历史教育教学论文范文

历史教育教学论文范文第1篇

历史教学对历史价值教育的根本性追问不够，对人的本体需要和人类未来缺失关怀，使得学生的历史学习成为单纯的应试准备。在实践中，很多高中历史课堂教学缺少深刻的价值追问。这是由于，“过于关注一般的、技术层面的操作问题，忽略个性的、理论层面的认识问题；过于关注以学科教学经验为基础的本本主义教授原则（以主观性、技术性和工具性为基本特征），忽略学科教育理论为基础的人本主义原则〔2〕”。通过这样的高中历史教学，学生虽然增长了历史知识，但其精神世界却没有得到同步成长，这就弱化了历史学科的教育价值。

二、高中历史价值教育的核心目标阐释

高中历史学科以古今中外人类发展历程为研究对象，哪些历史现象或历史史实可以进入研究的视野，这本身就是一种价值选择。人们选择那些对于今天人类发展最有启示意义或对于人类智慧最有价值的内容作为研究对象，了解其内容、思考其规律、探究其价值。而事实上，高中历史学科价值教育的核心目标应当指向人最核心、最本质的需要，即追求有意义的生活和创造有价值的生命，让人类的未来更美好。

（一）培养学生的历史意识和求真、扬善、唯美的情怀，提升学生的人生境界

高中历史学习不应当只是记住现成的结论，而是要运用历史学的思想和方法去研究和解释。高中历史教育必须培养学生形成历史研究的思维，引导学生学会批判和反思，揭示历史的规律，形成对国家、民族和文化的认同，使其具有历史意识。历史的学科特点决定了历史的学习过程应该是求真的过程。通过历史的学习，可以挖掘人类历史上杰出人物的善与美、彰显民族精神、传递积极的人生态度、激发进取精神等，这些都有助于提升学生的人格与品性。

（二）引领学生感悟时代精神，以现代视角诠释历史价值，增强学生的社会责任感

不同的时代有着不同的主题，人生的价值和意义都离不开时代所提供的舞台。历史上众多杰出人物走在时代的前列，成为引领社会进步的时代先锋，书写了壮丽的人生价值篇章。通过高中历史的学习，要让学生形成推动社会进步和民族复兴的责任意识，将个人理想与时代需要结合起来，在历史发展的进程中实现人生价值。总之，高中历史价值教育在追求学生生命的完善和人生境界的提升的同时，还应包括基于现代性思考的爱国情感、社会责任以及历史使命等内容，担负起推动社会进步的责任。

（三）拓展学生的历史视野，培养学生树立全球意识，尊重各国文化，关心人类共同命运

历史教育是通过了解过去、认识过去来获得认识和感悟的，难免会面临个人价值与社会价值、国家和地区的共同价值与本土价值的冲突问题，这就需要历史学习者具备全球背景下的价值判断和价值选择的的能力，确定价值判断的标准。具体而言，高中生通过历史学习，应该具有初步的文化理解能力和人类共同的情感认同，理解文明的多样性，尊重各国历史，关心人类环境、能源，具有可持续发展的意识，反对战争和霸权，具有同情心和正义感，等等。上述三方面具有内在的统一性：提升学生的人生境界是高中历史价值教育的内在维度，是终极的指向；增强学生的社会责任是高中历史价值教育的外在维度，是人生境界的外化；全球意识是高中历史价值教育的辅助维度，是内在价值与外在价值的延伸和拓展。高中历史教学价值教育的核心目标应关照人生，应当是人文性、全面性和多样性的统一，表现为以人文精神涵养生命、以对过去的理解和对话构筑教育与生命和现实的相融，实现教育促进生命全面成长的目标。

三、基于核心目标的高中历史价值教育实践策略

高中历史价值教育应在历史教学实践中，运用哲学思维和史学研究的方法，让学生体验和感悟，挖掘历史学科的价值资源，提升学生的人生境界；应以现代性的视角去探索教育的价值立意，为人类当下的美好生活服务；应以全球视野、面向未来的态度寻找历史价值教育的方向，引领人类生活走向美好未来。

（一）运用唯物史观的思维和方法，重视学生历史意识的培养，培养学生形成价值认识的能力

一个人的价值认识能力既包括价值认识的意识，也包括价值发现、价值判断、价值感悟和价值创造的素养。引导和培养学生运用唯物史观的思想方法分析与认识历史，让学生具备基本的历史学科素养，养成尊重历史、实事求是和不断超越的学科精神，形成正确的历史意识，是培养学生价值认识能力的根本途径。从历史学科特点看，“论从史出，史论结合”、“有一分证据说一分话”和“大胆假设、小心求证”等史学方法和治史态度，其本身就蕴含着深刻的价值意义，这些史学方法或治史态度既是学术精神，亦是人生态度。以《人教版高中历史教材必修3》“西方人文主义思想的起源”一课为例，为了培养学生的历史意识和人文素养，笔者对本课内容进行了新的设计，提出了两个问题供学生研究探讨：一是苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”的历史背景和现实意义，二是“苏格拉底之死”的多重解读。对这两个问题的探讨触及了古希腊人文主义的核心问题，这种问题的探讨过程既是历史学科素养的提高过程，又有助于提高学生的历史思维能力和价值判断能力。

（二）以现代性的视角审视历史教育，培养学生的历史责任感，促进学生德性养成，帮助学生构建和丰富意义世界

教育现代性是教育现代化的本质要求，是教育的现代精神的彰显，是对工业化时代教育工具性价值和统一性规范的超越。教育现代性视角下的历史教育，关注人的精神丰富和生命幸福，关注人生命价值的自我实现。比如，学习中国改革开放的历史时，学生既要认识到中国顺应历史潮流这一选择的正确性，更要透过历史大幕看到一代中国人特别是邓小平等时代伟人抓住机遇、顺应潮流、与时俱进、锐意改革勇气和智慧，从而提升学生对生命价值的感悟。再如，通过学习工业革命的内容，让学生进一步树立全球史观和文明史观，以更好地认识中国今天改革开放的实践，理解中国梦的时代主题，培养学生的民族使命感和社会责任感。总之，在高中历史教学中，教师要有强烈的价值使命，以“教学生做人，促进学生形成完美人格，培养学生主体内在的道德能力、道德意识、道德情感”为教学的最高追求，让学生具有坚定的真、善、美的信念。

（三）弘扬传统历史文化，引领学生以全球眼光和关注人类未来发展的视角思考问题，树立全球意识，关心人类共同命运

历史教育教学论文范文第2篇

[关键词]班班通 历史教学 情境 兴趣 作用

1 “班班通”设备能让历史老师优化教学，提高教学效率

传统的教学，粉笔和黑板是主要的教学工具，其容量和呈现方式受到了严重的局限。教师在传授知识的过程中，为了让学生更好地理解、掌握历史知识，为了知识更加系统化、条理化，教师不得不花费大量的时间绘画、板书，这都耽误了学生大量的学习时间，教师在课堂上也很累。而现在的交互式电子白板有着强大的存储和调用功能，可以使用电子笔进行操作，呈现方式快，能面向学生进行，随时可以关注学生的动向;可以大大增加课堂容量和教学密度，丰富学生的学习内容，真正实现高效率。教师在教学中可以在白板上随意利用各种应用软件，随意的使用工具库中的各种工具，如：手电筒、抹布、橡皮擦等，像在黑板上一样可以自由的书写和勾画，对讲授的重点内容进行拖拽、放大、旋转、擦除、遮罩等手段。通过这些手段在白板上表现出来的新颖、形象、生动、直观、有趣的知识内容，对听课的学生产生极大的吸引力，引起他们的好奇心和想象力，从而产生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲，在开阔学生知识视野、发展学生的形象思维能力方面取得了很好的效果，进而有效提高课堂教学效率。

2 利用“班班通”引入有趣的历史，激发学生的学习兴趣

培养学生的兴趣是历史教学的重要任务，而在历史课堂中运用趣味教学则是培养学生学习兴趣的最佳途径。“班班通”教学为沉闷的学习生活增添了色彩，它改变了传统教学中师生之间的关系，使二者更易于建立共学或互学的关系，同时多媒体教学也给学生合作提供了广阔空间和多种可能，便于个性化学习成为现实。学生可以自主、自助从事学习活动，根据自我情况安排学习，而且可以通过互相交流、集体参与等实现合作学习，并在合作中提高学习兴趣，通过贡献智慧，分享成果，进而学会合作，极大地激发了学生学习的兴趣。

历史教育教学论文范文第3篇

1.利用课本插图引导学生学习。新课程改革后的历史插图就体现了贴近生活这个特点。这些插图不仅形象生动，而且提供了与课本内容相符的情境，使学生视角与生活和历史直接接触，不仅强化了学生对历史的感受，而且激发了他们探究学习的兴趣。因此，教师可以从利用课本插图这个角度方面创造生活化的情境，积极引导学生学习。例如必修一专题六《民主政治的摇篮—古代希腊》一课中，就有“古代希腊地图”“古希腊的陶罐”“阿波罗神庙”“古希腊公民赛跑”等插图。这些图像很好地反映了古希腊地理、社会生活等各方面的内容，密切结合了课本知识。教师可以让学生仔细观察这些插图并思考：“它们分别反映了什么内容？”“通过这些图像，你对古希腊有什么样的印象？”等，通过联系课文的内容，发掘图中隐藏的教学内容，激活学生的学习兴趣和创造性思维。

真正学会学习。新课程的课本里提供了许多供学生思考的题目，它们与课本的联系较密切，又有一定的难度，非常适合引导学生学习。例如必修一专题六《民主政治的摇篮—古代希腊》中就有这样一个问题：“一个现代的合格公民需要具备哪些基本素质？”该问题不需要具备很多专业知识，学生仅凭自己的生活经验就可做出回答，同时该问题又隐含着与古希腊公民素质进行对比的内涵，学生可以在思考之中自然巧妙地学到知识，而不会觉得刻意。

二、设计生活化的学习过程，提高学生学习效率

陶行知的“生活教育”理论主张“教育不是简单地说教，而是行动中的美学”，主张学生应该在“做中学，学中做”，从而形成良好的“师生互动”“生生互动”的氛围，提高学生的学习效率。

1.利用身边的知识来辅助课堂学习，实现学习过程的生活化。历史与生活密切联系，生活中处处都是历史，教师可以充分利用生活中的历史知识来辅助学生的课堂学习。例如必修一专题四中的《政治建设的曲折历程及其历史性转折》中，有一部分讲的是“”的历史。课前，我让学生回家采访自己的祖父母或其他曾经经历过这段历史的人，并把收集的事迹记录下来；课上，安排学生上台分享自己的成果及心得。实践证明，这样的教学过程不仅生动丰富，而且能够使学生更深切地体悟历史。

2.利用课本的知识来解决身边问题，实现学习过程的生活化。古语说“读史使人明智”，学习必须“经世致用”。不管如何都强调了学习必须能够为现实服务。历史虽然是文科，不像理科那样能将所学的知识方便快捷地运用于现实生活，但这并不代表历史课所学到的知识都不能运用于现实生活。例如，在上完必修三专题一的《百家争鸣》后，我们便设计了一道题目：让学生运用儒、道、法、墨家等思想观点，对某些生活或社会现象进行点评。如某个学生经常在晚自习时讲话，影响他人；或者就“以德治国”好还是“以法治国”好进行辩论等。学生个个积极发言，见解也一个比一个新颖。在思想交流碰撞的过程中，学生的灵活性、独创性、敏捷性进一步得到了培养，逐渐形成自我的个性。

三、利用生活化的学习手段，培养学生学习能力

在陶行知“生活教育”理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说更直接告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这启示我们，在教育科技发达、教育资源丰富的今天，可以充分利用身边的许多教学手段，实现教学的生活化，培养学生的学习能力。

1.以研究性学习为手段，培养学生的学习能力。研究性学习是新课改极力强调的学习方式，也是培养学生学习能力的非常好的手段。它非常注重学生自己动手收集材料、整理材料、分析材料、归纳材料的能力，通过这些过程，培养学生的自主学习能力。它也非常符合陶行知所主张的学生应该在“做中学，学中做”的要求。例如在研究性学习中，可以设计这样一些课题“身边的历史”“本地古迹与名人”“本地的传说与历史”等，吸引学生探究讨论。

2.以网络学习为手段，培养学生的学习能力。网络在今天的生活中发挥着巨大的作用，教育教学当然也不该遗漏它。新课程改革十分重视学生动手学习能力的培养，网络的运用则提供了一个十分合适的机会。网络上的海量信息为学生提供了寻找信息的广阔平台，在寻找有效信息的过程中，学生的自主学习能力也得到了有效的锻炼。网络是学生非常熟悉的学习工具，学生乐于接受也易于操作。不论是对于学习对象———知识，还是对于学习的主体———学生，网络都具有不可替代的重要作用。

