阅读论文范文
阅读论文范文第1篇
内容提要模糊理论对研究语文阅读教学具有借鉴意义。阅读教学除了精确性之外，还有模糊性，即教师引导学生对言语作品进行笼统认识与模糊理解。具体表现为由模糊到模糊和由模糊趋向精确两种基本形式。决定语文阅读教学模糊性的内在依据，是言与意的非一致性、学生的认识曲线发展和语文阅读教学本身需要学生感悟这三个方面。关键词模糊理论阅读教学模糊性恩格斯当年曾预言，任何科学的发展都需要数学的介入。语文阅读教学也不例外，其科学化的实现应当是精确性与模糊性的有机统一。美国学者B·S·布洛姆等人的教育目标分类学，运用统计数学的测试方法，将教育目标分为认识、情感与技能三大领域，并将每个领域又具体划分为若干个层次，无疑为把握阅读教学的精确性提供了极富价值的参照系。然而，教育目标分类学又并非绝对规范化，它也就给阅读教学的模糊性留下了一片空白，这片空白有待于模糊学理论来填补。近三十年来，模糊数学这门学科的迅速发展，弥补了传统的统计数学的不足。它认为，对待“集合”运算，凡是在普通集合、一般函数中难以找到答案的问题，都可以另辟蹊径从模糊集合、隶属函数中寻求新的出路。普通集合只解决是与非的矛盾，模糊集合却解决是与非这种属于程度的高低深浅的矛盾，而隶属函数则是描述是与非这个对象隶属于一个集合的变化状态。因而，模糊理论超越了简单的是非二值逻辑，它运用的是深刻复杂的多值逻辑。阅读教学所具有强烈鲜明的综合性，类似于数学中的“集合”。进行阅读教学时，就应该象模糊数学对待“集合”运算一样，更多的采用隶属函数的“描述”方法。只有这样，才能较好地认识与把握语文阅读教学的模糊识别方式，不断丰富阅读教学实践。
一
作为言语作品的文章，是言与意的统一体，即将意转换为言之后的作品。然而，只有纳入到教学程序中，文章才成为课文，具有教学的意义。所以，阅读教学就是教师指导学生由言求意的言意转换的行为，即将作者的文章还原为作者原本要表达的意。在将言还原为意的转换过程中，我们常常会遇到对某些言语作品的非精确认知与理解。例如读舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中的诗句：“我是你河边上破旧的老水车／数百年纺着疲惫的歌／……我是你簇新的理想／刚从神话的蛛网里挣脱／”。“我”为什么会是老水车？为什么纺着疲惫的歌？歌怎么会是疲惫的？“我”为什么会是刚挣脱蛛网的理想？神话的蛛网又是怎样一幅具体的图景？这里边难以穷尽，大有文章可做，做得越多越细，则越难以刨根究底，证明读者仍未最后感觉到它究竟表达了什么，仍未真正捕捉住隐藏在言语幕后的内蕴。教师提供一个或几个答案让学生对这些诗句所蕴含的真正的意进行“是”或“非”的简单判断，总是难免给人一种雾里看花、隔山观火之感。但阅读教学终究是引导学生由言求意，怎么办？只有借助于模糊集合与隶属函数的方法，求取近似值，将这些诗句视为从历史、现实角度对“我”与祖国割舍不断的血肉的整体，让人去感悟、去意会其深长悠远的韵味，不必将它的完整画面与深邃意境肢解为具体的思想与清晰的认识。由此可以看出，阅读教学所具有的模糊性，实际上是教师引导学生依照言语作品的不确定性进行笼统认知与模糊理解。它以其更广泛、完美与高效的特征，使学生与课文迅速沟通起来，节约了信息传递，并且更自由灵活地诱发学生大脑中表象的聚集，促使学生更深切地把握言语作品整体寓意以获得更充分的审美享受。
阅读教学的模糊性，在具体的教学实践中往往表现为两种基本形式：一种基本形式是由模糊到模糊，一种基本形式是由模糊趋向精确。
第一种基本形式是阅读主体（学生）在认识言语作品的类属与形态时缺乏明晰的划分而产生的模糊识别，始于对言语作品的模糊感知，终于对言语作品整体的模糊评判。有的学生在课前阅读课文，大部分读懂了，有点似懂非懂的味道，觉得作为言语作品的课文是非常美的，“此中有真意，欲辩已忘言”。［1］但在上课时听老师讲解分析课文，则味同嚼蜡，原先获得的难以名状的美感至此已涣然冰释。这是因为学生在课前获得了对课文的模糊感知，而教师却以抽象干瘪的条分缕析取代了学生对课文的模糊评判，使得学生的模糊识别在中途嘎然断裂。高明的教师总是既尊重、保护学生在初始阅读课文所获得的模糊感知，又尽力地去完善学生对课文的最后的模糊评判。如在《药》的总结课上问大家：“夏四奶奶与华大妈在坟场上相遇，是偶然的呢？还是必然的呢？”经过紧张的思索与暂时沉默之后，学生兴奋地举起手说：“我想起来了”，但回答时又支吾其词，模棱两可，甚至前后矛盾。教师肯定了回答偶然者，因为偶然相遇使得课文中明、暗两条线索在此交汇；同时，教师又肯定了回答必然者，因为必然相遇是小说故事情节发展的结果，明、暗两条线索的必然汇合要通过夏四奶奶与华大妈在坟场偶然相遇体现出来。感受言语作品的美，往往受个人的阅历、心理、修养、情趣等制约而显得灵活多样，很难划定一个统一的标准，这正如康德所言：“美应当是不可言传的东西。”唯其如此，所以，“我们避免两种极端的做法：一种是关于课文的意思一定都要让学生说出来；另一种是教师一个人解说课文的内容，说明艺术形象，却没有给儿童留下表达自己的思想和感情的机会，而儿童的这些思想和感情正是能够反映他们对课文的理解和体会的”。
阅读教学模糊性的另一种基本形式——由模糊趋向精确，是指教师引导学生先对课文进行模糊处理再压缩、抽象出相对明晰的界限，以便达到对课文较为明确的认识。如教《从百草园到三味书屋》一文时，先让学生在阅读课文的过程中了解鲁迅在百草园与三味书屋是如何度过少年生活的，然后让学生理解课文的内容。对于该课文的内容理解，可以处理为界限相对明晰的三种认识：A、嘲讽脱离实际的清末私塾教育，暴露封建社会对儿童身心健康的漠视、束缚和残害；B、真实地再现了封建时代少年儿童入学前后的生活，表达了作者对生气蓬勃的少年生活的怀恋与追求；C、表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满。实际上，认识C更切合课文，而认识A与B也不无道理，社会上也有类似看法。明确的认识、精确的评判并不是绝对的，而是有条件的、相对的，只是模糊程度较浅而已。从这个意义上说，由模糊趋向精确只不过是程度较深的模糊向程度较浅的模糊的过渡。
当然，阅读教学的模糊性并非将学生带入一个糊涂、迷惘的境地而不可自拔，而是强调、重视学生对课文由言求意的理解应具有丰富性与多元性；是为了打破传统的单向线型思维模式给学生带来的压抑与桎梏
二
在阅读教学中对课文信息进行模糊处理，并非东施效颦，机械地照搬模糊数学的现成结论，而是有其深刻的内在依据的。我们可以从言与意之间的非一致性、学生认识过程本身、阅读教学本身的特点这三个方面来分析、揭示其内在原因。
阅读教学的模糊性是否符合科学的道理，必然牵涉到言与意（语言与思维）之间较为复杂的关系。一般来说，语言的结构单位如词与词组、单句、复句分别对应着思维的结构单位如概念、判断与推理，这就使得语言表达思维活动的产物——思想成为可能。强调语言与思想的一致性，言能尽意，则是将“意”视为“一般人在日常的知性范围内能把握的名物事理。”反映这种“意”的相应的言语作品在本质上是一种陈述化的文字符号。
但我们也必须看到，言与意之间又存在着深刻的矛盾，具有不一致性。周建人先生在1979年6月13日《光明日报》的副刊《科学》上发表《思想科学初探》，在建国后首次提出“思想先于语言”的观点。其实，在我国古代浩如烟海的典籍中，往哲先贤早就看到了言与意之间的内在矛盾。《周易·系辞》对儒家的言意观作了这样的概括：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意不可见乎？’子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。’”正因为言无法穷尽意，所以再设立一个“象”来穷尽意，这个意中之象后来衍化、发展为言语作品中的意象。读者只能寻言观象，再寻象观意，由言求意必须经过“象”这个中间环节。《庄子·天道》说：“世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也。意有所随，意之所随者，不可以言传也。”扬雄《法言》里也说：“言不能达其心，书不能达言，难矣。”无论是庄子还是扬雄，他们都认为言是无法直接穷尽意的，更无法穷尽纷繁复杂的客观实在。如果一定要用言去表现永恒的外在客观，那只能是得其粗略而已：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。”（《庄子·秋水》）正是在这种本质意义上，道家创始人老子才提出了“道可道，非常道；名可名，非常名”的深刻命题，意谓客观的道可以说得出来则不是永恒的道，而概念能用概念来表达就不是永恒的概念。
意是对外在客观的能动反映，言要用来传达意，言则陷入了困境——无法精确地穷尽意。言不尽意，则是因为这个“意”，既是人们穷尽宇宙奥秘、体悟人生真谛时所获得的某种超验、独特的难以名状的心领神会，又是文学家在神与物游的过程中营造出来并具体呈现在言语作品中的“意象”。涵盖了“心领神会”与“意象”的意，朦朦胧胧，模模糊糊，闪烁不定，瞬息万变，它不仅包括了逻辑化的思想，而且包括了情感，更包括了思想与情感的复合体。何谓情感？情感属于感知的心理领域，是客观事物对人的作用而引起的肯定或否定，积极或消极的反映或体验。对于思想，我们可以条分缕析地采用精确的逻辑处理；而对于情感，我们则无法科学地加以量化，无法称出它有多重，测出它有多长，算出它有多厚。无独有偶，美国当代语言哲学家莫汉蒂（J·N·Mohnty）也深刻地阐明了这一点：“正是在知觉领域中实在的事物与人·才·完·整地显现出来。是知觉——而不是思想——给予我们关于其对象的实在感”，“但是，知觉领域总是比较模糊的：它有一个不确定的边界和中心”，因而，“语言指称达不到属于实在的所指的绝对确定性和单一性。”内涵丰富的意大于言，言要借助于“象”去传达意，则必然会出现言外之象、象外之意，最终往往出现“言有尽而意无穷”、“含不尽之意于言外”，产生言语作品本身的不确指性。
任何学习活动都是认识活动。阅读活动其实就是作为主体的学生对作为客体的言语作品的认识活动过程，是学生对课文的认知过程。马克思指出：“人的全部认识是沿着一条错综复杂的曲线发展的。”这就告诉我们，学生进行阅读实际上是一种模糊认识，“存在着模糊——精确——模糊（主动模糊化认识）的否定之否定的曲线”。从反映功能上看，主体具有概念把握与体验把握两种基本形式，在阅读教学中前者表现为以言传意、言可尽意，后者则表现为“可以意会，不可以言传”。心理学也认为，主体的认识觉察活动可分为集中觉察与附带觉察两种方式，前者是主体注意到的觉察活动，后者即主体所没有注意到的觉察活动。概念把握与集中觉察是一种有意的意识活动，有助于产生精确清晰的认识。而体验把握与附带觉察是一种无意的潜意识活动，往往产生笼统模糊的认识。概念把握、集中觉察和体验把握、附带觉察这两个方面互为依存，相辅相成，一般是在后者模糊认识的基础上才可能产生前者的精确认识，精确认识的发展又总是伴随着模糊认识的潜在活动。譬如：教剧本时，很多教师向学生一味地灌输这样的语文知识：“剧本有三个特点，首先是有集中、尖锐的矛盾冲突，时间、地点与人物必须高度集中，人物语言必须性格化。”虽然关于剧本三个特点的术语可以给学生提供一定的想象余地，但学生对这些概念的认识仍是模糊的。只有学生在大量阅读剧本进行模糊识别与直觉体验后，才有可能真正对剧本特点产生较为精确的认识，而且这种较为精确的认识也总是或隐或显地夹杂着对具体剧本的模糊识别。没有模糊性，就不会产生精确化。在阅读活动中，模糊认识是普遍的、大量的，而精确认识是特殊的、相对的。如果将精确认识绝对化，否定与排斥阅读认知过程中实际存在的模糊状态，必然会导致课堂上概念、术语满天飞，教学内容空洞贫乏，教学方法机械呆板；以教师单调的“讲”取代学生匠心独运的读，结果是学生死记硬背住一些以概念术语形式出现的“语文知识”，而根本形成不了灵活运用的语文能力。
