，

要做到

“五个注重”：

一要注重循序渐进。

小学阶段的教育，

在人的一生中起着重要的启蒙作用。

小学生的思想既存在单纯、可塑性强的特点，又存在注意力难以集中、

心理承受能力较差的弱点。所以，对小学生进行思想政治教育要注重内外部因素相结合，

把情感态度和价值观的要求渗透于日常教学之中，

逐步提高学生的品德修养，

培养他们的良好个性和健全人格。

二要注重班风建设。班级是小学生的主要活动场所，营造一个健康向上的班集体，有利于培养学生积极进取的思想意识。

要注重因人施教，营造温馨班级，

充分发挥学生各自长处，

为班集体建设作出应有的贡献。要引导学生自觉投身于思想政治的学习当中，促动孩子们在积累个人学识的同时，积极投身集体活动和社会实践，培树自觉主动为大家、为班集体、为社会服务意识。

三要注重言传身教。“师者，传道授业解惑也。”教师在教学过程中坚持传播正能量，

做学生的榜样，

这是师者的天职，更是教师的毕生追求。教师要增强责任意识，

以良好的师德影响学生，要把管理与育人、教书与育人有机结合，沟通师生之间的感情，使学生在愉快的情绪体验中接受教育，以收到“亲其师、信其道”的效果。

四要注重正面教育。

教育好下一代任重而道远，

需要体现于日常润物细无声的教学工作之中。

教师要坚持以正面教育为主，

使小学生坚定爱党爱国的信念，

树立强烈的民族自豪感和自信心，

从小培养孩子们开放、创新、竞争意识。

工作中要“偏爱”后进生、严爱优等生、博爱中等生，

引导学生一起成长进步。

五要注重实践活动。

学生优良品德的培养，离不开广泛的实践活动。通过适时组织学生开展各种课堂内外系列实践教育活动，

为学生提供充足的“互动机缘”，让学生汲取更多的“优良养分”。

诸如开展文明服务、敬老爱幼、助人为乐等活动，可以最大限度地提升学生的兴趣爱好，

激发学生的求知欲望，淬炼学生的品格情操，从而促其不断自我成长，培养出新一代

“四有”新人。

总之，

单一的方法难以达到教育的目的，必须相互补充、配合，充分调动和激发小学生的积极性、能动性、主动性和创造性，

教育心得论文范文第6篇

人是自然生命、精神生命和智慧生命的统一体，缺乏关爱生命终极意义的教育，无疑只能让生命停留于生物的层次。语文的人文性赋予了它生命教育的深刻内涵。什么是生命教育呢？生命教育是指以学生个体的自然生命为基础，通过有目的、有计划的

教育心得论文范文第7篇

关键词：理论；思想；哲学

在追寻教育本质的路途上，我遇到了这样一位思想者，他告诉我，教育是道，而不是技术，从他那里，我看到了教育生生不息的力量，看到了教育者与被教育者通向幸福的希望。他就是林格，一个孜孜寻求教育之根的教育者，他的教育思想生发于哲学，深得天人之道的滋养，处处散发哲理的光辉，鼓舞着每一个教育者，做教育，就要做教育的哲人！这里，我把他的教育思想作一个简单的哲学梳理，权作是树立成为教育哲人的美好目标的第一步

尝试。

一、老庄哲学

老子说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”林格遵循老庄哲学，寻求教育的“一”，反思教育是什么，得出教育就是生长，顺应天性人性的生长，从这个意义上讲，如今的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官、成名成家，教育的作用被无限夸大的同时，也丧失了教育的本质意义。在这种前提下，林格抛出了“教育是没有用的”的惊天之论，这里他所言之教育是充满弊端的背离教育本质的教育，而非顺应天人之道的真正意义上的教育。林格认为真正的教育，教是为了不教，他追求无言而教化万方，主张真正的教育绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。这是强调教育的内化作用，受教育者的悟道。他还说，真正的教育是大智慧，因为它无形，但胜有形；无用，但大器天成。《道德经第二章》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”《道德经第十一章》：“故有之以为利，无之以为用。”这些思想，恰与老庄的无为哲学如出一辙。

二、阳明心学

林格从东方文化的核心价值角度阐发教育的本质，认为教育的本质是心灵之间的感应。心是一切事物的基础，心性是万事万物的本质。从而他提出“教育之道，道在心灵”“精彩的教育，是传递精神能量”“教育就是一种灵动的气韵”等观点，虽然他是从唯物主义的立场提出这些教育思想，但其把心的作用提到了特别的高度，与阳明心学的“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主者，心即是天，言心则天地万物斯举矣。”“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。”是不无渊源的，王守仁曾公开宣称：“圣人之学，心学也，尧舜禹之相授受”。（《象山文集序》）同时，王守仁在其“心学”的基础上，还提出了“知行合一”“致良知”的观点，并继承古代教育传统，提出了一些颇有价值的教育理论，如要求学生必须立志、勤学、改过、择善；培养学生独立与自主的治学精神；提倡学习要循序渐进，教学要因材施教；坚持实事磨炼与身体力行，不死守书本教条等等。在林格的教育思想中，随处可见这些教育理论的影子，像林格所提倡的理想教育就与阳明心学所说的立志教育有相似之处，而“让孩子像野花一样生长”“目标管理”“做火柴不做蜡烛”“做农夫不做园丁”“做拉拉队不做陪跑者”“真正的教育是个性化教育”“阶梯理论”等教育思想，都可以从以阳明心学为基础建立起来的教育理论中找到原型，可见，林格深得阳明心学的哲学文化精髓，并合理融合现代元素，为自己的教育理论寻求了牢固的历史理论依据。

三、儒家哲学

林格是深受儒道两家哲学文化熏陶的教育家。仅从书名《教育是没有用的》，就可看出其思想体系中蕴含的道家的“相对论”与儒家的“中庸之道”的理论支撑。林格的许多教育思想，深深地打上了儒家之道的烙印。如儒家“以善为本”，林格就提出“善良让孩子自主转化”的观点，认为教育的核心是真爱，而善良是一种至爱，是一切人性之美中最为光彩照人的，其意义已超出教育的范畴；他还提出“关系大于教育”之说，构建现代教育文化，建立教育者与受教育者之间和谐的新型关系，倡导以最大的爱去实现教育；儒家提倡道德修养，林格在教育中尤其强调学生的品格养成，“包容之美”“正直之美”“自信之美”“阳刚之美”，认为当前教育最为重要的任务就是还原人性之美，彰显人性光辉；儒家有因材施教的教育观，林格有“真正的教育是个性化教育”的教育思想，其中的“当鞋合脚时，脚就被忘记了”“教育的价值，在于唤醒自觉”“一切教育皆有线索”“如何提高成绩――个性化教育的操作系统”“鼓励孩子用自己的风格学习”等观点不仅具备坚实的理论依据，更贴近教育现实，既具有理论指导性，又具有教育实践性，既颠覆了现行的一些错误的教育观念，又灵动地汲取了宝贵的传统教育思想精华。

参考文献：

教育心得论文范文第8篇

早在20世纪初，西方心理学家就开始专注于研究教育与心理学之间的关系，以桑代克为代表的一批心理学家对教育学与心理学进行了最为深入的研究。桑代克所著的《教育心理学》就是第一本讲解教育学心理学之间关系的著作，我国也对该书进行了翻译，并形成了具有中国教育特色的教育心理学体系。桑代克在他的书中分别对人性与心理进行了全面的论述，并对心理学教育的观点与发展方向进行了归纳，后期教育心理学的发展方向和内容与之大致相同。所以，我们可以将其看作教育心理学的开山之作。现如今，教育心理学得到了深入的发展，它的研究并不局限于心理学在教育界的作用，研究课题方面也开始变得多种多样。它已经将研究方向深入到教育心理学对社会教育的影响，将原本理论化的观点进行社会实践，从而对教育心理学理论的正确性进行检验。这种实践行为也促进了教育实践活动的推广，有着重要的影响意义。

2.教育心理学独立性发展

在20世纪前期，教育心理学作为一门独立的学科从心理学体系脱离而出，但缺乏心理学理论的支持，教育心理学开始变得空洞起来。值得庆幸的是，这种发展模式并没有持续很久，意识到这个问题的教育工作者开始自觉扩展教育心理学内容，并尽可能地脱离课堂式、说教式的教育，使教育心理学走进社会，从而实现了教育心理学与社会心理学这两大心理学的最广泛的结合。这就是所谓的教育心理学的独立发展时期，该时期的教育心理学具有很强的包容性，它不断涉及新的领域，提高教育心理学在社会中的地位，使它不再仅仅是心理学的一个分支，而是作为教育学与心理学两者结合后的一种服务于校园与社会的实践性学科。