历史教育教学论文范文第4篇

爱因斯坦说过：“相比解决一个问题，提出问题更为重要”。在历史教学当中，我充分考虑到了学生自主思考、探讨能力，提出了相关具有启发性、开放性的问题；此外，根据新课程历史的相关要求，让学生深入研究教材，针对教材中的难点、知识点以及学生自身的认知与思维特点，设计出能够环环相扣的教学问题，让学生学会思考，逐步的发现历史的本质意义。

例如：在讲《秦朝中央集权制度的形成》一课时，在课外，学生肯定对秦始皇这一位伟人有了深刻的了解，无论是兵马俑还是长城，所以在教授这篇课文的时候，也有同学提问到：“老师，秦始皇这样的残暴，虽然有功，但是为什么能够统一六国呢？”在课文中，主要是强调了秦朝的中央集权制度，但是我还是决定让学生自行讨论，并且组织了一次辩论：

正方的：

1、前230年的先灭弱韩：“先取韩以恐他国”。

2、前228年的离间灭赵：郭开诬李牧，赵括代廉颇。

3、前225年的水灌灭魏：王贲引黄河、鸿沟之水灌城。

4、前223年的王翦灭楚：秦王知错能改，姜是老的辣。

5、前222年的北灭燕国：荆轲刺秦，无功不返。

6、前221年的完胜灭齐：孤掌难鸣，一败涂地。

反方的：

1、秦始皇所做的焚书坑儒，灭杀天下才子。

2、修筑长城，累死人民无数。

3、赋税过重。

4、严厉的刑法。

这时候，我将学生引入到秦朝中央集权的制度讨论中来，有了辩论的兴趣激发，很多学生都发表了自己的意见：“秦始皇的统一六国，为他带来了极大的威信。虽然他的统治是残暴的，但是秦始皇的伟业，自然有很多人去维护他。”学生将的是精彩、大胆，作为老师，我也给予了学生及时的肯定。在这一个提问、讨论、解决的过程中，学生得到的是个性的张扬、得到的是视野的开阔，也能在不断的在自主学习中，挖掘历史的本质。

二、历史意识的重要内容——情感教育

由于客观条件的约束，历史教材中不可能设计到所有的教材相关的史料。所以，在历史教学课堂中，教师应将教材作为参照的基础，选择具有趣味性、能活跃学生思维以及启迪学生只能的材料，真正的让教学内容生动、形象，让教学充满情感的味道。

例如：在说到《抗日战争》时，为了在课堂中吸引住学生的注意力，调动学生的情感。在课堂之初，我播放了《在松花江上》这一歌曲。这一首充满离愁别恨的歌曲，主要是为了让学生在聆听悲壮而激昂的音乐的同时，达到一种情感上的震撼，进而对抗日战争中的家破人亡的苦难同胞产生同情，担忧祖国的命运，对日本侵略的愤怒，将学生带入到发生的事件中去。（如，九一八事件、南京大屠杀等等。）在日本那妄图灭掉中国，将其沦为自己的殖民地的思想中，中国人民为了自身的幸福、民族的独立，开展了激烈的抗日战争。这样的情感教育，能够培养学生民族责任感以及强烈的爱国主义思想。

三、历史意识的落脚点——评析能力

新课程中的初中历史教学目标是：历史教学应当联系到社会生活的实践中去，并能够充分的利用历史知识加以理解、认知。运用历史教学，初步培养出学生运用历史唯物主义的观点来观察、分析社会实际问题的能力。换句话来说，也就是在教学中应注重学生观察历史、评析历史和对现实认知的能力。学生在认知的过程中，能够用历史的眼光去审视过去，正确的看待现实，从而展望未来，形成良好的历史意识，才是初中历史教学的真正落脚点。

历史教育教学论文范文第5篇

[关键词]留学教育；高等教育；中国教育

Abstract:DuringthehistoricaldevelopmentsincemodernChina,overseaseducationhasbeenplayinganactiveandimportantroleinideasenlightenment,culturalexchange,talentcultivation,socialchangeandsoon.BasedonthecharactersiticsofChina''''soverseaseducation,withtheconsiderationonthestagedivisionofmodernChinesehitory,thispaperdividestheprocessofoverseaseducationintofourstages.Thenitreviewsthecontributionsandlessonsofeachstage.Finally,itdrawsaconclusion.

Keywords:overseaseducation;highereducation;Chineseeducation

中国留学教育历史悠久，但政府有目的、有计划地制定留学教育政策，派遣学生出国留学，始于19世纪中后期。在近代以来的中国社会发展变革过程中，留学教育发挥了重要的作用，并且积累了丰富的历史遗产，为今天提供了宝贵的经验教训。

一、晚清时期的留学教育（1872～1911年）

1872年，清政府第一批留童30人从上海乘船赴美，拉开了中国近代留学教育史的序幕。此前，容闳、黄宽、黄胜三位青年于1847年在传教士的带领下赴美留学，有人以此作为中国近代留学教育的肇始。但是，容闳等人留学美国，主要是一种小规模的个人行为，并不是有组织的政府行为。

中国近代留学生派遣和留学教育的兴起，是在中国与西方的巨大差距下起步的。闭关锁国的清政府在1840年中英鸦片战争中失败，被迫签订《南京条约》，割地赔款。在民族和社会的双重危机下，一些有识之士开始“睁眼看世界”。魏源在《海国图志》这部介绍西方社会和总结鸦片战争经验教训的书中呼吁“师夷长技以制夷”。这一命题的提出，是中国人走出国门走向世界的前奏。

1．晚清时期的主要留学教育运动

在晚清时期，最具代表性、影响最大的留学运动包括派遣留童、派遣留欧学生、留学日本浪潮，以及派遣庚款留美学生。

1854年，容闳作为第一个毕业于“美国第一等之大学校”（耶鲁大学）的中国人，从纽约启程回国。他回国后始终坚持“当使后予之人以享此同等之利益，以西方之学术灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境”[1]的教育理想，推动幼童赴美留学计划的形成。1870年，容闳通过丁日昌向洋务运动领袖曾国藩提出了派遣学生赴美留学的计划。曾国藩当即表示同意，次年与李鸿章等联名上奏清廷并获准。1872年8月，第一批留童30人在留学生监督刑部主事陈兰彬、江苏候补同知容闳的带领下赴美留学。此后三年，每年均按计划派出幼童留美，这四批幼童共120人成为中国近代第一代公派留学生。然而，由于封建守旧势力的阻挠，绝大多数幼童没能按计划完成学业（仅2人大学毕业）而被提前撤回。1881年，剩余94名原留童分三批遣送回国，由容闳提出、洋务派促成的中美教育交流史上的这一项开拓性举措就此功败垂成[2]。

继幼童赴美之后，洋务派主持设立的福建船政局开始向欧洲派遣留学生。洋务派创办水师、船政学堂等新式学堂，以培养海军专门人才，增强海防力量。与此同时，他们提出“造材异域”，通过向造船、驾驶等方面技术先进的法英等欧洲国家派遣留学生，求得其知识技术，进而达到“自强”的目的。1877年初，由李鸿章领衔、三任船政大臣酝酿数年反复议定的《选派船政生徒出洋肄业章程》上奏清廷，并获准颁布实施。这份章程详细说明了选派学生出国留学的必要性，明确提出了赴法国学习制造者与赴英国学习驾驶者的留学目标。是年，28名学生和艺徒从福州出发，开始留欧之行。福建船政局的首届留欧学生在1878～1880年间陆续回国，很快成为该局和北洋水师的骨干力量。后来，又陆续派出三届共49名留欧学生。派遣这批留欧学生目的明确，有利于针对需要制定相应的教学计划，采用合适的教学形式。派遣章程还明确规定了华洋监督的职权和责任，对留学生提出了明确的要求[3]。

1894年中日甲午战争，清政府惨败，被强迫签订丧权辱国的《马关条约》。亡国灭种的空前危机激起了中华民族的觉醒。甲午战争促使晚清留学教育结束了20多年的徘徊局面，以异常迅猛的态势展开。留学日本成为甲午战争后留学教育的开端，留日学生从1896年的13名迅速增加到1904年的2400余人、1906年的12000多名，形成了规模空前的留日热潮[4]。留日热潮的产生及其发展的原因十分复杂。归结起来，一方面与清政府“以敌为师”、“师日制日”的留学政策有关，另一方面与日本政府推行的“吸引”政策有关。洋务派的张之洞在1898年《劝学篇》中专设《游学》一章，论述游学日本的必要性。他指出，日本迅速强盛的原因在于有一批出洋留学的人才，他还列出了留学日本的五大优点。是年，清政府将该书颁行全国。维新运动领袖康有为向光绪皇帝进言，力陈留学日本之必要。光绪昭谕军机大臣，确定了派遣留学生并且优先向日本派遣留学生的国策[5]。与此同时，日本政府以“倍敦友谊”、“代培人才”为幌子，采取“吸引”中国留学生的政策，以达到逐步控制中国的目的。留日学生以读速成科和普通科为主，多学政法专业，习军事者也不少，学习理工科者较少。由于不少留日学生在新思想的影响下，成立了一些以“排满反清”为目标的革命组织，清政府开始调整留日政策，对留日人数和资格水平作出限制，1906年后，留日热潮逐渐消退。

1908年以后，中国近代留学教育进入了一个新的阶段，这个新的阶段以美国退还部分庚子赔款吸引中国留学生为肇端，进而推动留学教育形成了多元化的新局面。1907年，美国总统西奥多·罗斯福在国会演说中，建议将所得庚子赔款退还一半，使清政府用于派遣学生赴美留学。这一政策建议产生的背景是，美国向亚太地区扩张，力图扩大其势力范围。加强精神侵略特别是利用教育的作用，对美国扩张其在中国的影响具有战略意义。翌年，美国国会参众两院联合批准《豁免中国部分赔款法案》。美国与清政府议定，自赔款开始退还之年起清政府每年遣送学生赴美留学，直至该项退款用完为止。1909年，第一批庚款生程义法、梅贻琦等47人赴美留学。这是继1872年派出首批留童之后，又一次有组织、较大规模的留美学生派遣，预示着新一轮留学欧美高潮的兴起。1909～1911年间，清政府共派出庚款留美学生196人。2．晚清时期留学教育的历史贡献

幼童留美、福建船政学堂留欧学生派遣、留日浪潮及早期的庚款留美运动，拉开了中国近现代留学教育的帷幕，对中国近现代社会变革作出了卓越的贡献。

幼童留美计划虽然中途夭折，但是那些在美国学习了数年不等的留学生对近代科学技术的掌握已经有了一定的基础，他们中不少人回国后成为中国近代在铁路、轮船、采矿、邮政、电报、海防乃至政治、外交、教育等方面第一批专门人才。留童中最著名的是詹天佑。作为京张铁路和其他一些重要工程的总工程师，他在中国铁路史上谱写了光辉的篇章。派遣幼童赴美留学，开启了近代中国公派留学之先河，培养了一批新式人才，对当时沉闷的中国社会在教育理念、社会心理、风俗时尚等方面产生了巨大的冲击。总的来说，派遣留童的举措是较为成功的。由于容闳的历史贡献，他被称为“中国留学教育之父”。

派遣留欧学生的成效，整体上大于派遣留童。留欧学生回国后，在中国近代造船业、海军建设中发挥了重要作用。他们中许多人在甲午海战中顽强抗敌乃至为国捐躯，成为中华民族反抗外来侵略的光辉榜样。留英学生严复在学习军事技术之余，还关心西方的哲学和社会学说。回国后任职之余，他致力于介绍西方先进思想，开启民智，所翻译的赫胥黎《天演论》成为爱国志士救亡图存的理论根据，书中的“物竞天择，适者生存”进化论观点影响深远。

晚清大规模的留学日本热潮进一步打破了文化教育上的封闭状况，通过日本输入西学，介绍了先进文化和思想，促进了中国教育变革。更重要的是，一批有理想、有抱负的留日学生组织了政治群体，成为一支重要的政治力量，他们为腐朽的清王朝、建立资产阶级民主共和制度作出了卓越贡献。可以说，1911年之前留学教育的最大成果来自留日浪潮，它直接为辛亥革命作出了重大贡献。留日学生邹容、陈天华的著作《革命军》、《猛回头》等为反清革命提供了精神武器，黄兴、宋教仁等成为辛亥革命的主要领导人物。此外，陈独秀、成为中国共产党的早期领导人，鲁迅成为著名思想家，他们在新文化运动中贡献卓著。辛亥革命前夕的庚款留美为新一轮留学欧美浪潮奠定了基础。早期的庚款留美学生中涌现了中国现代一批杰出的学者、科学家、教育家和社会活动家，包括胡适、梅贻琦、竺可桢、赵元任、胡刚复，等等。

