文化教育论文范文

1文化教育的几点方法

文化教育的方法是多种多样的，教师采取的方式要灵活，使学生对于文化意识的敏感度上升，使他们在学习中能够自主的把文化内涵融入其中，为了达到这样的效果需要做到以下几点：

1.1在教学中要融入文化的因素，并且要贴近生活在教学与文化相结合的过程中，要充分发挥书本的作用，以书本为源头，学生在学习英语的时候，多讲解关于西方国家的行为习惯，可以使学生了解英语国家的文化。在知识的传授过程中也要注意贴近实际生活，导入的文化也要与使用英语的国家日常生活实际相关，对于学生容易产生歧义的地方要多多的更正，最终使学生能够得心应手，也是文化教育的初衷。

1.2文化的知识的讲解要符合学生的心理，针对中西方文化差异进行深刻认知在英语教学的时，文化的导入是不可避免的，教师应该根据学生的认知和心理特征，选择合适的文化知识，由表面深入到内涵，逐渐扩大学生对于外国文化的理解。现行的英语教科书的取材范围就比较广泛，许多文章都涉及到典型以英语为母语国家的文化，在此类文章的学习中，我们不仅仅要让学会学习其中的语法知识，更要通过这类文章使学生学会挖掘西方的文化内涵，在学习语言的同时掌握英语国家的文化。另外，对于中西方存在语言，文化的不同，要通过教学使学生了解西方国家的各种日常用语的方法。

1.3采取多元化的渠道，使学生了解西方的文化采取不同的方法，吸取不同国家的文化底蕴，利用英语国家的风土人情，通过英语艺术的展示，利用幻灯片，电影等等的方式，给学生以实际的外语感受，通过实际的耳濡目染，增加学生对于外国文化的理解。通过积极的方式鼓励学生扩大视野，鼓励学生阅读英语小说，报纸，文章等等，学生们可以利用这些东西的阅读，间接的理解我国与西方国家存在的差异，对于西方人的风土人情，文化特征，社会关系等等都能有一定程度上的理解。从而使学生对于外国文化有一个整体上的理解。

1.4文化可以渗透到英语教学的每一个环节之中文化的教育包括情感，行为，生活等等，在课堂上帮助认知外国文化的时候，要有目的性的使学生理解中西的文化差异，并让学生自己思考会产生文化差异的原因，并且让其表达出来，掌握语言的实际文化内涵。理解异国文化，能够解释不同情境中，不同语言所要表达的思想，文化的教育与技能的训练不同，要更加注重对于人文的影响，生活、工作、学习都可以进行外国文化的渗透。

1.5英语教育中文化的导入要具有层次性，合理性以及综合性英语教学中一定要考虑学生的接受水平，注意学生的身心发展，知识的不解会让学生把自己的解题产生错误，但是文化的不合理渗透，将导致学生的价值观进入歧路。所以文化的教育必须有度，层次性的帮助学生接触西方文化，扩展学生的知识面，提高学生对于中外文化不同的理解。英语教学中重要注重文化的合理性，在教学方法和知识的传授上，教师要精选教学的教材，注重质量的提升，引导学生发现异国文化，感悟文化本身的魅力。文化没有国界之分，好的文化就要积极鼓励学生去吸取，综合性的使学生理解文化的内涵，实际教学中理性和感性相互结合，使学生在个人意愿对于英语的教学和文化的导入都产生喜欢的情绪，从而让学生对于外国文化有整体上的把握。

2结束语

一、近代中国边疆史地研究高潮的出现与边疆教育政策的讨论

1938年，卫惠林《边疆民族问题与战时民族教育》一书由中山文化教育馆出版，作者分别记述东北、蒙古、新疆、西藏等地区在教育发展方面存在的问题，同时指出应从巩固国防建设和增进民族团结的高度来认识边疆教育工作的重要性和紧迫性，指出“欲解决此等边疆民族问题，完成团结御侮之神圣使命，有两个根本的途径，即普遍的推行民族教育与彻底刷新边疆政治，此二者有密切之关联:边疆政治之刷新必须借民族教育之推行为其前导，为其依据，因为边疆政治制度容有种种障碍不易一时革除者，但民族教育则可以在民族战争的神圣要求下迅速推行”。最后，作者在介绍战时民国中央推进少数民族教育政策措施的基础上，总结其利弊得失，提出战时在边疆地区实施民族教育所应遵守的几个重要原则，包括革除华夏蛮夷的思想认识和民族偏见，尊重各民族固有的社会文化、宗教信仰和风俗习惯，尊重各民族现行的政治与社会组织，推行生产教育、开发边疆富源，推行社会文化事业、激发民族抗战意识等十条原则。

