初中历史政治知识点范文
初中历史政治知识点范文第1篇
关键词：初高中历史；政治文明史；衔接
通过对近几年初高中历史在新课改要求下发展现状的观察，我发现，初中历史新课改的教材依然是通史体例，基础知识在改革中被大量删减，一般课本中常使用比较简单的方法来进行历史叙述，知识的系统性不强。而且，从教师方面来看，初中教师不教高中，高中教师不教初中，因此，他们对历史教学的把握只是从一个独立的阶段来进行的，忽视了初高中历史知识的衔接与过渡。在学生方面，由于初中历史内容比较简单，大多数学生采取课上勾画重点，课下死记硬背的方式来进行学习。一部分学生在进入高中之后仍旧采取原来的学习方式，这就给高中历史学习带来了困难。学生在高中历史学习过程中，常常会觉得高中历史难、深、广，衔接问题相当突出。
由上述内容我们可以看出，初高中历史教学在教学内容、教学方法等方面存在严重的断层现象。因此，我将从初高中历史政治文明史中的“中国政治制度”方面来进行研究，从教学角度来寻求有效的教学衔接对策，希望能够在此基础上提高历史教学的有效性。
一、初高中历史教学中关于我国古代政治制度的比较
研究新课改之后初高中历史教学的衔接问题首先需要从初高中历史的课程标准方面入手，对课程标准进行分析，以此能够更权威、科学地发现初高中历史在古代政治制度方面的共性和个性，从而进一步找出初高中历史教学的衔接依据。
通过对课程标准中有关于初高中历史在古代政治制度方面的要求进行对比分析，我们可以发现：在课程结构上，初中历史课的开展主要是以主题形式来进行的，在开展的过程中基本上是按照历史事件发展的先后顺序为依据的，在教学过程中需要学生了解人类社会发展的一般规律，这在一定程度上兼顾了历史发展的时间性和线索性。在教学内容设计方面，初中阶段的课程比较简单，通史不通，理论概念比较模糊。在古代政治制度的讲解上主要是以史实为教学重点，对学生在这方面的学习不做深入的要求，即点到即止。而高中历史新课程在初中通史的体例基础上，采用了模块+专题的体例。在这种体例下的高中历史教学内容相较于初中阶段就显得翔实。此外，高中历史也不像初中那样按照时间顺序来排列教学内容，此时的教学内容出现时序颠倒、跳跃性大的特点，这就造成了在一定程度上教学内容缺乏连续性和系统性。在这种情形下，学生需要有足够的知识储备才能应对教学。这种教学标准的安排也规定了学生的不同教学目标。例如，在知识能力方面，初中历史主要从客观角度入手，而高中历史则选取微观和宏观两方面纵深发展的知识，从而使高中历史向学生提出更加宏观的能力要求，这就给高中教学带来了较大的难度；在过程与方法方面，初中主要要求学生进行合作探究式的学习，只需要掌握历史基本知识即可，而高中历史要求学生掌握学习历史的基本方法；在情感态度方面，高中历史相较于初中历史，更加注重对学生人文素养和历史意识的培养。
二、中国古代政治制度的教学衔接对策
1.教学目标的设置方面
教学目标是教学理念、教学思想的具体表现形式，是开展课堂教学活动的主要依据。因此，在教学目标的设置方面，我们首先可以从课程标准入手，改进完善学校的教学标准，使学校的教学标准对《普通高中历史课程标准》作进一步的细化和升华，具体解读和阐释《普通高中历史课程标准》中每一个专题的内容标准、教学要求。教师在牢牢把握《普通高中历史课程标准》的基础上融合进本校的历史课程标准教学要求，以此才能真正实现“知识与能力、过程与方法、情感态度与价值”这三维目标。
学生是教学活动的主体，对教学目标的设定除了细化教学目标之外，还需要考虑到对学科知识的分析和对学生的分析，因为学生也是设计教学目标的主要依据之一。对历史教学内容的分析主要是在历史课程标准要求的基础之上，加上学生的已有历史认知和对已经学过的历史知识的掌握情况，这样设计出来的教学目标才是符合教学发展要求和学生学情的。下面，我从“知识与能力”目标方面来论述一下如何在中国古代政治制度这一教学内容方面实现初高中历史知识的衔接。
学生的知识与技能归结到历史教学中，主要就是使学生在学习过程中知道“是什么”“为什么”和“怎么做”。在历史教学中，“知识”就是指知道、理解和记住教师教授的历史事实，并通过发挥自己的主观能动性对这些已经掌握的知识内容进行整理、解释、评价。“技能”就是指将学到的知识通过各种方式对其进行“复现”。在《秦始皇中央集权的形成》这一课中，我常常会设定以下知识与技能目标：①掌握重要概念，例如，中央集权等；②阅读有关资料，提高过去信息和解决问题的能力。
2.教学流程的设计
教学流程是教师根据教学大纲和教学内容而进行教学的过程。这一过程包括导课、新课讲授、小结等部分。下面我从知识结构整合和材料的选取这两个方面来论述如何实现知识的衔接。
（1）知识结构的整合
由于初高中历史教学内容在设计的知识点方面存在着一定的差距，这就需要教师在教材内容的选择方面进行适度地“取舍”，以此来优化课堂教学。例如在《从汉至元政治制度的演变》这一课中，知识点比较琐碎，再加上古代史是初中七年级的学习内容，这就给学生的学习造成了不便，这时我就会用归类学习法来指导学生对知识进行衔接。
（2）材料的选取和运用
历史主要是以史实构成的，这些史实距离学生已经很远了，学生对此了解不多且在学习过程中会觉得枯燥。这时，教师就可以选取一些与现代政治有关的内容来进行补充教学，而且对这些材料的运用也可以采用情境创设的方法来展示给学生。我在介绍历史人物的时候，一般都会补充一些当时的人物画像、名言、代表作品等；在介绍历史事件的时候，会播放与之有关的视频，以此来激发学生的学习兴趣。将史料与生活中的实际情况结合起来，才能更好地体现教学的层析性，以此引导学生对初高中历史内容进行衔接。
在历史教学过程中，充分做好初高中历史衔接工作，不仅可以有效提高历史教学质量，更可以激发学生学习历史的积极性，有利于学生综合素质的提高。如何做好初高中历史衔接，这还需要广大历史教师在教学过程中不断总结教学经验、吸收他人的教学成果，为历史教学献计献策。我还将在日后的教学工作中继续探寻初高中历史衔接的有效方法，以此更好地开展教学活动，更好地为学生服务。
参考文献：
初中历史政治知识点范文第2篇
根据同志的重要指示，各科教学都要渗透“两史一情”教育。“以史为鉴，可以知兴亡。”通过联系史地知识进行教学，有助于加深学生对社会发展规律的认识，提高学生辨别是非的能力。
从学科比较研究的角度看，思想政治课同历史、地理课在教学目的上有相同或相近的要求。九年义务教育全日制初级中学的《历史教学大纲》写道：“历史教学在社会主义精神文明建设和进行国情教育中占有重要地位，是贯彻德、智、体全面发展的方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的重要手段之一；对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用。”初中历史教学要向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、国际主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育，培养学生的历史责任感。九年义务教育全日制初级中学的《地理教学大纲》写道：“世界地理和中国地理包含着进行思想教育的丰富内容，教学中要注意激发学生的爱国情感，培养民族自豪感和责任感，树立生态环境的全球观念，以及根据和平共处五项原则处理国际关系的正确思想。”地理学科“以地理知识为基础，结合能力培养、思想教育于一体”，“使学生受到辩证唯物主义教育、爱国主义教育、国情和国策教育；培养学生实事求是的科学态度和不断求新的精神”。《历史教学大纲》、《地理教学大纲》同《思想政治课教学大纲》在内容上确有某些相同或相近的地方，只是知识载体和传授角度不同。历史课是在学生“掌握基础的历史知识”的基础上有机地进行上述教育，是“以马克思列宁主义、思想为指导，对历史作出正确的叙述和分析”。地理课是在学生“获得世界地理、中国地理（包括乡土地理）的基础知识”的基础上，“以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明人地关系”，做到“地理知识教育、能力培养和思想教育三者的统一”，“思想教育要寓于地理知识教育和能力培养之中”。思想政治课“教学应紧密联系实际，生动活泼地向学生传授马列主义、思想的基本观点和其他有关的社会科学知识”。对马克思列宁主义、思想的基本观点，是直接系统地传授还是有机结合本学科知识渗透，是思想政治课同历史、地理课的区别所在。
（二）
我们研究思想政治课同史地知识的联系的目的，就是要把握它们究竟是怎样联系在一起的，找出二者的契合点，并以此为契机，澄清学生的模糊认识，提高他们的理性思维能力，使之接受所要传授的马列主义常识及其指导下的其他社会科学知识。通览《思想政治》教材，引用史地知识有下列情况：
一是引史（地）以推出结论性的。通过引述历史事实或地理知识，并在此基础上进行综合分析，自然引出或推出不可辩驳的、令人信服的道理。例如：为讲清初一《思想政治》第二课第一节中的“社会主义使祖国从黑暗走向光明”，教材概括叙述了中国近代史上仁人志士们的探索史实，说明要改变旧中国半封建半殖民地的社会性质，靠农民革命、改良维新、走西方资本主义发展道路都行不通，只有在中国共产党领导下，通过人民革命，走社会主义道路，才能使中国从黑暗走向光明
二是说明政治知识内涵性的。爱国主义是千百年来人们在社会生活中逐步形成的对自己祖国的真挚感情。这种对祖国的热爱之情集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统以及人民的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人命运同祖国命运紧密联系在一起；强烈的民族自尊心、自信心、自豪感；为争取祖国的独立、富强而英勇献身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二课的大部分内容，就是在对历史上的爱国主义作具体分析的基础上，从无产阶级和劳动人民的立场出发，按上述线索编排的。为讲授爱国主义，教材自然要叙及祖国是各民族赖以生存和发展的自然环境和社会环境的整体，包括疆域土地、山川河流、矿藏物产；民族的语言文字、生活习俗、历史文化、心理素质；祖国的主体——广大人民群众，等等。
三是证明观点性的。例如：初三《思想政治》第三课“防御国际敌对势力的侵略和颠覆”一框中涉及到“国际敌对势力亡我之心不死，时刻不忘颠覆社会主义制度”的观点，为使学生懂得“这个历史的经验值得注意。帝国主义侵略和掠夺的本性并没有改变，也不可能改变。帝国主义从来没有放弃武装颠覆社会主义国家的企图”，教材重温美国纠集15个仆从国侵略朝鲜及我国抗美援朝的历史，作为佐证。初一《思想政治》在讲“公民要维护祖国统一和民族团结”时，也是这样引述史实证明观点的。
四是展开分析性的。初三《思想政治》第四课“坚持马列主义、思想”一框，指出对古代文化遗产要批判地加以继承。教材列举了大量的古代文史资料并展开分析，教导学生“决不能把浩如烟海的古代思想文化，不作具体分析地一概视为封建毒素”。
五是树立典范进行教育性的。在初三《思想政治》第八课“共产主义是人类的最高理想”一框中，为了教育学生“树立崇高的共产主义理想”，教材列举了历史人物、的典型事例，用以启示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培养美德、发扬高尚精神的，几乎都有历史典范人物的事例，从而为学生树立正确的政治方向、人生观和思想方法起到了导向作用。
（三）
在思想政治课教学中，对本学科所要传授的知识同史地知识之间的关系该作何处理呢？
以史（地）导理用史地知识引导学生推导出政治道理。例如：给初一学生讲“热爱社会主义祖国是中华民族的优良传统”，除了讲郑成功的事例外，还可适量补充诸如明代戚继光抗倭、清末中日甲午海战中邓世昌、丁汝昌的壮举以及中国共产党领导的全民抗日，从而推导出“中华民族历来有维护祖国和独立的传统”，以激发学生的爱国情感。又如：给高三学生讲“中国共产党的领导地位是历史形成的”，应抓住教材所例举的1840年～1949年中国人民的屈辱史、抗争史、探索史，较详细地分析三个典型的历史运动——太平天国农民革命运动、戊戍变法改良运动、辛亥革命运动，引导学生从中领悟——农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派都不能领导革命取得胜利，只有中国共产党才能运用马克思主义的普遍原理，解决中国革命面临的一系列问题，进行艰苦卓绝的斗争，三座大山。
借史（地）鉴理借用史地知识证明政治观点、原理。比如：给初三学生讲“我国宪法总的指导思想和主要内容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失败的一面，对比中国共产党领导人民做的三件大事，证明一个道理——跟共产党走社会主义道路，就能打倒三大敌人，建立独立的人民当家作主的新中国，建立独立的完整的国民经济体系，发展社会主义的经济、政治和文化，从而使学生树立这样的观点——“四项基本原则是立国之本”，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”。再比如：给高二学生讲“一切从实际出发”，就要借用中国共产党历史上陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾机会主义的材料。他们或者对中国国情、世界形势的估计不符合实际，放弃领导权，导致革命失败，或者根本就不了解中国的实际，不懂得中国革命的规律，一切从本本出发，导致革命受挫。“左”、右倾机会主义有一个共同的特征，即主观与客观相分离，认识与实践相脱节。这样，就可以使学生明白坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提。借史鉴理，能增强理论教学的信度。
循史（地）揭理通过史地知识揭示政治道理。初二社会发展常识是借史地知识（侧重于史）来揭示社会发展过程及其规律的。在教学中，我们应揭示各社会形态的不同特点及其发展的特殊规律；透过史实，分析各社会形态的生产力、生产关系（在阶级社会主要指阶级关系及阶级斗争），引导学生在此基础上归纳或演绎出社会发展的共同规律。
析史（地）拨理引导学生对史地知识加以分析，点拨出史地知识所蕴涵的道理。例如：讲初一“祖国养育了世代儿女”这一内容，就应按爱国主义的内涵，用教材所引材料点明“幅员”、“领土”、“地理环境”是说发扬爱国主义包括热爱祖国壮丽的河山；“辉煌的古代科技文化”、“丰富古籍”是指爱国主义包括热爱祖国的文化、历史……这样，学生就明白了爱国主义的丰富内涵。
