家校教育论文范文

家校教育论文范文第1篇

(一)家庭教育

1．家庭束缚与父母期望家庭束缚指的是父母在处理孩子的相关事务时对孩子自由选择度方面的限制程度。在问卷中，孩子的自由选择度由高到低分为四种情况。在处理相关事件中，“由孩子决定”说明孩子在家庭中所受的束缚最少;“双方商量，以孩子的意见为主”表明孩子所受的束缚也相对较少;“双方商量，以父母的意见为主”表明孩子所受的束缚相对较多;而“由父母决定”则说明孩子在家庭中所受的束缚最多，自由选择度最少。为了更好地了解父母的期望对孩子的家庭束缚程度是否有影响，本研究将父母的期望归为两大类:一类是发展型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有经济实力、有知识、有学问或者有能力的人;另一类为生活型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有兴趣爱好、有爱心或者普通而幸福的人。经过交互分析和卡方检验发现，父母对子女的期望和他们对子女的束缚程度的差异显著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望为发展型的，在子女相关事务的决策中给予的束缚会更大:“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了67．58%和8．79%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”合起来才只有23．65%。相比之下，父母的期望为生活型的，“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了52．87%和4．60%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”共占42．53%。相比之下，后者对子女能力方面的期望较低，希望子女过上幸福快乐、追求自我爱好的生活，因而对子女的束缚较小。

2．父母教育方式家庭教育方式是指父母对子女抚养过程中所表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教育行为的特征概括。但是父母在对孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分为了四种类型，即说教型、专制型、民主型和放任型。说教型在问卷中对应的选项是“说教为主”，专制型对应的是“训斥为主”，民主型对应的是“民主、平等对话”，放任型对应的是“不太管，自由发展”。调查数据显示，在四种教育类型中，49．40%的父亲、46．30%的母亲为说教型，20．40%的父亲和19．60%的母亲为民主型，远高于其他两种类型所占的比重。在专制型中，父母所占的比例非常接近，差异不是很大。在民主型中，母亲所占的比例高于父亲4．80%。在放任型中，父亲所占的比例则高于母亲2．90%。关颖、刘春芬的研究表明，任何一种教育方式都不是孤立存在的。在同一类别的各种不同教育方式之间，还有其交叉性。从以上的分析结果可以看出，父母亲在对小学生的教育方式上既有共同点，也有差异。他们的共性表现在，说教型和民主型父母所占的比例比较大，专制型和放任型两种较为极端的教育方式所占的总体比重相对较小。

(二)小学生校外生活现状

1．小学生校外生活类型校外生活是与学校生活相对应的一个概念，包括了周末、节假日和放学后学生的生活方式、交往对象以及其他相关的活动。为了更好的研究小学生的校外生活状况，笔者把小学生的校外生活类型分为了四大类:自学型，包括了做学校作业和看课外书;他人辅导型，包括了请家教辅导或上课外辅导班和做课外班老师安排的作业;娱乐型，包括了看电视、和小伙伴玩以及上网等;实践型包括做家务等。为了更好地形成对比关系，笔者在设计问卷的时候，把平日和周末休息日进行了必要的划分。自学型的小学生所占的比重无论是在平日还是在周末休息日都最大，而做学校作业又占据了自学型的绝大多数。他人辅导型和娱乐型的小学生在周一到周五所占的比重较小，但到了周末比例会有较大提高，其中他人辅导型的周末比平日提高了13．05%，娱乐型的周末比平日提高了16．81%。而实践型的小学生无论是在平日里还是周末休息日所占的比重都比较小，都不到1%。王亚琼的统计结果表明，有将近80%小学生的闲暇生活被学业所累。本研究的分析结果也与她有着相似的结论，小学生的校外生活还是以学习为主，即以自学型和他人辅导型为主。这表明小学生们的学业压力还是比较大的，尤其是在平日里，小学生看电视、上网、与小伙伴玩的时间少之又少。在周末休息日，学习的任务稍微有所下降，娱乐休息的时间也相对多了起来。可能由于小学生的年龄较小，校外做家务的比重都较少。

2．小学生校外生活满意度描述小学生对校外生活的满意度指的是小学生对自己校外生活良好的主观感受程度。基于276人的调查发现，小学生对校外生活快乐程度的描述大部分为快乐和非常快乐，分别占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快乐和非常不快乐的加起来仅仅为5．20%。综上所述，对校外生活快乐程度的统计结果显示绝大部分小学生对自己目前的校外生活还是比较满意的，希望学校和家庭能够继续保持;不过，依然有小部分小学生对自己的校外生活感到不快乐甚至非常不快乐，这部分学生的家长和所在学校都应该对此高度重视，具体分析他们感到不快乐的原因，对症下药，争取给他们一个美好快乐的童年。

二、小学生家庭教育对其校外生活的影响

(一)父母教育方式对小学生校外生活类型有显著影响小学生家庭教育方式的不同对小学生校外生活是否有不同的影响，本研究将做进一步的研究和分析。如前所述，为了便于分析，本研究将家庭教育方式分为父亲的教育方式和母亲的教育方式，并且都进一步分为说教型、专制型、民主型和放任型;同时将校外生活限定为平日校外生活，并且都进一步分为自学型、他人辅导型、娱乐型和实践型。经过交互分析和卡方检验发现，父母的家庭教育方式对小学生平日里校外生活类型的影响差异显著(其中父亲的为χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母亲的为χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。父亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为95．70%和96．67%;父亲为说教型的，孩子为他人辅导型和娱乐型的比例加起来不到5%，为实践型的比例为零;父亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为零，为娱乐型的占到了12．20%;父亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，为实践型的比例为0，而为娱乐型的比例最大;父亲为放任型的，孩子为他人辅导型和实践型的比重都为零，为娱乐型的比例也仅有3．33%。母亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。母亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为98．90%和93．75%。这点和父亲的教育方式类似。母亲为说教型的，孩子为他人辅导型和实践型的比例都为0，为娱乐型的有1．10%;母亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为0，为娱乐型的占到了11．90%，为实践型的有2．40%;母亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，而为娱乐型的比例相对最大，为实践型的比重也为0;母亲为放任型的，孩子为他人辅导型与实践型的比例都为0，为娱乐型的比例有6．25%。综上所述，我们可以看出以下几点:第一，总的说来，无论父母亲的教育方式如何，小学生在平日的娱乐时间比较少，这与小学生平日的学习任务重，学习占据了大部分时间有关。第二，平日小学生都以自学型的校外生活类型为主。对于刚刚步入学习生涯的小学生来说，父母还是非常重视他们的学业。第三，即使父母对小学生子女的教育方式不同，在平日孩子们做家务的时间都比较少，甚至不做家务。

(二)父母教育期望对小学生校外学习方式有显著影响如前文所述，本研究把父母的期望归为两大类，发展型和生活型。本研究在问卷的分析中将小学生校外的学习方式分为四种类型:看书看报型，即通过自己看书或者看报等方式来学习;父母辅导型，即在父母的细心辅导下完成自己的作业;他人辅导型，即通过家教或者课外辅导班的方式来学习;网络电视学习型，即通过上网查询资料或者看电视来学习。

(三)母亲教育方式对小学生校外生活满意度有显著影响父母不同的教育方式对小学生校外生活的满意度是否有不同的影响?本研究对问卷数据做了进一步的分析。经过方差分析发现，母亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响具有显著差异(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响并不显著。小学生校外生活满意度量表(总分为5)显示，母亲的教育方式为专制型和民主型的，小学生对校外生活的满意度水平均值分别位列第一和第二，分别为4．08和4．02。母亲的教育方式为说教型的，均值为3．96，排在第三。母亲的教育方式为放任型的，满意度最低，均值为3．05。从以上分析结果可以看出，母亲教育方式为专制型的，小学生对校外生活的满意度最高。持专制型教育方式的母亲，在平时生活、校外娱乐、校外作业等方面对小学生的要求较为严格，能让小学生体会到母亲对自己的关心，正是母亲的重视和对其各方面的安排，使得他们的校外生活更加合理且令他们满意。而母亲教育方式为放任型的，由于感受不到母亲的关爱，虽然自由度较高，但满意度并不高。这给小学生家长的启示是，一定程度上对小学生校外生活的严格要求有利于提高他们的满意度，特别是母亲的作用更为明显。

三、小结与讨论

家校教育论文范文第2篇

（一）主观因素影响

1.家长期望值过高家长对孩子们的期望是很高的，家长们都有一个共同的期望，那就是希望自己家的孩子健康、快乐，毕业后能够找到好的工作，能尽快融入社会，但是孩子的心理受学校、社会环境等因素的制约，学生的表现或者努力往往达不到家长的要求，在社会上出现了因为没有达到目标而导致学生伤害的事故。2.改变家长的教育方式要变家长过分保护型、过分干涉型、严厉惩罚型教育方式为理解民主型，理性地看待学生的成长，对于孩子的错误或过失，及时给予指出，跟孩子沟通时要俯下身子，放下架子，压低嗓子，杜绝粗口、暴力，避免学生心理及思想偏离方向，为孩子营造良好的学习、生活环境。3.需要调动家长参与学校教育的积极性家庭是学校的重要合作伙伴，教师应本着平等、尊重、合作的原则争取家长的理解、支持，主动并积极支持、帮助家长提高教育的能力。这充分体现了家校合作的重要性。职校的教育离不开家长的支持和帮助，家长的积极性离不开老师的引导和调动，只有相互理解、相互尊重、相互赏识、相互鼓励，才能使教育工作事半功倍，促进学生的健康成长。

（二）客观因素影响

1.物质条件的影响家庭成员素质偏低或家庭经济贫穷与富裕影响子女的学习行为。在经济贫困的家庭，父母的文化素质偏低，不能为子女创造良好的学习环境，也不重视子女的学习行为培养，容易造成孩子学习上的后进。有的家庭经济条件太好，吃、穿、用等都不用愁，使子女有一种优越感和经济上的富裕感，攀比之心严重，在学习上一遇到困难，就轻易放弃了。[1]对于物质上的影响要循循善诱，不能一概而论。2.父母职业对学生的影响父母职业差别是家庭教育影响的一个客观指标。不同的职业，因其有不同的特点，会带来不同的家庭环境、学习条件、学习气氛等，所以就会对学生的心理发展产生不同影响。调查发现，在父亲职业与学生问题行为方面，知识分子家庭的学生较干部、工人、个体户三种家庭问题少。

二、学习行知“生活即教育”理论，有针对性分析问题

（一）注意交流沟通方法

1.家访要走进家庭家访是班主任联系家长，了解学生的一种重要方式。它包括常规家访和重点家访。常规家访是指班主任在接受一个班时，到学生家中去了解情况。包括了解家长的职业、文化修养、家庭成员、经济状况、居住条件、学习环境、课余爱好，以及听取家长对学校教育工作的意见等。[3]家访重点则是班主任有侧重、有目的地深入地解决1-2个问题。访问内容主要包括，向家长汇报学校动态、班级情况、课业要求，介绍家庭教育的典型经验等，与家长一道深入分析研究学生的思想情况，加强和改进对学生的教育。2.班主任家访，切忌“告状”告状式家访，不仅不会有好的效果，而且会产生一些消极作用。班主任在家访过程中要积极与家长互相交流，肯定学生优点，指出其缺点，提供一些建议性或目的性的要求。鼓励、劝导家长关心子女，从情感上去爱护他们，“以情动人、以理服人”。提醒家长要改变那种“棍棒之下出孝子”的愚昧思想，让他们明白教育孩子应该讲究方法，讲究艺术性。3.家访要“座”下来谈班主任在家访时更要策略性的多报喜少报忧，提出委婉的建议，使学生感受到老师的关心、爱护，逐渐消除自卑心理，点燃自信火炬。在自信火炬的指引下融入到班集体中去，体会班集体的温暖。同时，在家访中，让学生、家长、老师一同探讨，避免学生产生猜疑的情绪。这样，师生之间架起了心灵的桥梁，关系也更加亲密。

（二）畅通家校沟通的渠道

家校教育论文范文第3篇

学校教育离不开家长的配合，要想让家长配合学校的教育工作，就得让家长了解学校的教学理念和教育形式。为了促进学校各项教育工作的开展，就要邀请家长积极参与学校的教育教学活动。学校在学期开始，可以通过各班主任把学校的有关规定、班级教学计划及学校的活动安排通过网络或书面材料与家长进行交流沟通，征求家长的意见，这样不仅可以使家长对学校的教育活动有所了解，还可以抽出时间协助和参与学校的教育工作。学校邀请家长参与学校教育时，可以采取多种形式：如召开家长会、主题教育活动、亲子活动，也可定期组织家长参加学校、班级组织的各项活动，参与学生特长展示评比活动等。这样不仅使家长进一步了解自己的孩子，还可以使家长们互相交流教育孩子的方法，感受家校教育的协作力量，多数家长都会乐于参加。通过这种教育活动，家长们会认识到，孩子的成长是学校、家庭、教师、家长共同的责任，只有在思想观念上与学校保持一致，在行动上支持和配合学校开展各项教育活动，孩子才会有全面的发展。

二、建立家长学校，形成正确的育人观念

家长是孩子的第一任老师，家庭教育的好坏直接影响了孩子的成长；家庭是孩子的第一所学校，父母在孩子的一生中具有重要的影响。随着社会经济的发展，家长越来越重视孩子的教育，也会通过书籍、网络学习一些家庭教育理论。因此，学校可以建立家长学校，请专家来指导家长进行家庭教育，帮助家长更新教育观念，掌握科学的教育方法，形成正确的育人观念。

（一）营造和谐的家庭关系

要有好的家庭教育，就要营造和谐融洽的家庭氛围。一个完美的家庭，一种和睦的家庭气氛是孩子健康成长不可缺少的条件。父母之间互相关心、互相尊重，对孩子要有思想上和生活上的关怀，每天抽出时间与孩子进行交流，有利于父母与孩子的关系。如家长和孩子可以像朋友一样将自己的工作趣事和学习经验与孩子交流，加以正确引导，可以达到激励的目的；同时也可以引导孩子谈谈自己在学习上的成功和困惑，相互鼓励，得到孩子的理解、信任与配合，让他们感到心理上的满足，从而使他们健康成长。社会生活需要新一代人具有民主平等、自立自强的意识，家庭成员之间的关系也是如此。

（二）要有良好的家庭环境

家庭环境是家庭教育的一个组成部分。作为家长既要为孩子提供生活必需的物质条件，为孩子创造良好家庭环境，又得为孩子提供丰富的精神养料。如有的家长热情好客，兴趣广泛，经常请朋友在家中小聚，但为了孩子，应适量为孩子着想，安排次数不应太密或换一个场所，时间不宜过久，特别是有的家长经常和朋友聚在家中打牌、打麻将，对孩子的学习影响特别大，此类家长应注意留给孩子一些学习、休息的时间和空间。再有父母是孩子最为依赖、最为信任的人，如果父母之间经常吵架不和，势必会给孩子造成心理负担和影响；和谐的家庭氛围有利于孩子的心理健康发展。