1943年，曹树勋研究民族教育的著作《边疆教育新论》问世，该书“凡四编十六章八万余言，其中关于边教概况之记述，占全书十分之三，边教问题之讨论，占十分之七”。书中不仅对南京国民政府推行边疆教育的指导方针以及语言政策、经费政策和边地青年教师、学生的优待政策进行了论述，而且对“民族问题与教育”“语文问题与教育”“宗教问题与教育”，以及推行边疆教育的方法等问题作者均提出自己独到的看法和见解。由此可以看出，即使是这三本当时影响颇大的学术著作，各书作者都是基于少数民族教育实地调查的前提下，来探讨民国时期的少数民族教育问题。作者们对民国中央少数民族教育政策的讨论仅仅是以事件背景或结论建议的方式在文章部分出现，而且作者对于少数民族教育政策方面的着墨亦是有限字数的或是局部问题的分析，缺乏细致而深入的政策分析。

除传统文献资料外，中国近代史研究史料的最大特色就是报纸杂志。虽然中国报纸产生于唐代，宋、明、清也都有供宫廷和官府使用的邸报，但是报纸杂志的兴盛与发展则是民国以后的事情。据统计，从民国初年到1949年底，全国各地编辑发行的各类报纸大约不下10000种。民国时期是我国报纸杂志新闻事业繁荣和发展最迅速的时期之一。与此同时，民国时期很多高校设立的教研机构，鉴于国内边疆民族问题的重要意义亦将学术研究的重点转向边疆地区的社会发展和文化进步，创办了很多以服务边疆、建设边疆为主旨，探讨中国边疆和边疆教育问题的学术杂志，比较有影响的有:《边事》《边疆通讯》《边事研究》《边疆研究》《边政公论》《边疆研究通讯》《西南边疆》等。这些杂志刊登发表了许多有份量的边疆教育论文，如芮逸夫在《西南边疆》上发表的《西南民族语文教育刍议》，徐益棠在《边政公论》上撰写的《试拟国立边地文化教育馆组织大纲草案》等。这些论文涉及范围宏阔，研究角度各异，既有理论性的文章，也有实证性的报告。除此之外，在民国时期出版的很多教育刊物，如《教育杂志》《中华教育界》《教育公报》《教与学月刊》等均刊录了一定数量的、探讨边疆教育问题的文章。

与著作相比较，边疆史地研究中关于少数民族教育政策方面的文章较为丰富，发表时间集中于南京国民政府时期，而且在南京国民政府统治时期的不同阶段，这些文章关注的重点或研究视角的选择亦各不相同，并呈现出一种由具象到抽象、由实践活动到理论阐释的层级递进关系。从南京国民政府成立到抗日战争全面爆发前，是南京国民政府边疆教育行政机构设置和兴办的草创阶段，国家政府和民众社会亟须通过实地调查来了解边疆民族地区的教育发展状况，为政策制定和教育发展提供现实依据。因此，这一时期发表的边疆教育的文章主要是对边疆民族地区教育状况的现状调查，并根据调查结果来探讨边疆教育的方法和途径，如《边疆教育的现况》、《我国边疆教育之计划与设施》、《云南教育事业的现状》和《甘肃教育概况及改进计划》等。

