大学生理想论文范文
大学生理想论文范文第1篇
（一）有助于更新传统教育观念，促进大学生素质教育的开展
通过丰富大学生思想政治理论课教学内容，实现大学生思想政治理论课教学内容综合运用，能够动态的突出教学知识重点，实现对感官的延伸功能，有利于大学生消化吸收突破学习难点，提高大学生思想政治理论课教学效率，可以在内容的知识性与发展性上下功夫，能够增强大学生走向社会的信心。整合研究将使教学内容摆脱封闭，实现开放，实现大学生思想政治理论课课上与课下的统一，在社会中自觉接受社会主义的价值观教育，鼓励大学生更多更好地接触社会现实。将古老的历史成果，辅助以网络及信息技术，来增强历史的厚重感，拉近与学生的距离，让大学生了解国情、党情和民情，以此树立他们的使命感和历史责任感，赋予大学生思想政治理论课更加丰富的教学内容。
（二）有助于大学生向探究性、合作性学习，激发教师与学生主体的创造性
使大学生实现角色转变，由被动变为主动。营造个性化学习环境和协作式学习氛围相结合，为大学生提供更为开阔的分析问题的观点和思路，实现教师教和大学生学的实际效果。这不仅可以适当缓解大学生思想政治理论课教师教学的繁重强度，还能够确保对大学生进行必要的学业和科研能力的培养，这也有助于教师的自身能力素质的普遍提高。
（三）发挥情境教学的可设计性，延伸情景教学的空间与时间，使课程更生动有趣
大学生思想政治理论教材近些年得到了很大的丰富，特别是对大学生的探究活动的要求明显增加，但是课堂教学的局限性，使有些探究验证活动无法实施，这就可以通过网络信息技术的支持，为大学生思想政治理论课学习提供更加丰富的教学信息素材，将自由探究和自主学习相结合，变他人要我学为我要自己学的实践的能力。教学环境也不再拘泥于课堂教学，而是实现与课下的网络学习实践的相结合，完成由封闭走向开放的教学过程，增强了大学生学习以及同教师交流的灵活性。在课堂教学中采用丰富多样的信息素材，再配备以图文并茂，音频和视频的有机结合，规避传统教学手段比较单一的不足，有利于激发学额生的学习兴趣。
二、思想政治课程与网络“信息素养”整合的主要途径
（一）制定大学生网络信息素养的权威标准
2003年，教育部就曾指出，信息素养主要涉及到五个方面：社会成员信息技术人文修养的表现；各种信息技术知识技能的基础掌握程度；社会成员能否自行利用信息解决生活、工作和学习过程中的实际问题的能力；能否持有客观公正的信息技术价值观；社会成员广泛拥有良好规范的信息技术的使用习惯，特别是具有极强的社会责任感。我国大学生网络信息素养标准可以借鉴国外大学信息素养教育的相关标准，例如美国教育传播与技术协会就曾经在《信息能力：创建学习的伙伴》中提出的学生信息素养九大标准。我们将其概括为获取信息的快捷性、有效性、个体性，信息处理的批判性、及时性、道德性，信息使用的精确性、创造性、效益性。
（二）实现思想政治理论课教学信息化思想政治理论课教学信息化主要是指在高等学校开展
的大学生思想政治理论课的知识讲授和社会调查等的教学实践过程中，需要不断完善现有的教育教学理念，在教学过程中依托科学的教学方法设计，实现信息技术的电子化应用，丰富教师与学生交流的渠道，为提高课程教学改革效果开拓新的思路。
（三）在高校思想政治理论课社会实践中的网络信息素养教育
高校思想政治理论课是实现课堂网络信息教学的一种有效方式，可以增强大学生的直观感性认识和普遍认同感。因此高等学校应围绕网络信息素养教育这一目标，形成切实可行的信息素养教育计划，首先，从授课教师的网络信息素养入手，使课程设计考虑学生的知识结构和层次，有针对性地开设课程；考虑学生学习的阶段，合理地把课程安排在合适的时段，开设的方式应服从需要实现的教学目标，并把网络信息素养教育纳入学校社会实践教育的教学规划。
（四）注重高校思想政治理论课网络信息素养辩证批判性思维教育
网络信息素养需要通过哲学思辨性为依托，实现大学生群体的创造能力和创新精神的发展。重视求同存异等发散思维。使大学生能以积极的态度去选择、利用，自觉整理和加工网络信息，通过去伪存真、去粗存精，正确评价、消化网络信息，同时通过调查分析，独立思考，最终吸收有效的网络信息。
（五）开展高等学校网络制度建设成功的高校思想政治理论课实践，需要有成熟的制度
建设为保障，以规范和强化文明的网络行为管理机制，促使大学生自觉形成责任意识和遵纪守法的观念，预防和减少网络犯罪以及不道德行为的发生。如制定有关上网行为规章和制度、成立网络教育管理领导小组、成立网络信息教育宣传联络队伍、网络文明协会等大学生社团组织，不断增强大学生的自律意识，实现教育信息化目标，充分发挥大学生的道德主体作用。
（六）深入开展大学生网络环境下进行思想政治教育的咨询选择功能
大学生理想论文范文第2篇
（一）有助于更新传统教育观念
促进大学生素质教育的开展通过丰富大学生思想政治理论课教学内容，实现大学生思想政治理论课教学内容综合运用，能够动态的突出教学知识重点，实现对感官的延伸功能，有利于大学生消化吸收突破学习难点，提高大学生思想政治理论课教学效率，可以在内容的知识性与发展性上下功夫，能够增强大学生走向社会的信心。整合研究将使教学内容摆脱封闭，实现开放，实现大学生思想政治理论课课上与课下的统一，在社会中自觉接受社会主义的价值观教育，鼓励大学生更多更好地接触社会现实。将古老的历史成果，辅助以网络及信息技术，来增强历史的厚重感，拉近与学生的距离，让大学生了解国情、党情和民情，以此树立他们的使命感和历史责任感，赋予大学生思想政治理论课更加丰富的教学内容。
（二）有助于大学生向探究性、合作性学习
激发教师与学生主体的创造性使大学生实现角色转变，由被动变为主动。营造个性化学习环境和协作式学习氛围相结合，为大学生提供更为开阔的分析问题的观点和思路，实现教师教和大学生学的实际效果。这不仅可以适当缓解大学生思想政治理论课教师教学的繁重强度，还能够确保对大学生进行必要的学业和科研能力的培养，这也有助于教师的自身能力素质的普遍提高。
（三）发挥情境教学的可设计性
延伸情景教学的空间与时间，使课程更生动有趣大学生思想政治理论教材近些年得到了很大的丰富，特别是对大学生的探究活动的要求明显增加，但是课堂教学的局限性，使有些探究验证活动无法实施，这就可以通过网络信息技术的支持，为大学生思想政治理论课学习提供更加丰富的教学信息素材，将自由探究和自主学习相结合，变他人要我学为我要自己学的实践的能力。教学环境也不再拘泥于课堂教学，而是实现与课下的网络学习实践的相结合，完成由封闭走向开放的教学过程，增强了大学生学习以及同教师交流的灵活性。在课堂教学中采用丰富多样的信息素材，再配备以图文并茂，音频和视频的有机结合，规避传统教学手段比较单一的不足，有利于激发学额生的学习兴趣。
二、思想政治课程与网络“信息素养”整合的主要途径
（一）制定大学生网络信息素养的权威标准
2003年，教育部就曾指出，信息素养主要涉及到五个方面：社会成员信息技术人文修养的表现；各种信息技术知识技能的基础掌握程度；社会成员能否自行利用信息解决生活、工作和学习过程中的实际问题的能力；能否持有客观公正的信息技术价值观；社会成员广泛拥有良好规范的信息技术的使用习惯，特别是具有极强的社会责任感。我国大学生网络信息素养标准可以借鉴国外大学信息素养教育的相关标准，例如美国教育传播与技术协会就曾经在《信息能力：创建学习的伙伴》中提出的学生信息素养九大标准。我们将其概括为获取信息的快捷性、有效性、个体性，信息处理的批判性、及时性、道德性，信息使用的精确性、创造性、效益性。
（二）实现思想政治理论课
教学信息化思想政治理论课教学信息化主要是指在高等学校开展的大学生思想政治理论课的知识讲授和社会调查等的教学实践过程中，需要不断完善现有的教育教学理）念，在教学过程中依托科学的教学方法设计，实现信息技术的电子化应用，丰富教师与学生交流的渠道，为提高课程教学改革效果开拓新的思路。
（三）在高校思想政治理论课
社会实践中的网络信息素养教育高校思想政治理论课是实现课堂网络信息教学的一种有效方式，可以增强大学生的直观感性认识和普遍认同感。因此高等学校应围绕网络信息素养教育这一目标，形成切实可行的信息素养教育计划，首先，从授课教师的网络信息素养入手，使课程设计考虑学生的知识结构和层次，有针对性地开设课程；考虑学生学习的阶段，合理地把课程安排在合适的时段，开设的方式应服从需要实现的教学目标，并把网络信息素养教育纳入学校社会实践教育的教学规划。
（四）注重高校思想政治理论课
网络信息素养辩证批判性思维教育网络信息素养需要通过哲学思辨性为依托，实现大学生群体的创造能力和创新精神的发展。重视求同存异等发散思维。使大学生能以积极的态度去选择、利用，自觉整理和加工网络信息，通过去伪存真、去粗存精，正确评价、消化网络信息，同时通过调查分析，独立思考，最终吸收有效的网络信息。
（五）开展高等学校网络制度
建设成功的高校思想政治理论课实践，需要有成熟的制度建设为保障，以规范和强化文明的网络行为管理机制，促使大学生自觉形成责任意识和遵纪守法的观念，预防和减少网络犯罪以及不道德行为的发生。如制定有关上网行为规章和制度、成立网络教育管理领导小组、成立网络信息教育宣传联络队伍、网络文明协会等大学生社团组织，不断增强大学生的自律意识，实现教育信息化目标，充分发挥大学生的道德主体作用。
（六）深入开展大学生网络环境下进行思想政治教育的咨询
大学生理想论文范文第3篇
当代大学生未经过艰苦斗争的革命年代的洗礼，意识不到如今生活的来之不易，而往往缺乏艰苦朴素、勤俭节约、居安思危的意识，自身承受力与意志力薄弱。不少学生习惯于“两耳与不闻窗外事”，诸事由家长“包办”“代办”，忽视人际交往能力培养和环境适应能力训练，甚或出现家长到学校“陪读”的现象。大学生在碰到困难挫折后垂头丧气、悲观失望、无所适从，出现诸如失眠多梦、情绪低迷、精神不振等症状。这极需要在思想政治教育中加强自力更生、艰苦奋斗的精神强化，培养大学生吃苦耐劳、脚踏实地的学习处事态度与坚强不屈、不畏艰难的生存勇气。当代大学生德育观上的种种不良表现，不仅影响我国的人才质量，而且影响国家发展的速度和质量，更影响“中国梦”的实现。因此，对大学生加强延安精神教育就不仅仅是个人成长成才的需要了。
二延安精神在当代大学生德育中应用的路径
1加强高校思想政治理论课与延安精神教育的有效衔接
对大学生加强延安精神教育要把坚定正确的政治方向放在首位，帮助大学生端正理想信念态度，以解决大学生道德失范的方向问题。高校思想政治理论课教学不仅是对大学生进行德育教育的重要手段，也是宣传和弘扬延安精神的主要阵地。进行德育教学时充分挖掘《思想和中国特色社会主义理论体系》、《思想品德修养与法律基础》等教材中的有关延安精神的素材资源，将伟人故事、英烈事迹、红色经典歌曲、宣传影片等关于延安精神的内容衔接到系列教学内容中，使延安精神入课本、进课堂，从而帮助大学生了解并领悟延安精神的深刻思想内涵。大学生在学习思想政治理论课时，一方面要打破已有的观念，树立符合时代需求的新观念，不仅学习本专业的知识，而且要涉猎其他专业的知识，不断提升自己的道德品行；另一方面要以扬弃的态度对待新思想，吸收精华，不断提升自己的创新能力。
2以榜样示范拓展延安精神内涵
张力高校教师承担着社会信息传递、知识传播的重要任务，学校须以延安精神为指引抓师德师风建设，用更多的精力、更有力的举措推进教师队伍建设，始终把以学生为本、全心全意为学生服务的理念贯彻到教育教学和管理各项工作中去。在满足学生不断提升的求知需求水平的同时，教师需努力提升自身治学能力，用高尚的人格感化学生、用广博的学识影响学生、用求是的作风感染学生、用扎实的基础教育学生，达到榜样示范的良好效果。因此提升教师队伍的整体素质和老师的个人修为对德育水平影响直接，对学生群体的影响作用至关重要。这要求从事高校教学管理工作者结合时展现状以及大学生思想政治修养水平和思想道德建设方面存在的不足与疏漏，进行有针对性的全面分析与系统深入的调查研究，形成结构完善、论证严密的理论成果与学术著作等，从而为延安精神不断注入新的思想活力。
3以艰苦奋斗精神培育
大学生民族复兴使命感我们党革命历程走的就是基层群众路线并靠艰苦奋斗取胜的，我们的现代化建设事业也是靠全国广大人民群众不懈艰苦奋斗发展的。当代大学生身负民族复兴的伟大使命，需摒弃“眼高手低”思想，始终坚持走群众路线，坚持自力更生精神去奋斗发展。在当前激烈的就业竞争大背景下，大学生须进一步转变就业观念，面向基层，服务乡村，走自主创业、自谋职业的奋斗之路。在进行德育教育实践中，要充分发挥大学生（尤其是学生干部和党员）在践行延安精神活动中的模范带头作用，这不仅可以保持大学生干部和党员道德思想的先进性、模范性，也借此能够最大范围、最广程度地影响更广大学生的思想水准、意志品质、道德修养、价值追求等精神层面。通过大学生的基层群众路线教育使艰苦奋斗的延安精神在大学生群体中得到根植与传播，培育大学生的优良道德品行，并使之积极投身到社会主义现代化建设事业中去。
4开拓德育教育新载体
大学生理想论文范文第4篇