（三）把握正确的教育观点和策略

家校教育论文范文第4篇

关键词：儒家思想；高职院校；人文素质教育

近年来，我们发现，高职院校在突出技术性、专业性、针对性，强调技术教育的过程中，将注意力过多地放在了关注职业与个人生计的关系、职业与经济发展的关系的经济功能之上，淡化了职业技术教育的育人功能，导致部分学生虽然具有良好的专业知识和技能，但缺乏应有的社会公德和责任感，无法适应非技术性职业环境。这种现象不仅影响了高职院校的长远发展，而且削弱了学校育人的终极功能。因此，高职院校应将人文素质教育摆在重要位置，贯穿于整个教育过程中，提高高职学生的综合素质。儒家文化是中国传统文化的核心，其人文思想是人文素质教育的宝贵资源，汲取儒家人文思想的精华，有利于加强对学生的人文素质教育。

高职院校人文素质教育缺失的现状及原因

与普通高校学生相比，高职院校学生不仅在科学基础、文化基础方面显得薄弱，而且在思想道德、心理素质、人文素质方面也相对较差。高职院校学生虽有乐观向上、敢想敢为、善于表现自己等优点，但人文素质欠缺、不善于与人相处、社会公德意识薄弱等缺陷也十分明显。不少高职学生仅把上大学作为将来谋生的手段，只重视专业知识的学习，对人文社会学科的课程则加以逃避或消极应付。在学习兴趣方面，部分学生热衷于“考级拿证”、上网冲浪、流行音乐、卡通游戏，很少阅读经典名著，不会欣赏高雅艺术。在社会公德方面，部分学生对国情、民情及法律的权威地位缺乏应有的认同感，道德观念淡薄，义利不分，缺乏正义感和社会责任感。高职学生的心理健康问题也十分突出，不少学生都不同程度地存在心理障碍。社会大环境形成的过度鼓励竞争而轻视团结友爱、人文关怀，使社会上的每一个人包括高职学生承受着巨大的身心压力。很多学者多次表达了对高校学生人文素质缺失的担忧，美国匹兹堡大学史学系、社会系许倬云教授在2003年“素质教育高层论坛”上深刻指出，人文素质缺失的结果是非常可怕的。导致高职院校人文素质教育缺失的原因是多方面的，既有社会大环境的因素，也有学校内部的种种因素，具体可归纳为以下：

社会大环境的功利化制约了高职院校人文教育的发展科技的飞速发展使企业面临着优胜劣汰的白热化竞争，从客观上加剧了企业对人才需求的功利性需求，一些急需高级技术人才的企业更加重视业务能力水平而忽视员工“隐性”的人文素质。高职院校迫于现实的就业压力与市场导向，必须按照企业的要求设置课程和教学计划，按照企业的“订单”培养学生，只关注学生对先进设备的熟练使用与对先进工艺的娴熟掌握。在这种“互利”的合作过程中，技术教育的价值大大掩盖了人文教育的价值，并深刻左右着高职院校的办学指导思想与教学活动，导致人文教育不受重视的局面。

职业教育的“速效性”与人文教育的“潜隐性”之间的矛盾制约了人文教育的发展高职教育以就业为导向，以社会需求为目标，以技术应用能力的培养为主线，以技术型人才的培养为归宿，是一种典型的专才教育；人文素质教育是一个终身教育过程，通过持之以恒的教化和滋养，使人成为社会的人、高尚的人、全面发展的人，强调个体认识和内心体验，需要个体自己去体会、理解与认同，内化为自己的东西，是一个由浅入深的认识与完善过程，目的是使人具有广博的眼光和胸襟，具有专业以外的知识和对文学艺术、道德、技术的较高鉴别力。职业教育以社会需要为目标，以人才需求市场为导向，坚持小批量、高频率、快节奏地为社会培养急需人才，在激烈的竞争中，为了求得生存和发展，人文素质教育只有让位于职业岗位能力的培训，培养专业实用型技术人才的目的往往代替了培养全面发展的人的教育目的，这种实用主义的教学目的必然导致学科结构的片面化，形成课程结构不合理的弊端，使人文素质教育难以形成良性循环，进而制约了人文素质教育在高职院校的健康发展。

学生个体对人文素质教育的拒绝与放弃也是一个不容忽视的重要原因长期的应试教育使学生从小学到高中都围绕着“升学指挥棒”转，学生的个性与创造力被压抑，普遍对情感教育、审美教育和思想文化素质教育重视不够，加上高职院校学生多为升学考试中的失败者或落榜者，选择读高职属于无奈或迫不得已。谋职就业是学生学习的第一推动力，而人文知识在短时间内很难见到直接的经济利益。这种观念势必影响学生主动阅读中外文学艺术名著、接受传统文化精华的兴趣，进而无法拥有正确的心态接受人文素质教育的洗礼和熏陶，也就无法体验人文素质教育净化心灵、陶冶情操的作用，当然也就无法获得人文素质教育的感受、濡染人文情怀、提升人文境界。

有鉴于此，使高职院校在有效开展人文素质教育的过程中，不仅成为培养具有扎实的专业知识、过硬的专业技能、良好的岗位适应能力的技术型人才的理想场所，而且成为培养具有崇高的精神境界、良好的文化素质、强烈的社会责任感、较强的创新能力的全面发展的人的殿堂，还教育的本质，实现“人之为人”的教育的本真追求，已成为需要全社会尤其是教育部门反思与关注的重大问题。

儒家思想的人文内涵与高职院校人文素质教育

当前，人文素质教育要克服学校教育中科学素质教育与人文素质教育不协调的缺陷，通过注重人文精神的培育，培养出具有健全的精神、生存的本领、独立的个性、完善的人格、强烈的责任感、富于创造力的新人。两千多年来，以儒家人文精神为核心的中国传统文化不仅从身体上、心灵上关注着人与人的价值，还理智地关注着人与自然和社会，并以道德伦理的形式协调相互之间的关系，道德成为衡量人生价值的标准，正是这一人文精神引领着中华民族，形成了灿烂的文化和优良的民族传统。因此，在人文素质教育中汲取儒家人文精神的精髓，是提高高职院校学生人文素质的必然选择。具体而言，儒家人文思想的精华主要表现在以下几个方面：

“仁爱”与“诚信”思想儒家人文思想的基本核心是“仁爱”，儒家把“仁”概括为人的道德的最高原则，认为其他的具体道德准则都是由“仁”衍生出来的，“仁”的根本含义就是爱人，并推人及于万物，所谓“博爱之仁”，即对他人、对社会、对整个自然界都要有一种爱心。用“仁”这个基本范畴将其他的道德规范统率起来，爱人的道德意识也就不同程度、不同形式地体现在具体的道德规范和礼仪之中了，这对当今加强社会公德的建设具有一定的积极意义。诚信是儒家人文思想的精华，也是中华民族的传统美德。诚信是完美人格的道德前提，也是沟通人际关系，促进人与人之间相互尊重、相互信任的精神纽带。儒家主张诚信不仅是立人之本，而且是立国之本，是治国的重要政治原则。市场经济既是法制经济又是信用经济，要求人们学会市场经营，学会抓住机遇，更需要学会讲究道德、恪守诚信、公平竞争，用儒家“民无信不立”的诚信观教育学生，有助于其树立诚信意识，规范自己的行为。市场经济也是道德经济，缺乏道德的市场经济，必然带来铜臭充斥的恶果。用儒家“见利思义”、“君子爱财，取之有道”的义利观教育学生，有助于其确立符合现代市场经济的伦理道德观念，促进社会主义市场经济的健康发展，从而有助于推进以法治国与以德治国的统一。1993年芝加哥《世界伦理宣言》将孔子主张的“己所不欲，勿施于人”作为人类伦理的基本原则，可见其影响之深远。转贴于

“天人合一”思想天人关系是中国哲学的基本问题，天人合一是儒家追求的最高精神境界。儒家人文思想是与天道自然观相贯通的，是人性的规则与宇宙秩序的契合，儒家人文思想重直觉体验，追求和谐，这种人文思想有利于保持人与人的和谐共处，有利于社会的安宁，也有利于人自身不断追求更高层次的和谐，直至达到天人合一的最高境界。天人合一的思想成就了中华民族追求和谐统一的理想主义心理特征，将人、自然、社会融合为一，以道德标准规范人类行为，这对当今提倡的科学发展观不无启迪。现代科技的发展在造福人类社会的同时，也给人类生存的环境带来了难以弥补的负面影响，天人合一的思想为现代社会的和谐发展提供了积极的认识前提。

“中庸”思想所谓中庸，是指“不偏不倚”、“执两用中”、“适量守度”，即做任何事情要适可而止，恰到好处，过犹不及，保持事物的均衡发展。儒家为实现全社会的文明和谐，要求所有人以中庸之德，行中庸之道，按照“用中”的方法消融矛盾，稳定社会秩序，争取和平发展。高职学生由于在其成长过程中各方面历练的缺失，缺乏独立生活、独立处理人际关系、客观分析自己面临的困难与问题的能力，心理素质较差，经受不住挫折和失败。儒家“中道而立”的君子风范对高职学生执著谦和、德才兼备的人格塑造具有很好的借鉴意义。儒家“和而不同”的处世原则强调保持独立思考的品质和与群体相融的矛盾统一，这对高职学生个性的发展与人际关系的和谐极有裨益。

“自强不息”思想“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”是中华民族不断追求进取，实现美好理想的精神源泉，中华民族无数仁人志士在民族遭受外族入侵、受压迫、受奴役的危难之时，总是奋起抗争，为了国家与民族的利益不惜牺牲生命，形成了“国家兴亡、匹夫有责”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的大无畏精神，在建设家园、实现美好理想的征途上艰苦奋斗，锲而不舍。这是民族精神、民族气节与民族凝聚力的体现，也是儒家文化的精华之所在。

与西方的人本主义相比，儒家人文思想弘扬的是利他的精神，充满着浓郁的人文关怀，推崇博爱之仁，提倡天人合一、万物一体。对于培养同情他人，关心他人和爱护他人的社会公德意识，培养热爱和保护自然环境的可持续发展意识，培养讲求诚信的职业道德和行为准则，培养和衷共济、共同发展的团结互助精神，培养自强不息、奋勇进取的创造精神具有十分重要的作用。1988年，75位诺贝尔奖获得者在一次集会宣言中指出，如果人类要继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须汲取两千五百年前孔子的道德智慧。这是对儒家人文思想精华的最好诠释。

汲取儒家人文思想精华，加强人文素质教育

针对高职院校人文素质教育存在的诸多问题，必须找准人文素质教育开展困难的原因，探寻高职院校人文素质教育的有效对策。

更新教育观念，确立素质教育理念首先要确立素质教育理念。“过弱的文化陶冶，使学生的人文素质和思想底蕴不够；过窄的专业教育，使学生的学科视野和学术氛围受到局限；过重的功利导向，使学生的全面素质培养和扎实的基础训练受到影响；过强的共性制约，使学生的个性发展受到抑制”。①高职教育理念存在诸多缺陷：重科学，轻人文；重专业，轻基础；重功利，轻素质；重共性，轻个性，与培养高素质人才的目标是不相适应的。高职教育应该注重学生综合素质的提高，因此，必须更新教育观念，确立素质教育理念。要教育学生先学会做人，再学会做事，这种教育理念的形成和确立，需要从人类优秀文化中，包括从儒家人文思想中去寻找支撑。其次要加强学习儒家经典的引导。在素质教育课程体系中，应加大以儒家文化为核心的中国传统文化的传授力度，儒家人文精华主要是通过儒学经典加以传承的，中央艺术研究所刘梦溪先生2003年11月在东南大学“经典阅读与人文教育”高层论坛上，就提出要读《四书》、《五经》等“中国传统社会识字人必读的基本经典”。要提高学生对以儒家思想为核心的中国传统文化的认知度，就必须加强对学生学习儒家经典的引导，甚至有必要开设部分必修课。再次要促进儒家人文精神的内化。在人文素质教育中，应理论联系实际，运用丰富多样的教学形式，发掘人文知识蕴含的人文精神，使之内化为学生的人文素质。“人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能导致一种后果：学生把知识的因素都接受，但人性的因素却越来越被遮蔽了，这不是人文教育的理想结果”。②人文素质教育不仅要传授包括儒家文化在内的人文知识，更要将之内化为学生的人文素质。

发挥教师的示范引导作用教师要帮助学生了解儒家文化与当代主流文化、与西方文化的关系，要指导学生用科学的态度分析以儒家文化为核心的中国文化与西方文化的区别，正确认识儒家文化的精华与糟粕以及在中华民族历史上的地位与作用，将汲取儒家人文思想精华同自身世界观、人生观、价值观的形成与综合素质的提高结合起来。

用儒家人文精华提升校园文化品位校园文化是物质文明与精神文明建设在学校的具体体现，是素质教育的载体，对学生的成长具有独特的作用。因此，应将儒家文化的精华自然地融入校园文化的各个构成环节之中，提升校园文化品位，开展以汲取儒家文化精华为主题的校园文化活动，包括专题讲座与知识竞赛等，使学生感受优秀传统文化的魅力。同时，还可利用学校的各种文化载体宣传传统文化的精髓，使学生在校园浓郁的人文氛围中感悟人生、净化心灵、陶冶情操、健全人格。需要强调的是“我们提倡的人文精神应该是具有现代科学意识的人文精神，我们提倡的科学精神应该是充满高度人文关怀的科学精神”。③汲取儒家人文精神的精髓不能替代科学精神的培育，要借鉴儒家以人为本的思维方式处理好人与人、人与社会及人与自然的关系，以求在人文视野中构建科学理性。

高职教育虽然是“专才”教育，但若离开人文素质教育的积极规约与主动融入，其教学效果必然是片面的。高职院校只有树立科学精神与人文精神并重的教育理念，并采取积极的措施，真正实现技术教育与人文素质教育的紧密结合，才能培养出全面发展的“人性”与“人力”有机结合、“做事”与“做人”高度统一的高素质的技术应用型人才，从而真正实现教育的真谛：将知识转化为智慧，使文明积淀成人格。唯此，高职院校才能有所作为，才能真正实现高职教育的振兴与腾飞。

注释：

①文辅相.我国本科教育应当做战略性调整[J].高等教育研究，1996，（6）：13.

②大学学术讲演录丛书编委会.中国大学学术讲演录[M].桂林：广西师范大学出版社，2002：134.

③龚育之.党史札记[M].杭州：浙江人民出版社，2002：377.

参考文献：

[1]石令明.人文素养读本[M].北京：中国农业技术出版社，2005.

[2]刘梦溪.今天为什么还要读经典[J].中国大学教学，2004，（3）.