初中历史政治知识点范文第3篇
根据同志的重要指示，各科教学都要渗透“两史一情”教育。“以史为鉴，可以知兴亡。”通过联系史地知识进行教学，有助于加深学生对社会发展规律的认识，提高学生辨别是非的能力。
从学科比较研究的角度看，思想政治课同历史、地理课在教学目的上有相同或相近的要求。九年义务教育全日制初级中学的《历史教学大纲》写道：“历史教学在社会主义精神文明建设和进行国情教育中占有重要地位，是贯彻德、智、体全面发展的方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的重要手段之一；对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用。”初中历史教学要向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、国际主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育，培养学生的历史责任感。九年义务教育全日制初级中学的《地理教学大纲》写道：“世界地理和中国地理包含着进行思想教育的丰富内容，教学中要注意激发学生的爱国情感，培养民族自豪感和责任感，树立生态环境的全球观念，以及根据和平共处五项原则处理国际关系的正确思想。”地理学科“以地理知识为基础，结合能力培养、思想教育于一体”，“使学生受到辩证唯物主义教育、爱国主义教育、国情和国策教育；培养学生实事求是的科学态度和不断求新的精神”。《历史教学大纲》、《地理教学大纲》同《思想政治课教学大纲》在内容上确有某些相同或相近的地方，只是知识载体和传授角度不同。历史课是在学生“掌握基础的历史知识”的基础上有机地进行上述教育，是“以马克思列宁主义、思想为指导，对历史作出正确的叙述和分析”。地理课是在学生“获得世界地理、中国地理（包括乡土地理）的基础知识”的基础上，“以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明人地关系”，做到“地理知识教育、能力培养和思想教育三者的统一”，“思想教育要寓于地理知识教育和能力培养之中”。思想政治课“教学应紧密联系实际，生动活泼地向学生传授马列主义、思想的基本观点和其他有关的社会科学知识”。对马克思列宁主义、思想的基本观点，是直接系统地传授还是有机结合本学科知识渗透，是思想政治课同历史、地理课的区别所在。
（二）
我们研究思想政治课同史地知识的联系的目的，就是要把握它们究竟是怎样联系在一起的，找出二者的契合点，并以此为契机，澄清学生的模糊认识，提高他们的理性思维能力，使之接受所要传授的马列主义常识及其指导下的其他社会科学知识。通览《思想政治》教材，引用史地知识有下列情况：
一是引史（地）以推出结论性的。通过引述历史事实或地理知识，并在此基础上进行综合分析，自然引出或推出不可辩驳的、令人信服的道理。例如：为讲清初一《思想政治》第二课第一节中的“社会主义使祖国从黑暗走向光明”，教材概括叙述了中国近代史上仁人志士们的探索史实，说明要改变旧中国半封建半殖民地的社会性质，靠农民革命、改良维新、走西方资本主义发展道路都行不通，只有在中国共产党领导下，通过人民革命，走社会主义道路，才能使中国从黑暗走向光明。
二是说明政治知识内涵性的。爱国主义是千百年来人们在社会生活中逐步形成的对自己祖国的真挚感情。这种对祖国的热爱之情集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统以及人民的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人命运同祖国命运紧密联系在一起；强烈的民族自尊心、自信心、自豪感；为争取祖国的独立、富强而英勇献身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二课的大部分内容，就是在对历史上的爱国主义作具体分析的基础上，从无产阶级和劳动人民的立场出发，按上述线索编排的。为讲授爱国主义，教材自然要叙及祖国是各民族赖以生存和发展的自然环境和社会环境的整体，包括疆域土地、山川河流、矿藏物产；民族的语言文字、生活习俗、历史文化、心理素质；祖国的主体——广大人民群众，等等。
三是证明观点性的。例如：初三《思想政治》第三课“防御国际敌对势力的侵略和颠覆”一框中涉及到“国际敌对势力亡我之心不死，时刻不忘颠覆社会主义制度”的观点，为使学生懂得“这个历史的经验值得注意。帝国主义侵略和掠夺的本性并没有改变，也不可能改变。帝国主义从来没有放弃武装颠覆社会主义国家的企图”，教材重温美国纠集15个仆从国侵略朝鲜及我国抗美援朝的历史，作为佐证。初一《思想政治》在讲“公民要维护祖国统一和民族团结”时，也是这样引述史实证明观点的。
四是展开分析性的。初三《思想政治》第四课“坚持马列主义、思想”一框，指出对古代文化遗产要批判地加以继承。教材列举了大量的古代文史资料并展开分析，教导学生“决不能把浩如烟海的古代思想文化，不作具体分析地一概视为封建毒素”。
五是树立典范进行教育性的。在初三《思想政治》第八课“共产主义是人类的最高理想”一框中，为了教育学生“树立崇高的共产主义理想”，教材列举了历史人物、的典型事例，用以启示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培养美德、发扬高尚精神的，几乎都有历史典范人物的事例，从而为学生树立正确的政治方向、人生观和思想方法起到了导向作用。
（三）
在思想政治课教学中，对本学科所要传授的知识同史地知识之间的关系该作何处理呢？
以史（地）导理用史地知识引导学生推导出政治道理。例如：给初一学生讲“热爱社会主义祖国是中华民族的优良传统”，除了讲郑成功的事例外，还可适量补充诸如明代戚继光抗倭、清末中日甲午海战中邓世昌、丁汝昌的壮举以及中国共产党领导的全民抗日，从而推导出“中华民族历来有维护祖国和独立的传统”，以激发学生的爱国情感。又如：给高三学生讲“中国共产党的领导地位是历史形成的”，应抓住教材所例举的1840年～1949年中国人民的屈辱史、抗争史、探索史，较详细地分析三个典型的历史运动——太平天国农民革命运动、戊戍变法改良运动、辛亥革命运动，引导学生从中领悟——农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派都不能领导革命取得胜利，只有中国共产党才能运用马克思主义的普遍原理，解决中国革命面临的一系列问题，进行艰苦卓绝的斗争，三座大山。
借史（地）鉴理借用史地知识证明政治观点、原理。比如：给初三学生讲“我国宪法总的指导思想和主要内容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失败的一面，对比中国共产党领导人民做的三件大事，证明一个道理——跟共产党走社会主义道路，就能打倒三大敌人，建立独立的人民当家作主的新中国，建立独立的完整的国民经济体系，发展社会主义的经济、政治和文化，从而使学生树立这样的观点——“四项基本原则是立国之本”，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”。再比如：给高二学生讲“一切从实际出发”，就要借用中国共产党历史上陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾机会主义的材料。他们或者对中国国情、世界形势的估计不符合实际，放弃领导权，导致革命失败，或者根本就不了解中国的实际，不懂得中国革命的规律，一切从本本出发，导致革命受挫。“左”、右倾机会主义有一个共同的特征，即主观与客观相分离，认识与实践相脱节。这样，就可以使学生明白坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提。借史鉴理，能增强理论教学的信度。
循史（地）揭理通过史地知识揭示政治道理。初二社会发展常识是借史地知识（侧重于史）来揭示社会发展过程及其规律的。在教学中，我们应揭示各社会形态的不同特点及其发展的特殊规律；透过史实，分析各社会形态的生产力、生产关系（在阶级社会主要指阶级关系及阶级斗争），引导学生在此基础上归纳或演绎出社会发展的共同规律。
析史（地）拨理引导学生对史地知识加以分析，点拨出史地知识所蕴涵的道理。例如：讲初一“祖国养育了世代儿女”这一内容，就应按爱国主义的内涵，用教材所引材料点明“幅员”、“领土”、“地理环境”是说发扬爱国主义包括热爱祖国壮丽的河山；“辉煌的古代科技文化”、“丰富古籍”是指爱国主义包括热爱祖国的文化、历史……这样，学生就明白了爱国主义的丰富内涵。
初中历史政治知识点范文第4篇
政史教学 兴趣教学 有效性
政治历史课程是初中课程体系中重要的组成部分，所以教师应该在教学实践中，根据学生的实际学习情况与学习能力，科学地选择合理的、适宜学生发展的教学方法，以促进学生政治历史学习效果的提高以及学生政治历史素养的提高。在课堂教学实践中，初中政治历史教师发现，学生学习兴趣在很大程度上影响着学生的学习效率与学习效果。因此，教师必须从激发学生学习兴趣方向入手，结合课堂教学实际情况，创新教学方法，为学生创设快乐的、宽松的课堂教学氛围，使学生能够将全部精神投入到政治与历史的学习中，提高学习动机，进而促进课堂教学的展开，最大化地提高教学效果。
一、从课堂教学基础条件方面激发学生的学习兴趣
1.建立融洽的师生关系
初中学生面临着中考的压力，所以学生在学习过程中，很容易产生焦躁、厌倦的心理。如果教师不能给予及时、有效的辅导与帮助，那么学生的学习效果必定会下降。尤其是政治与历史课程，教师更是需要时时关注学生的变化，与学生建立融洽的师生关系，使学生信任教师、喜爱教师，能够将学习上、生活上的烦恼向教师倾诉，并在教师的帮助下解决问题。这样的师生关系有利于学生缓解压力，也有利于学生在课堂教学中，提高学习兴趣与动机，将全部精神都投入到学习中，进而促进学习效果的提高。
2.构建轻松、愉悦的课堂教学氛围
教师要想进一步加法学生学习的兴趣、提高学生学习的效果，还应该在建立融洽师生关系的基础上，构建轻松、愉悦的课堂教学氛围。传统的课堂教学是以教师讲授知识、传授方法为主，形成教师“一言堂”的现象。随着课程教学改革的不断深入，新课程标准中提出，课堂教学要以学生为主体，灵活运用各种教学方法，以充分发挥学生学习的主观能动性。因此，教师可以从构建轻松、愉悦的课堂教学氛围方面，来打破课堂教学“一言堂”现象，使课堂气氛由“冷冰冰”转向“热闹有序”，学生也能够放下对教师“惟命是从”的心态，教师再利用有效的教学语言，促使学生针对教学内容展开有效地思考与讨论，可以大胆地陈述自己的观点与想法。这样的课堂教学氛围，是平等的、宽松的，也是有利于激发学生学习兴趣、提高学生学习效果的，更是满足新课程标准对学生主体性发挥要求的课堂教学氛围。
二、从创新教学方法方面激发学生的学习兴趣
1.设置有效的教学情境
初中政治与历史课程教学内容，又很多是需要学生背诵的，这也是影响学生学习兴趣的重要因素之一。因此，教师必须学会经营政治历史的课堂，善于设置有效的教学情境，以趣味性的、启发性的、丰富多彩的教学情境来抓住学生的注意力，激发学生学习的兴趣，使学生的思维能够跟着教师教学的流程前进。这样，学生在教师所设置的情境中，参与到课堂教学活动中，积极思考教师所提问的问题，并进行自主的学习活动，以促进学生掌握政治、历史知识，提高学生的学习效率。
2.游戏表演方法
初中学生正处于好奇心重、思维活跃的年龄阶段，这时期是发展学生创新能力、探究能力、实践能力等的最好时期。因此，政治历史教师在课堂教学过程中，就可以充分利用学生的好奇心、活跃性，根据教学内容，联系实际生活，设计有效的游戏或者情景短剧，指导学生进行角色表演，使学生能够融入到政治历史事件中，有效激发学生的兴趣。同时，教师利用这种方法教学，可以使学生在游戏与表演中，深刻了解政治历史事件发生的时间、背景、过程以及结果等内容，进而提高学生学习的效率，生化学生对政治历史事件的认识。
3.任务驱动教学法
任务驱动教学法是一种可以很有效地激发学生的兴趣、使学生产生较强的学习动机，并在完成任务的过程中，巩固所学知识、获得新知识的教学方法。在初中政治历史教学中，教师可以根据教学内容，有计划性地将教学内容或者某些知识点设置成一个小任务，并组织学生针对“如何完成任务”进行探讨与交流，这样可以有效激发学生的学习兴趣，使学生在充分思考与分析任务的过程中，找到完成任务的方法，并在完成任务的过程中，获得新的知识，提高自身的知识水平与技能水平，进而促进自身全方位的发展。
4.探究式学习方法
探究式学习方法所探究的问题，可以是教师提出的，也可以是学生根据观察与思考自己提出来的。无论是什么样的问题，都必须具有趣味性和启发性，能够使学生产生学习、探究的兴趣，并积极进行有组织的、有序的、有效率的探究式活动。学生在对政治历史问题的探究过程，也是对知识的学习与思考过程。教师运用探究式学习方法，不仅可以提高学生的学习效果，同时也可以使学生养成观察、思考、探究的良好学习习惯，也可以提高学生的探究能力与创新思维能力。
三、从课堂教学评价方面激发学生的学习兴趣
教师对学生科学、合理的评价，可以帮助学生认识自身的优势与不足，从而明确学习、努力的方向。因此，在初中政治历史教学过程中，教师可以利用激励性的评价，让学生体验成功的喜悦，并增强学生继续学习的兴趣。处于初中教育阶段的学生思想比较敏感，他们需要鼓励与支持，因此，教师在评价学生时，一定要注意多用鼓励性的语言，肯定学生的努力，尽量从正面指导评价学生的学习，使每一个学生都能看到自身的闪光点以及创造才能，激发学生进一步学习的兴趣、欲望与动机，促进学生自主学习活动的进行以及学习效果的提高。
四、结语
综上所述，在初中政治历史教学过程中，教师在教授学生知识的同时，还必须注重学生学习兴趣的培养，以有效的、合理的、科学的教学方法，创设适宜学生发展的、能够提高学生学习动机的课堂教学环境，进而灵活运用教学有声语言与教学形体语言，灵活地运用情境教学法、游戏表演方法、任务驱动方法、探究式学习方法等创新的教学方法，使学生能够将全部精神都放到政治与历史课程知识的学习上，这对提高课堂教学效果以及学生的学习效率、效果都是极其有利的。
参考文献：
\[1\]王振山.浅谈初中历史教学中学习兴趣的培养\[J\].中学政史地（教学指导版），2011，（08）.
\[2\]普姆次仁.如何提高初中生学习政治课的兴趣\[J\].网络导报?在线教育，2011，（10）.
\[3\]吴联云.初中思想品德课堂实现快乐教学的有效策略\[J\].中学政史地（教学指导版），2011，（04）.