新时期，高校学生思想政治教育管理模式的创新要以学生为中心，教师要树立服务理念，坚持以人为本。在学生思想政治教育工作中，要尊重学生，对于学生不喜欢的教育方式，比如，批评式教育、灌输式教育、传教式教育，要予以取缔，通过与学生谈心交流的方式，使学生认识到问题所在，提高学生的思想觉悟。同时，坚持思想政治理论教育与社会实践的结合，教育管理与实践的结合，摒弃脱离社会实际的内容，反对只对学生进行理论传播，而忽视社会实际的教育行为，立足学生的实际，积极探究思想政治教育管理的新途径，新方法，力图增强教育内容的现实意义，增强教育的实效性。同时，教师要树立“服务”意识，要认识到自己是为学生做教育管理服务工作的，要能够放下架子，与学生平等交流，能够立足学生的全面发展开展思想政治教育管理工作。
二、思想政治教育管理工作要积极构建生活化的教育模式
在对大学生进行思想政治教育管理中，要能够积极创新教育管理模式，能够以学生生活为中心，思想政治教育理论内容与生活密切联系，关注人的生活世界，力图提高人的生活质量，进行教学模式创新，以此引导学生树立良好的生活观，使学生能够通过学习树立正确的价值观。第一，思想政治管理可以实现从课堂教育到生活化教育的转移，教师认真研究书本教育内容，把需要学生掌握的内容融入到生活活动中去，使学生能够在活动中感知知识，引导学生在生活中体会这些教育内容，发展学生的思想认识。第二，思想政治教育过程要引导学生在生活实践中发展学生的价值观，使学生树立高尚的理想信念。在传统课堂教学中，教师支配着教学的全过程，学生成为知识点被动接受者，而实现生活化教学模式，就要突出学生的学习主体地位，能够引导学生多参加社会实践活动，使学生在社会活动中明白善恶，辨别真假，培养学生的高尚的人格，坚定学生的理想信念。比如，现在很多学生都是享乐主义者，要引导学生摒弃这种观念，就要使学生参与社会劳动，学校可以多为学生联系一些假期或业余时间的短期工，使学生能够通过辛勤工作，体验到父母的不易，感受到享乐主义是可耻的行为。思想政治教育工作生活化教育模式的实现，要以促进人的全面发展为基础进行设计，这种教育模式的实施不是为了加大对学生思想的钳制，相反，是为了为学生提供一个更为开放的学习环境，使学生能够自由探索，提高自身的道德修养，发展自己的认识。这种教育模式要建立在平等的基础上，要突出教师的启发引导作用，内容要强调理解和包容，只有真正的尊重学生，理解学生，关心学生，才能促进学生的全面发展。
三、思想政治教育管理工作要积极构建民主参与的开放式管理模式
民主参与开放式的管理模式的成功构建，需要充分发挥学校、教师、学生的主动性，作为教师，要精心选择思想政治教育内容，教育内容要有针对性，同时要有吸引力、感染力，这样，才能使学生积极参与到学习过程中去，成为德智体美劳全面发展的人才。教育者和被教育着在这种开放式的教育过程中，地位是平等的，只有他们共同参与其中，积极参与到思想政治管理中，选择教育内容，相互之间共同决策，共同制定好的教育措施；相互交流，不断沟通，才能达到高效教学的目的。这种教育模式要能够改变传统的校、系、班三级学生思想政治教育管理模式，立足开放性和服务性，积极开展心理咨询和健康教育，积极对学生进行人文关怀教育，促进学生实现自我教育、自我管理、自我服务，实现学生的全面发展。
四、思想政治教育管理工作需要加强教师队伍建设
无论是什么样的教学模式，其成功实施，都离不开高水平的教师队伍，进行思想政治教育管理模式创新，也不例外，需要建立一支以思想政治辅导员和兼职班主任为主体的专兼职思想政治教师队伍，这些教师与学生进行密切接触，更有利于对学生开展思想政治教育工作。教师队伍，需要有过高的政治素养，具有丰富的思想政治教育知识，能够与学生打成一片，具有优秀的领导才华，作为学校，要对这部分教师培训，不断提高他们的思想修养和业务素养，更要通过有效的策略，调动他们的工作积极性，使其能够成为大学生思想政治工作的中坚力量。
五、结语
大学生理想论文范文第5篇
1.1在教育内容上具有相同点
思想政治教育与心理健康教育在内容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要内容简要来说主要有政治理论教育、主旋律教育、三观教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治内容是思想政治教育的主要内容，另外，教育重点放在了完整的人格的塑造，通过教育，学生有了正确的政治方向，对自己的人生有了理想上的追求，他们的形成法律意识、时代意识与自我意识等，形成良好的生活方式与行为方式,在人际交往上能较为成熟，大学毕业学会求职就业。心理健康教育主要是学习心理健康知识，学会如何增进自己的心理健康,当遇到心理问题时能及时的进行调适的方，把异常的心理因素去掉，形成正确的心理现象，侧重点烛对学生的性格塑造，形成良好的物我发展能力，能适应当今的生活,在就业方面有自己的爱好与主见。心理健康教育的政治倾向没有那么强烈，但是，心理健康教育内容上也有人生观、世界观等思想问题与发展问题的咨询与指导，也具有少许的政治因素。另外心理健康教育能对学生的政治、思想、道德等各个方面具有间接性的教育与指导，从心理教育上可以看出思想政治方面的良良性变化。
1.2具有互补作用
思想政治教育与心理健康教育二者能功上的差异也造成了他们之间具有互补性的一面。从心理、思想、行为三者相互的关系及其相互转换来看，心理状态健康与稳定能形成良好的思想觉悟，开始优良的道德品质，心理健康是思想政治的基础，对于形成良好的社会行为习惯具有很好的帮助。思想政治教育虽然重点是培养学生的德育水平，让学生形成鲜明的思想觉悟与高尚的道德品质，但是，学生的良好思想政治品质提高了，也会提高学生的心理健康水平；反过来，虽然心理健康重在育心，提高学生的心理素质，但是良好的心理素质也有助于学生较快的提高思想政治水平。
2大学生思想政治教育与心理健康教
育结合的必要性对学生进行思想政治教育，进行心理健康教育，二者必须结合起来，只有这样，才能共同发挥教育的功能，所以，对二者进行整合是必然的，使之发挥最佳的育人功能。
2.1心理健康教育为思想政治教育提供了支持
目前大学教育重在培养学生的思想政治能力，而对学生的心理健康教育是不够的，其实，这是一种教育的缺失。思想政治教育让教育本身的内容形成学生内在的品德和自觉行为，不是那么简单的，如果借助心理活动的调解，才会更有效的完成道德内化所需要的心理素质或心理要素的培育。在这里，我们看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的补充，让心理健康教育真正成为有效的思想政治教育基础。
2.2思想政治教育的目标和内容需要心理健康教育的帮助扩充
我们以往对大学生进行思想政治教育,只是重视学生对自然的认识、社会的认识、国家的认识，重视当自己的利益与国家的利益发生冲的时候如何去处理。但是很少让学生认识自己、如何处理自己与别人的关系、如何学会正确的生活等方面关注不够。随着时代的变化，大学生的心理状态处于不稳定的时期，他们的的社会心理问题也变得非常严重，需要要良好的心理品质以适应变化较快的社。产生这种心理变动的因素是思想方面的起到的影响，这就需要我们加强对大学生的思想政治教育，在思想政治教育时，要结合心理健康的内容进行教育，内定与目标要涉及到心理健康教育内容与目标，这时,心理健康教育的优势就得到了发挥，势弥补了了单纯的思想政治教育的不足，进面使得思想教育目标更容易实现，并使思想政治教育更生活化，于利于学生形成正确的思想政治综合素质。
2.3心理健康教育需要思想政治教育的指导
心理健康教育是思想政治教育大系统分支出来的，以前并没有受到重视，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一个特殊的教育活动，教育目标与内容也相对独立，但是，心理健康教育也不可能单独的来完成，他也离不开思想政治教育的指导与参与。从心理健康教育的结构特点上看，心理机能的正常发挥受到人的本身内在的思想意识的影响，如果学生的思想政治水平不高，势必会对心理健康有很坏的影响。心理健康教育作为实现个体、群体心理健康的手段与途径，都离不开思想政治教育的方向引导，有了思想政治教育为指导，心理健康教育才能顺利进行。
3心理性康教育与思想政治教育的整合模式
3.1在理论层面上的整合
以科学的系统论为理论指导，把心理健康教育与思想政治教育结合起来。大学生的这两种教育属于不同的学科体系，但都是思想教育的大范围之内，所以，我们可以把二者看作是一个大的整体来进行融合教育，在体质各自独立的基础上又体现其互补性，使二者协调发展，而不是把任其中一个牺牲掉。其次，把大学生的生活作为对大学生进行思想政治教育与心理教育的平台。大学生思想政治教育与心理健康教育的整合,就以根据学生的实际生活而教学，这是教学的生活化，学生的生活与学生的成长有着很重要的影响，在生活中进行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾经说过：“生活即教育”，也就是指学生的生活对受到的教育有非常关键的作用。
3.2在实践层面上的整合
大学生理想论文范文第6篇
1对于大学生思想政治教育管理的立法不足
我国的《教育法》和《高等教育法》作为宣言性立法，缺乏实践性和可诉性；而《高等学校学生管理规定》又给高校过于广阔的空间，导致在对学生进行处理时偏向于主观判断而缺乏法律依据。同时高校中存在的法制不统一的情况也严重影响了思想政治教育活动的规范性，这种随意既会造成思想政治教育管理活动的不规范，同时也浪费了管理资源。
2在违纪学生的处理中未能保证全程法制化
首先是一些管理者没有充分重视起事前预警的作用，对大学生的法律知识教育做的不到位，以至于出现了违法违纪事件。其次是在处理违纪的学生时，没有接受监督并且及时听取申辩，导致处理结果不够公正，很多高校的思政管理者在观念上仍然未能转变，没有倾听学生的声音，调查事件中不能保证证据确凿、事实清楚，处理的过程也没有公开并接受监督，所以很难保证公正和公平。并且在处理结束后也没有及时地对学生进行疏导、教育和关怀，可能会导致部分被处分的学生产生消极心理，变得自卑甚至产生厌世情绪或者报复心理，使得事态进一步扩大化。
二加强大学生思想政治教育管理法制化的对策
1加强大学生思想政治教育管理法制建设
目前我国的高等教育领域，在管理规章制度方面存在着诸多问题，例如内容违法、制定程序不规范、解释混乱等。想要真正建立健全教育法制就要从以下四个原则出发：保持教育法制内部的一致性、稳定性、统一性以及实体和程序并重的原则。首先是完善教育法体系，符合立法的规律以及时代的要求，保持内容和形式的一致，使大学生思想政治教育管理有法可依，同时做好教育立法的协调和领导工作。对于学校内部的各种规范性文件，不符合法律规范的坚决修改或废除，合法的可以作为法律法规的延伸而存在；这些规范性文件要秉承科学严谨的态度，严肃执行，不可朝令夕改，为大学生思想政治教育管理行动制定一个规范。其次是完善教育法的监督，来消除有法不依、执法不严的情况，包括人民法院的法律监督以及社会组织、社会舆论和人民群众的社会监督，使其真正发挥出应有的作用。
2优化高校思想政治教育管理的法制
环境良好的社会环境可以帮助我们形成健康的思想政治品德，高校的法制环境对于学生的影响也是巨大的，一个强调公平与秩序的法治环境可以更好地保障学生健康成长并发挥出自身的创造性；而健全的制度可以更好的树立起法律的权威，通过依法管理学生来营造出一种“法律至上”的氛围，当学生对法治有了肯定的态度后，自然就会信任法律、遵守法律，这在无形中增强了大学生的法制观念，提升了其法律意识。这就要求高校从客观环境和精神环境两方面积极建设思想政治教育环境，客观环境来说是要提高管理以及综合治理的科学性和规范性，来保持校园环境的安全、稳定以及和谐；从精神环境来说就是要建设良好的校风，提升校园文化品位，更好地维护大学生的权益并且保证大学生思想政治管理教育工作顺利进行下去，只有这两方面都做好了，才能真正建立起适合国家未来人才培养的育人环境。同时高校还应该积极的加强法治的宣传与教育，对教师进行法律法规方面的岗前培训，通过讲解学生管理案例来提高教师的大学生思想政治教育管理水平；对于学生可以通过开设选修课程，例如《教育法概论》或是《教育行政法》，还可以通过校园网或者报纸、宣传栏等进行宣传；还可以采用座谈会或者知识竞赛等形式来加强师生、生生之间的交流与学习。
3对思想政治教育管理
队伍进行管理法治理念方、面的教育教育者自身也是需要教育的，管理者的管理水平和法律意识都影响了其思想政治教育管理的法制化水平。首先，要让管理者对各项学生管理的法律法规都有所了解并且熟练运用。其次，是让管理者认识到法律不仅是一种制度和工具，更是一种理想信念和文化力量；再次是大学生思想政治管理者需要转变管理理念，树立以人为本的理念，真正做到依法管理。最后，是在工作中要严格依法管理，不能因为自己的主观情感而侵犯学生的权利，在对学生进行各种评选中要保持公平、公正、公开，对于学生的管理要以教育为先，严格管理的同时慎用处分。学生不仅仅是高校思想政治教育管理活动中的教育管理对象，更是整个高校的主体，学校应该改变以往重管理而轻服务的模式，真正做到一切为了学生；而学生也不应该继续沉默下去，当自身权力受到侵害时，应该主动拿起法律武器进行维权。高等学校作为行政主体，应该充分尊重学生，为他们提供高质量的教育和服务，将教育管理的重心向学生主体方向进行转移，从而更好激发学生的积极性从而进行自我管理和自我教育。“以学生为本”这种高校思想政治工作的原则，既是时代的进步所要求的，也是大学生思想政治教育管理法治化的必然结果。