[3]刘晓明.人文教育与高职培养目标[J].常州工学院学报，2003，（2）.

家校教育论文范文第5篇

家庭教育好差深受传统习惯和生活环境的影响，一个受过良好教育的家庭，自然会产生较好的家庭生活习惯和行为。良好的家教，规范的家风通过家庭成员之间的相互感染和影响，最终促使一个习惯良好、行为规范的家庭诞生。但同时，家庭习惯和环境的好差又深受家庭主要社会关系的影响和作用。特别是，在家庭社会关系中经济和社会地位较高的成员，由于他们拥有更多的话语权、社会资源和人脉关系，他们的言行在家族或家庭中起主导作用，对整个家族、家庭的影响力更大。所以，社会地位较高的家族或家庭成员更应该自觉地培养和完善良好的个人道德行为规范，不断地提升自己的综合素质和道德修养，积极发挥出表率作用。因此，教育环境良好的家庭对大学生的终身发展必定起着巨大的影响作用。

2家长是大学生人生发展的启蒙老师

2.1家长品格与行为

家庭是大学生生活与成长的摇篮，家长是大学生的启蒙老师。家庭是社会的基本组成细胞，良好的家庭教育是每个大学生心灵健康成长的基础和前提，对唤起大学生工作后的社会责任感起着巨大的推动作用。因此，家长在家庭生活中的言行、习惯及行为对大学生起着潜移默化的宣染作用。同时，家长自身的习惯与行为的好差，更会引起大学生的直接效仿，随着时间的推移，就会变之为他们自己的习惯和行为。家长的品格与行为受到家族及家庭中长辈们的影响和传教，一个良好的习惯与行为可以世代相传，发扬光大。同样，一个陋习明显的家长或长辈，其言行举止也一定会传承到家族的成员之中，并相互作用。因此，家长的品行与行为在家庭中所起的作用非常重要。作为家长，一定要注重自己的基本素质和道德行为的修炼与提高，不断规范和完善自身的言行和准则，努力为大学生树立良好的做人做事榜样，为培养好下一代做出应尽的义务和责任。家长品格、行为的修炼与完善，又受到社会环境和风气的影响。这就要求政府部门强化社会公共管理意识，净化社会空气和土壤，加强公民社会道德意识教育，完善社会主义核心价值体系建设，加大未成年人和在校大学生的思想政治教育力度，积极发展健康向上的思想道德主流和社会正能量，促进全社会公民道德素质的不断提升。同时，还必须坚持依法治国、以德治国和用情管家相结合的方法，加强社会公德、家庭美德和个人品德教育，开展群众性精神文明及文化建设活动，弘扬中华传统美德和时代新风，逐步引导人们自觉履行法定义务、社会责任和家庭责任，加强社会诚信和司法公信制度建设，努力使社会道德状况向着好的方向转化。

2.2家长义务与责任

义务是指公民按法律规定在政治上、法律上、经济上和道义上应履行的责任，责任是指一定范围内应该做的事务。家长对大学生的义务与责任就是要自觉培养、教育他们健康生活，努力学习，遵纪守法，服务社会，使之成年后成为对社会负责任的有用人才。家长应尽的义务与责任主要表现在情感教育、诚信教育、道德教育和上进教育等方面。每个孩子出生后，最早看到的亲人就是母亲，随后便是亲人、亲戚及好友。孩子在婴儿、幼儿时期，家庭的环境和家长的培养非常重要，健康的习惯，良好的家教对孩子日后的成长极为重要。特别是孩子3岁左右时期的培养及家教更为重要，很有可能影响孩子的终生。因此，家长在孩子出生后就必须调整好自己的心态，转换好家庭角色，克服一切困难，认真担负起培养和教育孩子的义务与责任。家长义务与责任的履行，实际上也是家长自身做人处事行为习惯的表现过程。尽职的家长会自觉、主动担负起培养教育子女的义务与责任，同时，也会注重家庭教育气氛和生活环境的培养，努力营造积极上进，健康和谐的家庭氛围，使孩子的心灵从小定格在健康的轨道上发展。家长在培养教育子女的过程中，要完全做到尽职尽责，尽心尽意是非常不容易的，甚至是很困难的。但作为家长，一定要履行做家长的义务和责任，正确处理教育子女与自身事业发展之间的关系，无论工作多忙，必须合理分配好时间与场所，花费一定的时间用在教育子女问题上，认真、踏实完成做家长的义务与责任。同时，家长还要完善和规范自己的行为与习惯，不断提升自己的道德修养和综合素质，平时注重读书学习，勤于思考问题，为子女树立爱学习的榜样。

3家庭教育对90后在校大学生的影响

3.1心理影响

心理是指人的思想、情感等内心活动，是人脑反映客观现实家庭教育对90后在校大学生的影响胡旭宇摘要：家庭教育在大学生的人生发展过程中起着巨大的影响和作用，家庭教育对大学生的培养和教育将一直影响到他们工作后的过程。90后在校大学生的自身特征与80后相比，有所不同。他们的生活条件更加富有，家庭环境更加优越，四二型的特定人为关怀与溺爱，使他们从小养成了以自我为中心的心理特征。同时，随着国民经济的快速发展，物质生活极为丰富，信息时代进入家庭生活，电子产品握在市民手中。家境较好的90后大学生从小便开始接触或使用手机和电脑等物品。他们的视野较早的进入到信息世界，接触到成人社会生活，萌发出功利主义、崇拜金钱和相互攀比的思潮。同时，由于学习和生活中的各种压力增大，加重他们的心理负担，导致心理失衡，造成他们对社会现象产生较多的误解。家庭教育对人的心理影响较大，尤其是对90后在校大学生的影响更大。90后大学生从小与父母及家族成员生活在一起，衣食起居，形影不离，家长或家族长辈的言行举止及日常生活习惯始终影响着他们的成长。同时，90后大学生心理抗压能力较弱，自控能力较差，他们从入幼儿园到高中毕业一直在接受传统的应试教育，各种辅导班、提高班占用他们大量的课余时间，使他们的心理发展受到了一定程度的扭曲。学校按等级分班，分数排名的方式方法使他们逐步对原本应该了解掌握知识的学习产生了厌倦和烦恼。学前的快乐与学后的不快乐形成了鲜明的对比，加上社会竞争压力影响及家长望子成龙的心情迫切，使他们心理出现了波动情绪，发生了严重的分化，学习好的更好，差的更差。进入大学后，随着大学生独立意识的增强，他们之间的各种差距更加拉大。这就需要家长从心理角度出发，细致观察和认真分析大学生学习产生厌烦和学习成绩下降的内在因数，从而找出真正的原因，耐心疏导，反复沟通，逐步解决，使他们用良好、稳定的心态投入学习，并完成学业。家庭成员或家族长辈要自觉担负起疏导大学生心理的义务和责任，要特别注重自身的良好心理品格的修炼与培养，转变教育理念，从心理疏导和聊天谈话方式做起，探讨积极、健康的心理教育方式，努力营造和谐、自然和健康的家庭环境。同时，把家风教育引入日常生活，倡导智力教育与道德教育相结合，使大学生走出校园后有着良好的稳定的心理因素，更好地适应社会发展的需求与变化。

3.2学习影响

学习是获取知识和技能的一种行为，它包括阅读、听课、仿效和研究等形式。家庭教育对学习的影响作用非常之大，良好的学习习惯主要源于家庭的生活习惯和启蒙教育。一个人在幼年时期的生活习惯直接受家庭的影响，虽然上学后也会受学校和社会的影响，但决定性的影响因素还是来自家庭。所以，家庭教育的成败影响大学生的学习态度，决定大学生的学习目标。家庭要积极营造良好的学习氛围，家族长辈及家长要养成自身爱学习的良好习惯和行为，在家里培养大学生爱好读书思考的习惯，引导大学生明确学习文化知识的必要性和重要性，使他们在学习的过程中感触到获取和掌握知识的乐趣与价值。同时，有效将理论知识学习和生活娱乐相结合，逐步使他们懂得掌握知识和学习文化的现实意义。家长还要规范好自己的言行，注重自身的学习与思考，与大学生保持学习上的一致性，绝不能在他们学习的同时，自己娱乐享受，给他们造成负面影响。家庭必须提供良好的学习条件，家长要尽力满足大学生的学习要求。有条件的家庭可拓宽大学生的学习思路，扩大学习范围和技能，为国家和民族培养全方位的复合型人才。在家庭经济条件许可的情况下，家长要提供有效的学习用具。特别是大学生进入大学校园后，与社会接触较多，消费标准会有所提高，家长有责任限制其生活标准超高，但对于其学习用品的要求，还是应该尽可能给予支持。这样可以有效提升他们的自信心，以最佳心理状态去获取知识和技能。对于90后在校大学生的家庭，家长的责任更不能松懈，不能因为孩子不在身边，就放任自流，不加约束。家长要与学校保持联系，共同承担教育大学生的义务和责任。家长可运用网络、电讯等现代通讯手段时常与大学生保持联系，也可定期走访学校，了解和询问他们的学习及生活情况，引导他们在完成学业的同时，理性思考社会现象与人生目标。家庭是大学生的根据地，家长是大学生的经纪人。作为长辈和父母，家长一定要关心大学生的学习与生活，为他们提供必要的支持和保障，给他们传递积极、上进和健康的社会正能量，努力使他们成为建设祖国的有用人才。

3.3品质影响

品质是指人的行为、作风所表现出来的本质。人的品质高低决定人生的追求目标，人品高低、好差也深受家庭教育和生活环境的影响。一个家教规范的家庭可以培养出品质良好的人员，一个修养较好的人员一定出自于家教良好的家庭。因此，家庭教育影响人的品质和道德，也决定人生的目标。家庭品质培养与教育主要来自于家族文化和习俗的传承以及家长自身的言行与品德，同时，又受到家长自身教育程度和社会环境风气的影响。家庭教育的基础是道德培养，成才先成人，许多家长从小就要求孩子做到不是自己的东西不能拿，这在无数的家庭已成为传统教育。家长从小就必须引导孩子追求诚信、善良和上进，逐步培养孩子养成良好、规范的生活和学习习惯，在孩子进入学校后，配合学校共同完成应尽的教育义务和责任，使孩子成年后沿着健康的轨道发展。对于90后在校大学生的品质教育，家庭及家长依旧担负着重大的责任。大学生在学校的各种行为也反映出家庭及家长所投入的教育力度，当孩子在学习或生活中出现问题时，家长的态度至关重要，无论发生任何情况，家长首先要与孩子及学校沟通交流，问明情况，明理是非，查找原因，克服困难，解决问题。绝不可以凭感情办事，袒护孩子，责骂学校，更不可以打骂孩子，激化矛盾。家长要耐心细致引导孩子，反复与他们交流沟通，交朋友，在和谐的气氛中，使他们接受和感触到家长的教育用心之处。家庭教育对大学生的品质影响较大，家长从小对孩子进行的最朴实的教育将一直影响到大学生在校期间的学习以及走向社会后的自我发展和终身目标。因此，家长要做好大学生的思想教育启示工作，在家庭积极灌输中华民族传统思想美德，弘扬当代社会核心价值观，倡导爱国主义、集体主义等教育，追求健康、上进的生活方式，释放社会正能量，全力配合学校把90后在校大学生培养成为建设祖国，服务社会的合格人才。

4结束语

家校教育论文范文第6篇

(一)家庭教育

1．家庭束缚与父母期望家庭束缚指的是父母在处理孩子的相关事务时对孩子自由选择度方面的限制程度。在问卷中，孩子的自由选择度由高到低分为四种情况。在处理相关事件中，“由孩子决定”说明孩子在家庭中所受的束缚最少;“双方商量，以孩子的意见为主”表明孩子所受的束缚也相对较少;“双方商量，以父母的意见为主”表明孩子所受的束缚相对较多;而“由父母决定”则说明孩子在家庭中所受的束缚最多，自由选择度最少。为了更好地了解父母的期望对孩子的家庭束缚程度是否有影响，本研究将父母的期望归为两大类:一类是发展型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有经济实力、有知识、有学问或者有能力的人;另一类为生活型，即侧重于希望自己的孩子将来成为有兴趣爱好、有爱心或者普通而幸福的人。经过交互分析和卡方检验发现，父母对子女的期望和他们对子女的束缚程度的差异显著(χ2=10．755，df=3，p=0．013＜0．05)。父母的期望为发展型的，在子女相关事务的决策中给予的束缚会更大:“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了67．58%和8．79%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”合起来才只有23．65%。相比之下，父母的期望为生活型的，“双方商量，以父母意见为主”和“父母决定”分别占到了52．87%和4．60%，而“由孩子决定”和“双方商量，以孩子意见为主”共占42．53%。相比之下，后者对子女能力方面的期望较低，希望子女过上幸福快乐、追求自我爱好的生活，因而对子女的束缚较小。2．父母教育方式家庭教育方式是指父母对子女抚养过程中所表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教育行为的特征概括。［1］但是父母在对孩子的教育方式上是否不同?本研究把父母的教育方式分为了四种类型，即说教型、专制型、民主型和放任型。说教型在问卷中对应的选项是“说教为主”，专制型对应的是“训斥为主”，民主型对应的是“民主、平等对话”，放任型对应的是“不太管，自由发展”。调查数据显示，在四种教育类型中，49．40%的父亲、46．30%的母亲为说教型，20．40%的父亲和19．60%的母亲为民主型，远高于其他两种类型所占的比重。在专制型中，父母所占的比例非常接近，差异不是很大。在民主型中，母亲所占的比例高于父亲4．80%。在放任型中，父亲所占的比例则高于母亲2．90%。关颖、刘春芬的研究表明，任何一种教育方式都不是孤立存在的。在同一类别的各种不同教育方式之间，还有其交叉性。［2］从以上的分析结果可以看出，父母亲在对小学生的教育方式上既有共同点，也有差异。他们的共性表现在，说教型和民主型父母所占的比例比较大，专制型和放任型两种较为极端的教育方式所占的总体比重相对较小。