3.教育心理学研究课题的变化

我们可以从各种学科研究课题的变化上看出其研究重点的改变，这种改变有时候是方向性的改变。其中作为这一领域的代表人物，维特罗克提出了他自己在教育心理学上的理解，他将教育心理学从单一的理论研究转变为实践教学，这种不同于传统的教育方式在推广初期也面临着巨大的挑战，教师既是参与者，又是传播者，学生既是教育对象，又是试验对象，这种复杂的关系能否得出正确的结论本身也是一个问题。所以，后期教育心理学的研究课题开始向教育工作者的自身能力与教育对象的学习方法方面进行转变。我们以北京师范大学心理学院的教学改革为例，在传统教学过程中，单纯的理论知识的学习使得很多学生理论丰富，但实践不足，导致学生无法在毕业后直接进入心理医学领域独立工作。所以，针对这种情况，北京师范大学心理学院将真实的心理疾病案例引入课堂教学，这种更为直观形象的教学方式为学生提供了实践的机会。这种实践性的教育模式在丰富了课堂内容的同时，还培养了心理学专业学生的独立性。因此，传统心理学的纯理论研究方式向实践教学研究转变是非常有必要的，而这种转变必将是成功的。

4.教育心理学启发与影响

教育心理学自20世纪初发展到现在，无论是从理论教学到互动式实践教学，还是从单纯的心理学到教育学与心理学的统一，都对社会有着不同的启示作用。受这种启发影响最大的是教育界，以美国教育界为例，加德纳就曾对美国教育进行过批评，他认为教育要结合文化，文化的丰富性和包容性直接影响到智力的发展，早期美国对外界文化，尤其是中国文化，采取排斥的态度和政策，导致美国民众无法了解中国，更不用说对中国悠久的历史文化进行深入的了解。这种在心理学界对美国政府的批评直接影响到了美国政府对中国的态度，之后美国逐渐放开了对中国文化进入美国的限制，将中国文化作为美国教育中不可或缺的一环。美国也通过对这种文化的包容和学习获得了前所未有的发展，这也是心理学家运用心理学对教育事业的贡献，对政府决策进行影响和启发。

5.总结

教育心得论文范文第9篇

一、加强教师教育教学理论学习

与普通高等教育、九年制义务教育相比，职业教育是目前中国整个教育中比较薄弱的环节，适合中国职业教育教学的理论很少。当欧洲一些国家的职业教育如火如茶进行着的时候，我们的职业教育却在艰难起步状态下摸爬滚打。在西方的职业学校，母语文化教学非常受重视，因为它是传承民族灵魂的途经。而我国职业教育的语文课却没有得到应有的待遇，它长期幽闭冷宫，学生不重视，学校不重视，社会也不重视，几乎查不到相关的理论书籍，这让从事职校语文教学的教育工作者十分苦恼。好在无论哪种教育都有共同的规律可以遵循，好在还有许多教育学、心理学、社会学、哲学、语文教育学、教育心理学等理论书籍可以参考借鉴。另外，职校语文教师也可以把自己的一些实践经验升华为自己的教育指导思想和教育理论，这个过程可能需要教师付出更多，它是另一种意义上的备课，这种备课能促使教师树立教育抖研的意识。

1、心理学研究成果是职校语文教育思想的先导

职校学生的特殊性表现在自卑感强，一部分职校学生来自离异的家庭，几乎没有得到父母的悉心照顾，疑心重，感情脆弱，行为偏激。还有一部分学生在初中时是班里差生，有受到老师、同学歧视的经历，自我效能感差。从学生心理发展特点看，认知心理学，发展心理学，人格心理学等心理科学理论与职校语文教学实践的关系更密切些。如何正确认识学生心理发展特点来开展有效教学是教师备课时应特别关注的问题。在这方面葫芦岛市第一职业中专的做法相对要好一些，汶川地震之后，一职专拟成立心理咨询室，许多教师也意识到在职校教书对学生进行心理辅导有利于组织课堂教学，因此在教师队伍中掀起了一股考心理咨询师的热潮，他们积极参加心理学辅导，佟小晶等老师通过考试成为国家二级心理咨询师，这些老师在做班主任或组织课堂教学方面显得更游刃有余一些，这是很值得其他职校老师借鉴的地方。

2、教育学研究成果是职校语文教育理念的本源

职校语文教育与普通高等教育、义务教育、成人教育相比，有自身特点，它必须为满足学生未来职业发展服务。尽管如此，教育学、语文教育学、教育心理学等相关教育科学理论依然是职校语文教育理念形成的源泉。在本地，教师进修学院几年前曾经邀请部级教育名家到各职校学校做演讲，那次活动对许多老师触动很大，老师们普遍觉得参加工作以后疏忽了教育理论的学习，固步自封，几乎不了解其他国家、地区先进的职教理念，这或多或少也影响了教师的教学水平提高。其实，以讲座的方式定期对语文老师进行教育理论的辅导或邀请当地著名企业家到各职业院校现身说法，讲授自己成长的经历和企业得失的案例，都可以在不同程度上对语文教师的备课、上课产生有益影响。

3、社会学研究成果是职校语文教育教学的参照

职校语文课有特殊的服务功能，它要求教师在备课时要把视野拓展到整个社会，社会与企业的需要间接地影响着语文教师备课的方向。笔者亲历过一次企业招聘会，学生（计算机专业）要经过五关初试，才有资格到企业去接受面试和实习锻炼。在即兴问答环节，许多学生败下阵来，他们的社会经验、人际交往、沟通能力等都受到严峻考验。

活生生的事例再次告诉我们，职校语文教师在备课时还要关注有关社会学知识，并把它渗透到课堂教学中去。面对新世纪、新的教育使命，职校语文教师更需要以前瞻的眼光，涵容历史与现实的博怀，去重新审视的教育观念，开拓新的理论研究领域。只有这样，才能对自身的语文教学实践和经验进行梳理整合，进而促进教学活动科学有效完成。

那么如何汲取社会学的研究成果呢？笔者认为最好的方法就是教师和学生一起顶岗实习，把备课的地点转移到企业当中去，通过实践加深理论认识。以葫芦岛一职专为例，它的校办幼儿园不仅给学生提供了实习实训基地，同时也给语文老师提供了一个深入了解幼教专业学生语文应用能力培养的平台。

二、加强教师基本功训练

职校语文教师在几十年的职业生涯中，不论在专业知识、技能、态度上的需求或实际表现，均呈现阶段性变化和发展，而这个发展过程是教师备课的过程。其中教师的基本功是教师应具备的最基本的教学能力之一。加强职校语文教师的基本功训练，有助于语文教学的优化进行。

传统意义上的基本功包括听、说、读、写四项。随着职业教育改革的深入开展，教师基本功的内涵也在不断扩展。目前，本地各职业学校对语文教师的基本功要求主要是以下这几项：

1、说课说课可以改变教师抄教案、照本宣科的状况，强化教师备课意识，促进教师深入钻研教材、学生、教法，提高备课质量。

2、教研教师能随时、及时进行教学反思，并从中梳理、整合出教研课题，这是教师提高自身专业水平的一种有效手段。

3、辩论与演讲辩论和演讲在很大程度上反映为教师的一种教育机智，时常还能迸射出创新的火花。

4、即兴作文教师的语言美有时能影响几代学生，即兴作文不仅体现了教师的语言修养，同时也展现了教师的思想魅力。

5、课件制作能够制作教学课件是当前职校语文教师应掌握的一种现代教育技术。

6、写作能够教写作的老师未必自己写的出好文章，所以教师有必要平时加强写作强化训练。

7、三笔字科技的发展使我们离传统越来越远，但写一手流利的粉笔字、钢笔字、毛笔字依然是教师的独门功夫。

8、教学反思真正会备课的老师都会把撰写教学反思作为一项基本功勤加训练，不断写教学随笔的过程，就是教师备课能力提升的过程。

笔者认为，这些基本功其实是任何一所学校的语文教师都应该具备的，作为职业学校的语文教师，他特殊的职业需求，要求语文老师还要具备另外一项基本功，即社会调查。以葫芦岛市一职专为例，目前该校基本为教师搭建了展示个人基本功的平台。每学期学校都会安排每位教师到多媒体教室运用现代教育技术上一节公开课；每学期都组织语文教师指导学生参加全国职校学生"文明风采"作文大赛；每学期都组织语文教师开展"五个一"竞赛（说一节课、讲一节课、写一份教案、做一个课件、做一次演讲）；语文教师参与校园网建设，与专业课教师在切磋交流中提高现代化教学水平；语文教师还参与以建设"和谐校园"为主题的课题研究；最重要的是，学校要求教师每个寒暑假都要做社会调查，深入社会去了解导游业、家电行业、幼儿园、装演公司、电脑公司等不同市场对学生的要求，并撰写调查报告。这非常有利于语文老师在撰写教案时针对不同专业制定不同的教学目标，使自己的备课针对性、差异性得以清晰体现。

教育心得论文范文第10篇

关键词：社会主义核心价值体系；思想政治教育；大学生；实效性

随着我国社会多样化和意识形态领域多元化趋势的发展，已有的高校思想政治教育方式、方法凸显出固化的趋势，教育效果也不理想。借鉴引入社会主义核心价值体系，坚持把社会主义核心价值体系建设贯穿到大学生思政教育的全过程，真正为大学生所感知、所认同、所接受，能够有效促使高校思想政治教育走向务实和创新，从而增强大学生思想政治教育的实效性。