抗日战争全面爆发后，西北、西南地区成为了抗战的大后方，边疆地区备受国人关注，南京国民政府的边疆教育政策体系已渐趋成形并初见成效。对边疆教育问题的讨论或边疆教育政策实施方面的意见或建议便是这一时期学界关注的主要问题，如《实施边疆教育之管见》《推进边疆教育问题之商榷》《抗战建国与边疆教育》《边疆问题与边疆教育》《民族政策与边疆教育》等。抗日战争胜利后，由于国内局势的变化，当时学人对各项边疆教育事业进行了重新审视，为边疆教育寻求更加适合的发展途径。这一时期的边疆教育类文章以回溯性或总结性题材居多，代表性文章有:《今后实施边疆教育之商榷》《近年来边疆教育概况》《现阶段边疆教育总检讨》《十年来我国的边疆教育》等。上述研究成果的共同视角是从边疆史、边疆教育史的角度来讨论边疆教育政策问题，它们突出了研究问题的边疆地域特色，注重从国家宏观层面或区域层面来探讨边疆教育政策问题，以普适性或普遍性的施政纲领意见得出或政策体系构建为研究的主旨要义。

二、80年代后民族教育史研究中有关民国中央少数民族教育政策的论述

新中国成立后，学术界对民国少数民族教育多持泛政治化的批评态度，研究成果难免缺乏客观性和公正性。20个世纪80年代以来，学界思想解放，民国时期的许多历史文献资料和档案史料相继公开，人们对中国近代这段百年沧桑的历史有了多角度的理解，开始尝试从不同的层面或角度去观察、审视中国近代纷繁复杂的历史事件、历史制度和历史人物。分析和评述民国时期的少数民族教育政策的研究成果亦更趋向理性和客观。1980年以后学术界关于民国时期少数民族教育政策的论述多采用民族教育史的研究路向，较少采用边疆史、边疆教育史的研究路向。这方面的研究成果呈现出两条具体的研究途径:第一，民族教育通史类中的部分成果;第二，关于少数民族或少数民族地方的断代史研究中的部分成果。关于少数民族教育的通史类研究，比较有代表性的是:韩达主编的《少数民族教育史》、谢启晃的《中国民族教育史纲》和吴明海的《中国少数民族教育史教程》。这三本著作在编写格式上均遵循通史体例，连贯地记叙各个历史时期少数民族教育发展的情况。但由于通史写作内容宽泛，对于民国时期若干重要事件和关键问题的讨论无法做到深入精微。目前关于少数民族教育方面的通史类研究已有不少著述，在谈及少数民族教育的宏观背景、历史发展以及政策指向等方面亦会涉及少数民族教育政策的讨论或分析。而这种讨论与分析是简单式的或局部式的穿插嵌入，有些时候为了迎合研究旨趣难免会有刻意剪裁的痕迹。因此，内含于少数民族教育通史类研究成果中的少数民族教育政策分析，只能为少数民族教育政策研究提供佐证或辅助材料，而且限于主题和体例，其对少数民族教育政策的探讨亦只能泛泛而谈，无法深入到政策研究的本质。

一、拓宽廉洁文化教育的范围，将廉洁文化教育融入国民教育全过程

（一）将廉洁文化融入学校

以青少年为主体开展廉洁教育，是把廉洁文化融入国民教育全过程的第一步。廉洁教育是一个长期的、潜移默化的过程，需要从孩子开始，贯穿学校教育和青少年成长的始终，将廉洁文化教育主题活动与办学发展理念、师德师风建设、学生德育工作、校园文化建设和课堂教学活动等相结合，融入师生的生活，让师生切身感受到廉洁文化的熏陶和教育。各级各类学校要结合不同年龄阶段学生的身心特点、思想实际，有针对性地开展廉洁教育，将廉洁文化进校园经常化、制度化，把廉洁文化纳入学校德育教育体系，贯穿学校教育教学的各项工作之中，以营造良好的廉洁守纪校风。在中小学要通过开展形式多样的廉洁主题班会、表演廉洁情景剧、制作廉洁漫画、精编廉洁格言警句、出版廉洁板报专刊、把廉洁文化编成童谣、相声和诗歌等各种载体，让学生从小接受廉洁文化的熏陶，增强敬廉崇洁的意识，引导学生树立正确的价值观念和高尚的道德情操。在大学要通过各种形式的廉洁知识辩论赛、廉洁征文评比、廉洁专题调研等系列活动，将廉洁教育融入到丰富多彩的校园文化活动和各门基础课和专业课程课堂教学中，让大学生感受党风廉政建设取得的新成就，正确看待党风廉政建设和反腐败斗争的形势，在学习实践中推进廉洁文化教育，在校园营造正气昂扬、清廉文明、和谐发展的文化氛围。