阅读论文范文第2篇
一、文章阅读和语文阅读模式分析
（一）文章阅读模式
文章阅读模式大体分为四个流程，即初读课文，提出问题；整理问题，进入重点；自读自研，交流反馈；再读再疑，合作解疑。在文章阅读模式中，虽然学生的主体性得到一定的体现，但整体上还是依赖于教师的讲解。而且，学生对文本的解读还多在教师限定的一些问题范围内进行，学生的自主生成没有得到最好发挥。
（二）语文阅读模式
语文阅读模式也可分为四个流程，即整体感知课文、理解重点段落、感悟欣赏词句、积累运用词句。从这里就不难看出，语文阅读注重的是从整体到局部的阅读理解，且注重抓住文章的核心字、词、句、段来对文本的内涵进行解读。首先，在整体感知解读，教师让学生以各自喜欢的方式来阅读课文，并根据阅读过程来表达出自己的感想；其次，在理解重点段落阶段，注重让学生从理解和感悟的角度来提出自己所喜欢的段落，并要求说明理由。
不难看出，文章阅读和语文阅读都各自有其优点，我们不能割裂两者在教学中对学生发展的作用。文章阅读注重的是从基础做起，让学生在对文本字面意义理解的基础上去理解内涵，这是必要的；而语文阅读则从人文性角度出发，更多注重学生的自我感悟。相对而言，文章阅读模式在小学语文的低年级教学中应用较多，而语文阅读在高年级应用则更广，但两者没有明确的界限。
二、文章阅读和语文阅读的优点
（一）突出学生的主体性
两种阅读方式都以学生的读为主，无论是带着问题读还是学生自读后的感悟，都将学生作为读的主体，这一点难能可贵。当学生以自我的方式而对文本进行解读时，唤醒了他们对文字背后所蕴含意义的理解，是和作者交流的过程。
（二）提高学生的参与度
当课堂下放给学生时，学生不再是被动地接受教师所传授的知识，他们对文本的理解有了更加自由的空间。此时，学生的思维得到一定自由，能较好地激发他们参与学习的激情。特别是在小组学习中，受好胜心、好奇心的驱使，当一个学生提出不同理解时，其他学生也希望自己能在小组中得到表现，这就促使他们自主地去阅读文本，参与课堂教学。
二、文章阅读和语文阅读的不足
（一）目标泛化，落实困难
文章阅读模式重在对文本内容的理解，这就让语文的人文性无法得到较好落实；同时，问题的提出较少，教学目标没有得到较好体现。相对而言，语文阅读虽然能注重对人文性的培养，但限于学生的理解能力，语文课又容易走入朗读技巧课的窠臼。在两种模式中，问题的提出多以学生为主，虽然这在一定程度上体现了学生的主体性，而同时也忽视了学生的认知规律，当给学生的选择度超过一定范围后，学生的选择就会变成一种无选择，即学生因知识基础的限制而不知道该提出什么样的问题，对文本阅读后想说却不知道该说什么。
（二）组织散乱，讲听难辨
课堂的主体和主导是在有意和无意中进行的，换而言之，有意是教师教学中的预设，而无意是教学中的突发事件。教学是生动的，是在预设和突发中进行的。在两种模式中，给学生的自由如果超过教师主导的限度，教师的组织作用就会被架空，课堂教学会显得较为散乱。同时，学生在阅读后不知道什么该问、该什么时候问，教师则对讲什么、什么时候讲较为模糊。
三、实施文章阅读和语文阅读的建议
因文章阅读和语文阅读都存在目标不明、落实不到位和组织散乱、讲听难辨等问题，故在实施阅读教学中，一方面教师要注重以问题来明确目标的达成，另一方面要在教师引导下，通过学生的讨论、交流，教师以精讲来作为辅助，以提高课堂教学效率。
（一）以问题来明确目标
阅读中的问题要做到贯穿全篇，紧扣教学目标进行。如在《理想的风筝》的教学中，教师要在初读中让学生掌握基本生字词，然后以下面问题来作为阅读探究的主线引导学生深入学习。（1）课文写了哪几件事？（2）课文中的刘老师是一个怎样的人?（3）课文题目与课文内容有什么联系?（4）课文是怎样表现刘老师这些特点？这样，在总体目标的指导下，学生在带着问题去阅读，目的性加强，发问也有了可参考的依据，能更深入到文章中去。
（二）以精讲来指导阅读
在新课改中，很多教师都不再讲了，认为课堂就是要让学生去探究。其实不然，学生的探究固然能对文章有所理解，但教师的讲不仅能对学生的探究结果进行总结，也能拓展学生的视野。以《第一朵杏花》的教学为例，学生在对第三段阅读后，教师要明确：“习惯地问”说明竺可桢在坚持长期物候观测的日子里养成了主动探索、实事求是的科学精神和态度。精讲更多的是点拨，要坚持“不愤不启、不悱不发”的原则，让学生在阅读后有可参考的对象。
阅读论文范文第3篇
新课标指出：“阅读简单的议论文，区别观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”议论文的“三要素”即论点、论据、论证。此外，如字词句的理解，划分文章的层次和结构，感受文章所表达的思想感情等也值得注意。下面就议论文的文体知识具体谈谈议论文的阅读：
一、把握论点。准确地寻找或归纳出论点，是对议论文阅读的最基本的要求。文章的中心论点可能是文章的标题，也可能出现在文章的开头或结尾。如果论点表述不很集中或不明确，就需要结合关键词句总结概括出论点。
二、辨别论据。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论据有两类：道理论据和事实论据。事实论据包括具有代表性的事实和史实，道理论据指经过人们实践检验的，为社会所公认的正确理论，包括社会科学理论，如哲学理论，自然科学原理、定理、公式及广为流传的谚语、格言、警句等。对论据，既要注意论据的类型，又要思考论点与论据的关系。从内容上说，论点要能统领论据；从结构上说，常常是先提论点，再用论据证明。
三、分析论证。常见的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、归谬法等。这几种论证方法往往在文章中是综合运用的。分析论证方法，一是看论证过程，分析论据是如何证明论点的，可从分析文章的结构人手；二是看论据的内容形式，要对各种论证方法的具体要求及表现形式有准确的了解。
四、了解结构。议论文的结构形式多种多样，但从文章的总体结构看，一般由三部分组成――引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)。常见的论证结构形式有：总分式、并列式、层进式。其中总分式最为普遍，其表现形式有三种：“总论－分论－总论”式，“总论－分论”式和“分论－总论”式。
五、体会语言。严密性是议论文语言的第一要素，要特别注意对议论文中关键词语或句子的深层意思及作用的理解。阅读时，要结合上下文来分析，把握用语的分寸、语气。如果运用了修辞手法，还要分析修辞手法在论述中的具体作用。
近几年来，考试中的议论文阅读无论是形式还是内容都给人耳目一新的感觉，在选文中，多侧重于哲理性的小品文，如周国平、张丽钧、马德、林清玄等人的作品；在内容上，多贴近时代，贴近心灵，以读书、理想、做人、美德等主题最常见。在平时的阅读中，要多关注热点作家的作品，多阅读热点主题的时文。
【阅读训练一】
闲话做人
铁凝
在我所熟悉的一条著名的峡谷里，很有些吸引游客的景观：有溶洞，有天桥，有惊险的“老虎嘴”，有平坦的“情侣石”，有粉红的海棠花，有螫人的蝎子草，还有伴人照相的狗。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的，有颜色又有响声，被训练得善解人意且颇有涵养，可随游客的愿望而做出一些姿势。有游客怜惜道：“看把这些狗累的。”便另有游客道：“什么东西跟人在一块儿呆长了也累。”
如此说，最累的莫过于做人。做人累，这累甚至于牵连了不谙人事的狗。又有人说，做人累就累在多一条会说话的舌头。不能说这话毫无道理：想想我们由小到大，谁不是在听着各式各样的舌头对我们各式各样的说法中一岁岁地长大起来？少年时你若经常沉默不语，定有人会说这孩子怕是有些呆傻；你若活泼好动，定有人会说这孩子打小就这么疯，长大还得了么？你若表示礼貌逢人便打招呼，说不定有人说你会来事儿；你若见人躲着走说不定就有人断言你干了什么不光彩的事。你赞美别人是天生爱奉承，你从不赞美别人是目空一切以我为中心。你笑多了是轻薄，你不笑八成有人就说整天像谁该着你二百吊钱。你尽可能宽容、友善地对待大家，不刻薄也不委琐，不轻浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表现自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人着想，有一点儿委屈就自己兜着让时光冲淡委屈带给你的不悦的一瞬，你盼望人与人之间多些理解，健康、文明的气息应该在文明的时代充溢，豁达、明快的心地应该属于每一个崇尚现代文明的人。但你千万不要以为如此旁人便挑不出毛病便没有舌头给你下定语，这时有舌头会说你“会做人”。
从字面上看，“会做人”三个字无褒意也无贬义，生活中它却是人们用多了用惯了用省事儿了的一个对人略带贬义的概括。甚至于有人特别害怕别人说他会做人，当自己被说成“真不会做人”时倒能生出几分自得，好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。细究起来这种说法至少有它不太科学的一面：若说“会做人”是指圆滑乖巧凡事不得罪人，这未免对“人”的本身存有太大偏见，人在人的眼中就是这样？那么“不会做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心态道一声“咱们可不如人家会做人”，以此来张扬自己的正直，也未免有那么点幼稚的自我欣赏，更何况用“不会做人”来褒扬真正的品德，本身就含有对人的大不敬。
（选自《经典文汇》，有删节）
探究练习
1.作者认为“做人累”，累在哪里？请列举生活中的一个事例来证明。
2.阅读下面的句子，说说句中黑体词能否删掉？为什么？
①这累甚至于牵连了不谙人事的狗。
②好像会做人不那么体面，不会做人反倒成了响亮堂皇的人生准则。
【阅读训练二】
培植善念
鲍尔吉・原野
过去，有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。
佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念以及贪婪、嫉妒、嗔恼等都可称之恶念。而欺诈偷盗已是罪不容赦了。
以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具。”(卢梭)由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须爱自己，爱自己要胜过爱其他一切东西。”(卢梭)可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己需有一个限度，超过此限，就可以变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永远没有止境的。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，常常注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称此为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善，这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老。有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。