(二)小学生校外生活现状

1．小学生校外生活类型校外生活是与学校生活相对应的一个概念，包括了周末、节假日和放学后学生的生活方式、交往对象以及其他相关的活动。为了更好的研究小学生的校外生活状况，笔者把小学生的校外生活类型分为了四大类:自学型，包括了做学校作业和看课外书;他人辅导型，包括了请家教辅导或上课外辅导班和做课外班老师安排的作业;娱乐型，包括了看电视、和小伙伴玩以及上网等;实践型包括做家务等。为了更好地形成对比关系，笔者在设计问卷的时候，把平日和周末休息日进行了必要的划分。自学型的小学生所占的比重无论是在平日还是在周末休息日都最大，而做学校作业又占据了自学型的绝大多数。他人辅导型和娱乐型的小学生在周一到周五所占的比重较小，但到了周末比例会有较大提高，其中他人辅导型的周末比平日提高了13．05%，娱乐型的周末比平日提高了16．81%。而实践型的小学生无论是在平日里还是周末休息日所占的比重都比较小，都不到1%。王亚琼的统计结果表明，有将近80%小学生的闲暇生活被学业所累［3］。本研究的分析结果也与她有着相似的结论，小学生的校外生活还是以学习为主，即以自学型和他人辅导型为主。这表明小学生们的学业压力还是比较大的，尤其是在平日里，小学生看电视、上网、与小伙伴玩的时间少之又少。在周末休息日，学习的任务稍微有所下降，娱乐休息的时间也相对多了起来。可能由于小学生的年龄较小，校外做家务的比重都较少。2．小学生校外生活满意度描述小学生对校外生活的满意度指的是小学生对自己校外生活良好的主观感受程度。基于276人的调查发现，小学生对校外生活快乐程度的描述大部分为快乐和非常快乐，分别占到了46．80%和29．20%;而一般的占18．70%，不快乐和非常不快乐的加起来仅仅为5．20%。综上所述，对校外生活快乐程度的统计结果显示绝大部分小学生对自己目前的校外生活还是比较满意的，希望学校和家庭能够继续保持;不过，依然有小部分小学生对自己的校外生活感到不快乐甚至非常不快乐，这部分学生的家长和所在学校都应该对此高度重视，具体分析他们感到不快乐的原因，对症下药，争取给他们一个美好快乐的童年。

二、小学生家庭教育对其校外生活的影响

(一)父母教育方式对小学生校外生活类型有显著影响

小学生家庭教育方式的不同对小学生校外生活是否有不同的影响，本研究将做进一步的研究和分析。如前所述，为了便于分析，本研究将家庭教育方式分为父亲的教育方式和母亲的教育方式，并且都进一步分为说教型、专制型、民主型和放任型;同时将校外生活限定为平日校外生活，并且都进一步分为自学型、他人辅导型、娱乐型和实践型。经过交互分析和卡方检验发现，父母的家庭教育方式对小学生平日里校外生活类型的影响差异显著(其中父亲的为χ2=32．834，df=15，p=0．005＜0．05;母亲的为χ2=170．471，df=18，p=0．00＜0．05)。父亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。父亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为95．70%和96．67%;父亲为说教型的，孩子为他人辅导型和娱乐型的比例加起来不到5%，为实践型的比例为零;父亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为零，为娱乐型的占到了12．20%;父亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，为实践型的比例为0，而为娱乐型的比例最大;父亲为放任型的，孩子为他人辅导型和实践型的比重都为零，为娱乐型的比例也仅有3．33%。母亲无论是哪种教育方式，他们的孩子在平日的校外生活都是以自学型为主，所占的比例都远超一半。母亲为说教型和放任型的，孩子为自学型的比例最大，分别为98．90%和93．75%。这点和父亲的教育方式类似。母亲为说教型的，孩子为他人辅导型和实践型的比例都为0，为娱乐型的有1．10%;母亲为专制型的，孩子为他人辅导型的比例为0，为娱乐型的占到了11．90%，为实践型的有2．40%;母亲为民主型的，孩子为自学型的比例相对略低一点，而为娱乐型的比例相对最大，为实践型的比重也为0;母亲为放任型的，孩子为他人辅导型与实践型的比例都为0，为娱乐型的比例有6．25%。综上所述，我们可以看出以下几点:第一，总的说来，无论父母亲的教育方式如何，小学生在平日的娱乐时间比较少，这与小学生平日的学习任务重，学习占据了大部分时间有关。第二，平日小学生都以自学型的校外生活类型为主。对于刚刚步入学习生涯的小学生来说，父母还是非常重视他们的学业。第三，即使父母对小学生子女的教育方式不同，在平日孩子们做家务的时间都比较少，甚至不做家务。

(二)父母教育期望对小学生校外学习方式有显著影响

如前文所述，本研究把父母的期望归为两大类，发展型和生活型。本研究在问卷的分析中将小学生校外的学习方式分为四种类型:看书看报型，即通过自己看书或者看报等方式来学习;父母辅导型，即在父母的细心辅导下完成自己的作业;他人辅导型，即通过家教或者课外辅导班的方式来学习;网络电视学习型，即通过上网查询资料或者看电视来学习。如表1所示，经过交互分析和卡方检验发现，父母的期望对小学生校外学习方式影响的差异显著(χ2=16．169，df=3，p=0．001＜0．05)。从表中可以看出，父母的期望为发展型的，孩子的校外学习方式主要为父母辅导型、看书看报型和他人辅导型，所占的比例分别为33．54%、26．09%、26．08%，网络电视学习型只占14．29%。父母的期望为生活型的，孩子的校外学习方式主要为父母辅导型和他人辅导型:其中父母辅导型的比例最大，比父母期望为发展型的高出了12．7%，他人辅导型的比例也高出10．48%;看书看报型的比例低了18．56%，网络电视学习型的低了4．62%。根据以上分析的结果可以发现，父母的期望为发展型的，孩子的四种校外学习方式是相对平衡的，说明父母希望孩子通过各种各样的学习方式来提升能力。父母的期望为生活型的，孩子的校外学习方式以父母辅导型和他人辅导型为主，这可能与小学生年龄较小，自学能力还相对较弱，父母愿意在他们的校外学习中提供更多的帮助有关。

(三)母亲教育方式对小学生校外生活满意度有显著影响

父母不同的教育方式对小学生校外生活的满意度是否有不同的影响?本研究对问卷数据做了进一步的分析。经过方差分析发现，母亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响具有显著差异(F=3．743，p=0．001＜0．05)，而父亲教育方式的不同对小学生校外生活满意度的影响并不显著。小学生校外生活满意度量表(总分为5)显示，母亲的教育方式为专制型和民主型的，小学生对校外生活的满意度水平均值分别位列第一和第二，分别为4．08和4．02。母亲的教育方式为说教型的，均值为3．96，排在第三。母亲的教育方式为放任型的，满意度最低，均值为3．05。从以上分析结果可以看出，母亲教育方式为专制型的，小学生对校外生活的满意度最高。持专制型教育方式的母亲，在平时生活、校外娱乐、校外作业等方面对小学生的要求较为严格，能让小学生体会到母亲对自己的关心，正是母亲的重视和对其各方面的安排，使得他们的校外生活更加合理且令他们满意。而母亲教育方式为放任型的，由于感受不到母亲的关爱，虽然自由度较高，但满意度并不高。这给小学生家长的启示是，一定程度上对小学生校外生活的严格要求有利于提高他们的满意度，特别是母亲的作用更为明显。

三、小结与讨论

家校教育论文范文第7篇

论文摘要：文章对国外大学图书馆导读工作进行了系列介绍，对我国大学图书馆具有很好的启迪和借鉴功能。

论文：国外大学图书馆导读工作

1美国大学图书馆的导读工作

美国大学图书馆的导读工作是基于在先进的管理体制下，对馆藏文献信息资源和人力资源高效、合理的利用下来进行的。在此重点对以密执安州立大学图书馆为例做简要的介绍。密执安州立大学图书馆是美国密执安州规模居第二位的大学图书馆。该馆是典型的综合大学图书馆，由分布于校园内的主馆及14个分馆组成。馆藏图书、期刊、电子出版物等资源共计约400万册。该馆在文献经费的使用上十分谨慎，非凡强调高效、合理利用图书经费，整个图书购置过程非常严谨，从而保证了馆藏资源的质量，为开展读者服务工作奠定了坚实信息资源基础。密执安州立大学图书馆服务对象包括校内的数万教职工和学生，以及社会各界人士。只有对人力资源进行高效合理的利用，才能保证图书馆日常业务和服务的良性循环。从专业人员非凡是资深图书馆员在馆内的分布状况来看，越是技术性强、专业强的工作岗位，专业人员越集中。但具体到每一位专业人员，虽然为便于管理，其所归属的部门是相对固定的，但其工作内容是跨部门的，也就是明显存在一人多岗、一人多责现象．工作、工作业绩的考评也是相应量化的。专业人员的一项重要工作就是和全校各系的专家建立联系并定期了解他们的信息需求和本专业的探究动向。虽然图书馆内的专业人员具有专业特长，但为了追踪各学科发展动向和不断提高员工的业务素质，该馆要求所有专业人员必须和校内相应系和专业的专家建立起固定联系，一方面了解他们对文献信息的需求以作为馆藏文献选购的参考依据，另一方面不断提高本馆专业人员的业务素质，以利于作胜任文献编目和定题服务等专业性极强的业务工作。由此可以看出，美国大学的导读工作是侧重于专业学习的导渎，其在导读内容和形式上也是更为深层次的。

美国加利福尼亚州北岭州立大学图书馆馆长柯素善(SUS-anCarolCurzon)在做的有关今天美国图书馆的目前状况和未来的演讲中涉及到的美国图书馆的读者和导读工作主要有以下几点：

①美国图书馆的每一项服务、馆藏和政策的产生都是为了使用户和他们所需的资源接轨。他们将很多精力放在用户培训上，提供的服务和资源的了解程度，以及用户对设备外观形貌和特色的满足程度。②大学图书馆在美国被看成是学校教育策略的组成部分。他们和系科的教师是合作伙伴。这种观点意味着大学图书馆并不只是一个服务机构，而是教育过程的积极参和者。图书馆的角色不是被动的，而是积极和富有活力的。③当前美国大学图书馆面对的一个挑战是培养学生的信息把握技能。在一个信息丰富，而且前所未有的海量信息可以通过网上服务来获取的时期，学生为某种特定目的而有效地查找、使用和评价信息的能力却一直在下降。当前，美周大多数图书馆员正致力于用他们拥有的大量信息资源给学生开设短训班，帮助他们发展必不可少的信息把握技能。

2英国大学图书馆的导读工作

英国教育历史悠久，图书馆的功能和地位早为人们认可，探究、服务工作十分发达。英国大学图书馆一般由主馆和十余个或更多的分馆组成，除馆藏资料丰富、设备先进、人员素质高、规章制度合理完善外，其用户导向给人印象深刻，值得借鉴。用户导向一方面指的是为用户提供有关信息的信息．指示获取信息的途径，使用户在最短的时间内获取所需信息；另一方面是教给用户获取信息的方法和手段，引导读者入门，使用户具备获取信息的技能。英国大学图书馆用户导向基本可分为三种类型：书面导向服务、现代化手段导向服务和工作人员导向服务。

书面导向服务分用户指南和活页导向材料。《用户指南》通常是多层折叠、小巧精致、便于携带的小册子。手册虽小，但信息密集，对图书馆的基本情况都做了比较具体的介绍，可方便使用。在英国各大学图书馆的入口的醒目处都备有或五颜六色或黑白端庄的活页导向材料，用户可根据需要免费获取。

和《用户指南》相比，这些活页内容更加翔实，属专项指导。它们具体地指导用户如何正确有效、快捷地获取信息。大致有以下几类：图书馆在线目录指导、数据库及电子出版物介绍、自助式服务指导、图书馆服务项目详释。

现代化手段导向服务指的是借助现代化的设备进行信息导向服务。英国大学图书馆导向同时很好地体现在图书馆主页设计思想上，主页设计上十分合理、周到，界面十分友好。其次，利用现代化手段进行导向服务还体现在教给用户获取信息的技能，扫清用户在获取信息方面的技术障碍。英国大学图书馆通常还设有提高学习中心．中心为用户学习新的技能提供了必要的场所和设备。在中心至少可提供三种技能的学习机会：计算机技能、图书馆使用和学习探究技能和管理技能。

工作人员导向服务。英国大学图书馆除了布置专人专岗负责咨询导向工作以外，同时还公布了可在不同学科方面寻求到的学科馆员名单及他们的联系电话。用户碰到新问题可以找到相关的人员解决，得到相应的帮助。英国大学图书馆的导向脚踏实地地将自己能够提供的各种服务明白无误地展示在用户面前，更体现了以人为本的服务思想。

3德国大学图书馆的导读工作

德国作为发达的资本主义国家之一，大学的教育和科研水平在世界上都是第一流的，其中大学图书馆的优良服务也是一个不可忽视的原因。德国大学图书馆的藏书的目的是为了教学和科研的需要，方便读者的利用，而不是单纯追求藏书的数量。在提供帮助和服务上，首先要让读者熟悉图书馆，指导读者使用图书馆。同英国大学图书馆一样，德国大学图书馆也备有各式各样图书馆使用指南之类的小册子。假如还有疑问，可以通过电话直接询问馆内大厅的信息处，工作人员耐心热情的回答和优质的服务会使读者对利用浩如烟海的图书馆资料布满信心，消除生疏感。德国大学图书馆充分信任的管理制度，使图书资料能够得到更充分的利用。非凡值得一提的是各专业馆的松散管理制度。专业馆基本是24小时开放，每个教授、探究生都有本专业馆的钥匙，在管理员下班后及节假日随时进出馆查找资料和在馆内工作。这样无时间限制的使用方式大大方便了读者。

4日本大学图书馆导读工作探究

家校教育论文范文第8篇

论文关键词：国家文化软实力；高校；思想政治理论教育

中国共产党第十七次全国代表大会政治报告明确提出：“提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”把“文化软实力”的概念写进党的政治报告，作为中国共产党的执政意志，用于指导我国今天，乃至今后几十年经济社会发展进程中的文化建设事业，是一个时代的创举。这说明作为执政党的中国共产党人，越来越重视文化建设在夺取全面建设小康社会新胜利，由此而推进社会和谐发展的历史性作用。

党的十七大政治报告明确强调“提高国家文化软实力”的决策，作为党的文献所展现的党的意志，是一种全新的意识和一种创新的观念。我们知道，文化产业的迅速崛起和发展，是在当代科技进步和经济全球化条件下文化发展的一个世界性的重要趋势，也是当今世界日趋激烈的综合国力竞争的一个重要方面和新的特点。这正如十七大所指出的那样：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”

我们应该看到，一个国家的综合国力，既包括由经济、科技、军事实力等所体现出来的“硬实力”，也包括以文化和价值观念、生活方式、意识形态等要素所体现的“软实力”。其中，文化软实力对社会具有更加持久的渗透力。在今天的世界，文化正在成为国与国之间竞争的利器。尤其是文化软实力所赖以支撑的文化产业，在不少的国家、特别是发达国家已经成为重要的经济支柱力量，在整个经济总量里占据相当的比重。毫无疑义，文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分。

从溯源的意义上来看，“软实力”(SoftPower)的概念是由曾任美国国防部部长助理的哈佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟夫·奈提出来的。1990年，他分别在《政治学季刊》和《外交政策》杂志上发表《变化中的世界力量的本质》和《软实力》等一系列论文，并在此基础上出版了《Boundtoad：TheChangingNatureofAmericanPower}(中译本为：《美国定能领导世界吗》)一书，提出了“软实力”的概念。按照约瑟夫·奈的观点，一个国家的综合国力既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化和意识形态吸引力体现出来的“软实力”。他由此强调：“硬实力和软实力依然重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出。”

