高中政治教育论文范文
高中政治教育论文范文第1篇
1.让政治课内容走进学生的日常生活，注重体验式教学。
第一，让学生主动参与活动，体验真情实感。我国现代教育家陶行知认为教育要做到“做、学和教”的完美统一。更强调先生要拿做来教才是真教，学生通过做来学，那才是真学。老师要在课堂教学中要引导搭台，学生成为主角唱戏，让学生通过活动真正动起来，才能够有效的提升学生的学习效果。比如在高中思想政治课中，人的意识力量有多大这篇教学内容。就可以通过一个实验，让学生更好的理解这个内容的内涵。事先准备一个吸管和秒表，实验的内容是对盛有水的杯子让学生吹气，一开始让一位高个子且经常参加体育锻炼的学生吹气，最后成绩是连续吹气25秒。然后叫一名矮个子且不乐意运动的学生吹气，在学生的加油声中竟然连续吹了38秒。这个实验结果让学生们了解了意识的力量往往让人拥有极大的潜力，这样的实验要比口述100次的讲授效果好，因为通过学生们的自我参与，有效的促进了学生的认知。第二，编导小品让班级成为学生舞台。首先要让学生理解所学的政治课程的内容，然后再结合现实生活中的场景编写小品让学生表演，这不仅仅能够让学生主动展现自我，也能够有效提升学生的探究能力、团队合作能力，从而激活他们的学习兴趣。比如在讲授政治生活中的政府权力：依法行政这篇内容时，就引导学生就当前热门的话题，城管和小贩们的冲突来改变小品。而这些学生通过自己的努力，将这个小品编写的非常出彩，在课堂上的表演也相当出色，在学生的笑声中也让他们逐渐深刻理解了所学的内容。同时也提升了他们的人文关怀精神。而这种精神就算是重复千遍的语言宣贯，也往往很难让学生理解并引导他们今后的生活。第三，引入多媒体冲击学生的感官。在讲授爱国主义这篇内容是时，就能够通过多媒体等形式播放一些爱国主义影片，让他们来感受爱国情怀。或者播放每年央视举行的年度感动中国颁奖节目，这些优秀的颁奖词再配上优美的音乐，让学生从视觉和听觉上感受他人的爱国主义情怀，进而培育他们的爱国主义精神。
2.注重教学的科学性。
有效的教学并不是让学习者去占有别人的知识，而是让他们能够构建自己的知识经验，进而形成自己的知识体系和个人见解。对此在高中政治课堂教学上要注重教学的科学性，具体可以从下面三个方面来完善：首先，要从新旧知识体系的矛盾入手，激发学生思考，让学生获得新知识。根据教育心理学的研究表明，新旧知识体系的矛盾冲突能够让学生认识到自己当前知识体系的不足，进而会产生强烈的学习欲望，来突破当前知识的瓶颈，从而实现对未来知识的探索，这样能够有效的激活学生的探究之心。然后，要利用相关学科知识的关联性来进行对照分析，从而帮助学生构建新的知识结构。现代课堂教学更加注重各个学科之间的相互渗透和融合，只有能够帮助高中政治课讲透，让学生更容易理解，也可以利用物理学、自然学科甚至是生物学科等知识来帮助学生理解相应的哲学观念，进而发展学生的创造性思维。第三，要从学生自身的生活经验着手，激发学生的联想和想象，帮助他们构建知识体系。这里学生的生活经验既包括他们的个人生活，也包括他们对现实和历史知识的掌握，以及对国内外当前政治、文化等内容的掌握，从这些学生能够喜闻乐见的经验中来选择相应的教学素材和方法，将政治理论充分融入到这些社会生活中，从而帮助学生理解和深入学习。
3.注重理论联系实际的实践教育。
在高中政治课程教学中，理论联系实际的教学是最基本的方法，但是由于受传统的填鸭式教学方法的影响，这种理论和实践的联系教学法现在的应用还不够广泛，因此政治老师要在实际的教学中要改变传统的教学模式，在教学过程中要强调理论结合实际来进行教学，进而引导学生通过理论来解决实际中的问题，这样才能够让学生更加深入的掌握理论，也能够让学生对现实事情的认识深度得到了空前的提升。
二、总结
高中政治教育论文范文第2篇
一、学高为师，身正为范
师者，传道授业解惑也。作为高中政治教师，一定要按照新课改和素质教育的要求，在教书育人的同时，做到教学相长，注意自身素养的提升，树立终身学习的理念，不断的丰富自我、发展自我和挑战自我，做到所谓的“学高为师，身正为范”。榜样的力量是无穷的，教师作为人类的楷模和人类灵魂的工程师，不但要“教书”，更要“育人”。高中生情绪波动比较大，叛逆心理比较强，在面对问题的时候很难做到坦然面对，不骄不躁，往往都会夹杂着各种情绪。但是他们敬畏老师，老师的言行可以说直接影响到他们的举止行为，所谓耳濡目染。为此，教师一定要突出师德师风的建设，不断提升自身的涵养，做到言传身教。在做人上讲究诚信、友善、和蔼可亲；在做事上讲究宽厚、公正、兢兢业业。现在的社会，有一些功利化的思想，也显得有些浮躁，在高中政治的教学内容中，牵扯到理想、爱国、诚信、交友、尊重等相关内容的时候，学生都会感到虚假，带着有色眼镜去学习这些内容，这是很不恰当的，如果教师不能很好引导的话，就会适得其反。言传不如身教，所以教师在讲授这些内容的时候，能从学生身边的事情谈起，能结合师生实际生活来探究，比如教师对学生的尊重和关系，教师对学生的无私教育等，都可以是很好的德育素材，这些恰恰要求老师就是这样正直、率真和高尚。
二、剖析教材中的材料，提升情感德育质量
现在的高中政治教材在编写上已经非常的贴近生活，对学生的三观教育具有极强的影响力，在高一年级，教材中主要讲授的内容是经济学知识，其中牵扯到的很多内容都可以深入的开展德育教育。比如合理消费、公平与效率、支持国家发展、诚信品质等；哲学知识知识牵扯的德育内容也较为广泛，比如价值观的培养，正确世界观的树立等；政治学常识中涉及的因素比如爱国主义、集体主义等都是直接典型的德育素材。
三、不断探究新的教学模式，革新德育教育的路径
高中政治教育论文范文第3篇
1．构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的空间融合度不够
当前的高校学生思政教育路径研究在高校校园文化建设过程中的空间运用范围还不够广泛。构建高校校园文化过程的过程中，往往容易出校园文化建设和高等学生思政教育路径研究脱节的情况，这就导致高校构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究难以形成一套完善的空间体系，难以在最大程度上发挥出构建高校校园文化的作用，对于大学生群体的综合素质能力的提升也很有限。
2．构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的主体不够明确
当前的高校思想政治教育模式对于构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的主体并不明确。在实际的建设过程中，虽然强调了“以学生为中心”的构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的原则。但是，在实际的建设过程中，往往还存在着学生思政教育路径研究脱离学生实际，难以有针对性的进行学生思政教育路径研究完善的实际情况，导致大学生群体的综合素质能力难以得到有效的提升，构建高校校园文化的作用也难以有效的体现出来。
3．构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究没有得到充分的支持
在进行构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究的过程中，往往存在着高等教育院校为构建高校校园文化过程和学生思政教育路径研究提供的师资力量不够强大的情况。与此同时，学校对于高校思想政治教育设置的课时数也难以满足实际的需要，这就导致高校思想政治教育模式难以将真正的理念发挥出来，导致高校思想政治教育效率难以得到有效的提升。
二、构建高校校园文化过程中的学生思政教育路径分析
1．构建高校校园文化促进大学生群体的全面健康发展
为了提升高校思想政治教育模式的教学针对性，在构建高校校园文化过程的过程中，要充分的考虑到大学生群体的全面发展理论，并在后续的构建高校校园文化过程过程中，和大学生群体的实际情况有机的融合在一起。通过对于相关文献资料的查询，可以看出在进行对大学生群体的全面发展的过程中，要充分的结合构建高校校园文化过程。随着全球化进程的逐步加快，大学生群体在接受相关的知识理念的过程中，拥有了比过去更多的渠道，也为大学生群体进行问题的思考提供了更加丰富的知识储备。针对这样的情况，构建高校校园文化过程要充分的考虑到大学群体的全面发展已经开始逐步的拥有更加多的新的内涵知识。
2．构建高校校园文化实现高校思政教育的整合创新
作为为社会输出高端质量人才的基地，高等教育院校在进行构建高校校园文化过程中，要充分的意识到将高构建高校校园文化和思政教育有机的融合在一起，提升大学生群体的综合素质能力，真正的发挥出构建高校校园文化应有的作用。这就要求在进行构建高校校园文化的过程中，充分的意识到自我教育与外在教育相结合的作用，构建出一个良好的高校思想政治教育平台，让大学生群体通过对校园文化的主观思考和分析研究，总结出更多的观点和想法，促进高等教育院校高校思想政治教育模式应用效率的提升，进而有效的提升大学生群体的综合素质能力。
三、结语
高中政治教育论文范文第4篇
幸福教育理念的实施，对学生和老师都有一定的影响，不只表现在教学方面，而且对于学生学习、师生关系都有一定的作用，主要可以分为以下三方方面进行讨论：
1.对老师教学的作用
幸福教育理念要想完美实施，那么所要迈出的第一步就是对老师的教学方式予以改变，为什么这样说呢？高中政治老师担负的责任重大，他们的教学质量直接关系到学生的高考录取率，也正是这种严峻的责任压力反而导致老师教学不尽人意。针对此问题，高中政治老师仔细观察学生学习状态后，着手调整自己的教学模式，创设给学生明净、欢快、愉悦的课堂学习环境，并且将幸福教育理念巧妙嵌入于教学内容之中，两者完美结合后自然为提高教学质量与完善自我教学有着重要意义，比如老师在讲授国家政体、国家制度内容时，善用巧妙地比喻，展现政治学习内容“活”的一面。
2.对学生学习的作用
教师将幸福教学理念融入到政治课堂之中，一方面将政治学习内容生动化、形象化，另一方面对学生的学习兴趣、学习动机都有所作用，整体上更利于学生的学习。学生在学习高中政治内容时，应该与老师的教学理念结合，在学习的过程中也尝试领悟幸福教育理念的真正内涵，努力观察老师在课堂上的表现，给老师提出建设性的意见，这样的做法不仅有利于教师发现教学中的失误，而且便于学生在课堂上凝聚注意力，促进学生接纳知识的速度与深度，真正达到有效教学的目的。
3.对师生关系的作用
幸福教育理念的根本准则，要求老师必须改变传统主宰者的身份，而是将学生看作课堂的主体，自己潜化为引导者或者带领者的身份，与学生以平等的地位置身于课堂之上，拉近教师与学生之间的双重距离，成为学生的朋友与玩伴。这种角色的转变，是教育发展的必然趋势，也是提升教学质量的重要原因，而目前加速这种角色转变的因素即为幸福教育理念的实施，使得师生关系在幸福教育理念的影响下愈来愈亲密、和谐，可见幸福教育理念在如今高中政治课堂中的地位。
二、幸福教育理念在高中政治课堂的具体研究策略