初中历史政治知识点范文第5篇
从学科比较研究的角度看，思想政治课同历史、地理课在教学目的上有相同或相近的要求。九年义务教育全日制初级中学的《历史教学大纲》写道：“历史教学在社会主义精神文明建设和进行国情教育中占有重要地位，是贯彻德、智、体全面发展的方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的重要手段之一；对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用。”初中历史教学要向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、国际主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育，培养学生的历史责任感。九年义务教育全日制初级中学的《地理教学大纲》写道：“世界地理和中国地理包含着进行思想教育的丰富内容，教学中要注意激发学生的爱国情感，培养民族自豪感和责任感，树立生态环境的全球观念，以及根据和平共处五项原则处理国际关系的正确思想。”地理学科“以地理知识为基础，结合能力培养、思想教育于一体”，“使学生受到辩证唯物主义教育、爱国主义教育、国情和国策教育；培养学生实事求是的科学态度和不断求新的精神”。《历史教学大纲》、《地理教学大纲》同《思想政治课教学大纲》在内容上确有某些相同或相近的地方，只是知识载体和传授角度不同。历史课是在学生“掌握基础的历史知识”的基础上有机地进行上述教育，是“以马克思列宁主义、思想为指导，对历史作出正确的叙述和分析”。地理课是在学生“获得世界地理、中国地理（包括乡土地理）的基础知识”的基础上，“以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明人地关系”，做到“地理知识教育、能力培养和思想教育三者的统一”，“思想教育要寓于地理知识教育和能力培养之中”。思想政治课“教学应紧密联系实际，生动活泼地向学生传授马列主义、思想的基本观点和其他有关的社会科学知识”。对马克思列宁主义、思想的基本观点，是直接系统地传授还是有机结合本学科知识渗透，是思想政治课同历史、地理课的区别所在。
（二） 我们研究思想政治课同史地知识的联系的目的，就是要把握它们究竟是怎样联系在一起的，找出二者的契合点，并以此为契机，澄清学生的模糊认识，提高他们的理性思维能力，使之接受所要传授的马列主义常识及其指导下的其他社会科学知识。通览《思想政治》教材，引用史地知识有下列情况：
一是引史（地）以推出结论性的。通过引述历史事实或地理知识，并在此基础上进行综合分析，自然引出或推出不可辩驳的、令人信服的道理。例如：为讲清初一《思想政治》第二课第一节中的“社会主义使祖国从黑暗走向光明”，教材概括叙述了中国近代史上仁人志士们的探索史实，说明要改变旧中国半封建半殖民地的社会性质，靠农民革命、改良维新、走西方资本主义发展道路都行不通，只有在中国共产党领导下，通过人民革命，走社会主义道路，才能使中国从黑暗走向光明。
二是说明政治知识内涵性的。爱国主义是千百年来人们在社会生活中逐步形成的对自己祖国的真挚感情。这种对祖国的热爱之情集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统以及人民的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人命运同祖国命运紧密联系在一起；强烈的民族自尊心、自信心、自豪感；为争取祖国的独立、富强而英勇献身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二课的大部分内容，就是在对历史上的爱国主义作具体分析的基础上，从无产阶级和劳动人民的立场出发，按上述线索编排的。为讲授爱国主义，教材自然要叙及祖国是各民族赖以生存和发展的自然环境和社会环境的整体，包括疆域土地、山川河流、矿藏物产；民族的语言文字、生活习俗、历史文化、心理素质；祖国的主体——广大人民群众，等等。
三是证明观点性的。例如：初三《思想政治》第三课“防御国际敌对势力的侵略和颠覆”一框中涉及到“国际敌对势力亡我之心不死，时刻不忘颠覆社会主义制度”的观点，为使学生懂得“这个历史的经验值得注意。帝国主义侵略和掠夺的本性并没有改变，也不可能改变。帝国主义从来没有放弃武装颠覆社会主义国家的企图”，教材重温美国纠集15个仆从国侵略朝鲜及我国抗美援朝的历史，作为佐证。初一《思想政治》在讲“公民要维护祖国统一和民族团结”时，也是这样引述史实证明观点的。
四是展开分析性的。初三《思想政治》第四课“坚持马列主义、思想”一框，指出对古代文化遗产要批判地加以继承。教材列举了大量的古代文史资料并展开分析，教导学生“决不能把浩如烟海的古代思想文化，不作具体分析地一概视为封建毒素”。
五是树立典范进行教育性的。在初三《思想政治》第八课“共产主义是人类的最高理想”一框中，为了教育学生“树立崇高的共产主义理想”，教材列举了历史人物、的典型事例，用以启示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培养美德、发扬高尚精神的，几乎都有历史典范人物的事例，从而为学生树立正确的政治方向、人生观和思想方法起到了导向作用。
（三） 在思想政治课教学中，对本学科所要传授的知识同史地知识之间的关系该作何处理呢？
以史（地）导理
用史地知识引导学生推导出政治道理。例如：给初一学生讲“热爱社会主义祖国是中华民族的优良传统”，除了讲郑成功的事例外，还可适量补充诸如明代戚继光抗倭、清末中日甲午海战中邓世昌、丁汝昌的壮举以及中国共产党领导的全民抗日，从而推导出“中华民族历来有维护祖国和独立的传统”，以激发学生的爱国情感。又如：给高三学生讲“中国共产党的领导地位是历史形成的”，应抓住教材所例举的1840年～1949年中国人民的屈辱史、抗争史、探索史，较详细地分析三个典型的历史运动——太平天国农民革命运动、戊戍变法改良运动、辛亥革命运动，引导学生从中领悟——农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派都不能领导革命取得胜利，只有中国共产党才能运用 马克思主义的普遍原理，解决中国革命面临的一系列问题，进行艰苦卓绝的斗争，三座大山。借史（地）鉴理
借用史地知识证明政治观点、原理。比如：给初三学生讲“我国宪法总的指导思想和主要内容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失败的一面，对比中国共产党领导人民做的三件大事，证明一个道理——跟共产党走社会主义道路，就能打倒三大敌人，建立独立的人民当家作主的新中国，建立独立的完整的国民经济体系，发展社会主义的经济、政治和文化，从而使学生树立这样的观点——“四项基本原则是立国之本”，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”。再比如：给高二学生讲“一切从实际出发”，就要借用中国共产党历史上陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾机会主义的材料。他们或者对中国国情、世界形势的估计不符合实际，放弃领导权，导致革命失败，或者根本就不了解中国的实际，不懂得中国革命的规律，一切从本本出发，导致革命受挫。“左”、右倾机会主义有一个共同的特征，即主观与客观相分离，认识与实践相脱节。这样，就可以使学生明白坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提。借史鉴理，能增强理论教学的信度。循史（地）揭理
通过史地知识揭示政治道理。初二社会发展常识是借史地知识（侧重于史）来揭示社会发展过程及其规律的。在教学中，我们应揭示各社会形态的不同特点及其发展的特殊规律；透过史实，分析各社会形态的生产力、生产关系（在阶级社会主要指阶级关系及阶级斗争），引导学生在此基础上归纳或演绎出社会发展的共同规律。析史（地）拨理
初中历史政治知识点范文第6篇
从学科比较研究的角度看，思想政治课同历史、地理课在教学目的上有相同或相近的要求。九年义务教育全日制初级中学的《历史教学大纲》写道：“历史教学在社会主义精神文明建设和进行国情教育中占有重要地位，是贯彻德、智、体全面发展的方针，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的重要手段之一；对提高全民族的素质，增强民族自尊心、自信心和自豪感起着积极作用。”初中历史教学要向学生进行辩证唯物主义和历史唯物主义观点、社会发展规律、国情、爱国主义、国际主义、党的基本路线、革命传统、道德情操等的教育，培养学生的历史责任感。九年义务教育全日制初级中学的《地理教学大纲》写道：“世界地理和中国地理包含着进行思想教育的丰富内容，教学中要注意激发学生的爱国情感，培养民族自豪感和责任感，树立生态环境的全球观念，以及根据和平共处五项原则处理国际关系的正确思想。”地理学科“以地理知识为基础，结合能力培养、思想教育于一体”，“使学生受到辩证唯物主义教育、爱国主义教育、国情和国策教育；培养学生实事求是的科学态度和不断求新的精神”。《历史教学大纲》、《地理教学大纲》同《思想政治课教学大纲》在内容上确有某些相同或相近的地方，只是知识载体和传授角度不同。历史课是在学生“掌握基础的历史知识”的基础上有机地进行上述教育，是“以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导，对历史作出正确的叙述和分析”。地理课是在学生“获得世界地理、中国地理（包括乡土地理）的基础知识”的基础上，“以环境——资源——人类活动为线索，正确阐明人地关系”，做到“地理知识教育、能力培养和思想教育三者的统一”，“思想教育要寓于地理知识教育和能力培养之中”。思想政治课“教学应紧密联系实际，生动活泼地向学生传授马列主义、毛泽东思想的基本观点和其他有关的社会科学知识”。对马克思列宁主义、毛泽东思想的基本观点，是直接系统地传授还是有机结合本学科知识渗透，是思想政治课同历史、地理课的区别所在。
（二）我们研究思想政治课同史地知识的联系的目的，就是要把握它们究竟是怎样联系在一起的，找出二者的契合点，并以此为契机，澄清学生的模糊认识，提高他们的理性思维能力，使之接受所要传授的马列主义常识及其指导下的其他社会科学知识。通览《思想政治》教材，引用史地知识有下列情况：
一是引史（地）以推出结论性的。通过引述历史事实或地理知识，并在此基础上进行综合分析，自然引出或推出不可辩驳的、令人信服的道理。例如：为讲清初一《思想政治》第二课第一节中的“社会主义使祖国从黑暗走向光明”，教材概括叙述了中国近代史上仁人志士们的探索史实，说明要改变旧中国半封建半殖民地的社会性质，靠农民革命、改良维新、走西方资本主义发展道路都行不通，只有在中国共产党领导下，通过人民革命，走社会主义道路，才能使中国从黑暗走向光明。
二是说明政治知识内涵性的。爱国主义是千百年来人们在社会生活中逐步形成的对自己祖国的真挚感情。这种对祖国的热爱之情集中表现为：对祖国河山、文化、历史、优良传统以及人民的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人命运同祖国命运紧密联系在一起；强烈的民族自尊心、自信心、自豪感；为争取祖国的独立、富强而英勇献身的精神，等等。初一《思想政治》第一、二课的大部分内容，就是在对历史上的爱国主义作具体分析的基础上，从无产阶级和劳动人民的立场出发，按上述线索编排的。为讲授爱国主义，教材自然要叙及祖国是各民族赖以生存和发展的自然环境和社会环境的整体，包括疆域土地、山川河流、矿藏物产；民族的语言文字、生活习俗、历史文化、心理素质；祖国的主体——广大人民群众，等等。
三是证明观点性的。例如：初三《思想政治》第三课“防御国际敌对势力的侵略和颠覆”一框中涉及到“国际敌对势力亡我之心不死，时刻不忘颠覆社会主义制度”的观点，为使学生懂得“这个历史的经验值得注意。帝国主义侵略和掠夺的本性并没有改变，也不可能改变。帝国主义从来没有放弃武装颠覆社会主义国家的企图”，教材重温美国纠集15个仆从国侵略朝鲜及我国抗美援朝的历史，作为佐证。初一《思想政治》在讲“公民要维护祖国统一和民族团结”时，也是这样引述史实证明观点的。
四是展开分析性的。初三《思想政治》第四课“坚持马列主义、毛泽东思想”一框，指出对古代文化遗产要批判地加以继承。教材列举了大量的古代文史资料并展开分析，教导学生“决不能把浩如烟海的古代思想文化，不作具体分析地一概视为封建毒素”。
五是树立典范进行教育性的。在初三《思想政治》第八课“共产主义是人类的最高理想”一框中，为了教育学生“树立崇高的共产主义理想”，教材列举了历史人物李大钊、方志敏的典型事例，用以启示后人。初、高中《思想政治》教材中凡涉及培养美德、发扬高尚精神的，几乎都有历史典范人物的事例，从而为学生树立正确的政治方向、人生观和思想方法起到了导向作用。
（三）在思想政治课教学中，对本学科所要传授的知识同史地知识之间的关系该作何处理呢？
以史（地）导理
用史地知识引导学生推导出政治道理。例如：给初一学生讲“热爱社会主义祖国是中华民族的优良传统”，除了讲郑成功收复台湾的事例外，还可适量补充诸如明代戚继光抗倭、清末中日甲午海战中邓世昌、丁汝昌的壮举以及中国共产党领导的全民抗日，从而推导出“中华民族历来有维护祖国主权和独立的传统”，以激发学生的爱国情感。又如：给高三学生讲“中国共产党的领导地位是历史形成的”，应抓住教材所例举的1840年～1949年中国人民的屈辱史、抗争史、探索史，较详细地分析三个典型的历史运动——太平天国农民革命运动、戊戍变法改良运动、辛亥革命运动，引导学生从中领悟——农民阶级、资产阶级改良派、资产阶级革命派都不能领导革命取得胜利，只有中国共产党才能运用马克思主义的普遍原理，解决中国革命面临的一系列问题，进行艰苦卓绝的斗争，推翻三座大山。
借史（地）鉴理
借用史地知识证明政治观点、原理。比如：给初三学生讲“我国宪法总的指导思想和主要内容”，就要剖析辛亥革命成功的一面和失败的一面，对比中国共产党领导人民做的三件大事，证明一个道理——跟共产党走社会主义道路，就能打倒三大敌人，建立独立的人民当家作主的新中国，建立独立的完整的国民经济体系，发展社会主义的经济、政治和文化，从而使学生树立这样的观点——“四项基本原则是立国之本”，“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”。再比如：给高二学生讲“一切从实际出发”，就要借用中国共产党历史上陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾机会主义的材料。他们或者对中国国情、世界形势的估计不符合实际，放弃领导权，导致革命失败，或者根本就不了解中国的实际，不懂得中国革命的规律，一切从本本出发，导致革命受挫。“左”、右倾机会主义有一个共同的特征，即主观与客观相分离，认识与实践相脱节。这样，就可以使学生明白坚持一切从实际出发，使主观符合客观，是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提。借史鉴理，能增强理论教学的信度。
循史（地）揭理
通过史地知识揭示政治道理。初二社会发展常识是借史地知识（侧重于史）来揭示社会发展过程及其规律的。在教学中，我们应揭示各社会形态的不同特点及其发展的特殊规律；透过史实，分析各社会形态的生产力、生产关系（在阶级社会主要指阶级关系及阶级斗争），引导学生在此基础上归纳或演绎出社会发展的共同规律。
析史（地）拨理 引导学生对史地知识加以分析，点拨出史地知识所蕴涵的道理。例如：讲初一“祖国养育了世代儿女”这一内容，就应按爱国主义的内涵，用教材所引材料点明“幅员”、“领土”、“地理环境”是说发扬爱国主义包括热爱祖国壮丽的河山；“辉煌的古代科技文化”、“丰富古籍”是指爱国主义包括热爱祖国的文化、历史……这样，学生就明白了爱国主义的丰富内涵。
扬典明理导行
初中历史政治知识点范文第7篇
爱国主义教育是初中政治教学的核心，全部教学活动，都应以调动学生的情感因素、激发学生的爱国情怀为目标。在任何一种社会形势下，强化爱国主义教育，对于世界观、人生观、价值观尚未成型的初中生而言，都有着十分重要的意义。本文重点围绕如何开展初中政治教育教学中的爱国主义教育而展开论述，为培养初中生爱国主义精神做些有益的研究尝试。
【关键词】
爱国主义 初中生 思想政治 教学内容
初中政治课的爱国主义教学，不能单纯的向学生传授理论知识，这种教学好比一种空洞的说教。而应该采取多种形式，丰富学生的情感体验，增强学生的道德意识。为此，教师在教学实践中，一方面应正确把握好课堂教学内容，传授学生科学、全面的理论知识；另一方面，应注重政治教育课和可挖实践活动的结合，并渗透性的传授其他学科知识，特别是历史知识。将爱国主义的教学内容，同政治课堂教学、政治课外活动实践有机的结合起来，实现更加高效的教学。