我们说，一个国家的崛起，从根本上讲，在于它的综合国力的全面提升。所谓“软实力”是指一国的文化、价值观念、社会制度、发展模式的国际影响力与感召力。相对于具体的国民生产总值、科研成果及转化率、国防力量等硬实力而言，哲学与社会科学也属于国家“软实力”范畴。概括起来说，所谓的“硬实力”通常是指国家的GDP、硬件设施等，而文化、制度、传媒等被称为“软实力”。

一般意义上，我们可以将软实力集中归纳为四个方面的影响力：文化影响力、意识形态影响力、制度安排上的影响力和外交事务中的影响力。文化软实力是确定社会发展进程中所谓“软实力”的一个表现方面，它主要表现为一种由特定文化载体所展现出来的精神与物质力量的影响力和感召力。文化软实力的形成和产生，是人类社会步入知识经济和信息时代最为突显的表征，它预示着文化与效益挂钩，精神与物质相连。

一方面我们要看到，今天的文化发展已不是形而上的单纯的精神实体，文化也可以通过它自身独特的表现形式即文化产业，落实到物质的实存上。因此，文化软实力通过发展文化产业，在不断完善文化产业的进程中，不仅能够大力发展文化事业，有利于继承和发展民族文化的优秀传统，提高全民族的思想道德水平和科学文化素养，在全社会形成良好的文化环境，而且能够有利于调动广大文化工作者的积极性和创造性，活跃和繁荣文化市场，满足广大群众多层次、多方面的精神文化需求，增强文化的活力和竞争力。同时，还可以为国家创造物质财富，使国家有更多的物力和财力用以支持文化事业的发展。在夺取全面建设小康社会新胜利的整个历史发展过程中，文化软实力有着不可替代的独特作用。

另一方面我们要清楚，文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，其中，世界观、人生观、价值观和道德观是文化的核心和灵魂，规定着文化的性质和发展方向。文化有没有吸引力、感召力，根本上取决于这种文化给予人们的积极性、向善性、唯美性和先进性，而这一切主要来自于人们对社会核心价值的认同。历史经验表明，任何一个国家要把全社会的意志和力量凝聚起来，都必须有一套与经济基础、政治制度相适应的核心价值体系。因此，在今天我国经济社会发展的特定历史阶段，就一定要正确认识和处理好加强社会主义核心价值体系建设与增强文化多样性、丰富性的关系。也就是说，要在大力加强社会主义核心价值体系建设的同时，突出中国文化丰富、多样、博大、包容等特点，增强文化的吸引力和感召力。

文化是国家软实力的重要方面。然而，文化却是一个内容很广的概念，举凡宗教、语言、教育、生活方式、民俗习惯、服装、饮食等等都可以纳入文化的范畴。对于民族国家来说，文化既是独特的，也具有普遍价值。如果一个国家的文化能够对其他国家产生吸引力，得到普遍认同，甚至被吸纳或融合到其他国家的文化中去，那么，这个国家与他国之间就会少几分敌意，多几分理解。

作为一个国家民族的生命，作为一种民族精神传承的载体和核心，文化在本质上应该是深刻而凝重的。文化就其实质而言，不是一种感性的文明形式，而是一种理性的生命精神。由于文化多是从一个国家民族的社会生活绵延不绝而来，文化是一个国家民族绵延不绝的精神生命力，是国家民族的魂。

从社会的现实状况来看，文化仿佛是一个千姿百态、无所不包的生活模式和生活形态，在此基础上我们认为，世界上每—个成熟的国家民族都有属于自己的特有文化模式和文化形态，尤其是通过文明形式张扬的文化个性。然而，文化却不单纯是—个国家民族在某一个历史时期或阶段所显现的生活模式和生活形态。因此，文化大体上有两层意义的理解：

一是广义的文化概念，即指人类的生活，小到个人的衣食住行，大到群体的活动状态。换句话说，人类各方面、各领域、各种各样的生活总括起来，就可叫它做文化。但是，这种广义的文化概念，并不是指一时间表现出来的特殊社会生活现象，而必须是一种国家民族社会生活绵延过程的历史积累。我国当代著名文化史学家钱穆先生认为：“一国家一民族各方面各种样的生活，加进绵延不断的时间演进，历史演进，便成所谓‘文化’。””这正如一个人的生活，加进长时间的绵延过程，那就是生命一样，文化也就是一个国家民族的“生命”。

一是狭义的文化概念，即指一个国家民族的精神。钱穆先生说：“如果一个国家民族没有了文化，那就等于没有了生命。因此凡所谓文化，必定有一段时间上的绵延精神。”概括起来说：文化，是一个国家民族在绵延不绝的共同生活的历史进程中，所产生、形成、发展和聚积起来的精神生命实体。它是一个国家民族绵延不绝的精神生命力，是一个国家民族永恒不灭的活的灵魂。

中华民族进入文明社会以来，上下五千年不灭，所得之力便在于我们民族独特的优秀文化的支撑。正如党的十七大所说“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”…从形式上，它显现为一种社会生活的积累，由此展现为一个广泛的层面，一种多样化、多形态的感性存在。

于是，从对文化的接受性来看，人们更易于被文化表现出的形式所吸引、所感动、所驾驭。然而，人们更易被接受的文化形态，一般意义上讲，只是文化的感性层面，也就是最易于激发和调动人们情感方面的社会生活现象的人为再现形式。严格地说，这是文化中最浅层的领域，也是最肤浅的文化精神。接受这样的文化形态，在一定的意义上也只能满足人们感官、知觉的一时需要，起到一种精神调适和感官愉悦的作用。从发展文化的全部过程来看，这的确是不可或缺的起步和初始阶段，但这决不是文化繁荣的全部。

因此，提高国家文化软实力，是不可能始终停留在文化的感性层面上的，必须向文化的理性层面提升。今天，严格地说，我们社会中的人们，不是理性文化多了，而是十分的不足，在一定的范围和意义上是感性文化的泛滥。人们在追求感官刺激的满足状态下，欲望已成为支撑文化发展的导向和引力。人们在感叹文化下滑的同时，并没有自觉到今天并不是没有理性的文化或高尚文化的创造者，而是我们没有能够接受理性文化的多数民众和追求高尚文化的理想主义者。

提高国家文化软实力，是时代之策，本质上它并不代表任何一个国家民族的文化主流和任何一个时展的精神走向。所以，我们当然不能因为要提高国家文化软实力而牺牲掉整个国家民族的优秀文化遗产和理性文化精神。可以这样认为，一个只停留在感性文化层面，只满足于感官欲望的国家民族，是一个没有生长力和希望的国家民族，因为，理性文化是一种指向理想未来的民族精神，理性文化的提升是一个国家民族、一个社会中广大人民群众精神文明状态的最有力支撑。

所以，文化软实力的健康发展，在终极意义上应得力于一个国家民族整体理性文化素质的提升，应得力于一个国家民族对高雅文化艺术的欣赏和高尚文化精神的追求。这也是提高国家文化软实力并使之得以健康发展的最根本保障，它不仅仅具有理论的意义，而且更具有实践的精神。当然，这有一个较长的历史进程，但并不是不可以去做的。

因此，当我们强调文化软实力是综合国力和国际竞争力的重要组成部分，必须在壮大经济实力、科技实力和加强国防力量的同时，使其有一个大的提高的时候，着重坚持理性文化走向，坚持从感性文化层面向理性文化层面的提升正如党十七大政治报告中所指出的那样：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。”

今天，我们说：实现中华民族的伟大复兴必然伴随中华文化的繁荣兴盛，一个民族的复兴，必然有文化的复兴作支撑，而繁荣兴盛中华文化，必然以提升我国文化软实力为根本途径。为此，把提升国家文化软实力作为实现中华民族伟大复兴的新的战略着眼点，把文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证，已经越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

也正是基于这样的认识，我们把构建社会主义核心价值体系，努力提高国民综合素质，看作是增强国家文化软实力的重要方面。党的十七大政治报告明确提出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”

在此，不可否认，高校思想政治理论教育承担着刻不容缓的历史责任，是今天提高我国文化软实力必须注重建设的主要阵地。高校思想政治理论教育主要是以世界观、人生观、价值观、道德观和法制观教育为主线，着重解决大学生面对新生活、新转变所出现的思想困惑与理论不足的问题。高校思想政治理论教育既有鲜明的政治性、思想性，也有突出的理论性、知识性，还具有极强的现实性与实践性，是体现我国高等教育本质特征的、旨在培养和提高新时期大学生思想政治理论素质的教育系统与机制。

党的十七大提出的一系列提高文化软实力的任务，如“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。推进马克思主义理论研究和建设工程，深入回答重大理论和实际问题，培养造就一批马克思主义理论家特别是中青年理论家；切实把社会主义核心价值体系融人国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”等等。在我国的高等教育领域，无一不依靠高校思想政治理论教育来完成。

高校思想政治理论教育不仅可以帮助大学生解决适应大学生活、学习中的问题，更能够引导大学生树立远大的人生理想信念，为成为“德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”以及德才兼备的创新型现代人才奠定良好的思想基础。

从教育的规律来看，文化软实力的提高在意识形态领域方面的发展，必需一定的理论灌输。特别是青年大学生正确的思想政治观念的确立，需要汲取必需的理论素养，这不可完全依赖于个体认知来完成，尤其在今天如此开放的时代，在各种社会思潮激烈动荡的世界里。为此，高校思想政治理论教育在今天我国经济社会发展的历史阶段，在夺取全面建设小康社会新胜利的进程中，具有任何其他教育手段、知识途径无法取代的实践精神。

首先，高校思想政治理论教育肩负着提高国家文化软实力的直接责任。我们知道，今天的社会正处于一个多元化发展的时代，步人经济社会，随着经济、政治、文化等领域的开放式、信息化、网络性发展，一方面开阔了人们的思想理论视野，尤其是大学生接触的知识领域十分宽阔，思想活跃性更加强烈，自主性不断地增强，个性发展基本趋于良好的态势；另一方面，各种理论思潮冲撞激烈，各种不良行为沉渣泛起，包括国内国外各种不良思潮，如拜金主义、享乐主义、极端个人主义悄然孽生，各种不良行为，如贪污腐化、权钱交易、讥讽正义、诚信缺失、道德沦落显而易见。再加上今天中国经济社会的发展，其生产力尚不发达到足以使我们的大学生，从现实生活的需要中解放出来，去自觉地、系统地学习马克思主义的基本理论，学习中国特色社会主义基本理论的程度；当然也不可能通过自我提升其思想政治理论水平、加强自己的道德品质培养去自觉地抵制一切不良的思想和行为。因此，必须加强对今天大学生的思想政治理论教育的外在输人性，也就是所谓的组织、宣传和教育当代大学生，正确认识、理解和把握马克思主义理论的“灌输教育”。尽管，这种教育可能存在着一些不太完整的实践性缺陷，但是，今天体现国家文化软实力提高的社会主义核心价值体系建设和增强社会主义意识形态的吸引力、凝聚力的历史使命，以及党和国家对大学生培养所提出来的目标性要求，却不得不需要高校思想政治理论教育来直接承担和努力完成。

其次，高校思想政治理论教育是今天提高国家文化软实力的有力支撑点和有效捷径。思想政治理论教育不仅是我国各级高校工作的首要任务，而且内容丰富、学科建设自成体系、教育时间跨度大。单以内容而言，其主要包括思想教育、政治教育、道德教育等三方面，时下人们又将法制教育、青春期教育、生命教育和心理咨询等纳入到思想政治理论教育范畴，使我国高校思想政治理论教育的内容更加广泛。从落实党的精神、贯彻国家意志来看：我们要深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本，把社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设全过程；着眼于满足人民群众日益增长的多方面、多层次、多样性的精神文化需求：着眼于提高人民群众的思想道德素质和科学文化素质；着眼于促进人的全面发展，努力提高国民的精神状态、意志品格和内在凝聚力，构筑社会主义核心价值观坚实的文化根基。

家校教育论文范文第9篇

【关键词】贫困家庭学生;物质支持;精神支持;服务支持

自从改革开放施行“让一部分人先富起来”的政策以来，社会分化加剧、收入差距扩大就越来越成为中国社会一个不诤的事实，这种社会分层、贫富分化的现象直接导致了教育机会的不均等和不公平。伴随着高等教育体制改革的不断深入和发展，尤其是1997年全国高校并轨招生以来，教育的产业化发展使来自边远地区、农村或城市失业下岗职工家庭的学生不断被边缘化，成为高校中引人关注的弱势群体。据统计，在一般的高校中，贫困生人数占学生总数的10%~20%，其中特困生的人数占5%~10%。如此庞大的贫困生群体及其举步维艰的大学生活引起了党和政府以及社会各界的高度关注，它直接关系到高校以及社会的和谐、稳定和发展。

1 问题的提出

当前，为了“不让一个贫困大学生因家庭贫困而辍学”，党和政府采取了一系列的补偿性资助政策，主要内容是以“奖、贷、勤、助、补、减”为主的经济援助体系，其主要目的是帮助贫困生克服和消除经济上的困窘，这一经济援助体系取得了很好的效果，解决了部分贫困生的燃眉之急。但是，在实践中我们发现，经济援助并没有覆盖到所有需要援助的贫困生，而金钱所散发出的迷人光芒也不能完全满足贫困生的需要，要从根本上解决贫困生问题，仅有补偿性的经济援助是远远不够的，还必须依靠发展性的教育支持。

教育支持与“教育援助”、“教育救助”等概念相似，指的是“国家、社会对弱势人群在接受教育上的帮助与扶持”[1]，它既包涵了物质上的支持，如现行的以“奖、贷、勤、助、补、减”为主要内容的经济援助体系，也包括知识、信息的支持，如对贫困生“一对一”的学业指导，还包括心理、情感上的支持，如针对贫困生的心理健康教育，由贫困生组成的学生组织等，传达的是对贫困生的关爱和鼓励。由此可见，“教育支持”的内涵是丰富、立体的，它摒弃了单一、僵化的贫困生资助模式，创造性地整和各种可能的资源，想贫困生之所想，做贫困生之所需，使其树立自立自强的意识，培养他们参与竞争的能力，为贫困生的大学生活提供了生活的基本保障和发展的多种可能。既然如此，我们该如何实现“教育支持”的多种可能呢?这里，我们将借助Neil Gilbert和Paul Terrell对社会的福利政策进行分析的框架，在《社会福利政策导论》的分析框架中，主要从四个选择维度来进行表述，即:何为社会分配的基础?何为所分配之社会福利品的类型?何为提供这些福利品的策略?何为这些福利筹集资金的方式?[2]把这一分析框架运用到教育支持上，即是谁得到教育的支持?支持什么?如何支持?也就是分析教育支持的对象、内容和形式的问题了，即贫困生教育支持的认定、内容和途径的问题。