幸福教育理念的实施，其中最为关键的部分即为教师教学，因此老师在教学过程中需要改善自我教学方式，选定正确有效的教学方法，在幸福教育理念的指导下让学生真正学会如何享受学习，具体可以从以下三个方面进行问题分析：
1.紧贴幸福教育理念，提高自身教学素质
高中政治课堂教学，老师必须要明确学生的主体地位，在课堂教学中尽量服务于学生，善于解决学生学习所遇到的一切困难。这就要求老师必须理解幸福教育理念的深层内涵，在此理念的引导下切实提高自我专业知识，尤其要弄明白高中政治课本中的重点、难点，力求为学生解答一切问题，与此同时，老师还要结合自己班级的学生学习情况，在备课时突出教学重点，满足学生的知识、个性等具体要求，逐步推进学生朝向幸福教育理念的方向发展，提高政治课堂的教学效率。
2.运用幸福教学理念，转换多种教学方法
如今幸福教育理念的实施，就要求老师必须展现自己独特的教学能力，在课堂上转换多种教学方法，继而达到活跃课堂气氛、提高学生学习兴趣的目的。比如，老师可以在政治课堂开始时运用游戏教学法，将学生的思想从下课的活跃气氛中吸引回来，便于老师教学的开展；也可以在讲授某一节内容时，事先安排学习任务，在课堂上利用情境教学与分组教学的方法激励学生自主学习；老师也可以在课堂上适当运用差异教学、反思教学、辅助教学等多种方法，传递幸福教育的理念。
3.实践幸福教学理念，展现政治课堂魅力
幸福教育理念用于高中政治课堂教学，不仅仅只是作为一面引导旗帜，必要的时候还是需要进入课堂，真正的融入课堂并让学生能够学以致用，真正感觉到幸福教育理念的好处。比如，老师在讲到党政机关、国家制度的相关内容时，条件允许的话就可以带学生参观所在地区的党政机关单位，或者可以利用多媒体设备观看我国国务院会议的相关视频，让学生对此章节内容能够印象颇深，当然此种现实实践相对来说比较难开展，但老师也需要开发条件开展实践活动，展现政治课堂的独特魅力。
三、结语
高中政治教育论文范文第5篇
论文摘要：普通高中教育作为中等教育的高级阶段，在培养学生素质、健全学生人格等方面具有重要地位和作用。然而，长期以来受应试教育的影响，普通高中政治教育己经越来越不适应现代社会对人才的要求，新一轮课程改革应运而生。本文探讨了当前高中政治教育中出现的问题，在此基础上提出了提高高中政治教育效果的几点看法和建议。
一、当前高中政治教育出现问题的原因
1、高中思想政治课教条化与死板化
长期以来，由于课程设计上的封闭性，教师和学生的生活、经验、问题、困惑、理解、智慧、意愿、情感、态度、价值观等丰富的素材性课程资源通通被排斥在教学过程之外，原本十分丰富的教学过程缩减成为单一的传授书本知识和解题技能的过程，教师、学生在课程和教学中的积极性、主动性和创造性被束缚了，在教学互动中动态生成的课程资源被忽视甚至被压制了。教师只是课程的执行者，教学过程即传授客观知识的过程。教师自己的经验、理解、智慧、困惑、问题等素材性课程资源不能合法地进入教学过程，他们自身也就被排斥在课程和教学之外了，他们就只能是一个“传声筒”。教学过程就演变成为一个纯粹的客观学习过程，老师教着、学生学着“客观知识”。这个过程除了与考试有关外，与他们的生活、与他们的人生无关。
2、理论与现实生活的距离，增加了高中思想政治课教育教学难度
社会转型时期，思想困惑多。在当前转型时期的社会状态下，各种制度尚不完善，社会各个领域存在大量的失范和混乱，个人主义、自由主义、虚无主义、怀疑主义等思潮的涌现。高中思想政治课教师在课堂教学中向学生传授的大多是“应然”状态的思想化的理论知识，这些知识与学生们所接触到的“实然”状态的社会现实之间存在一定距离，因而会使教育对象在思想上产生许多冲突和困惑，对思想政治教育造成极大的冲击和消解，而高中思想政治教师无力解决这些问题，在现实面前，有时理论是苍白无力的，使高中思想政治课教学难以收到应有的效果。
3、学生自身的原因
高中学生年龄一般在15岁到20岁之间，他们的生理发展迅速走向成熟，他们精力充沛，但一般自控能力差，好奇心强，对所处环境的不良诱惑和影响抵抗能力差。在他们汲取知识的过程中，绝大部分学生都存在不同程度的学习障碍。所谓学习障碍，是指学生针对学习所表现出来的诸如厌学，没有学习动力，学习压力大，对所学科目感到没意思，讨厌某学科的老师进而讨厌这一老师所教学科等等之类的情绪、感情和行为。而对于这些学习障碍，他们一般是无能为力的，老师和家庭对此的关注并不多。当学习障碍发展到一定程度时，相当一部分学生会选择放弃学业或逃避学习并去寻找新的刺激，来填补放弃的失落和学习生活的空白。在这样的情形下，很难想象学生的思想政治教育会得到很好的贯彻和保障。
二、提高高中学生政治教育效果的对策
1、创新高中思想政治教育教学模式。
高中思想政治教师在传统讲授法基础上，应恰当利用讨论教学法、德育的价值澄清法、体谅教学法、情感教学法等多种方法，注意发挥学生的主体性。利用现代教学技术手段。充分利用多媒体手段开展政治课教学，是提高政治课教学水平的有效途径。运用多媒体辅助教学，有利于创设情景，激发学生的学习兴趣，有利于丰富教学内容，有利于学生加深对知识的理解，有助于培养学生综合分析问题的能力，有助于提高学生自我教育能力，导之以行，增强教育教学的实效。加强实践性教学和研究性教学。社会实践是学生接触社会的窗口，是理论联系实际的有效的操作手段，是思想政治教育的大课堂。社会实践活动，不仅可以巩固学生课本上所学到的知识，而且可以提高学生对社会的认知水平，激发学生的社会责任感，同时有助于形成理论联系实际的学风。
2、整合课程资源
课程资源是实现课程价值的媒介，课程资源是课程实施的前提，是课程实现教育目的的重要条件，没有课程资源的广泛支持，再好的课程也难以取得实际的教育效果。高中思想政治新课程的人文关怀价值实现，同样需要积极开发利用各种有效资源。创造性的使用新课程教材传统课堂教学中的教材观是教学之源、学生之本、考试之据，在“教教科书”中成长起来的一代教师看来，“以本为本、以纲为纲”成了教师的习惯性思维和操作要领。《新课标》指出:教师“应创造性的理解和使用教材”，强调教材只是一种材料和资源，一种帮助学生学习的工具，在教学过程中起到的是一种促进学生发展的媒介作用。在教学活动中，教材、学生和教师三者，学生是永远的中心，学生是学的主要矛盾。一切围绕学生健康发展、幸福生活为中心进行。这要求我们应该有新型的教材观。作为现代型的教师，应该由“教教科书”走向“用教科书教书”，围绕学生的终身发展、幸福生活创造性的使用教材，积极开发其他课程资源。
3、增强教学语言感召力
教师对课程改革精神体悟的深浅与否，课程内容传达是否生动有趣，直接关系到课程改革实施的效果。而在教师的言谈身教中，语言水平的发挥是至关重要的。因为在教师的言教中，用文字的相对较少，而运用口语的地方则相对较多，教师口语是否生动娴熟，是否具有说服力和感染力，关系到学生能否得到深刻的启迪，人文境界能否得到有效的提升。如《哲学》课程中讲到“矛盾的特殊性和普遍性的转化”问题时，我说“天工造物真是无比奇妙，即使是同一种同一类的物也会千差万别。人们常说，天底下绝没有完全相同的两片树叶。可这一次我们班上却出现了一个奇怪的现象，批改作业时我发现不少人的面孔一模一样，比如这个嘴角往下歪，那个嘴角也往下歪，孪生兄弟姐妹也没有达到这样相近的程度呀。你们能帮我解答一下这其中的原因吗?”学生先是满有兴趣地听，接着表情有点紧张，最后大声笑着说:“抄。”毛病由学生自己诊断，教师顺势引导，“抄”就是矛盾转化的条件;“抄”就是学生的学习毛病。教师的适时举例达到了一箭三雕的效果，既实现了教学目标，也对学生进行了品德教育，又在和谐的气氛中融洽了师生关系。教师的口头语言表达务求清晰、精练、准确、生动;文字语言即板书务须简洁扼要，条理清楚，规范工整，布局合理，突出重点，难点，反映知识内在联系，不写错别字;课堂教学语言必须生动活泼，注意逻辑条理性。最重要的是课堂语言还要有多样化，那就是:为痛苦的学生说句安慰话;为孤独的人说句温暖话;为胆怯的人说句壮胆话;为自卑的人说句自信话;为迷茫的学生说句开导话:为沮丧的学生说句鼓励话;为受困的学生说句热心话;为偏激的学生说句冷静话;为懒惰的学生说句鞭策活;为受冷落的学生说句公道话。在政治课新课程改革中，这是积极营造良好政治课堂教学氛围必不可少的教学技巧，更是构建和谐师生关系的有效方式和桥梁。4、展现生活原型情境、活化教学过程
在教学过程中，教师可以尝试再现和创设生活情境，寓生活原型于教学过程之中，沟通书本知识与生活的联系，建立一种开放的，与生活相结合的、生动的课堂教学方式，即教学过程生活化。比如，讲到经济生活，教师可引导学生观察一早中晚菜市场商品价格的变动，从而揭示价值规律;也可直接从学校门口的小摊小贩讲到个体经济的存在形式;还可带领学生考察当地外资利用情况，从而加深对改革开放必要性的了解……学习生活与哲学，教师可引导学生辨析平时所熟知的民谚和寓言，如“入山问樵、入水问渔”、“解剖麻雀”、“堰苗助长”、“量体裁衣”等，以此来阐释哲学的真谛……讲述政治生活时，可联系的社会热点问题更多:“审计风暴”、“民告官”、“联合国机构改革”、“朝核问题”等。教师在教学中，通过联系学生的生活经验、已有的知识、能力实际和社会实际，不仅可以调动学生的兴趣，还有助于学生走出课堂后自觉运用理论知识去关注周围的人与社会。又如:以上在教学《依法保护消费者的合法权益》时，选择了班级同学中亲身经历的的场景《买衣服风波》，适当地把学生引入现实的学习场景，亲历日常生活的真实情状，不仅能激发学生的学习兴趣，而且能强化学生对学习对象的体验与感悟。常能够收到囿于书本之中所难以达到的效果。以上类似真实生活情景的运用，并通过学生在生活情景中的体验和感悟，启迪了学生的思维，使政治课少了许多说教，多了不少真实，从而大大提高了思想政治课的针对性和实效性。
5、提高政治教师的知识素质
新课改下，思想政治教育者要具备以下几个方面的知识素质。（1）要有扎实精深的理论知识。思想政治教育者必须认真系统地学习和准确理解掌握马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的科学体系，提高自身分析问题，解决问题的能力。（2）从事思想政治教育工作，必须掌握思想政治教育学科的专业知识，包括思想政治教育的历史，思想政治教育学原理，思想政治教育方法论，思想政治教育管理理论等等。作为一名教育工作者，对思想政治教育专业知识应有一定的了解，在此基础上，提高对受教育者思想政治教育工作的重视；对于专职的思想政治教育工作者，要对本专业的知识有一个精深的把握。（3）要有宽广的科学文化知识。思想政治教育本身是一个综合性的工作，它需要运用多学科的知识。这就要求教育者在具有一定的理论水平和专业知识的基础上，具有广泛的科学知识。诸如：与思想政治教育密切相关的教育学、心理学、社会学、伦理学、管理学、美学等等知识。还要了解与受教育密切相关具有很强的时代特色的学科，如：社会主义市场经济学、法学、外语、计算机等等。
三、结语
高中学生思想政治教育效果的好坏，直接影响着国家未来的发展方向和发展前景，因此，提高思想政治理论课教师队伍的整体素质，改革高中思想政治理论课的教学手段、教学方法，结合高中学生的思想实际，采取高中学生喜闻乐见的教学模式，增加思想政治理论课堂的吸引力，是增强高中思想政治理论课实效性的必由之路。
