大学生论文范文
大学生论文范文第1篇
大学生艺术论文
摘要：在当前高校建设中，大学生艺术团作为独特的组织形式，不但起到了活跃大学艺术气氛、提高大学生艺术素质的作用，还对普及艺术文化、提升高校的精神文明建设质量起到了重要作用。从目前的大学生艺术团的艺术实践来看，艺术团的活动对高校促进作用很大，使大学生更好的理解了文化内涵。随着大学生艺术团的逐渐成熟，所开展的艺术实践教育业取得了一定成果。因此，我们有必要对大学生艺术团的艺术实践教育进行深入的研究和分析。
关键词：大学生；艺术团；实践教育
一、大学生艺术团的艺术实践教育现状
对于当前高校大学生艺术团而言，多数高校都已经成立了自己的艺术团，在开展活动的过程中，将艺术实践教育放在了首位，旨在通过大学生艺术团来带动校园内高雅艺术的氛围，对全校师生进行高雅艺术的普及和推广，从而达到全面提升大学生素质的目的。当前大学生艺术团的艺术实践教育主要体现在以下几个方面：
1、高校根据实际开展了丰富多彩的大学生艺术团活动
在目前高校精神文明建设的现实需求下，考虑到大学生艺术团能够带来的积极作用，当前高校纷纷组建了具有特色的大学生艺术团，并根据院校特色开展了丰富多彩的大学生艺术团活动。对于北京物资学院来讲，其大学生艺术团下设管乐团、合唱团、戏剧团、舞团，他们取得良好的成绩，均在国家和北京市获奖，对艺术团发展起到了较大的推动作用。
2、高校将艺术实践教育放在了大学生艺术团活动的首位，将高雅艺术的普及和推广作为主要目标
在高校目前的大学生艺术团活动中，高校不仅重视艺术团活动的开展，同时将艺术实践教育融入到了活动当中，并将艺术实践教育放在了首位，旨在以艺术团活动带动艺术实践教育的开展，从根本上提高大学生的艺术素养。并积极做好高雅艺术的普及和推广，使高校具有高雅艺术的氛围，使高校师生都能够受到高雅艺术的熏陶。
3、高校在大学生艺术团注重活动开展的形式
为了保证大学生艺术团的活动取得实效，高校在大学生艺术团开展活动的时候，选择了多种艺术形式，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等等。由于目前高校将大学生艺术团赋予了更多的职能，希望通过大学生艺术团活动达到提升艺术实践教育效果的目的。因此高校在大学生艺术团活动上注重形式的多样化。
二、大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题
虽然目前高校将大学生艺术团放在了首要地位，并希望通过大学生艺术团的活动来提高艺术实践教育效果，但是在大学生艺术团的活动开展过程中，艺术实践教育还存在比较突出的问题，尤其是没有艺术特长生招生资格的学校，主要表现在以下几个方面：
1、大学生艺术团的艺术实践教育缺乏导向性，没有树立高雅艺术的核心思想
从目前高校大学生艺术团的艺术实践教育来看，多数高校还没有真正认识到艺术实践教育的重要性，在开展过程中目的不明确，缺乏鲜明的导向性，导致大学生艺术团的艺术实践教育特点不突出，没有体现出艺术实践教育的意义所在。因此，要想取得艺术实践教育的积极效果，就要对大学生艺术团进行明确指导，并树立高雅一树的核心思想。
2、大学生艺术团的艺术实践教育开展方式单一
虽然目前高校大学生艺术团的活动形式多种多样，主要有管乐、合唱、舞蹈、戏剧等，但是对于艺术实践教育来说，开展方式还比较单一，仅仅依靠现有的方式很难取得积极的教育效果。因此我们必须要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式，丰富艺术实践教育内容，保证艺术实践教育取得预期效果。
3、大学生艺术团的艺术实践教育取得效果不明显
目前高校大学生艺术团的艺术实践教育受到各种因素的限制，在开展的过程中并没有取得预期的效果，整体教育水平和教育手段还比较欠缺，还需要进一步的发展和强化。因此，对于大学生艺术团的艺术实践教育，我们要有全新的认识，不但要认识到艺术实践教育的重要性，还要保证艺术实践教育有效开展，并取得预期效果。
三、解决大学生艺术团艺术实践教育问题的对策
针对目前大学生艺术团艺术实践教育存在的问题，我们要认真分析成因，努力丰富艺术实践教育内容，采取具体的对策有效解决现存问题，保证大学生艺术团艺术实践教育取得积极效果。具体措施如下：
1、明确大学生艺术团艺术实践教育的指导方向
考虑到目前高校大学生艺术团艺术实践教育缺乏导向性的特点，我们要在大学生艺术团艺术实践教育中明确指导方向，明确艺术实践教育的任务，并制定具体的活动开展方案，使大学生艺术团艺术实践教育能够取得积极的效果，保证大学生艺术团艺术实践教育活动的有效开展。同时，我们应树立高雅艺术为核心思想的指导方针，积极推动高校高雅艺术的发展。
2、拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域
目前大学生艺术团的艺术实践教育存在开展方式单一和开展手段不足的问题，为此我们要积极拓展大学生艺术团的艺术实践教育开展方式和领域，使大学生艺术团的艺术实践教育能够在开展方式上更加多元化，使艺术实践教育的领域能够得到有效延伸，起到艺术实践教育的预期效果。
3、制定具体的艺术实践教育目标，保证有效实施
考虑到大学生艺术团的艺术实践教育的重要性，我们需要制定具体的艺术实践教育目标，并在这一目标的指导下，大力开展艺术实践教育活动，使大学生艺术团的艺术实践教育活动能够在活动方式和活动内容上得到丰富，进而达到于小目标，保证艺术实践教育的有效实施。