一、深化教材内容的学习，在教学中渗透历史知识进行爱国主义教育
教师在政治课的教学过程中，应注重渗透一定的历史学科知识，适时的融入一些爱国主义元素，将政治理论和爱国主义统一起来。举例来说，我在七年级上册第3课《至此而近乎勇》一文的教学过程中，结合历史知识，“九一八事变”的相关知识，在组织学生学习教材内容的同时，也开展了爱国主义教育。具体来说，首先，我以歌曲《松花江上》为教学的开端，以低沉、悲愤、哀婉、凄凉的歌声，再现当时的情景，引导学生构想“九一八”的有关情景。在讲解到文章“羞耻感与责任感”部分时，我有意识的将本节课安排在12月13日，并提示学生思考12月13日所代表的含义，然后分析课文中有关南京大屠杀的背景知识和图片。
其后，在政治课堂上，通过播放一段南京大屠杀的短片，为学生补充了一些有关南京大屠杀的历史知识，让学生深刻认识到日本帝国主义在中国所犯下的滔天大罪。学生的情绪也随着短片的播放和我的讲解而激昂不定。我便顺势而提问，“我们为什么要牢记这段耻辱史？”以引导学生的思维。学生便踊跃的发言，集中为：中国要捍卫和平，以避免“九一八”惨剧的再次上演；应牢记这段耻辱史，并明白落后就要挨打的历史教训。我在本课教学的最后环节，总结了学生的发言，并加以引导，对历史持有科学、全面的观念：牢记国耻，奋发图强。通过这课的教学，实现了很好的爱国主义教学效果。
综上所述，本节的政治课教学，有机的融合了与之相关的历史知识，使得爱国主义升华为学生心中深深的烙印，而不再是纯粹空洞的说教。通过本课的教学，有效的将学生的个人知耻心，升华为对国家的荣辱感。民族所应有的道德责任感，有效的发挥了初中政治课爱国主义教育的教学功能。
二、精选提炼教学内容，把爱国主义精神与教学内容紧密结合起来
在对初中生进行爱国主义教学的过程中，最根本的途径是教材。因此，教师在政治教学过程中，一方面应持有较高的敬业精神、责任感，精心备课，将教材讲透、讲活；另一方面应充分发掘教材知识，发挥课堂教学在爱国主义教育的主体地位，实现高效的课堂教学。举例来说，在初三《思想政治》的教学过程中，可以将整个教材化为分爱国主义是一种情感、中国近代史是反对西方列强侵略的斗争史、爱国主义是一个历史范畴和共产主义（社会主义）是人类社会发展的必然趋势等四个板块，以从不同层面，有序的开展学生的爱国主义教学。
再如，我在初二政治课的教学过程中，将教材的重点归纳为：帮助学生认识社会历史发展的趋势，引导学生理解只有社会主义才能救中国的历史真理。爱国主义，是中华民族的优良传统，引导学生站在历史的视角理解，爱国主义在几千年的历史长河中，尤其是近代以来一百多年的历史斗争中，对中华民族的存亡发展所发挥的效用。除此之外，教师还应及时转变传统的教学观念，树立学生为中心、教学作引导的教学观念，并综合采用讨论、演讲、专题讲座等多种多样的教学方法。
三、创新课题教学模式，全面活化教育形式来激发学生的爱国主义情感
初中的思想政治教学，尤其是爱国主义教学，应严格避免以往空洞式说教教学的再次出现。应充分了解学生的实际情况和教学需求，突出重点，采用多样化的教学方式，合理优化教学手段，开展爱国主义教学。
（1）通过先进性事迹进行教育引导。通过讲解教学中涉及的各类爱国人物及其事迹，以感染学生、激发并加深其爱国主义情感。举例来说，比如，在“维护我们的人格尊严”一文的教学过程中，可选择讲解著名文学家朱自清先生的事迹，让学生了解到朱自清如何在疾病缠身的情况下，“宁可饿死，也绝不领美国的救济面粉”，以其用生命捍卫人格、国格的举措感染、激励学生。
（2）把历史与国情相结合进行教育引导。举例来说，比如在“保护我们共有的家园”一文的教学过程中，可以运用多媒体技术，向学生播放祖国山河的壮丽画面，并配以一定的讲解：从清末开始，中国就深受外帝国主义“坚船利炮”的蹂躏，自此以后的一百多年，民无人格、国无、国家四分五裂，摇摇欲坠。抗日战争结束后，国共两党同胞兄弟相残，战火再起，民不聊生。通过这样旗帜鲜明的讲述，帮助学生认识、理解“弱国无外交”、“落后就要挨打”的历史社会倒立，强化学生的民族自尊心、责任感。
（3）加强对学生的日常思想行为的引导。举例来说，比如在“青少年的责任”一文的教学过程中，结合学生的认知特征，结合教材内容，并通过讲述一些具体的实例，引导学生认识个人和祖国命运息息相关的道理，体会总理“为中华之崛起而读书”的伟大抱负。以树立为国家而有所担当的观念，做一个有益于国家、社会、人民的社会主义现代化建设接班人。
总而言之，初中政治课的教学，应充分挖掘其中所蕴含的与爱国主义相关的历史知识，以弘扬“天下兴亡，匹夫有责”的中华民族爱国主义优良传统，培育学生的强烈的爱国主义情怀，引导学生树立努力学习、报效祖国的人生观、价值观、世界观。
【参考文献】
初中历史政治知识点范文第8篇
《历史课程标准》体现现代化史观、文明史观和全球史观，近几年中考历史体现以上三种史观，而且考点的重点就在于这种新史观。所以在初三历史复习中要把握新课程内容，认真领会新课标要求，用新史观来整合历史知识，用比较方法提高学生的分析综合能力。
第一，采用现代化史观整合与比较历史知识。
现代化史观是中国历史和世界历史的必然进程观，它是以工业化为核心，从农业社会向工业社会转变的动态发展过程，引发了人们生活方式、心理观念和思维方式的转变，是人类社会生产力 发展的必然产物，它代表整个社会的变革，如法制化、民主化、都市化、理性化、科学化、大众化、通俗化、世俗化。
我们在新课程历史复习教学中，可以用现代化史观论述中国历史和世界历史的进程发展。帮助学生整合与比较历史史实，建构历史知识体系。
川教版世界近代史可以这样整合与比较：
第一阶段：时间是14-16世纪文艺复兴时期，17-18世纪启蒙思维传播，为欧洲资本主义产生发展提供思想条件。事件是英国资产阶级革命、美国独立战争、法国资产阶级革命，资本主义在英国、法国、美国确立，资本主义世界经济市场出现。当时中国是典型农业国，处于农业文明，与世界现代文明无关，经济处于传统的自给自足的自然经济--即封建经济，中华文明遭到猛烈冲击，被西方列强强行拉入现代化文明进程之中。
第二阶段：时间是18世纪至20世纪初，两次工业革命，俄国、日本通过改革进入资本主义社会，美国通过南北战争进一步巩固资本主义，资本主义世界市场体系形成。
比较中国历史近现代化历程是：由科学技术到政治制度，再到思想文化，而世界历史近现代化历史是由思想文化到政治制度，再到科学技术。两种不同历程与当时生产力发展水平和认识世界观念及水平相关。
第二、采用文明史观整合与比较历史知识。
人类文明的发展史，基本内容是人类创造文明成果的过程，人类文明包括物质文明、政治文明（制度文明）、精神文明，表现为农业文明和工业文明。新课程复习教学中应把握人类从农业文明到工业文明的历史线索和历史规律。全面把握物质文明、政治文明（制度文明）、精神文明演进的历史线索与规律。从教材分析中得出：政治文明演进是从专制到民主，从人治到法治，从主权在君（王）到主权在民，物质文明演进是从低级到高级，从农业文明到工业文明，从自然经济到市场经济。精神文明演进是从愚味落后迷信到科学。
教学中可用对同一地区文明进行比较整合。如中国历史政治文明发展进程是，夏商周早期政治制度--以血缘为纽带，政治制度已形成，如分封制。但不巩固。秦汉唐元明清时期是专制中央集权不断加强，如皇帝制度、中央集权制等。民国时期是君主立宪制，民主共和制。新中国成立时期是社会主义民主政治，人民当家作主。
总结过程是从专制到民主，从治到法治，从主权在君到主权在民。同理世界历史政治文明发展过程是：原始社会是以血缘为纽带，制度约定为准，封建社会是专制集权加强，英国、俄国、日本资产阶级革命建立君主立宪制，美国、法国建立主权在民的资产阶级民主政权。
教学中也可以把同一时期同一地区的政治文明、物质文明、精神文明进行整合与比较。比如中国唐朝政治文明：三省六部制、科举制；物质文明：农业、商业城市；精神文明：思想、文化、艺术。比如英国：政治文明是君主立宪制（《权利结案》）；物质文明是工业革命，精神文明是文艺复兴时期创造的思想文化艺术。
在教学中也可以把同一时期不同地区的文明比较。从而更好学习理解文明多样性和差异性。比如比较中国和西方文明的不同，西方政治文明是资产阶级君主立宪制和民主共和制，中国政治文明是君主专制制度。西方物质文明是工业革命，中国物质文明是传统自然经济。西方精神文明是资产阶级思想解放运动即文艺复兴和启蒙运动。中国近代全面落后于西方，表现在政治文明、物质文明、精神文明三个方面。
第三，采用全球化史观整合与比较历史知识。
我认为，全球化史观兴起与经济全球化相关。全球化史观认为，人类历史发展历程就是整过世界的形成过程，是世界历史发展的全部，是世界各地区、各种文明在各自发展和互相融合中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，全球化进程是历史发展的客观趋势。世界历史不仅是国家地区民族和文化总和，而且是人类和全球是一个整体，要求我们从全球化的大视角整体去研究世界历史。要求我们在历史教学中要从世界历史的整体发展和统一性来学习历史，考查分析历史，全面探讨世界历史各时期的时代特征、发展主流和总体趋势，不同文明之间的相互交流、渗透和融合。
世界全球化是当今世界发展的必然趋势，任何一个国家和地区近现代史都可以放在现代化和全球化的历史背景下分析。
教学中，我们可以用全球化史观，对世界近代史做整合与比较。
第一，世界资本主义体系形成，我们认为全球一体化是由于生产力水平的发展，在资本主义生产关系产生后出现的世界历史发展趋势，在世界近代史上主要表现为资本主义思想、资产阶级革命、科技革命。资本主义世界体系是相互作用互相影响的一个密切联系的整体。一是资本主义政治制度在世界范围内的确立，相关的知识包括文艺复兴、启蒙思想、资产阶级革命、改革以及调整、深化；二是资本主义世界殖民体系形成，相关知识包括新航路的开辟、殖民扩张和争夺资本主义世界市场形成，以及世界殖民体系形成；三是资本主义国家内部统一国内市场，资本主义国家之间建立广泛经济联系，资本主义国家殖民扩张强行把落后地区纳入世界经济体系，成为其殖民地或半殖民地。
第二，从全球化中认识世界现代史的发展。世界现代史全球化趋势更加强化。全球性国际组织不断出现，如国联、联合国、世界贸易组织等等的建立，区域性集团不断形成和不断完善，如欧洲联盟、北美自由贸易区、亚太经济合作组织、石油输出国组织建立，世界各国经济往来和交流更加密切，充满了竞争性和依赖性。如二战后美国对西欧各国和日本的经济援助，二战后第三世界加强交流和合作，如亚非会议召开、不结盟运动。
初中历史政治知识点范文第9篇
要有效使用高中历史新课程教材，就必须要正确认识它与《高中历史课程标准》之间的关系。教材的编写是以《高中历史课程标准》为依据，其指导思想和原则符合课程标准的规定，所体现的教学思想、教学目标都是一致的。因此，《高中历史课程标准》是指导教学活动、优化教学过程、衡量教学成果的纲领性文件，我们的教学活动必须立足于课程标准。
首先，我们要认真研究课标，深刻理解课标所阐释的有关教材与教学的课程理念及知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三维一体的课程目标。教学活动要紧紧围绕着从整体上落实这些课程目标。其次，我们要认真研究高中历史新课程教材，根据课标的要求，学生的学习兴趣、心理特征和认知水平状况，以及教师自己的专业素养来对教材进行适当处理，有效整合教学内容和教学资源，在不加重学生学习负担的基础上，帮助学生构建利于深化学生认识的历史知识结构体系。
二、选修与必修的关系
根据课标要求，历史课分为必修课与选修课。必修课是学生必须学习的基础课，在一定程度上有利于学生较全面、系统地掌握整个人类社会在政治、经济、思想文化、科学技术等领域的发展。选修课是为一部分对历史学科有兴趣、有一定历史素养的学生开设的，有利于激发学生的学习兴趣，拓展学生的历史视野，促进学生的个性发展，同时也能够为学生提供多种选择，提升学生的认知层面。因此，在教学时序的安排上，我们应根据教学内容对必修课加以重新整合。
以人民版选修二为例，专题“近代社会的民主思想与实践”，在很多内容上与必修一有重复之处，特别是在课程主题、基本理念、基本知识线索上有对应的衔接关系。教师在讲授时可借鉴并参考必修一中的对应内容，提醒并帮助学生回顾、复习相关知识。但是同时应注意教学内容的侧重点不同，必修一侧重于对各国近代民主体制的构建与特点进行评述，选修二侧重于从英、美、法、中等国民主力量同专制势力斗争的角度，分析各国民主建设的史实和成就。
三、必修模块之间的关系
高中历史新课程设置有三个必修模块，这三个模块密不可分，从不同角度反映人类社会历史的主要内容，它们之间互相渗透、互相联系。因此，教师应从历史事件相互联系的特点出发，在落实每节课教学目标时，对教材进行适当灵活的整合，帮助学生对一个历史时期的政治、经济、文化概况进行归纳，构建一个阶段历史发展的框架，形成对专题知识体系的完整认识，拓展思维。
以人民版必修一为例，教师在对该模块进行教学时，可适当联系其他模块知识。如必修一专题“现代中国的政治建设与祖国统一”可联系必修二专题“中国社会主义建设道路的探索”，必修一专题“当今世界政治格局的多极化趋势”可联系必修二专题“当今世界经济的全球化趋势”，必修一专题“近代中国的民主革命”可联系必修三专题“近代中国的思想解放潮流”。在教学中阐明社会政治与经济、文化发展的关系，帮助学生全面、深刻地认识历史发展的进程和趋势。
四、模块内部专题之间的关系
现行高中历史新课程教材在模块专题的安排上，采取了先中国后世界、先古代后现代的方式。对学生而言虽然有益于先易后难、由远及近地了解历史，但忽略了历史是全球大背景下的历史。在同一模块中，中外史实被非常清晰地割裂开，不适合全球史观的要求。教师在教学时可适当将各专题的先后顺序加以调整，将同时代的中国和西方的内容放在一起，进行比较性教学，使学生学习历史的视野更加开阔，理解更为深刻，认识历史发展的整体性和规律性。
以人民版必修二为例，教师在进行教学时可以先讲授专题五“走向世界的资本主义市场”，再讲授专题二“近代中国资本主义的曲折发展”，通过把中国经济史纳入世界经济史的范畴，把中西方历史贯通，形成一个整体，使学生认识中国和世界的内在联系，多视角、多层次地分析和解决问题。
五、同一专题内容之间的关系
高中历史新课程教材采用专题编写体例，每个专题集中探究一个比较宏观的历史问题，而每个专题又由相互联系的各课构成有机整体。教师在教学中要灵活使用教材，根据课标要求和学生的实际学习水平对教材进行适当的取舍调整和补充。
以人民版必修二为例，在专题“近代中国资本主义的曲折发展”中课标要求从近代中国资本主义产生、曲折发展的史实，探讨影响其产生、发展变化的主要因素，认识资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。教材在编排上分为三课“近代中国民族工业的兴起”、“民国时期民族工业的曲折发展”、“近代中国资本主义的历史命运”。教师在教学中可以按阶段归纳近代中国资本主义发展的表现，分为五个阶段：（一）产生；（二）初步发展；（三）民国初年“短暂的春天”；（四）统治前期进一步发展；（五）统治后期的困境。通过分析每个阶段发展变化的原因和影响，帮助学生正确认识近代中国资本主义的发展历程。
六、初高中历史教材的衔接
现行高中历史新课程教材在编撰上采取古今贯穿、中外合编的专题体系，这一体系是在初中通史体系基础上设置的。相对初中历史而言，高中历史教材结构的逻辑性、系统性更强。而很多学生初中时对历史课不够重视，历史基础知识薄弱、视野狭隘，缺乏对知识整体性的把握，导致初高中历史知识的割裂，严重影响高中历史课程的学习。因此，在对高中历史教材进行处理时，教师要注意与初中历史教材的衔接，加强学习方法的指导，强化基础知识的掌握，引导学生及时实现知识的迁移，构建完整的知识体系。
七、历史学科与其他学科之间的关系
新课程改革提出既注意体现学科间共同基础性，也注重相关课程综合运用所学知识分析、解决问题的能力。高中历史新课程教材存在很多与其他学科间的交叉知识。以人民版为例，必修一中涉及政治课中的政体、国体、法律的专业知识；必修二中涉及公司制、产权制、股份制、市场经济、世界经济区域化全球化等经济专业知识；必修三的思想文化专题，由于其理论性强、专业性强、流派纷呈、时空跨越大等特点，涉及比较深奥的自然科学或哲学、文学理论知识。教师在教学时仅凭一本教材和现有知识水平很难驾驭教材。因此，教师一方面要不断加强专业知识的学习，另一方面要展开与其他学科教师间的合作，通过集体备课、相互协商来进行跨学科教学。在教学中将历史史实与政治理论、经济常识、地理知识、文学理论等知识相结合，既能解答学生对某一知识点的疑问，也能扩大学生视野与分析角度，增强跨学科综合能力的训练。
高中历史新课程编写的多样化，说明我们的教育改革已经取得很大的成绩，但在改革过程中我们深刻感到对新教材使用的困惑，这严重影响高中历史课堂教学效果。作为一线历史教师，只有不断强化自身的专业素质和教学技能与技巧，努力提高自身的政治素养，才能实现高中历史新课程改革的平稳过渡。
参考文献
［1］朱汉国主编.历史教学研究与案例［M］.北京：高等教育出版社，2007.