参考文献：
高中政治教育论文范文第6篇
论文关键词：体验式，高职高专，思想政治理论课
中共中央国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出：“坚持解决思想问题与解决实际问题相结合。既讲道理又办实事，既以理服人又以情感人，增强思想政治教育的实际效果。”可见，正确实施体验式教学法是思想政治理论课的有效手段之一。因此，结合教学实践，探索体验式教育在高职高专思想政治理论课教学中的运用尤为重要。
一、建构“以学生为本，情景与活动相结合”的课堂教学模式
列宁说：“没有‘人的情感’就从来没有也不可能有人对真理的追求”。具体生动的教育情境和活动是思想政治理论课能吸引学生的关键性环节。在思想政治理论课上创设情境和活动，具体如下：
1、直观感悟式
是指在教学中，教师根据特定的教学内容和学生实际，恰当地运用实物演示、图片资料、影像资料、等形式的直观性、形象性，对学生的感官产生强烈的刺激，让学生在情景氛围中有所体验，有所感受，有所领悟的教学方式。如影视艺术比现实生活更深刻、更感人，更能有效激发学生的情感体验，引起学生的共鸣，对学生逐渐形成正确的世界观、人生观和价值观起着巨大而深远的影响。因此，教学中有目的地选择、使用具有代表性、有着丰富的道德教育价值，像毫不利己、专门利人的《雷锋》、《孔繁森》教育论文，为了国家的复兴舍生取义、誓死捍卫民族尊严的爱国主义片《叶挺》、《复兴之路》、《抗震救灾文艺晚会》等。学生看完后，引导学生进行“心理换位”思考，即以“假如我是影视中的人物，该怎么办”为切入点，以小组为单位分别交流观后感并进行讨论，使学生更容易与影片中所表达的思想内涵产生共鸣，从而获得更深层次的情感体验和受到熏陶。
在教学中，利用音乐渲染情境，也容易引起学生的情感共鸣，形成一种和谐的气氛，增强他们对情境内涵更为直接、生动、丰富的审美感受。如：以一曲欢快的《春天的故事》歌曲导入，会使学生跟着音乐在无意识中走进邓小平的时代。
2、角色表演式
是指根据教学的需要，让学生充当某种角色进行表演、思维，使学生理解不同角色的情感态度、价值观念、思维方式和心理状态，从而获得真切感受和体验的教学方式。如关于职业道德的讲解，我们让学生结合自己的专业扮演医生与病人，让学生反思到在 “用心倾听”病人的声音，才会了解病人的痛苦，知道病人的问题与需求，才能提供正确、良好的医疗服务；病人要知道医生也是人，“用心体会”医生的苦心，才会了解医生所承受的压力和有时面临的无奈，才能更好地配合医生，早日恢复健康。角色扮演活动有助于学生强化职业道德，了解自己，理解他人，从而使学生更好地发现自己，改进自己，并容纳他人，融入社会，建立和谐的人际关系毕业论文格式范文。
3、情景模拟式
是指通过对事件或事物发生与发展的背景、过程的模拟或虚拟再现，让学生真切地理解教学内容，从而在短时间内提高能力、获得认知的一种教学方式。如在学习法律的有关知识：肖像权、姓名权、隐私权、生命健康权、财产权等内容时，我们就采用了法庭辩论的方式。实践表明这是学生非常喜欢的教学方式。法庭模拟活动，让学生身临其境地感受了法律的权威，也培养了他们运用法律维护自己权益的意识和能力。
4、动手操作式
是指给学生提供动手操作的机会，将教学目标融入学生的动手操作中，让学生在实际操作中增长知识教育论文，获取体验，提高能力的教学形式。例如在学习民族团结、爱国主义这一内容时，把全班分成几个小组，让具有唱歌特长的同学利用业余时间收集反映我国各民族风情的歌曲并学会演唱，让另一部分同学收集反映少数民族风土人情的图片、影像资料或小故事。这样，课堂就变得丰富多彩。有的同学合唱了蒙古歌曲《吉祥三宝》，有的同学独唱了壮族山歌，还有的同学演唱了《青藏高原》。每演唱完一首反映某一民族的歌曲，适时请同学介绍该民族的风土人情和奇闻趣事，最后全班在合唱《爱我中华》、《中国人》中结束这一节课。这节课在歌声中实现了学生情感的升华，激发了学生内心深层次的情感体验，也培养了学生的实践能力。
讨论、辩论式教学也是思想政治理论课教学中常用的学生自主活动，让学生在精心准备的基础上各抒己见，有理有据地发表不同观点，从而达到对知识的深入理解和运用。如课堂辩论，教师应注意结合教学内容，选择恰当的时机，设计适宜的辩题，并在课前布置给学生，让学生自行分工合作，通过多种途径自行寻找相关资料，提前做好准备。例如在学习“八荣八耻”时，有的学生提出雷锋精神过时了，针对这个问题，老师不是压制，更不是回避，也不是把自己的见解作为判断是非的标准，而是把矛盾交回给学生，开展一场“雷锋精神过时了吗?”的辩论，让学生在课堂上大胆说出真实想法，在两种观点的尖锐交锋中，促进学生道德认知，引导正确的道德观。准备论据就是认知的开始，辩论的过程就是相互的交流，评委的点评和教师的评价就是认知的提升，学生在辩论的各个阶段都会有强烈的体验。
5、演讲报告式
是指借助演讲和作报告，对受教育者进行教育的教育方式。主要是在教学活动中让学生说故事，或给学生有意识地“说故事”。为了取得好的教育效果教育论文，要注意选择那些典型的、有说服力的、积极向上的人物的故事，最好是受学生喜欢或崇拜的人物的道德故事，或者是本班、本年级、本校、本专业发生的道德故事及学生关注的热点、难点问题。如学习道德规范时，给学生一定的时间准备，上台演讲发生在我们身边的好人好事。学生满怀深情地演讲了非典时期及抗震救灾中医务人员救死扶伤的先进事迹。学生们听了，无不为此感动。我们要传授给学生的道德观和价值观实际上都己经蕴涵在这样的先进故事中了。又如邀请柳州市司法局的专家到我校给学生做《劳动合同法》专题讲座，通过活生生的案例，增强了学生的法制观念和生活体验，使广大学生知法、学法、懂法，学会在择业和就业过程中运用法律武器维护自身合法权益。
二、走出课堂，重视实践
1、社会实践式
高职高专培养的都是专业技术型人才，他们毕业后多数直接走向社会，投身祖国的经济建设，通过思想政治理论课的实践教学，积极开展多种形式的社会实践活动，在实践中增进学生的体验、感悟，提高学生社会适应能力和实践技能。因此，我们在开展丰富多彩的校内活动的同时积极开发校外实践资源，通过各种途径创建实践基地，目前已经建有柳宗元纪念馆、柳州市窑埠社区、柳州市老人康乐园、桂林市新农村示范点——荔浦县双江镇秧家洞屯、41军等实践基地，并联合校团委、学工处开展了以下实践活动：
（1）利用柳州市周边人文教育资源和已经建设的实践基地，组织学生参观，开展各种活动，提高自我道德风范和人格标准。如参观柳州市规划展览馆、柳州市博物馆、滨江公园的雕塑、柳宗元纪念馆等和学校办学成果、新校区建设展览，培养学生爱校、爱国的情感。
（2）利用周末步入社会参加各种公益活动。如到柳州市鱼峰区箭盘、晶远等社区开展大学生社区挂职与援助活动，与窑埠社区开展“受牵手，共建文明社区”迎接自治区成立50大庆的城乡清洁工程活动；到柳州医专一、二附院学习参观和实习；到柳州市老人康乐园开展关爱老人的活动等，使学生的独立性、责任感等综合能力得到全面提高。
（3）学生社团志愿服务活动是培养学生毅力、增强学生能力，教育学生懂得感恩、奉献的有效形式。因此，我们联合校团委学生社团紧跟时代步伐走向社会开展各项公益活动，如定期到柳州市儿童救助站、聋哑学校、老人康乐园开展关注弱势群体活动；协助柳州市共青团到柳州市各大中专院校开展以“预防艾滋，共建美好校园”的宣讲活动；积极参与“手拉手、献爱心”、“救助失学儿童”、进社区“义诊”、义务献血等公益活动，让他们在实践中体验助人的乐趣，为促进大学生正确、稳固的人生观和价值观的形成奠定基础。
2、调查访谈式
是指在教学中有意识地安排学生开展社会调查，让学生亲临现场搜集、占有第一手资料，去亲身经历调查的过程，自主地提出问题、发现问题、找出有规律性的东西毕业论文格式范文。因此，我们积极引导学生利用寒暑假开展实践调查活动教育论文，可以给学生一些参考题目，学生也可就自己感兴趣的问题进行调研。例如，我们联合团委学工处，带领学生到柳州市各县企业、医院、新农村进行考察调研，撰写关于新农合开展情况的调查报告，或进行“三下乡”活动，了解各大医疗机构在招聘人才过程中的标准，引导并激发大学生科学合理地规划自己的大学生活，努力培养和锻炼自己。同时，还引导学生就近或回家乡进行调研。开学时把学生上交的调查报告统一批改，并选出优秀的进行评奖。社会调查能让学生获得深切的体验，产生积极的情感，有助于培养学生适应社会的能力，为最终融入社会做好充分的准备。
三、思想政治理论课体验教学的初步成效
回顾实施体验教学走过的教改之路，尽管其中还存在着不足，但是，成效是明显的。
1、课堂教学面貌有了明显的变化
以往的说教为主的教学方式，学生普遍感到厌烦。实施体验教学，强化学生在课堂上的参与、体验、感悟，使课堂面貌有了明显的变化。由于体验教学强调教师在课堂上只是一名引导者，在课堂上须采用丰富多彩的教学形式，如讨论、辩论、表演、演讲、观看电影等，从而使学生参与课堂活动的热情高涨，学生敢于大胆发表自己的意见，表现自己的感受，使学生也在自由、愉悦的心境中拥有了丰富的想象力、创造力，对课本摘要表现为课堂气氛活跃，学生学习兴趣增强。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为现在的思想政治理论课课堂教学气氛活跃的占94.8%；对此教学法持赞成态度的占95.8%；认为通过实验使自己的学习兴趣有所提高的占96.5%，认为现在的课堂教学内容符合大学生实际的占99%。
2、学生的学习需求有了明显的提高
实施体验教学，教师在教学中非常注意学生的原有经验，把书本世界与学生的生活世界联系起来，因而使学生的学习需求有明显的提高。这主要表现为：从学习过程看，由于学生积极参与体验、积极发言，敢于发表自己真实的感受，使其自信心得到了良好的树立；从课堂表现看，学生表现的机会均等，学生自我展示的时间和机会较多教育论文，学生的表现欲得到满足，那么他的学习意志会得到增强；也正是由于以上因素，学生能保持着良好的学习兴趣，思维活跃，对学习活动表现出积极的参与状态，学习思想政治理论课的兴趣自然有了极大的提高。通过对参加实验的五个班的300名学生的抽样调查，认为通过实验使自己的学习积极性有所提高的占97.5%；在思想政治理论课的课堂上，能主动与同学、老师探讨和交流问题的占95.8%。
3、学生的整体素质有了明显的增强
实施体验教学，激发了学生的创新意识，培养了学生积极主动地参与课堂活动中去的热情，创造性的学习感悟的能力；体验教学给了每一个学生主动学习的机会，使教育面向全体，具备一定操作性，大大加深感性认识，有利于学生全身心感悟思想政治理论课的独特魅力。实施体验教学，有利于因材施教，能适应多层次的学生学习，更能反映学生的思维水平，体现出不同层次的提高，使学生的观察比较、判断分析、综合归纳等多种能力得到了提高。通过对参加实验的五个班的无记名的调查，认为学习效果和解决问题的能力有所提高的占97.6%，期末考试平均达到85.1分，比实施体验式教学法前的成绩提高近十个百分点。
参考文献：
1、刘双：高职院校实施思想政治理论新课改的思考[J]，辽宁经济职业技术学院学报，2006年6月第3期，85～86.