四、结论
从目前高校大学生艺术团的组建和开展情况来说，不但丰富了校园文化，也为学生提供了良好的精神文明教育，同时在艺术实践教育上也取得了突出的效果。由此可见，大学生艺术团的开展直接促进了高校文化建设，同时艺术实践教育也获得了整体提升。因此，我们应该对大学生艺术团的艺术实践教育引起足够的重视，并在今后的艺术团活动开展中，采取积极措施，解决大学生艺术团的艺术实践教育存在的问题，保证艺术实践教育取得预期效果，提高高校的高雅艺术氛围和广大师生的高雅艺术素质，推动高校高雅艺术建设。
参考文献：
[1] 孙立军；；高校学生艺术团建设与管理的研究 [J]；思想教育研究；2006年01期
大学生论文范文第2篇
我国幅员辽阔、人口众多，经济的发展容易导致资源的过度开发。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就，然而在经济飞速增长的背后，由于偏重追求效率的生产模式以及粗放型增长方式，忽略了资源的有效配置，导致了我国的生态环境遭受了较为严重的破坏，经济社会发展所面临的生态形势非常严峻。培养青年一代尤其是大学生的生态文明观对生态文明建设尤为重要。树立大学生生态文明观，首先要明确何为“生态文明观”。生态文明观是人类认识人、自然、社会三者相互关系的基本观点和态度，是指导生态文明建设的根本理论体系。马克思主义思想是我国社会主义核心价值体系的指导思想，马克思主义生态文明观也是生态文明建设的指导思想。马克思主义认为，人类在处理与自然的关系时，不能置身于自然界之外，更不能将自身凌驾于自然界之上，应当认清与自然的关系，把自身与自然当成和谐共生、相互依存的统一体。树立大学生生态文明观，就是要对其进行马克思主义生态文明观的教育。
二、大学生生态文明观现状
大学生群体是一个具有较高知识层次和思想觉悟的群体，不少学生对环境问题较为关注，这表现出当代大学生具有较为强烈的环境危机感。然而大学生生态文明观现状仍存在以下问题：首先，大学生生态文明意识不成体系。由于生态文明教育在高校并未得到充分的重视，大学生在主观上虽然有着学习生态文明观的渴望，并且有着初步的生态文明意识，但对于生态文明的认知仍是感性的，缺乏系统的全面的学习，无法形成深层次的、成体系的认识。其次，高校对大学生生态文明观的培育不成常态。在党和国家高度重视生态文明的今天，许多高校已经开设了环境保护的相关专业和课程，然而生态文明观作为每个学生应该具备的思想意识和行为素质，仅仅对相关专业的学生进行教育是远远不够的，其应该成为高校思想政治教育的重要组成部分，形成覆盖到全体学生的常态化教育。再次，大学生的生态文明行为不成规模。由于大学生容易受到当下流行的“拜金主义”等社会思潮的影响，加之自制力较差，且大学校园里关于生态文明教育的实践活动也不是很多，很容易导致过度消费等违背生态文明观的行为的产生，即使有学生在生态文明意识驱使下，进行环境保护活动，其影响力及持久性也较为有限，没有在大学生人群中形成规模。
三、树立大学生生态文明观的意义
现代工业的发展为人类带来了巨大的物质财富，但也为人类的生存环境带来了巨大的灾难。恩格斯在《自然辩证法》中说过，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都会对我们进行报复。”近年来，“雾霾”等一系列环境污染事件无不应正了这一说法。生态文明是指人类在改造自然以造福自身的过程中，遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律所取得的富有创造性的物质、精神和制度成果的总和，它是一种以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。由此看来，生态文明是人类文明发展的必由之路。1、树立大学生生态文明观可促进学生的全面发展当今时代对大学生的要求，不仅需要其掌握广博的科学文化知识，还要求其具有优秀的思想道德素质，这就要求大学生不仅能够处理好人与人之间的关系，还要求其能够处理好人与自然之间的关系，能否具有良好的生态文明观念，就构成了当代大学生是否全面发展的衡量尺度之一。
2、树立大学生生态文明观可促进高校人文生态环境的改善
高校是大学生的培养基地，其对大学生的世界观、价值观、人生观的形成有着重要的作用和影响。反之，大学生是高校中除教职工外的主要人群，是高校中占比最大的一个群体，大学生的言论及行为对高校的人文生态环境同样影响巨大。大学生生态文明观的树立可以使学生发扬勤俭节约的传统美德，反对奢侈浪费的风气，能促进高校人文生态环境的改善。
3、树立大学生生态文明观可促进社会的生态文明建设
大学生论文范文第3篇
大学生经济论文范文一：新形势下农村经济管理水平提升策略
摘要：经济是社会存在和发展的基础，有经济活动就有经济管理，目前新形势下农村经济管理面临着新的任务和挑战，如何提高经济管理水平是农村经济管理工作的重中之重。经济管理水平得到提高的同时也加速了经济的发展，促进农民增产增收。
关键词：新形势;农村经济管理;工作水平
我国社会主义农村经济管理是对社会主义农村生产总过程的经济活动的管理，随着农村商品经济的发展，对农村经营管理工作也提出了新任务、新要求。我们要充分认识经营管理工作的重要性，生产越发展，技术越先进，管理越重要。经营管理工作搞好了，就能促进农村经济的快速发展。在新形势下我们要明确新任务，把农村经营管理工作提高到一个新水平。