一、关系上：内容对应

党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。建设社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的重要条件。社会主义核心价值体系，以理论层面为主导，统领理想、精神、道德等不同层面，四者相辅相成、相互促进，构成一个完整的体系。[1]

思想政治教育内容是思想政治教育的基本要素之一，是思想政治教育目的和任务的具体化，狭义的内容应该重点是“五观”教育：世界观、人生观、政治观、道德观、法制观。[2]但与目前国内的思想政治教育实效性差、意识形态的淡化思潮等关联，学界多数学者认同其包括思想教育、政治教育、道德教育、民主法治教育四个方面，当然也有少数学者把心理教育纳入其中，笔者认为如此一来，过度泛化，而且即使纳入其中，也可算做思想教育中的部分内容。

在谈到两者的关系时，学术界经常用到三个词语：指导、引领、融入。可以说社会主义核心价值体系指导、引领、甚至融入思想政治教育过程；而反过来，思想政治教育的最终目的就是实现社会主义核心价值所体现的内涵。为什么二者的关系能如此的相辅相成、水融呢？笔者认为，根源在于内容的对应。思想教育对应马克思主义理论教育，政治教育对应中国特色社会主义共同理想教育，道德教育对应社会主义荣辱观，民主法治教育对应践行以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育。

二、目标上：短板突出

大学生是建设社会主义的中坚力量，对大学生进行思想政治教育不仅关系到人才培养质量，还关系到社会主义建设事业的成败。[3]在新时期多元化趋势盛行的时代背景下，在“90后”大学生为主体的文化价值观影响下，高校大学生思想政治教育现状如何？笔者仿制三份调查问卷，对本校从大一到大四各100个样本进行了调研，结果见表1-3。

由表中数据可知，超过90%的同学认为自身的思想政治教育价值观以及学习、工作和生活受思想教育与政治教育工作影响巨大，并且觉得学校的思想教育和政治教育工作进展的很好；同时，从第三个题目我们可以得出，在超过83%的同学眼中，影响思想教育和政治教育最大的问题是教育方法。

可见，大部分高校学生觉得学校对德育工作重视不够，以及德育课程的实效性效果不明显；超过60%的同学比较喜欢的德育活动形式则是基于实践的公益活动；同时校园环境、校风及德育课程是同学们比较青睐的德育工作。

分析表中数据，可以看出：高校大多数学生对法治教育是持欢迎态度和充满信心的；但也有部分学生的法律常识缺失，法律意识淡薄。

综合上述，可以看出：高校的思想教育工作和政治教育工作进展良好，适当地改变其教育方式可能会使教育成效更上一层楼；但学校的道德教育和民主法治教育却是两块“短板”，要全面调整，有的放矢，对症下药，整体加强。

三、方向上：指导明确

在新时代背景下，固守的思想政治教育模式严重滞后于社会环境的变化，教育过程中问题频现：内容缺乏时代感、层次性；方法过于形式化、强制化等等。[4]社会主题核心价值体系是在多元化文化背景下，为坚信理想信念，引领社会思潮，提供道德规范、激发社会活力、促进人的发展而提出的有机系统，它的出现对于旧的思想政治教育模式有着十分重要的指导意义。

1.以人本理念为教育对象对教育内容的拒绝和逆反解困。思想政治教育从党建初期开始，一直被视为一种“形而上”的理论，其主要目标定位也是为广大党员、干部服务，目的是强化马克思主义理论学习，提高理论水平，统一广大党员干部的思想认识。在引入大学课程体系以后，由于很大程度上仍然沿用旧有的教育内容和方法，没有结合实际，结合社会的发展，创新改革教育模式，教育内容滞后，教育方法简单，所以当遭遇民主法治思想活跃、知识面宽广的新一代知识青年以后，就会显得草率，显得死板硬套，显得格格不入，有些思想政治教育活动只限于提口号、讲要求，教育内容和方法经常受到非议和抵制，造成教育效果流于表面，甚至起到了相反的负作用。[5]改变这一现状需要在思政教育过程中，重塑人本理念，教育模式尽可能的贴近学生，围绕学生，想学生所想，才能赢得教育对象的认可。

2.以唯物论观点为个人在社会主义建设事业中的责任正名。我国正处在社会转型期，各类社会思潮泛滥，各种社会矛盾增多，各形社会现象齐聚，有好的、有坏的，有歌颂的、有责难的，虽然大学生总体趋向积极进取，强调自身价值的实现，但在思想深处仍然存在着一些模糊的认识，甚至是错误看法。[6]作为当代大学生，能否以唯物主义的观点，客观地评价改革开放政策和市场经济体制下所取得的成绩，认清人心所向的主流和支流；能否在重大政治事件和政治斗争中辨别真伪，坚持马克思主义唯物论和无神论立场；能否实事求是地看待目前我国所处的社会阶段，正确处理功利主义、个人主义与实现人生价值的关系；能否前置祖国和人民的需要，敢于承认并勇于担当个人在社会主义建设事业中的责任，是对当代大学生的心灵拷问。

3.以知行合一切实改变政治务虚、基础文明薄弱的现状。思想政治教育实效性不强的另一种表现就是知行不统一，知行严重脱节，“知”多“行”少，甚至不“行”。在思想政治教育过程中，一些学生记住了不少理论，懂得了不少大道理，谈心得讲体会是一套一套的，演讲时也是激情澎湃的，但是一落实到实际行动上，落实到日常学习和生活中，就显出言行不一的状况。有的学生在理论上，在大道理上，似乎什么都懂，是“语言的巨人”，但在学习态度、公共秩序、文明礼貌等基本方面却常常违反纪律，表现为“行动的矮子”。尤其，一些经济困难学生，在享受国家学校政策资助的同时，却不知道爱国，不知道感恩，在校期间不刻苦学习，毕业后不愿主动承担家庭义务和社会责任，缺乏奋斗意识，不肯吃苦，都折射出基础文明教育薄弱的现状。

四、途径上：实践体认[7]

1.对于思想教育，改革教育手段与方法，重视实践教学环节。更新教学理念，改革教学方法。教学观念上既重结果又重过程，教与学是个双主体互动过程，教师教的过程也是学生发现、体验、实践知识的过程，提高对过程的关注度，有利于培养学生的创新思维和自学能力。教学方法上，既研究教法，又研究学法。在授课过程中，教师要根据教结合学内容和学生的年龄层次，选择使用启发式、讨论式、研究式等不同类型的教学方式。学法上，尽量做到四个“结合”——学习理论和指导实践相结合；学习与研讨相结合；运用理论和发展理论相结合；研究理论与加强思想修养相结合。

注重实践性教学，重视学生能力培养。积极组织学生开展与课堂教学内容相配套的系列社会实践活动，使学生在社会实践中接受教育，努力构筑起课堂教学、日常行为养成和社会实践“三位一体”的教书育人体系。经常组织学生针对某个社会专题开展实地调研，撰写调研报告，锻炼学生广泛阅读、收集资料、积累资料的良好学习习惯，培养学生敏锐的观察力和独立的思考力，逐步增强他们分析问题、提出问题和解决问题的能力。

2.对于政治教育，了解学生思想动态，尊重差异，引领主流舆论倾向。构建完整、通畅的信息渠道，及时掌控学生思想动态。每个学期开学初，学工处、新生部、校团委、各学院团委等学生工作部门可以通过发放调查问卷、组织学生座谈会、学团干部走访寝室、召开党支部会等传统渠道或者通过论坛、博客、BBS、QQ群等现代交流方式，从不同的角度或侧重点出发，了解学生对国际、国内形势、经济热点、社会焦点问题的看法与态度，对理想信念、社会责任、择业就业、学校改革的定位和认识等，总结大学生不同学涯阶段的思想特点，提高工作针对性。各年级辅导员要深入学生中间，了解学生个体思想状况，帮困解疑，并结合其自身实际情况进行引导。

多种传播媒介方式共用，潜移默化地引领主流舆论倾向。要充分利用学校电视、广播、电台、报刊、杂志、网络等多种载体，利用学术讲座、社会实践、学术论坛、交流讨论等多种形式，大力宣传我国改革开放30年来所取得的巨大成就，广泛深入开展中国特色社会主义核心价值观的教育宣传活动，让社会成员在参与中受到教育，努力将中国特色社会主义核心价值观渗透到学生守则等具体行为准则中，使主流意识形态成为人们日常工作生活的基本准则。在此基础上，充分关注人们多方面的心理感受和精神需求，完善人文关怀和心理疏导机制，在潜移默化中达到人民群众对中国特色社会主义核心价值观的认同。大力营造健康向上的校园环境，激发大学生强烈的爱国之情和报国之志，提高其发奋学习的自觉性。