（二）将廉洁文化融入家庭生活

家庭是人们道德形成、价值观念塑造和身心健康成长的土壤，是预防和抵制腐败的一道重要防线，对家庭的廉洁文化教育至关重要。宫克雯曾说：“家庭是世界观、人生观、价值观培育、确立和发展的重要场所，是党风廉政建设固本清源的前沿阵地，推进家庭廉洁文化教育是反腐倡廉的重要内容。”要积极推进廉洁文化进家庭，将廉洁文化融入家庭生活，进一步增强家庭助廉的责任意识，积极引导干部家属不仅要当好“贤内助”，而且要当好“廉内助”，在社会和家庭生活中当好反腐倡廉的“宣传员”，防微杜渐的“监督员”，抵制诱惑的“守门员”，在事业上多一份支持，感情上多一份温暖，生活上多一份理解，廉洁上多一份把关。打造勤检朴实、廉洁明理的家风，筑牢拒腐防变的家庭防线，使家庭成为反腐倡廉的重要阵地，从而促进整个社会风清气正的良性发展。以此为载体，把机关廉洁文化建设与创建学习型机关、服务型机关等结合起来，可以使廉洁文化理念深入人心，从而提高领导干部拒腐防变的能力，真正发挥当代廉洁文化“资政育人”的作用和价值。

（三）将廉洁文化融入企业

大力加强企业廉洁文化建设，是推动企业党风廉政建设健康发展、遏制消极腐败问题滋生蔓延的重要途径，也是推动企业又好又快发展的重要内容。当前，我们正处在经济社会发展的转型阶段，在企业形成有利于反腐倡廉建设的思想观念和文化氛围，显得尤为重要和紧迫。在企业内部开展廉洁从业、诚信经营、安全生产教育，是把廉洁文化融入国民教育全过程、实现廉洁文化价值不可或缺的环节。企业是社会经济的主体和细胞。企业道德的有无，直接关系到社会主义市场经济秩序能否正常运转。近年来，一些企业是非、善恶、美丑不分，以次充好、以假乱真等现象充斥市场，唯利是图、见利忘义、漠视生命等重特大安全事故和食品安全事件屡屡发生，金钱至上、物欲横流、不讲信用、欺诈瞒骗成为社会公害。暴露了整个社会的诚信缺失和相关行业人员疏于廉洁自律等严重社会问题。因此，企业要以开展系列党风教育为载体，以创建廉洁文化为抓手，将廉洁文化建设渗透到企业的生产、经营、发展、建设和员工生活的每个角落，培育形成具有本企业特色的廉洁文化，营造“清正廉洁做人，干干净净做事”的企业廉洁文化氛围，是实现企业各项工作健康发展的有效保证。

二、发挥党校的主阵地作用，搭建廉洁文化教育平台

作者：刘海婴

高校音乐教育专业培养的是基础音乐教育师资，音乐文化理论素养是必备。而要提高学生的理论素养，就必须重视和加强理论课。随着基础教育的深化改革及新课标的全面实施，高校音乐教育专业理论课改必须深化。

一、高校教学改革要注重文化建设

没有一流的人才也就没有一流的大学，高校要从思想等各个层次上进行文化建设。传统的教育往往重视技能轻视文化，这是与未来发展不相适应的。高师培养的目标不是具有某种音乐技能的专业人才，而是同时具有全面素质的美育实施者，音乐文化传播者，音乐才能培育者，这才是能适应发展需要的新型音乐教师。所以，高校音乐教师只有把音乐放到文化的视域中施教，才能培养出适应未来社会发展的音乐教师；也只有那些具备全面深厚音乐文化素养的教师才能成为合格的高校音乐教师。总之，改变过去那些以技能传授为主的音乐教育观念，代之以音乐文化和音乐技能相结合的高师教育，必须从领导、教师、学生以及其他教育管理人员的思想上改变。此外，学校还要在制度层面上，制定一系列的措施加以引导，通过大规模地宣传、讲解来营造音乐文化教育的氛围。