4加强大学生法纪方面的教育
时展推动了素质教育的深化和改革，这是一种科学的人才培养模式，受到良好素质教育的大学生也应该拥有法律素质，守法、懂法并且可以利用法律来保护自身的合法权益。就人才培养方面来说，加强学生的法律素质也会对其道德素质和政治素质产生积极影响。大学生是祖国未来的建设者和接班人，但是在大学时期很可能会因为受到社会上一些不正确的观念的误导而影响价值观和人生观，这时候如果高校因势利导，及时对大学生进行法律教育，就能更好地保证他们健康成才。同时很多学生法律知识的严重匮乏也会让他们受到了侵害却无法解决，我们对大学生进行各种知识教育的同时，也必须加强法律素质的培养，提高他们的自我保护能力和依法办事能力。
三结束语
大学生理想论文范文第7篇
校园阵地文化也就是通常所指的校园媒体文化，包括校报、学报、广播、电视、网络、宣传栏等，是校园文化存在与传播的重要载体，也是高校坚持以人为本、以文化人，发挥文化育人功能的直接体现。随着我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这一切对高校校园文化建设带来了不同程度的影响。作为校园文化传播载体的各类传媒，正是高校主流声音的舆论宣传阵地，广大思想政治教育工作者，应进一步强化阵地意识和责任意识，守土有责，守土负责，守土尽责，充分利用这一阵地，切实加强对大学生包括共同理想教育在内的思想政治教育，促进和引领大学生健康地成长成才。把加强大学生共同理想教育融入校园阵地文化建设中，一是可依托校园舆论宣传载体为阵地，切实加强对大学精神、优良校风和学校名师的宣传。积极开展对具有各校办学特色、作为校园文化集中体现的校训、校歌、学校精神和办学的优良校风以及学校师生公认的名师的学术成就、崇高品德的宣传，教育、引导学生了解学校的办学历史和办学精神，了解学校的优良校风，了解学生引以为豪、视为楷模的名师风采，促进大学生在深厚的大学精神的熏陶和良好的校园文化传统的感染下，确立正确的世界观、人生观和价值观，进而确立崇高的职业理想，为坚定共同理想打下基础。二是可依托校园舆论宣传载体为阵地，坚持以正面教育为主，牢牢把握正确的舆论导向，唱响思想政治教育的主旋律。坚持不懈地用马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系教育广大师生，引领校园阵地文化建设，从理论与实践的结合上，深入浅出地宣传中国特色社会主义建设的伟大成就，宣传共同理想的科学内涵和实践要求，教育和引导学生在加深理解的基础上，形成对共同理想的思想共识。在坚持以正面教育为主、把握正确舆论导向的基础上，注重挖掘各种先进典型的教育资源，特别是对在大学生中涌现出来的、经评选受到表彰的先进集体和优秀人物，加大正面宣传和报道力度，发挥榜样的示范和激励作用，营造积极向上、催人奋进的育人氛围，培育大学生从思想和情感上对共同理想的向心力和凝聚力。
二、着力使大学生共同理想教育与校园活动文化建设相结合
校园活动文化是指在校园精神文化的指导和校园制度文化的规范下开展的各种校园文化活动，是以各类“活动”形态表现出来的彰显学校办学精神和办学特色以及师生个性发展的一种校园文化形式。校园活动文化包括校园一切文化活动，它是校园文化中内容最丰富、方式最灵活、表达最直接的校园文化形态。校园活动文化按其活动的内容可分为：宣传教育活动、文娱体育活动、课外科技活动、社会实践活动、职业技能拓展活动、志愿服务活动、文明校园创建活动等。积极开展丰富多彩的校园活动文化，不仅对于培育大学生高尚的审美情操和团结合作精神、塑造健全人格、促进全面发展等都具有潜移默化的重要作用，而且也是加强大学生共同理想教育，由思想上认同外化为自觉践行的有效切入点。把大学生共同理想教育融入高校校园活动文化建设中，可通过开展主题鲜明、内涵丰富、格调高雅、富有特色的以“活动”为载体的各种校园文化活动，诸如通过开展大量体现校园日常生活的各类活动，包括文体竞赛活动、专题报告或演讲活动、课外学术科技活动、公益服务活动、文明班级创建活动等，通过开展集知识性、趣味性、教育性于一体的各类大学生社团活动，以及通过开展大学生“三下乡”社会实践活动等，切实把包括共同理想教育在内的思想政治教育渗透于各项校园活动文化中，发挥校园“活动”文化的熏陶、凝聚和激励作用，引领大学生对共同理想形成思想共识和情感认同并转化为自觉行动。加强高校校园活动文化建设，进一步增强校园活动文化的影响力和凝聚力，吸引更多的学生积极参与，应注重提高校园活动文化的品味和水平，增强校园活动文化的品牌意识，确立校园活动文化品牌战略。为此，应注重采取以下相应对策：（1）建立健全制度，加强科学管理。学校各级党团组织应重视和加强校园活动文化建设，建立和完善校园活动文化健康开展的管理体制机制，校党委宣传部、共青团和学生管理部门密切配合、齐抓共管，强化科学管理和指导，促进校园活动文化的规范化。（2）积极加强引导，注重活动实效。充分发挥广大教师在加强校园活动文化建设中的主导和引领作用，邀请校内知名专家、教授做专题教育报告、担任相关活动的评委或颁奖嘉宾；根据各社团的特点，聘请有关教师和社会知名人士作为社团的指导教师，加强对社团成员的专业技能培训，提升社团活动的水平和感召力。（3）强化激励措施，吸引学生参加。积极发挥大学生在加强校园活动文化建设中的主体作用，建立和完善科学的激励机制，把参加校园活动文化所取得的成绩作为评先评优等奖励的条件之一，激发学生主动参加校园活动文化的积极性和自觉性。总之，通过开展各项寓教于乐的校园活动文化，教育和引导大学生在各项“活动”中，经受锻炼、增长才干、陶冶情操，确立和不断巩固共同理想，并为之努力奋斗。
三、着力使大学生共同理想教育与校园创业文化建设相结合
校园创业文化是伴随着高校开设创业教育和大学生创业实践活动的产生而形成的一种校园文化形态。校园创业文化的形成，进一步丰富和拓展了校园文化的内涵，增强了校园文化的创新色彩，也是校园文化建设与时俱进的生动体现。关于“校园创业文化”的概念，目前在我国尚没有形成一个统一的定义。有学者认为，校园创业文化是高校在创业教育和创业实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。不难看出，这一概念是由“文化”一词的概念导引而来，仍觉过于笼统。笔者认为，校园创业文化是以高校校园为主要空间，以师生为主体，在推进创业教育和创业实践过程中形成的思想理念、价值取向、精神状态和创业行为的总和。加强校园创业文化建设，不仅有助于促进大学生学习创业知识、进行创业实践、提高创业素质，为毕业后继续创业奠定一定基础、提供可能，而且可以把校园创业文化建设作为加强共同理想教育的平台，教育和引导大学生确立并不断强化个人理想和共同理想，把为实现个人的理想与实现全民族的共同理想紧密结合起来。基于我国高校开展创业教育相对滞后的现状，在今后一段时间内，切实加强校园创业文化建设，是推进高校教育改革和发展的重要任务之一。首先，要积极营造浓厚的创业文化氛围。通过开展创业技能大赛、创业成果表彰和展览、邀请成功创业的校友或社会人士做创业报告、举办创业论坛等活动，用成功的创业经验激励和鼓舞大学生的创业热情；积极开展创业政策、创业理念和创业精神等宣传教育活动，形成支持创业、崇尚创业、以创业为荣的文化氛围。其次，要建立和完善创业教育体系。建全创业教育管理机构和管理制度，明确管理职责；科学设置创业教育课程，可将创业教育课程与创新、就业指导等课程以及相关学科紧密结合起来，设施“通识教育加专业教育加创业教育”的人才培养模式；重视和加强对承担创业教育课程教学与创业实践辅导教师的选拔与培训。再次，要加大校园创业实践活动基地建设力度。适当增加校园创业文化建设专项经费的投入，建立大学生创业实验基地或实践场所，或进行校地、校企合作，共建创业园，为大学生创业提供实践场所。
大学生理想论文范文第8篇
大学生，人们眼中的天之骄子，在阳光雨露下茁壮成长。他们朝气蓬勃，是社会进步的希望。这是大家的共识。但是实际上他们却是一群特殊的群体，甚至可以说是一个弱势群体。依据《北京高校大学生心理素质调查报告》，2007年在对23所高校的6000名在校大学生的调查测试中，发现有16.51％的学生存在中度以上的心理问题。北京16所大学的联合报告，因心理、精神方面疾病休学、退学的人数占总休学退学人数的37.9％和64.4％。中国人民大学因患精神分裂症死亡的学生占死亡学生总数的33.3％，清华大学在死亡和退学的学生中，精神分裂症占60％。这些大学生，刚刚经历过成人礼，他们就奔赴到千里之外的校园，到一个完全陌生的环境生活。虽然经历了残酷的高考，但是他们的心智却未必和他们的成绩一样成熟。以往单纯的社会关系和两点一线的生活模式结束了，取而代之的是考研，就业，恋爱和复杂的人际关系。象牙塔中的知识绝对不够适应这个繁复的社会。以往习惯成功的他们，如何应对挫折和失败呢？如何调整自己的情绪，如何正确表达自我，这是他们必须要解决的问题。而要处理好这样的问题，他们必须拥有良好的心理素质，保持健康的心态。而这一切，都需要教书育人的老师，对学生的健康成长，尤其是心理健康，有很好的把握和理解。如何帮助大学生走出心理困境，提高心理素质，是教育工作的重点。联合国教科文组织曾明确指出：“健康不仅是免于疾病和虚弱，而是保持体格、心理、社会方面的完美状态。”合格的大学生，不仅其要求起身体健康，而且还需要有健康的心理。
二、心理素质的重要性
心理素质归根结底是人的素质的一个重要组成部分，是人的能力的一种体现。大学生和同龄人相比，外部条件更优越，但是心理素质却未必更好。因为学校和社会能给的只是外部力量，学生自己内心愿意进步才是内因，是学生进步的原动力。大学时代，学生不再有家长，课业老师和升学直接的压力。而更多压力来自就业，考研等需要长期规划和努力的目标，这就对学生自身要求提出更高的要求。在没有短期压力和直接目标的情况下，学生很容易感觉时间充裕，进入混日子的怪圈，而失去努力的动力。最后结果就是失败接踵而至。而没有良好的心理素质，如果挫折感和失落感很容易占据上风，很可能引起学生反感学习、犹豫不绝和对失败的恐惧。拥有良好的心理素质是对抗负面情绪有力武器。而什么是合格的心理素质？首先学生需要有良好的求知欲，努力学习，对于未知事物保持好奇心，这是推动其进步的重要手段。一个爱好学习，而不沉迷于外物，充满自制力的学生的心理素质一定强于一个整日浑浑噩噩，游戏人生的学生。掌握更多的文化知识和社会常识，才能树立正确的世界观，做一个对社会有用的人。其次，学生应该有乐观开放的态度面对生活。大学生的生活是丰富多彩的。
但是如果只是躲在宿舍吃泡面打游戏，只能说这个大学白上了。通过与人交往，通过学生会活动，通过实习，可以大大拓宽自己的视野，提高自己的社交能力，组织能力和实践能力，才可以有自信在未来做出合理的职业规划并为之努力。学会面对挫折,对于学生是很重要的。一个人不可能一直成功，挫折是在所难免的。区别有人可以坚强地面对。而有些人会选择妥协。学会面对，学会转化，就是可以将失败转化为成功的垫脚石。积极面对挫折，是成功人的标识。爱迪生经历了99次失败，才发现了灯丝材料。如果不能面对挫折，他如何成功，如何成为世界最伟大的发明家。行动手段如何训练学生，使得他们拥有成功者的心态，拥有良好的心理素质。首先要加强新生的心理素质教育。因为新生处于一个中学生转为大学生的重要转型期，是大学生发展关键的一步。进入大学的新生如果在较长的时间不能适应学校新的环境，可能产生心理的波动，会对自己的行为表现不自信，对自己的目标表现不明确，对生活方式感觉失望。现实与理想的差距，使他们的心理压力变得很大。及时解决这些问题很重要，因为这不仅对他们拥抱新生活很重要，而且对他们今后生活学习，人际交往的能力发展有很大影响。应当尽快帮助他们适应环境，让他们了解自我，发现自己的问题，通过认识自我，提高自我。有的学校会有“一帮一”活动。让每一个新生和一个高年级优秀学生组成联谊二人组，进行一对一的帮助。一个合格的大学生将会是新生的榜样，使得他有榜样可以学习。
而二年级学生因为经历过新生，可以帮新生少走很多弯路，从而让他迅速转变心态，进入状态。而二年级学生也可以很快了解新生的动向，及时向老师反映。而新生通过老生可以很快扩大自己社交圈，摆脱孤独感。在大学生中进行心理普查是很有必要的，尤其是新生。通过心理健康问卷，可以筛选出其中心理有问题的学生，通过个别谈话和其他学生了解情况，了解他们的心理状况，根据实际，采取有效的应对手段，及时将问题处理在萌芽阶段。其次，要通过校园文化建设，引导学生提高自己的心理素质。校园文化活动使培养学生心理素质的重要手段，有助于培养他们乐观的生活态度和愉悦的情绪特征，有助于缓解学生的学习生活压力，有助于学生展示自己才能和天赋。通过多样的文化活动，可以激发学生的竞争意识和团队合作能力，从而培养他们健全的人格和心健康的心理，为未来的社会竞争大好打好基础。学生通过参与学生社团，参与到文化建设中来。而他们扮演其中的角色，开展的活动，无不都未来社会活动的反映。而开展的各种活动，就是社会活动的演练。通过这些，学生可以学会沟通，增强自信心，提高了自己的能力。这对学生走上社会工作学习是极其有益的。而学生通过社团也可以了解自己的不足，发现问题，及时调整自己。学校正面的宣传，提供良好的氛围，也是提高学生心理素质很重要的一环。通过各种公开的渠道进行宣传活动，可以使大部分学生了解什么可为，什么不可为。而无微不至的宣传，可以使学生知道自己心理健康的重要性，而自觉调节自己的行为。而正面的宣传分为三块。
