幼儿数字启蒙教育范文

幼儿数字启蒙教育范文第1篇

关键词：数学；幼儿；启蒙教育；方法

数学作为一门具有非常强的逻辑性及思维性的学科，对开发幼儿的智力有着非常好的作用。目前在幼儿数学启蒙教育中主要是应用适当的教学方法来加强教学效果，并从开发幼儿智力的角度上培养其学习数学的兴趣，从而进一步打开幼儿的思维空间，使其形成数学思维及逻辑思维，为日后幼儿身心的全面及健康发展奠定基础。目前在启蒙教育中如何对教学方法进行创新是教师需要着重注意的问题，从而在幼儿启蒙时期对其智力及思维进行有效开发。

一、激发幼儿的兴趣以调动其主观积极性

兴趣是保证幼儿在学习中的积极性与主动性的最基本条件，由于数学内容具有一定的抽象性及运算性，因此在学习中难免会使幼儿感觉其枯燥、乏味，因此幼儿在学习数学时通常兴趣不高，更不愿意主动去学习数学。再加上受年龄特点的影响，幼儿的注意力很容易被其它东西吸引，造成幼儿在面对较为枯燥的数学内容时无法集中精力，影响其学习效果。

因此，在数学启蒙教育中需要教师研究如何培养幼儿的兴趣及如何使幼儿的注意力可以集中在数学学习上，从而使其可以有更高的主观积极性进行课堂学习活动。首先，营造良好的课堂学习氛围，创造轻松、快乐、活跃的课堂环境，使幼儿可以积极的融入到课堂活动中，使其在数学学习中一直维持着高昂的学习兴趣；其次，创新教学方法，传统的教学模式使课堂内容过于枯燥，造成幼儿出现坐不住的现象，而通过创新教学方法，从幼儿感兴趣的角度进行情景教学可以在极大程度上提高幼儿在数学学习中的参与度，同时教师也需要注意不断的丰富原有的教学方法及教学内容，从根本上激发幼儿学习的兴趣。

二、借助实践活动课程来实提高数学学科教学的质量

受天性影响幼儿无法在原有的灌输式教学中体会到数学学习的快乐，同时在幼儿时期其思维及逻辑并没有形成完整的认知模式，因此在进行数学问题的思考时会依据自己的认知去进行理解，在没有良好启蒙教育的情况下，幼儿在思考数学问题时很容易出现偏差，形成一个特定的印象，此时产生的认知错误很可能会对其日后的学习产生持续的影响。

因此在教学中教师可以应用实践活动来进行游戏教学，在实践的过程中帮助幼儿形成特定的数学认知。目前在幼儿的感官世界中其主要对日常生活中常常接触的东西有确切的认识，因此在教学中教师可以掌握此点来进行时间教学。例如，在儿歌“1像铅笔直又直，2像小鸭水上漂，3像耳朵听声音，4像小旗迎风飘，5像秤钩来买菜……”中其将数字具象化，利用此点进行数字教学可以有效加深幼儿对数字的印象，使幼儿在娱乐中掌握数字内容。并且教师需要充分应用教具来帮助数学教学，例如，在进行10以内的加减法教学中教师可以通过派发足够数量的小教具来进行教学，教师可以给出“5+2=？”“6-3=？”此类的问题，让幼儿根据数字进行教具的摆放，这样既可以锻炼其加减法的运算能力，又可以提高幼儿差数的能力。

三、以数学故事来渗透教学

内容丰富且有趣的故事可以吸引幼儿的注意力，并且幼儿会对故事中存在的数学问题进行仔细的聆听及思考，使其在故事所营造的想象世界中对数学内容进行自发的思考及感受。教师可以根据教学的内容结合小学生的兴趣来编故事，在为幼儿讲故事的过程中完成数学教学。在幼儿的年龄阶段其对动物、童话、魔法等元素的故事更感兴趣，在故事中教师可以将这些作为故事主题融入数学元素。

例如，教师可以让小朋友事先在家里带来一些坚果（花生、栗子、瓜子都可以），然后为小朋友们讲故事：“小浣熊的好朋友小松鼠过生日，他带着10颗坚果穿过森林去为小松鼠过生日，可是小浣熊没有注意到装坚果的袋子漏了一个洞，见到小松鼠后袋子里只剩下3颗坚果送给了小松鼠，一路跟在小浣熊后边的小兔子捡到了4颗坚果，加上自己准备的2颗坚果一起送给小松鼠，请问一路上小浣熊丢了几颗坚果？小兔子一共送给小松鼠几颗坚果？最后小松鼠得到几颗坚果？”在讲完故事后教师可以让小朋友们拿出准备好的坚果来进行数学问题的解答，通过故事内容的发展来引导小朋友进行数学思考，并加深幼儿数学运算的印象，从而提高数学教学的有效性。

四、以游戏的方式来落实数学教学

游戏教学法是当前针对幼儿以及小学生年龄段的学生所常用到的一种教学方法，在幼儿数学启蒙教学中，游戏教学方法的作用尤为凸显。在实际教学的过程中，教师要结合实际教学内容来实现游戏教学情境的创设，以借助游戏玩耍的形式来激发幼儿参与的积极性，并在游戏的过程中明确学生的主体地位，以教师的积极引导来促使幼儿学到这一知识内容。当前，很多幼儿园都设置了活动区角，教师可以借助活动区角中现成的教具来展开游戏内容，比如搭积木的游戏，在给出相应立体图形的基础上，让学生自由的去搭建这一图形，或是以小组为单位，以合作的方式来搭建积木，在此过程中，教师要引导学生明确自己所扮演的角色，确保能够在愉快的游戏中认识图形。并落实因材施教，在实际开展教学活动的过程中，教师要落实因材施教，结合学生本身的能力素质，有针对性的来实现教学方法与内容的设计，并要根据学生在教学过程中的表现进行综合评价，通过反思来明确学生所存在的不足，进而落实相应的辅导工作。

五、结语

在幼儿数学启蒙教育中教师最主要的就是掌握幼儿的心理特点及兴趣点，从游戏、故事、实践等方法中探索出适用于幼儿思维发展的教学方法，同时也要注意重视数学所具有的启蒙意义及智力开发的作用，发挥出其在幼儿时期的教育价值。

参考文献：

[1] 贾宗萍.幼儿数学启蒙教育的策略述析[J].上海教育科研，2015（10）：94-96.

幼儿数字启蒙教育范文第2篇

1.1有利于幼儿社会性的养成

现阶段我国幼儿多以独生子为主，与家人、伙伴的交流较少，导致他们以自我为中心，往往缺乏社会集体性的意识，缺乏对社会以及他人的关爱度。而国学启蒙教育中很多符合社会规范的行为教育都可以很好地培养幼儿的亲社会行为，增强他们对社会、对他人的关爱和分享意识。如《三字经》中所说的“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”就讲到了两个故事：“黄香温席”和“孔融让梨”，这两个故事我们便可以因势利导地教育幼儿要学会对父母、对老人的尊敬，并且同时也要学会对兄弟姐妹、对朋友的尊重，要学会谦让、学会与他人分享，这些都非常有利于培养他们对自己是一个“社会的人”而非单纯是一个“个体的人”的认知度，增强他们的社会群体意识。

1.2有利于幼儿良好道德水平的养成。

幼儿在3岁以后，逐渐开始形成道德认知能力和判断能力，这个时候就必须要开始加强学前教育中的道德教育，《三字经》中所说“首孝悌，次见闻”更是将道德教育置于了知识教育之前。因此在对幼儿进行国学启蒙教育之中便要潜移默化地对幼儿进行道德认知和道德规范的教育。《三字经》、《弟子规》、《千字文》等都含有非常丰富的道德观念、道德判断和道德思想，通过诱导幼儿阅读背诵这些国学启蒙读物，这些道德观念便会不知不觉地潜移默化地深入贯穿到他们的头脑中，并通过联合家庭教育在日常行为中反复强化，便会形成一个良好的道德规范，提高幼儿的道德水平。

2学前教育中国学启蒙教育的材料甄选

我国传统国学内容非常丰富，但是其中既有优秀的东西，也有被社会淘汰的落后的东西，因此我们在国学启蒙教育中对国学读物的选择便显得非常重要，我们一定要“取其精华去其糟粕”，选择那些最优秀的并且符合幼儿特点的材料进行国学启蒙教育。

2.1材料选择以节奏感强的为主

学前教育中的国学启蒙教育不仅涉及道德的教育，其实也是幼儿语言教育和识字教育中非常重要的一环，鉴于幼儿的语言水平，国学启蒙教育的材料选择便应当以句子短、节奏感强、朗朗上口、适于诵读的读物为主。而我国传统的识字课本《三字经》、《千字文》、《弟子规》便都具有这样的特点，都可以用来对幼儿进行国学启蒙教育。《三字经》一书，其内容包括历史、天文、地理、道德等方方面面的内容，可以说是一种集合了识字、道德和历史教育的综合性国学启蒙读物；《千字文》也包含了大量天文、地理、自然、生活、历史、道德等方面的大量内容；《弟子规》则编写了具体的行为规范，对幼儿如何待人接物、如何与人交往都有着非常好的教育作用，是一部培养孩子道德水平的上好读物。我建议在国学启蒙教育中当以以上三种读物为主，这些读物中都包含着非常丰富的文化内涵，对于提高幼儿的认知水平、养成幼儿良好的道德规范都会发挥重要的作用。

2.2材料要进行二次甄选

同时，对这些读物我们还要进行一些重新的编排和选择，要选择那些最能发挥教育意义的内容，最适合幼儿特点的教育内容，对于那些远离社会现实的或者过于深刻地要适时适量地进行一些删减或改编，而对于那些封建糟粕的东西则要坚决地删除掉，以最大程度发挥这些国学启蒙读物对幼儿教育的积极作用，坚决避免一些消息影响。

3学前教育中国学启蒙教育的教学方式

我国国学内容丰富、知识量大，但是如何结合幼儿特点进行教育，从而发挥国学启蒙教育的良好作用，也是当下国学启蒙教育中面临的非常重要的一个课题。我认为国学启蒙教育的教学方式应该是以诵读为主，配以生动形象的教学情境。

3.1以诵读为主

诵读是国学启蒙教育中最传统却也是最主要的不可缺少的一个方法。在对幼儿进行国学读物的教学时，教师一定要积极引导幼儿对读物进行朗读与背诵，在朗读的基础上进行讲解，在理解的基础上进行背诵。因为幼儿识字数量有限，所以首先教师要通过自己朗读带领幼儿跟读，这次朗读一定是全篇朗读，不停顿、不教学，从而达到识字的目的，并产生初步记忆，这样的跟读过程要进行三到五次；之后，教师便在朗读的基础上对所读内容进行一些讲解，结合图画、视频、游戏等方法增强幼儿的情境感，在情境中理解所读内容；最后便是带领学生再次进行反复朗读，直至背诵。

3.2生动形象的讲解

以上诵读的教学过程，既是一个死记硬背的过程，但也不单纯地只是死记硬背，而是要让学生积极参与进来，在一定的情境中去理解、背诵，因此，在这样一个诵读教学的过程中，讲解这个环节便非常重要了，在这个环节中一定要生动形象，以期发挥学生最大的主动性。在这个环节中可以采用游戏法，让幼儿扮演父母或者朋友的角色，真正站到对方的立场去考虑问题，进而体会到父母、朋友深刻的爱，从而也学会去爱父母、爱朋友；采用情境创设法，如教育幼儿人与自然的关系时，可以发挥幼儿的想象力，让幼儿在心灵深处走进大自然；采用对比法，将两种行为置于同样的场景下，让幼儿进行选择和判断等等，方法有很多，但目的都是将道德形象化，从而更好地完成国学启蒙教育。

4结语

幼儿数字启蒙教育范文第3篇

[关键词]幼儿 肢体语言 英语学习

肢体语言,又称态势语言,指通过手势、眼神、走动、表情等方式来达到传递信息的一种方式。美国心理学家艾伯尔•梅柏拉研究表明:语言信息传递的总效果=7%的文字+38%的有声语言+55%的肢体语言。由此可见,在幼儿英语启蒙教育中使用肢体语言,不仅使语言变得生动有趣,而且还有了非常直观的视觉感受。而0～6岁是儿童语言发展的关键期,在幼儿阶段通过肢体语言进行英语启蒙教育具有十分重要的意义。那么,我们该如何从肢体认知角度,对幼儿进行具体的英语启蒙教育呢?以下是本人的几点认识和见解,供大家探讨。

一、通过动作表情对幼儿进行英语启蒙教育

首先,在幼儿英语启蒙教育中,通过动作为英语学习增添一丝亮色和活力。例如,学单词hop,jump,skip时,通过动作把三个单词表现出来,不用多加解释,只要做单脚跳的动作,孩子们就会说出:hop hop hop,做双脚跳的动作,得到他们的快速响应:jump jump jump,做向前跳的动作,孩子们会大声地喊:skip skip skip。通过这种动作达到相互交流、表现,使幼儿在直观轻松的环境中进行学习认知,有利于幼儿的学习与掌握。

其次,在幼儿英语启蒙教育实践中,手势语言对于增强启蒙教育效果不可低估。手势语言能以各种不同形态的造型,通过描摹事物的复杂状态,向幼儿传递我们潜在的心声,从而显露出我们心灵深处的情感体验。因此,我们要充分合理地运用手势语言进行英语启蒙教育。例如,我们可以用手心向上表示“stand up”,向下表示“sit down”等等。

此外,我们的眼睛也可以表达丰富的思想感情,例如,在幼儿英语启蒙教育中我们可以有意识的让门敞开着,然后向眼睛望望门,对幼儿启发说“please close the door.”幼儿明白后,走过去把门关上,我们再肯定地点点头,“thank you.”得到了这样的赞许,孩子心里会乐滋滋的。以这个过程中,一个眼神不仅让孩子读懂了我们的意思,同时在不知不觉中学会了句子“please close the door.”英语启蒙教育中,我们的目光不仅可以沟通我们与幼儿之间的心灵,达到情感的双向交流,而且有助于创造轻松愉快的学习氛围。因此平时应把目光放在幼儿身上,观察幼儿的一举一动和心理状态,相应地调整自己的行为。这样就能收到很好的启蒙教育效果。