善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。不是说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要等待很久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。
潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点。开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责，你在苦海里轮回，还不知悔过么？三十多年之后，他面前全变成白石子了，大师后来修成菩提道。
我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。
（选自《甘肃日报》）
探究练习
1.给下列黑体字注音。
嗔恼（ ） 譬如（ ） 琐细（ ）
2.文章的中心论点是什么？
3.文中讲述潘公杰故事的作用是什么？
4.谈谈你对文章最后一段的理解。
5.你认为佛家中的慈悲思想对提高人们的道德素质有积极意义吗？结合生活实际，谈谈你的认识。
参考答案
《议论文阅读鉴赏》
阅读训练一：
1.“做人累”就累在多一条会说话的舌头。举例：比如受了表扬喜形于色便有人说肤浅，若面容平静便有人说故作深沉。比如适逢激动人心的场面眼含热泪有人会说是装腔作势，若没有热泪就会被说是心太冷酷了。2.①不能删掉。“甚至于”是形象地说累的程度，如果删掉了就显得荒唐可笑了。②不能删掉。“好像”是承接着上一句而来的，删掉就没有那种意味了，在此也表现了议论文语言的严密性。
阅读论文范文第4篇
阅读教学中的问题设计环节对阅读教学的效果起着至关重要的作用，阅读教学的问题设计指的是教师为了引导学生能够更好地对教学材料进行阅读和理解而设计的一些问题。学生带着这些问题去阅读教学材料，可以激发他们的好奇心，使他们更加主动地想要去了解这些材料。这使得学生能够更加快速地掌握教学材料的内容。因此，要使阅读教学的效果达到最佳，就要设计一些比较优秀的问题。以下，是在进行问题设计时，需要注意的几个原则性问题。（1）设计的问题要与实际教学结合，不能脱离教学大纲的内容、不能超出学生的适应能力；（2）设计的问题不要过于简单，要给学生一定的想象空间，锻炼他们的发散思维与想象空间；（3）设计的问题要联系教学材料，对教学有实际的引导作用，有一定的意义和内涵。
二、语文阅读教学问题设计当前的困惑及对策
1.当前阅读教学问题设计的困惑。
阅读教学法在当前的初中语文教育中已经得到了一定范围的应用，但是效果还不够明显，通过对初中语文的阅读教育调查发现，主要原因是当前阅读教学中问题的设计存在以下两点不足：（1）问题设计单一化。有一部分教师在设计问题时，总是采用同一种提问方式，学生对这些问题早已经司空见惯，很难提起兴趣继续阅读，这就促使阅读教学没有达到很好的效果。（2）问题设计没有体现实际应用意义。部分教师在设计问题时，没有实际起到引导学生的目的，只是一味追求问题数量的多少，使学生在阅读的过程中没有真正思考他们所要猎取的内容，导致了阅读教学效果不佳，制约了阅读教学的发展。
2.语文阅读教学问题设计的对策。
（1）问题的设计与学生的兴趣爱好相适应。学生在学习过程中，往往都是根据自己的兴趣爱好来选择科目学习。所以，根据这一特点，在问题的设计上，可以选择一些学生感兴趣的问题，还可以通过设置一些问题情境，使学生更快地融入到这些问题中，从而帮助他们对教学材料有更好的理解。教师可以通过一些高科技的教学仪器来跟学生进行沟通交流，比如现在初中教学中会经常使用到的投影仪、幻灯片等等。如在苏教版语文教材，九年级上册鲁迅先生“故乡”这一章节中，教师可以先利用多媒体播放一段关于鲁迅先生生平的简介，让学生对作者有一定的了解。然后逐步引导学生进入课文，在讲解课文的时候，还可以播放一些关于故乡这篇文章的视频，让学生对课文有更深的理解。通过视频，可以使学生感受这个故事中有哪些情节是课文中未提及的，然后通过提问与思考，发散学生的思维，来完成阅读教学。（2）问题的设计与学生的适应能力相适应。每一个学生对新事物与新知识的接受与适应能力都是不同的，因此，在设计问题的时候要充分考虑到学生的接受与适应能力。只有这样设计问题，才能使阅读教育达到更好的教学效果。如在苏教版语文教材，九年级上册“成功”一节中，教师就可以通过对有不同兴趣爱好的，学习能力、学习基础有所差异的学生进行分组，每一个小组都应该包括不同类型的学生。这样所分出的小组全面性更突出，组员之间可以互相取长补短。分完组后，教师可以让每一组都来讨论对成功的认识与理解，然后每个组派出一名代表对本组的理解进行归纳总结。（3）问题的设计与学生的探索能力相适应。语文是一门综合性、实践性相当强的学科。如何才能使其能够得到更好的应用，就要在设计问题的时候突出学生对语言文字的应用能力。如在上述问题“成功”一节中，小组讨论之后，教师可以设置一个自由辩论的时间，让持有不同观点的同学来进行自由辩论，看他们哪个组的论据更加具有说服力。通过自由辩论，可以提高学生对语言文字的应用能力，激发学生对未知生命的探索欲望。这样，阅读教学就可以达到预期的效果。
三、结语
阅读论文范文第5篇
为了培养学生能力，提高学生素质，我们必须十分强调学生在教学活动中的主体地位，十分重视学生的自主学习和积极参与。因此，我们提出在语文阅读教学中应注意教学性阅读与专题研究性阅读相结合。
教学性阅读是指与课程教学直接相关的阅读，包括课前的预习阅读，上课时边听讲边进行的课堂阅读和课后的复习阅读。教学性阅读的主要对象是教材。但是在过去的应试教育体制下，为了应付考试，学生往往只注意课后的复习阅读，而忽视课前的预习阅读，最终导致上课只能被动地接收，被动地“听”，完全依赖于教师的讲解灌输，无法做到主动学习、积极参与，结果“读”了十几年的书，却仍然不会读书。因此，在教学性阅读中，应强调课前的预习阅读。强化课前的预习阅读，可以让学生熟悉新课内容，消除听课的盲目性，从而做到主动学习、积极参与教学活动，也有利于听课时积极思考、深入理解、重点记忆、难点突破，这将大大提高课堂阅读和课堂教学的效率。同时，也可有效地锻炼和发展学生的自学能力。实践证明，有了良好的、充分的预习阅读，可以将师生从满堂灌的桎梏中解脱出来，也可让课后的复习阅读从低效进入高效，真正做到“温故而知新”。
教学性阅读固然重要，但相对而言，它的阅读范围比较狭窄，更由于课堂教学时间所限，所学到的知识有限，学生的自我发展空间也受到限制，学生的学习潜能不能得到充分的发挥。因此，将有效的教学性阅读与自觉的专题研究性阅读结合起来，才能让学生成为有发展前途的、能适应社会发展需要的人才。
在《国务院关于基础教育改革与发展的决定》第23条规定“开展研究性学习，培养学生提出问题、研究问题、解决问题的能力。”由此可见，设置研究性学习的目的在于改变学生以单纯地接受教师传授知识为主的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识、并将学到的知识加以综合应用于实践的机会，培养创新精神和实践能力。为此，在不少省市的学校开展了研究性学习课程的教学，如何在语文的阅读教学中进行研究性学习，是语文阅读教学的重要课题。正是在这种大环境下，我们提出在语文阅读教学中要进行专题研究性阅读。
专题研究性阅读是指为了解决某个课题而进行的有计划、有选择的研究性阅读。专题研究性阅读的主要对象是教材以外的阅读材料。专题研究性阅读是学生认识世界、扩大视野、丰富知识、修养品性、培养能力、提高素质、自我发展的重要途径。
专题研究性阅读教学是一种以专题为中心的合作探索型阅读教学模式。它的基本环节是：
1、提出专题。由学生在预习阅读及课外自由阅读中，发现可行性的研究专题，确立研究性阅读目标；或由教师提出有一定涵盖性、综合性的专题，为研究性阅读定向。这是专题研究性阅读的关键。专题研究性阅读必须有明确的目标，即通过阅读要解决什么问题，研究这个专题有什么意义，都必须事先明确。对中学生而言，专题的确立不宜过大，应选择开口小，周期短，便于占有材料的小专题，要让学生通过阅读能独立或合作完成。确立专题后，应在教师的指导下，设计好一份具体的专题研究计划，以确保专题研究性阅读有序、有效地进行。
2、收集资料。由学生自主独立或在教师的指导下进行相关资料信息的采集、筛选、分析、综合、提炼和重组。专题研究性阅读必须在资料信息方面有一定量的积累之后才能进行。蜜蜂酿蜜必须博采，专题研究性阅读同样需要广博的知识基础。而资料信息的收集需要有广泛的阅读，它们的来源可以是教材的内容，也可以是报刊杂志，也可以从网络上获取有关信息。专题研究性阅读是开放性的阅读，它将打破传统语文阅读教学中从书本到书本、从书本到作业的封闭性阅读模式，给学生以更多的获取资料信息的方式和渠道，将为学生以后获取信息、解决问题奠定良好的基础。
3、合作探究。在收集、占有一定量的资料信息后，由学生针对专题进行切磋，分组讨论，让学生互相争辩、互相启发。专题研究性阅读将充分体现学生在教学中的主体地位，让学生从传统语文教学中被动地掌握知识转变为主动地发现并研究解决问题，而教师将从传统教学中知识的传授者转变为专题研究的指导者甚至合作者。这种既要求学生独立思考，又要求学生互动合作的学习方式，将培养出学生团结协作、科学求实的优秀学习品质，有助于他们以后的终生学习及自我发展。
4、交流评价。经过合作探究之后，要求学生独立或合作完成小论文。形成小论文是总结专题研究成果，进行交流的基本方式。写小论文也是一种综合素质的体现，是一项非常重要的语文学习能力。然后由学生主体发言，其它同学补充、反驳、完善，教师做出评价。这一环节的主要目的是反馈学生阅读质量，对于学生在研究中未能发现的问题进行适当的点拨，对学生研究中有失偏颇或偏激的地方进行适当的纠正。为了让学生对专题研究性阅读保持盎然的兴致，在评价中要注意保护学生研究的积极性，要让学生始终感受到发现的快乐，要让学生始终尝到研究的甜头。
专题研究性阅读教学是对传统的语文阅读教学课中教师的教学观念、教学方式和学生的学习方式的转变，有助于师生共同建立起平等、民主、教学相长的教学观念，使教与学的重点从单纯的获取知识，转到学会学习、掌握学习方法和技能，由被动的接受学习转向主动的探索式学习，最终实现知识、能力、觉悟三者有机统一的目的。这也充分体现了在研究性学习活动中学生的主体地位和教师的主导地位。
阅读论文范文第6篇
(一)方法论———两层皮