二、民国时期的留学教育（1912～1949年）

辛亥革命胜利后，中国留学教育进入了一个新的历史时期，即民国时期。这一时期的留学教育深受政治局势的影响，大致分为三个阶段。第一阶段为1912～1927年，即民国初期和北洋政府时期。这一阶段政局动荡、战事不断，但留学教育在困境中不断发展。第二阶段为1928～1945年。北伐胜利初期，留学教育获得了较大的发展，但是由于抗日战争爆发，留学教育发展趋于缓慢，陷入低潮。第三阶段为1946～1949年。抗战胜利后，由于内战爆发，南京政府对留学教育实行紧缩政策，共产党则开始向苏联派遣留学生。

1．1912～1927年的留学教育

1911年辛亥革命了清政府的统治，在革命洪流的影响和庚款留美的推动下，留学教育一度掀起了新的高潮。但是，辛亥革命的胜利果实被窃取，很快进入了北洋军阀统治时期。在这一阶段，政府曾加强对留学教育的管理，如1916年颁布《选派留学外国学生规程》这一部较为全面的留学教育管理法规。但是，由于政局动荡，这一阶段留学教育发展很不稳定。此阶段留学教育的代表性成就体现在庚款留美、留法勤工俭学、赴苏留学三个方面。

为了解决庚款留美学生选派和培养中的一些问题，清政府于1909年设立了游美学务处，并于1911年建立清华学堂作为留美预备学校。辛亥革命后，清华学堂得到了较好的承续和发展。据统计，1912～1927年，清华学堂共派遣留美学生1013人，其中90％以上为高等科毕业生[6]。利用庚子退款派遣留美学生，具有不同于先前的留日教育以及同一时期其他留学教育形式的一个显著特点，就是学习理工科者居大多数。庚款留美学生程度较高，大多接受严格系统的专业训练，有较多人取得了学位。他们热爱祖国，归国学生于1913年成立了欧美同学会，自觉担负起中西文化交流的重任。1915年，留美学生在美国建立了中国科学社（1918年移回国内），并在上海出版《科学》月刊，致力于普及科学知识，培养科技人才，推动科学研究。在留美学生中，涌现了一大批现代中国教育科学文化事业的先驱。

赴法勤工俭学是中国现代一场特殊的留学教育运动。在蔡元培、李石曾、吴玉章等的倡导下，大批青年学生赴法勤工俭学。仅1919年3月至1920年12月，留法勤工俭学人数就达1700多人。这些学生在既无官费或庚款支持又无家庭亲友资助的条件下，克服重重困难，远涉重洋。他们以劳工神圣、工读主义为指导思想，分赴法国各地的大工厂和学校，在艰苦的环境中边工作边学习。留法学生中的一批人在留学期间积极了解法国工人状况，学习马克思主义，吸收十月革命经验，完成了从民主主义到共产主义的思想转变，成为中国最早的一批优秀共产党员。

1924年，在国共两党的共同努力下，民主主义的革命统一战线形成。在这种革命形势下，早期的赴苏留学浪潮应运而生。“以俄为师，赴苏留学”在20世纪20年代成为新的留学热潮，十月革命的成功、中国共产党的诞生、工农运动的发展、革命统一战线的形成，促使留学苏联的活动蓬勃发展。1921年，苏联政府在莫斯科创办了东方劳动者共产主义大学（简称东方大学），设有中国班等，专门为中国革命培养干部，刘少奇、任弼时、罗亦农等百余名中共人员被选派前往该校中国班学习。1925年，为纪念孙中山先生，苏联政府和共产国际建立了莫斯科中山大学，以支援中国革命并推动世界革命的发展。截至1930年，中国共派出留苏学生2000余人，其中包括中国共产党选派的、邓小平和选派的蒋经国、谷正纲。在新的国际国内形势下，留学苏联开辟了一条新的留学道路，为中国革命和建设培养了大批领袖人才。

2．1928～1945年的留学教育

南京国民政府建立后，于1929年宣布实施训政，制定了训政时期的教育宗旨和实施方针。政府加强了对留学教育的管理，制定了有关规程，留学教育趋于规范，留学生选派趋于严格，学生质量较前有较大提高。1930年代初至抗日战争爆发前，中国教育、科学、学术进入了一个比较好的发展时期，留学教育也取得了明显成效，通过留学教育培养造就了大批高级专门人才。

但是，日本侵华战争给中国带来了深重的灾难，直接阻碍了中国留学教育的发展。1932年公派出国留学人数为1002人，1937年抗战爆发，为适应战时需要，政府对出国留学从严控制，当年公派留学人数锐减至366人。1941年太平洋战争爆发，成为第二次世界大战的转折点，政府才调整留学教育政策。1943年，抗战胜利在望，出于为战后重建准备人才的考虑，教育部重新制定留学教育方案，规定此后五年内每年选派公费生1000名赴美英留学，并大力提倡自费留学。

这一时期，在庚款留美的影响下，欧洲一些国家开始退还庚子赔款，用于资助一些中国学生赴欧留学。

历史教育教学论文范文第6篇

历史课程作为一门专业课程，在教学过程中教师在讲座历史知识的同时，应进一步挖掘、提升历史教育的功能，在课堂教学中逐步渗透心理健康教育，开发学生的心理潜能，健全学生人格。同时，历史学科中蕴含的教学内容也非常丰富，在陶冶学生情操，培养学生积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作精神，增强学生承受挫折、适应社会、生活和学习等生存环境能力，预防和矫正各种错误的心理和行为，消除心理和行为障碍等方面有着巨大的优势。如：历史教材中众多名人言行、杰出人物成就的取得、重大历史转折的成功等等史学知识对学生健康心理品质的形成，有十分重要的意义。

加强教师自身修养，不断提高自身的健康心理，努力促进学生心理健康发展历史教师自身的心理健康是培养学生健康心理的前提。一个心理健康的历史教师，性格上应该是开朗、乐观、有朝气、有毅力、有恒心，敢于面对各种挑战，能勇敢面对困难和挫折；情绪上遇到挫折能善于自我控制和自我调节，情绪稳定，不浮躁；生活和工作上能以身作则，任劳任怨，爱岗敬业，为人师表，自觉防止和克服各种不良嗜好，对教育事业尽心尽力，尊重、关爱每一位学生学生，只有这样，才能教育学生形成良好的心理素质。特别是担任了班主任工作的历史教师，就更应具备良好的心理素质。教师品德越高尚，学识越渊博，身心越健康，教师人格魅力就越大，教师对学生的吸引力也越强。

教学过程中应以杰出的历史人物为主要教学内容，引导学生以历史人物为榜样在历史教学中，要注意挖掘和组织好对学生心理产生重要影响的教学内容，并将内容与学生的生活习惯、思维方式结合起来，使其在历史教学过程中潜移默化地影响学生的心灵，从而使历史教学收到事半功倍的心理教育效果。历史课教学内容中有很多伟大饿历史人物及其成功的事迹，这些具体生动人物和事迹能极大教育和感染学生，对学生意志的培养有着非常重大的影响。如"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲庵，"天下兴亡，匹夫有责"的顾炎武，"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的文天样，“生当作人杰，死亦为鬼雄”的李清照，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”的张载等。

通过历史教师课堂上的讲解，这些历史人物的事迹给学生留下了深刻的印象和深深的思考，从内心迸发出对这些人物由衷的钦佩，产生对真善美高尚情操的向往和追求。他们有的不畏艰难，持之以恒，如东晋著名大书法家王曦之，废寝忘食，苦练书法，不管是酷暑盛夏，还是三九严寒，日复一日，年复一年，决不半途而废，“工夫不负有心人”，王曦之终于成为一位大书法家。他们有的不怕困难、性格坚毅，如司马光耗费大量心血，十九年才写成《资治通鉴》；司马迁受尽非人折磨，著《史记》，成为"史家之绝唱"；鉴真不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论；李时珍历尽千辛万苦，经过27年写成《本草纲目》，为人类的医学事业作出重大贡献。通过在课堂上讲述这些人物的事迹，引导学生要以他们为榜样，学习他们执着追求科学和真理精神，学习他们在逆境中坚定信念和理想，从而使学生形成良好的心理素质。

历史教育教学论文范文第7篇

论文关键词：历史教学，美育，渗透

 

《 2000 年中国教育改革和发展纲要》中明确提出，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量，除重视德、智、体育之外，美育和劳动教育在全面发展的人才方面有着重大意义。《纲要》特别指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用。”

美育即通常所说的审美教育，包括的范围很广，根本目的是造就具有敏锐的感受力，丰富的个性，高尚的情感、道德，学识渊博并具有多种爱好的新人。

在历史教学当中去进行美育教育有着非常好的条件，利用青少年学生强烈的求知欲和求美欲，恰当地利用教材这个美育大宝库在进行历史知识传授的同时进行美育教育，能达到非常好的教育效果。美育教学使历史知识变得具体真切、生动活泼，对掌握知识、培养才能，进行爱国主义和革命理想教育是非常有利的。

一历史教学中渗透审美教育的内容

在历史教材中，处处都能见到各个历史时期的文化艺术珍品，闪光的思想和杰出的科学发明，这给美育渗透教育提供了丰富的素材。本文试从美的角度和美的风格略作分析。

1道德美是人类历史上最进步、最高尚、最美好的审美教育

道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说：“美是道德的象征。”俄国著名 文艺批评家别林斯基说：“美和道德是亲姊妹。”由此可知，美和道德密切相关。 中学历史教科书告诉我们，中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志教育教学论文，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统 思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。儒家历来重视修身养性，孔子主张 “温、良、恭、俭、让”，“克己”；孟子强调“善养浩然之气”；诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”；刘备则主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许 多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉；诸葛亮一生“ 鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陶渊明“不为五斗米折腰”；岳飞强调“文官不爱财，武官不惜死”等等，都表现了高尚的道德情操。平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为感人会计毕业论文范文。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了 时代的新风尚。从历史的角度审视，我们可知，社会主义道德，是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果，是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。社会主义道德提倡的集体主义，它与封建社会的道 德规范“三纲五常”、“忠孝节义”，与资本主义的道德规范“人不为己，天诛地灭”有着本质的区别。在我国，集体主义的原则要求是：集体利益高于个人利益，个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为 准则，做一个具有良好道德品质的人。

2社会美体现人类社会实践艰苦前进的光辉历程。

从中国史来看，从尧舜时代到改革开放时期，一部中华民族文明史就是华夏儿女创造美的过程。历朝历代，无论兴与衰、成与败，总是人们在各种社会实践活动中创造出特定的精神和物质，这里边都包含着美。伏羲氏结网捕鱼，神农氏制作耒耜，遍尝百草是创造美；商汤勤于政事，唐太宗善于纳谏是德政美；汉昭君出嫁匈奴单于，张骞出使西域是献身为国贡献美；孙中山“断发改装”，将毕生精力用于拯救民族灭亡，李大钊热情宣传“试看将来的环球将是赤旗的世界！”为民主革命奋斗终身是崇仰真理的信念美。历史的画卷绚丽多彩，历史的发展波澜壮阔，因而社会美也是丰富多彩的。人是社会发展的主体 ，历史的变革和历代民族精英密切相关。在历史教学中教育教学论文，强化优秀人物的闪光的心灵、灿烂的人生，能使学生产生强烈的美感，留下深刻的美的印记。

2形式美、艺术美使历史长卷灿烂夺目。

形式美在历史长河中广泛存在，艺术美则是内容与形式的完美统一。自从有了人类，就有了形式美和艺术美。半坡时期的彩陶绘有富于变幻的花纹，是原始艺术的结晶。商周时期的青铜艺术，造型美观，形态生动逼真，工艺高超，花纹典雅古朴，给人以庄重严整的形式美感。

战国时期屈原写成《离骚》，把风、雨、雷、电、云、月作为侍从，让凤凰和龙替他拉车，在太空中驰聘，追求自己的理想，诗中把自然现象、历史人物和神话传说揉成一体，达到思想和艺术性的高度结合。以曹操父子为代表的建安诗人，创作出大量生动描绘东汉末年社会动乱和人民疾苦的不朽诗篇，风格悲凉慷慨，语言古朴自然。如曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，充满了雄心壮志，给人以美的联想。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，诗歌、绘画、雕塑等各种艺术都达到高峰，形成一个完美的整体。才华横溢的王维能诗善画：“江流天地外，山色有无中”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，给自然风光赋予诗情画意。李白的诗豪迈奔放，清新飘逸，杜甫忧国忧民，他的诗气魄雄浑，沉郁悲怆，都表现出高超的艺术技巧，充满震憾人心的艺术美。艺术美是客观的，每个历史时期都有不同的各种形式的艺术美，历史教师在传授历史知识的同时，抓住教材适时地对学生进行艺术美的熏陶，会使历史知识点在学生心中留下美的回忆，从而加深记忆，牢牢掌握知识，真是事半功倍。