1农村经济管理面临的新形势
1.1经济体制的变化
目前农村的经济体制由统分结合、双层经营的合作化经济体制，替代了大锅饭式的集体化经济体制，农民已成为相对独立的商品生产者，他们可以自己决定自己的经营方针、能够处理自己的产品和市场直接挂钩，为了发展生产，他们还拥有自己的生产资料。农村经济中生产关系的这一重大调整，极大地调动了农民发展商品生产的积极性和创造性，促进了农村生产力的发展。
1.2产业结构的变化
目前农村产业结构已由单一的种植业格局向农林牧副渔全面发展，农工商综合经营的方向发展，尤其是乡镇企业随着农村经济体制的改革和生产力的发展应运而生，蓬勃兴起，已将逐步发展成为农村经济的主体。这样，农村经济管理的内容就成为面向多产业的服务了。
1.3生产经营方式的变化
目前农村生产中引入了市场调节机制，由过去的统购派购为导向转向面向市场，适应市场需求来引导生产发展的方向。生产经营方式的这一深刻变化，使农村经济管理的过程成为从生产到流通的再生产的全过程。
1.4农村和农民的本身条件的变化
作为农村经济管理主体的农民，目前正处在由自给半自给经济向大规模商品经济转化，由传统农业向现代化农业转化的时期中，本身还存在着许多和商品生产不适应，需要我们在经济管理工作中注意和重视的问题：一是农民比较缺少商品生产知识，虽有了经营权，但缺少决策能力;二是农民科学文化技术水平较低，劳动专业化技能较差，虽有积极性，但缺少科学性;三是农村信息手段落后、传递慢，因而经济信息量少，虽有自主权，但应变能力差;四是农村交通运输条件差，严重影响商品流通，进而影响商品价值的实现，所以农村虽有丰富的自然资源和劳动资源，但要变成全面的经济优势也并非容易，要针对目前农村经济管理面临的这些新形势、新特点为农村经济管理工作提出了新任务、新课题，
2提高农村经济管理工作水平的任务和方法
我们要根据客观的经济规律和自然规律的要求，科学地组织社会生产力，改革和完善生产关系和上层建筑，调动人的积极性，促进农村商品经济的发展，不断提高经济效益，最大限度地满足整个社会日益增长的物质文化生活需要。目前，我们就是要根据农村经济体制改革的要求，适应农村商品经济的发展，努力把农村经济管理工作提高到一个新水平。
2.1切实加强乡镇企业的经济管理
一是在管理体制上不能搞一刀切，允许各地根据生产力发展的不同水平自行决定自己的经营方式，存在多元型的经济结构;二是必须搞好经营管理体制的改革，坚持政企分开的原则，放手让企业真正独立自主地经营管理;三是在企业内部管理上要推行层层承包制和岗位经济责任制，以提高经济效益;四是对经济管理中出现的各种问题要通过行政的、法律规定的、经济的等手段及时解决和正确引导，保证乡镇企业沿着社会主义的经济方向健康发展。
2.2提高市场的组织程度，促进产销的良性循环
随着农村商品经济的发展，农产品的商品率日益提高。如何使农村的各经济成份之间、各产业之间、生产交换分配和消费环节之间保持平衡、协调发展，也是当前农村经济管理工作的主要任务之一。为此，我们必须在大力发展商品生产的同时，同步地提高市场的组织程度。也就是说，要在经济规律的指导下，积极支持各类从事供销活动的组织，充分发挥有组织的市场的调节作用，并逐步在农村中形成一个以中心集镇专业市场与众多农村集市相连接的市场网络。农民可通过市场反馈的各种信息来确定自己的市场经营，产品生产和产品价格策略以及自己产品的营销方式。根据市场需求指导生产方向，改变生产结构，使生产和需求自发地调节。互相适应。
2.3积极开展经营管理咨询，全面提高经济效益
在社会主义市场经济机制面前，生产者面对千变万化的市场需求努力改进生产，取得盈利。这既给农村经济一种巨大的推动力，也使每个生产者得冒一定的市场风险，因此，我们一定要搞好经营管理咨询工作，帮助每个独立经营者制定正确的经营方针、决策和计划;寻求最佳方案，搞好合同管理。同时，还要把国家计划指导的要求，对经济的客观要求的信息也传递给他们，这样就把局部的利益和全面的利益有机地结合起来，使农村经济的发展在国家计划的指导下，以实现满足社会需求的社会主义生产目的为原则，坚持社会效益、经济效益和生态效益相结合，使商品的使用价值和价值，生产和流通获得统一，求得最佳的全面经济效益。
2.4加强经济联合，促进商品经济发展
不断改革完善农村经济管理体制，建立以横向经济联系为主，纵横交错的网络化经济组织体系，促进农村商品经济的发展是农村经济管理工作中的另一重要任务。在自然经济向商品经济发展的时期，面对整个社会生产力的不断提高，生产的社会化、专业化程度的不断发展，千变万化的市场需求的激烈的竞争，每个商品生产者要求得发展并在竞争中取胜，必然要求联合。因为只有联合才能促进各种生产要素的合理流动和组合，使资源、资金、劳力、人才、技术等条件都各得其所，从而形成新的生产力;联合可互相取长补短、拾遗补缺，把各方的优势集中起来形成更大的优势，以便产生系统效应，起到放大生产力的作用;联合容易抓住经济发展中的生长点和适应社会需求而组织生产，能获得高的经济效益;联合可打破地区封锁和部门分割的局面，逐步建立起社会主义公有制和社会化大生产相适应的观念，促进经济结构的合理布局，提高全社会的劳动生产率。
参考文献
[1]孙辉.浅析加强农村经济管理工作的几点思路[J].中国农业信息，2012，(13)：85.
[2] 肖景伟.新形势下加强农村经济管理工作的思考[J].新农村：黑龙江，2013，(24)：64.