初中历史政治知识点范文第10篇
(一)历史教学中的法制
1、把握历史课堂——法制思想教育
在初中的历史课堂上，对学生进行法律常识的教育，而其中师生之间的活动也需要以完成历史学科的教学基本任务为根本目标。抓住时机，在教学中适当的渗透法制教育。当然，教师在借助历史课本知识的时候，对学生思想进行教育，能够让学生的情感、态度以及价值得到体现，这也是历史教学的目标。教师不能够将历史课程误上为法制课程，失去了原本历史教学应当拥有的趣味性，导致教学目标无法达成。在教育法制的程序上，也应该仅仅抓住有效的历史教学这一线索，既要围绕教学目标，节约课堂45分钟有限的时间，也要学会潜移默化，让学生的思想得以升华。
2、结合历史内容——法制意识教育
历史教育区别于其他教学的优势在于历史教学的内容的丰富性、广泛性，古往今来人物的多姿多彩，在历史教材中体现得栩栩如生。例如：法家代表人物商鞅,其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法，他的“治世不一道，变国不法古”能让学生了解一个国家法治的重要性；又如德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”尽管罗马帝国最终灭亡，但其法治的精神，不但规范了社会生活，同时也成为近代西方法律的渊源。历史教育区别于其他教学的优势在于历史教学具有浓厚的趣味性。这一个“趣”字，教师应当在教学中充分发挥其作用，带领学生进入一个趣味的情境，来诠释法制的理念。例如：唐太宗在位期间,体察民情、广招贤才，知人善任、居安思危、民族政策开明，开创了唐朝的第一个治世，为后来的开元之治奠定了坚实的基础。唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”足以看出唐太宗不愧是一位开明的皇帝。法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。学习这部分内容的时候可以让学生分析纳谏与进谏的原因，从而分析出唐太宗如何是一代明君，从宏观上来说，也看到了世界文明的进步。作为老师，也能够抓住最好的资源对学生进行法制教育。充分的利用历史课本里面的有效资源，让学生探究法制的渊源。然后，了解古今中外的法律，进而知法、懂法、守法的文明学生。
3、联系生活实际——法制观念教育
在进行历史教育的同时，也能够对学生进行相关的法制教育，善于捕捉历史知识与现实生活的关联，成为考核教师基本功的又一方面。例如：在谈到了清朝的时候，教师可以顺带从法理的方面引导学生，让学生了解台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。历史上，台湾从三国的东吴与之交往，到元朝设澎湖巡检司，明末郑成功，清初康熙帝设台湾府，清末《马关条约》割让台湾，抗日战争结束后，台湾回归，解放战争后撤往台湾……抗日战争胜利后，台湾重归中国的版图，新中国邓小平“一国两制”政策的实施以至于得到了和平解决。
总之，在历史的教学过程中，能够让学生了解法制、学习法制的教育机会很多，正如：工农红军三大纪律八项注意，人民铁的纪律最终打败敌人。
(二)历史教学中的法制素养与责任感
在中学的历史教学的纲要中明确指出，要对学生进行法制相关的基础教育，对其法制素养的培养也是21世纪人才培养的需要。在历史教学中，让学生知法、懂法、守法也是不可忽略的方面。这里需要强调，初中学生正处于一个发育的关键时段，也是道德品质培育的关键时刻。国内外多数心理学者与教育学家通过研究证明，在整个中学教学过程中，初中生在内外交互的作用下，其品德逐渐的发展起来。在初中阶段，学生已经初步具有了道德伦理的特征，也具有较强的接受法律知识的能力，但是不够稳定、成熟，其法律意识有较多的欠缺。所以，初中学生的法制教育包括了历史教育者在内的所有人士应共同承担的责任，愿所有人士一起携手，为初中生的法制教育工作作出努力。
二、历史课程是承担民主教育的主要学科之一
北师大石中英教授曾对民主做出如此分类：首先，“民主的知识”，其中包含了民主的意义和怎样来实施民主的有关知识，能够帮助一个人形成一种积极向上的态度；其次“关于民主的知识”，主要包含了与民主制度有深入了解的历史、政治、文化等等相关知识，而其存在的价值在于对民主制度的认同度；最后“为了民主的知识”，这可以看作为专业方面的知识，也可以看作为与决策对象相关的知识。例如：第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、等战争罪行……法西斯势力上台，《联合国》的发表无不是民主法制与暴政的博弈。由此让学生了解独裁、暴政对国家和人民带来的苦难，珍惜生活、反对战争、呼吁和平，从而树立民主、法制意识。
三、历史课程中民主教育得以实现的途径
(一)密切关注和挖掘教材中民主与法制内容
教师的知识储备是决定教学效果的关键，一个合格的教师必须具有扎实而渊博的知识，才能使教师在教学过程中做到游刃有余。作为历史教师，如何结合课本内容培养学生民主、法制的意识，首要的就是储备足够的知识，这就需要教师对教材中民主与法制内容密切关注和挖掘，例如：韩非子的法治；秦帝国的暴政；儒家的仁政；袁世凯的假共和、真帝制；蒋家王朝的民国假民主真内战；新中国的民主法制的不断完善，都需要教师在教学之前就进行详细了解和挖掘，这样在接下来的教学过程中才能正确引导和培养学生的民主与法制意识。
(二)重视民主知识，转变教学方法
对于老师来说，在以往的历史知识教学中，教师往往局限于讲授历史事件的发生与发展、理解历史教学中的概念、却忽视了教学方法和学生人格教育，如何挖掘这些史实背后的育人价值，健全学生的人格，发挥学生潜质，成为当前教师必须具备的素质。在实际的历史教学当中，应发扬民主教学，做到师生、生生的相互平等、相互尊重，并且给学生表达自我观点的机会，在平等的讨论、探索、分析、争鸣中达到共识，历史课堂创造一个和谐的教学氛围，积极鼓励每位学生都参与到教学活动中，只有真正构建一个民主的课堂，才可能让学生感知民主的含义。为此可以采取将知识情境交融，引导学生自主探究：当教师在备课时，不应当只是完成字面上的知识传授，而是需要让学生体会历史知识背后隐藏的信息，应如何去理解民主与法制，并且充分考虑教材中的历史人物和历史事件，体会历史事件中所蕴含的情境，老师在教学中能够生动传神的还原历史，才能有效的引导学生进入情境之中。例如汉朝的“文景之治”：在教学时可以结合当时著名的哲学家董仲舒来增强学生学习的感染力，在学生的大脑中形成一个新型组合，教师在学生融入情境时，如董仲舒对汉武帝的策问时曾提出“仁义礼智信”五常之道，又在《春秋繁露》中又加以详尽论证，“仁者，爱人之名也。”足以体现当前仁君、贤丞，举国和平的现象。另外，在课堂教育时，将民主、法制与学生的生活紧密的连接起来，抓住学生的心理，扣住心弦、吸引注意。例如，在学习新中国民主法制的时候，引导学生领会一些先目前我国政府推出的利于国家、利于人民的政策。新中国成立六十年来，我国的民主法治建设、民主法治制度建设和民主法治理论建设取得了辉煌的成果和巨大的贡献，眼前我们能感受到的，如免费的课本、义务教育中免学杂费、家电下乡等政策以及其中包含的民主政策、法制观念。学生自主的寻找，能够便于其思路的拓宽，也能培养学生的学习兴趣。
(三)实现历史的“民主化”教育
通过初中相关历史教学的知识学习，学生已经将民主意识真正的融入到了自己的思想里，理解到民主意识是需要自身的努力来争取的，不是施舍、不是赋予、更不是恩赐。在初中的历史教学当中，需要的是学生的大胆、质疑，敢于做出创新，善于思考，不只是单纯接受已有的观点，或者是对其进行的简单注释。
四、在历史课程中进行民主教育需要注意的问题
(一)“民主”与“法制”的关系
在初中历史新课改下的教材编写中，学生很容易能从中西的古文明的对比中学习，例如：在中国两千多年来的政治文明的发展中，皇权的不断加强是主要的线索，而在西方公元前的古希腊罗马却已出现了民主、法律，而在中国明清之际的君主专制达到顶峰的时候，资产阶级民主革命已经在西方吹起了号角。在这一点上，如果老师不能对学生做出正确的引导，很容易让学生在认识上出现一种偏见，误将优越、完美加于民主制度之上。所以，教师在授课的时候，一定要从全局出发。历史上的每一种制度的形成，都会受到很多因素的影响，虽然民主具备有充分的优越性，但是其弊端也层出不穷，有可能会导致形成很多人眼中的“暴政”。对于民主的理解，需要掌握好“度”，即不能过于盲目的信仰，也不可失去对其的信心，在分析、了解民主的优越性的同时，也需要理清它的局限性。所以，在初中历史教学的学习当中，认识民主一定要从客观出发，才能够将民主意识了解透彻。
(二)对民主“质”的界定
民主一词始于西方，受到了一定环境、经济、政治等方面的因素影响，随着历史不断的变更，民主也呈现出越来越多的特征，如直接的、间接的、古典的等等。对于中国来说，民主不能看成简单的拿来主义。在初中历史的教学当中，应让学生带着批判的意识认识我国发展中的民主，再考虑我国的政治传统、经济传统以及文化传统，找到真正适合本土的民主模式。我国从民主主义革命到民主建设经历了一个较为漫长的过程，历史老师在讲诉中国的民主进程的时候，需要区分民主革命前后的质变，在“质”上与西方有何不同，要让学生从我国的国情上树立出民主建设意识，而不是简简单单的对西方民主形式的复制。
(三)以史为鉴，发挥民主教育的批判功能
很多学生觉得历史课上就是讲故事，很少有学生能够思考其真正的的现实意义。当教师传达的知识不能有效的运用到学生已经学会的知识中去，也就没有真正的历史意义了。民主性教育对我国的现实意义非常大，在教学相关的内容讲授中，需要考虑到现实情况，重视其批判功能。由于我国专制观念的根深蒂固的关系，尽管当今民主制度正趋于日益健全，不可否认存在不少腐化的现象。这种社会想象使得初中学生这一正处于价值观形成期间的学生容易产生负面影响，甚至会导致学生不能正确的看待民主这一问题，从而对中国的民主建设产生一种悲观的情绪。在历史课程教学当中，需要让学生清楚的、深刻的认识到民主的内在，了解民主的全面发展过程，从而抵制社会上的这一种不良的风气。
初中历史政治知识点范文第11篇
在中考复习时，对历史知识点的识记，同学们应该做好记忆联想和知识串联工作。初中历史知识横向上分为国内历史和国外历史，纵向上分为古代历史和近现代历史，我们需要根据它们内容特点和性质的不同，采取不同的记忆方法。在国外历史部分，同学们可以结合现实，进行国别区别，掌握不同国家的政治、文化特点，并进行历史发展比较。例如人教版初中历史九年级上册中有一个单元的内容是“步入近代”，主要通过“英国资产阶级革命”“美国的诞生”和“法国大革命”来讲述不同国家的近展史。同学们在复习这些内容时，可以进行课程的联系，结合前面单元中“亚洲和欧洲的封建社会”来进行国家历史的区分。英国因为地理优势发展海外贸易而获得原始资本积累，资产阶级新贵族和斯图亚特王朝矛盾激化，爆发资产阶级革命；美国在英国殖民统治下，由“波士顿倾茶”事件引发革命战争；法国大革命则主要是因封建统治政权与宗教特权之间的摩擦引起的。针对这些问题，同学们可以按照时间的排序划分将不同国家地理背景、经济发展特点整理出来，强化区别性记忆，以帮助理解。
历史复习的过程中，同学们要将全部课程内容联系起来，相互贯穿、相互融合，以连点成线的方式形成系统的记忆框架。复习中国古代史，可以结合一些古装电视剧情或者课外读物等帮助形象记忆，激发历史研读兴趣；近现代史的学习可以根据国情现状进行历史原因分析，例如“民族团结与祖国统一”单元中“香港和澳门的回归”，可以结合英国和葡萄牙殖民统治以及邓小平、撒切尔夫人外交谈判等进行分析，以更好地了解事件的来龙去脉。此外，还可以采用中外比较的方法学习历史，利用时间线和时间点，针对性比较不同历史事件的产生背景和发展特点，完善历史记忆框架。
在平时的做题过程中，由于许多同学对历史知识掌握的熟练度不够，不能有效总结解题方法，因而答题效率较低。针对这种情况，同学们需要在平时牢固掌握基础知识，在答题时梳理好答题思路，增强历史思维。
中考历史试题形式多样，同学们需要根据不同题型的考查特点、考查要求，进行针对性复习。一般解答单选题和填空题时，主要需要精确的把握历史事件发生的时间、地点、影响及意义，对于历史人物则主要需要掌握其历史功绩和历史评价。在复习过程中，也可以采用专项训练的方法，巩固历史知识。例如，初中历史单项选择题中常见考点有“秦王扫六合”“大一统的汉朝”等。秦、汉作为我国古代历史政治、经济发展鼎盛的两个时期，同学们需要掌握秦、汉建立的时间、背景，总结两个王朝建立的历史意义，同时要结合历史背景对秦始皇和汉武帝的历史功过做出正确评价。在实际解题时，可以根据题干或图文中提到的“焚书坑儒”“丝绸之路”以及“汉通西域”等关键词语判断具体朝代指向。在平时的学习和练习中可以采用专项训练的方法，将历史课本中分散的知识点进行串联，实现综合性记忆，并通过事件和时间点的联想，总结题目考查的主要目的。
初中历史政治知识点范文第12篇
知识能力：
通过本课的学习使学生了解西汉兴衰的基本脉络主要的基础知识有：汉初统治者采取比较宽松政策的原因及措施、文景之治的含义、汉武帝大一统在政治思想上采取的措施、光武帝时出现的“光武中兴”的局面。
通过学生对诗文、史料的阅读和分析培养学生的归纳能力和分析问题的能力。
通过学生对汉初经济发展状况文帝、景帝采取措施的历史短剧的表演培养学生口头表达能力和认识事物的能力。
通过学生对汉初经济发展状况，文帝景帝时采取措施等历史剧的表演培养学生口头表达能力和认知事物的能力。
通过影像、讨论的方式培养学生探究历史事件的能力。
过程与方法：
由学生阅读诗词《沁园春·雪》诗文来导入新课;由学生表演历史短剧表现汉初经济的发展状况加深学生对汉初实行休养生息政策的原因的理解，通过学生表演汉文帝和汉景帝采取休养生息政策的短剧帮助他们记忆“文景之治”这一重点内容。通过影像资料解决武帝实行分封诸侯的背景原因的解释。通过画图的形式解决学生对武帝分封诸侯过程的理解。
情感态度与价值观：
通过汉初高祖、文帝、景帝时采取的休养生息政策原因措施结果的学习使学生认识到“成由俭败由奢”的道理。经过汉武帝大一统有关知识的学习说明了大一统是西汉全盛的顶点也是中国封建时代的第一个鼎盛局面。通过学生对汉武帝这一历史人物的评价使学生正确认识历史人物对统一的多民族国家的巩固和发展起着十分重要的作用。
重点
文景之治、汉武帝的“大一统”。解决方法是通过学生短剧表演再现文景之治时情景引导学生参与、合作解决难题“汉武帝的大一统”中分封建侯国知识点是通过画图形式加深学生的理解，而“罢黜百家，独尊儒术”知识是通过学生表演和影像资料共同解决。
难点
如何理解“大一统”的含义方法是通过论由史出的方式，由教师引导，分析再由学生归纳总结得出结论。
教学资源
诗词图片影像多媒体课件
学法指导
1、阅读能力学习历史的基本功，阅读能力的培养又是一个循序渐进的长期过程。本课通过诗词影像，旨在使学生学会和了解使用史料，教师应该帮助学生从中获得有效信息，加深对课文的理解。
初中历史政治知识点范文第13篇
个人计划可以使我们在规划人生的同时可以更理性的思考自己的未来，还可以使我们的生活质量得以提高，是让我们在人生路上走得更好的工具。今天小编整理了历史老师学期教学计划模板，供大家参考，一起来看看吧!