第一，就是开展心理健康课程，灌输心理健康的理论和知识。很多大学生缺乏这方面的基础知识，缺少自我调节的技能。通过相关学习，可以大幅度提高学生心理健康的基本水平，提高他们的自我管理能力，及时解决其中的问题。而通过基础教育，可以多接触学生，了解学生的动态。通过观察学生，可以较早发现学生的异动。
第二，就是采取多种方式进行宣传。课堂教育是很重要，但是范围比较宽泛，没有针对性。而实际情况，大学生的问题由于时期不同，成长环境不同，有可能有各种各种心理问题出现。通过广播，电视，网络，橱窗和板报，可以随时更新，有针对性的根据具体情况，进行心理健康宣传和干预。学生通过电子公布栏和QQ群等方式，还可以和相关老师进行互动，这样就可以走到学生中去，一对一地进行教授和帮助，效率提高而且针对性明显。通过案例学习，学生们通过对比，可以及时发现自己的问题，找到解决方案，自己动手解决问题，可以说是事半功倍。
第三，是爱心咨询室（心理干预）的建立。学生心理咨询是学生心理健康的重要途径和手段，是心理素质教育的重要组成。
大学生理想论文范文第9篇
（黄河科技学院 河南 郑州 450006）
摘 要：在党的十八大中，第一次提议将生态文明建设看成我国社会主义发展总体布局的关键组成因素。在义务教育逐渐普及的今天，提高大学生的生态文明观迫在眉睫。文章主要分析了生态文明理论纳入当代学生思想政治教育理念的重要作用，并在思想政治教育、社会实践教育、网络信息教育这三个环节对当代大学生的生态文明教育理论纳入思想政治教育的有效渠道进行了研究与分析。
关键词 ：大学生；生态文明理念；对策
中图分类号：G416 文献标识码：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．01．027
党的十八大报告提议要从根源上改变生态环境逐渐恶化的形势，并为广大人民群众创造良好的生态环境，为全世界的生态文明作出贡献。这也为高等院校的思想政治教育增加了新的内容，并开拓了全新的领域，也要求思想政治教学工作人员要根据时代的发展提升自身的能力，正确培养大学生优秀的生态文明教育理念，在社会实践过程中把大学生培养成生态文明发展的提倡者与实践者，用自身的行动为我国的社会主义生态文明发展贡献力量。
1 生态文明理念融入大学生思想政治教育的意义
所谓受教育主体，则是指各种院校接受教育的对象，他们是学习的主体。其受教育水平以及所学习的知识都会直接关系着生态文明的发展与建设。将生态文明教育理念纳入到当代大学生思想政治教学中的意义主要体现为以下几个方面。
1．1 能够彰显当代大学生崭新的生态文明素养
思想政治教育在大学生的健康发展中起着至关重要的作用，甚至是在今后的为大众服务以及报效祖国的过程中都具有十分关键的影响力。其关系着大学生走向社会的政治发展目标、道德品质以及人生价值的趋向等，生态文明教育以当代社会建设的最新成果为基础融入到当代大学生的思想政治教育理念中，可以让当代大学生明确了解到：大家现在所生活的物质环境应该是人类与大自然、人类与人类社会的文明、和谐和可持续发展的环境；人类生存的价值应该立足于人类和大自然、人类和人类文明之间的良性交流、全面建设。所谓文明素养，基本上指的是人类在科学文明教育、艺术以及思想品质等环节所抵达的程度，特别泛指那些可以与时俱进、具有先进的科学理念以及高尚的道德品质。当代大学生们都历经了十余载的刻苦学习与熏陶，其在进入到大学中进行学习与生活之后，他们的科学文明水平、艺术涵养以及思想道德品质等方面都获得相应的改善与提升，在某种程度上达到了一定的境界。生态文明教学发展理念是一门全新的学科，这个学科只有纳入到当代学生的思想政治教育理念中，才可以进一步体现出学生们全新的文明涵养。
1．2 能够更好地使生态文明行为落实到实践层面
从美国的女科学家雷切尔卡逊的《寂静的春天》这本书到现在为止，生态文明理念已经历经了50余载的历史，但是生态文明理念在实践中却体现得不尽人意。大自然的污染、花草树木的毁坏、能源的放肆开发以及化学药剂的广泛使用等，导致人类和大自然、人类和社会甚至是人类自身之间的和谐相处出现了阴影。当代大学生对于生态文明理念的认知不够彻底、保护生态环境的行为不到位，导致学校的道路上以及草坪中甚至是学生所居住的宿舍内外卫生情况十分恶劣，并且浪费食物的现象十分普遍，教学设施以及体育器械也被毁坏，水电方面的浪费现象也十分严重，从这些方面我们可以看出当代大学生对生活居住环境的生态文明理念实施得不够彻底，没有尽到自身的义务与责任。
1．3 加强生态文明教育也是思想政治理论课教育教学不可或缺的重要内容
从思想政治教学理念来看，我们有义务将大学生们培养成具备生态道德品质的文明学生。高等教育院校思想政治教育课程是其实行德育的主要领域，是传授知识培育人才的主要平台。把生态文明教学课程融入到思想政治教学课程中，这对当代大学生学习生态道德，协助大学生判定人类和大自然之间的是非善恶荣辱，选择正确的立场进而调整自身等方面都有着一定的影响。从思想政治教学课程理念的学习中我们可以看出，生态文明理念在很多方面均有渗透。在高等院校的思想政治教学课程中有很多知识都以不同的视角体现出了生态文明理念发展的重要性与必要性。因此将生态文明教育内容融入到高等院校思想政治教学课程中也是思想政治课程内容的基本要求。在思想政治教学课程所具备的社会功能中我们可以了解到，生态文明教育理念是思想政治教育对当代社会政治经济发展改变的一种响应。生态文明所体现的是以保护自然环境为目的，以可持续发展作为依据，以子孙后代的可持续发展为出发点，突出大自然是人类生活和建设的基本前提，人类和大自然之间应该和平共处友好相融。生态文明理念诠释着人类对文明发展的全新定义以及对社会建设的客观要求，体现了人类对价值理念的全新了解，这种教育对当代学生的发展与成才等方面都起着十分关键的作用。
2 大学生生态文明理念融入思想政治课教学的对策思考
2．1 充分发挥思想政治课堂教学的主渠道作用，引导大学生构建生态文明理念
大学生对生态文明了解十分淡薄存在着很多方面的原因，但是最关键的因素则是因为现在的大学生们对于生态文明的认识与了解不够全面，没有构建出完善的生态文明道德理念。在思想政治教学课程中提高当代学生对生态文明教育理念的了解程度，就要根据课本中的不同内容并以不同的角度去研究生态文明中的问题。笔者在概论课程的教学实践过程中基本上从下列几个方面展开：在第五章学习坚持科学发展的内容时，指导大学生全面认知科学发展观的涵义与要求。并向学生们讲述生态文明是科学发展观的内在要求，讲解了生态文明发展真正展现出了以人为本的教育发展理念。在第八章讲工业化、产业结构的调整与经济发展方式的改变以及生态文明建设的内容时，讲述改变经济发展方式，整顿产业体系最主要的目的就是为了解决现在为止依旧存在的“三高”、“二低”现象，并减少高耗能与高污染的工业建设，不断开展第三产业，优化第二产业内部结构，全面引进新型技术，实现新型工业化发展道路。在第十章学习文化建设的时候，提倡生态文明的生活方式，其主要宗旨在于要让当代的大学生们弘扬与传承艰苦朴素的道德品质，树立勤俭节约的正确消费观念。在第十一章学习发展和谐社会的时候，主要突出了所谓和谐不只是人和人之间的和谐，也包括了人类和大自然之间的和谐。
在多个切入点实行渗透模式教育的基础上，还必须要在课堂上开设生态文明教育专题课程。老师们在专题教学中可以对相关生态问题的来源、突出的问题以及应对的策略等方面进行详细的说明。通过开展专题学习让学生们系统地了解生态文明建设的内容，促使在其他章节中与其他课程中所学习的零散的的生态文明理论知识结合起来，构建出一个比较完整系统的生态文明建设的认知。
与此同时还应该在学习的过程中讨论有效渗透的生态文明教育模式，注重在师生平等、交流沟通以及研讨的过程中讲授其生态知识，进而提高其生态认知水平，构建出生态道德理念的价值标准。要想转变这种传统的教学方法，就要避免强迫性的灌输，摆脱被动接受的单调与无味，要让学生们愉快地接受知识，最主要的是让同学们在学习知识的过程中也提高其认知水准，并构建起个人的生态道德理念。
2．2 加强思想政治理论课的生态文明实践教学，注重大学生生态文明行为的养成
教育和实践是培养当代学生们生态文明意识的基础。从某种程度上来讲，在实践中所学到的知识比在课本中所学到的知识更为重要，更能够培养出当代大学生对大自然生态文明的道德情感。根据思想政治课程的教学进行改革，开展思想政治课程生态文明教育实践，并将生态文明教学理念融合到思想政治课程的课外实践活动中，结合所学内容，统一部署。笔者的理解是可以开设多种课外实践：一是面对所有的老师和学生开设相关的专题讲座课或者是选修课程，专题讲解现在全球所面临的环境污染问题；二是开辟专栏并提高宣传力度，老师和学生们要共同协助收集相关的优化生态环境，保护自然平衡的信息，采用板报的方式开展专栏，向所有的老师和学生们传播生态文明理念；三是参加保护环境等方面的实践活动，提升其环境保护意识。鼓励学生们参加“世界水日”、“世界无车日”、“地球一小时”等具有纪念性意义的节日，包括我们国家的“植树节”、“爱鸟周”等相关的保护环境宣传节日；四是要向同学们提倡全新的生存模式，不奢侈不浪费，渐渐养成正确消费、节约水电、减免使用塑料袋、不乱扔果皮纸屑，不毁坏学校的花草树木、保护自然环境等优良习惯；五是在寒假和暑假的社会实践中让同学们去农村、社区和企业，宣扬保护环境、生态安全法规，并开展保护环境的调查，真正让同学们在实践的过程中理解，在理解中领悟，在领悟中实践，进而影响和带动更多的学生参加绿色行动组织。
2．3 开展网络生态文明教育
在当代学生的生态文明实践培养的过程中，要注重采用互联网等新兴技术开展生态文明教学。高等教育院校应当重点发展网络教学，并以积极的工作心态和创新的精神来发展和建设学校生态文明教育网站，为生态文明教育构造全新的平台，定期相关的生态文明知识和理论动态等内容，督促生态文明教育研究人员和老师采用微信、微博、QQ以及Email的形式和同学们进行沟通交流，掌握网络舆情热点，并全面、认真地了解学生们在互联网上的需求，并认真解决，进而使互联网生态文明发展步入同学们的生活中，打造出积极乐观向上的校园文明。
参考文献
1 斯琴塔娜．关于加强我国大学生生态文明教育的几点思考［J］．内蒙古财经大学学报，2014（2）
2 李光胜．生态文明理念融入大学生思想政治教育的价值［J］．湖南大众传媒职业技术学院学报，2014（1）
3 唐晓燕．高校思想政治理论课加强生态文明教育的教学实践与思考［J］．湖南科技学院学报，2010（7）
大学生理想论文范文第10篇
关键词：孝文化教育；大学生思想教育；重要意义；实现途径
中图分类号：G641文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飞速发展的当今社会，人们的物质生活得到了极大丰富，而精神信仰和人文关怀相对缺乏的现象越来越明显。尤其是当前的青少年，据有关统计表明，目前我国许多大中城市的独生子女数量都已经达到了95%以上。中国的城市儿童中，独生子女占到90％以上。这是中国乃至世界历史上所从来没有过的现象。他们严重缺乏集体意识和包容精神。缺乏自我约束能力以及感恩之心。这一切都需要我们的大学深入挖掘中国传统文化，尤其是孝文化价值并进行正确引导。
一、孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择
当今社会飞速发展，市场经济一日千里，但也不可避免地引发了一些社会问题，大力弘扬中国孝文化是解决这些问题的必然需要。要充分认识孝文化之于整个社会的重要意义，才能使大学教育更好的服从和服务于这个主题。
（一）独生子女社会化需要孝文化教育
我国政府自1979年实行计划生育以来，独生子女政策实施已经32年，最早的一批独生子女经历了少年期和青年初期，已经近入了社会化阶段。80后的独生子女，他们从小享受着上两代人的百般呵护与娇宠，养尊处优，经不起风雨，甚者存在人伦倒悬之势，似乎父母千方百计满足子女天经地义，而子女该怎样关心、孝敬父母则几乎不在考虑之列。著名教授钱文忠说过："孝"是对父母的尊敬、感恩、回报、基于血缘的爱，这是最真实的东西。中国的家庭结构、社会形态已经完全改变了，中国出现了人文史上从来没有出现过的独生子女家庭，在这样的情况下推进孝文化建设就更有非常重要的意义。
（二）人口老龄化越来越严重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事业发展统计报告》显示，截至2008年底，全国65岁及以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%，比上年上升了0.2个百分点。60岁及以上人口15989万人，约占全国总人口的12%，比上年上升了0.4个百分点。报告说，我国面临严重的人口老龄化趋势，而且这一趋势还将越来越严重。客观上，家庭结构小型化，一个或两个孩子要负担两个父母和四个祖父母，甚至会出现一对小两口负担八个或更多老人的情况，子女的养老负担十分沉重。我国社会没有作好社会老龄化的准备，因此，家庭养老已成为社会难题。如何使年轻人重拾爱老敬老传统美德，营造行孝尽孝的社会氛围，解决人口老龄化问题，都离不开孝文化教育的重构。