大学生经济论文范文二：知识经济管理发展思路
摘要：新经济时代中的知识经济对企业的发展十分重要，文章主要论述了新时代环境下的知识经济的概述及发展态势等。
关键词：新经济时代;知识经济;发展
在二次大战结束之后，知识经济获得了迅速的发展，使得全球经济呈现一种全新的态势，经济结构不再是传统的物理空间，转变成信息空间，新型经济的到来改变了人员原有的工作状况。尤其是20世纪以来，美国实施了信息公路发展计划，全球经济进入了一种数字化的发展态势，步入了一种以互联网为依托的新型社会经济形势，改变了人们原有的工作、生活方式。知识管理正是在此种背景之下被提了出来。新时代环境下的知识经济管理的研究具有十分重要的意义，为企业与社会的发展提供了借鉴的理论。
一、知识经济概述
上个世纪七八十年代出现了知识经济。知识经济接受了高科技的洗礼，同时目睹了二战的残酷。随着新经济时代的到来，经济创新是企业的核心竞争力，知识经济产生的影响是非常大的，给人类社会的发展带来了巨大的冲击。知识经济的定义有很多版本,但无论怎样定义,都不能否认当前所处的时代环境、信息科技以及其创造出的价值,都深深影响着全人类文明与价值系统。[1]知识经济的基础是知识。在知识经济的内涵中，其非常依赖知识与信息的产生与与发展，将高科技作为产业发展的关键，首先依托的就是智力资源，是一种可持续发展的经济。科学竞争的核心其实就是知识经济，此种经济是基于知识与信息。无论如何定义知识经济,无可否认,人类社会已经步入了经济发展的新时代。[2]
二、知识经济时代具有时代优势
知识经济源于知识，和传统的经济模式有所不同。知识经济的重要性体现在两个方面。社会主义运动出现的问题不代表马克思主义理论的片面性，也不是社会主义制度的缺陷。迷茫中的修正主义却钻了这样的空，将社会主义污蔑为封建主义，不断批毛列主义的价值体系，片面强调生产力论的初级阶段，妄图改变社会主义的一切。知识经济具有现实的政治意义。有人认为，知识经济资产阶级忽悠人民，然而这种片面的认识只说明知识经济的客观存在，随着知识经济时代的来临，机敏的资产阶级分子也感受到了这次契机。然而资产阶级的阶级本性决定，他们只能认识到知识经济的经济特点，却无法掩饰资本主义，就不可能深刻理解知识经济的政治革命意义。知识经济是一种寻求革命的突破。社会主义遇到困境的时候，人们不免要寻求突破，然而，如将突破口定位在马列主义与毛泽东思想等上，将是走不通的。
三、新经济时代下的知识经济管理
在知识经济的背景之下，人们日渐重视到知识经济管理的重要性，优势是市场经济中最基本的组成单位-企业。工业经济背景之下的科学管理的泰罗与梅奥只将其当做企业生产资料的劳动力，并没有从深层面挖掘员工所具有的知识，却形成了社会中的经济人与社会人。处于知识时代背景之下，不重视知识经济管理的重要性是一种非常错误的认识，尤其是要面对日趋激烈的市场挑战。随着高科技的应用，企业要正确意识到知识经济管理所起的重要作用，最大限度的彰显知识经济管理的作用，在市场竞争站稳脚跟，实现企业更好地发展。知识经济的管理在当前已经刻不容缓。知识经济的管理具有三个方面的内容：知识的发现、传递与创新。此三种层面的内容组成了完整的知识经济管理体系。知识经济通过先进的现代科技进行管理，如信息的传递、完善的工作流程与复制技术。企业应当充分认识这一点，并将此作为提高企业竞争力的关键。由于知识经济管理优势显著。知识可以改变人的命运不假，但是也应认识到企业在很大程度上依赖于知识经济。企业员工获得知识将有助于提升综合素质，产生较高的工作效率，为企业的运营带来可观的经济效益。知识管理与企业管理非常密切，近些年，我国政府及各大中小型企业通过自身不断努力，在知识经济管理方面积累了相当的经验，构建了相应的规章制度，丰富了此方面的数据信息，使得企业在知识经济管理中谋得一席之地。
四、经济时代下实施经济管理的应用
(一)图书馆应用
在经济时代背景下，知识经济的管理推动了社会的发展，提高了企业的市场竞争力。图书馆为读者提供了知识的搜集、保存与整理服务，同时也有助于知识经济的管理，为实现知识经济与社会的进步而不断努力。在新的知识经济时代背景下，需要重视到知识经济在图书管理中的重要地位。信息技术的发展使得图书管理朝向数字化管理的态势，将知识经济的管理融入到企业数字化图书的管理当中，从而实现新阶段的不断发展。
(二)企业管理应用
2001年的我国莲花软件有限公司在北京召开的会议中提出了企业的创新推广应用，一些比较有名的公司，如清华紫光公司、联想公司等尝试采用知识经济管理策略，当这些企业实施知识经济管理后，将帮助企业构建企业数据库与人力资源，实现了企业数据信息的透明化，有助于构建企业的文化。企业通过知识经济促进了资本经济的发展。在知识经济的背景下，企业根据自己的需求，形成了相应的知识经济管理方案，促进了企业的进步。
(三)企业竞争力的应用
企业竞争力的影响因素是知识，企业需要通过知识才能实现基础条件的创新。企业通过知识经济管理能有效减少因企业创新带来的波动，更好的凸显企业在创新中的作用，使企业在市场服务中具有较高的竞争力。企业竞争力与知识管理之间存有一定的关系，这种关系体现：企业的核心竞争力带有知识的属性;企业竞争力归根结底是知识经济管理的能力;企业实施知识经济管理有助提升企业的竞争力;知识经济的管理将指导方向定位于企业的核心竞争力。
五、新时代知识经济发展态势
(一)正视知识工作者崛起的意义