历史老师学期教学计划1
一、指导思想
以素质教育为中心，以践行科学发展观为指针，在去年下学期教学的基础上，继续适应课程改革的要求，转变教育教学理念，在教学实践中实施有效的教学策略，提高学生的科学素养，转变学生的学习方式，培养学生的创新精神和实践能力，正确引导学生进行思维操练，去污存精，在思维中学习，在学习中思考，在反思中感悟，在感悟中升华，学以致用，知行合一，让学习和智慧同行，用最经济的学习时间获取化的效果。为毕业会考取得较好的成绩打下坚实的基础，为国家培养初步具有创新能力的人才。
二、学生基本情况分析及相关建议
通过去年下学期教学，学生学习的热情较高，知识与生活实际结合紧密，联系较多，因而学习的激情高涨，且学生在学习科学、综合实践等学科的基础上，已初步具有了一定的自主学习、合作探究、分析、综合解决问题的能力，但学生这些能力因多当面的因素的影响相差较大。因此在教学实践中要因材施教，以优带劣，循序渐进，创新教法，注重自主，从而到达过程与方法，基本知识与基本技能的和谐统一。
三、教学目的和要求
1、课堂教学面向全体学生，坚持全面发展。
2、与学生平等对话，相互尊重，相互促进，使其保持良好心境和愉快情绪。
3、在教学中，多采用启发诱导，鼓舞学生合作探究、自主学习。
4、发展学生的自主意识、自主能力，使其主动地学习，发展个性特长。
四、减轻课业负担、提高质量的措施
1、加强方法导向，引导学生多角度分析问题，解决问题，尽可能提出新观点、新思路和、新方法，从“异”求“优”。
2、遵循教学规律，循循善诱，因材施教，对学生的学习态度、方法和结果，坚持多肯定、多表扬、多鼓励、多诱导，实施激励教育。
3、在鼓励学生大胆假设和异想天开的同时，注意社会道德品质的培养，运用自主、合作、探究的学习方式，全面提高学生的能力素养。
4、加强课程内容与学习、生活以及现代社会、科技发展、多媒体及各学科之间的联系，关注学生的发展、成长，建立民主、平等的师生关系，使教学相长。
5、不断更新教育教学理念，创新教法变学生“要我学”为“我要学”，充分发挥学生的独立性，主动性，创造性，让学生主动参与，主动质疑，主动探究，形成良好的学习习惯，使课堂生动互动，师生互动，合作探究。
6、积极培养主动的学习态度，让学生在积极参与教学的过程中，自主获取知识，培养技能，学会学习，形成正确的价值观、人生观、历史观。
7、教学中注重历史与社会发展的关系，使学生会运用所学知识初步解决一些与社会有关的实际问题。
五、教学资源的开发利用
1、加强利用教育资源(如学生智力、非智力因素、活动室、多媒体)辅助教学，使教学具有层次性、多样性、直观性和情境性，有效地提高教学效益，改善教与学的效果。
2、大力提倡和鼓励学生走进自然、工厂、社会、社区、民间调查，关心社会，关注资源、环境，培养学生的合作精神和社会责任感，提高他们适应现代社会生活的能力。
3、要求学生阅读相关课外书籍，拓展学生的知识面，如哲学、科学史等。
4、加强复习阶段的知识的练习和检测，并及时反馈，以便发现问题，采取相应对策和措施。
总之，充分利用现有教学资源，运用多媒体，努力创设科学、高效的教学系统，实现任务(目标)、策略(活动)与过程(结果)的一致性，利用教学挂图，历史事件，纪念日等构建师生有效互动的平台。有效地整合教学资源，从而灵活地、高效地、创造性地，快乐地引导学生参与教学过程，让学生自己真正地成为学习地主人，自会学习、有效学习、高效学习、智慧学习。
六、教学反思的要求
勤于反思;纪录及时，精要无需面面俱到;形式主张多样化，可“课后思”或“周后思”、“单元思”、“月后思”、“考后思”;有话则长，无话则短，倡导深度的反思分析和交流。
1、记得意之处，以供后段教学参考，并不断改进和完善。
2、记失误之处，对它们进行回顾，思考、反思、探究、剖析，使以后吸取教训，同时找到解决办法和教学的新思路。
3、记学生见解，以启发其他学生，同时开拓教师的教学思维良好。
4、记学生的问题和建议，以便今后对症下药，实施补救。
历史老师学期教学计划2
随着时光的流逝，新的一个学期又开始了。本学期我担任初二到初三的历史课，为了更好的完成新学期的教育教学工作，使以后的工作有目的、有计划、有组织的顺利的进行，特制订本学期的历史教学工作计划。
一、指导思想
以我校教学计划为指导，落实推进洋思杜郎口教学改革经验，形成先进的课程结构和综合的教学理念，着眼于学生的发展，注重弘扬中国和世界各民族的优秀文化，重视学生的思想情感教育，培养正确的世界观、价值观和人生观。注意引导学生进行探究性学习，开展丰富多彩的教学实践活动，营造良好的教学环境。在历史与其他学科之间建立对话的能力，努力提升教学的境界;实施综合性学习，提高学生的综合分析能力。
二、教学内容
教学内容是《中国历史》第四册，内容是中国现代史部分从中华人民共和国成立到社会主义时期的建设成就与文化。共24个课时。中国史线索繁琐，所以主要是要将历史线索向学生讲解清楚。教材重点在于与历史发展的线索相关的重大事件和人物以及经济、文化的发展。难点在于向学生进行思想教育及对历史事件、人物的评价。
教学内容以应对中考为主。包括中国近现代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(六)版块;世界近代史部分的全部版块;世界现代史部分的(一)(二)(三)(四)(五)(七)(八)本届学生属于课程改革的年级，使用的是《世界历史(人教版)》，与以前的教材相比，内容繁多，线索不明晰。新教材最显著的特点是体现以学生为主题，充分发挥学生学习的主动性，培养学生的创新精神，更加侧重于资本主义的发展史。
三、学生情况分析
本届初三由三个班组成，一二班基本由上一届初二学生组成，根据上一学年的教学情况来看本届初三基础相当薄弱。三班插班生较多，课堂纪律较为不良。所以本届初三较上一届有很大的差距，那么本学期的历史教学主要以基础知识和课本知识为主。
八年级学生处在长身体、长知识的阶段，每天都接触社会，他们的一些想法是对社会现实的反映，而他们受到年龄与知识的限制，社会分辨能力正在形成之中，虽然是不定型的思想，但也会影响其行为。另外，八年的学生从道德的养成上来讲，是一个世界观、人生观、价值观的重要的形成时期，在这一个时期内的教学任务，从情感、态度、价值观这个层面上来讲，是一个培养爱国主义，形成正确的价值取向，进而形成正确的人生观和价值观念，完成教育教学中至关重要的环节。
九年级历史：今年执教面对的是初三两个班级的学生，初步了解初中老师知道由于在中考中分数所占比重不大，又由于是文科，学生的重视程度不够，所以成绩不理想。初三学生的心理、生理处于变化时期，其思想波动幅度大，对于学习历史学科的兴趣不高，缺少一定的积极性和向学性，需要老师动脑采取方法培养学生的学习兴趣，培养学生养成良好的学习行为习惯。另外，教材所述知识为世界历史，内容宽泛并有时间的跨度，有有考的任务，所以在动员学生思想方面，促使其认识学习的重要性和紧迫性。
从上学期末考试的情况来看，这些学生的成绩普遍偏低。对八年、九年的历史还没有形成整体的清晰的认识，这对以后的教育教学工作提出了挑战，也对教师的水平提出了更高的要求：如何在较短的、有限的时间内，提高学生对于历史学科的兴趣。教师有责任帮助他们正确认识历史，激发他们的学习兴趣，端正学习态度，应经常了解、分析学生的心理与思想状况，以便做到心中有数。其次要切实了解学生的知识结构，认真分析其学习状况，发现其长短处，在此基础上制定切实可行的教学方案，从大多数同学的实际情况出发，同时也要兼顾两头。使所有学生在中考中都能取得一个良好的成绩。
四、教材分析
1、教材特点
本学期初一至初三历史下册选用的是华师版教材，融思想性、政治性、科学性、知识性于一体。可读性强，图文并茂，新增了许多趣味性较强的课堂知识活动。
2、教材内容
《中国历史》初中一年级下册的内容是从我国的隋唐时期到明清时期，各个时期的兴衰过程及其经济、政治、军事、文化的改革和发展，四个单元共23课，其中包括探究活动课4课。
《中国历史》初中二年级下册的内容是从中华人民共和国成立前夕至改革开放时期，讲述了从新民主义革命胜利到社会主义初级阶段过渡时期，社会主义巩固时期，两个五年计划时期，十年_时期级及改革开放时期这五大历史阶段的政治、经济、文化等，七个单元共23课，其中包括3课探究活动课。
《世界历史》九年级下册的内容是从第一次世界大战到第二次世界大战，世界政治格局两极化以及世界政治格局的多极化，包括五个单元共25课，其中包括探究活动课3课时。
3、教材重点、难点
教材重点在于与历史发展的线索相关的重大事件和人物以及经济、文化的发展。难点在于向学生进行思想教育及对历史事件、人物的评价，如何帮助学生建立正确的唯物主义历史价值观。
历史老师学期教学计划3
一、指导思想：
新高中课程计划在明确高中培养目标、优化课程结构、确保教学内容、促进教学方式转变等方面作了积极的改革探索。所以教学中应紧跟高中课程改革的步伐前进，为了适应这一形势，确保高贵的顺利推进，确保高中教育质量的稳步前进，教学中要切实有利于广大学生的自主发展。
二、教材分析：
人类社会政治领域中的问题是极其复杂的。教科书选取的纠葛贯通古今、关联之外的学习专题，了解人类历重要的政治制度、政治事件及其代表等基本史实，正确认识历的阶级、阶级关系和阶级斗争，认识人类社会发展的基本规律;学习从历史的角度来看待不同政治制度的产生、发展及其历史影响，理解政治变革是社会历史发站多种因素共同作用的结果，并能对其进行科学的评价与解释、理解从专制到民主、葱人治到法治市人类社会一个漫长而艰难的历史过程，从而树立为社会主义政治文明建设而奋斗的人生理想。
政治活动是人类社会生活的主要组成部分。人类的政治活动既受制于经济和社会其他方面的发展，又发作用于经济及其他活动，给社会发展以巨大的影响。无产阶级革命导师列宁曾指出：政治就是参与国家事务，给国家定方向，确定国家活动的形式、任务和内容。换句话说，代表一定佳绩利益的社会集团、社会势力及其个人在国家生活中的重要性和国际方面的言论和活动都是政治。因此，我们学习历史，了解人类社会政治领域中的活动，是非常有必要的。
三、学情分析：
高一年级共一个班近四十个学生，生源质量参次不齐，教学上一定要进行分层次分阶段地巩固和提高。针对一些成绩较好的学生则又要进行一定的较难的作业布置和试卷的布置。针对学情和特点略讲某些章节教学中一定要重点突出详略得当，并以基础知识为主。
四、教学方法：
综合考点内容，突出学科内的知识衔接，注重学科间的贯通，拓宽学生知识面，提高了学生的思维能力;基础训练，重在运用;拓展训练，重在提高;综合训练，重在发展。使学生既从“点”上拓展，有能对所学知识点结合，融会贯通。
初中历史政治知识点范文第14篇
由于还未感受到中考的压力,大多数初一、初二学生把历史课当成故事课,不认真对待。上课状态很放松,课前不预习,课后不复习;上课回答问题虽然踊跃,但远没有形成历史意识,无法把题目回答周全;经过两年的通史学习,学完中国史后仍不能构建有效的时间线索。到了初三,虽然要参加中考,但是还是不重视历史这门学科。他们不知道历史学科在中考的地位到底是一个什么概念?于是不管是所谓的好学生还是差学生都没有很好地正视这门学科,他们依然把他们所谓的主科放第一,有时间就看看历史书,没有时间就干脆不闻不问,随便历史成绩怎么样。
由于现在很多农村中学还没有真正走上素质教学的轨道,教学的重点依旧放在升学率上,使得学校仍然把升学率放在首位,教师也仍然把学生成绩作为一个学生优劣的标准,又加上学校本来就有主、副课之分,历史课也就首当其冲的成为了牺牲品。很多历史老师只是走马观花地把一些知识点指出来,使得一些所谓的好学生,就有可能记住那些知识点,稍差一点的呢,只能是云里来,雾里去。而他们的共同点就是太缺乏历史知识了。虽然初三历史要参加中考,可是学校又没有几个专职的历史老师,很多都是语文老师,甚至是数学老师代上的,许多历史知识只是通过书本上得知的,一些更深一点的历史知识就很模糊了。这样,历史老师们也为此苦恼不已。那么,为什么会出现这些现象呢?
首先,领导的疑惑。在农村中学中,许多年来历史都不受重视,初一、初二时,每周两节课,学生都当听故事听,到了初三就没有这门学科,所以在领导眼里历史学科可有可无。记得去年去市里听一个专家的讲座,她就直言不讳地说到,许多年来学校领导不够重视历史学科,尤其是农村的学校,她还讲了一个她自己的亲身经历。大概在90年代,原本历史学科初一、初二每周两节课,首先是数学老师向她要了一节课,她没好意思拒绝。后来英语老师又以来不及讲授新课为由向她要了另外一节课,这样那个星期学生一节历史课也没有了。后来在2007年南通中考加入了历史,但是初一、初二仍然是以前的教学模式,首先不是专职的历史老师,是语文老师、甚至是数学老师代上。从07年以后虽然初三课程体系中有历史这门学科,但是仍然每周只有两节课,学生在课堂上还不够重视,课堂效率没有极大的成效。加上课后学生也不去看书,所以依然是个问题。学校领导只认为历史到最后中考前强行记忆就好了……由此可见,在农村教学中,历史在领导和其他任课老师眼中是透明的,连学校领导都对这门学科的地位产生疑惑,那么作为教师和学生更加疑惑了。
其次,家长方面的原因。随着社会的进步和发展,现在的家长对子女的学习是十分关心和注重的,在农村也有部分家长经常往学校跑,询问教师关于子女的学习情况。可是在初三的学生家长看来,学生就只要学习语文、数学、英语等,完全把政治和历史遗忘了。我们学校是按年级分办公室的,所以在初三的办公室里,我是最闲的人,根本没有家长知道我是一名初三的历史老师。更让我难以下台的还有一件事:初三第一学期期中考试后,我们学校组织开了一次家长会,让老师和家长一起了解学生的学习情况,家长会的最后一个环节就是教师和家长的交流,那些家长纷纷走到他们所谓的主科老师面前咨询孩子的学习情况,我和另外一位政治老师就很闲,没有人来询问我们关于他们孩子的政治和历史成绩。大概半个小时过去了,一个家长走过来问:明年的中考历史是开卷的吗?这个问题让我们无语,因为我们南通中考,自从历史加入中考来,一直都是闭卷考试,想当然在他们心目中,历史是什么地位呢?