（三）进行孝文化教育是以人为本的基本要求
科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。孝文化主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事双亲"，"敬养父母"，对父母在物质上、精神上尽孝心。"天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝"（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成"博爱"与"广敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的孝，讲以人为本，实际上不独主张以人为本，还有"天人合一"，表现在敬畏天地，热爱自然，求得人与自然的和谐，非独人为至灵。孝文化中的以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其他生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。
（四）孝文化教育是坚守中华文化个性，增强民族凝聚力的重要方式
捍卫我国文化主权已经成为时下一个非常严峻而现实的问题。全球化时代文化发展的一个突出现象是文化帝国主义和文化霸权的出现。这种文化霸权在所有弱势文化的国家里都随处可见，而且在青年一代身上特别突出。如在我国，五颜六色的染发，半土半洋的口语交流，圣诞夜的倾城狂欢，情人节的风靡，麦当劳、肯德基连锁店的遍地开花，等等，都显示着以美国文化为代表的西方文化、生活方式已经不知不觉成为我们生活的一部分。文化是一个民族的根与魂，一个民族没有自己的文化特色就意味着这个民族的消亡，如何保存中华民族的精神支柱和文化基础，继承和发展中国传统文化就是必然选择。孝文化则是中国传统文化的根核部分，对于中国国民性发生了根源性、本质性的影响。所以我们应当继承弘扬传统孝文化，并对其进行必要重构，使其更加现代化而非西方化。
二、大力弘扬中国孝文化对于大学生思想教育的重要意义
（一）对学生思想道德素质养成教育的基础作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。子女最先从父母那里得到了爱，这种爱可以培养并生发出对父母、兄弟、姐妹的爱、进而发展成对他人的爱。爱人民、爱祖国的教育要从爱父母、爱家庭、爱学校的教育开始。
（二）对学生爱国主义思想养成的启迪作用
无论是港澳同胞，还是海外侨胞，只要他们回到祖国大陆，都要寻根问祖，不管宗教信仰如何，政治观点怎样，都称自己是炎黄子孙，很多人还要亲自到黄陵虔诚祭扫，这就是一种发源于孝的爱国精神。我们在对学生进行孝道教育的同时，必须大力强调这一点，今后不管走到哪里，境遇如何，最起码都不能忘记自己的父母兄弟姐妹，更不能忘记自己是炎黄子孙，进一步就是要为父母争光，为炎黄子孙争光。
（三）对学生诚信品格养成的促进作用
事亲之孝德，是人性最自然的流露，无丝毫虚伪存乎其间，所以孝之爱、敬必包含着真诚。孔子曰："人而无信，不知其可也，大车无轨，小车无軏，其何以行之哉？"正是说做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么可以，就像斗车没有轨，马车没有軏，这车怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要将对父兄孝悌推广到他人，当然也包括将对父兄爱敬之真诚，推广到与一般人的交往中，从而达到不伪不欺，实现诚信。现在的市场经济更是讲究诚信，诚信是商业社会中最基本的道德品质之一。高校校园文化建设可有效地运用孝道所包含的另一要义：对父母兄弟姐妹的真诚——"信"，以促进学生诚信素质的养成。
（四）对培养生生、师生之间的情感，营造和谐人际关系的推动作用
孝是形成古代和谐人际关系的精神力量，也是形成当今和睦社会风尚和安定社会秩序的重要精神力量。中国的孝文化始于爱父母，推及于兄弟之爱，夫妻之爱，亲戚之爱，宗族之爱，邻里之爱，师友之爱，国家之爱，人类之爱。荀子曾经说过：只要孝的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人可得以长寿，社会可得以安宁。所以说孝是增强人与人之间情感的基础。必须先让学生真诚地爱自己的父母，其次爱老师，爱同学，爱所有的人。如果每个人都能像爱自己父母那样爱同学、爱老师、爱人民、爱国家，多尽责任，多作贡献，整个社会人际关系和谐的目标也就实现了。 三、中国孝文化的价值在大学生思想教育中的实现
具体来说，我们可以从以下几个方面寻求实现途径。
首先，党和政府在教育改革过程中需要继续鼓励和推动中国传统文化的复兴，并提供相应的资金和政策支持。在推动中国传统文化过程中，我们可以先在部分条件较好的师范类高校试点，形成一定模式后再加以推广。在这个过程中，党和政府应该给予这些高校以相应的支持和保障。
其次，各级各类高校要自觉响应党和国家的号召，落实相关教育政策。进行自身的教育体制改革，给中国孝文化经典课的试行提供相应的课程空间。目前部分高校已经开始将中国传统文化经典作为思想道德修养课的一部分，重点通过德育课的学习来提高师范生的道德情操和文化底蕴。也有部分院校在不同专业课中，穿插了一些相关的古典名著。
再次，顺应时展要求，灵活利用现代科技手段，尤其是网络手段。网络作为最先进的传播媒体，以其快捷性、方便性、开放性、生动性吸引了越来越多的人们，特别是青少年。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破文化垄断，实行文化民主；突破社会分工限制，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使当代孝文化在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。在与网络文化携手发展的过程中，必须大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。发展网络孝文化，还必须注意形式的多姿多彩、生动活泼，增强孝文化的吸引力、亲和力、感染力和在网络中的生存能力、竞争能力。
最后，作为高校教师应该更清醒地认识到孝文化的价值，并用自己的实际行动去真正传承、弘扬化之。这就是所谓"教书者必先学为人师，育人者必先行为世范"。前苏联教育家马卡连柯曾对儿童教养院的老师说："不要以为只有你们在同儿童谈话、教训他、命令他时才是教育，他们生活的每时每刻，甚至连你们不在场的时候，也是在教育儿童……"这段强调的就是"行为"和"榜样"在教育中的作用。教师不仅是知识的传授者，而且是学生的模范。教育学生不能依靠灌输、说教，而应当靠教师身教、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
参考文献
[1]孟子[M ].长沙:湖南人民出版社，1999.
[2]张怀承.中国的家庭与伦理[M ].北京:中国人民大学出版社， 1993.
大学生理想论文范文第11篇
关键词：孝文化教育；大学生思想教育；重要意义；实现途径
中图分类号：g641文献标志码：a 文章编号：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飞速发展的当今社会，人们的物质生活得到了极大丰富，而精神信仰和人文关怀相对缺乏的现象越来越明显。尤其是当前的青少年，据有关统计表明，目前我国许多大中城市的独生子女数量都已经达到了95%以上。中国的城市儿童中，独生子女占到90％以上。这是中国乃至世界历史上所从来没有过的现象。他们严重缺乏集体意识和包容精神。缺乏自我约束能力以及感恩之心。这一切都需要我们的大学深入挖掘中国传统文化，尤其是孝文化价值并进行正确引导。
一、孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择
当今社会飞速发展，市场经济一日千里，但也不可避免地引发了一些社会问题，大力弘扬中国孝文化是解决这些问题的必然需要。要充分认识孝文化之于整个社会的重要意义，才能使大学教育更好的服从和服务于这个主题。
（一）独生子女社会化需要孝文化教育
我国政府自1979年实行计划生育以来，独生子女政策实施已经32年，最早的一批独生子女经历了少年期和青年初期，已经近入了社会化阶段。80后的独生子女，他们从小享受着上两代人的百般呵护与娇宠，养尊处优，经不起风雨，甚者存在人伦倒悬之势，似乎父母千方百计满足子女天经地义，而子女该怎样关心、孝敬父母则几乎不在考虑之列。著名教授钱文忠说过："孝"是对父母的尊敬、感恩、回报、基于血缘的爱，这是最真实的东西。中国的家庭结构、社会形态已经完全改变了，中国出现了人文史上从来没有出现过的独生子女家庭，在这样的情况下推进孝文化建设就更有非常重要的意义。
（二）人口老龄化越来越严重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事业发展统计报告》显示，截至2008年底，全国65岁及以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%，比上年上升了0.2个百分点。60岁及以上人口15989万人，约占全国总人口的12%，比上年上升了0.4个百分点。报告说，我国面临严重的人口老龄化趋势，而且这一趋势还将越来越严重。客观上，家庭结构小型化，一个或两个孩子要负担两个父母和四个祖父母，甚至会出现一对小两口负担八个或更多老人的情况，子女的养老负担十分沉重。我国社会没有作好社会老龄化的准备，因此，家庭养老已成为社会难题。如何使年轻人重拾爱老敬老传统美德，营造行孝尽孝的社会氛围，解决人口老龄化问题，都离不开孝文化教育的重构。
（三）进行孝文化教育是以人为本的基本要求
科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。孝文化主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事双亲"，"敬养父母"，对父母在物质上、精神上尽孝心。"天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝"（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成"博爱"与"广敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的孝，讲以人为本，实际上不独主张以人为本，还有"天人合一"，表现在敬畏天地，热爱自然，求得人与自然的和谐，非独人为至灵。孝文化中的以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其他生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。
（四）孝文化教育是坚守中华文化个性，增强民族凝聚力的重要方式
捍卫我国文化主权已经成为时下一个非常严峻而现实的问题。全球化时代文化发展的一个突出现象是文化帝国主义和文化霸权的出现。这种文化霸权在所有弱势文化的国家里都随处可见，而且在青年一代身上特别突出。如在我国，五颜六色的染发，半土半洋的口语交流，圣诞夜的倾城狂欢，情人节的风靡，麦当劳、肯德基连锁店的遍地开花，等等，都显示着以美国文化为代表的西方文化、生活方式已经不知不觉成为我们生活的一部分。文化是一个民族的根与魂，一个民族没有自己的文化特色就意味着这个民族的消亡，如何保存中华民族的精神支柱和文化基础，继承和发展中国传统文化就是必然选择。孝文化则是中国传统文化的根核部分，对于中国国民性发生了根源性、本质性的影响。所以我们应当继承弘扬传统孝文化，并对其进行必要重构，使其更加现代化而非西方化。
二、大力弘扬中国孝文化对于大学生思想教育的重要意义
（一）对学生思想道德素质养成教育的基础作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。子女最先从父母那里得到了爱，这种爱可以培养并生发出对父母、兄弟、姐妹的爱、进而发展成对他人的爱。爱人民、爱祖国的教育要从爱父母、爱家庭、爱学校的教育开始。
（二）对学生爱国主义思想养成的启迪作用
无论是港澳同胞，还是海外侨胞，只要他们回到祖国大陆，都要寻根问祖，不管宗教信仰如何，政治观点怎样，都称自己是炎黄子孙，很多人还要亲自到黄陵虔诚祭扫，这就是一种发源于孝的爱国精神。我们在对学生进行孝道教育的同时，必须大力强调这一点，今后不管走到哪里，境遇如何，最起码都不能忘记自己的父母兄弟姐妹，更不能忘记自己是炎黄子孙，进一步就是要为父母争光，为炎黄子孙争光。