人类最先使用并搜集信息，后来人通过尝试性地探索，通过书写方式将这部分信息保存起来，使得这些信息能够继续使用，所以，知识经济的更新显得十分重要。作为知识工作者要遵循上述趋势，首先从知识的搜集与应用开始，然后将其付出实际行动中。接着是一少部分人具有先进的科学技术，他们充当了知识的引导者，也即是知识工作者，接下来这部分族群的人数越来越多，未来知识工作者的数量还将继续增加。因为世界经济的不断发展为日趋复杂化的技术提供了导向，紧接着是对信息需求的与日俱增，使用知识的跟新来完善企业的管理，从而获得经济效益，或者政府依靠知识经济来提高人们的生活水平，而且这种趋势也越来越明显。从深层意义上说，知识经济为竞争提供了策略。人才的流通不受国界限制。我们可以发现这样一种现象，美国向全球招募员工。从中我们发现，知识经济在某种层面上与企业的经济利益有密切的关系。人才产生了群聚现象，并且逐渐靠向一些领域。面对上述趋势，我们发现知识经济崛起具有非常突出的现实意义。知识经济要变成一种服务型的模式，并且以此作为导向，将风险降低在可控范围之内，以此提升企业的竞争力。当一些欧洲国家出现人口失业率不断增高的同时，这就说明劳动力时代已经不再占主流，取而代之的是知识经济。透过信息科技，知识工作者要转变工作，进行有效管理，以更好地适应以后的工作，这是政府与社会所有人需要担负的责任。此外，政府需要采取必要的措施，解决因失业带来的技术落差。
(二)加强知识经济管理的发展趋势
创造价值体现了时代突出的一种特征，是在知识经济基础上形成的一种竞争模式，集体价值由所有成员的共同创造。因此，企业在寻求自身发展的同时，需要强化自身能力的培养，此外，还需要发展核心能力与创造价值，将工作目标定位于问题的解决与企业现状的改善，同时扩展到企业的人力资源管理。随着新的知识经济的到来，人力资源的管理要定位在员工解决问题的能力与创造价值能力上。当然，知识经济在管理过程中必然存有相应的风险，这样的风险产生于人力资源了管理中的人才流动，影响了企业的发展，带来了竞争风险。
(三)哲学与人文精神的反思
在现代技术创新活动中，科技与人文已经是互相支撑、共同作用。[3]在新的知识经济时代，我们将处于因知识所产生的阶级改造中，并且需要长期与人文思想作斗争。而且片面的引入西方社会的科学价值主流与信息技术，代工忽视了哲学如人文思想的反思，师德丧失了人文价值，影响了学术的正常研究，这是当前出现的一些问题。知识经济和一些科技业保持着密切的联系，主要形式是代工，如果不能创新，那么我国的知识经济将处在美国的价值底线下，代工不利于长期科技的发展，专利数量只是一种表面的现象，并不表示科技实力，我国科技同美国加州地区的高科技技术比起来，仍然相差甚远，发展如要平稳前进，还需重视到高等教育的重要性;然而，根本在与构建学术理论，才能改良社会风气，提高学术研究质量，这就需要知识分子担负相应的责任。情况严重可能出现网络活动的普及，有可能就成为人们的一种生活方式，同时也将伴随新的社会形成;真正层面上的生活考验与人文变迁才刚开始，依然存有统合趋势和人文抗争，这是未来社会变迁的主要形式。不难发现，随着经济管理的发展，企业发展趋势中的突出人物将是核心技术人员。
(四)确定组织中的中层管理者地位
知识经济要显现创新性。组织支持中层管理者参与，有显著的促进作用,信任在这一过程中起部分中介作用。[4]为此，在组织管理中，中层管理者要严格落实自身职责，执行相关创新管理策略。知识经济管理是双向管理的模式，也即是自上而下与自下而上的管理。自下而上的管理是在传统的管理模式基础上形成的，然而知识经济的管理需要在这种基础上有所革新，高层管理者实施创新工作，中层管理者负责具体的落实并传递有关信息。知识管理的创新模式是自下而上的管理，改变了原有的经济管理模式。知识创造形成了创新精神的人，高层管理者在其中发挥指导作用，知识多集中于个体，在无形中流传于较小的范围之内，选择的沟通方式要满足组织人员的需求，只有这样，才可以节省更多的时间，减少不必要的、因沟通带来的障碍。
六、结语
知识管理是一种新型的管理思想，从其产生到发展在各种领域得到了广泛的使用。我国知识经济管理渗透的领域之多，如图书管理应用与企业竞争力应用等。人们通过信息技术将知识经济管理的作用发挥的淋漓尽致，特别是在企业管理领域。知识经济的管理已经成为了一种必然趋势。在新的知识经济背景下，知识经济的发展态势对人类社会的发展起到了推动作用。科学技术在改变人们生活，知识经济的管理深刻影响了知识经济时代。知识经济管理有助于企业的发展，为人类的进步提供了广阔的空间。
参考文献：
[1]潘连乡.叶传财.韦凯华.新经济时代知识经济管理的发展趋势研究[J].企业经济，2013，(2)：57-60.
[2]吴文群.新经济时代知识经济管理的发展趋势研究[J].商场现代化，2013，(23)：196.
大学生论文范文第4篇
[关键词]文学接受；文学作品；文学理论；人生意识；大学生
[作者简介]唐洁，梧州学院中文系副教授，文学硕士，广西梧州543002
[中图分类号]G642.421 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728（2013）02―0140―04
文学接受“是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动，是读者在审美经验基础上对文学作品的价值、属性或信息的选择、接纳、拒绝和再创造”。在当今的读图时代，大学生的日常生活被图像符号包围，文学接受水平日益下降，这直接影响到大学生人文素质的提升。因此，引导大学生关注文学、阅读文学，是摆在我们面前的重要任务。而要提高大学生的文学接受水平，我们必须给予学生切实有用的指导。
一、引导学生运用文学理论分析文学作品的深层意蕴
理论来源于实践，又反过来指导实践。“学艺先学理，理明技方精”，要提高文学接受水平，必须掌握相关的文学理论。但在当今的读图时代，不少学生对文学理论敬而远之，思维走向平面化，无法分析文学作品的深层意蕴。如对《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说，学生往往按照传统的“阶级分析法”理解，认为这篇小说的主题是控诉封建礼教。这种看法当然不无道理，但若问到他们小说是怎样展示悲剧的成因和过程时，不少学生就感到茫茫然不知如何分析。这就暴露了学生理论知识和理论意识的欠缺，对此我们必须进行纠正。