3.对于道德教育注重共情关怀心理疏导，由显性到隐性过渡。由“灌输法”向“共情法”转换。灌输法是推行思政教育最常用的一种方法，这种教育方法曾经得到过有效的验证，但是在把它借鉴到道德教育过程中时，由于教育内容和教育对象均发生了深层次变化，难免会得到南橘北枳的效果。灌输法较适合理论教育。马克思主义理论刚到中国时，党员干部文化水平不高，只好采用死记硬背和填鸭式的教学来达到初步效果。而道德教育是一个实践过程、一个习惯化的过程，其从行为到习惯，从认知到品质，整个过程不需要高深理论作为支撑，即使中间有需要提高道德认知的地方，也不能改变其实践教育的性质。如今，教育对象也发生了改变，大学生都受到过良好的社会教育，科学、文化水平普遍较高，对于这么一个高知识人群，灌输法肯定得不到认可。心理学领域有个词叫“共情”，指的是在与他人交流时，进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，将心比心地体验对方的感受。在道德教育过程中，只有人同此心心同此理的共情，才能让教育对象感受教育的召唤和力量。

由“显性式”向“隐性式”过渡。当前，在道德教育中仍然过多地保有实施思想政治教育的痕迹，善恶分明，显性教育、正面宣传为主，树立一些超出一般人思想道德境界的超级典型出来，这种不食人间烟火的形象让普通人望而却步，很难起到引领和模仿的效果，这样直白的宣传的结果造成人“脸谱化”的趋势，缺乏生活体验，事实不充分，形象不丰满，事迹不生动活泼，缺乏艺术色彩，很难深入人心。[8]为扭转显性式教育带来的肤浅现状，从学生进校开始，就要以发扬与继承中国优秀文化传统教育为切入点，加大有关人文素质、科学精神、艺术修养、文明礼仪教育力度，切实提高修身明德意识。就应注重文明行为规范和习惯养成教育，将高校道德教育与知耻厌耻教育密切结合，形成良好社会风尚，树立道德典型，弘扬社会正气。就需在教学管理中，引入熏陶式的教学原则，以身作则，身正为范，从艺术作品中，从教师身上，从教学管理中，点滴融入爱国、责任、进取的思想理念，春风化雨、潜移默化地实现道德内化，从而达到完美的教育效果。

4.对于民主法治教育以人为本贴合实际，培养独立人格。贴合实际，准确定位。在中国的学术界，法制教育的独立地位一直都没有得到真正确立。许多官方文件中，至今还把大学生法制教育放在道德教育或者政治教育的附属地位，在道德和政治的夹缝中艰难成长。其实随着市场经济的日益深入，在国民经济达到一定的规模之后，自然会要求制定更多的法律规则来确保自由贸易，会要求开放政治环境来保障个人权益。大学生作为高素质群体，应该更快、更主动地适应社会未来的发展趋势，不断提高法律素养，接受更多、更全面的法制观念教育，只有初步掌握宪法、民法、刑法、诉讼法等基础法条的原则和内容，才能更容易地融入并参与到社会主义现代化进程中去。综上所述，高校应该在培育和提升大学生法律素养中扮演更重要的角色，为学生提供更多场合和机会，学习掌握法律知识，拓展知法、守法、用法的实践活动，满足学生对于法律知识的需求，培养他们遵守规则、爱护规则的意识，只有这样才能真正意义上推动民主法制国家的建设。[8]

整合资源，革新内容。马克思主义认为，人的本质属性是社会性，社会影响改造、教育人。当前大学生的价值取向、成就动机、道德标准、生活态度无一不与急剧变化的中国社会相连。[9]要抓住契机，整合古今中外的先进文化成果，结合现代史教育、国情教育、民族文化教育、革命传统教育、形势与政策教育，在历史比较、发展比较和中西比较中，汲取中国优秀传统文化成果和西方的科学、民主、开放、法制精神，培养独立的人格。结合国内重大事件，无论是历史实践还是当今国内外发生的重大事件，无一不牵涉着那些民族与国家的利益，大多包含着爱国主义教育、国际主义教育素材，要适时抓住契机进行现实的爱国主义和时代精神教育。结合改革开放，以改革开放以来国家取得的巨大成就教育大学生，增强自豪感和自信心，提高对国家和社会的使命感和责任感。与社会实践相结合，社会实践对于大学生了解社会、了解国情、增长才干起着重要的作用，只有在参与实践中，才能把爱国热情转化为服务社会的自觉行动。

参考文献：

[1] 陈亚杰.建设社会主义核心价值体系[M].北京：人民出版社，2007.

[2] 刘基，闫立超.思想政治教育内容的反思与重构[J].求实，2011，（12）：93-94.

[3] 周长春.新形势下大学生思想政治教育探索[M].北京：北京工业大学出版社，2005.

[4] 闵永新.大学生思想政治教育有效性研究的现状与展望[J].思想政治教育研究，2010，（1）：82-83.

[5] 郑娟.大学生思想政治教育实效性研究[D].武汉科技大学学位论文，2009.

[6] 王思源.多元文化背景下社会主义核心价值体系的建构[D].沈阳师范大学学位论文，2010.

[7] 卢少求.高校道德教育应采取的改革措施[J].苏州科技学院学报，2003，（1）：142.

教育心得论文范文第11篇

论文摘要：本文由情境认知理论的启示，结合笔者的教学实践，对如何实施大学生心理健康教育课教学，进行了探讨。 

1 情境认知理论 

情境认知理论是继行为主义“刺激—反应”学习理论与认知心理学的“信息加工”学习理论后，与建构主义大约同时出现的又一个重要的研究取向。它强调学习的设计要以学生为主体，内容与活动的安排要与人类社会的具体实践相联通，最好在真实的情景中，通过类似真实的实践方式来组织教学，同时把知识和获得与学生的发展、身份建构等统合在一起。以莱夫等人为代表的情境认知的社会学视野，强调了“社会实践与“社会生活”、“实践共同体”等要素。“它意味着对一个活动系统的参与，其中参与者共享着理解，知道他们在干什么，以及他们的所作所为在他们生活中意味着什么，对共同体的意味是什么”。 

情境观认为，实践不是独立于学习的，而意义也不是与实践和情境脉络相分离的，意义正是在实践和情境脉络中加以协商的。知识不是一件事情或一组表征，也不是事实和规则的集合，知识是一种动态的建构与组织。知识是个体与环境交互作用过程中建构的一种交互状态，是一种人类协调一系列行为，去适应动态变化发展的环境的能力。总之，情境认知理论的观点影响着教学系统设计与学习环境开发等多方面的教学理念，也为心理健康课程的教学提供了理论依据。 

2 心理健康教育实施情境认知教学的基础 

2.1 认知元是一个在联想过程或符号操作中起作用的心理反应的单位。 

它具有完整性、一致性、稳定性，可以把复杂的输入综合处理，以决定是否需要引起反应。它可以保证知觉及时辨认。认知元一经形成后，就成为物体、空间关系、面孔或其他知觉单位的相对固定的神经符号，成为我们进一步学习的基础。我国的认知心理学者在吸收国外研究的基础上，也提出了类似的观点。认为：基于遗传的认知元的形成是与客观环境相互作用的结果。 

2.2 心理健康课程的两个属性。 

第一，心理健康教育的工具性。情境认知理论认为知识是一整套工具。工具和知识共享着若干重要特征：它们都只能通过运用才能完全被把握和理解；它们的运用既必须改变使用者对世界的看法，又必须适用它们所赖以存在的文化信念体系。因此，知识既是情境性的，又是通过活动和运用不断发展，不断充实和丰富的。在现实生活中人们总是积极地使用工具，而不仅仅是满足于获取工具。而且人们在使用工具的同时，不断构建对于世界和工具自身丰富内涵的理解。因此，心理健康教育作为工具的意义也不是不是抽象的；心理健康教育的教学不能脱离具体的情境，否则，生硬的“知识”或“道理”无法在学生真实的学习和生活过程中得以延伸和应用。与生活中使用的其它工具一样，心理健康教育这一工具同样反映了使用工具的文化的累积性、智慧以及个人的洞察力和活动体验。 

第二，心理健康教育的文化适应性。心理健康教育的文化适应性应该是受到十分关注的。文化是人类文明长期发展的历史积淀和结晶，一个国家的文化是在长期的历史发展中创立的各种文明的总和。教育是文化传递的一种重要形式，它包括了思想、知识、道德、风俗及每一代人的认知图式等。这种传递并非生物学意义上的遗传，而是社会文化的积淀，是对社会文化世代连续性过程的同化与顺应而引起的文化潜移。也就是每一个民族或国家都通过教育使下一代将本民族或国家的价值观念、历史沿革、宗教、习俗等文化形态深深植根于自己的心理和行为之中，从而构成每一个民族或国家特定的文化背景。其次，教育在文化传递过程中也在不断调整、把那些不适应社会发展的文化形态加以更新。文化的核心是哲学思维方式，各民族或国家不同的哲学思维方式使其教育思想呈现了丰富的表现形式。还有，文化影响教育，关键是文化价值的定向作用。一切教育的根本目的就是保持文化价值，按文化价值培养下一代，使该文化世代运行下去，他的产生、发展及表现形式就必然受文化的影响和制约。 

2.3 目前大学生心理健康教育教学的状况。 

心理健康教育教学的传统做法是把知识与运用相分离，孤立地教授心理学的理论和原理，辅之以案例作为论据。结果是：学生在课堂上（普通场景）听得津津有味，但在实际中，不能把知识整合运用来对自己或他人进行适当的心理调节和调整，因此也更谈不上发挥该课程的任何实践指导作用了。其中的原因之一就是学生在普通场景（即常规课堂）的学习中，不能表达和相互交流学习体会，所学的心理健康知识脱离了学生自我情绪体验的具体情境。相反，在设置的专题情境教学中（如团体辅导、观看电影、任务驱动、仿真模拟等），学生却能成功把所学的相关心理学知识和自身很好的联系起来。 