（三）对学生诚信品格养成的促进作用
事亲之孝德，是人性最自然的流露，无丝毫虚伪存乎其间，所以孝之爱、敬必包含着真诚。孔子曰："人而无信，不知其可也，大车无轨，小车无軏，其何以行之哉？"正是说做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么可以，就像斗车没有轨，马车没有軏，这车怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要将对父兄孝悌推广到他人，当然也包括将对父兄爱敬之真诚，推广到与一般人的交往中，从而达到不伪不欺，实现诚信。现在的市场经济更是讲究诚信，诚信是商业社会中最基本的道德品质之一。高校校园文化建设可有效地运用孝道所包含的另一要义：对父母兄弟姐妹的真诚——"信"，以促进学生诚信素质的养成。
（四）对培养生生、师生之间的情感，营造和谐人际关系的推动作用
孝是形成古代和谐人际关系的精神力量，也是形成当今和睦社会风尚和安定社会秩序的重要精神力量。中国的孝文化始于爱父母，推及于兄弟之爱，夫妻之爱，亲戚之爱，宗族之爱，邻里之爱，师友之爱，国家之爱，人类之爱。荀子曾经说过：只要孝的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人可得以长寿，社会可得以安宁。所以说孝是增强人与人之间情感的基础。必须先让学生真诚地爱自己的父母，其次爱老师，爱同学，爱所有的人。如果每个人都能像爱自己父母那样爱同学、爱老师、爱人民、爱国家，多尽责任，多作贡献，整个社会人际关系和谐的目标也就实现了。
三、中国孝文化的价值在大学生思想教育中的实现
具体来说，我们可以从以下几个方面寻求实现途径。
首先，党和政府在教育改革过程中需要继续鼓励和推动中国传统文化的复兴，并提供相应的资金和政策支持。在推动中国传统文化过程中，我们可以先在部分条件较好的师范类高校试点，形成一定模式后再加以推广。在这个过程中，党和政府应该给予这些高校以相应的支持和保障。
其次，各级各类高校要自觉响应党和国家的号召，落实相关教育政策。进行自身的教育体制改革，给中国孝文化经典课的试行提供相应的课程空间。目前部分高校已经开始将中国传统文化经典作为思想道德修养课的一部分，重点通过德育课的学习来提高师范生的道德情操和文化底蕴。也有部分院校在不同专业课中，穿插了一些相关的古典名著。
再次，顺应时展要求，灵活利用现代科技手段，尤其是网络手段。网络作为最先进的传播媒体，以其快捷性、方便性、开放性、生动性吸引了越来越多的人们，特别是青少年。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破文化垄断，实行文化民主；突破社会分工限制，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使当代孝文化在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。在与网络文化携手发展的过程中，必须大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。发展网络孝文化，还必须注意形式的多姿多彩、生动活泼，增强孝文化的吸引力、亲和力、感染力和在网络中的生存能力、竞争能力。
最后，作为高校教师应该更清醒地认识到孝文化的价值，并用自己的实际行动去真正传承、弘扬化之。这就是所谓"教书者必先学为人师，育人者必先行为世范"。前苏联教育家马卡连柯曾对儿童教养院的老师说："不要以为只有你们在同儿童谈话、教训他、命令他时才是教育，他们生活的每时每刻，甚至连你们不在场的时候，也是在教育儿童……"这段强调的就是"行为"和"榜样"在教育中的作用。教师不仅是知识的传授者，而且是学生的模范。教育学生不能依靠灌输、说教，而应当靠教师身教、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
参考文献：
[1]孟子[m ].长沙:湖南人民出版社,1999.
[2]张怀承.中国的家庭与伦理[m ].北京:中国人民大学出版社, 1993.
大学生理想论文范文第12篇
关键词：孝文化教育；大学生思想教育；重要意义；实现途径
中图分类号：g641文献标志码：a 文章编号：1002-2589 （2011） 14-0217-02
在飞速发展的当今社会，人们的物质生活得到了极大丰富，而精神信仰和人文关怀相对缺乏的现象越来越明显。尤其是当前的青少年，据有关统计表明，目前我国许多大中城市的独生子女数量都已经达到了95%以上。中国的城市儿童中，独生子女占到90％以上。这是中国乃至世界历史上所从来没有过的现象。他们严重缺乏集体意识和包容精神。缺乏自我约束能力以及感恩之心。这一切都需要我们的大学深入挖掘中国传统文化，尤其是孝文化价值并进行正确引导。
一、孝文化教育是解决社会诸多问题的必然选择
当今社会飞速发展，市场经济一日千里，但也不可避免地引发了一些社会问题，大力弘扬中国孝文化是解决这些问题的必然需要。要充分认识孝文化之于整个社会的重要意义，才能使大学教育更好的服从和服务于这个主题。
（一）独生子女社会化需要孝文化教育
我国政府自1979年实行计划生育以来，独生子女政策实施已经32年，最早的一批独生子女经历了少年期和青年初期，已经近入了社会化阶段。80后的独生子女，他们从小享受着上两代人的百般呵护与娇宠，养尊处优，经不起风雨，甚者存在人伦倒悬之势，似乎父母千方百计满足子女天经地义，而子女该怎样关心、孝敬父母则几乎不在考虑之列。著名教授钱文忠说过："孝"是对父母的尊敬、感恩、回报、基于血缘的爱，这是最真实的东西。中国的家庭结构、社会形态已经完全改变了，中国出现了人文史上从来没有出现过的独生子女家庭，在这样的情况下推进孝文化建设就更有非常重要的意义。
（二）人口老龄化越来越严重，重拾孝道迫在眉睫
《2008年民政事业发展统计报告》显示，截至2008年底，全国65岁及以上人口10956万人，占全国总人口的8.3%，比上年上升了0.2个百分点。60岁及以上人口15989万人，约占全国总人口的12%，比上年上升了0.4个百分点。报告说，我国面临严重的人口老龄化趋势，而且这一趋势还将越来越严重。客观上，家庭结构小型化，一个或两个孩子要负担两个父母和四个祖父母，甚至会出现一对小两口负担八个或更多老人的情况，子女的养老负担十分沉重。我国社会没有作好社会老龄化的准备，因此，家庭养老已成为社会难题。如何使年轻人重拾爱老敬老传统美德，营造行孝尽孝的社会氛围，解决人口老龄化问题，都离不开孝文化教育的重构。
（三）进行孝文化教育是以人为本的基本要求
科学发展观的核心是以人为本。它也是对包括孝文化在内的中国传统文化中民本思想的升华。孝文化主张对生命及生命本源的尊重，其最初含意是"善事双亲"，"敬养父母"，对父母在物质上、精神上尽孝心。"天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝"（《孝经》），并且将孝由此推开及至社会，形成"博爱"与"广敬"。孟子提出："老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"，即不仅关爱父母、家人，还关爱他人，兼爱大众。孝文化中的孝，讲以人为本，实际上不独主张以人为本，还有"天人合一"，表现在敬畏天地，热爱自然，求得人与自然的和谐，非独人为至灵。孝文化中的以人为本，从孝敬父母，悌兄睦友到兼爱众人，尊重生命，敬重自然与其他生命，有利于自身、人类和自然的发展，因而对其阐发、弘扬，是一重要而有意义的事情。
（四）孝文化教育是坚守中华文化个性，增强民族凝聚力的重要方式
捍卫我国文化已经成为时下一个非常严峻而现实的问题。全球化时代文化发展的一个突出现象是文化帝国主义和文化霸权的出现。这种文化霸权在所有弱势文化的国家里都随处可见，而且在青年一代身上特别突出。如在我国，五颜六色的染发，半土半洋的口语交流，圣诞夜的倾城狂欢，情人节的风靡，麦当劳、肯德基连锁店的遍地开花，等等，都显示着以美国文化为代表的西方文化、生活方式已经不知不觉成为我们生活的一部分。文化是一个民族的根与魂，一个民族没有自己的文化特色就意味着这个民族的消亡，如何保存中华民族的精神支柱和文化基础，继承和发展中国传统文化就是必然选择。孝文化则是中国传统文化的根核部分，对于中国国民性发生了根源性、本质性的影响。所以我们应当继承弘扬传统孝文化，并对其进行必要重构，使其更加现代化而非西方化。
二、大力弘扬中国孝文化对于大学生思想教育的重要意义
（一）对学生思想道德素质养成教育的基础作用
孝是一切道德的根本，一切道德都源于对他人的关怀和爱。子女最先从父母那里得到了爱，这种爱可以培养并生发出对父母、兄弟、姐妹的爱、进而发展成对他人的爱。爱人民、爱祖国的教育要从爱父母、爱家庭、爱学校的教育开始。
（二）对学生爱国主义思想养成的启迪作用
无论是港澳同胞，还是海外侨胞，只要他们回到祖国大陆，都要寻根问祖，不管如何，政治观点怎样，都称自己是炎黄子孙，很多人还要亲自到黄陵虔诚祭扫，这就是一种发源于孝的爱国精神。我们在对学生进行孝道教育的同时，必须大力强调这一点，今后不管走到哪里，境遇如何，最起码都不能忘记自己的父母兄弟姐妹，更不能忘记自己是炎黄子孙，进一步就是要为父母争光，为炎黄子孙争光。
（三）对学生诚信品格养成的促进作用
事亲之孝德，是人性最自然的流露，无丝毫虚伪存乎其间，所以孝之爱、敬必包含着真诚。孔子曰："人而无信，不知其可也，大车无轨，小车无?，其何以行之哉？"正是说做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么可以，就像斗车没有轨，马车没有?，这车怎么走得了呢？另一方面，孟子云："老吾老以及人之老"，就是要将对父兄孝悌推广到他人，当然也包括将对父兄爱敬之真诚，推广到与一般人的交往中，从而达到不伪不欺，实现诚信。现在的市场经济更是讲究诚信，诚信是商业社会中最基本的道德品质之一。高校校园文化建设可有效地运用孝道所包含的另一要义：对父母兄弟姐妹的真诚——"信"，以促进学生诚信素质的养成。
（四）对培养生生、师生之间的情感，营造和谐人际关系的推动作用
孝是形成古代和谐人际关系的精神力量，也是形成当今和睦社会风尚和安定社会秩序的重要精神力量。中国的孝文化始于爱父母，推及于兄弟之爱，夫妻之爱，亲戚之爱，宗族之爱，邻里之爱，师友之爱，国家之爱，人类之爱。荀子曾经说过：只要孝的教育功能能够得以推广，家庭便可以和睦，人可得以长寿，社会可得以安宁。所以说孝是增强人与人之间情感的基础。必须先让学生真诚地爱自己的父母，其次爱老师，爱同学，爱所有的人。如果每个人都能像爱自己父母那样爱同学、爱老师、爱人民、爱国家，多尽责任，多作贡献，整个社会人际关系和谐的目标也就实现了。
三、中国孝文化的价值在大学生思想教育中的实现
具体来说，我们可以从以下几个方面寻求实现途径。
首先，党和政府在教育改革过程中需要继续鼓励和推动中国传统文化的复兴，并提供相应的资金和政策支持。在推动中国传统文化过程中，我们可以先在部分条件较好的师范类高校试点，形成一定模式后再加以推广。在这个过程中，党和政府应该给予这些高校以相应的支持和保障。
其次，各级各类高校要自觉响应党和国家的号召，落实相关教育政策。进行自身的教育体制改革，给中国孝文化经典课的试行提供相应的课程空间。目前部分高校已经开始将中国传统文化经典作为思想道德修养课的一部分，重点通过德育课的学习来提高师范生的道德情操和文化底蕴。也有部分院校在不同专业课中，穿插了一些相关的古典名著。
再次，顺应时展要求，灵活利用现代科技手段，尤其是网络手段。网络作为最先进的传播媒体，以其快捷性、方便性、开放性、生动性吸引了越来越多的人们，特别是青少年。网络文化作为现代文明的结晶，正以强大的触角，伸展到社会生活的各个方面。网络文化具有多方面的先进性，它打破文化垄断，实行文化民主；突破社会分工限制，拓展人际交往，发展人的创造性，促进人的自由、全面发展。我们要努力使当代孝文化在网络上占有一席之地，通过建设孝文化网站，开发孝文化论坛，发展网络孝文化，使广大网民受到孝的熏陶和教育。在与网络文化携手发展的过程中，必须大力抵制和批判腐朽落后的孝文化，努力提供正面、健康的孝文化信息。发展网络孝文化，还必须注意形式的多姿多彩、生动活泼，增强孝文化的吸引力、亲和力、感染力和在网络中的生存能力、竞争能力。
最后，作为高校教师应该更清醒地认识到孝文化的价值，并用自己的实际行动去真正传承、弘扬化之。这就是所谓"教书者必先学为人师，育人者必先行为世范"。前苏联教育家马卡连柯曾对儿童教养院的老师说："不要以为只有你们在同儿童谈话、教训他、命令他时才是教育，他们生活的每时每刻，甚至连你们不在场的时候，也是在教育儿童……"这段强调的就是"行为"和"榜样"在教育中的作用。教师不仅是知识的传授者，而且是学生的模范。教育学生不能依靠灌输、说教，而应当靠教师身教、潜移默化。只有具有高尚人格的教师，才能培养出有健康个性的学生。
参考文献：
[1]孟子[m ].长沙:湖南人民出版社,1999.