首先从方法论的角度来看，并不完全匹配。中文专业的学者通常单一通过翻译来解读英国文学的神韵和风采，因而造成了一个现象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很难理解英国文学经典名著的内涵。而对于外语专业的学生，众多的分支将文学方向的研究挤压的可怜。学生更多的被分配去进行翻译研究、语言学等领域，这就造成文学研究不断被缩小范畴。同时结合当今的时代背景，过度的消费主义和金钱观念让很多人不再愿意花费时间和精力去读书，若是读也是挑选一些简单的作品，不需要进行较多的思考和品读，因而现在读经典作品的人群正逐渐萎缩。外国文学以及比较文学，两者谁更具有研究的实际价值是学术领域一直争执的问题之一，一直以来也没有确定的答案。基于文学本质，研究的学者必需要对原著进行阅读分析。作为外文学者，有一个短时间内无法提升的不足，即对国学的粗浅认知。而我们的中文学者，只能读译作、隔靴搔痒的现象，其实也是相当尴尬的。在解放之前没有外语专业，统称为外文专业，当时而言，文学史所有教学的出发点和落脚点，以及中西连贯成一家的观念也促使了一大批大师人才。放眼现在，英国文学被划分为三大阵营，外国文学抑或世界文学抑或比较文学。中外学者互相看轻，甚至没有任何交集和接触，这就造成了一种我国研究外国文学很怪异的局面。其实研究领域的多元化并没有任何的错误，如果说有问题，那问题一定是“失去了本心”。如果最根本的东西偏离了轨道，那如何形成正确的结果。个人认为应该加强中外学者的交流与联系。中文学者多读英文原著、外文学者对国学进行学习。只有通过这种途径，长期学习互通有无，才能让中外学者的言论和著作更具现实意义和逻辑参考价值。
(二)经典名著阅读现状
较差学生读者群体是阅读的主体也是出现问题最多、最鲜明的群体。一些学生进行外文经典名著的阅读，只是为了应付四级、六级还有种种纷繁复杂的英文考试;一部分学生是出于对外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要获取最新的国际新闻，但是往往新闻的性质都属娱乐居多;还有一部分学生只能阅读翻译的版本，如果翻译较精准有深意就能获取一些营养，如果翻译得比较低端，那么自己的阅读水平无形中被拉低了也是浑然不知的。最后还有一小部分痴迷于英文原著的阅读，关注于文本的真实含义，但是毕竟只有极少数。再来说一下阅读英文名著的数量和质量，经过统计，很多本科学生的外文阅读量不足十本，阅读的质量也是参差不齐，很少有学生能够静下心来通读一部名著，更多的是进行选读。同时我们发现，学校在课程的设置上也没有将英美文学放在相对重视的层面，课时不足、教材质量一般都是实际教学中容易出现的问题。
二、经典文学作品在英国文学教学中的重要作用
经典文学作品是优质文学作品的融合。可以说其代表着一个民族智慧的洁净、精神依赖发展的方向。通过阅读经典作品可以近距离感受那个民族的血液、脉搏，可以了解那个民族的精神本质。譬如若想了解我国盛世风采就不得不读李白杜甫、柳宗元;若想一探先秦文学，就不能不读《诗三百》。提及英国文学，英国文学中的莎士比亚足以让英国文坛散发熠熠光芒，如果没有阅读过莎士比亚的著作就无法了解英国的民族精神和文化积淀。文学语言是语言中的精华，经典文学作品是文学中的佼佼者，所以想要得到优质的语言理解力和语言能力一定不能脱离经典名著的阅读。如果长期对经典文学作品进行仔细地阅读和研究，在语言、哲学、美学等多方面都会有提升，整个人的素质和修养都会升华。经典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通过对其的阅读更加了解这个国度、这个民族独有的精神内涵。可能会有一些学者质疑，如果大力推荐英国经典名著的阅读是否会冲击我国的文学构架，让新一代接触英国文学作品乃至世界文学作品是否会让我国的古典文学、传统作品受到挤压。针对这个问题我是这样理解的，对于文化我们要秉着“取其精华、去其糟粕”的态度，同样对待经典文学作品，我们也要这样取舍。我们可以将对其的阅读和理解作为提升个人修养和审美意识的有效途径，同时能够感知不同优秀作品的魅力也是一种精神的享受;再扩宽到民族的层面，通过阅读一个国家的文学作品可以更好地了解这个国度，无论是优越性还是不足，都会让我们辩证的对待。发现优秀的部分，譬如莎士比亚作品中常常渗透出的人文情怀让我们感知英国也是一个文化与人文并重的国度，而面对文学作品中一些负面情绪的蔓延，我们发现可以进行自身的预防，所以学习他国文学作品不会让我们遗失本民族的优秀文化精华、不会搁浅自己的名著经典，而会更加理性的去理解、去接纳，学习和深化。教和学彼此支撑、相辅相成。指引学生对英国经典文学作品进行阅读，感受文学的经典文学的魅力，我们的教师也需要对相关作品有一定的了解。大学的教师肩负很重的教学担子，既要能很好地传递知识，又要将一些有营养的新知识推荐给学生，那么新的学习内容怎样获得呢?对于这个问题，我的答案是通过不间断的阅读和研究，不断提升、不断更新。不管是教师还是学生要想获得能力的提升，想要在教学的高度之上获得更多的进步、发现一定要阅读名著，阅读经典名著。
三、对策从教学的角度出发
可以从两方面着手，首先是努力提升阅读群体的整体英文能力。可以联系一些媒体进行视频教学提升阅读群体的英文理解能力，还可以定期进行专家赏析，引领大众解读;二是多引导学生进行经典名著的阅读。可以在教育课程中将阅读名著作为一个量化定性的指标，辅之阅读经典外文作品的课程。针对学者和英国文学研究组织，应该对一些经典名著进行重新阅读和精读细读。对于一些刊物进行发表和议题的时候，可以鼓励学者对一些经典名著进行深入的探讨和研究。定期举办专栏邀请相关领域的学者专家对阅读经典英国文学名著的重要性和现实教育意义进行探索。对于经典的阅读和研究还要从培养学习态度方面做起，阅读经典作品不是一朝一夕的事情，是一个积累和形成自觉性的过程。只有拥有对知识孜孜不倦的学习研究精神、忍受寂寞的坚定信念还有对文学真正的热爱，只有这样才能最终获得精神领域的收获。
四、结语
阅读论文范文第7篇
西方接受美学认为，文本是相对理解和接受者而存在的，正如“一把斧头只有用它来劈东西时，它才作为斧头而存在，否则只是摆在那里的一物，我们完全可以用它来压东西，仿佛是一块石头。”“离开了读者的创造性的阅读，桌上的《堂•吉珂德》与摆在桌上的灯没有什么两样，今天的《堂•吉珂德》与一千多年前的《堂•吉珂德》也没什么两样。”因此，离开了特定的审美主体的参与，真正的文本也就不存在了。而我们的文本阅读教学却让学生远离文本，何以发挥文本的作用，何以培养学生的语文素质？反之，离开了特定的审美客体(文本)，也就没有真正意义上的阅读活动。就特定的文本而言，老师和学生都是读者，老师的主导作用就是要把学生引导到文本中去，让他们从中接受熏陶、感染，发挥想象、创造，而不是把学生带到老师和“教参”那里，正如看风景，如果只看到导游图或导游，没看到风景，那只能是徒劳往返。同时，作为文学文本“不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义”，文学阅读“是读者借助想象创造的一种想象话语，实现文本独特的意义指称，揭示话语背后的隐喻或象征意义。”不同对象的阅读主体在理解和接受文本意义时是不同的。一部《红楼梦》“经学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫帏秘史”（鲁迅语）。一千个读者就有一千个“哈姆莱特”，就此而言，文本对于读者来说是一个无限开放的世界。由此可见，没有学生对文本的真正参与，真情体验，真切感悟的阅读教学是何等的荒谬，我们的语文阅读教学，就在这种对文本的冷落和疏离中，扼杀了学生的个性和创造力，又是何等可悲！从西方接受美学和解释学的理论体系中，我们不难得出这样的结论。
从文化学角度看，一种教材就是一种文化。虽然随着科学技术的飞速发展，文化的传承方式更加多样化、现代化，如电子文化、网络文化的出现，但是，纸介文化仍然占有突出的地位。作为纸介文化的代表、缩影、精华的课本，更有着其它形式不可替代的作用。这种作用突出地表现在它对人（特别是青少年）的知识、能力、思想、情感、心理、品质的全方位的影响上。可以说，几乎任何人的成长都摆脱不了课本文化的影响（尽管一个人的成长不光靠课本）。为了强化这种影响，不论哪个国家，不管哪个朝代的统治者都非常重视课本文化建设。在儒家思想占统治地位的中国封建社会，“四书五经”被奉为必读经典就是典型一例。不仅如此，统治者们还非常注重儿童启蒙读本的编写，力求从内容上、形式上优化这种读本，以便更好地发挥其影响作用。家喻户晓的《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》，流传之广泛，影响之深远，足见统治阶级和一些文人学士的良苦用心。1991年，联合国教科文组织还将《三字经》定为儿童启蒙读物，也告诉我们绝不可低估它的价值。中国正在进行的课程改革、教材改革也正是针对已有教材已经远远不能适应素质教育的需要，远远不能适应青少年发展的需要，所采取的重要措施。一些西方发达国家，每过三五年就要对现行教材进行一次改编或重构，也正好说明这一点。据说俄国著名作家托尔斯泰在写完《战争与和平》后，不想创作了，而转向小学课本的编写工作，其目的都是为了更好地发挥这种纸介文化的影响和作用，重铸俄罗斯民族的灵魂。我们——作为这种文化的直接传播者有什么理由不重视它，抛弃它呢？
众所周知，任何教育学著作论及的对象都离不开老师和学生，教材和教学。老师没有教材无以施教，学生离了教材无从就学。教学，从某种意义上讲，就是对教材的教和学。它既是连接教师和学生的中介，又是整个教学过程的凭借。离开了它，学校将不成其为学校，教学将不成其为教学。据我所知，只有在那场“著名”的文化浩劫中，作为教材的文本才被撕毁、抛弃。然而，那是怎样一个时代呢？那是一个造就“白卷英雄”的时代，那是一个毁灭文化的时代，其教训足以令人警醒。但我必须提请大家注意，我在这里主要说的是一种文本意识的迷失，并非物质形式的毁灭。
还需要说明的是，我在这里呼唤文本意识的回归，并非要我们的广大语文教师去走脱离实际，轻视实践的老路，更不是要把学生困在书本上，即使想这样做，我也没有这个本事。我的初衷是针对教学实际存在的这样或那样的忽视文本的现象，以便引起足够的重视，在强调文本意识的基础上，更好的发挥教学主渠道的作用和作为教材的文本的“例子”作用，进而实现对文本阅读的超越。
语文教学和其它学科教学一样，必须注重两个实际：一是教材（文本）的实际。从内容上讲，每个文本所负载的信息都有一定的认知指向，尽管这种指向不是单一的，并且随着认知对象的区别而有所不同，但它仍然制约着教学的方向，方式和方法；从形式上讲，每种文本都有着内在的特质，其认识规律是不尽相同的，对教和学都有其内在的规定性。二是学生实际。每个生命个体都有其区别于其它生命个体的特点，包括知识、经历、理智、情感等。教师在教学中必须充分关注这种生命个体的区别，因材施教，放飞心灵，张扬个性，达成教学的内在和谐。文本教学的超越就是要在这些既定条件的限制和制约下，充分发挥教师和学生的生命个性，使教和学逐步从必然王国走向自由王国。要实现这种超越，我认为，必须树立以下观念。
一、文本阅读的整体观。这个观点并不很新鲜，但在实际教学中并未引起足够的重视。究其原因是传统的“三段式”教学模式在我们许多教师的头脑中根深蒂固，往往在实践中表现为一种不自觉的行为。要实现文本教学的超越，必须首先具备这种观念。一方面虽然任何形式的文本都是由词和句子组成的，但其意义并不是词和句子的简单相加，它的作用和意义必须从文本整体中认识，换一个语境，其意义就会发生变化；另一方面“文学文本不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义。”对这种深层意义的把握，更需要从整体话语上去认识。正如读朱自清先生的《背影》，文中的“背影”是渗透了父爱和父子之情的文学形象，话语浸染着中国传统的亲情文化，如果我们仅只理解为人的形象背面，那只能叫做雾里看花，或者简直“不识庐山真面目”了。传统文本阅读教学，从字词句到篇章结构，乃至于中心思想、写作特点，把学生的悟性和情感淹没在冰冷的课文分析之中，只见部分，不见整体，只见部分的拼凑不见部分与部分，部分与整体的有机联系，从根本上违背了文本特质及其阅读规律。