2 科学构建贫困生教育支持对象的认定模式

当我们在一网情深地讨论教育支持的资格问题时，Neil Gilbert和Paul Terrell提醒我们，首先需要明白的是:谁真正受益?在现实中我们发现资格与准入是不完全对等的。为什么出现这个状况呢?Neil Gilbert和Paul Terrell认为:首先，那些符合条件的人可能没有意识到他们的资格;第二，那些符合条件的人可能无法受益;第三，那些符合条件的人可能对它无动于衷[3]。第一个问题反映的是资格与意识之间的缺口，经常是宣传不力或者沟通无效的结果。从现实来看，上至政府，下到各级各类学校都采取了一系列的措施，制定了一系列的规章制度，对贫困生给予了包括经费资助在内的大力的教育支持，但令人遗憾的是，除了政策制定者之外，部分教育支持政策还不为人所知，尤其是贫困生分布最广的边远地区和农村山区，人们对国家教育支持政策还知之甚少或者是一知半解，并最终导致儿女们贻误了上学的最佳时机，只好重蹈父辈们面朝黄土背朝天的生命轨迹，并最终导致了贫困的代际传递。第二个问题的出现是指由于其他的一些原因致使符合资格的同学无法获得教育支持。这种情况在学校中也是屡见不鲜，有的贫困生会因为学习成绩不够优秀或者是资助名额有限而被拒之门外。第三个问题是指符合教育支持条件的人不愿意接受帮助。这其中有出于自尊心的缘故不愿意接受他们认为低人一等的帮助，当然也不排除有的贫困生自立自强，希望用自己勤劳的双手为自己撑起一片希望的天空。

在Neil Gilbert和Paul Terrell看来，社会福利政策设计中这个问题备受关注:谁有资格领取福利?只有确定好资格的标准，才能保证社会福利政策设计的科学性。同样地，我们做好贫困生教育支持的前提是:谁有资格获得教育支持?即谁是贫困生?Neil Gilbert和Paul Terrell告诉我们，必须从需要的角度来确定资格，才能保证把教育支持用于那些最需要的人群。这其中最重要的是经济审核的需求，我们对贫困生的认定要以家庭及本人经济收入的调查与核实为基准。要认真做好调查与核实工作，一方面需要国家统一构建一个较为客观、公正、操作性强的贫困生标准，使各级政府、民政部门、各类学校在认定贫困生的时候有章可循、有据可依，规范贫困生的证明材料，避免了人情认定与不当认定，把有限的教育支持分配得更为有效和公正。另一方面，各类学校在认定的具体过程当中，也要克服由老师单方面认定的局限性，充分动员广大学生的力量，让学生参与到认定的工作中来，借用学生的慧眼来有效的认定最需要帮助的同学，往往会增强认定工作的有效性和科学性。

3 大力丰富贫困生教育支持的内容

正如上文所述，不同于传统意义上单一的经济资助，教育支持的内容是分层次、多形式、全方位的立体式的资助模式。概括地说，我们可以将教育支持的内容分为三个层次，即物质上的支持、精神上的支持和服务上的支持。这一立体的教育支持模式从经济、情感、知识、能力和社会技能等方面多管齐下，形成一套系统的行之有效的教育支持模式，为帮助贫困生真正脱贫提供有效的保障。

3.1 物质支持是贫困生教育支持的基础内容，它主要体现在国家对贫困生的经济支持上。

目前，全国各高校初步形成了以“奖、贷、勤、助、补、减”为主体的综合经济资助体系，解决了一大批贫困生的学费和生活费问题，使他们能够安心、放心、用心地投入到学习中去。但是，深入剖析现有的资助体系，我们发现存在不少问题和矛盾，如资助经费总额不足、助学贷款的信用制度亟待建立等等，这就要求我们要继续完善现有的资助体系。资助经费额总额不足是限制资助体系良好运作的瓶颈，对此，除了国家和政府要继续加大投入外，也应充分整合社会资源的力量，引导企业、社会团体、各种基金会参与到资助工作当中来。助学贷款现已成为学生资助的主渠道，解决了大部分学生上学难的问题，与此同时，信用还贷的问题也随之浮出了水面，部分学生由于各种原因没有及时还贷，造成了不良信用，很多银行担心贷款的安全性问题而降低了贷款的积极性。

3.2 精神支持是贫困生教育支持的重要内容。贫困生大多来自社会底层，他们更需要一种积极的鼓励和温暖的关怀，从而摆脱精神贫困的现状。

在丰富多彩的大学生活中，贫困生普遍存在着自卑、怨恨等消极的负面情绪，需要给予正确的指导，培养他们自立自强的精神，树立乐观自信的人生态度，磨练吃苦耐劳的意志品质。与此同时，学校要大力营造团结友爱、相互关怀、真诚接纳的良好氛围，为贫困生营造良好的成长环境，充分发挥学生会、社团等组织的积极作用，组织针对贫困生的活动，使其在得到温暖关爱的同时，建立起更加广泛的社交圈子，从而拓展他们的社会资源。此外，贫困生的心理问题也日益突出并受到广泛关注，一般情况下，贫困生都存在着不同程度的心理压力，产生失落、孤独、自卑、悲观、焦虑等不健康的心理状态。对此，国家、社会、要大力营造宽松的社会舆论环境，并采取切实有效的措施，减轻贫困生的心理压力;学校要积极推进心理健康教育，帮助他们形成正确的心理定位。

3.3 服务支持是贫困生教育支持的核心内容。

贫困学生大部分来自边远地区和贫苦山区，恶劣的学习环境和短缺的学习资源使他们在个人综合素质和各项能力的培养方面先天不足，这一点在贫困生就业的时候得到突显，我们发现，相对于其他学生，贫困生就业难、就业质量不高是不诤的事实。正因为如此，为贫困生提高综合能力而提供的各项服务支持是新世纪贫困生教育支持的全新标准和核心内容。学习成绩方面，有的贫困生由于经济压力过大而对学习失去兴趣，或者忙于做兼职赚取生活费而耽误了学习时间。对此，学校要组织相关老师或高年级的同学给予针对性的辅导，切实帮助贫困生搞好学习工作。在人际交往方面，部分贫困生由于自卑心理外加经济上的窘困，较少参与学校、班级组织的活动，交往圈子狭小，与人沟通和协作的能力不足。对此，学校要努力开辟贫困生交往场地，组织贫困生群体与外界进行交流，为贫困生创造走向他人、走向社会的机会。在一些实用性技能培训方面，贫困生因为家庭经济条件的限制，较少接触电脑操作、外语实践等高成本技能的培训机会，缺乏一技之长，难以胜任工作需要。对此，学校要专门开设相关的辅导班，着力提高贫困生的各项实用技能。此外，学校还应大力开发、不断开拓勤工助学这一良好的服务支持平台，深度挖掘勤工助学岗位的育人功能，着力培养贫困生的基本职业技能、专业技术应用能力和自食其力、自立自强的意志品质。

4 积极开展贫困生教育支持遵循的基本原则

在确定了教育支持的对象，明确了教育支持的内容之后，另一个亟待解决的问题随之出现:如何实施教育支持?实施教育支持应该遵循什么原则?在具体实施教育支持的过程中，全国高校根据各自的地域特点，结合学校学生的具体情况，进行了很多有益的尝试，采取了很多富于创新性的思路，取得了明显的工作成效。在此，笔者将结合这些富于创新性的工作方法，简要谈谈实施教育支持所应遵循的基本原则。

4.1 助困与育人相结合的原则。

学校教育的根本目的是培养学生成为一个品德高尚、学识出众的“和谐”之人，教育支持工作亦不例外，它在帮助学生摆脱经济困难的同时，也要教育学生做一个热爱生活、诚实守信、敢于面对苦难生活的真正的人。以助学贷款为例，针对部分贫困生由于不清楚教育助学贷款具体条款和政策意义而出现不按时还贷的现象，学校要加大教育宣传力度，强化学生信用意识，培养学生树立“明礼诚信”这一基本道德规范。有的学校还开展了针对贫困生的社团和志愿者活动，鼓励学生自强自立、历练人生、爱心奉献、回报社会。

4.2 物质帮助与精神关怀相结合的原则。

教育支持不仅仅是对学生的经济扶持，还涵括了对学生精神上的鼓励和关爱。来自社会底层的贫困生在花花校园里面时常会感到自己低人一等，觉得自己的言谈举止和社交能力均不如人，这种心理的“泛化”会使他们逐渐“边缘化”，成为校园中的“边缘人”。对此，学校要努力营造和谐友爱、互帮互助的良好风气，使贫困生摆脱精神上的“贫穷与孤独”，更加充分地融入大学生活当中去。针对部分学生因贫穷而导致的心理失衡与价值错位，学校也要给予及时的心理援助和人文关怀。

4.3 援人以“鱼”与援人以“渔”相结合的原则。

给予贫困生经济的帮助只能缓解他一时的饥渴，度过暂时的难关，而教会他们实用的技能技巧，却可以帮助他们顺利完成学业，实现高质量就业，为他们未来的腾飞提供充足的动力。所以，我们在援人以“鱼”的同时，还要援人以“渔”，为贫困生提供知识技能上的帮助。浙江大学就推出了一个旨在提高贫困生个人能力的学生实践计划，通过申报并完成教育实践项目，锻炼学生的组织能力，提高学生的实践能力，对贫困生的成长成才起到了良好的促进作用。

参考文献

[1]余秀兰.社会弱势群体的教育支持[M].中国劳动社会保障出版社，2007

家校教育论文范文第10篇

关键词：农村教育；家庭教育；学校教育

我国城乡教育发展不平衡，农村教育教学的质量比较城市里的差一些。身在农村的教师提起教育工作都觉得农村的学校很难提高教育教学的质量，究其原因何在呢？因为“环境可以塑造一个人”，所以按照农村教育的实际情况再从一个人成长的主要环境中的教育谈点自己的看法。一个人成长的环境总结起来有家庭、学校、社会。这三个方面也是一个人一生成长的主要环境，来自于这三个方面的教育影响就会造就一个人。

一、家庭养成教育

在我国偏僻落后的农村人们深受传统观念的影响，还有农村里人为了家庭生活的需要父母外出打工致使大部分孩子都成为留守儿童，这些孩子缺少父母的关爱也缺乏家庭的教育。这是影响农村教育发展进程的一个根本因素。经过几年的素质教育不同程度的提高了农村人的文化素质。还需要改变农村人的观念———上学不如去打工。大学毕业还是打工的思想认识给学生营造一个良好的学习生活的环境。

1、父母要给孩子树立好形象。父母是家庭教育的主要老师。家庭是孩子成长的第一所学校。“父母是孩子的第一任老师，也是孩子最好的老师。”农村里人有一句口头禅“老子英雄儿好汉，老子称葱儿卖蒜。”从这句话说明了父母的言行对孩子的成长具有极其重要的意义。“教育要从娃娃抓起”孩子在幼年时期是受教育的关键时期，可是农村的孩子在成长的道路上需要父母良好的教育。这就需要父母学习一些科学的教育孩子的方法使孩子接受良好的家庭教育。父母耐心地教孩子认识客观事物、引导开发孩子的智力、不断的发展孩子的语言。想方设法克服不良的学习和生活的习惯。还有的家长对孩子的学习、行为漠不关心，放任自流，这样久而久之将会形成恶性循环使孩子养成了坏的习惯。

2、父母不能溺爱孩子。由于独生子女的出现，孩子在家里的地位也很明显地提高了，孩子成了家中的“小天使”“小皇帝”这样溺爱孩子，使孩子始终受到父母的溺爱。这样将会宠坏孩子，使孩子养成了不良的习惯。还有家长要对孩子的学习有明确的认识，农村孩子的家长，有的只为了让孩子将来能跳出农门，‘望子成龙、望女成凤’的心切，这就对孩子盲目地严加管教，只是信使“棍棒底下出孝子”的错误认识，这样只会给孩子的幼小的心灵有所创伤而产生了对抗心理。

二、防止社会生活中的负面影响

有的专家认为“5＋2＝0”就是说学生在学校里学习生活了五天到周六周日在社会上学习生活了两天后，学校里所学习的变成了一片空白。物质文明和精神文明高度发展的今天，人们的生活水平普遍有所提高。可是有些农村人的文化素质和道德观念还是比较差，尤其个别自私自利的人为了个人利益不择手段地做损人利己的事，尤其偏僻落后的农村里对自己的利益高于一切，还有极少数人甚至连国家的法律法规都置之度外，因此自私自利的人所做的坏事还是层出不穷，生活在这种环境中的孩子们身心健康有所侵蚀。再加上幼稚的心灵经受不住物欲的诱惑，学生羡慕社会青年的打工生活而放弃了自己的学业就走向了打工生涯。因此造成了好些农村学校学生的流失严重的现象。这就需要老师和家长给孩子们多做正面引导，使孩子们认识学习科学文化知识的重要性，还要不断的激发孩子们的学习兴趣。

家校教育论文范文第11篇

在小学教育中，学校教育与家庭教育互为助力、互为补充，形成教育共同体或合作联盟，相互支持，共同分享教育过程中的心得与经验。前提是二者必须观念统一，行动一致，在各方面紧密配合，施以教育行动和决策，从不同角度、不同层面为学生健康成长发挥作用，提供帮助。使学校教育成为家庭教育的必要引导，家庭教育成为学校教育的有益补充。家校合作涉及两方面的工作，一方面，家长要做到对学校工作的理解和支持；另一方面，学校和老师有义务帮助家长解决教育过程中的困惑和难题，为其提供方法指导。信息时代交流沟通渠道多元化，学校可以通过以下活动形式与家长有效沟通。

1．家长会一般根据学校工作需要，每学期会安排两次家长会。学校和班主任与家长面对面沟通，反馈班级学生的学习情况与行为表现等。家长也可与老师个别交流沟通，找准适合的教育方法。

2．家长学校针对家长的教育需要，可定期举办家长学校，聘请教育专家进行专题讲座，是提高家教水平和素质的良好途径。

3．家访家访是班主任与家长的深入沟通，进行个别教育的有效手段与途径。

4．网络或电话交流在信息时代随着现代通信工具的普及，老师和家长之间可以通过电话、微信和QQ等交流平台沟通交流，省时省力，经济高效。

5．家校联系卡家校联系卡是学校与家长联系的传统方式，教师可以详细反馈学生近期的表现和成绩，指出问题，提出家长配合的建议等。家长也可以提出自己的意见。联系卡便于保存，是家校真诚交流的较好方式，能提高互动的成效。