[2]张怀承.中国的家庭与伦理[m ].北京:中国人民大学出版社, 1993.
大学生理想论文范文第13篇
大学生思想政治教育价值实现研究开创了思想政治教育价值理论研究的一个新领域，对丰富和发展思想政治教育价值理论具有重要意义。尤其在近些年研究者们的不懈努力下，大学生思想政治教育价值实现理论研究取得了迅速的进步，同时一些有意义的研究焦点也不断地涌现出来。然而对大学生思想政治教育价值的理论研究仍有空白之处需要填补。下面笔者对这些焦点问题的研究结论做简要的述评，探索未来研究的方向。
一、大学生思想政治教育价值实现研究理论成果概述
科学研究的理论成果一般通过专著和学术期刊与学术论文体现出来。笔者对利用网络和西南大学数字图书馆检索到的资料进行整理分析，发现学界研究思想政治教育价值的专著较多一些，代表性的著作有中国社会科学出版社2003年出版的项久雨主编的《思想政治教育价值论》、蓝天出版社2003年出版的唐志龙、罗剑明共同编著的《思想政治工作价值论》。相对而言，对大学生思想政治教育价值实现的研究的专著少有问世。
目前学术界对大学生思想政治教育价值实现研究的成果主要体现在学术期刊和学术论文上。笔者通过文献调查的方法，以1980年到2016年为检索时限，分别在CNKI数据库和万方数据库进行检索，结果见表1。笔者通过合并查重，得到20篇与大学生思想政治教育价值实现密切相关的文献，其中硕博论文7篇，核心期刊5篇。
二、大学生思想政治教育价值实现理论研究观点概述
通过梳理发现这些学术论文和期刊研究的中心问题主要集中在内涵界定、实现途径、困境与对策、实现的层次几个方面。另外也有涉及实现规律、实现的条件研究。
（一）关于大学生思想政治教育价值实现的内涵界定
学界目前对其内涵界定形成了较为统一的观点即认为：作为价值客体的思想政治教育功能、属性通过实践活动去满足特定的价值主体（大学生）的需要。同时特定的价值主体（大学生）又在自身需要被满足的过程中不断地去提升自我，提出新的要求。
如张亚丹就认为“大学生思想政治教育价值客体通过教育活动对作为价值主体的大学生的需要的引导、满足和提升，促进价值主体的需要与价值客体属性和功能之间的对立统一关系的良性循环”[1]。还有张捍东认为“所谓大学生思想政治教育价值，就是大学生思想政治教育价值主体在思想政治教育的实践――认识活动中建立起来的，价值主体通过创造性的劳动作用于大学生思想政治教育，大学生思想政治教育以自身属性和功能来满足大学生思想政治教育价值主体的需要和大学生思想政治教育价值主体的需要被思想政治教育满足的效益关系”[2]。
（二）关于大学生思想政治教育价值实现的困境研究
大学生思想政治教育在具体实践中收到的效果总是不尽如人意。困扰大学生思想政治教育价值有效实现的原因何在。研究者们从不同角度分析得出了众多不同的结果。归结起来大致分为以下两种情况。
一是作用于思想政治教育价值主客体本身的不利因素；如王东辉从后现代主义给大学生思想政治教育带来不利影响出发，分析了大学生思想政治教育价值实现面临的困境。具体表现为大学生的思想政治教育受到后现代主义的质疑和否定[3]。
二是在思想政治教育创建实践活动过程中出现的不利影响因素。李洁对大学生思想政治教育价值实现的障碍做了概念界定，认为在大学生思想政治教育价值实现的过程中不利于其潜在价值向显在价值升华的因素总和。并且根据不同的标准，将其划分为社会障碍、学校障碍、家庭障碍；物质因素障碍、精神因素障碍；经济障碍、政治障碍、文化障碍[4]。
（三）关于大学生思想政治教育价值实现的途径
学界关于思想政治教育价值实现的途径的研究是比较集中的，其中比较有权威性的是项久雨的观点。他从根本途径、基本途径、具体途径三个层次做了分析总结。并且认为实践是根本途径；“灌输”和“接受”是基本途径；课堂教育，管理教育等具体教育方式则被归类为具体途径[5]。研究者们对大学生思想政治教育价值实现的研究也更多的是从这三个层次出发。这些研究既包括具有一般意义的实现途径也包括针对大学生思想政治教育价值实现的困境或障碍的研究。例如张捍东认为大学生思想政治教育价值实现的有效途径和方法包括课堂教育、文化环境浸染、因特网教育、管理教育等[2]。中山大学的冯诗琦、龙维从关注接受主体需要的满足方面探索大学生思想政治教育价值实现的途径[6]。
也有部分研究者另辟蹊径从优化内部和外部条件来论述实现途径。付有能、陈燕浩从优化宏观环境和建设微观环境的角度出发[7]，陈草从资源合理利用发挥思想政治教育资源的角度出发分别探讨大学生思想政治教育价值的实现途径[8]。
（四）关于大学生思想政治教育价值实现的层次
在大学生思想政治教育价值实现有无层次、如何划分的问题上，不同的研究者从不同的角度出发得出了不同的结论。山东大学的刘贤峰根据思想政治教育价值的功能划分为社会价值、集体价值和个体价值三个层次。因此他认为大学生思想政治教育价值实现的层次就应当是个体价值、集体价值和社会价值三个方面[9]。张亚丹从客体主体化和主体客体化过程出发得出了不同的结论，认为理解、认同和运用是大学生思想政治教育价值实现所包含的三个层次。并认为理解是最低层次也是大学生思想政治教育价值内化的基础；认同内化的标志；运用是外化的表现形式[1]。
三、现有研究的问题与不足
总体来看，学界对大学生思想政治教育价值实现的研究是十分关注的，对其理论研究从无到有，并在不断深入。但就目前研究成果来看还有不足之处，主要表现在以下几个方面。
（一）缺乏创新性
根据笔者查阅到的相关资料来看，当前的研究主要集中在“价值实现途径”上，且内容大同小异。更有研究者直接将“思想政治教育价值实现”的一些研究成果直接套用在“大学生实现政治教育价值实现上”，没有针对大学生这一特定人群进行详细分析。大学生的思想政治教育价值与其他群体的思想政治教育价值没有实质的区别，不能够体现大学生在大学生校园生活中以及即将迈向社会进一步社会化的身心需要。这些都表现了当前对大学生思想政治教育价值实现研究缺乏创新。
（二）系统研究不足
当前学界对这一问题的研究少有专著出现，并且现有的学术期刊和学术论文对这一问题的研究主要是论述其中一个焦点问题，或是在兼论另一个问题。这些研究都是对大学生思想政治教育价值实现的某一方面研究，甚至各个研究成果之间是有冲突的，不能在总体上把握也没有准确把握各个焦点问题之间的联系。这就使得对大学生思想政治教育价值实现缺乏系统的整体的研究。
四、未来研究展望
（一）观照大学生这一思想政治教育价值主体的特殊性
大学生作为思想政治教育价值主体中的一个群体，他们的思想政治教育价值的实现有着不同于其他价值主体的特殊性。也正是由于这一原因，大学生的思想政治教育价值的实现引起了研究者们的广泛关注。
随着社会生活在政治、经济、文化方面的深刻而又快速的变革，特别是随着招生并轨、收费上学、就业时的双向选择等，他们的价值观和行为取向呈现出了复杂化的变化。首先大学生的自我意识和独立意识在增强，在面对问题时看重的是自我的判断与选择，而忽视权威的指导。其次大学生在价值目标的倾向上已由集体利益向个人利益转移，越来越多地重视个人发展，逐渐轻视社会责任、集体责任。在价值评判的标准上，更多地以个人价值为标准评判是非对错。大学生的思想政治教育价值也正在解决这些问题，引导学生正确解决日常遇到的问题和适应生活的需要，树立正确的人生观、价值观、政治观。因此对大学生思想政治教育价值实现的研究，应当更多地关照当前大学生群体的这一独特社会属性。
（二）注重评价反馈的研究
大学生理想论文范文第14篇
【关键词】多元智力理论；大学生思想政治教育；启示
多元文化对大学生思想观念造成了不可低估的冲击，也对大学生思想政治教育构成了新的挑战。研究在文化多元化背景下，如何加强和改进大学生思想政治教育，正确面对多元文化社会，有效防止多元文化所带来的负面影响，提高思想政治教育的实效性，这是一个我们必须面对的重大课题。
一、多元文化给大学生思想政治教育带来的挑战
一元主导与多元并存的文化多元化格局已在我国形成，多元文化给思想政治教育带来了新的挑战。当代中国社会，在坚持社会主流文化的前提下，多种文化交织、兼容、发展，存在着主流文化与亚主流文化、非主流文化甚至反主流文化的并存与碰撞，传统文化与现代文化、东方和西方文化之间的交流与冲突，大众文化、精英文化之间鸿沟的加深与填平。
（一）多元文化给学生的思想带来了深刻影响
多元文化对于思想尚未成熟的大学生的健康成长具有深刻影响。在促进文化、社会和人本身发展的同时，也有一定的负面影响。一是多元文化导致多元价值观，使学生无所适从，缺乏分析、判断和选择的统一标准，从而引起价值观、信念和行为方式等方面的混乱和错位。二是多元文化给社会生活的各个领域同时树立了多种价值标准，增加了价值选择和价值比较的机会，使学生们失去了明确的文化权威和价值评判标准。
（二）多元文化使大学生思想政治教育更具复杂性
多元文化背景下的大学生思想政治教育的对象是复杂的，工作内容和过程也是复杂的。大学生思想政治教育是根据社会要求与学生需求，提升和发展学生的道德水平，为社会主义社会服务。从内容上看，它是一种特殊的文化传播，是无产阶级意识形态的教育和灌输，是以马克思主义意识形态为指导的社会主义文化的传播，具有鲜明的阶级性。从过程看，它是一个科学的过程，又是一个文化过程。作为一门“科学”，必须遵循人的思想政治品德形成的规律和教育的一般规律；作为“人文”，其主客体是文化的存在物，是由文化所塑造的，必须遵循文化的逻辑并与之相契合。教育者把教育内容传输给学生，学生通过思考、鉴别形成认识，相信并接受教育者的观点这一过程是非常复杂的，完全在思想领域内进行，通过思维发生作用，由外化到内化，由他律到自律。这为我们在思想政治教育工作中，把握和解决他们的思想认识问题加大了难度，也为我们及时、准确地把握和引导这些变化带来了极大的挑战。增强的个体选择性强化了学生的自我认知、自我评价的意识，导致他们对来自外界的思想政治教育容易产生怀疑和批判的态度，必然削弱思想政治教育工作者的权威性和主导性。多元文化并存，使学生价值取向的选择空间非常广阔，思想道德状况呈现出前所未有的参差不齐，相互差别不断扩大，认识问题的起点、角度和标准也多种多样，甚至大相径庭。
在单一文化社会中，思想政治教育围绕着主流文化来组织，成为传承单一主流文化的工具。而在多元文化社会，多种文化和道德价值观都是合理性存在，若继续进行单一主流文化的传承，既不符合多元文化社会的要求，也没有满足受教育者的需要，那么学校思想政治教育就难以取得真正的实效。因此，多元文化背景下，是坚持只传承单一主流文化和道德价值观，将其他文化和价值观剔除在外，还是改革思想政治教育观念，提倡多样化，取代“统一性”，思想政治教育感到无所适从。
二、多元智力理论为多元文化背景下的大学生思想政治教育提供了新的理论依据
根据美国哈佛大学心理学家加德纳教授提出的多元智力理论，多元文化对学生智力的形成具有重要影响，学生因对文化的选择不同而造成智力特点不同，不同智力模式的学生其认知模式不同，都以自己的方式来认识事物、理解事物并发展自我，因而对思想教育内容、方法、途径的自觉选择和认可的特点不同，并进而影响其正确思想政治观念的形成。1999年在《智力的重构》(Intelligence Reframed，1999)一书中，加德纳提出智力是“在一种文化环境中个体处理信息的生理和心理潜能，这种潜能可以被文化环境激活以解决实际问题和创造该文化所珍视的产品”。文化被提升到了讨论智力问题的核心要素：文化不仅是人类多元智力发展的背景和源泉，而且不同文化珍视不同的智力模式并促进不同智力的发展——来自不同文化背景的人群其智力组成和智力特色不尽相同，其智力模式和智力发展方向有着鲜明的区别。指出了智力的实质是实践能力和创造能力，从而将“智力”从无形的东西发展成为有形的东西，并将“智力”从学校教育的领域拉回到了现实生活中，避免了学校教育与现实生活的脱节；发现了个体身上的与特定的认知领域和知识范畴相联系的多元智力，在个体的生活中各自发挥着不同的作用，使思想政治教育工作具有了多种选择；发现了不同个体智力结构的差异性，对教育过程中的因材施教具有启发意义。
三、多元智力理论对大学生思想政治教育的启示
多元智力理论对多元文化背景下的大学生思想政治教育具有启示意义，有利于教育理念、内容和方法途径的改进和创新，有利于提高思想政治教育的实效性。
（一）重视对教育对象的研究，坚持以人为本的理念