2、李鸣，李富：体验式教育：提升大学生思想政治教育实效性的有益路径—以《思想道德修养与法律基础》课程为例[J]，高教论坛，2008年8月第3期, 11～13.
3、宋强铃：情感育人在思想政治教育中的运用和实施[J]，教育与职业，2008年9月第35卷第603期，96～97.
高中政治教育论文范文第7篇
首先，学生思想活跃，教育方式不够灵活。从高职院校的学生年龄构成来看，他们都处于青春发展的重要阶段，具有追逐个性、崇尚新潮、追求时尚的思想，更容易被一些非主流思想引导。传统文化氛围不强，导致部分学生认为传统思想已经“过时”，学生很容易对学习内容产生乏味、枯燥感。再加上部分教师仍然沿袭“灌输式”的教育方式，教学方式比较单一，在教育过程中会让学生产生厌烦心理。
其次，学生接触信息量大，教育内容不够贴近学生，吸引力不强。现在网络发达，信息来源广泛，学生现下的娱乐生活中，电视、电脑、手机游戏等一些“新奇特”的方式层出不穷。在学生所接触的庞杂的信息中，不乏一些负面的信息。在这样的情况下，学生的价值观很容易受到不良价值观念的左右，传统文化的融入显得单薄，对学生而言不具备凝聚力和吸引力。
二、中国传统文化在思政教育体系中的意义
中国传统文化是思想政治教育体系中的重点内容，社会文明的进步和发展也为众多思政教育者提供了发展的平台。中国传统文化在思政教育中具有重要的意义，具体表现如下：
中国的传统文化中蕴含着很多科学、优良的思想方法、行为指导的道理。中国传统文化是思政教育中必不可少的部分，思政教育要想切合时代的发展需求，就必须要迎合新世纪的发展需要。传统文化构建了特有的民族文化体系，深刻影响着民族的精神风貌。高职院校的学生，具有强大的青春活力，作为中华民族的传承者，他们理应继承和发展老祖宗留下宝贵的思想财富，将传统文化中一些经典的政治、文化、价值观念、道德规范、处事方式作为自身的思想、行为的引领，提升高职学生综合素质，符合时展要求。
近年来，西方思潮的不断引入对传统文化形成了一定的冲击。外来思想中不乏一些低俗的内容，例如享乐主义、以自我为中心等，这些不良思想容易给学生造成一定的干扰。因此，要将传统文化中自强不息、忠烈刚正、勤俭节约、克己奉公等优秀的民族精神融入高职院校思想政治教育中，以此引导学生形成正确的价值观。同时，挖掘传统文化中的优秀教育资源，教育高职学生如何做人，如何处世，提高学生的人文素养。要引导学生学会对传统文化中的思想进行提纯，“取其精华，去其糟粕”，培养学生对传统文化的自豪感，从而在学生中倡导与时俱进，弘扬现代精神社会中的优良风貌。
三、强化传统文化在高职院校思想政治教育中的应用
高职院校是青年学生学习、成长的重要阵地，在高职院校中，教育者应努力营造优良的校园文化氛围，感染学生，教育学生。一方面，学校要在基础课程中引进传统知识，把优秀的传统文化内容填充到课堂讲解中，弘扬以仁义礼智信等内容的精神价值观念。用爱国、自强、和谐、友善、团结等优秀思想武装学生的头脑，用自律、诚信、节约等引导学生的行为。另一方面，可通过宣传海报等方式，营造氛围，可模仿主流电视台的知识类综艺节目，在校园中举办国学知识大赛、成语听写大赛等活动，让学生了解传统文化的独特魅力。或者通过校园广播等方式，宣讲传统优秀故事，促进传统文化在校园中的传播，营造浓厚的传统文化氛围，使优良的校级校风建设成为传播优良传统文化的有力支撑。
在传统文化引入和教育中，力求做到继承传统与时代需求相结合。例如，通过互联网信息技术，将中国传统民间艺术中的剪纸、面塑、草编，传统艺术中的瓷器、刺绣、雕塑进行展示；也可以在传统文化的指引下，开办具有历史感、文化感、个性化的创意作品展。通过校内网站等一些传播途径，在学生之间形成诚实友善、勤俭自强的学习氛围，并将传统观念构建成完善的校园文化，促进学生之间积极互动交流，加强传统文化艺术对学生思想作风的引导。
对于高职学生来说，传统的说教式思政教育过于枯燥乏味。为了调动学生学习兴趣，端正学生的学习态度，形成理论和实践相结合的学习模式，广大思政教育者要不断探索新的教学模式，更多地采用互动、交流、社会调查的方式，让学生自主获取知识，通过丰富多彩的课堂活动，让学生提高对思政教育的认可度。为了提高高职学生的传统文化修养，学校应积极开设传统文化类课程，如书法、绘画、历史、文学等课程，加强经典文化对学生思想的引导，让学生在丰富的思想文化中修身养性，激发高职学生的民族自尊心和自信心。
高中政治教育论文范文第8篇
【关键词】 思想政治教育；人文关怀；价值
【Abstract】Ideological and political education to the university students should reflect the scientific humanistic concern. The "social standard" value localization of traditional ideological and political education of university， to some extent， obscured its humanistic concern value. This is the main reason that the actual effectiveness of education is poor. We should establish the core status of the university ideological and political education humanistic concern value from the unified set of the inpidual value and the social value， the intrinsic value and the external value.