二、文本阅读的感性观。从语言的角度看，文本的每个词语，都有一定的意义，每一个句子都有一定的形式，每一种文体，都有其自身的语言特点，对它们的认识，并将其内化为一种能力，是一个长期的感知和积累过程，并不是靠老师在课堂上的分析和在黑板上的图解来完成的。文本的阅读必须通过语言材料培养学生这种对语言的感受能力，这是感性认识的第一层次，是理解文本话语意义的基础。学生只有具备了这种感知能力，才能走近文本，走进文本。从话语的角度看，文本中呈现的每个形象（包括物象），都溶注着作者的思想、情感、想象，需要读者全身心的去感受，在二者的互动和碰撞之中，迸发生命的火花，体味生命的律动，从而创造出新的形象，展现作品的意义。这是更高层次的体验和感知。
三、文本阅读的人文观。把文本阅读从工具性、文章学中解放出来是时代的要求，是素质教育的呼唤，是学生人性、人格发展的需要。高中语文新大纲明确指出，语文“是人类文化的重要组成部分”，“对于弘扬民族优秀文化和吸收人类进步文化，提高国民素质都具有重要意义”。大纲还指出，在教学过程中，要进一步培养学生热爱语言文字、热爱中华民族优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国精神，培养高尚的的审美情趣和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格。如前所述，课本是纸介文化的精华，是文化传承的重要工具。正是屈原那上下求索追求真理的执着精神，范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀，文天祥那永垂青史的民族气概，诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度……在课本中闪烁着熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一个又一个民族脊梁。文学即人学，人文之学，它可以在更高层次上优化人的精神品质、思想情操。一部《钢铁是怎样炼成的》曾经使多少人为之感动，一部《青春之歌》有多少人为之激奋，一部《三国演义》又有多少人为之感慨。读曹操的诗歌使人豪迈慷慨，读冰心的散文使人怜爱多情，读鲁迅的小说使人深沉悲凉……文学的熏陶感染是青少年不可多得的精神食粮，文本的人文观就是要让青少年在文学作品的熏陶感染中发展成长。我主张文本阅读的人文精神，首先是要把学生当作人来看待，反对一切可能使他们异化的教学现象，从根本上关怀他们的发展和未来。
四、文本阅读的创造观。素质教育的核心是创新意识和创新能力的培养，文本的理解和接受本身就是一个再创造的过程。在这个过程中，老师要善于激发学生思维，调动学生想象，从而创造出溶注学生自身情感和智慧的新形象，显现作品话语背后的隐喻和寓意。同时，在作品提供的多层次结构框架中，往往隐匿着许多作者有意或无意留下的未定性意蕴空间，如《孔乙己》中孔乙己结局到底怎样呢？死了没有？怎么死的呢？这些“空白”有待读者去发现，去填补，去阐释。西方神学解释家H•奥特认为，这种空白的理解和填充，往往体现了人的生存中必然存有的一种生命体验，也是人的真实中最为本真和创性的东西。文本的阅读，就是要驱谴学生的生命原动力去发现，去填补这些“空白”，从而达到培养学生创新意识和创新能力的目的。过去我们的阅读教学，只注重知识灌输，不重视能力培养，特别是不重视创新能力的培养，导致许多学生走进社会，成为“书袋子”、“书呆子”，这是语文教育的悲剧。
五、文本阅读的主体观。首先，文本阅读应该成为阅读主体（学生）的生命需要。许多语文教师常常谈到这样一些现象：语文水平好的学生大都得益于课外；有的课文，学生在课外读得津津有味，一拿到课堂上就提不起兴趣。其实不独中国，国外阅读研究者们早就注意到这些现象。他们把前者叫做“杰克现象”，一个叫杰克的孩子就是突出代表。一位叫卡罗尔的阅读学家把后者形象地概括为“课内的海明威没有课外的海明威精彩”。为什么会出现这种现象呢？研究者们认为，课外阅读是出于阅读主体的生命需要，是一种自觉的行为。其显著特点是不需要进行内容和形式上的分析，不需要做大量的练习题，只为获取信息而读，为实用而读，为兴趣而读，是一种真实的阅读，而课内阅读不仅带有一定的规定性和强制性，并且伴随着枯燥的文本分析和阅读训练，并非出自阅读主体的真正需要，兴趣自然也就大减。因此，要提高课堂阅读教学效率，就要把课外阅读的这种“真实性”引进课堂，使之成为阅读主体的真正需要。其次，文本解读应该成为是阅读主体的真实体验。西方现代文论有一个很重要的观点：解读文本应该是读者中心，而不是作者中心、作品中心，更不是教师中心。每一个读者都是独特的生命个体，对作品的解读有着鲜明的个性。
阅读论文范文第8篇
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法或主张的一种文体。它的主要特点是：一、以摆事实、讲道理为主要表现方式，运用概念、判断、推理等逻辑思维手段来论证自己的主张和见解。二、一般具有论点、论据、论证三个要素。三、观点鲜明，赞成什么、反对什么，十分明确。四、语言准确、严密、简练。
【阅读技法】
阅读分析议论文，要根据它的特点，着重解决以下几个问题：
一、找准论点
阅读议论文，关键是要找出文章的中心论点。有的文章，标题就是中心论点，如《反对自由主义》；也有的文章，在开头提出中心论点，如《谈骨气》，开门见山，亮出论点，表明立场，先声夺人；还有的文章，是在行文当中或篇末提出中心论点，这样的文章，往往是层层议论，抽丝剥笋一般地亮出观点。
大多数文章，标题只是提出了一个论题，中心论点隐含在文章的论述中。这就需要我们认真地阅读分析，用自己的语言归纳出中心论点。
二、分析论据
阅读议论文，在抓住全文的论点之后，还要弄清楚论据是事实论据还是道理论据。事实论据包括事例、史实、统计数字等。事实必须确凿可靠，有代表性。道理论据包括名人的正确论述和自然科学的原理、定律、公式，以及正确反映自然规律和人类生活经验的名人名言、谚语、格言等。
三、弄清论证的方法及作用
弄清论证方法，才能更好地把握、理解中心论点。要弄清论证方法首先要了解常用的论证方法：（1）举例论证：用事实说话，真实可信，增强说服力；（2）道理论证：说理透彻，令人信服；（3）对比论证：突出了全文要论证的观点，使得逻辑更严密，更具说服力；（4）比喻论证：形象生动地论述自己的观点，且能化抽象为具体，深入浅出地说清楚事理。其次，还要注意的是，这几种论证方法有时候是交叉使用的。
四、理清结构
阅读议论文，必须理清议论文的结构。议论文的结构一般分为提出问题、分析问题、解决问题三部分，也就是引论、本论和结论。
五、了解议论文的语言特点
议论文的语言往往概括、精练、严密、准确。它的语言往往有鲜明的个性，或针砭时弊，或剖析事理，往往能利用抽象的词语来表现丰富的内容。一般方法是：词不离句，句不离段，段不离篇，篇不离旨，深入揣摩其表达作用。对文中的一些重点词语，要抓住其词义的范围和轻重及修饰限制作用来分析。
【例题讲解】
失败不是成功之母
阿元
“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。
但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。
其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以验证。比如说项羽，从江东起兵，从来没有打过一次败仗，但垓下之围让他永无翻身之地，所以他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他还是被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅――拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其他国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。
以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。
美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，“这套书能解答孩子们提出的任何问题。”然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。
从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太绝，牛皮不能吹得太大，从而他走上了成功之路。
这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析，那么失败可为成功之母。
而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。
要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。
项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗汤给我吃。
虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强悍的开国皇帝。所以说失败不是成功之母，并不是要否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。
探究练习
1.结合语境，解释下面的词。
挡箭牌：________________________
[解题指导］这里不只是理解词语的原意，还要结合上下文内容来解释词语的含义。
[参考答案］答案不唯一，表意确切即可。挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。
2.本文的中心论点是________________，为了证明此论点，主要采取了____________的论证方法。
[解题指导］本题考查对中心论点的辨别和概括能力，要在把握全篇的基础上进行归纳，细心的学生会发现其实文章的题目就是论点。此外，对论证方法的辨别要扣住“主要”二字，文中先后列举了项羽、拿破仑以及一个推销员的例子。
[参考答案］失败不是成功之母（失败未必是成功之母）；举例论证。
3.失败要成为成功之母需要具备哪些条件？
[解题指导］本题考查对文章内容的把握和理解能力，这在原文第八段就能找到答案。
[参考答案］要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。
4.结合全文理解，下列说法正确的一项是（ ）
A.举“李自成占领北京后被杀”“刘邦打败项羽成为开国之君”的事例的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。
B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。
C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。