叙事学理论认为，情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件，要求在事件的发展过程中表现人物行为的矛盾冲突，由此揭示人物命运的变化过程。另外，叙事学理论认为，叙事作品存在表层结构和深层结构。“深层结构存在的根据，是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景之间存在着超出话语字面的深层意义关系。”法国人类学家列维一斯特劳斯在对神话进行研究时，没有按照叙述顺序进行分析，而是“将各个神话要素按照某种相似特征重新组合的方式进行译解，从中寻找支配具体话语的深层文化关系”。这种方法对我们分析文学作品的深层意蕴是非常有用的。
按照性质的相似和逻辑关系对《杜十娘怒沉百宝箱》的情节进行重组，我们可以发现：杜十娘和李甲爱情悲剧的外因是封建礼教，而内因则是两人不同的爱情观和人生价值观。下面我们对此进行具体分析。
小说写杜十娘在妓院中度过了七年生涯，“因见鸨儿贪财无义，久有从良之志，又见李公子忠厚志诚，甚有心向他”。可见，杜十娘想改变自己的生存处境，想过一种真正的人的生活。在她那里，爱情幸福和人生幸福是划等号的。也就是说，杜十娘是想通过追求爱情幸福来获取人生幸福。因此，在和李甲交往的过程中，她的关注点始终是李甲对她的感情。长期的妓院生涯让杜十娘“不知历过了多少公子王孙，一个个情迷意荡，破家荡产而不惜”，她对公子王孙的浮浪品性是有深切体会的，也正因为如此，“忠厚志诚”的李甲才人了她的法眼。但即使他们两人“终日相守，如夫妇一般，海誓山盟，各无他志”，杜十娘仍要不断考验李甲对她的感情――她要李甲为她筹划赎身的钱，而且在李甲筹划无着时她也只是拿出一半的赎金，另外一半还要李甲去解决。而赎身之后，她也一直没有告诉李甲百宝箱的秘密。可见，杜十娘在将自己的终身幸福托付给李甲时，是多么的谨慎小心。也正因为如此，李甲最终对她的背叛才会给她致命的打击。对杜十娘来说，爱情的幻灭就是人生幸福的幻灭，爱情之花的枯萎就是生命之花的枯萎。
而李甲呢？他是“自幼读书在庠”，可见，他始终是要走光宗耀祖的道路的。当然，杜十娘也确实吸引他，他“风流年少，未逢美色，自遇了杜十娘，喜出望外，把花柳情怀，一担儿挑在他身上”。但即使杜十娘“甚有心向他”，他还是因为“惧怕老爷，不敢应承”。后来，李甲父亲“在家闻知儿子嫖院，几遍写字来唤他回去。他迷恋十娘颜色，终日延捱。”――李甲迷恋的是杜十娘的美色，而并不是真正打算与杜十娘厮守终生。若没有杜十娘的积极主动，李甲是不可能帮她赎身的。在杜十娘赎身之后，李甲对他们两人的未来也没有任何的筹划。杜十娘问李甲：“吾等此去，何处安身？郎君亦曾计议有定着否？”李甲的回答则是：“老父盛怒之下，若知娶妓而归，必然加以不堪，反致相累。展转寻思，尚未有万全之策。”也正因为如此，孙富的一席话才会让李甲茫然自失：“若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？”李甲何曾下过决心为爱情抛弃一切呢？他对杜十娘的爱是很有限度的，家庭压力、社会压力始终是压在他心头的大石头。李甲遇到孙富是偶然的，但他背叛杜十娘则是必然的。
“深层结构是作品中潜含的文化意义，植根于一定文化中的深层社会心理。”西方有一句谚语：“爱情于男子只是生涯中一段插话，而于女子则是生命之全书。”通过上文的分析我们可以发现，《杜十娘怒沉百宝箱》这篇小说正是蕴含着这种社会心理。可见，恰当运用文学理论分析作品，能让我们透过作品的表层看到其隐含的深层意蕴。
需要指出的是，文学接受具有一定的自由度和创造性。中国古代文论中有“诗无达诂”之说，西方谚语中也有“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的说法。由于读者的生活阅历、知识素养的不同，对同一作品的深层意蕴常有不同的理解。但只要从作品出发，言之有据，言之成理，都应该适当给予肯定。
二、引导学生运用文学理论分析文学创作的得失
文学理论不仅能帮助我们分析文学作品的深层意蕴，而且能帮助我们分析文学创作的得失。下面举一些例子来说明。
先谈谈文学创作的“得”。文学理论指出，文学创作的主观性很强，所以文学创作材料的主体性特征也非常明显。对于文学创作来说，真正的材料是那些进入作家大脑并在记忆中留下深刻烙印的刺激和信息。这些理论可以帮助我们分析一些作家创作成功的原因。当代作家高晓声的创作就是一个典型例子。高晓声擅长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，善于探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，在新时期文坛上独树一帜。其中1980年发表的小说《陈奂生上城》因塑造了陈奂生这一继阿Q之后的典型农民形象而获得文学界的高度评价。为什么高晓声写农村题材的小说能够获得成功？主要原因就在于，农村生活在高晓声的头脑中留下了深刻的烙印，成为不可磨灭的记忆。高晓声曾被错划成“”，被下放到农村劳动。当他度过20多年的坎坷岁月后又重新执笔为文时，连许多常用字也忘记了，但长期的农村生活让他对农村非常熟悉，农民心灵中的每一丝悲欢都深深地印在他的心头。因此，一旦面对稿纸，就文如泉涌，“半生生活活生生，动笔未免也动情”。
陆游的悼亡诗也是一个典型的例子。据《齐东野语》等书记载：陆游二十岁时与唐琬结婚，两人感情非常好。但陆母不喜欢唐琬，迫使陆游与唐琬离异。后来唐琬改嫁赵士程，陆游另娶王氏。陆游三十一岁时与唐琬夫妇“相遇于禹迹寺南之沈氏园。唐以语赵，遣致酒肴。陆怅然久之，为赋《钗头凤》一词题壁间”。唐琬见后亦奉和一首，从此郁郁寡欢，不久便抱恨而死。陆游的悲悼之情始终郁积于怀，五十余年间，陆续写了多首悼亡诗，《沈园二首》即是其中最脍炙人口的两首。陆游写这两首诗时已是七十五岁的老人，他旧地重游，感怀往事：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”陈衍在《宋诗精华录》中谈到：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗！”这个评价是很有见地的。这正应了这样一句话：悲剧性人生和创伤性体验往往成就优秀的文学作品。1980年钱钟书在日本演讲《诗可以怨》时就谈到：“尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是‘痛苦使然’。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、烦恼或‘穷愁’的表现和发泄。”为什么会出现这种现象？究其原因，主要是悲剧性人生和创伤性体验深深烙印在作家头脑中，并转化为作家心灵深处的记忆。