初中历史政治知识点范文第15篇
人类的意识，是从原始社会就存在的，但意识进步到理性思维的程度，则经历了较长的过程。这里所说的“理性思维”，是指具有深刻性、系统性的逻辑思考。原始人在生产斗争中，会得到丰富的感性认识，但却不能以系统性逻辑思考的方式认识其本质，原始神话是当时思维和认识的最高成果，其中包涵神天迷信、自然崇拜以及征服自然力的愿望，而这种思维寄托于虚幻的想象，不属于理性思维的性质。
当人类社会携带原始宗教意识与征服自然力的愿望步入阶级分化时期，一方面自然力的人格化即神的信仰被统治者强化，可能使思想更趋向于麻木；另一方面社会变革、社会分工与脑力劳动者的出现，以及生产力的进步，都可能使理性思维迅猛发展。这两种对立的因素的消长，将决定一个民族、一个国家在“文明”时代到来之际的文化发展状况。
古希腊的奴隶制由于具有打破了氏族公社的框架，解除了氏族血缘关系纽带对人们个性的束缚，手工业与农业的分工比较明显，商业比较发达，神权的统治比较松驰，政治上形成奴隶主民主制等等社会条件，产生一批人身与思想皆比较自由的脑力劳动者，带来了学术文化的繁荣，产生了较为系统的科学和哲学。而中国进入阶级社会之后，仍袭用氏族制度的躯壳以建立统治政权，血缘氏族纽带经过改造形成了更为紧密的种族关系与宗法关系纽带，适应水利的需要而实行土地公有制，在政治上也表现为王权专制，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，〔[1]〕即反映了这种状况。于是，与王权专制对应的上帝崇拜和反映宗法关系的祖先崇拜相结合，形成牢固的神权、族权观念，各个层次人们思想的理性自由受到扼制，文化的发展走上与古希腊不同的途径。
中国上古从夏代至商代，弥漫着浓重的宗教迷信观念，夏代遗存的文化资料很少，商代的卜辞则反映出凡事皆须仰求上帝以定然否，一切皆由冥冥中的神秘力量所决定，人是绝对被动的，统治者也没有对事务独立判断的自觉意识，而最早的脑力劳动者基本上均担任或兼任占卜、祭祀一类的神职，并不具备独立进行理性思维的社会条件。文化发展的成就主要呈现在与农业生产、日常生活相关联的气象、历法、冶炼及直接观察的天文星象等方面，却缺乏如古希腊那样灿烂的学术遗产。据传夏朝经历了约五百年，商朝的历史也达五百年之久，然而至春秋时期，孔子即发出夏、商“文献不足”的浩叹，〔[2]〕其实更为不足的乃是理性思维及其成果。夏商两代，漫漫千年，社会意识上严重缺乏自觉精神，充满盲目和蒙昧。在中国上古，理性思维要冲破神天迷信罗网的禁锢，只能等待机缘、另辟蹊径，这机缘就是殷周之际的政权变革，这蹊径就是首先从历史思考上打开缺口。
周族原为臣属于殷商的小邦，逐步强大并最终取代殷商的统治地位，这在当时是一个巨大的社会振荡。殷商末年，商朝的个别政治人物已经预感危机，向商纣王提出警告，而纣王则认为他受大命于上天，不以为意。〔[3]〕可见在商代，除极少数人之外，统治者对“天命”皆抱有极其僵化的迷信。周灭殷商之后，周仍然面临着殷民的反抗，这一切引发了周初主要统治人物的忧思：殷商为何败亡？周政权如何巩固、如何避免重蹈殷商的覆辙？于是形成了明晰的“宜鉴于殷，骏命不易”观念，〔[4]〕意思是：以殷商的覆灭为鉴戒，则知“天命”之难保，即从历史思考而重新认识天命。这种思考得到反复的强调与深化，例如《诗经·大雅·荡》说：“殷鉴不远，在夏后之世”。这里所说的“殷鉴”，是指殷朝应以夏为鉴。这自然会导出周以夏、殷为鉴的认识，《尚书·召诰》言：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，即将夏、商兴亡的历史引为借鉴。“殷鉴”是周初统治者提出的概念，表达了对历史的思索与总结，就是要以前朝历史的经验和教训，作为行政的借鉴与警惕。这种思索深化到天命与人事的关系、民众的作用以及施政措施和政治原则等问题，形成了在天命论外壳内具有理性精神的历史观与政治观，主要表现为以下几点：
第一，天命转移的观念。周初统治者在《康诰》中，通过总结历史明确地提出“惟命不于常”，〔[5]〕这与《诗经·大雅·文王》中“天命靡常”一样，都是说“天命”是可以改变和转移的，周初的许多诗歌、文诰皆在叙述历史时表达了这一思想。那么“天命”发生转移的条件是什么？《尚书》中《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》等篇记载周公多次详细总结夏、商、周政权变革的历史，认为统治者如果对天帝失敬、行为放纵、贪图安逸、弃德任刑、残害无辜，都会被上天遗弃并降下惩罚，转移天命。上天密切地关注着人世，特别是监督人间统治者的举动。《多方》记载周公的话说：“天惟时求民主”，即上天时刻寻求着好的君主，这样，天命的转移是随时可能的，使周初统治者充满上帝可怕而不可依赖、保守天命很不容易等忧患意识。这种天命转移、上天时刻监督下界的观念，是殷商统治者所没有的，在思想上顺理成章地可引出两个重要的认识：其一是上天成了制约王权的力量，君主不能为所欲为；其二是承认改朝换代的合理性，甚至从历史变动的现实出发来说明天命的归宿。这种历史观点对中国古代政治、思想、学术均有深远的影响。
第二，“敬德”以修人事的观念。周初统治者的“天命转移”观念，形式上似乎强化了天命的权威，但却在描述天命转移原因时却注入了理性思维的因素，实际上探讨了天命与人事间的关系。人在“天命”面前不是无所事事，不是无能为力，统治者可以通过其符合“天意”的作为以“祈天永命”，巩固政权。这种“祈天永命”的作为包括较多的内容，诸如敬天敬祖、勤政恤民、谦逊俭朴、行教化、慎刑罚等等均在其内，大多属于修治人事的范围，这些内容被抽象地概括为“德”的概念，〔[6]〕因而提出“敬德”的政治原则。“敬”，就是以恭谨态度对待和执行，“敬德”的主张在《尚书·召诰》中再三申说，认为夏、殷的灭亡都是“不敬厥德”造成的。在周初历史文献中，《康诰》、《梓材》、《多士》、《多方》等篇均强调“明德”，“明德”与“敬德”的含义基本一致，〔[7]〕其他周初文献也普遍使用“德”的概念阐述政治、教化和个人修养的问题。“德”这个范畴的提出，来自对历史、对天人关系的理性思考，是对人事行为的积极认识，是表达中国上古哲理性政治观念的主要标志之一。“皇天无亲，惟德是辅”，〔[8]〕“敬德”观念在思想上原本是要调和天命与人事，使之合一的，但天命掌握在神明的上帝手中，人只能在修治人事上下功夫，“敬德”实际是立足于人间的现实事务，因此周初统治者甚至说出“天不可信，我道惟宁王德延”〔[9]〕的话来。
第三，“保民”的观念。从殷末到周初的社会振荡，令统治者亲眼看到下层民众的力量。改朝换代的战争，需要许多下层民众为之冲锋陷阵，在这种情况下，人心向背就成为决定胜负的重要因素。周初统治者认真思考这段亲身经历的历史，产生了重视民众的思想。《酒诰》称：“人无于水监，当于民监，我其可不大监抚于时”，意思是说：人不要把水当作镜子，应该把下民作镜子，我怎能不据此（殷商灭亡的史实）为重要鉴戒呢？以民为鉴，包含着重民和重视人心向背的认识，这必将导致对待民众政策上的调整，于是，周初统治者明确提出“保民”政治观念。《康诰》中讲“用康保民”，是说要使民众安康；讲“裕民”，〔[10]〕是说要教化民众；讲“作新民”，是说要改造殷商遗民；《无逸》篇还讲到要体察民间疾苦，施惠于民，关爱鳏寡孤独等等。这一切的目的十分明确，就是防止民怨，使之顺从。为此目的，谨慎而严明地使用刑罚当然极其重要，但鉴于殷纣王滥用酷刑之弊，因而更强调“慎罚”。民怨是可以反映人心向背的，周初统治者对此予以格外重视，认为“怨不在大，亦不在小”，都必须认真对待，听到民怨，应更加“敬德”，使不顺从的小民变得顺从。《康诰》中大声疾呼：“敬哉！天畏棐忱，民情大可见。”意思是：要谨慎呀！可畏的上天是否诚心辅助你，可以从民情中表现出来。这又具有将天意与民情拉向合一的意味，成为后来“天视自我民视，天听自我民听”、“民之所欲，天必从之”思想的先声。〔[11]〕
第四，明确的以历史为鉴戒的思想。周初对政权兴亡问题的理性思考，没有停留于笼统的认识，而是深化到一些细节，注意到正反两方面的历史经验与教训，例如《康诰》中即已提出立身行政要“敷求于殷先哲王”、“别求闻由古先哲王”，即向殷商以及更古的英明君王学习。《酒诰》则在关于戒酒这一具体问题上，叙述了商朝国王从成汤至帝乙时的君臣都勤于政务，不但不敢纵情饮酒，而且也没有纵饮的闲暇。商纣王君臣都大肆饮酒，政治败坏，终于亡国。周文王则早就教导说只有祭祀时才可用酒，我们遵守文王之教，所以代殷受命。在《无逸》篇，更细致地列举商代勤政君主绵长的执政年限，和贪图享乐君主短命的年限予以对比，要求以此引为鉴戒。在《召诰》、《多士》、《多方》等篇都谈论了夏、商改朝换代的历史，《君奭》、《立政》篇更较为详细地总结了夏商周（文王、武王）三代用人行政制度的发展与经验教训，从而提出治国“立政”的原则。
综上所述可以看出，周初统治者已经做到从多种角度总结历史，通贯地考察夏、商到周文王、武王的历史发展，从中概括出一些政治经验和教训。因此，周初统治者的历史认识，是最早的理性思维，其“敬德”、保民观念以及对天人关系的新见解，皆是从历史思考中得出的。至今诸多的中国哲学史、思想史著述强调西周产生怀疑天命的观念，却不知其来自“殷鉴”，即来自历史的思考，所以难免得出本末倒悬、因果错位的结论。
中国上古最早的理性思维，产生于以“殷鉴”为标志的历史认识领域，首先通过对历史的思考来认识政治、认识天人关系，从而启沃心智，继而丰富逻辑思考能力，打开哲理的眼界。这对中国文化特征的形成具有不可磨灭的影响，造成历史认识与政治文化结成密不可分的联系，积淀为凡事从以往历史中寻求根据、经验与教训的思想模式。“殷鉴”的思考，还导致历史文献的保存与整编，今所存之上古典籍文献，都是西周及其后保存和整编的。所有这些，都是史学得以发展的基础。因此，中国古代史学的兴旺发达，历代官方的史学活动之绵延不废，古代史学多以经世致用为根本宗旨……这些西方所不具备的特点，皆可追溯至理性思维的源头，追溯到“殷鉴”给中国社会文化植入的思想根基。
二、官方记史体制以及相应的史学观念
中国什么时候开始有了正式的历史记载？这是一个扑朔迷离的问题。《左传》中有《夏书》、《夏训》的记载，〔[12]〕然而那是否真实、是否真是夏代的历史记载，很难据信。《尚书·多士》称“惟殷先人有典有册”，许多学者据此认为商代已有正式记述的历史典籍，但典、册的内容不一定就是历史记载。甲骨文中有“史”、“尹”、“作册”等官名的记录，后人将之称为史官，而其职责乃是起草和掌管官方文书而已，亦不足以证明记史制度的产生。殷商并未留下可靠的史籍文献，从今存甲骨卜辞来看，仅在记载贞卜活动及其结果的同时，无意间记载了当时的史事，由于未能摆脱凡事必卜、极端迷信的精神蒙昧，尚不可能具有自觉记述历史的意识。
一般而言，一个政权若非承袭民族传统或者接受外部文化影响，只能在认识到历史的借鉴作用之后，才会形成自觉的记史制度。殷商时代可能会保存少部分重要的官方文书，但不会有系统的历史记述。西周初年具备了“殷鉴”的历史认识，那是从亲身经历与口耳相传的史事直接汲取借鉴，尚无阅读历史载籍的例证。因此，周初提出的“殷鉴”是一种历史意识，由历史意识到自觉记述历史的意识，在我们看来不过一步之隔，但古人实现这一步的跨越，亦非易事。从现存的文献看来，周初由于具备了“殷鉴”的历史意识，不仅自觉地保存更多的官方文书，而且整编了殷商时代的历史文献。〔[13]〕从注意保存档案、文书到特意记述历史载籍，则又历年长久，白寿彝先生指出：《墨子·明鬼》篇引证了《周春秋》记载的周宣王时期史事，又参照其他先秦典籍，因而判断“编年体国史的出现在周宣王或其前不久的时期”，〔[14]〕这个见解极其精到，官方记史制度的形成亦当在这个时期。保存与整编档案文献，只是初始和朦胧的史学意识，特意和自觉地记述历史，进而形成记史的制度，史学意识便得到了明确与巩固。
官方记史制度在春秋时期迅速发展，周王朝与诸侯国皆以编年体形式记载史事，出现了许多著名的史官，形成各国官方记录的史册，这些史册多以“春秋”为名，也有如晋之“乘”、楚之“梼杌”等别名。一些史学上的基本原则，也陆续提了出来。
据文献记载，春秋时期周王室与诸侯国的史官名目很多，《周礼·春官宗伯》记载西周即有大史、小史、内史、外史、御史，其职能中包涵着记录历史。〔[15]〕《汉书·艺文志》说古时“左史记言，右史记事，事为春秋，言为尚书，帝王靡不同之”，清人黄以周《礼书通故》经考订认为左史即内史，右史即大史。而春秋时期各诸侯国史官名称与王室类似，如鲁、齐、晋、郑、卫皆有大史，鲁又有外史、齐有南史、晋与楚有左史等等，〔[16]〕齐管仲说：“夫诸侯之会，其德、刑、礼、义，无国不记……作而不记，非圣德也”〔[17]〕地处较为偏僻的秦国也于周平王十八年（公元前753）“初有史以纪事”，〔[18]〕可见各诸侯国记载史事已普遍制度化。曹刿向鲁国君主进谏时曾说：“君举必书，书而不法，后嗣何观？”〔[19]〕表明记史制度遵循“君举必书”与讲究一定书法的规则，从曹刿语意上看，这已经实行许久了。《左传》宣公二年记载晋史官董狐于史册书“赵盾弑其君”，同书襄公二十五年记载齐国史官不顾接连被杀，坚持记录“崔杼弑其君”的事迹，成为古代史官不惧强权、奋笔直书的典范。据称后来孔子赞扬：“董狐，古之良史也，书法不隐”，这里提出史家的“良史”标准及“书法不隐”的原则，在古代史学的发展中有深远的影响。
春秋时期，关于历史和史学作用的观念大为丰富。周灵王时，太子晋畅谈往古胜败兴衰，提出“若启先王之遗训，省其典图刑法，而观其废兴者，皆可知也。其兴者，必有夏、吕之功焉；其废者，必有共、鲧之败。”〔[20]〕这明确表达了应当从历史文献记载中寻求兴亡成败教训的观念，不仅是讲历史的鉴戒作用，而且突出了史学记载的作用。鲁庄公时，夏父展因事进谏称：“君作而顺则故之，逆则亦书其逆也。臣从有司，惧逆之书于后也，故不敢不告。”〔[21]〕这里的“顺”、“逆”是指符合、不符合礼制，史官纪事，是“顺”、“逆”皆如实记载，夏父展以历史记载流传后世来进谏，已试图利用历史记载对君主的行为予以制约。晋悼公时叔向“习于春秋”，被认为可以作到“日在君侧，以其善行，以其恶戒”，〔[22]〕表达了当时对史学作用的认识。楚昭王时，其史官倚相被视为国宝，因为他“能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业。”〔[23]〕这已经是史官直接利用历史记载诱导与辅助君主的事例。不仅如此，据倚相的叙述，早在200多年前的卫国卫武公时，已经“史不失书，矇不失诵，以训御之”〔[24]〕。史册、史官和记史制度向君主提供鉴戒、行为制约和思想诱导，从而参与了深层的政治机制，其影响之一，就是使史学发展的动因深深地扎根于古代中国的社会肌体之内。
楚庄王时申叔时论教育太子方法说：
教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐以疏其秽而镇其浮，教之令使访物官；教之语使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教之训典，使知族类，行比义焉。〔[25]〕