D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。
[解题指导］A项中的“刘邦打败项羽成为开国之君”的论据与题中的论点不合；B项中拿破仑的例子显然不应删去；C项的说法与文章最后一段矛盾，所以错误。
[参考答案］D
5.阅读下面材料，用一句话说说你的看法。
一位盗车高手，他对各种车锁的漏洞了如指掌，每次行动从无失手。但法网恢恢，疏而不漏。他在一次行动中，被警察当场抓获，被判处了有期徒刑。在狱中，由于表现良好，被提前释放。出狱后，他根据自己了解到的防盗缺陷，创办了一家汽车防盗用品公司，生产出来的产品几乎无懈可击。
[解题指导］首先要了解材料中的观点，然后对此说说自己的看法。一个盗车高手开始的人生坐标是错的，也是失败的，后来他把缺点化为优点，及时纠正了自己的人生航向，也就意味着成功。这则材料告诉我们：失败可以转化为成功，关键是看你怎么做。
［参考答案］言之有据（有理论支撑），表述准确即可。示例：失败和成功有时只有一步之遥，能顶住失败的逆流，并逆流而上就能获得成功。
【拓展训练】
人不炼，不成器
杨绛
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。
我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条，但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。
了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候――例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴，家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。
修身――锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
（选自《走到人生边上――自问自答》）
探究练习
1.文章开头画线部分的内容采用了什么论证方法？这样表达的作用是什么？
2.作者善于引经据典，请你结合文中的具体内容任选一处说说这样写的好处。
3.议论文的行文思路很严谨，你能结合文中所提出的“修身”这一观点作具体的阐述吗？
4.本文主要是以讲道理的方法展开论述的，请你依据文章的论点举出一个事例进行论证。（语言表达简要、精练）
5.阅读下面材料，说说你的探究结果。
2008年8月18日，在大多数人印象中是灰色的，因伤退赛的刘翔表情痛苦而又郁闷。一个多月后，阳光已慢慢回到了他的脸上。再去回味这一段心路，刘翔淡淡地说：“每个人都会碰到挫折，人生总是起起伏伏的，这才是人生。”他还说，“我能够参加奥运会，就觉得自己很棒。吗是灰色的？我的天空是蓝色的。”
参考答案
阅读论文范文第9篇
一、重视营造读书氛围。
常言道：“兴趣是最好的老师，是入门的向导”。美国心理学家布鲁纳曾经说过：“对学生最好的刺激乃是所学的材料的兴趣”。可见，激发学生的阅读兴趣至关重要。对此，我主要是通过在班级中营造读书氛围，激发学生课外阅读的兴趣。
首先，我通过引导收集关于读书的名言名句营造氛围。通过引导，学生搜集了“书犹药也，善读则可以医愚。”“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上”等多个热爱读书的名人名言。学生收集名言后，我还组织学生交流，并选择代表性的名言请书法好的学生写出来,张贴在班级墙上。其次是动员、引导学生从家中带来自己喜爱的书充实班级图书柜，在班级中创设一种浓厚的“书香”氛围和“书林”境界，让学生产生一种追求读书的神圣感。
再次，利用家长会的机会，由学生向家长汇报从课外阅读中得到的收获，请家长介绍自己引导孩子进行课外阅读的方法和经验。实实在在的人和事，打动了广大家长，他们自觉地为孩子创造阅读环境。如：让孩子拥有自己独立的房间、自己的小书架等，父母带头读书、读报，做孩子阅读的榜样，主动与孩子讨论书中的问题。
此外，坚持引导学生定期去图书馆看图书、借图书，定期更换从家中带来的与大家“共享”的书籍。并且每周安排2~3节课时间去阅览室看书。
二、重视教给读书方法。
要提高课外阅读的效率，还需教给学生阅读的方法。这里，我主要是结合教材，指导学生阅读课外书的方法，做到“得法于课内，得益乃至成长于课外”，“以课内促课外”“以课外补课内”。如，我告诉学生拿到一本书后首先得问问自己：我想从中得到什么？接着快读目录，以得到一个总的概要。然后找到你想研读的内容，边看边想，在读中自悟，在读中自得，不懂之处画上符号。待阅读全书后再理清条理，思考不懂的问题。最后，欣赏品味精彩片段，体悟写法。
我校学生有人手一册配合课程标准，引导课外阅读的《亲近母语》，书中精选、精编了题材、体裁多样的文章，对不断提高学生的语文综合运用能力有很大好处。我有计划地利用阅读课的时间，组织学生运用课上学到的方法进行阅读，每周一个单元，并结合共性问题展开讨论，交流读书方法和收获。此外，还积极引导学生通过阅读相关的其他书籍，或上网查阅资料解决遇到的问题，激发起学生自主阅读的兴趣以及大量阅读的渴求，真正达到活跃思维、开阔视野、陶冶情操的目的。
三、重视读写结合，提高读书效益。
“不动笔墨不读书”，苏霍姆林斯基也说过：“应该把读书笔记作为作文教学的重要内容之一。”为了进一步提高学生课外阅读的效益，我要求学生每人准备一个积累本，并自己给一个名字，坚持要求学生摘录所阅读文章的好词、好句、好段，写读书笔记，或写阅读感受。通过几年的训练，学生的词汇量增加了，写作素材丰富了，作文水平也提高了。
其次，重视仿写训练。主要是指导学生在理解原文的基础上用自己亲身经历的事情或者真实的感受，借鉴别人的某些写法，写出富有个性的文章。例如，《亲近母语》（适合五年级读）中有一组题为“知己”的文章，共三篇，从不同角度、不同国度向我们描述了邂逅知音的快乐与幸福。在学生读懂原文，体会到文章主要内容，弄清文章所表达的中心后，指导学生学习文章中语言的运用以及表达方法的突出特点，找出自己生活中与范文相类似的事进行仿写，写出自己实际生活中的真情实感，从而达到逐步提高学生作文水平的目的。
阅读论文范文第10篇
师：今天我们来学习《人类的老师》这篇独立阅读课文，请同学们用我们刚学过的读书做记号的方法来学习这篇课文。师：请哪位同学来谈谈对读书做记号的看法。生：读书做记号可以把自己读懂的地方用记号表示出来。生：读书做记号可以把自己有疑问的地方用记号表示出来，还可以把觉得精彩的地方用记号表示出来。……师：那么老师就请同学们用自己手中的表达出你对这篇课文的理解。（生认真读课文自学，做好读书记号，师巡视。）师：老师发现好多小朋友非常的聪明，课文都读懂了，现在请同学们把自己做的记号向组里的同学介绍下，说说你为什么做这个记号。（生小组交流，讨论热烈）师：哪位同学乐意把你做的记号向老师和全班同学介绍下？生：我用曲线画出了“鱼儿”“蜻蜓“鲸”“鸡蛋”“袋鼠”“贝壳”这些词语，因为这些词语都是课文中提到的人类的“老师”。生：“从前，在大海中航行的轮船，虽然头是尖尖的，但总是开不快”在这句话中我用圈圈出了“虽然”“但”，因为这是关联词语。还有别的关联词“无论……也”等。生：“薄薄的鸡蛋壳之所以能承受这么大的压力，是因为它能够把受到的压力均匀地分散到蛋壳的各个部分。”在句子中间我画了个等于号，因为这是句前后表示因果关系的句子。生：我对“流线体”不是很理解，我在这段边上画了鲸鱼，还画出了“流线体”可我不清楚“流线体”是不是这样的。师：哪位同学可以帮他解决这问题吗？生：刚通过查字典我了解到“流线型是前圆后尖，表面光滑，略象水滴的形状。具有这种形状的物体在流体中运动时所受到的阻力最小，所以汽车、火车、飞机机身、潜水艇等外形常做成流线型。”师：这位同学讲得真不错，他通过请问工具书找到了答案，在书上做了注释，那我们看看刚才那同学画的流线体对吗？生：非常正确。生：我在“一个人握住一个鸡蛋使劲地捏，无论怎样用力也不能把鸡蛋捏碎。”这句话边上画了个鸡蛋，还打了个大大的问号，因为我还不是很了解薄壳结构，对鸡蛋不能捏碎有些怀疑。师：那你打算怎么解决掉这个问号呢？需要大家帮助你吗？生：我打算回去捏个鸡蛋试试看。……师：同学们用自己的表达方式告诉了老师你对课文的理解。你觉得通过读书做记号对你学习有什么帮助呢？生：可以更好的帮助我们理解课文内容。积累好词好句。生：读书做记号可以不用老师指挥，自己也自觉的去理解课文，学习时认真多了。生：读书做记号还可以把自己的想法加入到课文中去……评析整堂中教师引导同学采用读书做记号的方法来学习这课文，放权给学生，给他们独立阅读、思考、理解课文机会，接着让他们讨论、质疑、交流，给学生充分表达自己思维的机会，让学生放开说。整堂课学生很兴奋，参与的积极性较高。他们用自己的记号表达着自己对课文的理解。学生的创新思维处处得到了体现。听着孩子们满意地自我评价，觉得很欣慰，这才是真正的语文教学。反思《标准》指出：“学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情趣，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式，引导学生在阅读实践中学会学习。”1、注重学生的思维参与,尊重学生的阅读需要“没有学生的主动参与，就没有成功的课堂教学”。学生要主动发展，参与是基本的保证条件。教师要充分考虑学生发展的需求，给学生自由支配的时间和空间。让学生处于“心求通而未得，口欲言而弗能”的状态，读书做笔记充分调动起学生的“思维参与”，给他们独立思考的机会，用创新的记号，创新的思维，创新的感受来体验文本，满足学生阅读的欲望。2、注重学生的个性阅读，尊重学生的创新发现苏霍姆林斯基说过“人的心灵深处总有一种把自己当作发现者、研究者的固有需要，这种需要在小学生精神世界尤为重要。”阅读过程是阅读个体的感悟和体验构建的过程。是一种再创造，它带有强烈的个性特征。阅读要尊重学生的主体意识，让学生有选择性的自主感受，从而构成具有生命力和创造力的教学过程。让学生从小学会用自己的头脑去看问题，学生对文章充满神秘感好奇感，鼓励学生读出自己的东西。读书做记号满足了学生对文章充满神秘感好奇感，让他们乐于学习，养成良好的学习习惯。对于学生在学习中的创新发现，教师要尊重并加以正确的引导，“与其重复一句正确的话还不如说一句错误的话”，呵护他们好奇的心灵。课堂教学要的不是热闹场面，而是对问题的深入研究和思考。读书做记号这一学习方式将在今后的阅读教学中大放异彩。
阅读论文范文第11篇
“阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯”，这是《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》给阅读教学提出的两大任务。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，是阅读动力的一种定型。良好的阅读习惯能促使学生自觉、持久地进行阅读实践，并逐步内化为阅读能力。语文教育老前辈叶圣陶先生曾多次论述养成习惯的重要性。如：“必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济于事的。”“语文方面的许多项目都要经过不断练习，锲而不舍，养成习惯，才能变成他们自己的东西。”可见，培养学生的阅读习惯对于提高学生的阅读能力是至关重要的。