3 大学生心理健康教育的情境认知与情境学习观 

3.1 鉴于学生的生活经验关系到他们学习心理健康教育的认知情境，他们在知识的获得与运用中利用生活经验对于心理健康教育情境认知与学习是十分重要的。在心理健康教育教学和学习中，有效地创建心理健康教育学习的环境和场景对心理健康教育学习有很大的意义。 

3.2 学生对课程的学习的目的是运用，因此，心理健康教育的教学就必须保证学生获得以下学习机会：既跟真实的社会境域相整合，又能十分贴切地满足社会实践的需求。因此在心理健康教育教学和学习中，提供给学生具有真实目的任务很重要。 

3.3 心理健康教育学习和认知有一个渐进的过程。因此，在心理健康教育情境认知与学习中学生必须获得对各种“理论知识”进行反思的机会，因为正是在这些假设的基础上形成生活实践活动中的问题发现与问题解决，从而加深对所学心理健康教育知识的整固。在心理健康教育教学和学习中，树立以学生为中心，培养学生的自主学习能力、反思、指导实践的能力是心理健康教育教学中的重中之重。究其实，也是心理健康教育教学的目的所在。 

4 大学生心理健康教育情境学习与情境认知的基本特征 

心理健康教育的情境学习与情境认知的教学模式的提出，源于对心理健康教育学习情境的观察。当心理健康教育的教学融入了让学生运用所学心理健康知识在他们的社会生活情境中的理念时，这门课的意义才有可能发生。因此，参与基于社会情境的一般心理健康教育文化实践是心理健康教育知识结构形成的源泉。事实表明，在情境中获得的心理健康教育知识比通过死记硬背或“满灌式”所获得的知识更灵活、更有用。为此，学生对心理健康教育的学习不仅仅是为了获得一大堆陈述性的知识，而是要这些知识置于社会文化情境中，进行真正的心理健康教育文化实践，把所学心理健康教育知识和情境活动相联系。 

因此，心理健康教育情境学习与情境认知具有以下基本特征： 

4.1 基于情境的行动。 

情境认知理论学者认为，人们不是根据内心关于世界的符号表征行动的，而是通过与环境直接接触与互动来决定自身的行动的。在这种基于情境的行动中，在人的行动模式和处理事件发生的情感中，内隐的知识将在人与情境的互动中发挥作用。情境行动的另一个重要特征是：实践者经常对情境进行反思。这表明，虽然随着实践者经验的日益丰富，其内隐知识的复杂性与有用性都会随之增加，但是当实践者必须处理不同情境中的问题时，他必须通过行动中的反思建构设计与解决问题的新方法，以便使情境行动得以继续。不同领域的实践都存在着情境行动与行动中的反思相互交替的现象。 

4.2 参与的形式。 

“参与”意味着学生在教师创设的真实情境中，通过观察，体验、交流、讨论等方式进行学习。情境学习中有关参与的研究主要关注的是学生的社会参与的形式，学习则是其中必不可少的要素。但不可否认的是，参与不是一种教学方法，而是用新的方式观察和理解心理健康教育学习的透镜。 

4.3 社团实践与仿真的心理健康教育活动。 

心理健康教育情境学习将社会性交互作用视作心理健康教育情境学习的重要组成成分。为此，一个概念必须强化，这就是“社团实践”。该概念既强调学习是通过参与有目的模仿活动而构建的，同时，它也同样强调实践与社团的重要性。其含义是：在情境认知中，知识被视作实践能力；意义可理解为一种社会单元的构建，该单元共享着某一共同情境中的支柱；学生对心理健康教育的学习作为一种过程，可以被看作是一种增强对社团体验的情境的参与。 

由此，针对具体的教学过程，提出以下四个建议： 

一是，在教学中提供的真实与仿真的境域和任务要能够反映心理健康教育知识在真实生活中的应用方式。 

二是，提供给学生对真实生活过程进行观察、体验的机会。 

三是，组建的课外学习社团和实践社团，能足以支撑课堂知识学习的社会协作性建构，使内隐知识转变为外显知识。 

四是，改变目前的对学生学习效果的评价方式，提供针对学习的过程性的评价体系。 

大学生心理健康教育是高等学校对学生实施思想教育的一个载体。对学生的文化适应的研究成果表明，人从出身直至生命的终结都有意或无意地通过观察和实践接受着他所处社团的信念、行为标准与价值取向的影响，健康心理的获得是文化适应的结果。与此不相一致的情况是，目前的教学往往并不提供，或无法提供学生进行文化实践的机会，即便有机会也是非常少。这其中包括主、客观方面的原因，包括教学体制，学校条件，教师的教学理念等等。反思目前的心理健康课程，情境教学与情境认知应纳入教学规划和课程设计之中，通过教学使学生形成与我们文化价值相适应的心理，这才是心理健康教育这门课程的真正意义所在。 

参考文献： 

[1]朱晓斌.文化形态与职业教育[j].比较教育研究，1996，6. 

[2]李维.认知心理学研究[m].杭州：浙江人民出版社，1998. 

[3]（英）泰勒.原始文化[m]. 杭州：浙江人民出版社，1988. 

[4]情境认知理论[ol].百度百科. 

[5]（美）j.莱夫等.情景学习:合法的边缘性参与[m].王文静，译.上海：华东师范大学出版社，2004. 

[6]桂诗春，实验心理语言学纲要[m].长沙：湖南教育出版社，1991. 

教育心得论文范文第12篇

教师是学生学习活动的组织者和引导者，语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用，这就要求语文教师具有良好的素养。

[关键词]

语文知识普通文化教育学科

教师是从事教育工作的专业人员，是学生学习活动的组织者和引导者。语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用，这就要求语文教师具有良好的素养。其中，具备专业知识素养是每一位语文教师所必须的。

语文教师的专业知识素养，主要包括语文知识素养、普通文化知识素养和教育学科知识素养。

1.语文知识素养

教师的劳动是一个复杂的劳动、创造性的劳动，要成功的完成教学任务，首先要精通所教学科的知识，对自己所教学科的全部内容有深入的了解。“资之深，则左右逢源”。语文学科是一门综合性很强的学科，从传统的知识观来说，有字、词、句、篇、语法、修辞、逻辑、文学常识等；从现代知识观来说，则包括言语知识和言语行为知识。统而言之，语文教师的语文知识素养主要体现在语言学、文字学、文章学、文艺学等方面。

（1）语言学

语言学概论，了解语言的本质、结构及其发展规律，了解语言与社会以及其它学科的关系，了解语言学的研究方法及其最新成果，了解语言学的发展趋势；学习现代汉语，掌握现代汉语的系统知识。懂得普通语音学，熟悉汉语的声、韵、调，掌握汉语拼音方案和普通话语音系统；了解语义学和词汇学的基本原理，通悉语义和语境的关系，掌握词的构成和组合规则，明确词的基本意义与引申意义、比喻意义之间的关系，熟知辨析词义的方法，把握词语的感彩，熟悉词汇的发展变化。

学习古代汉语，具有较为系统的古汉语基础知识。掌握常用的文言实词和虚词，熟悉古今词义的变化了解古汉语的句型结构，熟悉古代重要辞书的查检方法。

（2）文字学

学习文字学，把握文字的性质和作用，熟知文字的起源和发展规律，了解一般文字的基本原理。尤其要学好汉字学。了解汉字的起源和发展，掌握汉字的音、形、义的构成，熟悉汉字的笔画，笔顺与各种结构，掌握规范汉字，掌握查检汉字的各种方法，掌握识字法，正字法和写字法。另外，要明确标点符号是书面语言中不可缺少的组成部分，正确使用标点符号。

（3）文章学

学习文章学，首先要了解文章学的基本理论，掌握文章本身的构成规律，熟悉文章的主旨、结构、表达方式等要素，了解它的内部联系。学习阅读学，研究文章的阅读、分析和鉴赏。掌握各种实用文章的阅读方法，熟悉各种阅读方式、明确各种阅读方式的目的要求，研究阅读的反应过程和训练方式，懂得阅读与写作的关系。

学习写作学，掌握写作的基本理论及常用文体知识，对内容与形式、素材与题材、思想与思路、语言与文风等有深刻的理解，能对中学生的写作起到切实而有效的指导。

（4）文艺学

学习文艺学，了解文艺学的基本理论，掌握文学作品的结构规律，学习中外文学史，了解中国古代文学、现代文学和当代文学的基本内容，熟悉各个时期主要的作家与作品，涉猎世界文学宝库，对驰名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常见的作品。

学习美学，懂得一些美学知识，懂得结合语文教材的特点进行审美的教育。懂得一点文艺和文艺批评的的基本理论，提高对文学作品、艺术作品的分析与鉴赏能力。还应对电影、电视、戏剧、曲艺、音乐、美术知识也有所涉猎。