最后,在幼儿英语启蒙教育中,我们蕴含丰富信息的面孔常常是幼儿关注的目标,我们的面部表情直接对幼儿产生心理影响。因此在幼儿英语启蒙教育中,我们应努力做到微笑中露热情、严肃中显慈祥,告诉孩子们“we are happy.”给幼儿以轻松自如,在这样的气氛下,我们传递的信息就易于被孩子们接受和理解,就能更好地实现启蒙教育目标。

二、通过肢体语言激发幼儿英语学习的积极性

幼儿的语言能力是在运用的过程中发展起来的,在幼儿英语启蒙教育中,我们可以通过肢体语言激发幼儿英语学习的积极性。幼儿有效的英语学习是在认知发展和已有经验的基础上发生的,同时还受到情感动机的影响。那么在启蒙教育中如何把幼儿参与学习的热情激发出来,将幼儿主动获取英语信息的积极性调动起来呢?我们发现除了要使用各种各样的教学辅助手段,进行丰富有趣的活动情境创设外,更需要我们用灿烂的笑容、热情的语调、高昂的情绪、丰富的肢体语言自始至终的感染每个幼儿,这样可以使他们做出积极的回应。此外,我们可以将儿歌、歌曲、对话、单词等,通过配上形象、夸张、生动、有趣的动作,将这些静态的英语知识转化成为幼儿可以更容易理解的动作语言、身体语言、表情语言等动态语言,从而达到让幼儿在轻松愉悦的互动氛围中学习语言的目的。比如,在幼儿学习英语数字1-10时,我们可以选择那首琅琅上口的歌曲《数字早操》:one和two起来点点头,three和four起来晃晃脑,five踢踢腿,six弯弯腰,seven、eight蹦蹦跳,nine和ten总爱睡懒觉。这样枯燥的单词学习变的更加形象生动了,还进一步加深了幼儿的印象。幼儿在边唱边跳的过程很快记住了这十个英语单词。之后,再请幼儿仔细聆听cd,让幼儿边听边随着cd的节奏进行肢体律动。

三、用肢体语言去进行纠错

在幼儿英语启蒙教育中,由于他们是在不熟悉的语言环境中学习与汉语完全不同的第二种语言,因此,在这个启蒙教育的过程中不可避免的会出错,特别是刚开始学时的发音问题。由于英语发音动作复杂、发音部位隐蔽,具有不便于观察与模仿的特点,再就是英语中的语音大多数均为汉语语音中没有的音,且发音方法和习惯与汉语有很大的差别,这些客观原因的存在就很容易造成幼儿发音错误。例如,孩子们常常会将英语中的部分短元音一概发作长元音,还有就是将所有的闭音节发成开音节。如:将[buk]发作[bu:ka]。还有的幼儿会把frog(青蛙)说成flo-ger,把tree(树)说成tee等等,当出现这些情况时,我们可以利用肢体语言进行纠错,例如,轻轻的抚摸他(她)的头,告诉他(她)“have a try again?”(再试一次);我们还可以蹲下身体,让幼儿看清楚我们发音时的嘴形说:“look at my mouth.”或者用手指着嘴巴说“say it with me.”(请跟我一起说)。通过这样用各种体态语言把我们心中宽容的态度表达出来,用这种方式接纳幼儿的错误,同时也给予幼儿支持和鼓励,使幼儿们在错误中获得经验,从而为下一步的成功做准备。帮助幼儿树立信心并鼓励幼儿大胆的开口说英语,积极肯定幼儿的成绩。

通过以上的研究可以看出,在幼儿英语启蒙教育中,我们通过一个鼓励的眼神、一个爱抚的动作,都会起到意想不到的教育效果,使幼儿感受到爱和支持、信任。因此,在今后的幼儿启蒙教育中,我们应进一步去研究肢体语言,利用一切机会,有效运用体态语言,增强启蒙教育效果,千万不要吝啬运用微笑和肢体语言向幼儿发出积极的信息。

参考文献:

[1]孙国强,张立.对幼儿英语启蒙教育的研究与分析[j].北京:人民教育出版社,2009.

[2]陈雅,赵志坚.你对肢体语言了解多少[j].外语教学与研究,2003,(12).

[3]李林.对体育语言在幼儿英语教育中的效果研究[j].课程教材教学研究,2008,(34).

幼儿数字启蒙教育范文第4篇

论文内容摘要：文章试图从古代书学教育的发展中汲取营养，探讨当前书法启蒙教育的发展方向，以期构建幼儿园书法教育的学科框架，推动书法教育从实用化向艺用化转变以及寻求书法启蒙教育的制度化途径。

党的十七大关于教育的阐述中首次提出重视学前教育。而作为基础教育准备阶段的学前教育，一直游离于义务教育之外，无论是教学园所的分布、教学师资的配备、教学内容的设置还是教材教法的确定等，较之基础教育相去甚远。而当前，书法教育被排挤在主流教育之外，书法启蒙教育作为学前教育的重要组成部分渐趋边缘已是不争的事实。我们关注书法艺术的发展，就要重视当前书法启蒙教育发展中的问题，要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值，而古代书学蒙养正是我国传统幼儿书法启蒙教育的重要内容。

一、古代书学蒙养教育的认知

1.蒙学与书学的概念

蒙学，就是“蒙养之学”，是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德养成教育的统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。《周易·蒙卦》有“蒙以养正，圣功也”之说，也就是说，启蒙教育是为了培养人走上正道，是神圣庄严之事。幼儿正处于幼稚蒙昧期，教育就成了当务之急。在古代，对儿童进行启蒙的学校，称为“蒙学”，儿童“开蒙” 称为“蒙养”阶段，接受教育的年龄一般在四至七岁，蒙学教育的基本目标是培养儿童识字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够认识并遵从基本的道德伦理规范。

书学，则是古代蒙童接受的一种较为初级的、以识字和习字为主要内容的教育。古代蒙学中各学科的教学仍处在互相包容、互相融合的浑然形态之中，还没有各自独立形成自己完整的体系。就书法而言，是和识字结合在一起的，写字教学与识字教学密不可分。正如清人王筠所言：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。”由此可见，书学是蒙学的重要组成部分，同时，书学也是蒙学的基础与准备。

2.古代书学教育的特征

（1）书学教育目标的实用性

在印刷术尚不发达的古代，大量的抄写工作要由来完成，势必形成对抄手的极大需求。加之科举取士，考生书写水平更直接关乎科场命运。由于抄写的需求和科举的要求，使书法的实用价值巨大，所以书法教育在中国古代备受重视。为了适应科举的需要，习字课程作为书法基本功，在蒙学教育中必然占有十分重要的位置。可以说，古代书法教育更加突出书法的实用性，古代书法教育本质是具有强烈工具性的书学教育而非书法艺术教育。

（2）书学启蒙教材的规范性

我国古代书法蒙学教材自先秦至隋代均以“字书”为主，“字”指识字，“书”指书写。字书兼有识字与书写功能。周习太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《仓颉篇》，汉习史游隶书《急就篇》。字书随着书体的演变而更替。从唐代开始，书法蒙学教材开始转向专门化，由于书体的演变，属于篆隶书体的字书系列被更系统的楷书识字课本《三字经》《百家姓》《千字文》所替代，后者称为“法帖”。“三、百、千”作为蒙学教材，流传最广泛、最久远的要数《千字文》，自唐宋以后，它一直在全国范围内被用作启蒙识字教材，直到清末。

（3）书学评价杠杆的强制性

古代蒙学教育主要是进行基本文化知识的教育和初步的道德行为培养，以识字、写字和背书为主。这一阶段中，习字是识字的有效手段，是书写能力培养的基础阶段。古代蒙学习字训练，在课程设置中具有很重要的地位，蒙童的书写水平是其学业的重要标志之一。书法在当时是读书人能否走上仕途的考核标准之一，而选官政策与考试制度从某种程度上说是古代书法教育的风向标，直接影响着书法发展的方向和要求。自隋代科举制度产生以后，书法与选官的关系在科举中得到了充分体现。

二、古代书学蒙养与当前幼儿园书法教育的比较

古代书法教育包括家传、师授和官学这三种途径。家庭教育在古代书法教育中占有重要位置，是书法教育的一个重要形态。古代书学蒙养教育在很多方面表现出其不均衡性，在入“小学”之前的年龄层次，即当前的幼儿园阶段，表现尤为明显。首先，书学启蒙教育的受众面很小，仅限于家庭教育层面。基于当时的历史条件，家传式书法教育受家族成员自身水平的制约，只有皇权、士大夫阶级和士人阶层的子孙才能够享受到这种特权。其次，书学启蒙教育的年龄参差不齐。较之家传式书法教育的早期化，师授式书法教育要待适龄才能开始，应该在“小学”前后，入学年龄明显滞后。再者，书学启蒙教育的官方认可度不高，呈游离状态。古代官学中只有“小学”和“大学”两个教育层次，未涉及“蒙学”这一级，这种初级教育大多是民间自发承办的，有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的，当然谈不上制度保障，完全是出于需要目的的自觉行为。

古代的书学蒙养的涵盖面很广，与文字书写教育相关的各个方面、各个层次的内容都包含在内，是综合之学。而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念，一般是在一定的理论指导下完成的。即使是不在义务教育之列的幼儿园，书法启蒙教育的开展，也要有科学的教学法、专门编定的教材，还需要知识结构合理的教师等，已然学科化和专门化。这些教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的。

1.早期化是当前幼儿园书法教育的时代要求

秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。北齐的颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中就以切身经历强调及早从学的重要性：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法，其中有一个重要的思想就是要对儿童尽早施教。认为三至八岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关。

较之古代，当代学前教育已拥有了幼儿园这样的教育机构，要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完备的物质平台和师资力量。我们有理由相信，只要条件允许，当前幼儿的书法启蒙教育起步可以提前到学前教育阶段。

2.学科化是当前幼儿园书法教育的必然趋势

书法作为独立学科的雏形由来已久，早在西周时期，学校教学内容中就有专门的书法教育，书法列入教学内容“六艺”中；汉代增设“书馆”；唐代国子监有“六学”，书学位列其中。西周“六艺”强调个体在礼乐（德行）、射御（军体）、书数（文理）等教育内容全方位的修养，源于古代社会分工还不够细化，学科化进程还很不明确，习字需要依附于识字教育，从而作用于其他诸学，故书法本身还不具备其独立性。

而随着当代文化科技的发展，教育的内涵和外延不断扩大，已非“六艺”“六学”所能涵盖。书法虽然还有在其他学科中的工具作用，同时依旧保留了书法的德育教化功能，却具备了更大的艺术价值取向，对于书法启蒙教育，不仅要求掌握书法的基本技法，还应该从文化和艺术两个方面来培养，增补书法史学、书法理论、古代文字、国学知识等相关内容，将其作为一门学科对待，使书法启蒙教育从其他学科中独立出来，实现学科化成为可能。

3.艺用化是当前幼儿园书法教育的终极目标

识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系，习字对识字有极大的促进作用。由此，古代书学教育的实用功能不言而喻。但“书法课”不同于“写字课”。 写字只是要求把字写规范、易识，而书法则包括写字、艺术、文化、审美的内容，是艺术也是文化。艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界。

随着印刷技术的普及和办公无纸化，书法的实用性正在急剧弱化，艺用性随之凸显出来。当前书法启蒙教育依旧存在较强的实用倾向，书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥，失去了书法教育的发展需要。书法教育在传统教育体系中占据着重要的位置，其除了功用性，还承担着文化延续、艺术审美等职能，因此，突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标。

4.制度化是当前幼儿园书法教育的基本保障

在传统官学中，没有基础教育“蒙学”这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法建立初级的蒙学教育。如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉，那么，自隋唐科举制度确立，就使书法教育彻底法制化了。从“籀书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体、书体的发展线索上，我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预。尤其科举制对书法教育的强制性，在很大程度上促进了应试者书写能力的提高和书法人才的培养。

古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法教育有一定的启示作用，作为当前书法启蒙教育的学前教育阶段，依旧适用。只有加强对书法教育的重视程度，加之教育行政指令的干涉，书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的发展，这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对书法教育的影响力。

参考文献：

[1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养[j].学前教育研究，2005年第7期.

[2]董菱.论书法艺术教育的必要性[j].沈阳师范大学学报（社会科学版），2005年第1期.

幼儿数字启蒙教育范文第5篇

论文内容摘要：文章试图从古代书学教育的发展中汲取营养，探讨当前书法启蒙教育的发展方向，以期构建幼儿园书法教育的学科框架，推动书法教育从实用化向艺用化转变以及寻求书法启蒙教育的制度化途径。

党的十七大关于教育的阐述中首次提出重视学前教育。而作为基础教育准备阶段的学前教育，一直游离于义务教育之外，无论是教学园所的分布、教学师资的配备、教学内容的设置还是教材教法的确定等，较之基础教育相去甚远。而当前，书法教育被排挤在主流教育之外，书法启蒙教育作为学前教育的重要组成部分渐趋边缘已是不争的事实。我们关注书法艺术的发展，就要重视当前书法启蒙教育发展中的问题，要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值，而古代书学蒙养正是我国传统幼儿书法启蒙教育的重要内容。

一、古代书学蒙养教育的认知

1.蒙学与书学的概念

蒙学，就是“蒙养之学”，是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德养成教育的统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。《周易·蒙卦》有“蒙以养正，圣功也”之说，也就是说，启蒙教育是为了培养人走上正道，是神圣庄严之事。幼儿正处于幼稚蒙昧期，教育就成了当务之急。在古代，对儿童进行启蒙的学校，称为“蒙学”，儿童“开蒙”称为“蒙养”阶段，接受教育的年龄一般在四至七岁，蒙学教育的基本目标是培养儿童识字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够认识并遵从基本的道德伦理规范。WWW.133229.COm

书学，则是古代蒙童接受的一种较为初级的、以识字和习字为主要内容的教育。古代蒙学中各学科的教学仍处在互相包容、互相融合的浑然形态之中，还没有各自独立形成自己完整的体系。就书法而言，是和识字结合在一起的，写字教学与识字教学密不可分。正如清人王筠所言：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。”由此可见，书学是蒙学的重要组成部分，同时，书学也是蒙学的基础与准备。

2.古代书学教育的特征

（1）书学教育目标的实用性

在印刷术尚不发达的古代，大量的抄写工作要由来完成，势必形成对抄手的极大需求。加之科举取士，考生书写水平更直接关乎科场命运。由于抄写的需求和科举的要求，使书法的实用价值巨大，所以书法教育在中国古代备受重视。为了适应科举的需要，习字课程作为书法基本功，在蒙学教育中必然占有十分重要的位置。可以说，古代书法教育更加突出书法的实用性，古代书法教育本质是具有强烈工具性的书学教育而非书法艺术教育。