【Key Words】Ideological and Political Education humanistic concern value
高校思想政治教育效果不佳的问题一直非常突出。影响高校思想政治教育实效性的因素很多，目前学术界主要从认识观念、工作机制、工作队伍、教育环境等方面进行了研究，对思想政治教育社会层面的实际效用性或者说对其社会功能、社会价值比较看重，而对其本身内在所具有的促进学生全面发展、关注学生的终极追求的人文关怀价值重视不够，致使思想政治教育的研究和实践常常流于一种较为表面的工具理性层面，理论建构和实践模式都很难在一个更高层次上有所突破，所能发挥的作用也表现出了明显的局限性。进一步确立高校思想政治教育人文关怀价值的核心地位，建构与时展、社会进步和人的全面发展相一致的思想政治教育目标，是切实提高高校思想政治教育实效的重要举措。
一
“人文”在文艺复兴时期被提出，它反对中世纪以来的宗教蒙昧主义对人性的戕害，主张恢复人存在本身的自然本性。“人文”是一个内涵极其丰富而又很难确切指陈的概念，人文主义的形态几经变迁，它始终具有一个中心的或者核心的支点，那就是肯定人性的价值、意义和人的主体性。在当代，人文主义表现为对现实的人的一系列基本人权和自由的保障，其实质在于对个人人格尊严和价值、对个人独立自主地追求自己幸福生活的各种努力的肯定、赞同与支持，是一种赋予人生以意义和价值的人生价值关怀。
高校思想政治教育的本真意义应当是具有人文价值的。高校思想政治教育的对象是“人”，应当以疏导人的思想问题，实现人的观念转变，塑造人的精神世界为目的，以关心人、激励人、尊重人、提升人的价值、调动人的积极性为宗旨，尤其应当以关注人的发展与完善，关注人的现代化和人的全面发展来体现其特有的人文关怀价值。大学生的生活世界，无论是精神、意识与观念系统，还是规范、制度与组织机构设置，都无不体现着一定的人文旨趣，表达着某种程度的人文关怀。从一定意义上可以说，大学的教育，始终是以人文尺度为其灵魂与精神养分的，也都始终是以人文尺度为作为发展的动力与根据的。
但是，在以往的大学生思想政治教育中，教育者单方面强调马克思主义关于人是社会产物的观点，仅定位于社会对人才培养的规格和要求，忽视了马克思、恩格斯对社会历史的研究始终把人作为社会历史的本体基础、以人为本的思想，忽视了人的个体追求和价值，对实现社会培养目标的能动作用。致使思想政治教育的眼光没有落在对大学生个体人格尊重和人性的完善上，使大学生接受思想政治教育成了一种被强加的义务，是一种外界强加的东西，造成思想政治工作的形式与内容与大学生的需求形成了某种隔膜或交融之屏幢。
应当承认，传统思想政治教育这种社会本位、集体本位的价值定位对培养服务型的人才起到了一定的作用。然而当今科技飞速发展，新产品新文化层出不穷，创新成了一个国家的灵魂，培养服务型的人才已远远不能满足社会发展的需求。我们要在这个充满激烈竞争的世界环境中生存并得到长足发展，必须立足于培养创新型的高级人才。创新型的高级人才具有独特的个人品格和思维风格，这种只见“社会”不见“人”、忽视人文关怀的价值大学生思想教育定位受到了严峻挑战。事实上，社会的发展虽然决定着人的发展，但是人并不是社会存在的消极产物。在人与社会的关系中，人绝不是被动的，人是能动的人，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是一切社会关系的总和”。人以其能力和智慧，在对自身发展目标的追求教育中在实践中改造社会的。教育之所以具有社会价值，正是因为教育培养了更好地改造社会，也更好地改造人类自身的人。脱离了对有生命的人的个体尊重，脱离了对个人自身发展目标追求的关怀，教育的目标就不可能实现，教育的社会价值就无从谈起。因此，对传统高校思想政治教育价值定位的重新审视，将有利于我们客观而全面地挖掘其本身所内涵的人文关怀价值，从而提高高校思想政治教育的实效性。
二
传统高校思想政治教育的这种“社会本位”的价值定位，在某种程度上遮蔽了思想政治教育自身所内涵的人文关怀价值，造成现实中思想政治教育实践多方面的偏差和失误。
1、忽视人的主体意识
在高校，教师与学生是思想政治教育活动中最基本的物质因素，两者的关系也是思想政治教育活动中最核心的关系。美国学者柯尔伯格(L.Kohlberg)和班杜拉(A.Bandura)等人曾提出自主主义德育理论，他们认为，学生作为受教育者，与教育者同是德育过程中的主体，应该尊重学生的主体地位，使学生在没有束缚、没有压力的状态下即在心理自由的状态下接受道德教育，形成道德认知和道德实践的认知能力。反观目前的高校思想政治教育，仍以规范式教育为主要特点，重规范轻人格，仍然是刻板的灌输、管理和训练，强制学生服从的“美德袋”式教育。这样的教育模式就像机器一样制造出规格相同的产品，培养出来的学生极为注重外在制约力对自己的制约作用，而较少以一种内省的方式审视自己的行为有否违背自己的原则或社会准则的真义，结果这种教育模式虽然能够简单明了地给予学生完整的基本理论知识，但也极大地造成学生独立意识、主体意识的缺乏，没有自己独立的判断和理性思考，限制了人的全面进步和人的个性化发展，与关心人，尊重人的本质，张扬人的个性的人文关怀的基本思想格格不入。
2、忽视了人的自主选择
我们知道，教育者是知识和技能的授体，而受教育者是知识和技能的受体，教育是师生双方的共同行为，是教育者与受教育者两个主体在一定的相互关系和作用下进行的自主活动。但在传统的思想政治教育中，教育者总是把学生当作加工和制作的对象，把有关政策或文件规定等外在因素作为设定的思想政治教育目标和学生发展模式的标准，以此来作为整个思想政治教育的出发点，然后以此为准绳来检验和衡量学校思想政治教育的成效；教育者总是把学生当知识的“容器”，无视学生的主体性和参与性，以独断的态度和注入的方式（即“填鸭式”）向学生灌输关于“应该、必须、不许”的信息和教条。学生几乎没有选择权，只有被选择、被决定和被加工的权利；教育者总是把学生被当成一个消极防范的对象， “禁止、防堵”作为立足点，通过强硬的纪律、严密的管理秩序、量化的评价手段和毫无情面的惩戒措施，严格地控制学生的行为和成长过程，师生之间形成了一种管理与被管理、控制与被控制的关系，学生对思想政治教育存在对抗性心理也就在所难免了。
3、忽视人的情感因素
长期以来，高校思想政治教育都有十分明确的指导思想，有反复修改的法定教学大纲，有比较系统的教材，有严格的考核办法，有培养师资的专业，而对学生情感的培养却较少关注。在许多教师的眼中，认为只要能把思想政治理论完整地灌输给学生就可以了。忽视了对学生的成长和思想政治素质的提高极为重要的情感教育，认识不到学生强烈的主体性独立意向。忽视了大学生在情感上的需要及需要的不同层次；缺乏对受教育者的人格发展和道德生活中面临的关键问题的指导；缺乏激发学生情绪体验的手段和方法，否定了学生的感性生命。这这当然无法激起学生的热情和道德情感。
由于学生情感需要不能得到满足，因此在教育过程中学生极易产生消极的态度，引发消极、失望的情感体验，阻碍自身对教育内容的理解和接受，以至在实际行动中缺乏情感动力，致使高校思想政治教育难以唤起学生内心的认同和共鸣，难以使学生的行为发于情、出于自愿。
三
大学生思想政治教育应当树立科学理性的价值观，科学价值与人文价值均衡并重。突出思想政治教育的人文关怀价值，使高校思想政治教育真正发挥培养人、塑人、转化人、发展人、完善人的作用，应该说，这是高校思想政治教育在新形势下提高实效性的起点。
“价值”在哲学意义上是个关系范畴，指客体能够满足主体需要的客观属性。即客体对主体有用性，反映了主体对客体的肯定的关系，价值同时取决于主、客体。高校思想政治教育作为一门具有科学理论基础，有着独特的规律和功能的学科，其价值主要表现在通过“人”这一中介来参与社会生活、影响经济发展、促进人和社会的全面发展与提升。
1、从价值主体的层面来看，高校思想政治教育的价值是个体价值与社会价值的统一。在高校思想政治教育的价值关系中，主体既是个体（青年学生），又是社会，高校思想政治教育既要满足个体的发展需要，又要满足社会的发展需要。因此，高校思想政治教育的个体价值和社会价值缺一不可、不能偏废。从个人和社会关系来看，个人总是处在一定的社会关系之中，要通过社会上其他人的劳动来满足自己的需要，光靠自我活动，是无法实现自我满足的。同时，个人又必须为社会为他人作出贡献，才能换取社会和他人对自己的满足。因此，只有先是一个自尊、自爱、自信的人，才能做一个有利于社会的、有道德的守纪律的人。一个人没有自尊心，也就没有责任心，也就很难实现社会价值。个人发展愈充分、愈完善，对社会的贡献就愈大，而社会愈发展，就愈能为个人的充分发展提供现实的可能性。高校思想政治教育的过程，实际上是一个使青年学生不断健康成长，自身的价值不断提升的过程。离开了对青年学生精神世界的建设和生命价值的提升，高校思想政治教育的社会价值就会荡然无存。注重人的个体价值的实现，是高校思想政治教育人文关怀价值的体现，不但完善了思想政治教育的价值取向，巩固了思想政治教育的人性基础，而且也提高了思想政治教育的现实效果。
2、从价值内容的层面来看，高校思想政治教育的价值是内在价值和外在价值的统一。内在价值是指一个价值本身就有价值，无需依附于其它价值而找到自己的存在；外在价值是指一个价值本身无从显示其价值，它必须借助于对其它价值的附着才能实现自身的价值。就高校思想政治教育而言，内在价值是指其本身所具有的优化人的素质、完善人的个性、提升人的境界、促进人的全面发展的价值；外在价值则是指它通过社会的政治价值、经济价值、文化价值等所体现的促进社会进步和发展的价值。内在价值和外在价值之间是密切联系、不可分割的统一体。一方面，内在价值是外在价值的基础和前提。另一方面，外在价值是内在价值的体现和发挥，内在价值只有转化为外在价值时，才能得到证实。因此，要想充分发挥高校思想政治教育对社会的外在价值，就必须注重其内在价值的实现，更何况，社会的政治、经济、文化的发展归根结底是为人的发展服务的，是为了最大限度地实现人的内在价值。注重人的内在价值的实现，也是高校思想政治教育人文关怀价值的体现。只有充分发挥高校思想政治教育的人文关怀价值，才能实现人的精神素质和心灵境界的提升，实现人的全面发展。
3、从社会发展的长远目标来看，未来社会的发展将是更尊重多样性的思想、多样性的价值和多样性的文化的社会，与之相适应，未来多样性社会必然要求个性的充分发展。因此未来的教育追求的不应当是相似性和类同性，而应当是个性，应朝着多样化和专业化的方向发展。高校思想政治教育应该致力于使每一个学习者所具有的个性得到充分的发展，强调在尊重每个受教育者个性差异的基础上，进行因材施教，不是使每个受教育者都成为某种模式的统一规格的“才”，而是使他们成为完整的“人”，使每个人的个性得到充分的发展，使每个人的潜能得到充分的发挥。
参考文献
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[3] 余小茅，人文关怀:教育研究的另一种思考[J].教育科学2002.10:18-19.