二引导家长学习科学的家教方法

家庭教育内涵丰富，大多数家长没有接受过专业教育，在实施过程中，往往教育动机良好，因为缺少教育经验和教育技巧而效果平平，甚至是适得其反。这就需要我们教育工作者在与家长联系时，注重对其教育方法的指导，与家长探讨有效的针对性强的方法，研究具体的教育问题，提出合适的教育建议，以帮助家长在施教过程中对症下药。要利用好家长会的时间，针对家庭教育的共性问题进行集中指导，如良好行为习惯的养成教育、如何树立孩子的自信心、如何培养诚实守信的孩子等。引导家长积极配合学校，抓住学生成长关键期，进行系统性、针对性、科学性的引导与教育。也可以邀请教育观念先进、教育方法得当、教育效果较好的家长做经验介绍，起到启发及示范作用，带动整体家教工作，促使家庭教育与学校教育的融合，使学校教育实现和谐发展。

三家校合作时要采取尊重原则

家长来自社会各个行业，文化素质多元化，每个家庭的教育背景和具体经历也不一样。学校和老师在与家长的沟通中，要持有尊重、真诚的态度，一切为孩子健康成长着眼。在此基础上建立良好的家校关系，使家长乐于接受意见，有效配合。

四学校主动弥补家庭教育的缺失

家校教育论文范文第12篇

长期以来，中小学的应试教育不可避免地向智力倾斜。反映在社会对学校教育的评价上，一些地方把能否升入高一级重点学校的人数多少及分数高低用于衡量学校教育的业绩优劣，家长们把子女考上重点中学既而考上重点大学作为唯一的目标。这种忽视学生情感、只重视所谓智力发展的教育，其后果必然是伤害学生的学习兴趣，不利于学生良好学习习惯的养成，扭曲学生的个性发展，同时影响教师自身素质的持续提高。

二、缺乏家庭教育配合的学校教育是不完整的，甚至是低效的

教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠当等因素所造成的“教育先天不足”的学生在接受学校教育时的成效一般较为逊色，甚至表现出某些性格缺陷。开篇中提及的金华市在读高中生徐力，其性情闭塞自私、怪僻残暴，他母亲又何尝不是如此。平时母亲在学习上、生活上对他的严厉和苛求，使他产生极大反感，性格又决定他不会寻求亲情间的交流、疏通以求得缓解，而是一味地压抑在心头，一旦爆发就不可收拾。有的家长也发自内心地希望孩子好，但家庭教育又难着边际。再留心一些品学兼优的学生，他们的家庭氛围、人文素质大多是较有利于孩子发展成长的，父母较懂得指导孩子、教育孩子，并以自己对待生活、对待他人的良好态度、言行习惯感染孩子。渐渐地，使孩子在日常生活中、在学习上的综合能力呈现出诸多优势。古今中外的许多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些从事教育研究的人士称：家庭教育不仅是学校教育实施的基础，而且是学校教育的最佳先导和有效补充。因为，从一个人接受教育历程来看，家庭教育是接受最早、时效最长、影响最大的教育，尤其是在个性和人格的形成方面。一个人在学前期，是在父母的养育下长大，在小学和中学期间，在父母的爱心和关护下成长，一言一行、一投手一驻足乃至思想、秉性、感悟和文化底蕴总在潜移默化地影响、制约子女，甚至影射至子女的人生历程的某些阶段。

三、学校教育与家庭教育的最佳整合

笔者有一名学生周某，原先合家住在土坯房里。改革开放之初，他父母俩经营了家庭搪瓷加工作业，历经跌打滚爬奋发崛起。现在他父亲已成为市里一个大镇的副镇长，母亲成为一名出色的小学教师。他们十分重视家庭教育，并与学校保持密切联系，及时了解周某在校接受教育的第一手信息，结合自己的奋发史用求真知做真人，学会做人，学会创造的切身体会教育督促周某，使他明确学习的责任感，学会自主学习。其综合素质、能力较强，学业成绩历居年级优秀，并在老师的辅导下，在市级报刊上发表多篇习作。许多成功的事例有力地说明家庭教育与学校教育相整合与相一致的必要性和正确性。为了取得家庭教育和学校教育整合的最佳效果，我们必须共同关注以下问题。

1.紧扣实施家、校整合教育的最佳时期

一般来说，在孩子进入幼儿园到完成接受基础教育这一阶段最佳。因为这一时期的孩子多数还在父母身边，便于家、校间的联系沟通，有利于双方教育的整合。再者，孩子学龄越小，心理特征越纯正，可塑性越强，学校、家庭整合教育的效果就越好。

2.关于“笨孩子”

科学家的调查研究表明，智力超常或智力低下的儿童都很少见。在人接受教育的早期所见到“笨”。绝大多数是他对学习的内容不关心、不感兴趣。这时的学校和家庭的教育，都要善于从孩子的心理需求入手，培养学习兴趣。从中助其长进，助其看到成绩。从不会到会，从会到更出色。其实教育的方式方法到位，良好的学习品质一旦形成，就能转变过来。上述提及的张弛就是最典型的例子。

3.情商比智商更重要

注重孩子的“我要学”始终是关键。这里包涵学习习惯、兴趣、方法、责任感、吃苦耐劳、与人相处，能安心静气地坐下来，踏踏实实学进去等良好学习品质的问题，即情商问题。教育界的共识是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地导向和策励智商的发展，达到挖掘潜能的目的。

4.不要心浮气躁

家校教育论文范文第13篇

一、督教督学，家校共育

学校实施家长督教、督学制度，每天邀请家长进入校园开展“家长进校七件事”活动：一“巡”，家长或社区代表（至少三人）每天到校参加一个工作日的教育教学巡视活动；二“观”，家长进课堂听课（至少听两节课）；三“谈”，与教师、学生交流谈心；四“问”，与学校行政领导沟通；五“督”，督促学生早餐管理；六“查”，检查校舍安全和文明校园活动；七“评”，给学校提合理化的建议或意见。通过每天的活动，学校主动积极向家长、社区汇报工作，宣传教育法规，宣讲正确的教育价值观，对家长进行教育方法的系统培训与指导。学校将家长指导工作重心下移，由专任教师和行政领导全面负责接待与指导工作，依据不同年龄段学生的心理特点、学习特点和学校教育特点，对家长进行家庭教育方法的全面指导与个别咨询。

实践证明，这是一种双赢的办学管理模式。家长在工作中详细了解了学校的教育教学情况，理解了老师工作的辛苦和成绩，获得了科学的家庭教育教学方法指导；学校在家校合作中总结了更多的办学智慧，赢得了全体家长对学校工作的关心支持，保证了学校教育教学工作的持续改进与发展。

家长委员会是学校教育教学的促进者，同时也是家庭教育指导的组织者，是联系学校教育和家庭教育的纽带。学校每周向家委会印发行政会议纪要，让家长履行知情权与参与权。

为了提高家长、社区督学工作的有效性，使家长不但可以从学校得到指导，还可以从家长与家长之间的相互交流中得到互助，学校有目的地安排不同家庭教育风格的家长，或在家庭教育中存在相同问题的家长，一同来校工作，以利家长之间探讨和学校集中辅导。

在家长督学人员的选择上，学校还邀请一些特殊学生家长参与，指导帮助他们掌握科学的家庭教育方法，共同探究教育疑难问题，让这些家庭也能从一天的督学中得到快乐与收获。

二、搭建平台，资源共享

现代学校教育不但要有家庭互动，还应有社区参与，将学校周边的政府机关、企事业单位、所在社区，以及热心教育的人士和单位组织起来，让社会参与到学校的教育教学及管理当中。学校有意识地整合社会教育资源，改进办学模式与管理机制，提高学校教育的透明度与公信力。

为此学校制定了相应方案，明确职责、权利与义务，让社区全方位参与学校教育。

社团共组。学校组建了二十多个文体社团，并通过校讯通向全体家长及社区人士征召义务社团辅导员，同时建立家长资源库，让学生自由选择参与社团活动。由于家长的专业背景、兴趣爱好、生活方式不尽相同，所以他们讲授的课程很好地弥补了学校教育所不能涵盖的领域，使学生开阔眼界、增长知识。家长也能从中体会教师“教”和学生“学”的辛劳，育儿观念在潜移默化中得到更新。教师也从“家长老师”的课堂上获得了教学方法和教学态度上的启迪。另外，学校还邀请岭南世家国学馆和“快乐写字书法”研究中心等社区组织中的专业人士作为社团顾问，协助培养学生的广泛兴趣和综合素质。

信息共享。岭南世家国学馆的每期培训和最新活动信息，都会及时提供给学校，并邀请学生参观学习，为学生开设校本课程，实施国学教育和人文素养培育。香洲和谐社会研究会定期到学校为全体师生开展礼仪教育，帮助学生建立正确的价值观、养成良好的生活习惯。香洲家庭文化交流协会将每期自办的家庭教育报免费派发给我校家长。

资源共用。学校管乐团组建需要高额的经费，单靠学校承担显然不现实，为此，学校采取“校办家助”的方式，组建起了珠海市小学第一个管乐团，由学生自带乐器，学校提供排练场地，聘请专业教练训练，取得了良好的资源共享育人效果。另外，中国移动公司每周提供《成长周刊》供学生阅读。

三、举办论坛，校务共商

家校共建论坛。家校共建论坛已成为学校构建家校合作学习团队，定期研讨家庭教育策略，提高家庭教育科学性，破解家庭教育难题，不断优化家庭教育环境的有效途径。学校通过家校共建论坛使家长学校的形式更加多元。论坛内容不仅来源于学生座谈会，还来源于家长督学的建议，各年级分别开展家校社区共建论坛，由学校邀请师生代表、家长、社区代表和专家一起参与论坛，共同探讨学校和家庭教育的热点话题、难点问题，寻求教育的合力和最佳解决方案。

为了使家校论坛更有针对性，提高家庭教育指导的有效性，学校完善家校论坛制度，变校级论坛为年级论坛，各年级根据本学段学生家庭教育存在的问题，有效组织论坛活动，形成各具特色的主题论坛。如每学年新生入学前，我们都会组织一年级家长开展学前教育论坛，对家长进行学生生活习惯、心理准备等方面的指导，及对学生进行学习习惯的养成、合理的作息时间、学习用具的摆放等多方面的教育；对其它班级，则每学期进行一次家长论坛，要求年级组集体备课，校领导检查教案，行政领导随会听课，会后给予反馈意见。通过这些家长论坛，使家长既了解了孩子在学校的情况，又广泛表达出自己的意见，真正实现家长把孩子送到学校放心，对老师教学充满信心的效果。

论坛不仅提高了家长的育人素养，改进了家庭教育方法，还改变了很多学生的错误认识和学习习惯，提升了学生的人文素养。论坛达成的教育共识，远比说教有效，学校教育只有形成合力，才能获得教育的一致性，提升教育的整体效应。

家校共建讲堂。“文化大讲堂”是学校根据市教育局关于加强家校社区共建的要求开展的一项活动，即家长讲座。为此，学校建立了家长资源库，将有特殊才能的家长请进学校，做客学校文化大讲堂，让老师和学生在充分享受幸福课堂的同时，在高雅文化中不断陶冶性情，提高人文素养，拓展视野、丰富知识、提升能力，超越课堂，真正感受校园学习的幸福快乐。

家校共建沙龙。学校基于“学校、家庭、社区三位一体”的家校共建理念，定期组织“十一小教育家校共建沙龙活动”，让教育走进家庭，拓展家庭教育的时空，发掘学生家庭的教育资源，鼓励家长关心和参与教育孩子的各类探究活动，将学校教育提高到一个新的层次。

家校教育论文范文第14篇

(西南大学教育科学研究所 重庆 400000)

摘要：家校合作是新时代的发展呼吁下的一种全新的关系理念,探索家校合作对当今教育的发展具有重大的意义。本文主要从家校合作的概念、家校合作的理论基础、家校合作的角色定位、家校合作中存在的问题以及对家校合作的反思这几个方面介绍了家校合作的进展及其取得的成就。

关键词：家校合作;现状调查;文献综述;理论基础

中图分类号：G620 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2012）05-0002-02

苏霍姆林斯基说：“施行学校--家庭教育不仅可以很好的培养年轻一代，而且还可以使家庭和父母的道德面貌完美。没有对子女的教育，没有对学校生活的积极参与，没有成人与孩子之间经常的精神上的接触和相互充实，就不可能有作为社会基层单位的家庭本身，不可能有学校这个最重要的教育教学机关，也不可能有社会在精神上的进步。”[1]因此探索家校合作以成为当今教育的一个重要的课题。本文参考了1999年至2051年校园CNKI中的30篇期刊论文及万方数据中的20篇学位论文，并对其进行了整理。

1.家校合作的概念

“家校合作”目前未有一个明确的概念，英语中表达“家校合作”的最常见的是"home-school cooperation"。对此，有许多学者从不同的角度对家校合作进行了解释。

徐锦俊从家校合作推进学习型家庭的意义上指出，“家校合作指学校与家庭在认识一致、目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上，双向互动地共同促进学习型家庭的生成和发展。”[2]刘衍玲，臧源，张大均，在其论文《家校合作研究述评》中指出“家校合作是指以促进学生发展为目的，家庭和学校两种力量互相配合，互相支持，互相协调的教育互动活动。”[3]周丹认为“家校合作”既是一种关于家庭教育与学校教育两者关系的理念，也是一种处理两者关系的行为模式。他指出：“家校合作”是指家庭与学校以沟通为基础，相互配合，合力育人，使孩子受到来自两方面系统一致、各显特色、相辅相成的教育影响力，形成多种终身受益的必要素质，更好地实现社会化。[4]岳瑛在谈教师与家长的合作时指出：教师与家长的合作指教师与家长通过交往实现的教育原则，教育要求，教育过程，教育手段等方面的一致互补。[5]杨俊认为"家校合作"即家庭与学校已沟通为基础，相互配合，合力育人的一种教育形式。[6]我国家校合作研究的专家马忠虎认为，“家校合作”是指对学生最具影响的两个机构--家庭和学校之间形成合力对学生进行教育，使学校在教育学生时能更多地得到来自家庭方面地支持，而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导。[7]这一概念把家校合作所涉及的范围界定在学校和家庭两个领域。

家校合作到目前为止，还没有一个明确的定义，但综合以上几位教育专家，学者教育实践工作者，从他们对家校合作概念的理解中，我们对家校合作的内涵应把握以下几点：（1）家校合作是一种双向活动,是家庭教育与学校教育的配合。家长要对学校教育给予支持，学校要对家庭教育做出指导，其中学校应起主导作用。（2）家校合作活动围绕的中心应该是学生，学生是家校合作活动的最终目的。（3）家校合作是社会参与学校教育地一个重要组成部分。[8]

2.家校合作的理论基础

国内关于国内家校合作的理论研究，有很多学者都从不同的角度进行了论述，其中苗建玲在其论文《小学家校合作的现状问题及应对策略》中对各学者的观点进行了总结：[9]