2.普通文化知识素养

语文教师只有知识面宽，视野开阔，才能厚积而薄发，左右逢源。语文教师只有在“精”于文化科学知识的前提下，“博”于文化科学知识，以丰厚的文化知识为背景，才能在教学工作中游刃有余、使学生学有所得，受益终生。

（1）思维科学

首先，要通晓它的基础理论——思维学，其次，要懂得它的技术理论——科学方法论，再次要熟悉它的应用理论——思维培育学。思维培育学，包括抽象思维的培育、表象思维的培育、直观动作的培育以及创造性思维的培育等等。

（2）社会科学

语文课程有着广泛的社会内容，语文教师要具有很强的理解语言的能力外，还必须有丰富的社会科学知识，才能准确地把握思想内容。要学习中国历史，尤其是近代史；经济学、法学、文化学、学习民族习俗、风土人情；学习人际交往等。此外，还要关注哲学、伦理学、地理学、环境学、军事学等的发展。总之，要博览群书，了解社会，体味人生。

（3）自然科学

语文教师虽不直接向学生教授系统的自然科学知识，但无论如何不能是“科盲”。小而言之，要教好语文教材中的有关介绍自然科学的说明文，就必须弄懂文中所介绍的有关科学知识，如宇宙学、气象学、物候学、生物学、生物学、物理学等等；大而言之，我们要培养21世纪在世界上有竞争力的建设者，使他们从小就具有很强的科学意识。如果语文教师对课文涉及数学、物理、化学、地学等方面的知识知之甚少甚至一窍不通，就势必会在教学中出现科学性、常识性的错误。

3.教育学科知识素养

教学工作是一种培养人的专业工作，“仅通晓一门学科并非必然的使他成为该学科的好教师”，“学者未必是良师”。一个教师了要成功地扮演好自己的角色，在所教学科知识的基础上，更重要的是具有教育学科方面的知识，既知道教什么，又知道怎么教。教育学科知识，主要包括如下三个方面：

（1）教育学

语文教师首先应当学习教育的基本理论，比较系统的了解教育的本质、教育的方针、教育的目的、过程、内容和方式方法；学习比较教育学，了解中外名家教育思想，从中获得借鉴；学习课程与教学论，了解课程的基本理论；学习理论，开阔视野，从中吸取有益的养料。应关注教育和科学的发展，不断更新教育观念，树立科学的教育发展观。

（2）心理学

了解学生的心理特点是从事教育工作的前提，语文教师要搞好语文教学就必须学习心理学和教育心理学的基本理论，了解教育过程中学生的心理特点和个性差异，了解学生心理品质的形成及发展的规律，了解培养学生良好的心理品质的途径，努力用心理科学的规律指导语文教学，提高语文教学质量，培养学生优良的心理品质。

（3）学科教育学

学习语文教育学，懂得语文学科的性质，掌握语文教学的目的、要求、过程、原则、方法；熟悉语文教育的对象，研究他们的共性与个性，掌握在教学全过程中根据语文训练特点实施德育和美育的规律。学习语文教育史，了解传统语文教育的经验与教训，熟悉现代语文教育的演变与发展，把握语文教育论争的脉络与实质。

至于专业技能素养与专业情意素养，在此我就不再罗嗦了。但三者相辅相成，共同构成教师个体的整体素质。

参考书目：

1.《现代汉语》黄伯荣廖序东主编高教版

2.《写作》陈家生高教版

教育心得论文范文第13篇

【关 键 词】心理教育；道德教育；融合；心理――道德教育

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2011）06-0114-02

有关心理教育与道德教育二者关系的研究一直是心理学界与教育学界共同关心的话题。自2004年开始，研究者就以“南北心理论坛”的形式展开了对“心理―道德教育”概念内涵与外延的研究，2006年正式将论坛命名为“中国心理――道德教育论坛”。几年来，我们的研究涉及心理―道德教育本土化问题、心理―道德教育的文化思考、心理―道德教育模式的构建、心理―道德教育的课程研发等领域，这些都是在理论层面上的探索与思考，而作为一个实践者，我们需要更深一步地去追寻其内在的联系与问题的实质。我们更愿意将心理―道德教育作为心理与道德教育相互融合与互补的产物，是正在形成中的符合中国现代教育规律的一门新学科。

一、“心理―道德教育”理念的提出符合我国的文化与国情

任何一种教育理念，亦或教育形态的萌生都有其特定的文化积淀与现实需求。心理―道德教育就是这样一朵绽放在中国教育土壤之上的、具有中国特色的教育奇葩。

五千年的文化智慧构成了中国教育的丰富内涵，而教育又担当着传递与发展文化的使命，因此，我们有必要从传统文化的视角对心理与道德教育的融合加以阐释。以“天人合一”作为方法论，看待心理―道德教育就意味着心理与道德是相互关联、合二为一的：其一，心理教育关注的“人道”与道德教育关注的“天道”，在其存在的本原上呈现“天人合一”的状态；其二，心理教育所关注的“客我”与道德教育所关注的“主我”的结合，是人精神生命的完整体现。[1]

由此看来，现实的国情与文化底蕴决定了我们的心理教育应当具有其“教育性”：首先，心理教育作为一项提升和改善心理机能的社会活动，不能脱离特定的社会环境与文化背景而孤立存在；其次，心理教育作为一项培养人的教育实践活动，其本身也具有价值实现功能。因此，心理教育不仅需要价值参与，而且要体现道德教育的价值导向作用。

同样地，道德教育在其实施过程中也需要心理因素的注入。这是由我国道德教育发展的现实需要所决定的，是道德教育研究与实践发展的必然结果。道德教育价值定位不仅要满足于“社会的需要”，还要实现“人的发展”。道德教育的核心目标是人的精神成长，而精神成长的内核又是人的心理成长。因此，在现有的道德教育实践中融入心理元素，是对传统道德教育的补充与纠偏。

二、“心理―道德教育”模式的产生立足理论，源于实践

模式作为理论与实践结合的中介，其产生既要立足理论又要源于实践。心理―道德教育模式的产生，就是在理论基石之上对心理教育实践的把握与提炼。正如班华教授所言，“心理―道德教育并非是理论演绎的产物，而是在课题实施中，在观察中小学心理教育的实践中，发现这一教育现象，经过多次观察和思考提炼出来的。”[2]因此，我们的心理―道德教育是在中小学心理教育活动中形成的一种具有原生态特质的教育形态。这种将心理教育与道德教育相融合的模式是在我们的教育实践中自觉形成的，具有一定的自发性和质朴性，是在现有教育实践基础上的一种真实创造，是民间教育智慧的体现。事实上，在这些一线教师的意识形态中，对于心理与道德、心育与德育之间的区别与联系并没有明确的界定，更没有刻意实施“心理―道德教育”的观念，他们只是在不知不觉中实现了心理与道德教育的融合，创生了一种原生态的“心理―道德教育”模式。这为心理―道德教育指明了一条通向实践的行动途径，把心理―道德教育模式研究从理论中解放出来。因为只有源于实践的理论才是最具有真实性的理论，才是经得起推敲和考验的理论。而理论也只有在实践中被不断地检验和修正，才能够更好地指导实践。

三、心理教育与道德教育具有共同的理论支点

一个理念，亦或是一种教育形态的产生，必然有其理论上的支撑。因此，探讨心理教育与道德教育相融合的可行性，就一定要在理论上为它们找到共同的支点。从人是心与德的载体这个视域出发，德心融合视域下的心理―道德教育其理论支点是人的发展与人格的塑造。人格是一个人稳定而独特的心理特质，道德教育与心理教育所要解决的就是人格的成长与教育问题。由于道德教育所指向的“道德人格”与心理教育所指向的“心理人格”具有同构性，使得道德教育与心理教育的融合成为了可能。[3]一方面，心理―道德教育秉承着心理教育中对个体完整人格的塑造；另一方面，心理―道德教育又传承着道德教育中对个体人生观、世界观、价值观等品格的培养。因此，心理―道德教育需要从人的生理基础出发，培养心理层面的人格特质，并使这种特质进一步生成社会文化层面的人格特质。

四、心理教育与道德教育具有共同的价值归属

长期以来，我们一直纠结于心理―道德教育的学科归属问题。事实上，归属于何种学科，这只是分析与研究视域的差别而已，并没有本质的不同。无可否认，道德教育与心理教育两门学科确实存在诸多差异，主要体现在对象与目标上。道德教育指向人的德性结构，目标是优化人的道德素质，教育内容是道德方面的；心理教育指向人的心理机能，目标是优化人的心理机能，教育内容是心理方面的。[4]然而，不论道德教育还是心理教育，它们都是教育的一种形式，而教育本身就是一种价值的彰显。如果我们抛开表层的差异，从价值的视角去关注心理与道德教育，就可以将两者的关系清晰地呈现出来。

第一，道德教育与心理教育的融合要从更高层次上去思考人，思考既作为主题又作为对象的人的特征。

第二，我们在挖掘心理教育与道德教育的共性的同时，亦不能忽略其各自的特殊性，应该把心育与德育之间的关系放在学校教育的大背景中去探讨，因为它们是学校教育的一体两面。

第三，实现心理教育与道德教育的融合就是实践中通过教育所传递的“心理内容”促进“心理形式”的变化并达到提升和改变心理机能的目的。

心理与道德教育的融合彰显了教育的价值，体现了对生命的关怀与尊重。然而如何从我国的教育现实出发，建构一种具有中国特色的全方位心理―道德教育实践模式，乃是我们在今后教育实践研究中所要关注与探索的重点。

注释：

[1]王丽荣.心理――道德教育的文化智慧[J].教育科学研究.2010,(6).