（2）书学启蒙教材的规范性

我国古代书法蒙学教材自先秦至隋代均以“字书”为主，“字”指识字，“书”指书写。字书兼有识字与书写功能。周习太史籀大篆《史籀篇》，秦习李斯小篆《仓颉篇》，汉习史游隶书《急就篇》。字书随着书体的演变而更替。从唐代开始，书法蒙学教材开始转向专门化，由于书体的演变，属于篆隶书体的字书系列被更系统的楷书识字课本《三字经》《百家姓》《千字文》所替代，后者称为“法帖”。“三、百、千”作为蒙学教材，流传最广泛、最久远的要数《千字文》，自唐宋以后，它一直在全国范围内被用作启蒙识字教材，直到清末。

（3）书学评价杠杆的强制性

古代蒙学教育主要是进行基本文化知识的教育和初步的道德行为培养，以识字、写字和背书为主。这一阶段中，习字是识字的有效手段，是书写能力培养的基础阶段。古代蒙学习字训练，在课程设置中具有很重要的地位，蒙童的书写水平是其学业的重要标志之一。书法在当时是读书人能否走上仕途的考核标准之一，而选官政策与考试制度从某种程度上说是古代书法教育的风向标，直接影响着书法发展的方向和要求。自隋代科举制度产生以后，书法与选官的关系在科举中得到了充分体现。

二、古代书学蒙养与当前幼儿园书法教育的比较

古代书法教育包括家传、师授和官学这三种途径。家庭教育在古代书法教育中占有重要位置，是书法教育的一个重要形态。古代书学蒙养教育在很多方面表现出其不均衡性，在入“小学”之前的年龄层次，即当前的幼儿园阶段，表现尤为明显。首先，书学启蒙教育的受众面很小，仅限于家庭教育层面。基于当时的历史条件，家传式书法教育受家族成员自身水平的制约，只有皇权、士大夫阶级和士人阶层的子孙才能够享受到这种特权。其次，书学启蒙教育的年龄参差不齐。较之家传式书法教育的早期化，师授式书法教育要待适龄才能开始，应该在“小学”前后，入学年龄明显滞后。再者，书学启蒙教育的官方认可度不高，呈游离状态。古代官学中只有“小学”和“大学”两个教育层次，未涉及“蒙学”这一级，这种初级教育大多是民间自发承办的，有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的，当然谈不上制度保障，完全是出于需要目的的自觉行为。

古代的书学蒙养的涵盖面很广，与文字书写教育相关的各个方面、各个层次的内容都包含在内，是综合之学。而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念，一般是在一定的理论指导下完成的。即使是不在义务教育之列的幼儿园，书法启蒙教育的开展，也要有科学的教学法、专门编定的教材，还需要知识结构合理的教师等，已然学科化和专门化。这些教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的。

1.早期化是当前幼儿园书法教育的时代要求

秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。北齐的颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中就以切身经历强调及早从学的重要性：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法，其中有一个重要的思想就是要对儿童尽早施教。认为三至八岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关。

较之古代，当代学前教育已拥有了幼儿园这样的教育机构，要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完备的物质平台和师资力量。我们有理由相信，只要条件允许，当前幼儿的书法启蒙教育起步可以提前到学前教育阶段。

2.学科化是当前幼儿园书法教育的必然趋势

书法作为独立学科的雏形由来已久，早在西周时期，学校教学内容中就有专门的书法教育，书法列入教学内容“六艺”中；汉代增设“书馆”；唐代国子监有“六学”，书学位列其中。西周“六艺”强调个体在礼乐（德行）、射御（军体）、书数（文理）等教育内容全方位的修养，源于古代社会分工还不够细化，学科化进程还很不明确，习字需要依附于识字教育，从而作用于其他诸学，故书法本身还不具备其独立性。

而随着当代文化科技的发展，教育的内涵和外延不断扩大，已非“六艺”“六学”所能涵盖。书法虽然还有在其他学科中的工具作用，同时依旧保留了书法的德育教化功能，却具备了更大的艺术价值取向，对于书法启蒙教育，不仅要求掌握书法的基本技法，还应该从文化和艺术两个方面来培养，增补书法史学、书法理论、古代文字、国学知识等相关内容，将其作为一门学科对待，使书法启蒙教育从其他学科中独立出来，实现学科化成为可能。

3.艺用化是当前幼儿园书法教育的终极目标

识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系，习字对识字有极大的促进作用。由此，古代书学教育的实用功能不言而喻。但“书法课”不同于“写字课”。写字只是要求把字写规范、易识，而书法则包括写字、艺术、文化、审美的内容，是艺术也是文化。艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界。

随着印刷技术的普及和办公无纸化，书法的实用性正在急剧弱化，艺用性随之凸显出来。当前书法启蒙教育依旧存在较强的实用倾向，书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥，失去了书法教育的发展需要。书法教育在传统教育体系中占据着重要的位置，其除了功用性，还承担着文化延续、艺术审美等职能，因此，突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标。

4.制度化是当前幼儿园书法教育的基本保障

在传统官学中，没有基础教育“蒙学”这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法建立初级的蒙学教育。如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉，那么，自隋唐科举制度确立，就使书法教育彻底法制化了。从“籀书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体、书体的发展线索上，我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预。尤其科举制对书法教育的强制性，在很大程度上促进了应试者书写能力的提高和书法人才的培养。

古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法教育有一定的启示作用，作为当前书法启蒙教育的学前教育阶段，依旧适用。只有加强对书法教育的重视程度，加之教育行政指令的干涉，书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的发展，这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对书法教育的影响力。

参考文献：

[1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养[j].学前教育研究，2005年第7期.

[2]董菱.论书法艺术教育的必要性[j].沈阳师范大学学报（社会科学版），2005年第1期.

幼儿数字启蒙教育范文第6篇

论文内容摘要：文章试图从古代书学教育的发展中汲取营养，探讨当前书法启蒙教育的发展方向，以期构建幼儿园书法教育的学科框架，推动书法教育从实用化向艺用化转变以及寻求书法启蒙教育的制度化途径。

党的十七大关于教育的阐述中首次提出重视学前教育。而作为基础教育准备阶段的学前教育，一直游离于义务教育之外，无论是教学园所的分布、教学师资的配备、教学内容的设置还是教材教法的确定等，较之基础教育相去甚远。而当前，书法教育被排挤在主流教育之外，书法启蒙教育作为学前教育的重要组成部分渐趋边缘已是不争的事实。我们关注书法艺术的发展，就要重视当前书法启蒙教育发展中的问题，要从历史的角度重新审视书法教育的核心价值，而古代书学蒙养正是我国传统幼儿书法启蒙教育的重要内容。

一、古代书学蒙养教育的认知

1.蒙学与书学的概念

蒙学，就是“蒙养之学”，是古代对蒙童进行基础文化知识教学和初步道德养成教育的统称。与小学、大学并列，是我国传统教育中的一个重要阶段。《周易·蒙卦》有“蒙以养正，圣功也”之说，也就是说，启蒙教育是为了培养人走上正道，是神圣庄严之事。幼儿正处于幼稚蒙昧期，教育就成了当务之急。在古代，对儿童进行启蒙的学校，称为“蒙学”，儿童“开蒙” 称为“蒙养”阶段，接受教育的年龄一般在四至七岁，蒙学教育的基本目标是培养儿童识字和书写的能力，养成良好的日常生活习惯，能够认识并遵从基本的道德伦理规范。

书学，则是古代蒙童接受的一种较为初级的、以识字和习字为主要内容的教育。古代蒙学中各学科的教学仍处在互相包容、互相融合的浑然形态之中，还没有各自独立形成自己完整的体系。就书法而言，是和识字结合在一起的，写字教学与识字教学密不可分。正如清人王筠所言：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。”由此可见，书学是蒙学的重要组成部分，同时，书学也是蒙学的基础与准备。

2.古代书学教育的特征

（1）书学教育目标的实用性

在印刷术尚不发达的古代，大量的抄写工作要由来完成，势必形成对抄手的极大需求。加之科举取士，考生书写水平更直接关乎科场命运。由于抄写的需求和科举的要求，使书法的实用价值巨大，所以书法教育在中国古代备受重视。为了适应科举的需要，习字课程作为书法基本功，在蒙学教育中必然占有十分重要的位置。可以说，古代书法教育更加突出书法的实用性，古代书法教育本质是具有强烈工具性的书学教育而非书法艺术教育。

（2）书学启蒙教材的规范性

我国古代书法蒙学教材自先秦至隋代均以“字书”为主，“字”指识字，“书”指书写。字书兼有识字与书写功能。周习太史籀大篆《史籀篇》，秦习李斯小篆《仓颉篇》，汉习史游隶书《急就篇》。字书随着书体的演变而更替。从唐代开始，书法蒙学教材开始转向专门化，由于书体的演变，属于篆隶书体的字书系列被更系统的楷书识字课本《三字经》《百家姓》《千字文》所替代，后者称为“法帖”。“三、百、千”作为蒙学教材，流传最广泛、最久远的要数《千字文》，自唐宋以后，它一直在全国范围内被用作启蒙识字教材，直到清末。

（3）书学评价杠杆的强制性

古代蒙学教育主要是进行基本文化知识的教育和初步的道德行为培养，以识字、写字和背书为主。这一阶段中，习字是识字的有效手段，是书写能力培养的基础阶段。古代蒙学习字训练，在课程设置中具有很重要的地位，蒙童的书写水平是其学业的重要标志之一。书法在当时是读书人能否走上仕途的考核标准之一，而选官政策与考试制度从某种程度上说是古代书法教育的风向标，直接影响着书法发展的方向和要求。自隋代科举制度产生以后，书法与选官的关系在科举中得到了充分体现。

二、古代书学蒙养与当前幼儿园书法教育的比较

古代书法教育包括家传、师授和官学这三种途径。家庭教育在古代书法教育中占有重要位置，是书法教育的一个重要形态。古代书学蒙养教育在很多方面表现出其不均衡性，在入“小学”之前的年龄层次，即当前的幼儿园阶段，表现尤为明显。首先，书学启蒙教育的受众面很小，仅限于家庭教育层面。基于当时的历史条件，家传式书法教育受家族成员自身水平的制约，只有皇权、士大夫阶级和士人阶层的子孙才能够享受到这种特权。其次，书学启蒙教育的年龄参差不齐。较之家传式书法教育的早期化，师授式书法教育要待适龄才能开始，应该在“小学”前后，入学年龄明显滞后。再者，书学启蒙教育的官方认可度不高，呈游离状态。古代官学中只有“小学”和“大学”两个教育层次，未涉及“蒙学”这一级，这种初级教育大多是民间自发承办的，有私立的，也有宗族主办的，也有官办与公助结合的，当然谈不上制度保障，完全是出于需要目的的自觉行为。

古代的书学蒙养的涵盖面很广，与文字书写教育相关的各个方面、各个层次的内容都包含在内，是综合之学。而现代书法教育是一个具有现代学术和学科意义的概念，一般是在一定的理论指导下完成的。即使是不在义务教育之列的幼儿园，书法启蒙教育的开展，也要有科学的教学法、专门编定的教材，还需要知识结构合理的教师等，已然学科化和专门化。这些教育特征是古代书法启蒙教育所不具备的。

1.早期化是当前幼儿园书法教育的时代要求

秦汉时期的幼儿有的在四五周岁就开始学习识字、写字，六七周岁就读完了基本的字书。北齐的颜之推在《颜氏家训·勉学篇》中就以切身经历强调及早从学的重要性：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 清初教育家唐彪在几十年的蒙学教学实践中形成了一套行之有效的启蒙教育思想与方法，其中有一个重要的思想就是要对儿童尽早施教。认为三至八岁之间的孩子在入小学之前就可以通过识字关。

较之古代，当代学前教育已拥有了幼儿园这样的教育机构，要做到书法启蒙教育早期化已经拥有了完备的物质平台和师资力量。我们有理由相信，只要条件允许，当前幼儿的书法启蒙教育起步可以提前到学前教育阶段。

2.学科化是当前幼儿园书法教育的必然趋势

书法作为独立学科的雏形由来已久，早在西周时期，学校教学内容中就有专门的书法教育，书法列入教学内容“六艺”中；汉代增设“书馆”；唐代国子监有“六学”，书学位列其中。西周“六艺”强调个体在礼乐（德行）、射御（军体）、书数（文理）等教育内容全方位的修养，源于古代社会分工还不够细化，学科化进程还很不明确，习字需要依附于识字教育，从而作用于其他诸学，故书法本身还不具备其独立性。

而随着当代文化科技的发展，教育的内涵和外延不断扩大，已非“六艺”“六学”所能涵盖。书法虽然还有在其他学科中的工具作用，同时依旧保留了书法的德育教化功能，却具备了更大的艺术价值取向，对于书法启蒙教育，不仅要求掌握书法的基本技法，还应该从文化和艺术两个方面来培养，增补书法史学、书法理论、古代文字、国学知识等相关内容，将其作为一门学科对待，使书法启蒙教育从其他学科中独立出来，实现学科化成为可能。

3.艺用化是当前幼儿园书法教育的终极目标

识字与习字有着密不可分的相辅相成的关系，习字对识字有极大的促进作用。由此，古代书学教育的实用功能不言而喻。但“书法课”不同于“写字课”。 写字只是要求把字写规范、易识，而书法则包括写字、艺术、文化、审美的内容，是艺术也是文化。艺术形象和文化精神更是书法所追求的境界。

随着印刷技术的普及和办公无纸化，书法的实用性正在急剧弱化，艺用性随之凸显出来。当前书法启蒙教育依旧存在较强的实用倾向，书法本身所具有的丰富内涵和功能得不到发挥，失去了书法教育的发展需要。书法教育在传统教育体系中占据着重要的位置，其除了功用性，还承担着文化延续、艺术审美等职能，因此，突出其艺用性是当前书法启蒙教育的最终目标。

4.制度化是当前幼儿园书法教育的基本保障

在传统官学中，没有基础教育“蒙学”这一级。汉代蒙养教育多行于宫廷或官宦家族，到唐宋才逐步推广到一般平民家庭中。但官方办教育的能力十分有限，除宫廷皇家教育外，官方还无法建立初级的蒙学教育。如果说西周至两汉书法教育是制度化之上的自觉，那么，自隋唐科举制度确立，就使书法教育彻底法制化了。从“籀书”“史书”“章程书”“院体”“台阁体”“馆阁体”这一字体、书体的发展线索上，我们可以发现历代统治者对于书法的强大干预。尤其科举制对书法教育的强制性，在很大程度上促进了应试者书写能力的提高和书法人才的培养。

古人对书法教育制度化的要求与收效对当前不同层次的书法教育有一定的启示作用，作为当前书法启蒙教育的学前教育阶段，依旧适用。只有加强对书法教育的重视程度，加之教育行政指令的干涉，书法教育才能在启蒙和创新的过程中实现跨越式的发展，这种文教政策的干预从根本上来说又会远远胜过其他因素对书法教育的影响力。

参考文献

[1]万应均.浅谈幼儿书法教育中的情感培养[J].学前教育研究，2005年第7期.