对家校合作的认识。

在这一问题上，几乎所有的研究者都认为在儿童教育方面家校之间要保持一致进行合作，强调共同发挥家校“合力”的重要性。

家庭教育和学校教育的功能互补。

许多教育人士从家庭、学校各自的优势和局限性出发，从理论上探讨了家庭教育和学校教育如何配合，以达到两者的功能互补，实现教育最优化的目标。

在德育方面强调家庭的作用。

有的学者从家庭环境的特殊性和家庭环境的不同类型角度，阐述家庭对学校德育的环境作用。有的研究者从社会学中的冲突理论和角色理论两个方面分析了家庭与学校在德育方面存在的对立与冲突。

3.家校合作中各参与人员的角色定位

家校合作中家长教师和学校管理人员担任着不同的角色。家长在家校合作活动中因个人的兴趣、爱好、特长，需要的不同，在不同的实践，不同的地点，充任的角色就有所不同。学校管理人员和教师也是这样。他们只有意识到自己所担任的不同角色，才能更好地去履行相应的角色所应承担的责任和义务。我国家校合作的专家马忠虎对这一问题进行了详细的论述。[11]

3.1 家校合作中学校管理人员的角色。学校管理人员在家校合作中具有四种角色.首先,他们是鼓舞士气的"宣传员"和组织者。他要通过对家校合作的大力宣传、指导，使教职员对家校合作充满信心和热情，使学校的方方面面都呈现出对家长参与的欢迎，营造出学校与家庭合作，通力共育人才的新气象。

其次，他是家校合作活动的策划人和支持者。要实现学校的教育和培养目标，校长必须明确家、校、社区合作的重要性，并努力建设这样一个合作关系。

再次，学校管理人员的第三个角色就是他自身，“学校管理者”。他必须在家长与管理人员之间建立一种良好的合作关系。他除了影响学校的整体气氛和精神外，还要使学校保持"门户"开放政策，为家长提供相应的学校教育资源，组织家长教育活动等。

最后，学校管理人员是活动的协调人。缺乏对家校合作活动的有效协调与管理，家校合作就无法实现连续性。

3.2 教师在家校合作活动中的角色。教师是家校合作过程中的主要人物，是家校合作活动的具体策划人，组织者和参与者。他在家校合作过程中担任的角色除教师本身外，还包括活动的推行人、指导者、咨询者、活动资源开发人、家长的朋友、交流的对象等。

在家校合作过程中，许多教师除以上角色外，还与一个重要的角色就是“家长”。教师也会为人父母，也是一代儿童的抚育者。当他们从家长的角色再回到教师和学校管理人员的角色时，他们就能很好的理解家长的想法和需要。

4.家校合作中存在的问题

尽管在家校合作的问题上，许多家长，学校已经达成了共识，但在具体的实践中仍存在很多问题。下面就从家长和教育工作者对家校合作的认识问题和在实践中的偏差两方面进行论述这一问题。

4.1 家长和教育工作者对家校合作的认识问题

马忠虎对这一问题的论述包括以下两点：[12]

1．从家长方面看，大部分家长缺乏参与学校教育的意识，没有意识到参与是自己的权利与义务。

部分家长认为孩子进了学校，孩子的一切都应该学校负责，因而将教育孩子的责任一股脑的全推给学校，认为孩子的学习和思想归老师管，自己只提供钱，供穿，从思想上放松了孩子的教育。在这种思想下，如果不是学校“请”，他们是不会主动与学校联系的。

2．从学校方面看，有些教师在教育学生时忽视了家长的教育。

许多教师往往认为家长不懂教育，他们不能也无法参与孩子的教育，请他们来反而给学校带来麻烦和干扰。因此，学校单方面教学生，使家长不能全方面了解孩子的情况，无法进行针对性教育；老师说教流于一般化，变成空洞的说教，泛泛而起不到相应作用。

(二)任学兵指出家校合作的问题出在政策上支持的力度不够[14]

至今为止，我国还没有制订家长参与教育的政策或法律，明确家长参与教育的合法权益，使家长在监督、参加学校的教育管理，教育教学活动时有法可依，合法的行使自己的权力。同时，强化家长对教育事业的参与，加强家长自我教育和教育孩子的责任。

(三)合作欠深度

关于这一问题任学兵在家校合作与素质教育一文中进行了讨论，他认为目前常用的合作方式是开家长会，让家长签字，家访和个别交流等。这些活动以了解通报情况为主，至于如何解决存在的问题，使各自的事情，缺少有计划，有深度的共育层面上的合作，更缺少对合作活动的检查，监督等措施。[15]

五、对已有研究的反思

家校合作前人已经从概念，各参与者的角色定位，理论基础，家校合作活动分类，存在的问题及其影响因素等方面做了很多研究，但是我国在家校合作研究领域中还处于起步阶段，理论研究水平较低,家校合作的研究比较分散、不成体系，理论研究与教育教学实践相脱离的现象还比较严重。

本研究以家庭教育和学校教育为理论基础，借鉴国内外已有的家校合作相关理论和经验，通过研究我国农村小学家校合作的现状，并对学校的教师和家长进行问卷调查，探寻和发现我国农村小学家校合作的现状和家校合作中存在的问题，并分析这些问题产生的原因。最后根据当前不断深化的基础教育改革的要求，提出一系列具有实践价值的解决问题的策略。

参考文献

[1] 苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学[M].教育科学出版社,1998.

[2] 徐锦俊.家校合作推进学习型家庭的创建[J].教育发展研究,2005,(9):100-105.

[3] 刘衍玲,臧原,张大均.家校合作研究述评[J].心理科学,2007,30(2): 400-402.

[4] 周丹.对家校合作若干理论和实践问题的思考[J].无锡教育学院学报,2005,(2): 34-36.

[5] 岳瑛.谈教师与家长的合作[J]家校指导，班主任.2003,2:34-36.

[6] 杨俊.关于小学家校合作现状的调查研究[J].教学与管理.2006,9:29-31.

[7] 马忠虎.基础教育新概念――家校合作[M].北京:教育科学出版社.1999,155.

[8] 岳瑛.我国家校合作的现状及影响因素[J].天津市科学院学报.2002,6(3):50-53.

[9] 苗建玲.小学家校合作的现状问题及应对策略――以济南市棋盘街小学为例[D].山东师范大学.2008,10:7.

[10] 张丽竞.国内外中小学家校合作研究综述[J].教育探索,2050,(3):158-159.

[11] 岳瑛.基础教育新理念――家校合作[J].外国中小学教育.2002,(2):36-39.

[12] 马忠虎.影响家校合作中几个问题的认识[J].教育理论与实践.1999,(3):25-32.

[13] 历以贤.现代教育原理[M].北京:北京师范大学出版社,1988,348-350.

[14] 马忠虎.基础教育新概念――家校合作[M].北京:教育科学出版社,1999,78-95.

[15] 徐金贵,颜辉荣.中小学家校共育现状的调查与思考[J].江苏教育学院学报(社会科学版),1999,(1):36-38.

[16] 岳瑛.教师与家长的合作[J].班主任之友.2002,(2):14-15.

家校教育论文范文第15篇

高校学报在高等教育中，特别是在青年教师和博士、硕士研究生中，培育学术新人、激活创新思维、养成科学方法、在高校学科建设中的创新、累积、承继作用、在高校知识创新体系中的传播与交流作用等等［8，12－13］都发挥着重要的作用。同理，高校学报在促进高等教育教学改革方面也起着重要的作用。

1．学术交流窗口高校学报从质量和数量反映我国高校总体科研教学水平和成果上发挥了重大作用，是高校开展学术交流的重要窗口和渠道。作为一个窗口，透过它，可以检阅一个学校的科学研究成果，可以反映出一个学校治学的学术思想与作用。同时，青年学子通过高校学报这一窗口从课堂外更熟悉学校的教育理念、教师队伍、教学内容、教学方法和教学制度和学科发展情况。目前，高校教育教学改革理论与实践立项的教改课题日渐增多，立项单位从国家教育部到各省市区的教委，包括各高校的校级教改课题。尤其是北京市教委，非常重视高校的教育教学质量，他们设有教学质量提高专项经费，这些专门用于高校教师总结教学经验，提升高校教学质量，推进高校教育教学改革。这些课题的立项无疑使高校教师教育教学的成果层出不穷，相应的论文成果也会数量不少，高校学报正好为高校教师提供了发表教育教学成果的园地，学报的教育教学方面的论文质量得到了提高，教师教学成果的论文在学报的发表也增加了教师学术交流的机会。学报教学理论方面学术质量得到进一步提高，无疑有利于高校教育教学改革的发展。另外，高校在教育教学研究方面取得了程度不同、数量不等的成果。如何把所取得的成果公之于众、让社会了解，有会议交流以及有关职能部门鉴定公布等途径，但最主要的途径是通过学报、高校学报、学术研究刊物发表。高校学报在发表高校的教学理论与实践成果方面发挥着主体的作用。

2．培养人才的摇篮青年人将是推进高校教育教学改革的主力军，他们在教学的舞台上发挥长远而重要的作用。而高校学报在发现学术新人、培养和栽培人才方面发挥了重要作用，其他任何社会期刊都无法替代。学校的许多青年教师精力充沛、思维活跃，但多数的学术研究水平不太成熟，成果水平还有某些缺陷，需要帮助和扶持。而高校学报把培养人才作为自己的追求目标之一，把对学校青年教师的培养作为义不容辞的责任，对于首次发表教学研究论文的青年教师，不轻易退稿，学报编辑要寻找到他们教学科研成果中的创新、独到之处，帮助他们反复修改，为青年教师今后成为学术“大家”、“教育家”走向教学科研舞台奠定基础。

3．提高教学质量和教师素养教学和科研是相辅相成的，以教学带科研，以科研促教学，学报对教师特别是青年教师的培养和扶植是通过对其科研活动的支持进行的。高校教师作为课程体系、教学内容和教学方法的执行主体，且部级、省(市)级、校级精品课程建设以高素质教师队伍为前提，高校教师以一定的学术修养和教学研究为基础非常重要。但是，高校教学内容、教学方法、课程体系的改革和教学质量的提高受诸多因素的制约。高校拥有一支结构合理、人员稳定、教学水平高、教学效果好的教师梯队，其学术造诣高、教学经验丰富、成果显著、年龄和知识结构合理，这是提高高校教师素养、促进深入教学研究最根本的原始动力。高校教师的学术水平及教学素养是通过在职培训、国内外学术交流、在职攻读学位、发表学术论文、教育教改研讨会等渠道塑造的，在这个过程中高校学报发挥了重要的桥梁作用。学报编辑组稿、审稿、编辑加工、修改和发表高校教师研究论文，不仅体现了教师教学、科研成果的价值，传播了教师辛勤创造的科研信息，还激励了教师进行教学科研创作的积极性和主动性，教师学术素养与综合素质得到不断提高。

二、增进高校学报服务教育教学的路径

1．出版教育教学改革专辑(增刊)，促进高等教育教学改革由学校主导，高校学报根据高校教育教学改革发展的需要，配合学校教务处，就教学管理质量和服务水平如何提高，如何改革和创新教学管理体制等，组织教育教学改革研讨会，在学报开展学术讨论、评论和争鸣，公开发表校内外专家有价值的教育教学改革研究成果，传播和交流新的教学管理理论和经验，宣传部级省(市)级教学名师、优秀教学团队、优秀教师的先进教学理念与方法。没有社科版的高校学报，如《北京农学院学报》利用学报不定期出版教育教学改革理论专辑，配合教务处评选校级优秀教育教学改革论文，评出一、二、三等优秀论文，推选部级、优秀省部级教改论文等，并制定相关政策，给予精神和物质方面的相关奖励，发挥学报在促进高校教育教学质量提高上的平台与阵地作用。在《北京农学院学报》及其增刊发表的教改论文均获得了校级、北京市级教育教学成果一等、二等、三等不同层次的奖励。还如，《湖南农业大学学报》每年定期出版1期教育教学改革增刊，吸引校内外作者踊跃投稿，初有成效，仅2009年社科增刊就有133篇，其中教育教学改革方面论文80篇，而教改课题论文20篇，获得部级教学成果奖的有2篇，其余大部分论文(80%)都获省级和校级的教改成果奖。2011年社科增刊92篇，其中教育教学改革方面论文50篇，而教改课题论文10篇，获得部级教学成果奖的有2篇，有60%的获省级和校级教学成果奖。出版教育教学改革增刊正好与正刊互补，达到调整稿源与期刊出版周期之间的矛盾。

2．改变观念开设教育教学研究专栏许多高校学报编辑对教育教改方面的论文存在偏见，认为其“理论性比较浅，多是经验总结，泛泛而谈”。同时，有些高校对科研成果极为重视，学报主要刊载科学研究论文。实质上，教育教学研究是高校一项重要研究工作，随着高校以“人才培养”为中心的理念日益深化，实现高校教学、科研、社会服务功能三位一体已成为高校的共识。因此，高校学报编辑应该转变观念，有社会科学版的高校学报有条件而且必须开设教育教学研究专栏，为教师提供发表教育教学研究成果的平台。同时，要主动关注高校特色专业建设，围绕精品课程、精品教材、创新与创业等主题，挖掘其中的新经验、新方法、新理论，及时发表这些成果，提高高校教学质量和教学水平。例如《华北电力大学学报社会科学版》开设“教育理论与实践”专栏，报道校内外相关学者的教育研究的论文，其学术质量没有因为开设教育理论与实践专栏而下降，相反吸引了全国高水平的学术论文，期刊在全国的影响力也大，获得“全国百强社科学报”的殊荣，系中国人文社科学报核心期刊、北京市高校人文社科学名刊等荣誉。

3．利用学报封面做好教学改革宣传工作学报封面是一个宣传、推广高校教育教学改革的“窗口”，学报是一张高校对外交流的“名片”。而据岳凤荣、田丛笑曾经调研100家高校学报的封面利用情况，无论是封二、封三，还是封四，有1/3以上的学报完全不加以利用，尤其是封二，其空白率高达44%，这种状况，既造成了版面的浪费，减少了学报的信息容量，又在编排上显得苍白、单调、不美观，因此，学报设立“知名专家”名录，报道某个部门如院系到某个人物(高校在改革发展过程中所涌现出来的院士、长江学者、国家杰青获得者、教育部新世纪优秀人才等)，高校从外在的形象到内在的教学管理制度以及所取得的成就。以图片和简讯的形式宣传展示各学校的部级特色专业、省部级特色专业，部级精品教材、省部级精品教材、国家优秀教师、省部级优秀教师、一级学科等等。编排上选择合适的图片、字体、字号、横排、竖排等方式灵活多变。通过学报这个“窗口”把高校教育教学改革、发展和管理等的经验和理论宣传推广出去，既推动高校教育教学改革，又充分有效地利用学报封面传播学校教学信息重要窗口的作用。使学报内容丰富多彩，美观、谐调。学报对于一个高等学校来说，具有不容忽视的意义。