[2]班华.对心理――道德教育的探索――兼论中国自己的心理教育之道[J].教育科学研究,2010,(1).

[3]沈贵鹏.心理――道德教育的三重视域[J].教育科学研究,2010,(1).

[4]班华.再论心理――道德教育[J].教育科学研究.2010,(6).

[5]王丽荣,刘晓明.心理道德教育:心理教育与道德教育的有机结合-价值问题的分析视角[J].教育科学研究,2010,(1).

[6]崔景贵.心理――道德教育模式的构建策略[J].教育科学研究.2010,(6).

教育心得论文范文第14篇

摘要：文学是一种培养人高尚情操，审美能力的重要艺术。文学教育也是对人思想道德的教育与培养。我国长期以来，把文学教育与语言教育混为语文一门学科，并在教学过程中，忽视了文学教育的核心，导致了很多学生掌握了语言的技巧，却丢失了文学的灵魂。本文将对文学教育的核心与教育理论架构体系进行研究与探讨。

关键词：文学教育；核心；架构体系；研究

引言

文学是传播文化的一种载体。它的表现形式有许多种，常见的有诗歌、小说、戏剧等等。人们通过对文学的学习与研究，可以开拓自己的眼界，培养高尚的情操。文学教育可以帮助人们在学习文学的过程中，避免弯路，提高学习效率。文学教育的核心与教育理论架构体系研究，是文学教育工作者现阶段应该关注的重点。

1.文学教育的核心

文学是一种艺术，它与音乐、美术、体育一样，都是能够提升人类审美精神的一种行为活动。而文学教育的实质，就是对人性的教育。通过文学教育，可以引导学生在文学中看到人性的美丽与丑恶，并指引人们摒弃丑恶，去追寻美丽。文学教育作为一种重要的教育活动，有其独有的核心目标与核心意义。

1.1文学教育的核心目标

文学教育不是单纯的知识传授，而是一种精神的传承。这种传承的载体就是浩繁如烟海的各种文学作品。这些文学作品中，蕴含着各种各样的人文精神，是人类取之不尽用之不竭的精神财富。在老子的《道德经》中，学生可以明白“清净无为”的道理；在屈原的《离骚》中，学生可以学到他的爱国精神；在莎士比亚的《罗密欧与茱丽叶》中，学生可以看到爱情的伟大。这些数不胜数的文学名著，对人们的审美精神的提高，思想道德的培养，起到了重要的作用。所以文学教育的核心目标就是对人性的教育，对审美精神的教育。

1.2文学教育的核心意义

文学教育的核心目标是对人性的教育，那么在当今社会中，文学教育的核心意义变得更加重要。由于经济的飞速发展，文学教育日益被淡化。人们更多的追逐的是物质上的享受，而忽略了精神世界的学习。而且外来文化的大量冲击，使我国青少年的心理变化产生扭曲，对我国传统文学不屑一顾，养成了不分是非不辨善恶的畸形世界观。这些现象的产生，都从侧面反映出文学教育势在必行。通过文学教育，使学生们建立起正确的人生观价值观，并自觉为文学艺术的传播做出应有的贡献，这就是当今社会文学教育的核心意义。

通过对文学教育的核心的研究不难看出，文学教育可以调高学生的审美精神，培养学生高尚的道德情操，树立正确的人生观价值观，这样培养出的人才才能成为合格的社会主义接班人，为社会的发展做出贡献。

2.新时代文学教育理论架构体系

文学教育既然有这样重要的意义，那么如何开展文学教育，建立新型的教育理论架构体系，就成为了文学教育工作者需要重点关注的问题。文学教育在新时代下，应该与时俱进，改进传统效率不高的教育体系，创新教育理论架构体系，实现文学教育的发展与创新。

2.1设立单独的文学教育学科

在我国传统的教育体系中，语言教育与文学教育经常是混为一谈，统称为语文教育。这种情况造成在文学教育过程中，充斥着大量的语言教学流程，导致学生掌握了公式化的阅读写作能力，却不能将自己的精神思想融入到写作之中。这种含混不清的教学过程，无法实行文学教育的目标与意义。所以，新时代的文学教育应该开设独立的文学教育课程，对以前被忽视的文学教育重新重视起来。这样可以增加文学教育的时间，使学生可以有充沛的时间对文学进行研究，从而提高审美能力，加强了思想道德方面的建设。

2.2激发学生对文学作品的兴趣

新时代下，由于社会的发展，各类文化信息呈爆炸性增长。在这种形势下，文学对于学生的吸引力不容乐观。而兴趣是学习的前提，没有兴趣，学生就不会自己去主动学习研究，这样会导致在文学教育中，学生成为被强行灌输思想的个体，这样的文学教育是失败的。如何激发学生对于文学的兴趣，也成为了文学教育工作者面临的问题之一。

在创新的教育理论架构体系下，文学教育工作者可以由易到难，由简到繁的一步步引导学生的学习过程，逐渐的激发学生的兴趣与思考能力。例如大部分学生对武侠小说感兴趣，教师就可以在教学过程中，引入金庸的武侠小说用来引起学生的兴趣，再从武侠小说延伸到传统文学中。例如《射雕英雄传》中的主人公郭靖是梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后代，那么教师可以通过提问郭盛是谁，将学生的兴趣转移到《水浒传》的上面，再通过《水浒传》，使学生对四大名著其余的三本都产生兴趣。这样，学生就会在课余时间主动地对文学名著进行研究与探讨，也就成功的激发出学生对文学作品的兴趣。

2.3举行丰富多彩的文学竞赛活动

各类院校在进行文学教育的过程中，还可以举行各种文学竞赛活动来促进文学教育工作的展开。例如诗歌朗诵比赛、原创作文大赛、征集对联比赛等等。通过这些活动的举行，使学生在学习文学的过程中，具有了竞争意识。想要在比赛中获得荣誉，就要努力学习文学，充实自己的文学知识储备。这样不仅促进了文学教育工作的展开，还让学生在参加活动的过程中提升了自己的文学素养，建立了高尚的道德情操。这种文学竞赛活动，在新的文学教育体系中，也起到了重要的作用。

2.4开拓文学知识获得的渠道

传统的文学教育讲究的是“言传身教”。学生的文学知识都是从老师的讲述中得来，这种教学手段单一而且有局限性，并对老师的文学素质有很高的要求。随着社会科技的飞速发展，网络时代的到来，文学教育中知识的获得渠道也因此变得多样化。

学生可以通过查询计算机网络，阅读各类文学名著，从中学习文学知识；教师可以通过网络论坛，与学生在业余时间探讨文学作品，将文学教育从校内带到校外，从课堂上带到网络里。这样新颖的文学教育方法，为学生营造了一个轻松的学习氛围，也有了大量的时间来解决在学习过程中遇到的问题，这时传统的课堂教学所无法给予的。教师也通过这种教学手法，可以随时掌握学生的学习进度，并对教学进度进行相应的升级与及时的跟进。这种新型的文学教育渠道，是时展的必然趋势，大大提高了文学教育的效率，促进了文学教育理论架构体系的完善。

3.结语

综上所述，本文详细的阐述了文学教育的核心，并对新时代教育理论架构体系进行了研究与探索。通过研究可以看出，文学教育的核心就是对人审美精神的提升，对人性善恶的区分，促使人们正确人生观价值观的确立。而新时代下的文学教育，应该进行创新，加以完善，与时俱进，这样才能跟上时展的步伐。才能建立科学的系统的文学教育理论架构体系。（作者单位：包头轻工职业技术学院）

参考文献：

[1]靳彤，强化作品细读，回归文学审美――关于文学教育合法性的思考[J].教育研究，2012（12）：84-90

教育心得论文范文第15篇

关键词： 创新 人文关怀魅力 思想政治理论课

思想政治理论课具有尊重和关心大学生、教育和引导大学生的人文关怀价值。发挥好这一作用，有利于提高大学生思想政治教育人文关怀的实效。在全国高校思想政治工作会议上指出，思想政治工作从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养，让学生成为德才兼备、全面发展的人才。做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。要遵循思想政治工作规律，遵循教书育人规律，遵循学生成长规律，不断提高工作能力和水平。“要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育的亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”[1]。

增强思想政治理论课的人文关怀魅力，要从教育内容、教育方法和教育者全方位入手，让教育内容在多维度的转换中既有深度又有温度，让教育方法在理性和情感的双重认同中既引起共鸣又实现共情，让教育者在理解、尊重、接纳学生的基础上既有魅力又有亲和力。

一、思想政治教育热菀体现人文关怀魅力

指出，一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。教育内容只有与日常生活紧密联系，才能满足学生的精神需要，适应学生成长发展规律。我们应当在关注教育内容深度的同时，提升教育内容的温度。