再谈谈文学创作的“失”。文学理论指出，作家获取材料的途径可以分为无意获取和有意获取。有意获取是指“作家出于某种理想冲动，或为了完成某一个创作任务，而围绕一个中心，并采用有意记忆的方式，去有意接受刺激或积累信息的途径”。作家在有意获取材料时，“虽可能被热情所驱使，然而心灵深处却无法摆脱一种无意识定位，即把自己视为短暂的投身者、参与者或局外人”。这些理论可以帮助我们分析文学史上一些作家创作失败的原因。抗战小说的创作就是一个典型的例子。1937年的“七七事变”揭开了中国人民全面抗战的序幕，在“抗日救亡”的时代背景下，不少作家纷纷到战场采访，抗战小说成为这一时期小说创作的主流。这些小说在一定程度上起到了鼓舞士气、促进民族独立的积极作用。但遗憾的是，从艺术性的角度看，不少抗战小说的成就是不高的。为什么会这样？这与有意获取材料的缺陷有关。文学创作的成功必须建立在深切的人生体验的基础上，而作家在短时间内通过有意获取材料的途径进行创作，缺乏长期的、深入的体验，是很难写出真正有深度和力度的作品的。
陆游曾经告诫他的儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”文学创作的客体是整体性的社会生活，因此，作家生活阅历的狭窄与人生体验的欠缺会直接影响到文学创作。张爱玲的小说创作就是一个典型例子。早在上世纪40年代，傅雷就对张爱玲的小说提出了中肯的批评。他指出，《倾城之恋》“勾勒得不够深刻，是因为对人物思索得不够深刻，生活得不够深刻……流苏‘没念过两句书’而居然够得上和柳原针锋相对，未免是个大漏洞。离婚以前的生活经验毫无追叙，使她离家以前和以后的思想引动显得不可解。而这些都减少了人物的现实性”。傅雷特别谈到：“小说家最大的秘密，在能跟着创造的人物同时演化。生活经验是无穷的……唯有在众生身上去体验人生，才会使作者和人物同时进步，而且渐渐超过自己。”“我不责备作者的题材只限于男女问题，但除了男女以外，世界究竟还辽阔得很。人类的也不仅仅限于一二种……心灵的窗子不会嫌开得太多，因为可以免除单调与闭塞。”这些说法是很有道理的。只有用心体验人生，扩大生活阅历，文学之路才会越走越宽广。
另外，文学理论指出，人文关怀是“一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系”，是“善”的终极价值体现。根据这些理论的指引，我们就会发现，中国不少古典小说都存在人文关怀缺失的现象。如《燕丹子》写道：“酒中，太子出美人能琴者。轲曰：‘好手琴者！’太子即进之。轲曰：‘但爱其手耳。’太子即断其手，盛以玉粲奉之。”这是怎样的残忍啊。而过去，一说到燕丹子，我们往往是说他如何礼贤下士、义薄云天，却忽略了他对生命的漠视和残忍的一面。另外，对《水浒传》这部小说，过去我们经常强调的是梁山好汉是“四海之内皆兄弟”，但实际上小说中不少情节展现出来的恰恰是梁山好汉对普通百姓生命的极端蔑视，如为了逼秦明入伙，在青州城外大肆屠杀；为了救卢俊义和石秀，冲进城里大开杀戮……这些情节是我们在阅读小说时不能忽略的。
大学生论文范文第5篇
1.理想信念逐渐淡化。
大部分高校学生不能树立崇高理想与坚定信念，对于国家、民族与社会发展欠缺必要的责任感，尤其在个人专业目标上缺乏信念，难以取得成才的支撑动力，只看重获得文凭，找份高收入的工作，学生一切个人行为都直接与经济挂钩，以赚钱为目的。在这种心理状态下难免存在得过且过和虚度光阴现象，从而缺乏自我学习、自我教育与自我完善的动机。
2.民族精神流失。
大学生对于中华传统美德的继承意识低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不强，有的学生甚至说不出中国四大名著。与之形成强烈对比的是，对于西方文化无理性热烈追捧，成为了欧美日韩文化侵略的主要目标。
3.人格心理不够健全。
传统善恶与雅俗定义目前在大学生群体之中产生混乱现象，不少学生行为与生活品位低下，盲目追求个性自由，对于集体主义与公共秩序全然抛到脑后；再就是对于人生意义认知十分浅薄，对于事物丑美分辨能力低下。最近阶段，有关大学生刑事犯罪等不良事件屡见不鲜，已经与中国传统文化以及长久以来的人文素养教育结果发生冲突，需要及时引起高校领导及广大教职员工的重视。
4.人文基础常识过于贫乏。
我国小学、中学阶段普遍实施应试教育，基本上高中阶段已经产生分科现象，对学生全面发展产生严重的制约。大学阶段又存在明显的专业细致划分要求，人文教育引导功能自此薄弱，学生最终知识结构也不尽合理。例如：部分学生在论文书写上文理形式混乱，错别字连篇。须知提升大学生文化艺术修养，能够辅助他们自行修缮知识储备结构，各类教学规划人员在强化理工科学生专业技术能力前提下更应合理安排人文教学任务，加大必要的文学艺术方面的培养力度，为国家输送即懂专业技能，又具备人文素养的合格建设者和接班人。
二、大学语文教学过程中实施人文素质教育的细化引导策略解析
1.全面强化师资队伍建设力度。
为了有效发挥专业语文课程在多元人才培养方面的功效，就必须确保师资队伍素质，让专业语文教师学者化特征得到加强和提高。实际上任何课程专业化改造，不是单纯是凭借课程布置方式展现，更是需要教师保留专业分析能力，懂得依靠独特审美标准进行优秀文章筛选，做好深入浅出的引导工作，令参与学生能够轻松掌握文学特征辨析规则，借此学习领会更多人生哲理。实际上语文教师专业化特征就是长期从事大学语文课程讲解的教师，需要透过文学各个层面进行细致拆解，这类人员包括承担语文教学任务的著名学者或是朝着这方面目标努力改进的专业语文教师。另外，作为创新时代下的大学语文教师，需要时刻鼓励自身进行道德修养的完善，透过严谨工作作风与高尚人格魅力潜移默化地影响每一个学生；再就是打造一批又一批学者化的优秀大学教师队伍，这是稳固大学语文教学成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材内部人文指导因素。