[2]董菱.论书法艺术教育的必要性[J].沈阳师范大学学报（社会科学版），2005年第1期.

幼儿数字启蒙教育范文第7篇

关键词：蒙台梭利 幼儿园数学教学 教学方法

蒙台梭利教学方法是在“爱与自由”中学习成长，这种教育方式通过在实际操作中取得的成效来看，它是一种很成功的适合于幼儿教育的教育模式，能够对幼儿做到因材施教。因此，这种更适合幼儿的教学模式被当前许多所幼儿园所采用，为当前幼儿园的教育工作做出了重大贡献。可以说，蒙台梭利的教学方法在我国幼儿园教学中的使用范围越来越广，逐渐为大众认可与接受。本文就从蒙台梭利的教育理念与方法以及对数学教学的启示和具体应用三方面的内容进行研究，讨论蒙台梭利教学方法在幼儿园教学中的具体运用。

一、蒙台梭利教育理念与方法

蒙台梭利教育是以玛利亚・蒙台梭利的名字命名的，她是20世纪著名的意大利的教育家。她的教育主要是针对幼儿教育，建立了自己独特的教育理论与教育方法。

（一）蒙台梭利教育思想与理念

蒙台梭利于1909年在《适用于幼儿之家的幼儿教育的科学教育方法》中首次提出了“蒙台梭利法”这一概念，蒙台梭利教育概念正式形成。这一教育理念主要是想保护儿童健康正常地成长，尽最大可能地去消除他们成长过程中可能会遇到的各种困难与障碍，避免他们遭遇任何危险。蒙台梭利将自己的教育思想具体渗透到教学的目标、所具备的基本要素和有可能产生的基本矛盾等三个方面。在实际的教学过程中，良好的教学环境、齐全整洁的教学用具以及专业谨慎谦和的教师三者缺一不可，这也是蒙台梭利所坚持所认同的观点。这三者其中，成功教学的前提是有一个良好的教学环境，为幼儿提供一个可以供他们自由学习、自由活动的空间。教师是一种示范、观察、引领、解释的角色，这就需要教师有足够的耐心、亲切平和有礼，对学生亲切有耐心，对家长有礼，做好家长与学校沟通衔接的桥梁，这也是教育成功的关键因素。除此之外，借助着齐全的教学用具，带领幼儿将知识传达、让幼儿接受吸收。

（二）蒙台梭利教育方法

蒙台梭利在形成自己的教育思想与理念的基础上，进一步研究并提出了创新的教育方法。她的教育方法总结起来，包含了系统教育方法、环境教育方法和主体教育方法这几个方面。虽然是几个不同的教育方法，但在实际教学中，这些方法是统一的。其中，系统教育方法是针对儿童成长的系统性，按照幼儿成长认识中水平的差异、接受能力与动手能力的不同，分层给予不同的教学进度，使幼儿的身心都能协调发展；环境教育方法是通过选取合适的教学环境，让幼儿根据自己的兴趣爱好与动手能力自由选择教学用具进行自由活动与作业。主体教育方法是说发挥幼儿在学习中的主体地位，以幼儿的自我感觉为主，让幼儿在自我养成中发展，在此过程中及时纠正幼儿成长中的一些错误。

二、蒙台梭利教育理念与方法对幼儿园数学教学的启示

蒙台梭利教育思想是在二十世纪初期传入我国的，但由于具体环境的不同，她的教育思想在我国改革开放以后才逐渐被推广开来。蒙台梭利的思想告诉我们，要关注幼儿的内心世界，引导他们在自由中认识与发展自我，而不是压抑幼儿的本性得不到张扬，将教师与家长的意志强加给幼儿。

蒙台梭利教育理念与方法对于当前教学的教育启示，尤其是对于幼儿园数学教育的启示表现为以下。

第一，教学环境是前提。良好的教学环境是幼儿健康成长与发展的首要前提。创建良好的教学环境，让幼儿有更好的空间自由成长，这也为教师和幼儿之间创造了一个良好的交流环境与沟通平台，无碍于幼儿的自由健康成长。

第二，坚持幼儿在学习中的主体地位。传统的教育模式主要是教师传授、学生被动接受的一种“填鸭式”的教育模式。而蒙台梭利教育则改变了传统的幼儿园教育模式，充分发挥幼儿在学习中的主体地位。教师鼓励幼儿自由学习、自由发展、自己动手，从而活跃幼儿的思维与动手能力，培养幼儿健全的人格素养。

第三，发挥教师在幼儿园教学中的引导作用。蒙台梭利教育告诉我们，教师的主要工作就是对幼儿做正确方向上的引导，而不是机械地传达知识，充分发挥幼儿在学习上的自主性。教师引导幼儿主动获取知识与实践经验，这过程中教师需要观察、指导、分析，从而准确把握幼儿的实际情况，进而帮助幼儿健康全面的成长与发展。

三、蒙台梭利教育理念与方法在幼儿园数学教学中的应用

数学主要是针对数字、字母和图表等之间的转换，进行数量空间等方面的计算推理训练，从而锻炼人的计算能力与逻辑思维能力的一门学科。采用蒙台梭利的教育思想与方法，不仅对于幼儿在数学学科上的兴趣有很大程度的提升，还能带领幼儿初步认识数的概念，从而挖掘幼儿的潜力。

（一）优化教学环境，增强幼儿园数学教学的感官效应

蒙台梭利的教育思想告诉我们，比起奖励和惩罚带来的幼儿的学习努力成效，环境所起的作用更好一些。蒙台梭利认为，环境能够激发幼儿自主地学习。蒙台梭利的思想要求将数学教学建立在日常的生活中，让幼儿通过接触日常生活中的具体实物去把握数学概念中数与量的概念，从而提高自己对数学计算的兴趣。在幼儿园具体的实际教学活动中，认识不同数的概念，比如10，100，1000等数时，可以通过使用不同的颜色来表示加、减、乘、除的四则运算，让幼儿在色彩的感官体验中学会这些比较复杂的数学符号，这样不仅削弱了课堂的枯燥无味，同时还提升了幼儿在学习数学中的兴趣，减少了他们一开始对于知识接受的难度。这便是蒙台梭利的思想理念，充分增强数学教学的感官反应，优化教学环境与用具，便于幼儿在独立学习中对物体的分门别类以及数与量的认识中能够迅速有效的获取。

（二）善于积极引导，增强幼儿园数学教学的激发效应

蒙台梭利理论中，幼儿是有学习的主动性的。因此，在幼儿园实际的教学过程中，教师所要做的就是充分发挥幼儿学习的主体性与主动性。具体到幼儿园数学教学中，这里以“0”的概念来举例：“0”的概念的教学可以采用“纺锤棒箱”的方式。在这个活动里，数字固定排序，数量则装入另外一个箱子。另外一个箱子中10个格子标上不同的数字，而箱子里的纺锤棒表示数量，让幼儿根据格子里的数选取对应数量的纺锤棒，这活动主要是为了让幼儿认识到“0”所表示的就是一个数量也没有的概念。这样做，由于道具的缘故提升了幼儿学习的兴趣，另外通过感官上的体验与接触，使得幼儿的思维得到充分开拓。

（三）加强体验环节，增强幼儿园数学教学的整体效应

心理的活动与身体的动作必须相互联系相互依赖是蒙台梭利的观点，幼儿的成长无论是心理的还是身体、能力的成长都有一定规律。只有将影响幼儿学习成长的各个因素考虑进去，使得各方因素都能相互配合，这样才能充分发挥各个因素对幼儿成长所起的作用，从而促进幼儿健康健全地成长。

蒙台梭利教育是一种创新的教育方式，通过将蒙台梭利教育在幼儿园数学教学中的运用分析，相信对于以后幼儿数学教学乃至整个幼儿教育教学都有一个很好的指导意义。

参考文献：

[1]胡慧娟.幼儿园数学教学活动有效性的研究[D].福建师范大学，2013.

[2]宋一，王艳.蒙台梭利教学法在数学教学中的运用[J].黄冈职业技术学院学报，2008（1）：54-56.

幼儿数字启蒙教育范文第8篇

，使幼儿有正常化的行为，建构完善的人格。由于历史时代的局限，蒙台梭利教

育虽然给予儿童自由的选择与发挥的机会，但尚未对幼儿创造力的发展给予足够

的重视。

纵观蒙台梭利教育，除感官与数学两个区域外，并没有为我们提供生活、语言、

科学文化及艺术领域完整、系列的配套教具，而恰恰在这几个领域，文化地域的

特点更加突出，无论是生活习惯、社会风俗，还是语言及文字的表达方式，以及

我们周围的地理、自然环境，不同国家或地区都有着自己独特的特点。由于幼儿

独有的思维特点和生活境遇，他们更喜欢与“物”交往，在操作物体、材料的过

程中进行学习。作为一名幼师，我认为不仅要吸取其精华，更重要的是要树立创

新意识，使蒙台梭利教育本土化，为培育具有创新意识的人才而努力。

一、蒙台梭利教育与五大领域相结合，使幼儿发展更全面

1．蒙台梭利教育与五大领域相结合，将教具的利用拓展延伸到生活中。生活环境

与幼儿关系密切，自主生活是幼儿自主发展的前提和基础。在生活区，要提供很

多供幼儿练习抓、舀、倒、缝、切、洗、夹、钉等生活技能的学具。在教室里，

幼儿需要的一日生活用具，如剪子、刀具、钉书机、转笔刀、梳子、夹子、针线

等，全部要放在幼儿能拿到、存放方便的位置上，并且每一种物品都有字卡标签

和固定的位置，让幼儿可以根据自己的需求自由使用，使用后物归原处，培养幼

儿自主生活的能力，同时配合“我是小主人”“我的小手真能干”等主题活动，

做自己能做的事。

2.蒙台梭利教育与五大领域相结合，让视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉更加敏感

。如蒙氏感官区的“听觉筒”功能，主要是测试幼儿的听觉敏感度，培养幼儿敏

锐的听觉能力。我们将其拓展到认识各种乐器、了解不同的乐器会发出不同的声

音这一方面，并对声音强弱有一定的理解，深化了“听觉筒”的目标。

3.蒙台梭利教育与五大领域相结合，在主题活动中使幼儿在多方面获得选择与发

展的机会。以“好吃的西瓜”主题活动为例，结合主题活动的开展，不同领域中

有关“西瓜”的材料与活动如下：生活区域（剥瓜子器剥瓜子、榨汁器榨西瓜汁

、挖球器挖西瓜球）；感观区域（不同品种的西瓜分类，并按大小、轻重排序）

；语言区域（语音盒及拼音卡活动、故事书《小熊买瓜》《猪八戒吃西瓜》等）

；数学区域（按数取西瓜子、西瓜子单双数游戏）；科学区域（西瓜的生长过程

）；艺术区域（西瓜子粘贴、涂色西瓜）。

4.蒙台梭利教育与科学探究相结合，使活动更加深化。如将感官区的调色板结构

的认识，与五大领域中的“颜色变变变”相结合，通过颜色变化开展一系列活动

。幼儿在学习了红、黄、蓝三原色之后，尝试将三原色混合，变成橙、绿、紫，

粉、棕、灰等其他颜色，由此感受颜色变化的奥秘。

5．蒙台梭利教育与语言文字相结合，中大班的幼儿可以初步感受文字的魅力。幼

儿在学习了象形字后，根据文字的变化进行创意想象。有的幼儿把“象”字想象

成了小屋、驴、蚂蚁、乌龟等，不仅加深了对文字的理解，还锻炼了幼儿的创造

力，让文字变得更有趣味。

6．蒙台梭利教育与家园共育相联系。蒙台梭利教育中的一个重要因素就是老师和

父母，蒙台梭利把他们称呼为“启导员”，即启发引导幼儿的人。因此，我们要

将家长资源引入幼儿教育，让家长和老师在“面对面”中共同见证幼儿的成长。

（1）组建家长志愿者队伍。我们充分利用家长资源，发挥不同职业家长的优势，

为幼儿带来不同层面的知识。

（2）做好家校联谊。我们定期发放《幼儿成长册》《精彩瞬间》等跟踪小档案，

向家长介绍家庭教育理念，反馈幼儿的活动情况。定期举行亲子活动，让家长有

机会近距离关注幼儿在幼儿园的情况，能更准确地把握幼儿的成长，更好地和教

师配合，找到教育幼儿的正确方法。

二、通过实践，蒙台梭利教学法在五大领域的创新应用取得了明显的效果

首先，在幼儿成长方面，幼儿对事物的处理方法和思维方法都有了逻辑性，从行

到站、从左到右、从上到下等，是幼儿在活动中自己建立的经验。幼儿的语言能

力更加出色，幼儿能不慌不忙地找出自己想用的词语，大胆明确地表达自己想说

的内容。幼儿的动作纯熟灵巧，在活动中能够形成自己的学习能力，从而能更坦

然而自主地学习。同时，幼儿也掌握了相应的礼仪习惯和交际能力。

第二，在教师成长方面，充分发挥每一名教师的主动性和创造性，创造优质、高

效、动态而有活力的幼儿园教育。所有参与的教师人格与个性品质都得到了相应

的发展。尊重教师的自利，能够提高教师的创造力。教师们机智、稳重、有

幼儿数字启蒙教育范文第9篇

关键词：幼儿；智力；启蒙；方法

研究证明，在早期对幼儿经过有意识的智力开发训练，幼儿的智力会发展很快。幼儿期的智力启蒙非常重要。儿童学习成绩的好坏，往往与早期是否获得及时良好的智力启蒙分不开。然而，在这个过程中，如果教育者方法不当或者没有按照幼儿大脑生长发育的规律，循序渐进地进行引导，不仅不会起到开发智力的作用，反而会阻碍幼儿智力的开发。本文结合教学经验，简单总结了幼儿期进行智力启蒙的注意因素及方法。