二、高师音乐教学应注重学生知识面的广博

目前，高师院校的艺术类考试在高考中，文化成绩普遍偏低，文化素质相对较差。升学后，学业上的压力又使其忙着学专业，故对文化课比较放松。这种状态，容易形成一种循环：即似乎成绩越差越学音体美；越学音体美，知识面越窄。这种局面若不改变，很难适应今天强调全面素质教育的要求。音乐学科与其他各种学科之间的联系具有大多数学科与其他学科之间的联系无法相比的优势，音乐艺术与其他学科间的联系是那样的协调、有机。它会开阔学生的知识视野，提高学生的个人修养及综合素质。高校师生再能熟练运用多媒体进行工作和学习，更有助于提高学习效率，做到现代教育技术与学科教学的整合。培养学生广博的知识面，主要体现在四个方面：1、具有较扎实的文化基础知识，能熟练地运用各种媒体技术；2、掌握系统的音乐理论知识并具有较好的专业技能；3、具有丰富的教育理论知识；4、具有一定的艺术修养。这样，作为教师或即将成为人民教师的学生，才能更好地适应时代的发展，从我做起，肩负起教师的使命，成为学生们真正喜欢、爱戴的音乐教师。

三、教学评价体系多元化

教学评价是对教师的教学工作和学生的学习质量做出客观的衡量和价值判断的过程。教学评价是教学过程中的必不可少的一个环节，对学生科学客观的评价可以提供教学的反馈信息，以便及时的调整和改进教学，保证教学目标的实现。了解学生在学习中的困难于需求，有针对性的解决问题，发现和发展学生多方面的潜能。在音乐教学论的教学过程中，传统的对学生的评价有的是通过学生的理论闭卷考试，或者是学生论文的撰写或者考查的方式而存在，这些方式既不利于全面检查学生的学习效果，还可能挫伤学生学习的积极性，与现代的教学评价注重教学的过程、量化分析等显然不相符合。因此音乐教学论教学过程中，我们首先改变评价内容，变片面为综合，构建评价内容多元化，在评价内容上有思想素质、心理素质、文化素质、专业素质。在教学实践过程中，通过观察、谈话、讨论、练习、试讲等方法来评价学生对音乐教育事业的热爱、文化综合素质以及专业水平。在评价方式与方法上除了终结性评价外，更加关注学生的形成性评价，将定性述评与定量测评相结合，并穿插自评、互评与他评的方式。特别是改革传统的音乐教学法理论闭卷考试，改革考试，使之更符合先进的教学理念。考试作为教学评价的一种特定方式，它应是服务于教学目的的，自然是体现教学思想的。我们将考试内容分成四部分，进行定期评估、随机评估，最后对学生做出客观、公正有利于学生发展的评价结果。其一是将理论闭卷考试改为撰写音乐教育论文一篇，要求学生能够有自己独特的见解，目的是了解学生对音乐教育规律以及音乐教育理论知识掌握的程度；其二学生每人交内容自定的课件与教案一份，这样既利于学生掌握现代教育技术，也利于发挥学生的个性与兴趣；其三在教学过程中要求学生进行能集“编”、“导”、“演”、“教”于一身的“说课”，为其参加音乐教育实习和从事音乐教育工作起到了桥梁作用。

摘要：各派市级委员会应将对成员参政议政能力的培养放于工作的重心地位，通过各种方式引领成员认识到参政议政工作的重要性。通过直属支部、导师制等创新机制对成员的参政议政能力进行系统的培训。各个派都有自身的界别，如何针对自身的界别特色在参政议政工作中发挥界别优势，是每个派都应该重视的。在培养各派成员参政议政能力的同时，需要对他们参政议政成果进行必要的反馈与奖惩。