阅读教学要重视培养学生的哪些阅读习惯呢？《九年义务教育全日制小学语文教学大纲学习指导》中指出：“阅读教学的任务，除了着重培养阅读能力之外，同时还要培养良好的阅读习惯。这种习惯主要包括：认真读书的习惯；一边读，一边想的习惯；一边读，一边圈、点、画、记的习惯；使用工具书的习惯；课外阅读的习惯等。”这些习惯对于提高学生的阅读能力都有着重要作用，会使他们终身受益，应当引起我们的高度重视，并在阅读训练的过程中逐步培养。在教学中如何来培养学生的阅读习惯呢？方法是多种的，笔者的看法，大致可从如下几方面努力：
1．引发阅读动机。阅读动机是直接推动学生进行阅读的内部动机，也是形成阅读习惯的重要前提。引发阅读动机，首先要采取多种方法帮助学生明确阅读的目的和意义，端正阅读态度；其次要通过讲述、对比、训练等方式暗示习惯在阅读活动中的重要意义，提高学生对养成良好阅读习惯的认识，引起学生的心理需求。
2．激发阅读兴趣。实践证明，兴趣可以激发学生的自觉性、主动性和积极性；可以促使他们专心注意，仔细阅读，认真思考，有意识记；可以使他们产生充沛的精力，顽强的毅力，进而形成良好的阅读习惯。
3．启发学生自觉。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，本身包含着自觉的心理因素。启发学生阅读的自觉性，增强形成阅读习惯的心理动力，一要培养学生的学习毅力，帮助他们克服阅读上的困难，使他们能坚持下去，取得成功；二要增强学生的自制力，经常鼓励学生要勤奋努力，及时强化这些行动，克服懒惰的心理。
4．指导阅读方法。指导学生掌握阅读方法，是培养良好的阅读习惯的关键。阅读方法指导要寓方法于实践，主要是通过课堂阅读教学设计科学的训练程序来实现。如通过《古井》（六年制第八册）的教学，培养学生认真读书的习惯，就可按下面程序进行训练：
第一步，初读课文。①先看题目，从题目中初步了解课文要讲的是古时候留下的一口井。②通读课文，遇到不懂的字词查阅工具书。③谈谈初步得到的印象——课文讲的是什么。
阅读论文范文第12篇
阅读教学要重视培养学生的哪些阅读习惯呢？《九年义务教育全日制小学语文教学大纲学习指导》中指出：“阅读教学的任务，除了着重培养阅读能力之外，同时还要培养良好的阅读习惯。这种习惯主要包括：认真读书的习惯；一边读，一边想的习惯；一边读，一边圈、点、画、记的习惯；使用工具书的习惯；课外阅读的习惯等。”这些习惯对于提高学生的阅读能力都有着重要作用，会使他们终身受益，应当引起我们的高度重视，并在阅读训练的过程中逐步培养。在教学中如何来培养学生的阅读习惯呢？方法是多种的，笔者的看法，大致可从如下几方面努力：
1．引发阅读动机。阅读动机是直接推动学生进行阅读的内部动机，也是形成阅读习惯的重要前提。引发阅读动机，首先要采取多种方法帮助学生明确阅读的目的和意义，端正阅读态度；其次要通过讲述、对比、训练等方式暗示习惯在阅读活动中的重要意义，提高学生对养成良好阅读习惯的认识，引起学生的心理需求。
2．激发阅读兴趣。实践证明，兴趣可以激发学生的自觉性、主动性和积极性；可以促使他们专心注意，仔细阅读，认真思考，有意识记；可以使他们产生充沛的精力，顽强的毅力，进而形成良好的阅读习惯。
3．启发学生自觉。阅读习惯是一种高度自觉的阅读行为，本身包含着自觉的心理因素。启发学生阅读的自觉性，增强形成阅读习惯的心理动力，一要培养学生的学习毅力，帮助他们克服阅读上的困难，使他们能坚持下去，取得成功；二要增强学生的自制力，经常鼓励学生要勤奋努力，及时强化这些行动，克服懒惰的心理。
4．指导阅读方法。指导学生掌握阅读方法，是培养良好的阅读习惯的关键。阅读方法指导要寓方法于实践，主要是通过课堂阅读教学设计科学的训练程序来实现。如通过《古井》（六年制第八册）的教学，培养学生认真读书的习惯，就可按下面程序进行训练：
第一步，初读课文。①先看题目，从题目中初步了解课文要讲的是古时候留下的一口井。②通读课文，遇到不懂的字词查阅工具书。③谈谈初步得到的印象——课文讲的是什么。
阅读论文范文第13篇
论证是议论文中运用论据来证明论点的过程和方法，是论点与论据之间的逻辑联系纽带，体现了论点和论据之间是“被证明与证明”的关系。如果说，议论文的论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，那么，论证是解决“怎样进行证明”的问题。论证是议论文三要素中最能体现作者论述思维、逻辑推理能力的重要因素，论证方法种类多样，主要有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等，掌握这些常见的论证方法，既是我们学习写作议论文的需要，也是阅读理解议论文的关键。
解题金钥匙
我们可从以下角度分析论证方法：
一、从表达方式的角度来分析举例论证
举例论证，也称摆事实或事实论证，是论证方法中最基本的一种，通常是以简明概括的文字列举一些典型、确凿的事例来证明论点。此种论证方法一般紧随在文章观点之后，通常以记叙的表达方式对事例作提炼与概述。其论证作用是充分、有力地论证作者的观点，增强文章的说服力。阅读分析时，先要明确作者列举了什么样的典型事例，是为了证明什么的，然后用简洁的语言概括事例内容，阐述它论证了怎样的观点。
二、从形式内容的角度来分析道理论证
道理论证，也称讲道理或说理论证，引用论证是其主要分支。道理论证通常是用古今中外的名人名言、格言警句或经过实践检验的自然科学中的原理、定律、公式等来阐释论点。由于这些道理来自于社会科学领域和自然科学领域，并经过实践验证，具有权威性、科学性，因而在论证中有极强的说服力。在外在形式上，其通常以直接引用或间接引用的方式作摘引。阅读分析时，要先分析引用了怎样的名言警句等，引用是为了说明什么道理，再阐释其论证的权威性和说服力。
三、从表达效果的角度来分析比喻论证
比喻论证，是通过生动形象的比喻来论证文章论点的方法。其具有独特的论证效果，即可将文中抽象深奥的道理分析得深入浅出，通俗形象，使人易于接受。阅读分析时，首先要辨析作者选取了社会生活、自然世界中什么常见的现象或事物，以此来比喻、诠释文章中的什么道理，然后分析出其论证表达效果，化抽象为具体、化深奥为生动，使道理易于理解。
四、从鲜明对举的角度来分析对比论证
对比论证，是将正反两方面的事例或道理进行比较，在鲜明的对比中证明论点的方法。这是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性比较中，来揭示需要论证的论点本质。其外在形式主要表现为将正面和反面的事例或道理并举，加以剖析对照，达到“否定错误观点、树立正确观点”的论证目的。阅读分析时，要注意辨析作者将“哪些人或事”或“某事物的哪两个方面”进行对比，在“正与误、是与非”的对照中论证什么道理。
模拟训练题
一、阅读下面的文字，完成文后各题。
人，贵有一颗童心
达 亮
爱尔兰作家卡瑞说，大多数学识丰富的人，他们获得美感的能力反不如年幼的孩子。在孩子眼中看到的是海上美丽多情的浪花，而成年人的眼里看到的却只是海水中苍茫混沌的泡沫。孩子眼中的月亮，大人眼里没有。
有一个小女孩，拾起一枚落叶，金红斑斑的。她透过这片秋叶去看太阳，光芒便透射过来，使得这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描，仿佛一个至高境界的生命展示它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀!”小女孩说，“它的五脏六腑就像是一幅画。”是的，一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永是孩子。有人说天才便是时时能恢复童年心境的人，因为人在童年最具纯正的天性。
王国维曾经在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”这与尼采“精神三变”（骆驼、狮子、婴儿）相似，而其中最高的境界应该是第三个：因为当一个人追逐操劳了半生，对戎马生活突然感到厌倦，发觉宁静、质朴与周遭的美好，便一下子回到了“婴儿”天真完美的世界。这是我们往往在困顿、流离、不断地摸索之后的一种顿悟的表现，也可以说是“觉今是而昨非”“是非成败转头空”“行到水穷处，坐看云起时”的心境。
人一生中的精神状态可作三个比喻，那就是“精神三变——精神如何变成骆驼，骆驼如何成为狮子，狮子怎样变为婴儿”。“十年寒窗无人问，一举成名天下闻”，“十年寒窗”是骆驼，“一举成名”是狮子。骆驼在沙漠中行走，为了寻找生命的绿洲历尽艰辛，但骆驼仍然会坚定而无怨无悔地走下去。事业辉煌中的人是狮子，狮子就是比较有威力并且能够获得荣誉的动物。
我们要去做一头“狮子”，而做“狮子”的前提是首先要做好一头“骆驼”。只有在当“骆驼”的阶段拼搏向上、努力奋斗，才有在“狮子”阶段雄踞山林的辉煌。甚至可以在做“狮子”最辉煌的时候退下来，继续做“骆驼”充电，以便做第二次“狮子”，迎来第二个辉煌。
最后，奋斗一生的人终于老了，返璞归真，有人把老年精神状态喻为“婴儿”。这就是为什么有些人戎马奋斗一生，轰轰烈烈，叱咤风云，最后往往会隐居山林的原因。这也是淡泊名利、宁静致远的人生境界的真实写照。
［选自《文苑（经典美文）》2010年第1期，有删改］
1.给下列词语中的黑体字注音。
五脏六腑（ ） 雄踞山林（ ）
返璞归真（ ）
2.文章开头第一段引用爱尔兰作家卡瑞的一段话有什么作用？
3.说说文章第三段中王国维的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的内涵。
4.分析文章第四段的论证方法及其作用。
5.举出一个古人淡泊名利、归隐自然的事例。
二、阅读下面的文字，完成文后各题。
爱好功利化
阅读论文范文第14篇
社会科学是研究各种社会现象的科学，包括政治经济学、法律学、历史学、文艺学、伦理学等。社会科学类文章是阐述社会科学研究的文章。它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段，又是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。近年来高考试题中出现的社会科学类文章内容广泛，涉及社会科学的许多方面，有政治经济、教育探索、考古研究、诗画评论、文学评论和艺术鉴赏等。
二、常见误区
社会科学作品阅读题的解题方法一般分三步：1吃透阅读材料，把握全文观点(读)；2，在阅读材料中找到与选项对应的文段(找)；3将选项与阅读材料中的句、段细加比较，求同求异(比)。这三步中，最关键的一步是“比”，在比较中发现选项微小的带有迷惑性、欺骗性的错误。要在比较中作出准确判断，这就要求我们掌握错项的一些规律：
1，背离原文，歪曲观点
选项中的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成～字或一词之差，从而背离原文意思，歪曲作者观点。
2，置肯定为否定，置否定为肯定
原文已明确否定了某一观点，选项却予以肯定，或相反。即变肯定为否定，或变否定为肯定。
3，主次不分。本末颠倒
将原文中所说的主要问题说成次要问题，或相反。
4，过于武断，夸大其辞
将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其辞；或将可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断。