一、智力启蒙要循序渐进，不能拔苗助长

幼儿期是人生智力发育的关键期，但是，幼儿的智力启蒙要讲究“度”，既不能放松，更不能超负荷地灌输，急于求成。任何事物的发生发展都有一定的规律，掌握规律，抓住时机，按规律做事，才能达到最好的效果，否则就会适得其反。法国思想家卢梭曾说：“什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育：学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。”所以，启蒙早期智力，一定要正确估计幼儿的智力潜力。而且要把教育融入孩子的生活当中，让孩子在生活中、玩耍中不知不觉地汲取知识，用“润物细无声”的方法，循序渐进地让知识深入孩子的心灵。3岁前的孩子已具备一定的学习潜力，只要教育得法、教育及时，孩子能学会的东西比一般家长想象的要多，学习能力也能随之迅速增长。但是，幼儿的智力是随脑的发育而发展的，如果违背幼儿大脑发育的规律，超负荷甚至强制性地将知识施加到孩子身上，便会给幼儿造成厌学等负面影响。因此，早期智力启蒙不可一蹴而就，拔苗助长。

二、智力是一种综合能力，应注重全面发展，不能厚此薄彼

智力是一种综合整体结构，包含观察力、注意力、记忆力、思维力、想象力、分析判断能力、应变能力等能力，而不是指某个单一的能力。但是，生活中，人们往往把记忆力当成孩子“聪明”的标志。比如，经常听某某家长表扬某个孩子聪明时，总说：“某某孩子还没上幼儿园，就能认识几百个汉字，能从1数到100了。”这种现象说明某些家长往往注重培养孩子的记忆力，认为孩子能记住这么多汉字就很聪明。而同时对孩子的生活总会大包大揽，不放手让孩子做一些力所能及的事情。比如，整理自己不玩的玩具、把自己的小凳子摆放到合适的位置等。所以有些孩子除了能背几首唐诗、多认识几个字以外，独立性和自理能力很差，这样的孩子是不能称之为聪明的。当然，我们不是说锻炼记忆力不重要，而是要大家注意各方面的能力要均衡发展，不要顾此失彼。劳动出技能，让孩子做一些力所能及的事情，往往能促进孩子大脑的发育，真正有利于孩子智力的开发。

三、智力启蒙要讲究方法

古人云：工欲善其事，必先利其器。正确选择适合孩子接受和理解知识的方法，更利于促进孩子的智力启蒙。这就要求教师掌握幼儿的智力发展的规律和特点，选择孩子能接受和理解的知识内容，以适合孩子兴趣、愿望的方法来开发他们的智力，启迪他们的智慧。语言、动作、游戏、艺术活动等，都能在进行的过程中启迪智力。比如，教幼儿背诵简单的童谣，刚开始他们可能是简单的记忆，能记下来，当反复背诵一段时间后，我们会发现孩子们会提出一些问题，甚至能随口编一些“儿歌”。可能编得不伦不类，但是这个过程充分证明，幼儿在这个过程当中充分发挥了想象、思维等能力，利于孩子智力的发展。再比如，让孩子做简单的手工，如折纸。假如我们教孩子折纸飞机，一开始，孩子们的作品可能很粗糙甚至根本不能独立完成，需要教育者手把手教。可是反复教他们几次，我们会发现，孩子们刚开始可能需要看着老师的步骤慢慢地折，慢慢地，他们会凭自己的记忆独立完成，而且“作品”会由粗糙变得来越精细。这个过程充分反映了幼儿的观察力、注意力、记忆力、思维力等能力逐步提升。常言：“手巧促心灵。”正是如此。此外，经常进行游戏活动、模拟情景剧表演也是个很不错的途径。比如，教孩子唱儿歌《小兔子乖乖》，老师可以组织小朋友分角色边唱边表演。一个扮演大灰狼，一个扮演兔妈妈，一个扮演兔宝宝。边唱边想象儿歌的情景进行动作、表情等表演，不仅能增加孩子参与的积极性，还利于孩子发挥想象力、思维能力和创新能力。在此过程中，孩子各种神经肌肉协调配合，得以充分的锻炼，能在愉快自然的气氛中更好地发展智力。不过，在引导孩子进行这些活动时，要考虑幼儿的实际特点，切不可像要求大孩子或成人那样去要求他，过分地要求会破坏孩子对活动的兴趣。

总之，进行幼儿智力启蒙，要掌握规律，把握好时机，找对方法，结合不同阶段幼儿的实际情况，有计划地进行培养和训练，幼儿的智力启蒙定会收到良好的效果。

参考文献：

幼儿数字启蒙教育范文第10篇

1、概念：幼儿体育启蒙的教育，即是在人发展处于幼儿期时，运用体育的手段，进行启发、传授的早期教育，人处在幼儿期时，由于年龄特征、性格特点决定，幼儿对体育活动非常爱好。并在这些活动中，幼儿的学习积极性、注意力记忆相对较高，有利于进行启蒙教育，但在教育过程中要特别注意幼儿的身心发展特点及科学的教育理论、教育方法。

2、意义：在幼儿期，对幼儿进行体育启蒙教育，可有效的促进孩子学语、走路、认字及活动能力的提高，为以后童年，少年期学习生活奠定基础，并符合终身教育、终身体育、素质教育的思想，对孩子的心理、生理发展具有积极的促进作用。对孩子进行体育启蒙教育，还可完整教育体系，建立新的幼儿教育理念，促进教育科学飞速发展。

二、幼儿期生理、心理学特点：

1、幼儿的生理特点：幼儿期，人处于初步的发育阶段：骨骼细小，硬度差，容易变形，肌肉体积小，收缩力弱，心脏心腔小，心肌薄，心肌收缩力小，心跳快，肺组织的弹力纤维少，肺活量小，呼吸弱，神经系统易兴奋，注意不集中。因此，而决定幼儿不宜进行过大压力的负重练习，也不能进行大强度过长时间的大强度训练，即决定了幼儿期体育活动具有特殊性与选择性的特点，采用科学适当的体育方法进行教育。

2、心理特点：依据人心理发展规律及心理年龄特征，即决定幼儿期是以具体的形象思维为特征，但思维能力较差，发育不成熟，感知、记忆、想象、思维、言语能力都相对较低，社会性较差，兴趣爱好、特长表现不明显，意志不坚定，对问题的判断能力差，应变能力弱，情绪、个性、性格都有待于后天的培养，但喜欢玩耍、游戏、好动。另外，适宜的环境对幼儿发展具有一定的促进作用，体育启蒙教育便是适合幼儿心理特征，且能设置适宜的教育环境，起到积极的教育作用。

三、幼儿体育启蒙教育的可行性思考：

1、符合新时代终身教育的思想，为终身体育与素质教育奠定基础。

终身教育，始于20世纪20年代，是一种流行于国际的教育思想，是现代科学的教育思想。主张教育应该贯穿于人的一生中的各个阶段，而不是只在儿童和青少年时代。它强调教育贯穿人的一生，不但加强了人们对幼儿教育的认可和重视，而且也对幼儿教育工作者为幼儿的可持续发展而进行教育指明方向。在幼儿期采用科学的、合理的教育方式，倡导科学的教育思想，对幼儿的发展有积极的促进作用。与此同时，终身体育与素质教育的提出，大大提高了幼儿教育的地位。终身体育是人们一生为了多种需要，不间断地进行的体育的总和，也称终生体育，包括现在和未来各个年龄阶段和各种体育的形式，终身体育就要从小做起，树立终身体育意识，学会简单的体育知识、技能，并能运用这些知识、技能，积极主动地参加体育活动，丰富生活，锻炼意志品质，改善健康状况，增强体质，提高兴趣，形成习惯，持之以恒，永不间断。素质教育就是全面发展的教育，其实质是知识、能力、品德、身心等的有机结合，其目的是培养基础扎实，知识面宽，思想品德好，身心健康的高层次人才的教育，是以全面提高人素质为目的的教育，教育方法应因材施教，以发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，注重培养学生学习能力和创造能力为主，因此，素质教育是全面教育的具体化，教育人才适应时展需求，而对幼儿进行体育启蒙教育，能较早的树立体育意识，营造良好的体育活动氛围，并且在其活动过程中使其身心得到全面健康发展，其中在活动中还可学习语言，增加友谊，更有利于德育。随着现代科学发展，对幼儿智力的开发和学习兴趣的培养，对以后的学习具有举足轻重的作用，而体育活动正是让这些教育目的的完美结合，适合幼儿心理发展需要。在此阶段，提出这种体育启蒙教育思想是势在必行，但其运作过程必须符合以上所谈的生理及心理特点，促进在教育过程中起到良好的效果。

2、幼儿体育启蒙教育的科学性：

幼儿体育启蒙教育之所以具有科学性，他符合学前教育思想，但却有与其不同的特点，学前教育期是对人的性格形成起主要作用的时期，而幼儿体育启蒙教育能更早的促进性格形成，同时还可形成健康的心理，并且可以培养幼儿的学习兴趣愿望，积极情感和态度。另外，美国北德克萨斯大学莫里逊教授在总结美国学前教育机构的不同教育目标时指出“这些基本的目标涉及到儿童的社会交往、自我服务、自尊、学习、思考、学习准备、语言和营养等方面”。由这些目标可见，在学前教育阶段，特别是幼儿期，要培养幼儿的认知方法，协助幼儿形成自己的认知观，简单的认别能力和独立的思考能力，即在体育活动中是形成以上所强调目标的有效措施，并且在活动中复杂多变的形式，还可提高幼儿简单的应变能力、独立的实践能力，以及判断游戏中胜负的能力，在追其失败原因时，要对此问题进行思考、分析，从而发展了幼儿的思维，对智力进行了启蒙式的开发。与此同时，还能使幼儿体验到人与人之间的友爱、关心、合作、沟通、理解、帮助等，为儿童期、少年期的和谐交往及各种活动能力的形成奠定基础。

3、幼儿体育启蒙教育对学前教育有积极的促进作用：

幼儿体育启蒙教育不再是传授式的传授教育，也不是控制式的课堂教育，而是一种较灵活的教育方式，它界定在体育活动中对幼儿进行的启蒙教育，一方面幼儿期的孩子还不认识社会，在学习过程中逐步踏入社会进行简单的活动，如游戏、认字、算题等行动，只有在讲解中学习知识认知世界。另一方面，对自己生活及学习中的需要，只是依赖于父母，而自己活动能力较差，但在进行幼儿启蒙教育过程中，不但兼顾以上两个方面，而且对幼儿的生活能力得到锻炼，现代研究证明，快乐学习法比普通学习法成绩提高较快，而体育活动正是实施快乐学习法的有效途径。在进行幼儿体育启蒙教育对幼儿的学习积极性能有效地进行调动，使得幼儿以饱满的热情参与到活动中来，教育者依据活动内容项目，对幼儿的不同需要进行满足和疏导，启发他们的学习潜能，让人得到尽早的发展，丰富学前教育内容。另外，为学前教育带来了趣味性与娱乐性，并注重新教育思想，更有效的促进学前教育的发展，为学前教育带来生机和活力。

4、幼儿体育启蒙教育扩展了教育思路：

在以前的认识中，把幼儿园教育称之为幼儿教育。现在所称幼儿教育不只是幼儿园，还包括处于幼儿期却未进幼儿园的其他场所的教育，只要对其进行教育，就可称之为“幼儿教育”，那么，作为幼儿体育启蒙教育，可看作是幼儿教育的一种方式，教育的一种思想，一种教育理念，就其这一思想的提出对幼儿教育的作用及影响来看，首先，幼儿体育启蒙教育促进幼儿生理，心理的健康发展，并对其个性与性格发展有积极促进作用。其次，这一教育方式适合幼儿的心理需要起“对症治疗”的效果。再次，这一教育思想符合了现代“终身教育”、“终身体育”、“素质教育”的思想。最后，就这一教育思想下对幼儿进行教育，注重体育活动的内容，必然形成幼儿贪玩或忘身于活动之中的不良影响，这要求教育者认真的加以疏导教育，必要时进行限制，在其操作过程中，要特别注意方式与语言，以免伤害学生心理。幼儿体育启蒙教育具备新教育的优点，同时弥补了教育思想的不足，适合现代终身教育理念，是现代教育中的切实可行的教育思想。

四、幼儿体育启蒙教育须注意问题的思考：

1、幼儿体育启蒙教育必须符合幼儿生理、心理发展规律。

2、幼儿体育启蒙教育必须符合启发、诱导、科学性的教育原则。

3、幼儿体育启蒙教育必须采用切实可行的教育方法。

①可控性体育训练法：即或在家或老师的指导、控制下进行幼儿活动能力的训练，如指导做幼儿体操、韵律操牵手上下楼梯等， 训练幼儿活动能力进行身体锻炼促进幼儿生长发育。

②游戏法：即采用游戏的形式进行教育，在幼儿期，游戏是孩子特别喜欢的体育活动，更何况游戏此有娱乐性、趣味性的特点，提高孩子参与积极性，选择适当的游戏则尤为重要，如：数字游戏、抓鱼儿、抱球抢摊等。

③体育比赛法：在体育比赛当中，让幼儿去实践运用合理的方法定成比赛，或教授其比赛的方法，使其在日常生活中选择练习、比赛，此种方法即可丰富体育知识又可开发智力，对幼儿发展具有不可估计作用。

幼儿数字启蒙教育范文第11篇

改革开放以来，特别是进入21世纪以来，随着人们生活水平的极大改善、精神文明的提高和发展，以及教育理念、教育水平的不断进步，幼儿的启蒙教育越来越受到重视[1]。基于启蒙教育的幼儿读物选择也需要进一步的思考和研究，旨在使得更多、更科学、更适合幼儿启蒙的幼儿读物能够服务于幼儿教育。幼儿读物的选择对幼儿启蒙教育至关重要，必须对此加以重视。