重视对教育对象的研究，深刻认识不同文化对他们学习、生活和工作的影响，全面、深入地了解、掌握学生群体的共性和个体的差异性，把握学生的思想变化和成长规律，避免“一刀切”和一味地强化“灌输”，增强教育的科学性、预见性、针对性和实效性，为思想政治教育做到以人为本打下基础。以人为本，对于大学生思想政治教育来说，就是在思想政治教育中坚持学生的主体作用与地位，坚持尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人的价值取向，坚持以历史的角度、从大学生的客观实际出发去分析、思考和解决一切问题。尊重人，就是尊重人的社会价值和个性价值，尊重人的独立人格、需求、能力差异、人格平等、创造个性和权利，尊重人性发展的要求；解放人，就是不断冲破一切束缚人的潜能和能力充分发挥的体制和机制；塑造人，就是既要把人塑造成权利的主体，也要把人塑造成责任的主体。简而言之，以人为本的大学生思想政治教育就是从学生的实际出发，满足他们不同方面不同层次的需要，相信学生、依靠学生，发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成教育和自我教育的合力，构建和谐的思想政治教育。
（二）重视对文化的选择，丰富思想政治教育内容
《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调，大学生思想政治教育的目的是培养德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人。思想政治教育作为一种特殊的文化传播、一个文化过程、一种人文力，必须遵循文化的逻辑，进行正确的文化选择，以有利于教育目的实现。所谓文化选择，是对某种或某部分文化的撷取与吸收或排斥与舍弃。思想政治教育对文化的选择必须按照一定的社会、政治的需求及思想政治教育本身的特性进行，正确的合理的文化选择，将使受教育者迅速而有效地吸收思想政治文化，内化为个人的思想政治品德。思想政治教育过程中，教育者作为文化的活的载体，始终处于主导地位，作为教育内容的凝固的文化，只有通过教育者的活动，才能很好地把教育内容化为受教育者的东西；教育者与受教育者又是一种互动的关系，作为文化存在的人类个体或群体在文化互动过程中，通过个体与个体、个体与群体或群体与群体的文化互化，使一方或双方都发生思想品德变化。这就要求我们必须加强对不同文化的学习研究，努力提高文化素质，形成合理的文化价值观，提高文化统摄力，发挥文化选择的积极性，对教育内容进行有效的过滤、更组、变通。在文化选择时，必须旗帜鲜明地倡导中国特色的社会主义文化，弘扬中国传统文化精华，抵御西方文化中的消极因素；必须严格按照思想政治教育目的进行文化选择；必须加强亚文化建设，引导学生的文化选择。处理好意识形态一元与多元的关系、外来文化与传统文化的关系、价值观念上共产主义信仰和宗教关怀的关系，科学认识和加强社会主义意识形态的主导地位，形成以马克思主义为指导的中华民族文化凝聚力，努力对学生进行系统的马克思主义理论教育、共产主义理想信念教育。
（三）重视对方法、途径的选择，提高思想政治教育的实效性
1．采用适合不同智力特点和认知方式的教育方法。教育方法的改革是提高思想政治教育实效性的一个重要方面。学生个体身上的多种智力分别与特定的认知领域和知识范畴相联系，在个体的生活中各自发挥着不同的作用，这使教师的教育工作具有了多种选择。不同文化背景下学生的认知能力、理解能力、逻辑判断与逻辑思维能力等方面均有明显差异，在学习方法和策略上有一定的特殊性，与此对应的教育方法也应该因学生的不同而不同。多元智力理论要求思想政治教育的教师应拓宽思路和视野，在教育中以学生为中心，从学生的智力发展特点出发，灵活采用各种教育方法，使教育方法与学生的认知结构和生活经验相结合，让每一个学生都能以自己最擅长的方式学习。
2．重视校园文化的育人功能，发挥教师和学生的聪明才智，创设体现不同文化特色的学校育人环境。文化的发展和繁荣是和谐校园、社会的一个重要特征，校园文化作为文化建设的一部分，是大学生学习、工作和生活和谐相融的重要组成部分，蕴藏着潜移默化的重要的育人功能，是促进大学生全面和谐发展的一个重要载体。要发挥校园文化的育人功能，促使学生对人类文化的差异与多样性有正确、全面的了解，就必须既要高扬主旋律又要提倡多样化，体现各种不同的文化特色，使大学校园成为继承和弘扬民族精神的基地，引进外来文明的窗口，成为先进文化、健康文化、高雅文化最有市场最有人气的地方。创设活动需要教师、学生平等地参与，在丰富的差异与多样性中进行合作，这样的创设过程本身就是一个进行认识和鉴别多元文化的契机，而这样创设出来的学校环境也必然是一个体现多元文化的环境。
3．与社区合作，丰富学生的学习经验。思想政治教育作为一项实践性活动，其理念与目标的实现要靠全社会的努力，必须坚持与社会实践相结合的原则。社区作为社会的缩影，反映了现实生活的多样性和复杂性，是对学生进行思想政治教育的真实场所。思想政治教育重视社区资源的利用，通过与社区人员的合作，教育者能开拓自己的视野，提高自己的专业水平，从而丰富教育资源；通过参与社区活动，学生能运用自己所学的知识，获得更多的、在学校和书本里学不到的东西，加深对多元文化的认识，从而丰富学习经验。
4．在真实的情境中评价学生的发展。在学生个体所处的社会文化环境和具体的现实生活环境中对学生进行评估，有助于了解思想政治教育是否取得了预期的效果。因此，在评估学生时，强调对学生进行以个人学习方式与特点为基础的、多渠道和全方位的评价，实现思想政治教育评估的方法多样性、结果相对性和评价动态性，让每个学生都能看到自己的学习与努力得到了认可，从而激发他们学习的积极性与主动性。 参考文献
[1]Howard Gardner (1999).Intelligence Reframed:Multiple for the 21” Century.New York，Basic Books．
[2]霍力岩，李敏谊.多元智力理论与多元文化教育[J].比较教育研究，2005，（11）．
[3]王学风.多元文化背景下的学校德育改革[J].思想理论教育，2005，（11）.
大学生理想论文范文第15篇
关键词:网络文化学生工作干部思想政治教育
网络文化是一种超越民族、超越国家界限的文化。当今社会,网络已经成为大学生获取知识和信息的重要渠道,网络文化内容的丰富性、文化样式的多样性,必将给大学生带来全方位的影响。但是网络文化在给我们带来大量有益信息的同时,也带来了与我们主流文化相悖的内容。网络文化中的很多违道德、法律甚至反动的信息严重阻碍着大学生健康思想的形成,同时西方敌对势力和一些不法分子也一直觊觎通过网络平台对大学生进行意识形态的渗透。网络上的这些垃圾信息,很容易导致大学生思想紊乱和价值观的倾斜,使思想政治教育工作者长期积累的教育成果毁于一旦。而大学阶段是大学生世界观、人生观、价值观形成的关键时期,由于受年龄和阅历限制,这一阶段的大学生往往缺乏足够的自我认知能力和自我控制能力,容易受外界环境的影响。所以在学生工作的新形势下,学生工作者面临着空前的挑战和机遇,一方面传统的思想教育方式,包括理论灌输、社会实践、榜样激励、直面谈心以及社会、学校、家庭的联动等措施受到了挑战;另一方面,思想政治教育与网络实现了结合,获得了新的认知工具、交流平台,革新了思想政治教育工作的方式,提高了思想政治工作的效果,也赋予了思想政治工作新的活力。同时网络上信息交流的快捷性,大大增强了思想政治教育工作的时效性,及时疏导大学生遇到的各种问题,解答大学生普遍关心的热点问题,引导学生明辨是非,形成正确的世界观、人生观、价值观。
如何在大学生思想政治教育中充分发挥网络文化的作用,达到趋利避害的效果,是我们当今形势下学生工作干部面临的重要课题。本文结合个人的工作经验,对网络文化在思想政治教育工作中的作用及如何利用网络文化做以下分析:
一、有效利用丰富的网络信息资源,扩大思想政治教育工作的范围和影响力。
网络上的内容具有信息量大、更新速度快的特点,学生工作干部可以在浩如烟海的信息资源中精选出所需的内容。学生工作干部是大学生的思想导师,这需要用丰富的理论知识和信息武装头脑,网络正切合了学生工作干部的需求,很多热点问题、时事材料、理论成果、典型事例等材料可以被及时的筛选和掌握,使得思想政治教育资源在数量和价值上都实现了倍增,以使广大的学生工作干部能够因材施教,有针对性的做学生工作,这扩大了思想政治教育工作的影响力。
二、鲜活的内容形式,增强了思想政治教育工作的吸引力。
传统的思想政治教育主要是通过班会、年级大会、办公室面对面的谈心说教,无论从内容上还是形式上往往让学生觉得枯燥、乏味,甚至产生逆反心理,缺乏对受教育者的吸引力。而在网络文化环境下,教育者可以采取匿名方式与学生平等交流,这种交流方式可以让学生畅所欲言,以便于学生工作干部第一时间掌握学生的思想动态,针对不同对象、不同情况,有的放矢的精心选择和设计思想政治教育内容,使受教育者有身临其境的感觉,从而大大增强高校思想政治教育的辐射力、吸引力和感染力。
三、客观的信息表达,增强了思想政治教育工作的针对性
在传统的思想政治教育工作中,我们很难及时地对教育效果进行评估,很难了解大学生真实的思想状况。在一些突发性事件中,等学生出现问题我们再去追寻其思想根源、情绪变化,已为时太晚。存在这种状况的重要原因就在于大学生内在的真实的思想状况相对隐蔽,性格气质又千差万别,而思想政治教育工作者没有一个合适的途径去了解学生的真实状况、内心世界,很难预先把握他们的思想变化。网络是解决这个问题的最好途径,学生工作干部可以通过浏览学生的空间、个性签名等方式,充分了解学生,掌握学生的思想动态,将问题在萌芽期得到解决。
四、师生间的网络零距离交流,增强了学生工作干部的亲和力。
传统的思想政治教育通常采用在寝室、办公室与学生进行面对面交流的方式进行。这种方式能够相对清楚地了解学生的所思所想,但是,受制于空间和时间的限制,无法覆盖每一位同学,效果也大打折扣。而在网络背景下很好的弥补了这一缺陷,思想政治教育与网络的结合,学生工作干部获得了新的认知工具、交流工具,学生能够畅所欲言的谈论自己的想法,无形中也提高了思想政治工作的效果,赋予了思想政治工作新的活力。网络信息的开放性和资源的共享性,还拓宽了思想政治教育的空间,网络信息的生动性和直观性也使得思想政治工作更具形象性和趣味性。网络信息的互动性也使得大学生更加主动地接受信息,教育者能更及时地了解大学生思想动态,缩短了教育者与受教育者之间的距离,提高了思想政治教育的时效性。
五、合理的利用网络文化,促进了思想政治教育工作的社会化。
高校思想政治教育具有社会化教育的重要责任,高校学生工作干部要通过这种教育,让大学生的知、情、意、行逐步社会化,培养学生具有社会所需要的品德,确立更好的社会责任感和使命感,网络文化为这一教育目标的实现搭建了通途。高校可以通过与政府网站、社会主流媒体合作的方式,使思想政治教育与社会有机的联接起来,为社会各界积极参与大学生思想政治教育提供便利条件,也为社会培养能够迅速适应工作环境的人才。同时网络还能使不同地点的学生共享教育资源,便利了各地学生之间的交流,扬长避短,丰富自己的知识。
在网络文化环境下,大学生常常可以无所顾忌、毫无保留地表达自己的观点,宣泄自己的情绪。在论坛上,大学生就校园生活话题进行热烈的讨论,表达真实的看法。而对于学校组织的各种各样的网络热点话题讨论,学生们也乐于参与。这样,过去那种学生真实思想状态较为隐蔽的状况就得到了改变,便于思想政治教育工作者及时了解教育效果,并从中把握学生的心理变化与思想变化,及时作出反应。
同时,高校学生工作干部也应该警惕网络上的不良影响,及时、主动地引导大学生朝着主流方向发展,避免受错误舆论的引导。加大学生干部队伍的建设,及时掌握学生的思想动态。学生工作干部也要通过学生的QQ、网络博客等网络信息,第一时间掌握学生所面临的问题和困境,有的放矢的做学生工作,同时也避免学生受到不良思想的渗透,保证学生的思想政治教育得到充分落实。
综上所述,高校思想政治教育工作者应该对网络文化这种直观而快捷的教育效果评估平台予以高度重视,在网络文化背景下,大学生思想政治教育既面临机遇,也遭遇挑战,我们必须始终坚持趋利避害的基本原则,加强对网络思想政治教育的研究,充分发挥网络文化在思想政治教育中的作用,不断探索大学生思想政治教育的创新之路,为祖国培养合格的建设者和可靠的接班人。
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