“春秋”（编年记事之史）、“世”（世系之书）、“令”（先王之官法、时令）、“语”（以往治国之善语）、“故志”（记前世成败而总结出议论、格言之书）、“训典”（五帝之书），均为史籍。〔[26]〕这段言论，包含以史实施教育、教化，汲取鉴戒，从史学中学习政治经验、提高行政能力和学习治国政策的丰富的思想内容。很明显，这些史学观念都是首先在官方记史制度、官方政治与史学相结合的机制上形成的。
总之，在西周“殷鉴”思想的基础上，春秋时期建立“君举必书”和讲究一定书法的记史制度；提出“良史”的概念，这涉及史家标准的评议，产生了史家的榜样性人物；形成以史借鉴、以史教化、以史辅政和从史学中学习治国之策的史学观念，奠定了中国古代史学运行发展的基本原则。这些原则表述得还相当简约，有如格言成语，而唯其简约，更便于传播、更提供了后世展开、发挥与丰富化的空间。
三、孔子与《春秋》相联结的的史学意义
流传于世的《春秋》是否经过孔子的修订？这是学术界尚未完全解决的问题。笔者是倾向于孔子修订《春秋》之说的。《孟子》的言论、《史记》的记载以及古代几乎所有经、史、子、集著述中的说法，多认定孔子作《春秋》。但是记述孔子及其弟子言行的《论语》之中，却无片言只字提到修《春秋》之事，因此近代以来，否定孔子曾经修订《春秋》的学者亦不在少数。
孔子是先秦儒学学派的创始人，在中国历史上，孔子至少作出以下三项破天荒的创举：第一，孔子是进行大规模私家讲学的活动的第一人，三十岁左右即开始收徒讲学，传说他的学生有三千人，学业甚好者也有七十余人，后来带领学生进行了长达十四年的周游列国。这打破官府垄断教育的局面，将之引向民间。第二，首次创立了具有相对独立意义的学派，即不依附某个特定政治势力，以思想、学问的传承为纽带的学术集体。第三，最早地将政治、社会及人际关系等社会问题蒸发为非参政人士探讨的学术问题，并且建立起系统的思想体系。从孔子生平事业看来，修订《春秋》与整理《尚书》等文献以备教学、治学之用，其可能性是很大的。
孔子是否修订过《春秋》，考清这个史实自然是十分重要的，但这里还存在另一层面的史实，即在整个中国古代，孔子修《春秋》乃是久被认定的，这个无可争议的史实对于史学史研究来说，重要性并不亚于孔子是否真的修过《春秋》。孔子与《春秋》联结一起所造成的影响，在中国古代史学发展上具有极其重大的意义。
孔子为春秋后期人，而对《春秋》大力推崇并且将之与孔子联系起来，则在战国时期。《左传·君子曰》评论说：“《春秋》之称微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙，惩恶而劝善。非圣人谁能修之？”“《春秋》之称微而显，婉而辨，上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。”〔[27]〕这里提出的“惩恶而劝善”、“善人劝焉，淫人惧焉”，既是论史学的功用，也道出了修史的宗旨，比春秋时期的史学观念又前进了一步。孟子旗帜鲜明地将《春秋》说成是孔子的有为之作：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：知我者其为《春秋》乎！罪我者其为《春秋》乎！”他把孔子修《春秋》与大禹治水、周公平定天下等伟大功业相提并论：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄驱猛兽而天下宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”〔[28]〕这样，《春秋》所能起到的政治作用就不可估量，成为拨乱反正以安定天下秩序的法宝。按照孟子的说法，孔子将修订《春秋》视为“知我”、“罪我”的最重要的事业，是以一般平民身分而行“天子之事”。尊崇《春秋》，也就同时提高了史学的地位。
春秋时期人们强调史学的鉴戒作用、辅政作用、教育作用等等，而是否真的以史为鉴，占主动地位的乃是君主、统治者，而不是史学和史家，前引夏父展以历史记载会传于后世来向鲁君进谏，就没有被接受。至此，《左传》提出《春秋》有“惩恶而劝善”的宗旨，特别是孟子鼓吹孔子鉴于“世衰道微”而作《春秋》、“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”，以孔子为榜样，倡导出撰史者积极用世的主体意识，即史家以撰史方式主动干预世事。无论有权势的在位者是否愿意接受，史家都将使其历史记载流行当时、传扬后世，从而鼓舞善行，令恶人知惧。正是在这种信念之下，建立了历代优秀史家的崇高社会责任感，史学经世致用的精神成为传统史学的准则。史学的终极宗旨，已不是关注具体当权者的接受与采纳，而是关注在整个社会和未来的效果。
如上所述，不管孔子是否真的修订过《春秋》，古人基本上公认《春秋》为孔子所作，乃是另一层次的史实。随着孔子的不断圣化及《春秋》成为儒学的经典，其崇高的地位在古代主流思想意识中，已经不容怀疑和否认，这为中国古代史学的发展铺垫了日趋繁荣的坦途，其影响之大者有以下几点：
（一）《春秋》成为儒学的经典，在汉代公羊学派的鼓吹中，尊崇到吓人的程度，此后经学的《春秋》学长盛不衰。但《春秋》毕竟是记事的史书，推重《春秋》之论其实即推重史学，《春秋》地位的高涨带动史学地位的提高。《春秋》经学不能完全脱离史学，经与史之间密切地联系在一起；〔[29]〕《春秋》经学的论断，有相当大的部分可以纳入史学理论的范围；《春秋》（还有《尚书》）亦经亦史的现实，还为后世“六经皆史”的理论探讨准备了条件。总之，是孔子《春秋》促成史学的重要地位，带动了史学理论的探讨。
（二）认定孔子修《春秋》，是在根本原则上认可私家修订国史，这是对私家史学最大程度的承认。历史上虽然有如隋朝等朝代曾短暂地禁止私修国史，但这仅限于当代史，而且根本难以真正施行。孔子这位至圣先师的修史行为，令历代君主找不到禁止私家史学的法理。于是私家撰史不断，史家无不推重孔子《春秋》，悬为楷模，历代以“春秋”为史著书名者即不可胜计。《春秋》在政治文化中的独特地位，筑成了官方史学与私家史学两条相联系的发展轨道，而这史学的双轨，是古代中国史学持续繁荣的最重要的条件。
（三）据说孔子修《春秋》是“贬天子、退诸侯、讨大夫，以达王事”，〔[30]〕对历史人物予以华袞斧钺之褒贬，“拨乱世反诸正”。圣人的榜样使后世史家具备这样的信念：不仅撰史，而且论史，不仅论史，而且联系时事。在绝大多数朝代，官方也只能承认或默认史家有撰史、论史的权力，这应当说是得自孔子与《春秋》精神的无形庇护。
《春秋》之义对于中国古代的史学，也有消极的影响，它规定了史学思想的主流方向，纳入封建伦理的规范而难以突破。然而若考究中国古代史学发达兴旺的原因，不能不强调孔子与《春秋》联结于一起所起到的特殊作用。
四、史学观念上的新拓展
战国时期孟子等儒家学者对《春秋》的推重，将以史借鉴、以史教化、以史辅政的观念深化为史家和史学干预时事的主体意识，从理论和精神上将史学置于高屋建瓴的主动地位。除了这种在《春秋》问题上深化了的史学思想之外，史学观念还取得了多方位的拓展，主要体现以下几个方面：
首先，战国时期的百家争鸣使学者、士人的撰著意识空前强化，产生了大量的典籍。有私家一人之书，有一学派积累共纂之书，有杂取各派汇编之书等等，琳琅满目。其中，史书的撰著亦格外盛行，《竹书纪年》一书可说明战国时期官方记史制度延续不废，我国第一部内容充实，记言、记事兼备的史籍《左氏春秋》（即《左传》）的产生，表明历史著述的水平达到一个新的阶段。据学术界研究，今《尚书》内有写于战国时期的文献，晋代从战国古墓出土《周书》，今存篇目中亦有可认定为战国写成者，可见战国期间必然重新整编过《尚书》、《周书》。战国后期，楚国铎椒所撰《铎氏微》40篇，选编历史上成功与失败的事迹，〔[31]〕书名用“微”字，说明关于《春秋》“微而显，婉而辨”、“惩恶而劝善”的史学原则已广泛传播；赵国虞卿撰《虞氏春秋》8篇，分类记述春秋至战国中期史事，内容、宗旨为“刺讥国家得失”，〔[32]〕表明史学主动干预时政的精神亦得以发扬。其他如《国语》为分国记述政治言论，《世本》为分门类记述史事，《战国策》专载游说、进谏之词，说明撰述史籍已经采用较多种类的体裁，史学眼光有所放宽，撰史方法有所增加。总之多种类史籍的出现，折射出史学观念的多样化拓展。
其次，孟子在评述《春秋》中概括了史学在内容、形式和观点上的内在结构，他说：“晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣’。”〔[33]〕这为后世撰述与评论史书提供了一个方法的总则，即必须以史实为基础，运用生动的文笔，尤其要具备深刻的历史见解，三者相结合才是完整的史学著述。
其三，形成了对史事考信征实的观念。早在春秋时期，孔子即说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也”，〔[34]〕这段话是说认识历史必须取证于“文”（历史记载）和“献”（贤才），不能凭空捏造。而战国时的孟子觉得历史记载也不完全可靠，他说：“尽信《书》则不如无《书》，吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之漂杵也？”〔[35]〕这里对具体事例的分析有误，但“尽信《书》则不如无《书》”的原则是正确的。法家韩非说：“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒墨之诚乎？”他认为对历史记载、历史传说应当予以“参验”，“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。”〔[36]〕若摈去其中的历史不可知论观念，这种不经“参验”就不能认定真实，未验证其真实就不能引作根据的思想，便很有史料学上的理论价值。
其四，以史学提高自身能力和素质的观念。孔子曾称“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”〔[37]〕非但孔子，上文叙述到的晋叔向、楚倚相，也是由习史而著称于时。至战国成书的《周易·大畜·象传》，即提出“君子多识前言往行以畜其德”的命题，言简意赅，深刻精辟。这里的“德”，包括见识、能力、品行等在内的综合素质，“多识前言往行”就意味着学习历史。
其五，会通古今的史学观念。将历史引为鉴戒，一定会导致列举历史事例、评议时事和预测后果的思考。《左传》、《国语》记载有各国君臣间引据历史申说主张的大量情节，战国诸子著述如《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》等等也无不引古论今，《韩非子·五蠹》将历史分为上古、中古、近古，得出历史进化观点，邹衍则宏观地用“五德终始”描述历史的演变程序，凡此皆对历史事物作出会通古今的思考。而在史学理论和原则上，先秦时期也提出会通古今的主张，《礼记·经解》借孔子之语称“疏通知远，《书》教也”，《周易·系辞下》提出“彰往而察来”的命题。这种格言、成语式的精辟语句，极便于传诵，为史学的会通古今观念提供莫大的发挥可空间，启迪了后世史家。战国后期，荀子有比较明确的会通古今的观念，他说：“君子审后王之道而论于百王之前，若端拱而议。”〔[38]〕“欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道”，从而得出“以近知远，以一知万，以微知明”的结论。〔[39]〕这里的会通古今，是以强调知今为重点的。《吕氏春秋·长见》篇进一步发挥了这种观念，认为“今之于古也，犹古之于后世也；今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今则可以知古，知古则可以知后，古今前后一也。故圣人上知千岁，下知千岁也”，将会通古、今、后世的认识，称为“长见”，即长远的见识。《察今》篇又言：“先王之所以为法者，人也，而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。”可惜后代在发扬先秦史学会通古今观念过程中，仅关注“彰往而察来”的认识方向，未能光大“察今则可以知古”的历史认识论。但尽管如此，“以今知古”的思想仍在先秦史学观念中闪烁着奇光异彩。
综上所述，先秦时期的史学观念，体现出中国古代史学蓬勃发展的渊源。由“殷鉴”的思索进展到官方巩固的记史制度，继而产生一系列基本原则性质的史学观念，随之又有孔子《春秋》为私家史学辟开蹊径，促使史学观念的进一步深化。这一步步的跨越，为古代史学的兴旺发达准备了势不可遏的社会条件。源远流长的中国传统史学，唯其源头深邃丰饶，才成其日后的烟波浩瀚、奔流不废。
注释：
〔[1]〕《诗经·小雅·北山》
〔[2]〕参见《论语·八佾》
〔[3]〕参见《尚书·西伯戡黎》。
〔[4]〕见《诗经·大雅·文王》。按《文王》一诗，据《吕氏春秋》为周公旦所作。
〔[5]〕《康诰》载于今文《尚书》，其作者有二说，一为周武王，又一为周公。
〔[6]〕《尚书》中记载商代史事的《盘庚》、《高宗肜日》已有“德”的概念，但学术界多认为这两篇或经过西周初年整编，或就是周代的作品。
〔[7]〕“明”字多义，有“彰明、光大”与“勉力为之”等含义。
〔[8]〕《左传》僖公五年引《周书·蔡仲之命》。
〔[9]〕见《尚书·君奭》，为周公之言，大意是：上天不可信赖，我们只有继承文王的传统。
〔[10]〕《康诰》中讲“乃由裕民”、“乃裕民”，“裕”是启迪诱导的意思。
〔[11]〕《孟子·万章上》、《左传》昭公元年引《尚书·太誓》。
〔[12]〕见《左传》庄公八年、襄公四年。
〔[13]〕据王国维《古史新证》、张西堂《尚书引论》，《尚书》中《汤誓》、《盘庚》为西周初年整编；《尚书》、《周书》中关于西周的文献情况复杂，学界意见不一，但各篇皆当有其所本，又据王国维、郭沫若等学者研究，《牧誓》、《世俘》等多篇可定为周初之作。要之西周开始特别注意保存历史文献，应可确认。
〔[14]〕白寿彝《中国史学史》第一册，上海人民出版社1986年版第210页。
〔[15]〕《周礼》其书晚出，所载史官之称非必西周时完全具备，似可作春秋时期的参考。
〔[16]〕以上史官名称零星见于《左传》、《国语》。
〔[17]〕《左传》僖公七年。
〔[18]〕《史记》卷五《秦本纪》。
〔[19]〕《国语》卷四《鲁语上》。
〔[20]〕《国语》卷三《周语下》。
〔[21]〕《国语》卷四《鲁语上》。
〔[22]〕《国语》卷十三《晋语七》。
〔[23]〕《国语》卷十八《楚语下》。
〔[24]〕《国语》卷十七《楚语上》。
〔[25]〕《国语》卷十七《楚语上》。
〔[26]〕括号内的解释据《国语》韦昭注并稍加润色。
〔[27]〕《左传》成公十四年、昭公三十一年。
〔[28]〕《孟子·滕文公下》。
〔[29]〕与《春秋》起到相同作用的还有《尚书》，但不如《春秋》为突出，此不备论。
〔[30]〕见《史记》卷一三0《太史公自序》。
〔[31]〕《史记》卷十四《十二诸侯年表序》。
〔[32]〕《史记》卷七六《虞卿列传》。
〔[33]〕《孟子·离娄下》。
〔[34]〕《论语·八佾》。
〔[35]〕《孟子·尽心下》。
〔[36]〕《韩非子·显学》。
〔[37]〕《论语·述而》。