3优美、真情美使历史充满和平和温柔，壮美则是推动历史前进的巨大动力。

历史是复杂的多元化。在历史教学中，有时我们会感到一种优美的心灵体验，感到展现给学生的是典雅、秀丽、柔和、温馨、含蓄等多种风格的美境，这就是优美。西汉皇后赵飞燕跳起舞来教育教学论文，身轻若燕，舒缓轻柔，优美寓于其间。古希腊古罗马神话中的爱情爱神阿弗洛狄特（维纳斯）是女性美的象性，维纳斯雕塑具有超凡脱俗的典雅美。“蚕生春三月，春桑正含绿，女儿采春桑，歌吹当春曲”（《南朝民歌·采桑度》），优美、抒情，表现出古代劳动妇女在春日的阳光下，唱着歌谣，轻快地采桑的情境，读来令人轻松愉悦。

元代马致远有一首著名散曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！”这是一幅内涵丰富，意境深远的故乡的温馨画面：精巧的小桥、淙淙的流水、夕阳下飘着缕缕炊烟的人家……鲜明的对比使漂流在外的游子乡思万千，这种缠绵绯侧的情绪是悲凉凄清的，同时也流露出浓浓的真情美。

1911 年黄花岗起义死难烈士林觉民在起义前夕，给妻子留下诀别书。表现出革命党人对美好生活的热爱，对家庭的拳拳深情，但是为了革命事业，不惜这一切，这种悲剧色彩的多情美让我们感到敬佩和震憾。在历史课本中这种有关优美、多情美的介绍常会唤起学生对生活的热爱，培养学生爱祖国、爱人民的情感，从而陶冶情操。

历史是在不断前进的，总是后浪推前浪。在历史教学中，我们更多是的感受到激情荡漾，气势磅薄的壮美会计毕业论文范文。这方面的材料实在是太多。豪放派诗人李白“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，写出黄河奔腾咆哮 一泻千里的豪放。苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，展现了赤壁鏖战的壮观景色，具有一种激荡人心的力量。南宋老宋泽要求收复失地被拒绝，临终吟诵杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，优愤而死；维新派人士谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这都是带有悲剧色彩的壮美。

漫长的历史岁月里，从夸父追日到《保卫黄河》，从普罗米修斯盗火到国际纵队战士高歌捍卫马德里，惊天动地的丰功，无声无息的伟大，壮美的感受无处不在教育教学论文，无时不有。在教学中，恰当地利用各种体现壮美特色的史实，进行意志、感情的教育，能让学生在强烈的震撼之后，产生奋发向上积极进取的力量，这种效果是任何枯燥的说教都无法达到的。

二 在历史教学中进行审美教育必须处理好几个关系

历史教学的特定任务决定了在教学中不可能对学生进行专门的美学知识教育，也不可能指导学生专门去从事艺术实践而掌握美的规律。因此，在教学中必须处理好几个关系。

一是教学要基于教师对教材的充分理解。教师传授的知识不能虚假，不能游离于教材之外，必须符合史实、符合辩证法、符合社会进步论。引文要真实妥当，对形象的描述要有依据，以历史知识为内容而拓展的各种活动，也必须符合教材与史实的基本内容。

二是要注意情感和理性知识的关系要摆正。美育强调形象、情感，历史教学则注重史实的连贯，逻辑与辩证，属于理性范畴。在教学中进行美育教学时要处理好二者的关系，对于众多的形象素材只选重点的，没有形象素材的则设法使之形象生动。每一节课的形象的闪光点不能多，有一、二个足矣。这样才能在历史教学中既显示整体谐调的美，又很好地完成教学任务。

三是教师要善于唤起或引发学生的审美心理活动。审美是一种感情体验，在历史教学中，教师要充分发挥特殊的能动作用，注意控制学生的心境动向，让学生对审美对象产生兴趣，进而产生喜、怒、哀、乐等不同的情感，沉浸于教学目的所设想的美感中，获得深刻的审美感受。

1、《美学概论》朱光潜著，北京出版社2003年1月出版

2、孟洪美《美育在学校教育中的渗透》，《行知报》陶行知研究会2005、5出版

历史教育教学论文范文第8篇

论文关键词：历史教学，美育，渗透

 

《 2000 年中国教育改革和发展纲要》中明确提出，全面贯彻教育方针，全面提高教育质量，除重视德、智、体育之外，美育和劳动教育在全面发展的人才方面有着重大意义。《纲要》特别指出：“美育对于培养学生健康的审美观念和审美能力，陶冶高尚的道德情操，培养全面发展的人才，具有重要作用。”

美育即通常所说的审美教育，包括的范围很广，根本目的是造就具有敏锐的感受力，丰富的个性，高尚的情感、道德，学识渊博并具有多种爱好的新人。

在历史教学当中去进行美育教育有着非常好的条件，利用青少年学生强烈的求知欲和求美欲，恰当地利用教材这个美育大宝库在进行历史知识传授的同时进行美育教育，能达到非常好的教育效果。美育教学使历史知识变得具体真切、生动活泼，对掌握知识、培养才能，进行爱国主义和革命理想教育是非常有利的。

一历史教学中渗透审美教育的内容

在历史教材中，处处都能见到各个历史时期的文化艺术珍品，闪光的思想和杰出的科学发明，这给美育渗透教育提供了丰富的素材。本文试从美的角度和美的风格略作分析。

1道德美是人类历史上最进步、最高尚、最美好的审美教育

道德，是指在一定社会条件下调整人们之间行为的规范和准则。康德说：“美是道德的象征。”俄国著名 文艺批评家别林斯基说：“美和道德是亲姊妹。”由此可知，美和道德密切相关。 中学历史教科书告诉我们，中华民族素有注重道德修养的传统，历来强调要“苦其心志教育教学论文，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，把自己培养成一个具有良好道德的人。儒家思想作为中国封建社会的正统 思想，源远流长，博大精深，其优秀的思想成果是我们需要继承和发扬的。儒家历来重视修身养性，孔子主张 “温、良、恭、俭、让”，“克己”；孟子强调“善养浩然之气”；诸葛亮重视“静以修身，俭以养德”；刘备则主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等等。他们莫不认为注重道德修养是做人之本。中国古代有许 多清官，廉洁奉公、忧国忧民，受到历代人民的敬仰。明朝兵部尚书于谦两袖清风，为官清廉；诸葛亮一生“ 鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陶渊明“不为五斗米折腰”；岳飞强调“文官不爱财，武官不惜死”等等，都表现了高尚的道德情操。平凡小事，如赡养父母、尊师敬友、乐于助人、大公无私等等，一旦表现出高尚的情感和情操来，就极为感人会计毕业论文范文。正是雷锋、朱伯儒、孔繁森等这样平凡而伟大的人物，他们的行为所表现出的高尚情感和情操，汇成了 时代的新风尚。从历史的角度审视，我们可知，社会主义道德，是中华民族的传统道德在一定历史条件下发展的必然结果，是迄今为止人类历史上最进步、最高尚、最美好的道德。社会主义道德提倡的集体主义，它与封建社会的道 德规范“三纲五常”、“忠孝节义”，与资本主义的道德规范“人不为己，天诛地灭”有着本质的区别。在我国，集体主义的原则要求是：集体利益高于个人利益，个人利益必须服从集体利益。历史教科书中道德教育内容的深入挖掘，必定有利于青少年继承和发扬中华民族的优秀道德传统，以社会主义的道德规范为自己的行为 准则，做一个具有良好道德品质的人。

2社会美体现人类社会实践艰苦前进的光辉历程。

从中国史来看，从尧舜时代到改革开放时期，一部中华民族文明史就是华夏儿女创造美的过程。历朝历代，无论兴与衰、成与败，总是人们在各种社会实践活动中创造出特定的精神和物质，这里边都包含着美。伏羲氏结网捕鱼，神农氏制作耒耜，遍尝百草是创造美；商汤勤于政事，唐太宗善于纳谏是德政美；汉昭君出嫁匈奴单于，张骞出使西域是献身为国贡献美；孙中山“断发改装”，将毕生精力用于拯救民族灭亡，李大钊热情宣传“试看将来的环球将是赤旗的世界！”为民主革命奋斗终身是崇仰真理的信念美。历史的画卷绚丽多彩，历史的发展波澜壮阔，因而社会美也是丰富多彩的。人是社会发展的主体 ，历史的变革和历代民族精英密切相关。在历史教学中教育教学论文，强化优秀人物的闪光的心灵、灿烂的人生，能使学生产生强烈的美感，留下深刻的美的印记。

2形式美、艺术美使历史长卷灿烂夺目。

形式美在历史长河中广泛存在，艺术美则是内容与形式的完美统一。自从有了人类，就有了形式美和艺术美。半坡时期的彩陶绘有富于变幻的花纹，是原始艺术的结晶。商周时期的青铜艺术，造型美观，形态生动逼真，工艺高超，花纹典雅古朴，给人以庄重严整的形式美感。

战国时期屈原写成《离骚》，把风、雨、雷、电、云、月作为侍从，让凤凰和龙替他拉车，在太空中驰聘，追求自己的理想，诗中把自然现象、历史人物和神话传说揉成一体，达到思想和艺术性的高度结合。以曹操父子为代表的建安诗人，创作出大量生动描绘东汉末年社会动乱和人民疾苦的不朽诗篇，风格悲凉慷慨，语言古朴自然。如曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，充满了雄心壮志，给人以美的联想。

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，诗歌、绘画、雕塑等各种艺术都达到高峰，形成一个完美的整体。才华横溢的王维能诗善画：“江流天地外，山色有无中”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，给自然风光赋予诗情画意。李白的诗豪迈奔放，清新飘逸，杜甫忧国忧民，他的诗气魄雄浑，沉郁悲怆，都表现出高超的艺术技巧，充满震憾人心的艺术美。艺术美是客观的，每个历史时期都有不同的各种形式的艺术美，历史教师在传授历史知识的同时，抓住教材适时地对学生进行艺术美的熏陶，会使历史知识点在学生心中留下美的回忆，从而加深记忆，牢牢掌握知识，真是事半功倍。

3优美、真情美使历史充满和平和温柔，壮美则是推动历史前进的巨大动力。

历史是复杂的多元化。在历史教学中，有时我们会感到一种优美的心灵体验，感到展现给学生的是典雅、秀丽、柔和、温馨、含蓄等多种风格的美境，这就是优美。西汉皇后赵飞燕跳起舞来教育教学论文，身轻若燕，舒缓轻柔，优美寓于其间。古希腊古罗马神话中的爱情爱神阿弗洛狄特（维纳斯）是女性美的象性，维纳斯雕塑具有超凡脱俗的典雅美。“蚕生春三月，春桑正含绿，女儿采春桑，歌吹当春曲”（《南朝民歌·采桑度》），优美、抒情，表现出古代劳动妇女在春日的阳光下，唱着歌谣，轻快地采桑的情境，读来令人轻松愉悦。

元代马致远有一首著名散曲：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！”这是一幅内涵丰富，意境深远的故乡的温馨画面：精巧的小桥、淙淙的流水、夕阳下飘着缕缕炊烟的人家……鲜明的对比使漂流在外的游子乡思万千，这种缠绵绯侧的情绪是悲凉凄清的，同时也流露出浓浓的真情美。

1911 年黄花岗起义死难烈士林觉民在起义前夕，给妻子留下诀别书。表现出革命党人对美好生活的热爱，对家庭的拳拳深情，但是为了革命事业，不惜这一切，这种悲剧色彩的多情美让我们感到敬佩和震憾。在历史课本中这种有关优美、多情美的介绍常会唤起学生对生活的热爱，培养学生爱祖国、爱人民的情感，从而陶冶情操。

历史是在不断前进的，总是后浪推前浪。在历史教学中，我们更多是的感受到激情荡漾，气势磅薄的壮美会计毕业论文范文。这方面的材料实在是太多。豪放派诗人李白“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”，写出黄河奔腾咆哮 一泻千里的豪放。苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。……乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，展现了赤壁鏖战的壮观景色，具有一种激荡人心的力量。南宋老宋泽要求收复失地被拒绝，临终吟诵杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，优愤而死；维新派人士谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”，这都是带有悲剧色彩的壮美。

漫长的历史岁月里，从夸父追日到《保卫黄河》，从普罗米修斯盗火到国际纵队战士高歌捍卫马德里，惊天动地的丰功，无声无息的伟大，壮美的感受无处不在教育教学论文，无时不有。在教学中，恰当地利用各种体现壮美特色的史实，进行意志、感情的教育，能让学生在强烈的震撼之后，产生奋发向上积极进取的力量，这种效果是任何枯燥的说教都无法达到的。