一、基于启蒙教育的幼儿读物选择现状分析

（1） 关于幼儿启蒙读物深度的分歧。幼儿年纪尚小，知识缺乏，学习和认知能力较差，因此不少幼儿家长和教师比较倾向于选择一些通俗直白、浅显易懂、能够比较容易被幼儿接受和理解的读物;然而另一方面，许多家长和幼儿教师更加认同维果茨基的“最近发展区”理论，该理论认为，幼儿不仅能够完全理解自己已经达到的阅读水平的读物，也可以在家长或教师的帮助下达到一定的发展水平。因此他们认为真正优秀有益的幼儿读物应当通过直白简单的方式，达到表现充满生活易趣的目的，简单而不平庸。

（2） 幼儿教师是否需要进行幼儿读物启蒙。幼儿启蒙教育的必要性是毋庸置疑的，然而关于幼儿教师是否同样需要进行幼儿读物启蒙的问题却达不成统一意见。在过去很长时间的传统幼儿启蒙教育工作中，大多数幼儿教师坚持“榜样效应”，选择读物往往以是否具有榜样教育意义为中心，经常忽视情节是否生动有趣、孩子是否有兴趣等问题。现如今，虽然幼儿教师对幼儿启蒙读物的看法和选择已经基本突破了以前传统幼儿教育的局限，但还有不少幼儿教师没有真正考虑过我们的幼儿到底最需要什么，还是以教师为中心，只停留在“教育就是给幼儿一个道理”的层面上。

二、对于基于启蒙教育的幼儿读物选择的思考和建议

（1）根据幼儿的年龄、阅读水平、学习认知水平、兴趣爱好进行选择分类。不同年龄阶段的幼儿在智力水平和学习认知水平方面不尽相同，选择启蒙幼儿读物时首要考虑的就是是否适合幼儿的年龄特点，在此基础上选择与幼儿阅读水平、认知能力、学习能力、兴趣爱好相一致的读物。这样选择出来的读物更能发挥读物的启蒙作用[2]。

（2） 幼儿读物的选择应当具有一定的“深度”。幼儿家长和幼儿教师都应当明白，幼儿的心理成长不是一蹴而就的，而是一个循序渐进的过程，许多幼儿读物也许在一定程度上超出了幼儿目前的认知水平，但只要孩子不排斥，就可以在家长或者老师的帮助下完成阅读，这对幼儿阅读能力、认知能力的提高发挥着极其重要的作用。

（3）幼儿教师和幼儿都需要进行幼儿读物启蒙。幼儿教师是连接幼儿和幼儿启蒙读物的桥梁，幼儿教师的思想和行为必然会对幼儿启蒙教育的效果产生重要影响。儿童文学应以儿童为中心，幼儿教师必须真正理解和接受这一理念，只有这样幼儿教师才能把引导作用发挥到最好，使幼儿文学读物真正促进幼儿的智力和思考水平，成为幼儿的精神食粮，使幼儿在享受阅读乐趣的同时，提高智力水平。

（4）优秀的幼儿启蒙读物应该图文并茂。幼儿由于年纪尚小，阅读和认知能力都很有限，所以对文字的敏感性不够，但他们却对颜色鲜艳靓丽的图画充满兴趣，图片往往生动形象，容易被儿童接受，因此，真正优秀的幼儿启蒙读物应当尽可能地做到图文并茂，在图片的选择上努力做到抓住孩子的眼球，激发幼儿的阅读兴趣，在生动形象的基础上，传递给幼儿有关的内涵和道理。

三、总结

幼儿作为一个特殊的年龄人群，理应受到更多更有效的关注和帮助。幼儿的智力水平、阅读水平、认知和判断能力都相对较低，受外界事物、人物的影响很多，优秀的适合幼儿的读物可以帮助幼儿增强阅读水平、提高认知判断和学习能力，不适合的读物将会对孩子的认知能力和理解能力有极大的不利影响。幼儿时的启蒙教育将会对孩子以后很长时间有极大影响。把握好幼儿启蒙读物的选择，将会更加事半功倍。

参考文献：

[1]王靖懿.幼儿读物的选择也应关注“深度”[J].基础教育研究，2011，8（09）：143.

幼儿数字启蒙教育范文第12篇

关键词：生活化数学； 思想观念；数学智能开发原则。

中图分类号：G623.5

一、研究意义及理论分析

（一）课题研究的背景和意义

新课程背景下，创设情境教学，为了幼儿园托班孩子在数学领域有更好的发展，对幼儿园托班孩子的数学启蒙进行一系列的研究与在教学过程中实施的一系列情况反思和解决方案。

（二）相关概念界定

生活化数学：新课程背景下，创设情境教学，要求教师在数学教学中，创设教学情境，为幼儿提供思考的空间，培养数学实践能力。

数学启蒙教学：数学启蒙可以在日常生活中随机进行，从中让孩子们感受到数学内容不是枯燥的数字和呆板的几加几、几减几，而是有趣的、有用的。

数学智能开发原则：教育性原则，从幼儿的认知思维特点出发；兴趣性原则，兴趣是幼儿学习的动力，要善于调动幼儿的积极性和主动性；发展性原则，游戏等活动的设计对宝宝要具有一定的挑战性。

（三）相关研究综述

《注重数学启蒙教育 促进幼儿的思维发展--浅谈幼儿园的数学教育》、《儿童成长视角中的鲁迅启蒙教学研究》是有关数学启蒙的论文，以寓教于乐的方式，结合生活的各个环节帮助孩子感知数学。《教学与管理》中写到启发式教学作为中国传统教育思想的精华，数学源于生活，数学与生活密不可分。新《纲要》指出：数学的评价应体现目标的多元化、方法的多样化，实行个别化的、关注儿童内在变化和情感体验的评价。教师应充分尊重幼儿的这些不同特点，及时给予鼓励与肯定，教师适宜说上一句赞赏的话，可以成为幼儿进一步学习的动力。

（四）理论依据

1.创新教育的理论

数学就是从实际生活中来的，并不是凭空捏造出来的。"数学教育，源于现实，富于现实，应用于现实"。

2.幼儿园《纲要》科学领域

1）幼儿园《纲要》总则：为贯彻《中华人民共和国教育法》、《幼儿园管理条例》和《幼儿园工作规程》，指导幼儿园深入实施素质教育，特制定本纲要。幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。

2）科学领域目标

能运用各种感官，动手动脑，探究问题；能用适当的方式表达、交流探索的过程和结果；能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。

3）科学领域内容与要求

引导幼儿对周围环境中的数、量、形、时间和空间等现象产生兴趣，建构初步的数概念，并学习用简单的数学方法解决生活和游戏中某些简单的问题。

4）科学领域指导要点

幼儿的科学教育是科学启蒙教育，重在激发幼儿的认识兴趣和探究欲望。科学教育应密切联系幼儿的实际生活进行，利用身边的事物与现象作为科学探索的对象。

3.建构主义的理论

建构主义（constructivism）也译作结构主义，是认知心理学派中的一个分支。建构主义理论一个重要概念是图式，图式是指个体对世界的知觉理解和思考的方式。

二、数学启蒙教学的途径

（一）营建创造的环境气氛

罗杰斯说过："创造活动的一般条件是心理安全和心理自由，只有心理安全才能导致心理自由，也才能导致学习的创造性"。

（二）改进教学方法，运用多种科学有效地教学形式发展幼儿创造力

1.交谈活动

通过交谈进行数学启蒙，不需要我们花很多时间去精心准备，只要做有心人，在日常生活中找机会，便可自然而然地进行，从中激发孩子学习数学的兴趣。

2.劳动活动

简单的劳动不仅不会累了孩子，反而能使他们从小养成爱劳动的好习惯，并从中学到知识，感受到数学是有用的。

3.操作活动

孩子通过自由摆弄物体，获得了数学感知和经验，并对抽象的数学产生了兴趣。

（三）全面发展，注重幼儿个性心理品质的培养

探求知识的过程和方法比知识本身的多少更重要，在个性心理品质及能力的培养方面，强调幼儿会学，在提高幼儿不断学习能力的过程中发展幼儿的全面发展，注重幼儿个性心理品质的培养。

（四）注重培养幼儿的合作精神

"教师应成为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者。"现在的教师要形成合作探究式的师幼互动要合理介入，在尊重幼儿的前提下给予适当的指导。对能力差、反应慢的幼儿要提供一些探索的时间，要允许幼儿出错，不要急于求成，其实教育也是一种等待。

三、研究的结果与分析

经过实践和探索达到了合理发展， 2--3岁的宝宝有了简单的数学能力，会数简单的数字。

（一）数一数楼梯上的台阶：对于托班孩子来说，长长的楼梯有时会让孩子感到疲惫而无味，但是实验表明一些有趣的方法，不仅可以让宝宝的数学智能有所提升，而且也会增加宝宝上楼梯的乐趣。

（二）宝宝买东西：宝宝往往固执地要去做而大人不愿让他们做的事情，尝试放手一下，也让宝宝过一下瘾；增加了宝宝的各种体验，让宝宝的生活也变得更加丰富多彩呢。

四、几点启示

孩子来自各个家庭，其文化环境、家庭背景和思维方式等各不相同，引导孩子去发现、去交流家庭生活中的"数学"，将是一件十分有意义的事情。用自身的教育热情和情绪去感染带动孩子学习数学的欲望，产生对数学的情趣，幼儿一旦对学习感兴趣，就能对他产生积极的影响，促进迁移，终身受益，让孩子一生对数学的情感有极大的影响效应。

五、参考文献

[1] 作者邹兆芳.专著名[幼儿数学活动新编].出版地：上海三联书店，2005年8月1日，第10至180页.

[2] 作者钱继芳.专著名[蒙台梭利幼儿数学教育].出版地： 上海第二军医大学出版社，2004年9月1日，第1至173页.

[3] 作者周欣著.专著名[儿童数概念的早期发展].出版地： 华东师大，2004年6月1日，第1至334页.

[4] 作者王志明、张慧.专著名[幼儿园课程指导丛书（科学）].出版地： 南京师大，2004年2月1日，第1至290页.

[5] 作者黄红亚 袁允兰.题（篇）名[和小班幼儿玩数学].刊名： 江苏省启东市实验幼儿园上海学前教育，2001年7月1日，第三十二期.第11至14页.

幼儿数字启蒙教育范文第13篇

关键词：蒙养教育；蒙养教材；教育内容；启示

我国古代向来重视蒙养教育，所谓“蒙以养正”或“养正于蒙”，就是要求当儿童智慧蒙开之际施以正当教育，为儿童以后的发展奠定基础，这大体相当于今日初中以前的儿童所应该接受的教育。

一、蒙养教育旨在“养”

《新华字典》对“蒙”的解释是“愚昧，没有知识”。如果“蒙”加以养，即养蒙、蒙养，使之变得聪明和文明，这便是蒙养教育或者称启蒙教育。其理论依据是“正本”和“慎始”，“正本”就是要确立的发展方向，因为这关系到今后的发展，所以一开始就要特别慎重，即所谓“慎始”。诚如《易经》云：“正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。”这就告诉我们，人一出生就要接受教育，还必须是正确的教育，而且旨在“养”，包括知识之“养”和道德之“养”，为孩子今后的发展打下坚实的基础。这种教育理念，自有文字便有记载，并且一直为后人所重视，在其支配下，使得我国的蒙养教育理论和实践日益成熟和完善。

二、蒙养教育的内容及方法端在基本常识

蒙养阶段的教育内容主要是进行初步的道德行为训练和基本常识的教学，因而每天的功课也就是背书、授新书、作对、写字、读诗等项以及一系列的道德行为规范训练。学童入塾后即先识字，每日教以识十字左右，日日反复温习，识至千字为好。何以如此?“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。先取象形、指事之纯体教之。识‘日’、‘月’字，即以天上日、月告之；识‘上’、‘下’字，即以在上、在下之物告之，乃为切实。纯体既识，乃教以合体字。又须先易讲者，而后及难讲者。……能识二千字，乃可读书。”①在识字的同时还要进行写字训练，但是写字的进度跟认字的进度不要求一致，也就是说，并不要求认什么字就写什么字。同时，所写的并不是按照《三字经》、《百家姓》、《千字文》里字的顺序，而是另有一套写法。学童开始学写字，写的是“上大人，丘(也作孔)乙己”。而且写的时候先写大字，第一步是描红，其次是与“米”字格，再就是临帖。大字写得有点基础才写小字。

等学童有了文字基础，就开始教以读“三、百、千”，或授以读四书。一般的做法是，学童立于教师案旁，跟随老师读文至数遍、十数遍，学兰再回座位自读上百遍，然后到老师前背诵，背诵无误方教新课。读至相当时期，老师才对所读的书进行逐句讲解。可以说，私塾中的主要功课就是读背书籍。

当学童能精通字义时，便教习作对，以为做诗做准备。根据属对课本的内容来看，属对实际上是一种语音、词汇和语法的训练，同时包含修辞训练和逻辑思维的培养。属对课本大都是分类编排的，分天文、地理、人物、器物等若干类。经过多次的属对练习之后，学生可以纯熟地掌握词类和造句的规律，并且用之于写作。属对教学一直实行到清末。学兰至此，便完成了蒙学的全部课业。以后读四书五经，兼读古文，学习作文及八股文等，作为科举应试的准备，则是属于“大学”教学之范围。

三、蒙学教材符合社会和儿童发展的需求

依据蒙养教育的目的和内容，各个暑期的学者都编写出许多符合当时社会和儿童发展需求的蒙养教材。就我国现存的历代蒙学教材资料来看，蒙养教材的发展大体可分为四个历史时期。

1．先秦至两汉时期。可以说，先秦至两汉时代就很重视对少年儿童进行识字教育和句读训练。儿童出生后，即接受“保傅之教”，七八岁之后，“出就外傅”，接受蒙养教育。所使用的蒙书教材多为综合性读物，以识字为主，同时进行品德教育。《史籀篇》是当时最早出现的蒙学课本，“《史籀》者，用时史官教学童书也”。②至秦代，李斯作《仓颉》七章、赵高作《爱历》六章、胡毋敬作《博学》七章，文字多取《史籀篇》。汉代的闾里书师将《苍右面》、《爱历》、《博学》三篇并为《苍颉篇》。另外，汉武帝时，司马相如作《凡将篇》，元帝时黄门令史游作《急就篇》，杨雄作《训纂篇》，顺续《苍受老百姓的喜爱，流传最广，影响最大。