关键词：参政议政；能力培养；导师制；奖优惩劣 

参政党能力即参政党履行政党职能的本领，是参政党生存的核心支撑，是参政党发展的关键驱动[1]。关于派成员参政议政能力培养问题的讨论在学术界已经是一股热潮，但是以往研究大多关注政策研究等领域，对于如何通过具体的工作程序，以专注的设计实现各派成员参政议政能力的有效提升，目前还缺乏相关研究。尤其是作为各派基层核心指导力量的市级委员会，不但是凝聚团结各派成员的主要机构，更是培养各派成员参政议政能力的重要指导力量。各派市级委员会应注重对成员参政议政能力培养的设计与引领工作，注重尊重与依靠界别分工而进行差异化培养，并通过反馈与奖惩措施，将参政议政能力作为对各成员获取政治荣誉、政治身份的重要参考。

一、派市级委员会的设计与引领

各派市级委员会应将对成员参政议政能力的培养放于工作的重心地位，通过各种方式引领成员认识到参政议政工作的重要性，使他们积极、有效参与参政议政活动。同时，通过直属支部、导师制等创新机制，以老带新，对派成员的参政议政能力进行系统的培训。市委机关也应有相应的负责人员对成员的参政议政成果进行辅助性修改、提升，帮助成员提升参政议政能力。

（一）工作重心的价值引导各派市级委员会承担着众多工作任务。虽然参政议政是派市级委员会的重要工作之一，但是在具体工作实践中，不少派市级委员会由于指导思想有偏差、工作部署缺乏规划等原因，难以将各成员参政议政能力培养作为工作的重心。作为具体管理、指导各派成员的管理机构，派市级委员会应将对各成员参政议政能力的培养作为自己工作的重心之一，并将之作为一个目标要求来设计与引领具体的工作，实现参政议政工作价值的体现。近年来，民盟扬州市委将参政议政工作作为全部工作的一个重心，紧紧围绕参政议政工作实践，不断提升盟员的参政议政能力，使得盟员参政议政意识与能力都得到了持续性的提升。

（二）直属支部的初步训练作为各派增补新成员的一般程序，大多是将新入成员直接划分进各个所属支部，由各个支部对其进行直接管理与能力培养。虽然在各个支部中，通过这样的培养方式，涌现了大量的参政议政成果与优秀个人。但总体看，这种方式并不利于对各派成员尤其是对新进人员参政议政能力的快速培养。在一些参政议政工作能力不强、没有形成浓烈参政议政氛围的支部中，很多新进人员由于没有充分认识到参政议政工作的重要性，容易对参政议政工作产生懈怠心理，难以自觉培养出参政议政的学习欲望。为了解决这个问题，民盟扬州市委设计了一套对新盟员参政议政能力进行系统性、规范性培养的机制。民盟扬州市委规定，无论来自哪个单位、哪个行业的新盟员，在完成基本的入盟培训学习后，暂时不分入各自所属的支部，统一纳入民盟市委直属管理、指导的直属支部，进行为期一年的参政议政能力培养训练。在这个系统的训练过程中，包含了对优秀参政议政成果的学习、盟内参政议政信息工作先进个人的汇报、试写社情民意等学习与实践内容。通过直属支部参政议政的训练，培养新盟员参政议政的自觉意识，使其很快进入参政议政状态，成为参政议政的后备军。

（三）导师制的强化训练在各派成员参政议政的具体实践中，往往由个人自己摸索，无论是选题、结构还是建议等方面，都是个人的独立行为，这就造成在参政议政的活动中每个成员的参政议政具有较大的独立性。这种模式对于一个成熟的具有较强参政议政能力的派成员来说是没有问题的，但对于一些参政议政能力较弱的或新加入的成员，完全依靠自己的摸索往往会“走弯路”。有些派成员在摸索中，由于没有获得积极的指导，在参政议政活动中会有不知道怎么选题、不知如何调研、不知如何撰写相关报告、不知以什么途径实现参政议政目标等疑惑。民盟扬州市委通过参政议政导师制的设计，有效地解决了这方面的问题。2014年，民盟扬州市委参政议政导师制培训正式启动，由盟市委领导和参政议政先进个人担任导师，由盟内具有参政议政热情及潜质的中青年盟员为学员。导师制培训实行配对形式，每名导师负责指导2名学员，培训时间以一年为限。在导师制培训期间，由导师与学员共同选择参政议政选题，共同调研，共同完成。这一做法可以使没有太多参政议政素养的学员迅速得到有针对性的具体指导，在与导师的共同进步中，向导师学习，更快地成熟起来。目前，民盟扬州市委导师制效果显著，培养了一大批具有较好参政议政能力的盟员。