二 在历史教学中进行审美教育必须处理好几个关系

历史教学的特定任务决定了在教学中不可能对学生进行专门的美学知识教育，也不可能指导学生专门去从事艺术实践而掌握美的规律。因此，在教学中必须处理好几个关系。

一是教学要基于教师对教材的充分理解。教师传授的知识不能虚假，不能游离于教材之外，必须符合史实、符合辩证法、符合社会进步论。引文要真实妥当，对形象的描述要有依据，以历史知识为内容而拓展的各种活动，也必须符合教材与史实的基本内容。

二是要注意情感和理性知识的关系要摆正。美育强调形象、情感，历史教学则注重史实的连贯，逻辑与辩证，属于理性范畴。在教学中进行美育教学时要处理好二者的关系，对于众多的形象素材只选重点的，没有形象素材的则设法使之形象生动。每一节课的形象的闪光点不能多，有一、二个足矣。这样才能在历史教学中既显示整体谐调的美，又很好地完成教学任务。

三是教师要善于唤起或引发学生的审美心理活动。审美是一种感情体验，在历史教学中，教师要充分发挥特殊的能动作用，注意控制学生的心境动向，让学生对审美对象产生兴趣，进而产生喜、怒、哀、乐等不同的情感，沉浸于教学目的所设想的美感中，获得深刻的审美感受。

1、《美学概论》朱光潜著，北京出版社2003年1月出版

2、孟洪美《美育在学校教育中的渗透》，《行知报》陶行知研究会2005、5出版

历史教育教学论文范文第9篇

如何解决初中历史教学中存在的这一矛盾呢?为此，笔者曾进行了多年苦苦的摸索。后来，陶行知的生活教育理论如划过夜空中的流星，照亮了我前进的道路。用郭元祥、胡修银教授的话来说，基础教育必须把握住教育与生活的互动关系，发挥教育的生活意义和生活的教育意义。

1.紧扣历史与生活的纽带

“生活教育思想”是陶行知教育思想的精髓。陶先生的生活教育理念认为生活即教育，主张教育必须通过生活来实现、来履行。

初中学生对历史学习兴趣不大的原因之一，是教材内容远离学生的生活实际。例如学习七年级历史下册第13课《丰富多彩的社会生活》(北师大版)时，虽然课文标题中有“丰富多彩”这样的词语，似乎这一课学生会有很大的兴趣，其实不然。因为这一课所讲的所谓“丰富多彩”的社会生活，毕竟是距离现在900多年前宋代人的生活。学生如何才能知道宋代社会的乡村生活、市民风貌以及民间传统节日的风俗呢?“风流总被雨打风吹去”，这么多年过去了，昔日的城市与乡村都已发生了天翻地覆的变化，况且那时又没有先进的拍摄和录像技术，学生要了解宋代的生活，只能依赖抽象的文字和流传下来的极为稀少的几幅画卷了。显然，初中历史教学如果不立足生活，不结合现实生活来进行教育教学，照本宣科，即使是《丰富多彩的社会生活》这一课，恐怕也很难激发学生的兴趣。在执教这一课时，笔者尝试运用陶行知先生的生活教育理论，以2010年在南非举办的世界杯足球赛为导入，自然过渡到宋代的“蹴鞠”、瓦肆，将遥远的历史与当前的时事紧密相联。同时，注意利用我校学生正好生活在农村的优势，引导他们结合自己的生活，对宋代与当今乡村生活、节日习俗进行比较。用生活来教育，缩短了历史事件与当代初中学生的时空距离，激发了他们学习历史的兴趣，使得他们主动地走近历史、亲近历史。

2.追求教学方式生活化

将学校教育与社会生活相结合，特别是与青少年学生的生活相结合，是陶行知先生生活即教育理论的重要思想。在教学过程中，积极渗透陶行知先生的这一思想，将历史教学与学生生活紧密结合，从青少年学生身心发展规律出发，探寻历史教学过程生活情趣化的方式、方法。

喜欢听歌，热爱歌唱，是青少年学生朝气蓬勃的特点之一。歌声是他们生活的重要组成部分。借鉴孔子乐教思想，利用优秀歌曲，可以打破传统历史教学严肃呆板、缺乏生机的模式，创设生活情境，寓教于乐。“古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》，刻在黑色的玄武岩，距今已经3700多年……”歌星周杰伦演唱这首《爱在西元前》，深受青少年学生的喜爱。在学习世界历史两河流域文明时，以这首歌作为进行教学切入点，然后逐步拓展到两河流域文明的各个知识点，能够收到较好的教学效果。

在生活中，青少年学生除了喜爱唱歌，他们还特别喜爱看电视、做游戏。他们中的许多人对电视益智类综艺节目情有独钟，如中央电视台的《开心辞典》、湖南卫视的《以一敌百》、上海艺文频道的《60分60秒》、深圳卫视的《谁比谁聪明》、陕西卫视的《不考不知道》等。在历史教学中，我们也可以借鉴这些综艺节目的形式，让学生真正成为学习的主人。

从表面来看，追求教学过程生活情趣化这种教学模式似乎有些不规范。但从根本上看，这种富有生活情趣的教学方法并没有违背教育规律。正如苏霍姆林斯基所说:“任何一种教育现象，孩子们越少感到教育者的意图，它的教育效果就越大。我们把这条规律看成是教育技巧的核心。”

3.开发生活中的课程资源

“社会即学校”是陶行知生活教育理论的重要组成部分陶行知认为，传统的学校教育往往是与社会隔离的，“学校自学校，社会自社会，互不相关”。他积极主张把整个社会作为学校，丰富教育教学的资源。

邮票是生活中常见的物品。小小的邮票虽然是一种邮资凭证，但它方寸之间，却能够尽显世间万象。其中历史题材的邮票，更是为我们解读尘封岁月打开了一扇扇窗户。在学习唐代的对外关系时，如果课堂上出示一张发黄的《鉴真大师像回国巡展》纪念邮票，无疑会像放风筝一样，放飞学生们的思绪，让他们的心灵飞向那遥远的唐代。通过邮票的图案和内容，学生们可以形象地认识鉴真大师，了解鉴真六次东渡的历史知识，真切感悟他“为是法事也，何惜身命”的可贵精神。

与纪念邮票相类似，我们生活中还有大量的古代货币和现代纪念币，它们同样可以作为历史教育教学的重要资源。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”在陶行知先生“社会即学校”思想的指引下，我们留心一下包罗万象的现实生活，便可以发现其中蕴藏着大量可供开发的课程资源，它们是我们历史教学取之不竭的源泉。

4.积极开展社会综合实践活动

“知识和品行分不开，思想与行为分不开，课内与课外分不开。”陶行知生活教育理论倡导教、学、做三者合一。在“教、学、做”三者之中，陶先生认为“做”是核心，主张在“做”上教，“做”上学。当然，这种“做”不仅仅局限于课堂的“做”或学校里的“做”，而更重要的是社会生活中的“做”，即我们现在所说的社会综合实践。他指出:“教、学、做合一不是别的，是生活法，是实现生活教育之方法。”

“从做中学”强调要从儿童的现实生活出发，并且依附于儿童的现实生活。依据陶行知的生活教育思想，开展综合实践时应立足于学生的生活，特别是家乡生活。民间乡土文化是学生家乡生活的重要组成部分。在开展历史综合实践活动时，如果能够注意恰当加以利用，必将激发学生探究历史的兴趣，拉近学生与久远历史的距离，使他们亲近历史。同时，这些带有浓厚的乡土情味的地方历史资源，还会使学生产生自豪感，从而培养他们热爱家乡的思想感情。

设置综合实践课程是新课程改革的一大亮点，这也正体现了陶行知先生“教、学、做”三者合一的思想。不过，要有效开展综合实践活动并不是一件容易的事。与传统课程不同，综合实践没有统一的教材和现成的模式。它内容上的开放性、过程中的生成性以及形式上的自主性，决定了开展历史综合实践活动有着前所未有的难度。我们要“明知山有虎，偏向虎山行”。陶行知先生曾诚恳地敬告我们:

“有行的勇气，才有知的收获。先知后行学说的土壤里，长不出科学的树，开不出科学的花，结不出科学的果。”

历史教育教学论文范文第10篇

陶行知说过“先生的责任不在教，而在教学生学。”而教学生学的过程就包含了教学生学会思考、学会质疑的过程。只有启发学生思考、质疑，学生才能真正学会学习。新课程的课本里提供了许多供学生思考的题目，它们与课本的联系较密切，又有一定的难度，非常适合引导学生学习。例如必修一专题六《民主政治的摇篮—古代希腊》中就有这样一个问题：“一个现代的合格公民需要具备哪些基本素质？”该问题不需要具备很多专业知识，学生仅凭自己的生活经验就可做出回答，同时该问题又隐含着与古希腊公民素质进行对比的内涵，学生可以在思考之中自然巧妙地学到知识，而不会觉得刻意。

二、设计生活化的学习过程，提高学生学习效率

陶行知的“生活教育”理论主张“教育不是简单地说教，而是行动中的美学”，主张学生应该在“做中学，学中做”，从而形成良好的“师生互动”“生生互动”的氛围，提高学生的学习效率。

1.利用身边的知识来辅助课堂学习

实现学习过程的生活化。历史与生活密切联系，生活中处处都是历史，教师可以充分利用生活中的历史知识来辅助学生的课堂学习。例如必修一专题四中的《政治建设的曲折历程及其历史性转折》中，有一部分讲的是“”的历史。课前，我让学生回家采访自己的祖父母或其他曾经经历过这段历史的人，并把收集的事迹记录下来；课上，安排学生上台分享自己的成果及心得。实践证明，这样的教学过程不仅生动丰富，而且能够使学生更深切地体悟历史。

2.利用课本的知识来解决身边问题

实现学习过程的生活化。古语说“读史使人明智”，学习必须“经世致用”。不管如何都强调了学习必须能够为现实服务。历史虽然是文科，不像理科那样能将所学的知识方便快捷地运用于现实生活，但这并不代表历史课所学到的知识都不能运用于现实生活。例如，在上完必修三专题一的《百家争鸣》后，我们便设计了一道题目：让学生运用儒、道、法、墨家等思想观点，对某些生活或社会现象进行点评。如某个学生经常在晚自习时讲话，影响他人；或者就“以德治国”好还是“以法治国”好进行辩论等。学生个个积极发言，见解也一个比一个新颖。在思想交流碰撞的过程中，学生的灵活性、独创性、敏捷性进一步得到了培养，逐渐形成自我的个性。

三、利用生活化的学习手段，培养学生学习能力

在陶行知“生活教育”理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“社会即学校”学说更直接告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这启示我们，在教育科技发达、教育资源丰富的今天，可以充分利用身边的许多教学手段，实现教学的生活化，培养学生的学习能力。

1.以研究性学习为手段，培养学生的学习能力

研究性学习是新课改极力强调的学习方式，也是培养学生学习能力的非常好的手段。它非常注重学生自己动手收集材料、整理材料、分析材料、归纳材料的能力，通过这些过程，培养学生的自主学习能力。它也非常符合陶行知所主张的学生应该在“做中学，学中做”的要求。例如在研究性学习中，可以设计这样一些课题“身边的历史”“本地古迹与名人”“本地的传说与历史”等，吸引学生探究讨论。

2.以网络学习为手段，培养学生的学习能力

网络在今天的生活中发挥着巨大的作用，教育教学当然也不该遗漏它。新课程改革十分重视学生动手学习能力的培养，网络的运用则提供了一个十分合适的机会。网络上的海量信息为学生提供了寻找信息的广阔平台，在寻找有效信息的过程中，学生的自主学习能力也得到了有效的锻炼。网络是学生非常熟悉的学习工具，学生乐于接受也易于操作。不论是对于学习对象———知识，还是对于学习的主体———学生，网络都具有不可替代的重要作用。

3.以学科整合为手段，培养学生的学习能力

历史教育教学论文范文第11篇

一、历史课程为实施人文教育提供了丰富的素材

随着课程改革的推进，新的课程观逐渐得到普遍认可，“以人为本”的教育思想在教育教学实践中正在得到体现，在重视知识、技能的同时，更加关注学生的生活态度、对人和事物的情感意向和价值取向以及宽容乐观的个性和健全的人格。历史课程内容本身富含人文精神，历史研究的主体是曾经发生过的一切重大社会活动，而人是社会活动的主体，从这个角度来讲，是人创造了历史，是人推动历史的发展，有了人的进步，才有了社会的进步。古希腊哲学家普罗泰戈拉曾经说“人是万物的尺度”，体现了他处的那个时代对人文精神的重视，也正因为如此，古希腊文明在那个时代达到了极盛。在浩瀚的历史长河中，有无数的事例证明：凡是认识到人的力量，以人为本的国家就能走向富强；反之，泯灭人性的存在、蔑视人的力量的时代终会被历史吞没。因此，历史课程为实施人文教育提供了丰富的素材。