高中政治教育论文范文第9篇
起学生注意，激发他们的兴趣、在学生的接受心理上制造一种新奇感和惊异感，启迪人们的求新求异思维。
关键词：陌生化 高校辅导员 思想政治教育 运用
一、引言
陌生化又称为“反常化”或“奇异化”，是俄国形式主义的核心概念，成熟于什克洛夫斯基，它在文艺领域发挥了独特作用。理论都具有普适性，陌生化理论同样适用于教育领域，特别是高校辅导员思想政治教育工作，它能使教育工作引起学生的注意，激起他们的独特感受，让学生在心理上获得美的愉悦，完成高校辅导员思想政治教育工作育人的目的。笔者借用陌生化这一概念来描述，其实是对高校辅导员思想政治教育工作的一种观察和探索。
二、陌生化的内涵
陌生化是相对于自动化而言的，什克洛夫斯基认为，“人具有一种感知觉定势，经常面临自动化，产生机械性。使人打破自动化，摆脱机械性，让人重新关注自己周围的世界，让人被事物的新奇深深吸引住，这就需要使事物不断地以崭新的面貌出现于人面前。”“反常化正是一种重新唤起人对周围世界的兴趣，不断更新人对世界感受的方法。它要求人们摆脱感受上的惯常化，突破人的实用目的，超越个人的种种利害关系相偏见的限制，带着惊奇的眼光和诗意的感觉去看待事物。由此，原来司空见惯、习以为常而毫不起眼，毫无新鲜可感的东西，就会焕然一新，变得异乎寻常、鲜明可感，从而引起人们的新颖之感和专心关注，使人们归真返朴，重新回到原初感觉的震颤瞬间。”陌生化成为事物变得新鲜可感的关键，是瓦解表达方式的自动化和心理上的惯常化，通过异常增加感受的“难度”和表达的新异和惊奇，从而引起人们的注意，激发人们的兴趣，在人们的接受心理上制造一种新奇感和惊异感，启迪人们的求新求异思维。
三、陌生化在高校辅导员思想政治教育中的运用
辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量，是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。辅导员的基本任务根据培养目标和学生思想发展规律，组织、协调各方面的力量对学生进行思想政治教育。辅导员教育的对象是思维敏捷，开放创新，喜欢新事物、反映信息快，有美丽梦想等特点的大学生，这势必要求高校辅导员思想政治教育工作突破低层次运作，在教育内容和形式上运用陌生化理论，施展创造性手段，重新构造学生对思想政治教育的感受，不断给学生以新鲜感。
1.思想政治教育内容陌生化。
大学生的思想政治教育大多通过思想政治理论课来实现，内容大多是马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”思想等等。但这种教育的主渠道没有达到它应有的效果，有学者曾对高校辅导员班主任进行调查，发现“认为当前思想政治理论课效果很好的只占被调查人数的10.6％；认为改进余地很大的占71％；认为教学实效性不强的占12％。”这种实际效果和要求之间的差距，要求辅导员在进行思想政治教育时，要有一种转向，在教育内容选择上求新常新，达到陌生化的效果。
思想政治理论课内容是学生听得最多东西，这犹如什氏所说的步行，“每天走来走去，我们就不再意识到它，也不再去感受它。”如果辅导员在思想政治教育中，选择一些贴近学生生活、贴近学生实际、贴近社会、贴近地域的教育内容，吸引和感染学生，这又如什氏所说的跳舞，他认为“舞蹈是一种感觉到了的步行，一种为了被人去感受而构成的步行。它不仅使我们专注于舞蹈的步伐、姿态亦即舞蹈本身的东西，而且由此会唤起我们对自己和周围世界的新颖之感。”学生新颖之感会激起他们的兴趣，提升思想政治教育的注意力。为此，我们可以尝试进行性教育，仁爱教育，塑造内在品质和优良人格教育，紧跟时代步伐、时事热点，进行当前形势与政策的解读教育等等，并且还可以从学生地域接近性心理出发，挖掘本校、本院、本系或者本班的闪光人物来教育学生。
2.思想政治教育形式陌生化。
⑴辅导员语言表达的陌生化。语言交流是人沟通的重要方式，语言是高校辅导员履行其教育职责的主要形式和基本手段。“人的各种动作、行为活动、言谈等等，只要经过多次反复，它们在人的经验中就会变成无意识的东西。”因此，辅导员在进行思想政治教育时，语言表达要推陈出新，平中见奇，化腐朽为神奇，用不同寻常的语言表达方式促使教育效应的最佳化。首先要少用批评言语，多用肯定话语。从心理学角度讲，人都是喜欢得到别人的认可、鼓励和表扬，大学时代作为人一生中的关键期，辅导员的批评会让他们学会谴责，而鼓励能给他们自信，表扬让他们学会感激，认可使他们心中有目标。所以，在思想政治教育中，我们要常用诸如：“你能做”、“做得不错”、“相信自己，继续”、“你发挥了你的智慧”等此类肯定的话语，形成学生成才的外驱力，同时也让学生抹去辅导员历来喜欢批评的刻板印象，重新构建心中辅导员的形象，并获得一种成功的异样感受。其次少庄严言语，多声情并茂、幽默风趣。卢梭在《爱弥儿》中说：“你千万不要干巴巴地同年轻人讲什么理论。如果你想使他懂得你所说的道理，你就要用一种东西去标示它。应当使思想的语言通过他的心，才能为他所了解。”在辅导员思想政治教育中这“一种东西”就是声情并茂、诙谐幽默风趣的语言。“感人心者，莫乎于情”。辅导员语言表达要有情，话语韵味十足，从而感动学生，引起他们情感的共鸣，价值的认同，达到教育的最佳效应。同时，也要通过语言各要素的变异，生成诙谐幽默风趣的风格，使辅导员的语言表达产生神奇的效果。
⑵交流沟通技术手段的陌生化。惯常的灌输、说教的思想政治教育方式呈现出不灵的态势，这种情况，迫使我们辅导员不得不去探索与学生交流沟通的新途径，研究新的教育方式。信息化在当今社会飞速发展，并在各个领域广泛体现，作为思想政治教育，亦可以加入信息化的元素，使交流沟通的技术手段独特新异，形成陌生化效应。辅导员在思想政治教育中可以运用快捷、方便、互动性强的新媒体如QQ聊天群、手机短信、博客等，形成新的交流沟通方式。学生有任何茫然和失落，不适和挫折，突然不知自己该何去何从时？可以通过手机短信第一时间与辅导员进行交流，快速的减轻自己的焦虑和不安，并且也可以克服面对面交流所造成的不畅和怯场。另外，辅导员还可以通过QQ聊天群和博客与学生进行深度交流，碰撞思想，增进感情，激发学生思维，引导学生健康成才。这样一些新媒体的运用引起学生的好奇驱力，使他们乐于感受，乐于接受。另外，在辅导员思想政治教育活动中，常常以班会课的形式进行。那班会课运用何种技术手段才能增加吸引力，产生回头率？多媒体的运用是一个很好的切合点。多媒体有着图文并茂、声画合一的特性，它可以在视觉、听觉、触觉冲击学生，增加课堂教育的趣味性，使形象化的知识具象化，实物化，让学生记忆深刻，获得听课的好处，获得不同寻常的感受。
四、结语
陌生化理论在高校辅导员思想政治教育中的运用，给学生创造的是新鲜、奇异和异样的感受，但陌生化不是绝对的一味追求新鲜、奇特，它的运用要适量，恰当，要考虑教育的实效性，突出实用，给学生异样感受的同时还要达到思想政治教育工作育人的最终目的。
参考文献：
[1]方 珊：《形式主义文论》，山东教育出版社，1994.1。
高中政治教育论文范文第10篇
关键词：中华优秀文化 高职院校 思想政治教育 重要性
一、中华优秀文化的内涵
中华优秀传统文化是中华民族经过长期社会生产实践而提炼和浓缩出来的思想观念、文化传统、道德规范，是中华优秀文化的精华。以“讲仁爱、重民本”为核心的政治治理观、以“守诚信、崇正义”为代表的道德情操观、以“尚和合、求大同”为特征的社会理想观是其主要内容。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展、超越，集中反映了中国共产党成立后，由先进分子和人民群众创造的正确的人生观和世界观，体现了中国优秀的思想精神、道德情操、信仰追求，成为人们追求的美好远景和高度行为自觉的规范。红色文化贯穿于新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期的始终。时代精神是中国改革开放以来形成的以“改革创新”为核心的文化观念和价值追求，是优秀传统文化和红色文化在社会主义现代化建设新时期的继承、发展和创新，集中体现了当代中华民族的共同意志和思想状态。时代精神是经济发展和社会进步的重要精神动力，是我们实现“两个一百年”目标的精神支撑。
二、中华优秀文化融入高职院校思想政治教育的重要性
（一）坚定高职院校学生实现中国梦的理想信念
中国梦是指实现近代以来中华民族的伟大复兴，具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦要走中国道路，要弘扬中国精神，要凝聚中国力量。中华优秀传统文化是中国道路的文化根基，红色文化是选择社会主义道路的重要精神保障，时代精神是中国道路不断拓宽发展的精神动力。中国优秀传统文化是中国精神的根源，红色文化是弘扬中国精神的优秀素材，时代精神是中国精神的当代注解。中国力量中最具意义的是中国的文化软实力，中华优秀传统文化、红色文化、时代精神是提升中国文化软实力的三大支柱。通过学习中华优秀文化，高职院校学生可以认识到中国梦是历史的，中华民族历史上的辉煌，中国在近代的落后有文化上的原因。因而，近代以来中华民族伟大的复兴，需要文化的复兴。中国梦又具有现实性，这就要求学生去实践，为实现中国梦而努力奋斗。红色文化和时代精神恰是实现中国梦的精神动力，学生通过认识和理解红色文化和时代精神，激励自己为实现中国梦而努力奋斗。总之，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育，加深了高职学生对中国道路选择的必然性、弘扬中国精神的重要性和凝聚中国力量必要性的理解，进而增强他们对中国梦的理解，坚定实现中国梦的理想信念。
（二）助力高职院校学生培育和践行社会主义核心价值观
1.社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的浓缩，反映了中华民族和当代中国的精神追求和r值标准。在高职院校学生中培育和践行社会主义核心价值观，有助于学生树立正确的价值观、理想信念、诚信意识和良好的道德品质，进而促进学生的全面发展。社会主义核心价值观是中华优秀传统文化、红色文化和时代精神的高度凝练，因此，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育有助于在学生当中培育和践行社会主义核心价值观。
2.中华优秀传统文化可以为培育和践行社会主义核心价值观提供丰富的道德营养。作为中华优秀传统文化精髓之一的中华传统美德，蕴含着丰富的思想道德资源。红色文化是中国革命和建设实践体现的精神和价值，传承了以爱国主义为核心的民族精神，蕴含着中国人民共同的理想信念，为社会主义核心价值观教育提供重要资源，是进行社会主义核心价值观教育的有效载体。社会主义核心价值观是时代精神的体现。时代精神的价值目标是实现社会的和谐发展和人的全面发展，时代精神蕴含社会主义核心价值观的价值理念，弘扬时代精神的归宿就是社会主义核心价值观在国家层面的目标。改革实践中形成的自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值理念，是时代精神的重要内容。因此，弘扬以改革创新为核心的时代精神，是连接国家价值、社会价值和个体价值的重要纽带，成为培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。
三、结语
中华优秀文化蕴含着丰富的思想政治教育资源，能够发挥思想政治教育的功能，充分提炼中华优秀文化的理念和价值，将其融入到高职院校的思想政治理论课中，实现两者的有机契合，进而提升高职院校思想政治教育的正确性和实效性。
参考文献：
[1]丁凤云.红色文化：推进核心价值观教育的有效载体[N].光明日报，2013-11-09.