一、工作目标

1、建设一支善于学习，具有创新精神和管理能力的德育工作队伍。

2、进一步巩固和发展我区德育特色。

3、加强德育工作的常规管理，推动德育工作创新。

4、深化主题教育活动，细化德育工作内容，丰富德育内涵，增强德育工作实效性、针对性、主动性。

5、抓好心理健康教育，行为习惯养成教育，生命教育、感恩教育等德育工作。

二、指导思想

**年我区将中小学德育工作计划详细落实，继续以《中共中央国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》为指导，牢固树立“八荣八耻”的荣辱观，紧紧围绕市教育局提出的关于建设“生态德育”的思想，和学院“内涵发展”的方略，以“和谐”为主题（即德育工作者素质状况与工作要求的和谐，德育内容与培养目标的和谐，德育方法与学生身心特点的和谐等）。大力推进德育队伍建设工作，促进德育工作者专业成长，并进一步加强行为习惯养成教育，努力发展德育特色，坚持推进德育工作创新。

摘要：校园文化是学校发展的灵魂，影响着教师的教育观念和学生的学习习惯。校园文化既是凝聚人心、促进学校发展,提高学校品牌影响力的关键所在，也是带动学校经济发展，促进地区文化产业升级，提高区域内教育水平的重要环节。虽然许多学校已经注意到了学校文化建设的重要性,但在建设过程中仍存在着目标不明确，文化特色不鲜明，区域内文化软实力难以提升等现象。本文从民族地区中小学校园文化建设发展入手，围绕打造特色校园活动、传承和发扬优秀地方传统文化、弘扬民族特色，提升教育水平，促进区域经济发展等方面，总结和反思经验。

关键词：校园文化;文化特色;民族地区

伴随着经济的发展，学校文化建设的市场需求越来越大，学校文化管理走向新生态。文化公司，文化管理团队迅速发展，学校文化识别系统（SIS）开始大量应用于校园文化建设中。各自治区教育厅制定了详细的自治区民族文化教育示范学校评分细则，并公布了首批中小学校园文化建设优秀案例名单，旨在深入贯彻党的精神，全面落实立德树人根本任务，推进中小学社会主义核心价值观教育，优化育人环境，增强德育的针对性和实效性。一批优秀的校园文化建设案例为推动校园文化深入发展创造了更多经验。学习和反思民族地区学校文化特色建设，有利于进一步推进民族地区中小学文化建设，通过提升校园文化实力吸引优质师资，引入生源，增强学校品牌影响力提升区域内文化建设从而带动教育经济发展走向良性循环。

1校园文化的内涵

新时期我国将教育定位为“国之大计、党之大计”，关于校园文化建设，目前普遍的观点认为主要分为精神文化建设、活动文化建设、制度文化建设和物质文化建设四个部分。校园精神文化是指学校的精神文化，是全校人员共同推崇的核心价值观，包括观念、孝训、三风建设、办学理念、校园传统、人际关系、集体舆论、心理氛围等。校园活动文化建设包括通过学校组织的各方面的文化活动，如运动会、文化艺术节、女儿节等。通过活动使得全体师生从中受到熏陶和启发。校园制度文化是指能够规范全校组成人员的行为的各种规章制度和行为准则，也包括日常生活中学校成员在共同的活动交往中形成的没有明文规定的行为准则，包括显性和隐性制度文化。校园物质文化建设，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西，包括学校的标志设计、吉祥物设计、校园建筑、景观、绿化美化这种物化形态的内容。物质文化建设是推进校园文化建设的途径和载体。从以上四个部分入手，学校才能树立起完整的的文化形象。