二、历史教育是进行人文教育的有效途径

受特殊的历史背景及高考“指挥棒”等教育教学实践的影响,我国现代教育从一开始就具有了强烈的功利主义。一个突出的表现就是关注学生的认知发展,重视传授和管束,忽视学生对学习的体验、感悟，压抑富有个性的学习，忽视对学生进行社会责任感、道德品质、个性发展的培养。这就必然使学生缺失人文精神,难以实现真正意义上的全面发展。

历史的教育功能包括以下几个方面：道德教育、理想教育、历史眼光教育。

历史作为道德教育的工具,历来受到人们的重视。正如德国哲学家亚斯贝尔说：“教育要培育一代人的精神,必须先使历史进驻个人,使个人从历史中汲取养分。”历史是一部社会教科书,具有多方面的社会功能,包含着极富理性的人类活动的经验与教训。它对学生的作用主要体现在信仰、观念、精神、智慧和能力上。历史教育可以说是素质教育的支柱。

人们的具体理想虽然各不相同,但都必须遵循一条基本原则,即要尽可能地符合实际,否则就会变成脱离实际的空想。要树立符合实际的理想,需要了解现实社会对各方面人才和事业的需要,但同时也需要了解历史发展的规律和趋势去确立自己的理想。把眼前的急功近利的目标作为自己一生追求的理想,总归是要破灭的。

历史眼光教育可以开拓人们的视野和心胸。历史眼光要求人们把历史看作是一个变化的过程,而且是一个前进向上的过程。一个人的历史眼光的高低,很大程度上取决于他的历史认识的深度和广度。通过历史知识的学习，对学生进行人文素质的培养和人文精神的熏陶,这是历史教育所承担的最基本的功能。

三、历史教学中体现了人文创新精神

创新是人文精神的重要内涵,也是历史教学的主要目的。要培养学生的创新精神可以从历史人物的事迹入手,用榜样的力量带动学生的创新。

历史事实可以作为榜样来培养学生的创新意识,培养学生独立创新的能力。例如：秦始皇是中国历史上第一位皇帝,他创造性地提出“皇帝”一词,并沿用了数千年；他统一的度量衡、货币成为后代商品交换的标准；他修筑的长城成为数千年来中国人抵御外辱的重要手段。董仲舒提出“天人合一”,就是对孔子等先秦儒家思想的改进与创新；宋明理学又是对汉唐以来儒学的创新。即使在同一朝代同一时期也分不同的学术派别,各学派体现着各自不同的特色,展示着自己的创新。

从对历史人物的评价来看,站在不同的角度可以得出不同的结论。学生可以从自己的兴趣出发,从一个角度评价历史人物。这同样有利于学生个性自由地发展,有利于学生创造性的培养。但不同的角度却有同一标准,那就是历史事实。如对南唐后主李煜的评价,如果从政治家的角度来看他是个荒淫无道的君王；从文学家的角度来看,他却是位才华横溢的词人；从社会学家的角度来看,他又是中国“小脚”制度的始作俑者。不同的时代对历史人物有不同的评价,例如岳飞,今天我们认为他是民族英雄,但在当时——一个非常推崇“内圣”的时代,他却被一些人指责为急功近利。不同的角度最终会形成不同的结论,这都体现着学生的个性自由,有利于创新教育。

历史教育教学论文范文第12篇

1发挥历史学科特点

初中历史教学中的素质教育表现在要求教师对教材中的深层含义进行挖掘，并对学生进行适当的道德教育。首先，可以结合历史教材中人物的生平事迹，在潜移默化中教导学生做人的道理。如在学禹治水时，就可以通过大禹治水时三过家门而不入的行为，教导学生学禹高度的责任感；在学习司马迁的生平时，挖掘出司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生价值观；学习诸葛亮的相关事迹时，可以挖掘出诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。教师对教材中历史人物的内涵进行充分挖掘，并且由此对学生进行启发和教育，能够有效提高学生的思想道德认识水平。其次，教师通过对教材中近代史的教学，使学生树立爱国主义思想。中国的近代史就是外国资本主义入侵中国的历史，是中国人民英勇奋斗的历史。中国在近代相继遭受到鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争等多次外国的侵略，中国人民也进行了相应的抗争，在抗争过程中涌现出无数的民族英雄和他们的英雄事迹，这些民族英雄和他们的斗争实际就是教育学生爱国最好的素材。另外，旧民主主义革命时期的太平天国和义和团，还有民族资产阶级领导的和辛亥革命，都没有带领中国走上新的道路。到了新民主主义革命时期，在中国共产党的英明领导下，以马克思主义为指导思想，才真正赢得了新民主主义革命的胜利，中国才最终走向新时代。教师通过对中国近代史的讲解，使学生们深刻认识到共产党对新中国建立的重要性，能够更加热爱我们的党和祖国。

2教会学生独立学习

培养学生独立学习的能力也是素质教育的主要要求，只有拥有独立学习的能力，才能够在以后的学习过程中真正占有主动性，为学生以后的发展打下良好的基础。学生应当是学习的主体，应该在学习过程中占据绝对主动的地位，只有让学生在开心快乐的状态下进行学习，才能够有更好地激发起学生的学习兴趣，将教和学的过程融为一体，在符合学生身心发展的规律下进行教学。比如，教师在讲解中国近代史中的《帝国主义列强对中国的侵略和掠夺》时，可以引导学生自己来对圆明园为什么会被英法联军烧成一片废墟进行思考，还可以引导学生对鸦片战争后，英国侵略者为什么强迫清政府签订中国第一份不平等条约《南京条约》，以及我国是如何一步一步沦为半殖民地半封建社会的。学生通过对这些课文的学习，心中的愤怒和痛恨不言而喻。中国近代史中这一段段残酷的史实教育了学生，也将是学生学习的动力。教师可以运用这种教学方式，培养学生自己教育自己，不仅能够学到课本中的知识，也能够对课文中蕴含的道理有自己的理解，学习效果比教师的一味说教要强得多。

3结合多种教学手段

多样化的教学手段也是素质教育中应当重视的。素质教育要求教师创造更好的教学条件，尽量对教学条件和教学手段进行改进，充分利用现有的电脑、网络等高科技技术，生动形象地再现历史场景，通过声音、光照形式与学生互动，使学生多方面地体会教学内容，增强课堂内容与学生的实时互动，更直观地展现出历史教学内容的直观性和生动性，促进学生学习历史知识的兴趣。如讲解二战部分的内容时，教师就可以利用投影或电脑，通过影片或历史图片，向学生们直观地演示希特勒是如何发动战争，日本如何突袭珍珠港，还有日本是如何节节溃败最终签署无条件投降协议的。这些场面真正地展现在学生面前，比起课本上枯燥的文字，学生更容易接受。而且学生通过这种教学方式，丰富了感性认识，对课本知识理解得更加全面，对学生的概括总结能力和独立性都能够进行有效培养。

4积极开展课外活动

丰富多彩的课外活动也是素质教育中必不可少的。教师可以在课下时间，组织学生对历史博物馆进行参观，相比于课本上枯燥的文字，历史博物馆更能够激发学生的兴趣，学生在参观过程中，由于自身的兴趣，就会向教师提出各种问题，教师解答问题的过程也就是教学的过程。此外，教师还可以在课下组织学生举行辩论赛，如在学习完鸦片战争后，教师就可以将学生分成两组，对“如果没有鸦片战争，清朝会灭亡么？”这一问题进行辩论，学生可以通过自己对课文的理解，借用网络和课外书等工具，对相关知识进行仔细研究，在辩论的过程中对自己的观点进行充分阐述，最后教师对这个问题进行总结，说明清政府失败的原因是由于政府的迂腐，封建社会随着历史的前行也必然会被取代。学生在辩论的过程中不仅能够更深刻地理解本节知识，还在搜集素材的同时锻炼了自学能力，在辩论的过程中也锻炼了学生的口才，培养了学生的综合素质。

二结语

历史教育教学论文范文第13篇

一、历史教育的德育功能

分析历史教育的德育功能，有必要阐明德育的内涵与外延。德育，顾名思义是道德教育。如果把中学生面对的世界分成生活世界、知识世界和心灵世界三个部分，那么德育要研究与解决的是中学生的心灵世界问题，即帮助学生认识自我，认识“应该怎样做人”的问题。这属道德范畴。由此，再推向人性问题，涉及到人对自由精神的追求、对个性充分发展的向往、对人与人真正平等的企盼，实质是人的尊严、人的价值问题，即人格问题。

如果把学生所接受的教育分为知识技能教育、体魄教育与思想教育三大类型，那么德育是思想教育问题。现阶段我国的德育是有目的、有计划地把党和国家对中学生的思想、道德、政治、人生观和世界观等方面的要求，转化为学生个体思想品德的教育活动。其内容包括思想政治教育、自我意识教育和道德品质教育三部分。

综上，我国现阶段的中学德育是根据国家人才培养目标，对中学生进行思想政治教育、道德品质教育、独立完善的人格教育。思想政治教育包括：马克思主义教育，共产主义理想教育，党与国家重大方针政策教育，国情教育，世界和平、人类进步教育等。道德品质教育包括：热爱祖国、忠于人民、热爱中国共产党教育，献身社会主义建设事业教育，热爱集体、乐于合作的团队精神教育，勤奋学习、报效祖国教育，勤劳俭朴、见利思义教育，自尊自爱、知错改过教育，诚实守信、求真务实教育，遵纪守法、维护公德教育等。独立完善的人格教育包括：崇高理想教育，开拓创新精神教育，意志与毅力的教育等。

以上分析的是德育的横向构成体系。德育又是一项纵向的社会活动，它包括道德知识、情感、信念、意志和行为习惯教育，也就是通过情感、信念、意志的内化作用，形成优良的行为习惯。

所以，从一定意义上讲，德育是一个体系，是一个过程。历史教育的德育功能是在历史教学过程中产生的。

首先，从横向体系看，历史是德育的来源。

德育体系中的道德来源于历史与现实的社会生活。在整体的德育中包含道德情感、意志及道德知识教育。包含道德诸要素的整体性道德知识来源于生活中──历史和现实的道德人物、道德活动和道德精神。我们现行的道德规范绝大部分是历史上人们制定、推行，并经长期检验确为符合道德终极标准──最大多数人的最大利益──并成为人们代代相传的行为准则、习惯而积淀下来的优良道德规范。其中许多准则、规范实际上已成为我们民族的优良传统，如诚实守信，律己宽人，大公无私等。纵观历史，我们不难发现人类社会的每一种社会形态、每一个历史时期的道德规范，都是当时社会政治、经济的产物。如封建社会为维护其封建宗法等级关系，其道德规范是忠君孝亲、男尊女卑等封建伦理关系；资本主义的道德是极端利己主义，其道德行为表现为金钱万能、惟利是图。这是应该予以否定和批判的。但这仅作为道德内容社会性的一个方面。道德内容的社会性，不仅包括历史性、阶级性，也包括全人类的普遍性。换句话说，就是既包含历史的、阶级的差异，也包含人类社会道德的共同点。从人类社会道德发展的历史看，古往今来，无数的人民群众和杰出的政治家、思想家、军事家、艺术家等在社会实践中表现出的优秀品德铸成了人类的传统美德。社会主义的道德，正是在批判地继承历史上一切优秀道德遗产的基础上，才使其达到一个崭新的高度。因此，人类社会道德历史发展的共同性、普遍性、继承性为中学历史教学进行道德品质教育提供了丰富的内容。

其次，历史是德育的内涵与载体，现以道德规范教育为例论证。

单纯以道德理论对学生进行说教，缺乏饱满的情感，显得苍白无力，不能达到陶冶学生高尚情操，培养学生优良道德品质的目的。如果引入历史和现实中的道德人物、道德活动和道德精神，就能使德育过程中知、情、意、信、行丰富饱满。历史知识生动真实，容易引起学生兴趣，激发学生情感，启迪学生思维。以爱国主义教育为例，中国历史上，关天培、邓世昌、等勇赴国难、守土保国、甘洒热血的英雄气概；、吉鸿昌等严守纪律、威武不屈、慷慨成仁的革命精神；马本斋率众抗日、拒寇诱降，其母支持亲子抗日，绝食而死的感人事迹，能使学生产生强烈的道德情感，并深刻领悟爱国主义精神的内涵。这种道德情感必然内化为学生个体的行为习惯。由此可见，历史与德育的关系是：历史知识道德认知历史范例道德情感道德行为习惯养成。