高中政治教育论文范文第11篇
中华优秀传统文化是中华民族经过长期社会生产实践而提炼和浓缩出来的思想观念、文化传统、道德规范，是中华优秀文化的精华。以“讲仁爱、重民本”为核心的政治治理观、以“守诚信、崇正义”为代表的道德情操观、以“尚和合、求大同”为特征的社会理想观是其主要内容。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展、超越，集中反映了中国共产党成立后，由先进分子和人民群众创造的正确的人生观和世界观，体现了中国优秀的思想精神、道德情操、信仰追求，成为人们追求的美好远景和高度行为自觉的规范。红色文化贯穿于新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期的始终。时代精神是中国改革开放以来形成的以“改革创新”为核心的文化观念和价值追求，是优秀传统文化和红色文化在社会主义现代化建设新时期的继承、发展和创新，集中体现了当代中华民族的共同意志和思想状态。时代精神是经济发展和社会进步的重要精神动力，是我们实现“两个一百年”目标的精神支撑。
二、中华优秀文化融入高职院校思想政治教育的重要性
（一）坚定高职院校学生实现中国梦的理想信念
中国梦是指实现近代以来中华民族的伟大复兴，具体表现为国家富强、民族振兴、人民幸福。实现中国梦要走中国道路，要弘扬中国精神，要凝聚中国力量。中华优秀传统文化是中国道路的文化根基，红色文化是选择社会主义道路的重要精神保障，时代精神是中国道路不断拓宽发展的精神动力。中国优秀传统文化是中国精神的根源，红色文化是弘扬中国精神的优秀素材，时代精神是中国精神的当代注解。中国力量中最具意义的是中国的文化软实力，中华优秀传统文化、红色文化、时代精神是提升中国文化软实力的三大支柱。通过学习中华优秀文化，高职院校学生可以认识到中国梦是历史的，中华民族历史上的辉煌，中国在近代的落后有文化上的原因。因而，近代以来中华民族伟大的复兴，需要文化的复兴。中国梦又具有现实性，这就要求学生去实践，为实现中国梦而努力奋斗。红色文化和时代精神恰是实现中国梦的精神动力，学生通过认识和理解红色文化和时代精神，激励自己为实现中国梦而努力奋斗。总之，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育，加深了高职学生对中国道路选择的必然性、弘扬中国精神的重要性和凝聚中国力量必要性的理解，进而增强他们对中国梦的理解，坚定实现中国梦的理想信念。
（二）助力高职院校学生培育和践行社会主义核心价值观
1.社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的浓缩，反映了中华民族和当代中国的精神追求和?r值标准。在高职院校学生中培育和践行社会主义核心价值观，有助于学生树立正确的价值观、理想信念、诚信意识和良好的道德品质，进而促进学生的全面发展。社会主义核心价值观是中华优秀传统文化、红色文化和时代精神的高度凝练，因此，中华优秀文化融入高职院校思想政治教育有助于在学生当中培育和践行社会主义核心价值观。
2.中华优秀传统文化可以为培育和践行社会主义核心价值观提供丰富的道德营养。作为中华优秀传统文化精髓之一的中华传统美德，蕴含着丰富的思想道德资源。红色文化是中国革命和建设实践体现的精神和价值，传承了以爱国主义为核心的民族精神，蕴含着中国人民共同的理想信念，为社会主义核心价值观教育提供重要资源，是进行社会主义核心价值观教育的有效载体。社会主义核心价值观是时代精神的体现。时代精神的价值目标是实现社会的和谐发展和人的全面发展，时代精神蕴含社会主义核心价值观的价值理念，弘扬时代精神的归宿就是社会主义核心价值观在国家层面的目标。改革实践中形成的自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值理念，是时代精神的重要内容。因此，弘扬以改革创新为核心的时代精神，是连接国家价值、社会价值和个体价值的重要纽带，成为培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。
高中政治教育论文范文第12篇
一、高职院校中孝文化的思修政治教育中功能
首先，传统孝文化对于培养高职学生的爱国主义情操具有重要意义。以爱国主义为核心的民族精神是中华民族屹立于民族之林的重要法宝。多少爱国志士在民族危亡时刻都表现出对祖国的强烈责任感与使命感，古有精忠报国的范仲淹、文天祥、岳飞等，近有魏源、林则徐、杨度等，他们的民族气概无不体现了中华儿女的大孝。不少高职学生对民族历史、民族孝文化了解甚少，大力弘扬传统大孝文化，教育学生民族利益、国家利益高于一切的主张，有利于为国家的繁荣昌盛孕育力量。
其次，传统孝文化有利于加强高职学生的理想信念教育。“身体发肤，受之父母”，自爱，是遵守孝道的根本。高职院校学生多为95后独生子女，心理上较为幼稚与脆弱，不少学生因为一时的挫折而漠视生命，自杀、自虐现象时有发生。加强高职学生的传统孝文化教育，有利于帮助学生树立积极健康的人生观，从而珍惜生命，勇于奋进。
再次，传统孝文化对于高职学生伦理道德与人格修养的陶冶具有重要影响。学习传统孝文化，对于学生人格的培养和素养的提升意义重大。“鸭有反哺之恩，羊有跪乳之德”，传统孝文化历来强调感恩与心理感化，“孝悌”是道德文化的主要方面，是社会主义核心价值观的重要内容，加强高职学生的传统孝文化教育，有益于学生自我反省、自我领悟，从而形成高尚的道德情操。
最后，传统孝文化对于高职学生人际关系的改善提供了有益借鉴。提倡和谐，宣扬仁爱，是传统孝文化的重要内容。世界是多样性的统一体，各民族、各个体要在尊重世界多样性的前提下团结相处。在当今高职院校生源下降，独生子女居多的背景下，学生多以自我为中心，不懂谦让，缺乏包容，对传统文化了解甚少甚至脱节。在高职院校中的思修政治教育中融入传统孝文化，有利于提高学生与人和谐相处的能力，对于构建良好的人际关系提供了重要借鉴。
二、 传统孝文化在高职院校思修政治教育中的缺失
面对高职学生日趋激烈的就业环境，根据专业需求进行社会务实培养，着重强调专业知识而削弱人文素养的培育，对传统孝文化缺乏有意识的引导是大多高职院校共同的人才培养现状。
(一) 对人文素养培育有所减弱
随着物质条件的改善与独生子女的增多，全体高职院校学生的人文素养都有所下降，不少学生对传统孝文化缺乏应有的了解，甚至不知道“孝悌”为何物。高职教育越来越倾向于满足社会需求的专业教学，学生把大部分时间都花在专业知识学习上，其他少量的课余时间用来学习应付考试需要的英语与计算机学习，几乎没有时间学习中国的传统文化。只有需要生活费时才和父母联系的同学普遍存在;不懂谦让、缺乏包容，不知与同学和谐相处的现象随处可见;凡事以自我为中心，缺乏集体荣誉感的同学比比皆是等等。掌握一门外语与相应的计算机知识固然重要，但对传统孝文化的学习具有同等重要的意义，这是培养学生高尚的道德情操与提高人格素养的基础。
(二) 高职学生对传统孝文化了解甚少
据一项“高职院校学生对传统文化了解情况”的调查发现，有74%的学生表示非常支持把清明、端午、中秋列为国家的法定节假日，但仅仅是因为假期而非对这些传统节日本身的重视。[1]近年来，情人节、万圣节、圣诞节等西方节日在校园中掀起了一股热潮，学生常常游离于麦当劳、肯德基、西餐厅，认为这是一种浪漫、情调与时尚。而把过七夕、吃中餐等具有中国传统文化气息的行为当成了一种俗气，23%的学生甚至表示“不知重阳节是做什么的”。[3]对于孔子、孟子、荀子的代表思想，不少学生，尤其是理工科学生甚至完全不了解。
(三)高职学生对传统孝文化价值认识缺乏
近年来，日韩及一些西方国家对中国的传统孝文化给予了高度认可，掀起了学习中国传统孝文化的热潮，而不少高职学生却盲目追求“时尚”，思想、行为都日趋“西化”的同时，对西方文化又了解不足，盲目学习西方文化的表层，而对博大精深、源远流长的对中国传统孝文化却没有必要的体会。高职学生把心思都花在“明星”的八卦新闻上，对传统精忠报国的英雄却了解甚少;对于“个性、叛逆、自我”等价值观盲目追求，对父母亲的付出与期待却全然不顾。殊不知，传统孝文化是全民族团结奋进的精神纽带，是五千年大国的灵魂所在。
(四)高职学生传统孝道观念较为淡薄
当今高职校园中，很多现象都与传统孝文化背道而驰，在尊敬师长、团结同学等方面都做得相当欠缺。如长期不与父母联系，稍有不如意就顶撞父母;对老师缺少必要的尊重：见到老师缺少必要的问候，即使老师进到宿舍，依然也有相当大一部分学生视而不见;对老师顶撞、态度差劲、背后辱骂老师的学生大有人在。另外以自我为中心，跟同学公然吵架，与同学有矛盾意识不到自己的问题反而变本加厉的辱骂、报复同学等现象随处可见。三、 高职院校亟需实现思修政治教育与孝文化的有效对接
中国传统孝文化对高职学生思修政治教育有着有着极其重要的意义，辩证的取其精华，融入与社会发展需求相适应的元素对于加强思想政治教育的时效性与针对性、培养学生人格具有重要借鉴意义，同时也是弘扬传统文化、践行社会主义核心价值的重要手段。
(一)充分利用课堂教学
加强传统孝文化教育，充分实现孝文化在高职院校中的思修政治教育功能，最直接最有成效的方式就是把传统孝文化充分融入到教学中。现今有关孝文化知识在历史、文学等文科类专业中涉及相对较多，而理工科类学生只能在思政等公共课、传统文化教育等选修课中听到只言片语。因此，首先把传统孝文化带进课堂，在思修政治教育教学中充分融入传统孝文化的精髓，是加强高职学生思想政治教育的重要手段。其次，加强传统孝文化教育，还需要把三观教育、感恩教育与责任教育同时融入到思修政治教育课堂中，采取让学生易于接受的形式，寓教于乐，增加课堂感染力，使学生在快乐中学习与成长。
(二)丰富践行传统孝文化的形式
在课堂教学之外，学校还应寻求更多丰富可行的具体方法，把弘扬传统孝文化落到实处，使学生在潜移默化中了解、接受、崇敬传统孝文化，从而树立崇高的理想信念、陶冶情操、提高人格素养。首先充分发挥学生社团作用，鼓励全校学生经常践行尽孝活动。如举行“孝悌”主题演讲会、孝文化有奖知识竞赛、 “孝文化”主题微电影有奖征集赛等;在清明、重阳、父母亲节开展感恩主题活动;组织学生多参观博物馆、历史文化遗址等，引导其关注孝文化遗产;利用海报、宣传栏、视频、组织集中观看主题电影等方式宣传孝文化;学校社团还可以参考“齐鲁卫士十大孝老爱亲模范评选”等活动，组织学校孝子评选活动，发挥榜样的号召力量。其次建立学校孝文化网站。 “中国孝子网”、“中华慈孝网”等典型的孝文化主题网站，在孝文化传播中起了重要作用。学校作为教育的主体机构，是传播传统孝文化，发挥其思想政治教育功能和社会价值的最主要平台。学校孝文化主题网站可以及时更新“孝悌”有关的实践动态，宣传孝文化，使学生在潜移默化中领悟、认可、内化、实践传统孝文化。
高中政治教育论文范文第13篇
高中体育特长生每天都要拿出专门的时间集中训练，有时还会参加各类体育比赛，这培养了他们较强的团队合作能力和人际交往能力，但是训练和比赛的行程经常会和日常的文化课教学相冲突，这使得高中体育特长生在校学习文化课的时间相对较少，加上许多体育特长生本身基础也较差、学习习惯不好、接受能力不强，容易对文化课学习产生懈怠感。教师要针对体育特长生的这些特点，针对性地开展思想政治教学。