2．魏晋南北朝至隋唐时期。这期间的蒙学有了进一步的发展，童蒙教材的编写趋于成熟，大致表现在三个方面：一是识字教材，在《急就篇》的基础上产生很多种新的识字教材，其中最重要的是一直流传使用至清末的周兴嗣编著的《千字文》，再就是编注跟它相近的《开蒙要训》，全文叶韵，四言为句。此外，一是“杂字”和其他一些蒙学用的字书出现；二是出现新的进行封建思想教育的蒙书，如《太公家教》、《女论语》等；三是运用整齐的韵语形式编写的一类讲掌故故事的蒙书，如《兔园册》和《蒙求》等，这三类蒙书对后世的影响非常大，很多新的教材都是在它们的基础上发展出来的。

3．宋元时期。随着蒙养教育的发展，蒙学课本开始出现分类专门编写的新倾向，并有大量成书问世。这时期所使用的蒙养教材大致可分为五类：一是识字教材，具有代表性的有《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，统称“三、百、千”。另外，“杂字”教材得到很大的发展，与“三、百、千”相辅而行，在当时的农村得到广泛使用；二是伦理道德类教材，具有代表性的有《性理字训》、《小儿语》、《续小儿语》、《增广昔时贤文》、《名贤集》等；三是历史类教材，诸如《十七史蒙求》、《叙古千文》、《童训》、《小学》以及《少仪外传》等；四是诗词歌赋类教材，诸如《训蒙诗》、《小学诗礼》、《童蒙须知韵语》等；五是名物制度和自然常识类教材，象《名物蒙求》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》等等。

4．明清时期。与宋元相比，这一时期的蒙学教育没有太大的改变，教材也是如此。“三、百、千”一直流传使用下来，中间曾经有过不少学者编出一些新的《千字文》、《百家姓》、《三字经》，但是大都通行不广。而“杂字”书则有较大的发展，但大多只流行在当时的中下层社会，仿佛是“三、百、千”以外的“非正式”读物，因此比“三、百、千”更不登大雅之堂。当然，这中间也有一些新的教材问世，流行较广、影响很大如《小儿语》、《弟子规》、《鉴略》、《幼学》、《龙文鞭影》、《昔时贤文》等。至清末，还出现一些用蒙示形式介绍新知识的蒙书，如《时务蒙求》、《地球韵言》、《算学歌略》等等。《千家诗》则一直风行，后来产生编法近似的《五言千家诗》和《唐诗三百首》，也出现一些以进行封建思想教育为主要目的诗歌教材，如《小学千家诗》等。

四、古代蒙学教育经验对当代教育改革启示

我国古代的蒙养教育，从远古时代产生一直到清末，走过几千年的路程，所形成的理论和经验是一笔宝贵的教育财富，深入挖掘这些理论和经验，对于深化当前的教育改革，建立有中国特色的幼儿教育体系有着

十分重要借鉴价值。

1．及早及时施教。儿童早期所接受的教育对其以后的人生有着至关重要的影响，因而及早及时施教也便成为人们的共识，更是古代童蒙教育的一条重要原则。及早是指时间而言，因为幼童思想纯正，无先入之杂，容易接受正面教育，易于教化成功，此时儿童“心未滥而先谕教，则化易成也”。③明代学者王迁相则指出：“童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受。”④说明幼童时期是人生教育的最佳时期，既然这样，就应该及时施教。因而，对幼童的教育不仅要及早进行，还要把握好时机，只有这样才能获得最佳效果。当然，要做到这一点，不只是幼儿园和学校的事情，家庭和家长也有着更为重大的责任。道理很简单，家庭是孩子的“第一所学校”，父母是孩子的“第一任教师”，更要做好孩子入学之前的启蒙教育工作。

2．注意环境习染对儿童的影响。古人从长期的教育实践中深刻认识到环境对幼儿成长有着重要的影响。教育家孔子对“益者三友”、“损者三友”的识别和选择，墨子的“染于苍则苍，染于黄则黄”意识，荀子“居必择乡，游必择士”主张，“孟母三迁”的家教实践活动，颜之推关于家庭环境对幼儿“熏渍陶染”、“渐移暗化”影响的形象描述等，都是从不同角度重视环境习染对儿童的影响，要求儿童创造一个良好的教育环境。因而，教育者首先要加强自身的思想品德和文化修养，处处以身作则，给孩子以良好的身教。其次要给孩子创造一个健康向上的家庭内外环境。再就是要教会孩子如何结交朋友，如何选取课外读物、影视作品和网络资料，如何辨别是非善恶美丑，以及如何应对发生在身边的一些事情等等。只有这样，才能使孩子有一个健康的心态，也不至于被不健康的东西所淹没乃至于堕落。

3．要为儿童提供丰富的精神食粮。古代的蒙养教材，大多流行甚广，有的到现在还为人们津津乐道，甚至在教孩子读背。主要是这些教材篇幅短，内容广泛，尤其是句句押韵，琅琅上口，很适合儿童阅读，不仅达到识字的目的，还学会很多知识。而如今，儿童读物铺天盖地，最为突出的特点是篇幅长(有的丛书、套书多达几十万乃至百千万字)、价位高(单行本有的数十元，成套的数百元)、不易普及，有影响的、能够为人们所认可的、可以当作经典性读物教给孩子的几乎是没有。所以，人们又在给儿童教读《三字经》等古代的蒙养教材。那么，如何再编写出适合儿童阅读的、易于普及的、有明显社会效益的蒙养读物，这是每一位社会工作者的神圣使命。

4．教育方法要适合儿童的特点。古代的蒙养教育重在知识和道德启蒙，所以在教育方法上特别重视实践和行为习惯的培养，一般很少有空洞的理论说教，这是符合儿童心理发展特点的。这一点很值得我们去品味，因为当前的儿童教育总是步入三种误区：一是理论说教多，忽略实践和习惯的培养，以致使孩子对大的道理没有理解透，又没有养成好的习惯；二是对早定位，孩子想学点器乐、舞蹈、书法什么的，就加大投资，希望孩子将来在这个方面有所作为；三是受应试教育的影响所出现的家庭教育学校化现象，使蒙养教育应试化。如何走出这些误区，如何使孩子享受到真正的、适合孩子特点的教育，这应该是今后幼儿教育改革的一个重要课题。

当然，我们在积极肯定古代蒙养教育价值和意义的同时，也不可忽视其消极的一面，诸如“三纲五常”、“男尊女卑”、封建迷信思想、因果报应、读书做官、光宗耀祖等等。我们必须认真加以辨认，取其精华，弃其糟粕，使它成为我国当代教育思想可资借鉴的优秀资源，具有更加旺盛的生命力。

注释：

①王筠．教童子法．

②汉书・艺文志．

幼儿数字启蒙教育范文第14篇

【关键词】幼儿园 非物质文化遗产 教育现状 问题 对策

随着世界全球化的发展趋势和现代化进程的加快，各民族文化相互融合加快，外来文化对本民族文化的冲击越来越明显。目前，就国内外的研究现状来看，教育界的专家们已经意识到充分挖掘非物质文化遗产中的可利用资源对幼儿进行启蒙教育的价值，并已开始着手这一领域的研究，但由于这一领域尚属探索阶段，对于理论的研究以及理论的实际应用还不成熟。鉴于此，我们在实地考察的基础上试析非物质文化遗产启蒙教育的现状、问题以及解决相关问题的对策。

一、幼儿园非物质文化遗产启蒙教育现状

本次调查小组分为3个组，分别对济南市济钢幼儿园、营市街幼儿园等10余所幼儿园进行了调研，对各个幼儿园的大、中、小班分别进行调查，并与家长通过问卷、访谈等进行沟通交流。本次调查共发放调查问卷110份，收回103份，其中有效问卷100份。调查的目的是了解幼儿园非物质文化遗产启蒙教育现状及其问题。调查方法主要是在济南市5个区内进行随机抽样，每区选择1―3所样本园。各区样本量占总样本量的比例分别为：历下区占20%、市中区占10%、槐荫区占30%、天桥区占20%，历城区占20%、调查对象为幼儿教师。

（一）公办幼儿园开展现状

根据调查5个区的幼儿园总体现状，目前，80%的幼儿园班级都开设过非物质文化遗产的课程，有20%的班级、幼儿园未开设过。

通过数据我们可以看出，非物质文化遗产启蒙教育在幼儿园中已经得到了一定的重视，多数幼儿园都有选择或开设有关非物质文化遗产启蒙教育的课程经历，开设过的课程主要集中于剪纸、民间舞蹈、民谣、秧歌等。但也有一定数量的幼儿园完全未开设非物质文化遗产启蒙教育课程，由此可见，非物质文化遗产启蒙教育的受重视程度与健康、语言、社会、科学等传统课程相比有很大差距，有些幼儿园并没有意识到非物质文化遗产启蒙教育对幼儿成长的积极意义。

根据调查，对非物质文化遗产的界定有明确认识的幼儿教师占29%，而71%的教师对非物质文化遗产不具备明确的认识。通过数据可以看出，2/3的幼儿教师对非物质文化遗产缺乏全面明确的认识，幼儿教师缺乏非物质文化遗产知识，从一定程度上阻碍了非物质文化遗产启蒙教育在幼儿园的顺利开展：教师对非物质文化遗产启蒙教育缺乏正确认识，不可避免地就会缺乏相关专业素质，课程开设自然会面临相当大的阻力。而且，幼儿教师的相关专业素质不高，即使已经开设了此类课程，其授课质量也值得怀疑，很难较好地完成既定的教育目标，获得较好的教育成果。

（二）私办幼儿园开展现状

根据调查，20%的教师认为自己已经具备对幼儿进行非物质文化遗产启蒙教育的能力，45%的教师模棱两可，35%的教师认为自己不能胜任。

此组数据中，只有20%的幼儿教师明确认为自己具备对幼儿进行非物质文化遗产启蒙教育的能力，剩下80%的幼儿教师则认为自己不能胜任或模棱两可。在这样的情况下，即使认识到了非物质文化遗产启蒙教育对幼儿成长的积极意义，能够担负起非物质文化遗产启蒙教育课程教授任务的教师也寥寥可数。幼儿教师缺乏进行非物质文化遗产启蒙教育课程教授的能力，非物质文化遗产启蒙教育课程的开设阻力重重。通过调查分析幼儿园非物质文化遗产启蒙教育开展不力的情况，36%的教师认为政府应该负主要责任，25%的教师认为幼儿园负主要责任，21%的教师认为教师应负主要责任，14%的教师认为家长负主要责任，而认为是其他因素的教师占4%。

通过调查还发现，关于非物质文化遗产课程在幼儿开设遇阻的责任问题，政府、幼儿园、幼儿教师及家长均应对此负一定的责任。政府对幼儿园非物质文化启蒙教育课程的提倡力度不够，在全社会范围内加强非物质文化遗产宣传力度也不够。幼儿园关于非物质文化遗产启蒙教育对幼儿身心发展的影响认识不到位，幼儿教师不具备开设非物质文化遗产启蒙教育的素养及家长未能进行有效配合等问题都是非物质文化遗产课程在幼儿园开设过程中遇阻的原因。

幼儿园非物质文化遗产启蒙教育课程开设受阻的现状，并非凭一己之力就能有所改善，政府、幼儿园、教师以及家长都应对其负责。非物质文化遗产在全社会内的受重视程度不够，使非物质文化遗产启蒙教育的开展现状不容乐观。可见，非物质文化遗产启蒙教育在幼儿园的开展，处于一种浅尝辄止、流于表面的尴尬境地。

二、幼儿园非物质文化遗产启蒙教育的问题

非物质文化遗产与启蒙教育之间的联系在现今仍旧属于探索和研究阶段。非物质文化遗产启蒙教育活动虽然在大部分幼儿园中已经开展，但是由于多方面的原因使得现今的幼儿园非物质文化遗产启蒙教育仍存在着一系列的问题。问题主要表现在以下几个方面：

（一）自身缺失

幼儿园开展非物质文化遗产启蒙教育，是文化的传承，国家软实力的加强，人类文明的进步。但是，在现今的幼儿园非物质文化遗产启蒙教育中依旧存在一些问题。非物质文化遗产的内涵是深刻的，内容是丰富的，特点是鲜明的。而非物质文化遗产自身的特殊性质、非物质文化遗产的地域性，以及内容“无形”的特点是其主要影响因素。非物质文化遗产的地域性是指非物质文化遗产的非广泛性和非普遍性，有其浓厚的地方特色。我国颁布的第二批部级非物质文化遗产名录中，带有地方名字的非物质文化遗产占有极大的比例，非物质文化遗产的这种地域性，在幼儿园进行课程选择时就形成了一定难度，一个地区对外来文化多少有点排斥，其不自觉的排外性一定程度上阻碍了幼儿园对非物质文化遗产课程的选择。

（二）教育的缺失

根据调查显示，在对非物质文化遗产所包含的内容的选择中，只有少数教师能够准确地将非物质文化遗产与其他的内容区别开来。更多的幼儿园教师对于非物质文化遗产的概念以及内容的认定较为模糊，完全凭借自己已有的经验加上主观感觉来进行判断。因此，选择的非物质文化遗产教育内容不够丰富。非物质文化遗产的内容的丰富性是无可置疑的，通过对济南市部分幼儿园的非物质文化启蒙教育的现状调查可知，在现今的幼儿园教育教学中，无论是公办的幼儿园还是民办的幼儿园，都存在非物质文化遗产启蒙教育内容较为贫乏、单薄的问题。

三、幼儿园非物质文化遗产启蒙教育的对策

针对上述问题可以看出，非物质文化遗产启蒙教育在幼儿园的开设，需要政府、幼儿园、幼儿教师和家长等多方面的共同努力。

（一）政府的责任

非物质文化遗产启蒙教育进幼儿园、进课堂，政府的政策指导十分重要，只有政府重视了，才能保证其顺利进行。非物质文化遗产包罗万象，其蕴藏的精神力量是对幼儿身心健康成长起积极作用的巨大宝藏。正因如此，政府教育部门应该认识到非物质文化遗产对幼儿成长的积极作用，应该积极主动采取一系列相应的措施。

首先，出台相关政策。政府需要营造良好的幼儿园非物质文化启蒙教育的舆论氛围。政府可以充分利用电影、广播、电视等传播媒介对非物质文化遗产进行宣传，以生动鲜活的方式将非物质文化遗产渗透到人们生活的方方面面，让全社会领略到非物质文化遗产的社会价值和历史意义及对幼儿成长的积极作用。加大相应的资金投入，可以设立专项财政资金用以对非物质文化遗产进行抢救、保护、开发。保障非物质文化遗产在幼儿园等教育机构得以有效传承和发展。