（一）正确把握和处理大学生思想政治理论课程的教学内容。

思想政治理论课的教学内容是“培养什么样的人、如何培养人及为谁培养人”这个根本问题的重要载体。教材内容是要教育引导学生正确认识世界和中国发展大势，从我们党探索中国特色社会主义历史发展和伟大实践中，认识和把握人类社会发展的历史必然性，认识和把握中国特色社会主义的历史必然性，不断树立为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想而奋斗的信念和信心；正确认识中国特色和国际比较，全面客观认识当代中国、看待外部世界；正确认识时代责任和历史使命，用中国梦激扬青，为学生点亮理想的灯、照亮前行的路，激励学生自觉把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者；正确认识远大抱负和脚踏实地，珍惜韶华、脚踏实地，把远大抱负落实到实际行动中，让勤奋学习成为青春飞扬的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。上述内容在教材中是通过抽象的理论表述的，相对枯燥，对学生可能缺乏吸引力。这就要求我们在新形势下，结合新时期学生的认知特点，把教材体系转化为教学体系，把枯燥的理论转变为生动的讲授。

应当从两方面努力。第一，基本理论的问题化。高校思想政治课教材中的理论，大多数学生都觉得讲了很多年，已缺乏新鲜感。然而，熟知并非真知，他们并非透彻地了解理论的深层逻辑。因此，教师要在理论中提炼问题，把问题贯穿在教学活动中，带领学生进行理论上的思考，努力实现概念之间的融会贯通，加深学生对于马克思主义理论的理解。第二，热点问题的理论化。思想政治理论课与专业课最大的区别在于其实践性，这个“实践性”并非普通专业课中的理论应用于实验或者设计，而是马克思主义理论与现实问题之间存在张力。实践是理论的来源，理论指导实践。现实问题在引起学生关注的同时会使他们产生困惑，这就要求教师对现实问题进行深入的研究，对大学生普遍关注的热点和难点问题，做出理论上的解答，解决学生思想上的困惑，实现马克思主义理论的时代化。在教学过程中要注意恰当把握讲课内容的难易程度，在有限的时间内不强求面面俱到，突出重点和难点，从根本上提高学生学习理论的积极性；要根据学生掌握知识的现有水平，注意将激发学生求知欲和有利于学生理解结合起来。“要处理好知识性和思想性的关系，寓思想性于知识性中，让学生在掌握理论知识的基础上自然接受价值观教育”[2]。

（二）改变授课中的教学语言。

教学中在讲述理论时要从文本话语向口头话语转换，教材编写多用书面语，注重准确性、规范性，教学更多使用口语，让内容通俗易懂、课堂气氛活泼生动。教师要改变以往的“一言堂”等压抑学生主体性发挥的教学语言，将书面语转换成口头语，用学生听得懂的话语、可接受的方式把深刻的马克思主义理论说清楚、讲透彻，让学生在温暖中学习知识；教师要善于选用研讨、质疑、辩论会、社会实践等方式鼓励大学生积极参与课堂活动，例如在教学中，提前布置课题，将学生分成小组，设有组长，然后在课堂上给学生一定的时间，让学生围绕题目组织发言和讨论，调动学生课后阅读资料和加深理论学习的积极性，引导学生在课堂上发言，教师参与学生的讨论，平等对话，以此缩短教师与学生的距离，让学生在平和的氛围中掌握知识。

二、积极推进大学生思想政治教育方法创新

新形势下，大学生思想政治教育方法创新要在总结历史和现实工作经验的基础上，根据思想政治教育工作的新任务、新内容，探索和寻求富有人文关怀意蕴的思想政治工作新方法。

（一）具有人文关怀的教育方法首先要得到学生的认可和喜爱，但不一定最新、最炫、最潮，更不能哗众取宠、喧宾夺主。

现在，网络技术已不可避免地渗入大学生思想政治课的教学和学习中，教师要善于运用大学生喜闻乐见的现代网络技术平台创新大学生思想政治教育方法，如制作多媒体课件、微课、与内容相关的视频播放等，它们有利于使教学更生动形象，提高学生的学习兴趣，有利于加强对抽象概念和知识的理解和掌握，具有传统手段无法比拟的优势。教师要发挥这些优势，使用传统教学手段如板书、讲授，配合语言、表情、形体等实现师生的直接交流，体现教师的人格魅力。应该明白，教学方法的创新是要获得学生的认同，激发课堂共鸣。只有将不断更新的课件模板、网络软件、视听设备和操作系统，服从服务于教育目标、正确传递教育信息、满足学生发展需要，才能发挥出其应有的作用。教育方法的人文魅力，来自它与教育内容的匹配程度、与教育对象的契合程度，以及教育者对它的掌握程度。如果把教学当作炫技的场合，学生感受的只是技术革新而不是思想共振，思想政治理论课立德树人的效果将会大打折扣。

（二）丰富思想政治教育方法的情感性。

教育方法要得到学生的情感认同，实现师生共情。“感人心者，莫先乎情”，教学中没有比由衷而发的感情更能打动人心的了，爱是强大无比的教育者。大学生思想政治教育人文关怀要取得理想的效果，必须发挥教育者爱的作用，丰富教育方法的情感性。要善于运用情感熏陶与感染、渗透教育、陶冶教育等引导大学生情感、促进大学生共鸣、激发大学生自觉的有效方法，怀着对大学生真挚而深厚的爱做工作，愿意接近和亲近大学生，和大学生打成一片，深入学生的生活和学习实际，以高尚的人格魅力、丰富的情感调动大学生的进步热情，充分发挥教育打动人、陶冶人的作用，主动构建师生心灵交流的桥梁。因此在教学中，对于理论教育不是居高临下，而是娓娓道来，运用触手可及的案例丰富课堂内容，疏导说理时不是颐指气使，而是润物无声，改变单纯的打压、惩罚方式，多用启发、鼓励方式，引导他们克服缺点争取进步。“教育方法的情感性，既能表明B度、引导方向，又不会显得过分严苛和尖锐”[3]。

三、营造以学生为本的教育管理氛围

教育者的人文关怀不仅着眼于教育的物理时空维度，更着力于师生之间的思想交流和心灵沟通。号召全国教师做“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”的好老师[4]。营造以学生为本的教育管理氛围，将教育、管理、服务三者融为一体并贯穿思想政治教育工作的始终，增强学生思想政治工作的服务意识。

（一）理解学生是前提。

现在的大学生生活在一个开放、包容、信息化飞速发展的时代，他们视野开阔、思维活跃，熟知各种新鲜事物。“思想政治理论课教师要紧跟时代步伐，观察和了解青年人的言行，要看得懂、听得懂、读得懂他们的世界，从而在教学中准确把握学生的思想、心理和生活实际，更好地满足学生的成长需要和期待”[5]。

（二）尊重学生是基础。

当代大学生个性鲜明、独立性强，不迷信书本和权威，不喜欢自恃清高或刻意保持距离以维护师道尊严的老师。思想政治理论课教师要尊重学生的人格、个性和自尊，重视大学生的主体地位，从发挥大学生的主体性入手，在坚持原则的基础上，少一点责备多几分理解，多几分宽容，最大限度地调动大学生的积极性和创造性，让学生积极、主动、平等地参与思想政治教育；要加强与学生的平等交流，正确对待大学生中的不同声音，不能简单视之为不和谐音加以压制，改变过去一味说教、灌输的做法，找出症结所在，采用更人性化、个性化的方法，开展平等对话、双向交流与有效沟通，相信他们可以通过主体性的发挥最终强化全面思考、客观分析和正确抉择的能力。

（三）接纳学生是关键。

教育者要坦然面对学生的不完美、不成熟，在坚持原则的基础上，善于发现和欣赏学生的优点，接受和包容学生的缺点，调动和保护大学生的积极性和创造性。特别要善于发现大学生的缺点和存在的心理问题，真诚地和他们交谈，走进他们的内心，通过心理疏导，密切关注大学生的心理波动、心理感受、心理需求和心理障碍，学会运用心理学知识和方法，把思想教育与心理疏导、心理教育有机结合起来，针对大学生易发生的心理问题，开展心理健康教育和心理辅导，创造倾诉沟通的机会，使大学生学会心理放松与自我调节，树立自信、自尊、自强的良好心态，培养吃苦耐劳、坚韧不拔与关爱心灵、珍视生命的品质，能够正确处理人际关系。只有以积极的态度和真诚的感情面对学生，他们才会敞开心灵跟你分享成长历程、感悟和梦想，在这个过程中，思想政治理论课教师应做到有教无类，不拒绝学生的尖锐问题，不回避学生的敏感话题，不轻慢学生的幼稚想法，引导并见证学生从不成熟走向成熟，提高服务大学生的成效。

参考文献：

[1].全国思想政治工作会议上的讲话[R].北京，2016-12-7.

[2]马骁毅.思政课教学如何遵循“三个规律”[N].中国教育报，2017-2-16（3）.

[3]陈波.大学生思想政治教育人文关怀研究[D].重庆：西南大学，2009.