二、对于体育特长生如何开展思想政治教学
1.和风细雨，建立融洽的师生关系
思想政治教育当中的任何方法、技巧都必须建立在融洽和谐的师生关系基础上。许多体育生性格直爽、豪放、义气、不拘小节，因此和他们结成一种相互信任、亦师亦友的师生关系，对他们的思想政治学习是很有帮助的。教师对学生要多鼓励、表扬，引起学生的愉悦心情和自豪感。
2.因材施教，精心设计课堂内容
思想政治课对于高中体育特长生来说，既承担着德育教育的重任，又是高中学业水平考试的必考科目，同时还是部分单招生的高考科目，因此，教师在平时的备课过程中，要充分考虑到这种实际情况，因材施教。一方面，吃透教材，研读政治学业水平考试考纲、体育单招政治考纲，适当压缩教学内容，降低教学难度；另一方面，根据体育生的实际制订恰当的教学目标，稳打稳扎，不急功近利，把握好进度，处理好难度。
3.因势利导，提高学习能力
高中政治教育论文范文第14篇
胡锦涛在党成立90周年的讲话中指出：“面对当前文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉与文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展。”这是在党的文献中首次提出“文化自觉”的概念，此后党中央在文化建设的文献和实践中积极倡导以文化自信引领文化强国、人才强国战略。2014年5月又在第二次中央新疆工作座谈会上强调：“围绕新疆社会稳定和长治久安的总目标，要加强思想政治教育工作，营造昂扬向上的社会氛围，引导各民族群众追求现代文明生活。”进一步体现了国家将新疆文化发展，实现文化自觉的重任，寄希望于思想政治教育工作。
（一）以现代文化引领是新疆大学生的意识形态教育全过程
我国是多民族国家，现代化建设必须强调“一体多元” 的维护和促进多民族国家发展的原则，作为一个多民族聚居的地区，不同民族的文化在新疆不断交流、交融与交锋，而正处在社会转型时期新疆青年受多元文化的影响，容易出现理想、价值的判断的迷惘和失准，作为引领文化现代化发展的文化自觉意识，则是加强新疆高校思想政治教育，完善新疆大学生的意识形态教育体系化建设的必由之路。
（二）立德树人是高校文化自觉意识培育的核心内容
十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展社会主义建设者和接班人”。立德树人，即把社会主义主流价值观贯穿于高校思想政治教育全过程中，引导大学生树立正确的价值观。文化本身也是一种思想教育，文化自觉重在“以文化人”，思想政治教育侧重“立德树人”，“化人”与“树人”存在内在契合性，二者的终极目标，就是以立德树人为切入点，推进高校文化自觉。
（三）以文化人是新疆高校思想政治教育的崭新视角
大学是传播和发展文明的重要载体，发挥新疆高校的以文化人的作用可以有效带动新疆本地区文化建设的良性发展态势，以高校里厚重的文化积淀和活跃文化文化氛围，影响和感染高校的师生，一方面促进高校教师在教学方式、教学内容，乃至为师之道上用中华文化精髓浸染陶冶自身，另一方面，教师文化自化成果会间接传递给学生，通过老师的躬身师范让学生感知正确的文化自觉观念对自我的指引作用。基于新疆文化多样化的特质，有效的包容差异，共同发展，就应当以文化人的“润物细无声”的教育方式，开辟新疆高校思想政治教育的新境界。
二、持续协调发展，逐步完善高校文化育人环境
新疆高校在完善校园文化建设工作中，应当注重充分利用和整合有效资源，拓展视角、创新方法坚持以社会主义核心观，引领高校文化育人环境的营造为社会培育具有高尚道德品质的创新型人才，为实现新疆社会的稳定和长治久安服务。
（一）积极营造积极向上的校园文化育人的人文环境
积极营造优良的文化育人环境，必须坚持创新新疆高校校园文化，创新应当体现紧扣时代主体、与时俱进的特色。第一，要面向各族师生积极宣传和弘扬社会主义核心价值观、鼓励大家积极践行新疆精神，有意识的培养师生运用对马克思主义“五观”、“四个认同”思想指导自身社会实践活动。第二，作为高校管理者更应当在文化建设中尊重学术自由，营造有利于学术创造和发展的校园育人氛围，挖掘和传承新疆本土优秀的民族文化中有益成分，提升新疆一体多元文化的渗透力和感召力。第三，在高校文化育人工作中，贯彻以人为本的思想，激发人的活力，培养大学人“文化自觉-文化自信-文化自强”的文化发展能力，努力推动校园文化的繁荣，提高文化育人的水平，实现文化现代化发展。
（二）科学规划、集约发展新疆高校文化育人的物质环境
高校物质文化是一种具体直观的文化，一般指校园中师生所处的具体客观环境，有较强的外显性，如校园总体格局、教学及活动设施等。高校的物质文化的建设及管理能够直观反映出学校的办学能力。优化发展新疆高校的文化育人物质环境应当以创建优美校园入手，寻求：（1）切合学校发展实际；（2）体现新疆各民族师生审美需求；（3）能够渗透思想教育的成份，寓德育于物质文化建设中；（4）兼有时代特征感和格调高雅特征的规划整合标准物质文化环境。
高中政治教育论文范文第15篇
[关键词]中国传统文化；精神内核；高校思想政治教育；价值
中图分类号：G64
文献标识码：A
文章编号：1006-0278（2013）04-191-02
一、中国传统文化的内涵及特点
中国传统文化是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。中华民族的传统文化就是
指植根于中华大地肥沃土壤之中，在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在中华民族之间具有稳定形态的，世代传承并影响整个社会历史的宏大的古典文化体系。中国的传统文化具有重伦理倡道德、重和谐求统一、重理性求教养、蕴含强大的生命力和凝聚力等特点。
二、中国传统文化有益的精神内核
（一）“天人合一”的宇宙观
中国古代思想家大多数主张天人合一，反对把天和人割裂对立起来，他们认为，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，因而可以达到统一。这实际上就将人与自然和谐统一，强调人的发展与自然的循环相适应，人与自然和谐相处。在中国传统文化的演进过程中，处处体现了“天人合一”这一思想内涵。战国时期，庄子认为，主张“无以人灭天”，反对人为，追求一种“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。汉代董仲舒认为天有阴阳，人也有阴阳，提出“以类合之，天人一也”。两宋时期，天人合一思想发展成为占主导地位的社会文化思潮，张载明确提出了“天人合一”的命题。在张载看来，“世界的本原是太虚之气，人与天地万物都由气构成，气是天人合一的基础”。
（二）“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义精神
孟子的“其自任以天下为重”、贾谊的“国而亡家、公而亡私”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾炎武的“天下兴亡、匹夫有责”，无不是对中华民族爱国主义精神的集中体现。强调为国家、为民族、为集体献身的中华民族爱国主义精神，是中华民族精神的重要组成部分，是中国传统文化最为可贵的精华。
（三）“以人为本”的人文主义思想
“以人为本”的人文主义思想，是中国传统文化中独特之处，也是中国传统文化基本精神的重要内容。“以人为本”，就是指以人为考虑一切问题的根本，在天地人之间，以人为中心，在人与神之间，以人为中心。管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这是我国首次最深刻、明确、丰富地表述了民本思想内涵。管仲的以人为本思想，以其独树一帜的鲜明立场，无情地涤荡着千百年来形成的“君贵民轻”传统腐朽统治思想，开一代历史先河。
（四）“重义轻利”的义利价值观
古代所讲的义，即指道义、正义或国家社会的整体利益。所谓利就是个人的名誉、地位、权利、金钱等私利。孔子讲“见利而思义”，孟子更提出“舍生而取义”，在公私、人我的关系中，强调先人后己。
（五）“自强不息”的人生态度
“天行健，君子以自强不息”，意思是说，天道运行，一往直前，健动不止，生生不已；君子应效法天地之美德，做到自强不息。自强不息是一种自我超越、不断进取的品质，它体现的是一种不屈不挠、顽强奋斗的意志力。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求，凝聚、增强了民族的向心力，也孕育了自信、自尊、自立的民族精神。
三、中国传统文化对思想政治教育的当代价值
对于思想政治教育来说，中国传统文化是用之不尽、取之不竭的源泉，在思想政治教育中渗透传统文化的教育具有实际的价值。
（一）有助于对大学生进行爱国主义教育，培养大学生的民族自豪感
中国优秀传统文化中蕴含的强烈爱国主义精神元素和鲜活生动的教育素材，有利于建立学生民族自尊心和自信心。引导学生学习中国的传统优秀文化，能够使他们对中国文化的魅力有充分的认识，使其产生民族自豪感，从而激发他们努力学习、建设祖国的热情。
（二）有助于大学生形成良好的道德观念和正确的价值观
大学生的整体精神风貌和道德水平在一定程度上反映了一个国家国民的整体素质。当今社会上多方面因素对大学生的道德观念产生了不良的影响，亟待我们对他们进行诚实、守信、爱国主义、集体主义等多方面的教育。中国优秀传统文化强调以人为本，以德为先，以义为上，其核心内容就是熏陶人感染人、教育人、塑造人，其最终目的是要培养出正直、公义、诚实、善良、勤奋、进取、对社会有用的人。在道德培养方面，讲求道义，弘扬仁德，讲气节、讲情操、讲廉耻、讲胸怀、讲慎独等等。所有这些，在帮助大学生形成良好的道德观念方面具有重要的意义。
（三）有利于大学生建立积极的人生态度
人才的培养不仅限于知识的传授，还应重视大学生积极的人生态度的建立，大学生是民族的希望、祖国的未来，他们的人生态度会直接影响国家的发展、进步。传统优秀文化中蕴含的各种自强不息的人物事迹和人格形象是教育广大学生坚定信念自强不息、不断追求理想的最好素材。通过这些人物事迹和人格形象的影响，可以使学生面对困难不气馁、身处顺境不骄傲，始终保持积极的人生态度，不但有利于学生妥善解决现实中遇到的挫折和困难，对社会的发展、民族的进步也有积极的促进作用。
（四）有助于大学生完善心灵品格，增进心理健康
中国传统文化是重视心灵的文化。儒家要求人们面对现实，适应环境，认识自己，悦纳自己，积极入世，提倡人际交往中要“忠恕”“宽厚”“容忍”。道家要求人们平等、坦然地看待一切，不为功名利禄所束缚，强调自然无为、返朴归真，及教导人们如何不被外物伤害，求得精神的宁静与自由。儒道之言虽有其消极的一面，但其对美好心灵境界的追求，对大学生保持心理健康具有极为重要的借鉴意义。高校思政课教学中适当融合中国优秀传统文化，有助于大学生从传统文化中吸取精神食粮，形成心理缓冲空间，净化心灵世界，提升心灵境界，形成健康的心理人格。