正由于历史是德育的来源和载体，所以历史学科有其他学科不可替代的德育功能。其重要的德育功能有：

1．促进中学生正确科学的世界观、人生观、价值观的形成。

历史是怎样促进人们形成正确科学的世界观、人生观、价值观的呢？因为历史能给人以启示，启发人们思考人生的目的、意义。为什么司马迁不畏权贵倾注全部心血写成《史记》，李时珍用毕生的精力写成《本草纲目》，孙中山百折不挠从事民主革命？他们追求的是人生的意义和价值。历史舞台上众多的圣哲、先贤、政治家、科学家、教育家、文学家、艺术家，之所以青史留名，是因为他们对人类作出了伟大的贡献。我国古代，人们追求青史留名，《左传》提出的“立德、立功、立言为三不朽”的思想为历代所推崇。人们吸取之，认识到，如果不追求人生的意义，只随波逐流，那么人的一生只是扮演了一个泡沫的角色；如果只是吃喝玩乐，那么生命只是一短暂的年华，很快付诸东流，毫无意义。只有在有限的生命里，努力奋发进取，为人类作出贡献，才能永远活在人们心中。这是古代人的人生观。尽管这种人生价值观与全心全意为人民服务的共产主义人生观相比，在境界上有一定差距，但这种思想境界，已是十分高尚的了。共产主义人生观的形成正得益于历史的启迪。

2．激励学生形成维护祖国统一、民族团结及振兴民族、创造更高文明的使命感。

同志指出：“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来，中华文明得以不断传承和光大，一个重要原因就是我们的先人懂得在总结历史中不断开拓前进。”增强民族意识和国家观念，激发振兴中华的使命感，是历史教育最突出的德育功能。中华民族的历史源远流长，拂尘览史，光辉灿烂的五千年文明令人骄傲与自豪。这种自豪感能产生强大的心灵震撼，催促人们把祖国建设得更加繁荣富强；能产生强大的民族亲合力与凝聚力，使我们伟大的民族蒸蒸日上。因此，学习中国历史能使中华民族的每一个成员树立正确的国家观念与民族意识，为国家的繁荣、民族的发达作出贡献。“中学生正处于正确的国家观念和民族意识树立的关键时刻，而历史正是帮助他们树立正确的国家观念和民族意识最重要的课程之一”。

3．拓宽学生历史认识空间，提高学生思想境界。

“一个不学历史的人，他的经验来自于自己的经历、见闻；一个学历史的人，他的经验除来自自己的经历、见闻外，也从人类几千年的历史中吸取经验”，这就是历史空间。“历史空间大的人，对中国历史了解透彻，就像与黄帝、尧、舜、禹同年生，一直活到现在，几千年兴亡多少事，一切都在指掌中”。可见，历史知识的学习对于总结人生经验，把握自己的人生，是十分重要的。它有助于学生借鉴历史，选择正确的人生道路。孙中山、，虽然他们生活的时代及思想观念不尽相同，但他们都从小胸怀大志，为民族的兴旺、国家的繁盛而孜孜矻矻地追求，所以他们才对中国历史的发展作出了重要贡献。

4．使学生易于接受具有时代精神的道德规范。

历史是过去的事，但“一切历史都是当代的历史”。历史是当代人的财富，人们可以用历史借鉴现实，也可以用现实反思历史。学习历史，可使学生将“前人”的道德认知、道德活动、道德精神“激活”，传承“过去’而进行道德创新。诸如，我们可从陈独秀开展五四新文化运动、传播马克思主义的历史活动中，去传承并充实“勇于竞争，敢为天下先”的精神；从创立指导中国革命的思想体系、邓小平提出社会主义初级阶段理论的创举中，去继承并充实“思想开拓、不断进取”的精神；从商鞅、王安石、康有为力图改革中去传承并充实“大胆变法，改革创新”的精神等。这些精神适应当代社会发展的需要，具有时代气息。我们在历史教学中发掘与利用这些德育资源，就会增强学生的社会亲合力，容易将上述行为规则内化为学生自身的行为准则。

二、历史教学中德育薄弱的原因及其改进

德育薄弱的原因有主观的，也有客观的。

客观原因比较突出的有：

1．缺乏完善的历史教育德育评价目标和手段。

在现行中学历史教学大纲中，历史知识教育目标和能力培养目标比较具体，层次也比较清楚，在教学实践中易于进行评价。而德育目标，相对而言抽象而笼统，在教学中往往难以准确地评价。同时，也由于目前我国课程评价方式与手段的单一，因此使历史教育中的德育功能没有得到全面、有效的落实。致使一些历史教师对学科的德育不够自觉，往往有观摩课或教学检查时就重视，一般情况下，则停留在教案的文字中。改变这种状况，一是加强对德育评价目标、方式及手段的研究，使之尽快完善；一是不断提高广大历史教师对德育的认识和实践的自觉性。

2．社会观念偏重数理化，忽视政史地。

长期以来，人们认为数理化是真才实学，备受重视，不了解政史地在个体成长中的巨大作用。一个人需要一种良知来支撑自己的行动，这种良知是通过点点滴滴的教育来培育与唤醒的。这只靠数理化生的学习训练是无法完成的，只有通过文史哲的长期熏陶和教育才能实现。

3．社会对历史教育不科学的评价，导致历史教学重智育，轻德育，实行应试教育。

由于升学的压力；大多数家长更多关心的是子女的学习成绩，对于思想则较少过问。社会对学校的评价往往以升学率的高低为尺度，同时学校把社会的压力转嫁给各学科教师，历史教师也只好分数挂帅，顾不上历史教学的最重要的目的与价值——培养学生的人文素养和提高学生的道德素质。

主观原因比较突出的有：

1．共产主义思想教育放松或偏向。

我国是共产党领导的社会主义国家，以马克思主义为指导思想。一部中国近代史无可争辩地向世人揭示：中国共产党的领导地位是历史的选择，只有社会主义能够救中国。所以，我们不能放松共产主义思想教育。

但是，社会上一些人认为马克思主义过时了，还有一些人以为偏离马克思主义就是创新，竞相从批判马克思主义中独辟蹊径，并将历史课对学生进行公民意识教育，道德法律教育，竞争意识、协作精神教育等与共产主义理想教育对立起来。受这种倾向的影响，一些教师放松了对学生的共产主义思想教育。

共产主义思想教育的偏向表现在两个方面；其一是由于国际共产主义运动遭受挫折和国内社会不良风气与党内腐败现象、的存在，一些教师对社会主义初级阶段产生了不正确的认识，以致于一叶障目，不见泰山，对学生进行共产主义教育采取回避的态度。其二是，惯于对遥远的未来作出具体的设想和描绘，陷入不切合实际的空想。认为：共产主义社会是一个没有阶级、没有剥削，不存在私有制，劳动成为人们不可剥夺的第一需要与权利，人人劳动，共同享有劳动果实，实行按需分配……对于这些认识，学生分析后会陷入重重矛盾：诸如还有没有家庭？如有，不可避免地存在私有观念，就不可能消灭私有制。劳动是以消耗体力、脑力为前提的，它本身只有辛苦，何以成为第一需要？由上可见，历史教育工作者在教育学生时应做到两个统一，即理想与现实相统一，长远目标与现阶段的纲领相统一。一方面要引导学生从历史学习中得出结论——人类社会必然走向共产主义，要坚持共产主义方向，树立共产主义的远大理想；另一方面又要指导学生认识到实现共产主义是一个漫长的历史过程，共产主义的基本内涵是现代化建设，使社会物质日益丰富。我国现在正处于社会主义的初级阶段，社会主义的根本任务是发展社会生产力，增强综合国力，使人民的生活日益改善，并通过改革使社会主义制度不断完善，在建设社会主义物质文明的同时，建设精神文明，建设有中国特色的社会主义。只有经济高度发展，社会全面进步，才能推进我国社会主义事业进入更高的发展阶段。当学生认识到社会主义事业与每个中国人息息相关，与中国前途息息相关时，才能自觉地投身到社会主义事业中去。

2．对历史学科思想教育客观环境缺乏研究。

自改革开放以来，我国的经济体制发生了重大变革，单一的公有制经济体制转变为以公有制为主体、多种所有制同时并存的经济体制，市场经济逐步建立。在传统的计划经济向市场经济过渡的社会大转型中，旧的思想道德体系已经解体，新的思想道德体系尚未形成。有人说，近十年正处于思想道德的“真空”时期。在这一时期中封建主义和利己主义严重腐蚀着人们，特别是青少年的思想。在这种情况下，我们的教育显得苍白无力。我们没有很好地研究如何教育学生行事做人，如何培养学生自觉抵御歪风邪气的能力，而是片面追求升学率。分数挂帅，智育第一，升学压力使得大量学生厌学，这些学生一旦放下书本，马上被光怪陆离的校外世界所迷惑，成为封建思想与西方资本主义腐朽思想的主动接受者。

3．对青少年学生接受思想教育的特点和规律缺乏研究。

青少年接受思想教育不同于接受知识教育，往往存在逆反心理，此特点一。特点二是青少年学生的自我意识觉醒、自主要求强烈，自我表现欲望旺盛，乐于表达自己的意见却不大尊重别人的意见。由于同学、师生间缺乏思想交流，许多历史教师对学生思想道德教育与学生内在需要脱节，思想道德教育缺乏说服力与感染力。不了解学生自身需要才是德育工作的根本前提。学生自身需要可以分几个层次：第一是物质需要。第二，是乐于表现，以求得到别人的赞许与尊重等。第三是实现自我价值。历史教师应从这几方面入手，在历史教学中，切合实际地对学生进行国情教育、爱国主义教育。可通过学生熟悉的人和事及生活的学校、城市的历史等，渗透思想品德教育，使学生感到亲切，易于接受。

4．对思想道德教育工作的基本规律、基本原则缺乏研究。

思想道德教育有它自身的规律和原则。比如：（1）循序渐进原则。思想教育是一个复杂的过程，要循循善诱、潜移默化、循序渐进、长期坚持，不可简单化。（2）知行合一原则。要把共产主义思想教育与学生行为道德习惯的养成紧密结合。思想教育的最后归宿是道德习惯的养成和在实践中笃行，把道德知识的学习与社会实践和历史学习结合起来，以激发学生的道德情感、道德意志、道德信念。（3）实事求是原则。要根据历史教学实际，选择经得起实践检验的内容，不虚美，不隐恶。（4）整体性、层次性原则。思想教育应使学生形成完整的道德素质，实践真正的道德活动。道德素质包含道德知识、道德意志、道德情感、道德信念、道德行为等要素。思想道德教育的整体性表现在道德素质诸要素之间比例平衡、各要素不可缺失。而目前的历史课思想道德教育中往往重视道德知识的灌输，忽视其他要素的落实与结合。思想道德教育的层次性有两方面的含义：其一是道德规范、行为准则本身的层次性。如有社会公德、职业道德、家庭伦理道德等。其二是学生个体品德发展由浅到深、由低到高、由他律到自律的层次性。我们应该根据学生的知识水平、年龄特征、身心特点进行由浅到深、由易到难的思想道德教育。只有遵循这些基本规律和基本原则我们才能做好思想道德教育工作。

三、改变历史教学德育薄弱的措施

1．加强思想道德教育的社会实践性。

思想道德教育决不是单靠老师在课堂上能够完成的，它必须同现实生活相结合。时事政策教育是普通高中思想政治及道德教育的重要组成部分，主要通过组织收听广播、收看电视及阅读报纸进行，使学生了解国内外重要时事，并结合历史课和社会实践活动课进行思想道德教育。另外，组织学生深入现实生活，让学生了解自己身边的模范人物事迹、普通人的美德，从而将历史课堂上和书本中的道德行为准则内化为学生个体的行为习惯。

2．加强思想道德教育的主体意识。

如同历史知识的学习要加强主体意识一样，思想道德教育也必须加强主体意识。必须明确思想道德教育的主体是学生，而不是教师。这种主体意识必须贯彻到整个历史教学过程中，包括历史必修课、选修课、综合实践活动课。同时还必须贯穿于学生个体优良品德形成的整个过程，从道德认知、道德情感、道德意志、道德信念到道德行为，教师始终起启发诱导作用，一切有赖于学生自行总结、体验、践行。

3．发挥历史教学中德育的整体功能。

道德教育、发展个性心理品质，要注意各年级之间的联系，由浅入深，由易到难。在历史教学中，知识教育的每一章节内容即有自己的重点又纳入整个历史学科体系的总体内容之中，而政治思想、道德情感教育与具体教学目标之间的联系相对松散。所以，历史教学中的德育教育在注意各年级纵向联系的同时，应注意同年级各学科的横向联系。

建立历史教学中德育的纵向体系，应该有一个由低到高、由浅到深的德育目标体系。如爱国主义教育，小学阶段要求学生了解历史常识的同时，对祖国美丽的河山、悠久的历史、灿烂的文化、勤劳勇敢的人民有初步认识，对自己的家乡与祖国产生爱戴与仰慕之情。中学阶段要求在掌握系统的历史知识的同时，对祖国辽阔的河山、丰富的资源、深厚的文化底蕴、奋发向上的优良传统和民族精神等有较为全面的了解。同时还能区分爱国主义与狭隘的民族主义、大国沙文主义的区别，从而产生热爱祖国、保卫祖国、建设祖国、促进世界进步与繁荣的历史责任感和使命感。