2民族地区中小学校园文建设的意义

校园文化建设是义务教育均衡发展工作背景下缩小城乡差距的重要举措，少数民族地区中小学校特色得益于所处地区深厚的民族文化。少数民族地区学校以校园文化为载体传递民族精神和文化传统，因此我们必须重视民族地区的校园文化。我们对校园文化研究的最终目的就是能够创建一种能够对学生潜移默化的环境，在这种环境中能够陶冶学生的情操，培养学生独立健全的人格，提升学生的素质。在这种氛围中不进能够使师生相互激励，不断进取，更有利于提高整个民族素养，增强民族认同感。民族地区中小学应该鼓励挖掘本地区的民族特色以及地域特色，结合本校实际，充分利用民族文化资源，创造出属于自己学校特色的校园文化。对于民族地区中小学生拓宽视野，提升素质，促进民族团结和推动民族文化的发展，具有深远的意义。

3民族地区中小学校园文化建设存在的问题

摘要：校园文化是学校发展的灵魂，影响着教师的教育观念和学生的学习习惯。校园文化既是凝聚人心、促进学校发展,提高学校品牌影响力的关键所在，也是带动学校经济发展，促进地区文化产业升级，提高区域内教育水平的重要环节。虽然许多学校已经注意到了学校文化建设的重要性,但在建设过程中仍存在着目标不明确，文化特色不鲜明，区域内文化软实力难以提升等现象。本文从民族地区中小学校园文化建设发展入手，围绕打造特色校园活动、传承和发扬优秀地方传统文化、弘扬民族特色，提升教育水平，促进区域经济发展等方面，总结和反思经验。

关键词：校园文化;文化特色;民族地区

伴随着经济的发展，学校文化建设的市场需求越来越大，学校文化管理走向新生态。文化公司，文化管理团队迅速发展，学校文化识别系统（SIS）开始大量应用于校园文化建设中。各自治区教育厅制定了详细的自治区民族文化教育示范学校评分细则，并公布了首批中小学校园文化建设优秀案例名单，旨在深入贯彻党的精神，全面落实立德树人根本任务，推进中小学社会主义核心价值观教育，优化育人环境，增强德育的针对性和实效性。一批优秀的校园文化建设案例为推动校园文化深入发展创造了更多经验。学习和反思民族地区学校文化特色建设，有利于进一步推进民族地区中小学文化建设，通过提升校园文化实力吸引优质师资，引入生源，增强学校品牌影响力提升区域内文化建设从而带动教育经济发展走向良性循环。

1校园文化的内涵

新时期我国将教育定位为“国之大计、党之大计”，关于校园文化建设，目前普遍的观点认为主要分为精神文化建设、活动文化建设、制度文化建设和物质文化建设四个部分。校园精神文化是指学校的精神文化，是全校人员共同推崇的核心价值观，包括观念、孝训、三风建设、办学理念、校园传统、人际关系、集体舆论、心理氛围等。校园活动文化建设包括通过学校组织的各方面的文化活动，如运动会、文化艺术节、女儿节等。通过活动使得全体师生从中受到熏陶和启发。校园制度文化是指能够规范全校组成人员的行为的各种规章制度和行为准则，也包括日常生活中学校成员在共同的活动交往中形成的没有明文规定的行为准则，包括显性和隐性制度文化。校园物质文化建设，属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西，包括学校的标志设计、吉祥物设计、校园建筑、景观、绿化美化这种物化形态的内容。物质文化建设是推进校园文化建设的途径和载体。从以上四个部分入手，学校才能树立起完整的的文化形象。

2民族地区中小学校园文建设的意义

校园文化建设是义务教育均衡发展工作背景下缩小城乡差距的重要举措，少数民族地区中小学校特色得益于所处地区深厚的民族文化。少数民族地区学校以校园文化为载体传递民族精神和文化传统，因此我们必须重视民族地区的校园文化。我们对校园文化研究的最终目的就是能够创建一种能够对学生潜移默化的环境，在这种环境中能够陶冶学生的情操，培养学生独立健全的人格，提升学生的素质。在这种氛围中不进能够使师生相互激励，不断进取，更有利于提高整个民族素养，增强民族认同感。民族地区中小学应该鼓励挖掘本地区的民族特色以及地域特色，结合本校实际，充分利用民族文化资源，创造出属于自己学校特色的校园文化。对于民族地区中小学生拓宽视野，提升素质，促进民族团结和推动民族文化的发展，具有深远的意义。

3民族地区中小学校园文化建设存在的问题