5，节外生枝，无中生有
原文中本未说到某种观点或态度，选项却脱离原文毫无根据地生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。
6，东拉西扯，张冠李戴
将原文中甲的观点说成是乙的态度，让人感觉东拉西扯、混乱不清。
7，不明事理。偷换概念
将原文中的A概念换成B概念，也就是原文说的是A事物，而选项说的是B事物，义理混淆。
8，不明关系。强拉因果
将毫无关系的两个事物拉到一起，并强加因果；或将有因果的两个事物关系颠倒，因说成果，果说成因。
三、链接高考
1(2009年全国卷I)阅读下面的文字，完成题目。
甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”，行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也”。
“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，昊其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。
从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的“一”，而是具有弧刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记・殷本纪》记载，殷王曾封用族首领姬昌为西伯，“赐弓夫斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。
那么为什么一定要用横置的斧钺呢?这也是由这产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。
但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王”字下说：“古之造文者，三画而边其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。
(摘编自罗琨《甲骨文解谜》)
(1)下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A，在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。
B罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字。
C对于“王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“2L”是斧钺的象形，才解决了这一问题。
D，古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用斧钺之形的“王”字来表示军事首领。
解析：本题重点考查考生筛选和整合文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。题中D项“古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺”错误，以偏概全或无中生有；“所以人们采用斧钺之形的‘王’字来表示军事首领”因果颠倒，原文说的是“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而“斧钺正是军事统率权的象征”“这就是‘王’要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因”。
答案：D
(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A，所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的句子可以读通了，没有不顺畅的。
B斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。
C亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场，这种权力就不复存在。
D许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。
解析：本题重点考查考生筛选和推断文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。B项以偏概全，原文说的是“而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代”。注意“原始社会晚期”，题中“始终”的说法不准确。
答案：B
(3)根据原文内容，下列推断不正确的一项是( )
A孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。
B在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殿王室的遗物。
C从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。
D，甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。
阅读论文范文第15篇
从近几年的语文高考试卷看，现代文阅读能力测试都占有20％左右。但高考中现代文阅读测试部分的平均得分率却很低，如何才能尽快改变这种局面，切实有效地培养学生的现代文阅读能力呢？我们认为，关键是必须认识到，现代文阅读能力的培养是一个具有一定系统性和整体性的过程。具体而言，这一过程有四个阶段构成。
第一是基本知识的积累阶段。现代文阅读教学须以阅读能力的培养为目标，阅读能力的培养又要以具备准确、敏捷的思维为关键。我们知道，基本知识是思维的基本因子，知识面的宽窄是阅读思考时联想是否丰富、思维是否活跃的关键。因此，现代文阅读能力的培养应该从狠抓基本知识的积累做起。这里的“基本知识”不仅指语文知识、文化常识、历史常识、哲学常识、生活体验以及音乐、雕塑、美术、建筑等艺术常识，而且还包括人文科学（如文化学、历史学、美学、社会学、教育学、语言学）领域和自然科学与科技应用（如心理学、生命科学、环境科学、信息论、系统论、控制论、现代通讯技术研究等）领域较新的研究概况，还包括边缘学科和科学学的研究概况。在当今的中学语文界，能全面反映这些既有时代性又有深度和广度知识内容的教材还很少。在这方面当首推由谷公胜编著、由人民教育出版社和江苏教育出版社于1995年联合出版的高中语文选修课本《现代文阅读》。近几年语文高考试卷所选的现代文均具有丰富的“内蕴”，涉及的知识既广又深：有的涉及艺术常识和艺术鉴赏知识，如1996年全国卷第四题的选文《贝多芬之谜》；有的涉及文艺美学，如1991年“三南”卷“四／32～40”题；有的涉及思维科学和教育心理学，如1993年全国卷“四／22～28”题；有的涉及对语文教学的理性思考，如1995年全国卷第四题的选文《〈叶圣陶语文教育论集〉序》（吕叔湘著）；有的涉及中国古代文化常识，如1992年全国卷“四／26～30”题；有的涉及科技领域的研究新成果，如近几年高考中连续出现的科技文章。然而，相当一部分教师一味注重应试教育而忽视素质教育，忽视学生“基本知识”的积累和知识面的拓宽；相当一部分学生急功近利，为了应付高考，一心只读教科书，很少过问课外书，对以上“基本知识”他们知之甚少或根本不知。没有“厚积”，哪来“薄发”？基本知识积累不够导致了学生知识面的狭窄，阻碍了学生阅读理解能力的形成。因此，近几年语文高考中现代文阅读测试部分得分较低也就不足为奇了。这一教训提醒人们：要真正培养学生的现代文阅读能力，基本知识的积累和知识面的拓宽非狠抓不可。
第二是基本理论的掌握阶段。现代文阅读的有关基本理论是对现代文阅读能力形成过程中一系列规律的概括，是确立现代文阅读基本方法的重要依据之一。因此，现代文阅读能力的培养还必须狠抓基本理论的掌握。这里讲的“现代文阅读基本理论”，一是指现代文阅读，一般应从文体、内容和形式三方面进行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有关键性词语。文体不同，内容和形式的具体要求也不同。记叙文的内容指描叙部分（人、事、景物及其特点、与景物有关的传说故事等）和议论抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；议论文的内容指论点和论据；说明文的内容指说明对象及其特征，或指某种物品的制作过程，或指某种物品的使用方法及其注意点等。形式方面，记叙文主要是指叙述方式（顺叙、倒叙、插叙、补叙）、顺序依据、线索和表达方式的运用特色及其作用等；议论文主要是指论证结构方式和论证方法；说明文主要是指说明顺序和说明方法。中心段、中心句和句中关键词语的确立都有规律可循，还有概括反映这些规律的有关理论。篇有中心段，记叙文的中心段一般是抒情议论性语句，往往位于篇首或篇尾，或者是几个片断之间的过渡性语段；议论文的中心段一般为文章的引论或结论，通常也位于篇首或篇尾；说明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的确立可通过分析段落的构成情况来进行：若段落由一个句群构成，段落中心即句群中心——通过分析句与句的关系所得的中心句；若段落由几个并列关系的句群构成，段落中心即几个句群中心句之和；若段落由几个主从关系的句群构成，段落中心即为主句群的中心句。句有关键词语，关键词语的确立理论，可参阅人民教育出版社语文二室编定的1990年版的高中《语文》必修课本一、二册中的有关单元知识。这是对学生进行现代文阅读的一般理论指导，即对学生授之以现代文阅读基本理论的阶段，这是现代文阅读能力培养过程中必须经历的第二阶段。
第三是基本方法的灵活运用阶段。现代文阅读能力的强弱取决于对基本方法的灵活运用程度。学生积累了一定程度的“基本知识”，掌握了上文论及的“基本理论”，我们便可引导学生确立具有可行性和操作性的现代文阅读基本方法。根据上述第一个基本理论，我们便可确立以下基本方法和基本步骤。文章阅读，首先要确定文体，接着须根据文体特点理解内容。以记叙文的内容理解为例，须以记叙部分的内容理解为基础，以议论抒情部分的内容理解为根本。记叙部分的内容主要是应理解人物、时间、地点和事件过程等记叙的要素。议论抒情部分的内容主要是应根据表达方式的运用特色理解感受理或情，议论性语句揭示生活哲理，抒情性语句抒发作者情感。其他文体的内容理解，也要根据文体特点进行。譬如小说，其内容不外乎小说的三要素和主题。第三步，研究形式特点并理解其作用。这方面的操作，可根据形式方面的基本理论进行。形式特点的作用，主要是研究形式特点是如何有利于内容表达的。根据第二个基本理论，我们便可指导学生从另一角度，即通过分析文章结构层次来理解文章内容。以议论文的内容理解为例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的内容。段有中心句，这个中心句可通过分析段内层次或句群关系找到。找到了中心句，也就把握了段落的内容。学生如能熟练而又灵活地运用以上这些基本方法，现代文阅读就不会无从下手或抓不住重点。倘若能这样，学生的现代文阅读能力一定能得到提高。