建立历史教学中的德育横向体系，是指建立各学科之间科学的德育横向联系，形成学生优良品德养成的整体环境。政治课对人类发展规律的揭示，对学生树立远大理想，形成科学的世界观、人生观、价值观有不可替代的作用。语文课不仅仅是美的熏陶，更重要的是高尚情操的陶冶。地理课对学生正确的宇球观、环保意识的形成起重要的作用，数理化生学科对学生崇尚科学、坚持真理等优秀品格的养成有极其重要的作用。

4．处理好历史唯物主义和历史道德教育的辩证关系。

我国中学历史教材是基础的马克思主义的中国通史与世界通史。历史唯物主义是教材的灵魂，贯穿于整个教材之中。只有在历史唯物主义指导下才能对历史事件进行归类、比较、客观分析，才能揭示人类历史发展的规律，提炼出道德行为规范准则。历史唯物主义是思想道德教育的基点，其他一切方面的思想政治、道德教育只有在历史唯物主义指导下，才能保证其正确性与科学性。历史唯物主义的基本观点，诸如阶级与阶级斗争观点，生产与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证关系，劳动观点与人民群众创造历史的观点，对学生科学的世界观形成有重要的作用，是学生确立无产阶级世界观与树立共产主义信念的基础。

育人德为先，历史教育德育功能的发挥、强化，有赖于我们历史教育工作者教育观念的更新、教育方法的改进和教育实践中的辛勤劳作。

参考文献：

［1］陈思和：《人文教育的位置在哪里——写在＜人文知识读本＞出版之际》。《中国教育报》，2001年4月25日。

［2］王海明：《新伦理学》，商务印书馆，1999年。

［3］《中学生素质修养》，陕西人民教育出版社，1998年。

［4］邬冬星：《思想品德课教学中道德素质的整体建构》。《课程·教材·教法》，2001年第2期。

［5］：《给白寿彝同志的贺信》。《光明日报》，1999年9月6日。

历史教育教学论文范文第14篇

优良人格的建塑和养成，是一个长期、系统的复杂工程，需要学校、家长、社会和个体的多方配合、共同努力。本文仅从中学历史教育教学这一侧面，谈点粗浅认识。

一、结合历史知识教学，加强对学生的人格熏陶

长期以来，受应试教育的影响，绝大部分历史教师未能正确处理传道、授业、解惑三者的辩证关系，教学仅仅局限于让学生接受具体知识、理解概念、掌握解题方法和步骤，以期考试得高分，却忽视了对学生人格的养成教育和建塑，因而培养出来的学生或多或少地存在着这样那样的人格缺陷，或缺乏追求进步的精神动力，或畏惧困难，或抗挫心理能力差、情绪起伏大，或自我定位太高、以自我为中心、无法与他人善处等等。这些人格缺陷直接影响着学生身心健康的发展，抑制了内在潜能的发挥，也影响了历史教育教学质量的提高。费尼克斯说过：不经学问的陶冶是不可能形成稳定健康的人格的。借助于知识的点滴积累，才能培养起稳定健康持续的人格。离开了具体的知识和环境，人格教育只能变成空洞的说教，而无法收到应有的效果。在教学过程中，要充分利用历史教材中所蕴含的丰富的人格教育素材，不断对学生进行人格熏陶和激励，潜移默化地施加影响，达到“润物细无声”的目的，推动学生建塑和完善人格。

科学的人生观、世界观、价值观是优良人格的重要特征，是推动学生发展和完善自己的精神动力。在教学中，结合“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“牺牲我一个，幸福后来人”、“为中华崛起而读书”等咏志诗句的教学，通过秦桧、慈禧太后、贝当、李完用等出卖国家民族利益而遗臭万年的知识教学，培养学生积极的人生观、世界观和价值观。学生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分发挥优秀人物的人格感染力以感染之。如介绍司马迁、罗斯福身残志坚事迹，帮助学生养成矢志不移的顽强意志；介绍布鲁诺、居里夫人、等人事迹，培养学生追求科学和真理而勇于献身的求知态度；介绍哥伦布、麦哲伦等人事迹，培养学生克服困难、勇于探索的品质；介绍邓小平、等革命家的光辉业绩，帮助学生树立笑对挫折、胸怀坦荡的意志品格。在教学中，还应注意指导学生有理、有序地思考和解决问题，逐步养成严谨规范、一丝不苟的思维品质。还应注意指导加强历史事件的纵横向联系和比较，准确理解和把握历史材料和人物言论的深层含义，拓宽思维的广度，加深思维的深度。

二、改革教学方法，引导学生建塑优良人格

优良的人格，需要反复地磨炼、修正和健全。在历史教学中，要根据学生的认知结构、年龄层次、心理特点，改革教学方法，加强对学生的人格建塑。

教师必须引导学生积极、主动参与课堂教学，充分发挥学生学习的主动性和主体作用。个体自身的需要、动机和积极能动性是人格的重要组成部分。较强烈的独立生活、学习和工作意识是当今中学生普遍存在的心理。包办代替、一言堂、填鸭式的教学方法，抑制和阻碍了学生人格的发展，只能培养出被动、顺从的“人才”。这种学生，缺乏积极进娶独立求知的欲望和兴趣。教师在历史教学中，要注意引导学生阅读教材及有关的历史资料，逐步培养他们独立捕捉观点和信息、提出问题、思考问题并解决问题的能力。在教学中，适当让学生对历史事件和人物进行评价，对有关人物活动、历史题材的艺术作品进行专题评述，自己设计图表、整理知识、构筑知识框架，有利于促进他们树立独立探究科学知识的独立人格。

因材施教，是培养学生独立人格的必备教学前提之一。要树立起学生对自己的信心，让每个学生都找到适合自己才能发展的独特领域，就必须正视学生中存在的智力差异、心理差异、人格差异等客观事实，真正贯彻实施因材施教的原则，使每一个学生都得到充分的发展。对“优生”的要求要稍高于他们现有的认知和思维水平，重在拓宽他们思维的广度和深度，引导他们求异和创新；对“差生”要加强学法指导，所提的学习要求要低起点、小梯度，对他们的点滴进步要及时地予以表扬和鼓励，让他们不断享受到成功的喜悦和快乐，树立起对自己的生活和学习的信心，逐步消除畏难等心理。对“中等生”要帮助他们认识自己的不足，解决学习过程中存在的方法和思想问题，鼓励他们急起直追。

要鼓励竞争，培养学生勇为人先的优良品格。竞争意识是克服人格缺陷的一剂良药，是推动个体战胜自我、超越他人的精神动力。在历史教学中，可以适当组织历史知识抢答赛、历史小论文评比、开展专项历史资料（历史题材的邮票、火花、明信片、书法艺术作品等）的收集、展览、评比活动，发挥学生的个性特长和兴趣，调动他们积极向上、勇为人先的内在能动性，帮助学生形成敢于拼搏的人格品质，以推动他们人格的不断完善。

三、加强师生情感交流，指导学生构建优良人格

加强师生情感交流，注意个别沟通和指导，能有效地提高教育教学效果，也是指导学生构建优良人格的一条重要途径。

历史教育教学论文范文第15篇

爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情,是对祖国的忠诚和热爱。一国的国民对本国历史的了解愈深,愈是能激发他的爱国心。”我国人民的爱国主义精神是在中华民族漫长的历史进程中产生和发展起来的。只有对祖国悠久的历史传统有深刻的了解,才能产生对祖国优秀文化的崇敬之情,进而产生对创造祖国灿烂而悠久的文明和现代经济政治生活文明的人民的热爱尊敬之情。中华民族的历史上下五千年,华佗、毕升、苏轼、宋应星,人才辈出,在创造物质财富对人类文明做出卓越贡献的同时,还创造了不朽的博大精深的传统文化;王安石、顾炎武、李白、郭守敬,群星璀灿,不仅孕育了无数杰出的政治家、思想家、文学家、科学家,而且蕴含着崇高的民族精神、民族气节和优良道德;《论衡》、《梦溪笔谈》、《资治通鉴》、《红楼梦》,硕果累累,不仅包括了哲学、社会科学、文学艺术、科学技术等方面的成就,而且留下了丰富的文物史迹、经典著作;麻沸散、赵州桥、敦煌莫高窟还有“四大发明”,不仅缔造着灿烂辉煌的中华文明,同时为世界文化的发展作出不可磨灭的贡献。这笔丰厚的文化遗产是进行爱国主义教育的宝贵资源。通过讲授大量丰富的史料,激励学生在祖国优秀的文化宝库中不断汲取营养、陶冶情操,进而体验中华民族的伟大创造力及其对整个人类的卓越贡献,同时感受作为一个中国人的自豪。使学生树立自尊、自信、自强的进取心,学习继承祖国的优秀文化遗产,并使之发扬光大。

第二,要进行中国屈辱历史和革命传统教育

“忘记过去就意味着背叛”。我国人民,特别是跨世纪的一代青年,应该知道并牢牢记住中华民族近代的屈辱历史,不忘国耻。十九世纪四十年代,英、法、日等帝国主义用坚船利炮轰开了中国的大门,肆无忌惮地撕扯这块肥沃而又贫穷的土地,镇压敢于抗争的中国人民,中国陷入了半殖民地半封建的深渊,几万万同胞在水深火热中,中华民族到了最危难的时刻。一代又一代先进的中国人怀着“振兴中华”的豪情,艰难地探索着一条能够指引中国步入光明的道路。从第一次鸦片战争开始,中国人民就开始了反抗外来侵略,争取民族独立解放的伟大斗争。从关天培抗英到左宗棠收复新疆,众多的地主阶级爱国志士深藏一份爱国之心,奋力抵御外寇;从太平天国运动到义和团运动,无数朴实的农民兄弟怀着一片赤子之心,尽力挽救着祖国;从到辛亥革命,无论是资产阶级改革家还是资产阶级革命家,都抱着同样的目的,那就是“救亡图存”。但是他们还是失败了,可是我们仍然要歌颂他们,他们无愧于一个中国人。自从有了中国共产党,中国革命的面貌才焕然一新。从第一次国共合作、北伐战争到土地革命,从第二次国共合作、抗日战争到解放战争,中国共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命具体实践相结合,有坚强的无产阶级革命政党的领导、广泛的爱国统一战线和英雄的人民军队这三大法宝,中国革命从胜利走向新的胜利。中国人民才最终“三座大山”,建立了新中国,当家作主人。这其中包含了、刘少奇、、等老一辈无产阶级革命家领导中国革命的丰功伟绩,也包含了、杨靖宇、刘胡兰、等无数先烈们为中国人民的解放事业而英勇献身。在教学中,循着历史的发展对学生进行教育,使学生了解中国人民反对外来侵略和压迫、反抗腐朽统治,争取民族独立和解放,前赴后继,浴血奋斗的精神和业绩,使学生知道今天幸福生活来之不易。这是极好的革命传统和热爱祖国、热爱人民的教育。同时还要让学生懂得,我国现在还是一个发展中的社会主义国家,改革和建设的任务还十分艰巨,作为年青的一代,要继承发扬先辈们优秀的革命传统,在中国共产党领导下,把社会主义的伟大事业不断推向前进。

第三,要进行维护祖国统一和民族团结教育

通过历史教学使学生了解并深切地感受到:中华民族是一个统一多民族的大家庭,要为完成祖国统一大业贡献力量。自古以来,我国就是一个统一的多民族国家,历史上虽然有过春秋战国诸侯林立,有过三国鼎立群雄逐鹿,有过两宋时期民族政权并立的时代,但统一始终是主流,搞分裂是不得人心,注定要失败的。在祖国的大家庭里,各民族人民都为维护民族团结和国家统一做出过不懈努力和历史贡献,北魏孝文帝改革,文成公主入藏,澶渊之盟,回族的形成等等,无不饱含中国人民对祖国的热爱。曾经饱受外国侵略欺凌的中国人民十分珍惜国家和领土完整,戚继光抗倭,郑成功,林则徐虎门销烟,三元里人民抗英,具有悠久爱国主义传统的全体中国人民一定要维护国家,完成中国统一大业。目前,那些分子、分子只是跳梁小丑,不得民心,我们中学生将来一定要为维护民族团结和祖国统一做出自己的贡献。

总之,爱国主义教育是一项伟大的工程,是一个深刻的主题。对学生进行爱国主义教育,不断提高他们的思想道德素质,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人,是每一位教育工作者义不容辞的光荣而艰巨的任务。通过历史课教学,使学生树立自尊、自信、自强的民族精神,为“中华民族之崛起而读书”,实现中华民族全面振兴而奋斗。