其次，设置相关课程。政府应对幼儿园开展民族戏剧、民族舞蹈、民间文学、民间美术、民间工艺等非物质文化遗产教育课程给予鼓励和支持，转变幼儿教师、家长对非物质文化遗产课程的偏见，使其得到与其他课程同等的重视。同时，在相关课程编制的过程中，要注意科学性，考虑幼儿的年龄特征和接受能力。制定如下类似的课程：

再次，编写相关教材。有了教材作为媒介，不仅从一定程度上克服了非物质文化遗产的“无形”，而且通过幼儿对非物质文化遗产的学习，从而起到向幼儿家长以及周边人群的宣传教育作用，进而促进了非物质文化遗产知识的普及。教材的编写为幼儿园非物质文化遗产启蒙教育提供了材料支撑，使得幼儿园非物质文化遗产启蒙教育有“本”可依，使其有系统而科学的教育内容。建设非物质文化遗产启蒙教育文化基础设施，使非物质文化遗产启蒙教育文化基础设施更便捷地走近幼儿。政府需要督促出版社、报社等传媒部门，出版发行关于非物质文化遗产启蒙教育课程的光碟、书籍、报纸、画册，用简单易懂的方式向幼儿普及非物质文化遗产知识。

（二）幼儿园的义务

重视并开发非物质文化遗产启蒙教育课程。要充分挖掘幼儿园非物质文化遗产启蒙教育中可利用的幼儿教育资源，来充实幼儿园的非物质文化遗产启蒙教育课程，是幼儿园非物质文化遗产启蒙教育的当务之急。另外，还要加强对幼儿教师非物质文化遗产知识的培训。因为受现实制约，不可能为非物质文化遗产启蒙教育课程配备专业教师，所以在聘请专业教师或邀请专业人士入园为幼儿教授非物质文化遗产知识的同时，要加强对幼儿教师非物质文化遗产启蒙教育知识的培训。

广泛引进园外非物质文化遗产资源。幼儿园缺少对非物质文化遗产有较深了解的师资力量，这需要引进园外社区以及社会资源进行弥补。幼儿园需要注意加强与幼儿家长、社区的联系交流，重视“小手牵大手”的效应，让非物质文化遗产渗透到幼儿生活的方方面面，在不经意间对幼儿产生积极影响。

（三）家长的配合

重视非物质文化遗产课程的价值。家庭教育是幼儿园教育的延伸与拓展。家长可以在日常生活中和幼儿一起浏览非物质文化遗产保护的网站，观看介绍非物质文化遗产的电影、电视节目，带领幼儿参观博物馆、展览馆及少年宫等非物质文化遗产宣传机构，在生活中重视非物质文化遗产知识对幼儿的影响。使得在幼儿园之外的生活中，幼儿能够对幼儿园所学非物质文化遗产知识进行更细致的了解和升华。

具备主动的非物质文化遗产启蒙教育家园合作意识。家长应该有与幼儿园合作开展非物质文化遗产启蒙教育的意识，如果幼儿在幼儿园学习了有关非物质文化遗产的知识，家长不予以强化教育，这样的学习效果是薄弱的。孩子与家长的交流，相较与老师的交流来说，显得更加日常性和生活化，在这种情况下进行非物质文化遗产启蒙教育会起到润物细无声的教育效果。

综上所述，以济南10余所幼儿园为例进行的调查研究显示，目前我国的幼儿园非物质文化遗产启蒙教育的现状不容乐观，呈现出许多问题。根据这些问题，本文分析原因并提出对策，希望能够对幼儿园非物质文化遗产启蒙教育有所启示。

（注：本文为第十二届“挑战杯”全国大学生科技作品竞赛三等奖，山东省特等奖）

参考文献：

[1]缪仁贤，赵霞.幼儿启蒙艺术[M].上海：上海科学技术文献出版社，2003.

[2]陈国嵋.幼儿心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2003.

[3]布卢姆，等.教育评价[M].邱渊，等译.上海：华东师范大学出版社，1987.

作者张悦系山东师范大学教育学院学前教育2008级本科生

幼儿数字启蒙教育范文第15篇

蒙学又称蒙养教育，是我国古代的一种启蒙教育，主要是指对那些处于幼稚、蒙昧状态的幼儿进行的教育。蒙学读物，就是为实施蒙学教学而编成的读本。蒙学读物又称为蒙书、小儿书、古代幼儿读物、蒙学教材等。我国古代一直重视蒙学读物的编写，早在周秦时期就已编写了很多有影响的蒙学读物。西周时，有人编写了《史籀篇》，这是我国历史上记载的最早的幼儿识字课本。西汉时期，以史游所作的《急就篇》影响最大，流传最广。宋元明清时期的蒙学读物继承和发展了前人编写的经验，并且开始出现分类编写的现象，使蒙学读物的发展进入一个新的阶段。孙培青在《中国教育史》中，将蒙学读物按其内容的侧重点大致分为五类:第一类是识字教育类读物，如《百家姓》、《千字文》等，主要目的是:教儿童识字并掌握文字工具，综合介绍一些基本知识。第二类是伦理道德教育类读物，侧重于向幼儿传授伦理道德知识以及待人接物、为人处世的准则，如《弟子规》、《小儿语》等。第三类是历史教育类读物，这类读物有的简述历史的发展，有的介绍历史人物的嘉言善行或历史典故，既向幼儿传授历史知识，又对他们进行思想教育，并且逐联押韵，顺口流畅，便于记诵，如姚广柞的《广蒙求》、萧良有的《龙文鞭影》、程登吉的《幼学琼林》。第四类是诗歌教育类读物，如清编的《五言千家诗》、《小学千家诗》、孙沫的《唐诗三百首》等，选择适合幼儿的诗词歌赋供他们学习，对幼儿进行文辞和美感教育。第五类是名物制度和自然常识教育类读物，不仅涉及天文、地理、草木、器具、鸟兽、人事、建筑等，还包括农工商各行各业的实用技艺、实际知识和生活常识在内的各种“杂字”。蒙学读物对常识的讲解大多浅显易懂，贴近幼儿生活。如方逢辰的《名物蒙求》、欧阳修的《州名急就章》。在上述各类蒙学读物中，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》流传最为广泛，一般合称为“三、百、千”。

二、蒙学读物的价值精髓是当前幼儿教育的重要资源

虽然大部分蒙学读物的价值观念体现了它所处的时代特征，但其中不乏具有普遍性的价值观念，这成为当代幼儿教育的重要资源。

(一)“天人合一”的自然观当今，环境问题已成为全球关注的焦点，从小培养幼儿的环保意识以及正确的自然观念是非常必要的。人对世界的初步认识以及良好习惯养成的关键时期是幼儿时期，所以在幼儿时期进行正确的自然观教育有助于启发幼儿爱护环境，保护自然的意识。中国自古以来就是农业大国，在古代的时候也是农耕社会，农业发展依赖于自然，大量蒙学读物中涉及对人与自然关系的论述，读物中关于人与自然的看法与西方国家的“征服自然”观念有所不同，蒙学读物教育幼儿认识自然与人的关系，强调人与自然要和谐统一。大量蒙学读物中都告诫我们，天就是大自然，人就是人类，合就是互相理解，结成友谊。人类是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体，即“天人合一”。在《三字经》中，就有直接对自然与人关系的论述:“三才者，天地人。”即天、地、人是世界上三种最基本的东西。这种认识和理解也是“天人合一”思想的体现。“天人合一”的思想，在当今也一直为人所提倡，仍旧是适用的。幼儿教育中启发幼儿认识自然、热爱自然、爱护环境，也是“天人合一”思想的具体体现，对幼儿进行自然观的教育具有重要借鉴作用。

(二)“孝悌”的家庭观家庭教育是大教育的组成部分之一，是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育，在家庭中培养幼儿的“孝悌”之道是极为重要的。幼儿与人交往中所体现的团结友爱、互帮互助、长幼有序、尊老爱幼等都是“孝悌”家庭观的具体体现。我国古代的多数家庭中，成员结构庞大、分支复杂，具有血亲的家庭成员共同生活在一起，组成一个庞大的家族体系，家庭成员之间的相处之道散见在大量蒙学读物中，例如《弟子规》中有:父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。幼儿所应继承和发扬的的基本原则为“长幼有序”和“孝悌之道”。目前，独生子女在家庭中受到的关爱太多，有的甚至是溺爱，致使幼儿很少体会到父母及他人的爱心，不懂得感恩与回报，因此从小对幼儿进行正确家庭观的引导，教会幼儿懂得亲情、友情，都会对幼儿形成潜移默化的影响。蒙学读物中所宣扬的个人对家庭伦理道德规范的遵守，维护了家庭稳定和幸福，进而有利于整个社会的安定。孝悌观念一直都是蒙学读物所强调的，当前的道德规范仍强调作为家庭伦理道德的孝悌之道。“孝悌”的家庭观能够推动幼儿全面发展，对幼儿的行为产生约束力。

(三)“仁义礼智信”的道德观“仁、义、礼、智、信”的五常之道是做人的起码道德准则，是古人从日常生活中提炼出来的行为规范，不仅富于深邃的哲理，而且闪耀着智慧的火花，散见于各个时期的蒙学读物中，如《增广贤文》中有:“守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须重事，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲”。又如《千字文》中有:“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移”。这些都是强调人性的教育，引导幼儿为人谦和、仁爱、宽厚。如今时生了翻天覆地的变化，这些价值理念虽然具有旧时代的气息，但在不断地充实和调整中，一些不适宜幼儿发展的内容被剔除，新的内容被增添进来。在幼儿尚未有不良行为之前，就把行为准则、道德准则灌输给他们，会使幼儿在遇见问题时有可以参照的价值标准，促进幼儿道德行为的自觉性，培养他们正确的道德观。

三、蒙学读物的内容和形式促进幼儿身心发展

(一)识字教育类读物有助于幼儿语言能力的培养长期的教育实践和幼儿心理发展的研究成果表明，人的一生中掌握语言最关键、最迅速的时期是幼儿时期，幼儿的早期识字阅读是培养语言能力的重要途径。蒙学读物的最初目的就是帮助幼儿识字。基于幼儿的识字目的和语言特点，识字教育类蒙学读物行文多采用韵文的形式，句式短小整齐，符合幼儿期语言的句式特点，适合幼儿语言接受水平。如《千字文》、《三字经》等，都以隔句押韵或者三言、四言的形式，短小精炼，琅琅上口，便于幼儿记忆。经常性的欣赏和朗诵会使幼儿对各种语言层次如语音、语感、语义、语法、修辞以及各种语言单位如词、词组、句子和篇章结构等所具有的特征产生较强的直觉敏感性，从而培养幼儿的语言能力。同时，识字教育类读物内容多选用幼儿日常生活中需要掌握的字词，使幼儿获得语言发展能力以及对事物的初步概念。

(二)伦理道德教育类读物和历史教育类读物有助于幼儿社会认知发展儿童的认知发展更多地依赖于周围人们的帮助，幼儿的知识、思想、态度、价值观都是在与他人的交往中发展起来的。幼儿在社会领域的学习与发展过程是幼儿社会性不断完善并奠定健全人格基础的过程。所以，通过蒙学读物向幼儿传授伦理道德知识和待人接物、为人处世的准则以及介绍历史人物的嘉言善行或历史典故都与幼儿的社会认知发展相适宜，激发和促进幼儿内在潜力的发展。幼儿通过蒙学读物认识到各种行为标准和社会价值观，如《弟子规》中的“步从容，立端正;揖深圆，拜恭敬。勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”就是对幼儿在社会礼仪方面所作的细致规定。在历史教育类读物中通过大量的举例论证，为幼儿提供榜样示范。美国当代著名心理学家班杜拉认为，通过观察可以学习某些行为或人格品质。由于儿童天性喜欢模仿，可利用广为流传的道德故事中人物的优良品性来激发幼儿榜样学习的兴趣。因此，在蒙学读物中，尤其是历史教育类读物中，以榜样故事的形式为幼儿提供一个个鲜活闪光、形象逼真的榜样示范内容，有利于幼儿通过榜样的模仿习得社会规范，促进幼儿社会认知发展。

(三)诗歌教育类读物有助于幼儿艺术领域发展目标的实现在《3－6岁儿童学习与发展指南》中，艺术领域包括两方面的目标:感受与欣赏，表现与创造。目标在于使幼儿喜欢欣赏多种多样的艺术形式和作品，喜欢自然界与生活中美的事物，具有初步的艺术表现与创造能力。诗歌教育类读物多以韵文的形式进行内容组织。内涵丰富，文字优美，考虑了幼儿的接受水平和兴趣需要，多种文本形式交错运用，读起来才不至于乏味枯燥，并且五言和七言绝句都有严格的格律，只要按照这些格律，顺着音调，幼儿可以进行吟诵，其音乐性特点很适合幼儿学习，使幼儿充分感受到诗歌语言的音乐美，在情感的乐律中去理解诗人的情怀，在乐曲中去体会诗歌的意境美。诗歌教育类读物法度谨严而又张弛有度，与建筑之美有异曲同工之妙，使幼儿得到精湛的文化熏陶。内容具有画面感，引人入胜，令幼儿产生丰富联想，获得了对汉语音律、修辞的美感体验，字句编写斟酌精妙，使幼儿感受中国语言的优美。

(四)名物制度和自然常识教育类读物有助于培养幼儿科学探究兴趣蒙学读物虽然都是以识字写字为主，但一些名物制度和自然常识类读物知识面十分宽广，包括丰富的自然社会人文知识，上至天文地理、宇宙形成，下至风土人情、历史发展。名物常识类知识包括生活类、科技类、农业类和艺术类等，对事物的概念表述以及分类表述都适宜幼儿接受。多数蒙学读物的内容大多是幼儿日常生活中的常见现象和事物，利于幼儿新旧知识的同化和顺应，同时也满足幼儿的科学探究欲望，培养科学探究兴趣如《千字文》中描述了常见的自然现象“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈尺，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏”，激发了幼儿的求知欲望和对未知事物的探究热情。幼儿天生具有强烈的好奇心，这种好奇心使得幼儿的知识得到主动建构。通过蒙学读物的探索，培养幼儿仔细认真严谨的科学活动态度，激发他们探索世界的兴趣。