任何教学活动都是透过教师、学生以及教材资料实施无缝衔接，为了全面贯彻中华民族传统文化内涵，巩固学生个体情操适应社会生活，教师需要科学依托教材资料与生活经验开发创新更多人文因素，使得学生能够从中领悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特别关注的是，大学语文教学存在丰富的教学内容与有限的课时之间的矛盾，因此必须对教材的内容进行合理取舍。在引导学生课外广泛阅读的基础上，课堂教学要精选教学内容，按不同时代或不同内容选择最具代表性的篇目精讲，使学生领略到作品丰富的思想性、高妙的艺术性和高超的技巧性，进而以点带面，激发学生的学习兴趣。当他们被领入文学殿堂、感受到这一广阔世界的精彩时，他们的求知和参与的欲望就会大大增强。日常教学过程中，教师应该不断在有效的时间内稳固课外词句等基础内容的灌输效率，确保学生能够联合生活实际现象掌握作品内部深层人文精神内涵，使得心灵接受更加完整的洗礼。结合古今中外优秀篇章所强调的世界观、价值观、人生观标准解析，学生应该从中提炼更多走好自己人生道路的方法和经验，为今后适应特殊岗位规则，遵守社会秩序夯实基础。
3.不断更新教学理念与引导方式。
过往陈旧的教学理念表现为应试教育准则的过度重视，在此背景下学生主观地位遭受忽视，实际真正学习应该透过主动发现过程进行不同角色担当，教师要做的就是从旁侧予以高效指导和验证。教师需要不断激发学生探究创新的欲望，其实就是大力推行学生的讨论与辩论式教学，鼓励其发挥自由想象空间，竭尽全力创造轻松且生动活泼的课堂交流氛围，以此激发学生长远研习兴趣。在市场经济的大潮中，面对多元利益的驱动，对尚显稚嫩、一脸迷惑的大学生，教会他们怎样做人、做一个具有健全人格的人，是当代教育亟待解决的既敏感又现实的紧迫问题。我们应该充分利用大学语文教学的优势传道、授业、解惑，缘文释道，因道释文。《大学语文》教材中“孔孟语录”虽然文字不多，却集中了儒家学说的精华，尤其是有关如何做人的论述，句句闪烁着真理的光芒：“人而无信，不知其可也。”这里强调诚信是每一个人的立身之本；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这是告诫君子无论何时何地都不能离开美好的德行；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这种“大丈夫”的高风亮节显示了刚正不阿的人格理想。
4.合理改进考评体制。
高校语文教学改革任务，需要及时发挥考核节点的激励引导功效，使得学生能够在日后综合发展道路上不断提醒自己，切勿骄傲自满，牢牢把握改善人生境遇的重大机遇。现下，大多数高校在考试环节上仍旧沿用传统闭卷考试规则，注重基础知识验证功能，涉及学生自我意见表述的题目设置过少，经常出现凭借一张考卷决定学生终身命运的行为，这类结果明显不利于大学语文课程人文素养全面培养的功能，由此学生个性发展与创造力发挥深受限制。实际上教师可以考虑在课程结束时运用考卷验证，加上平时读书心得分享以及实践活动参与情况进行综合考评，其间注重学生对于创新规范理念的理解与读写规范能力的培养，使得考试真正过渡成为人文素质强化的有利工具。
三、结语
大学生论文范文第6篇
论文摘要：本文分析了高校德育学分制的意义，阐述了德育学分制设计的基本内容，建立了大学生德育学分评价指标体系为大学生德育学分制的推行提供了可行方案。
一、实施大学生德育学分制的意义
（一）德育学分制是体现以德育为核心的重要举措
中共中央、国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出，实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，造就“四有”社会主义事业建设者和接班人。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调，要积极探索新形势下思想政治教育的新途径、新办法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性。显然，德育学分制是适应高校学分制改革发展，落实以德育为核心，推进素质教育的重要措施。
（二）德育学分制是学生个体德育评估的现实要求
目前，大学生在德、智、体全面发展过程中，智育较为重视，体育也成为学分制的一部分，而作为“首位”的德育却一直是软而虚，已经成为高校德育工作的“瓶颈”。高校学生的德育实践环节尚未形成体系，对学生的德育实践评估方式量化评分，在知行统一的育人过程中，学生的主体作用未得到充分发挥。因此，学生个体德育评估呼唤德育学分制的实施。
（三）德育学分制是提高学生自觉接受德育的有效措施
由于高校德育管理缺乏有效的监督检查环节，缺乏定性与定量相结合的考核，使学生思想品质的发展状况很难在真正意义上与学生的毕业推荐、学生奖惩挂钩，导致学生接受德育的自觉性和主动性大打折扣。德育学分制以学分认定的形式鼓励学生参与德育理论学习和德育实践，变管理为引导，促进了学生主动接受德育教育。
二、德育学分制评价指标体系的设计
德育学分的考核范围，应涉及学生在校期间的德育理论学习、思想状况、行为表现、技能水平等。为此，德育学分制评价指标体系应包含两大部分：德育理论学习和德育实践，相对应的学分分别称之为德育理论学分和德育实践学分。
（一）德育理论学分
德育理论学分是纳入理论教学的德育内容考核学分。学校根据教学计划和有关要求安排一定的德育必修和选修课程，学生自主选修有关课程，成绩合格者获得该门课程学分。从德育理论学分考核的适应范围来看，德育理论学分应包括“两课”教学、形势与政策教育、心理健康教育、法制教育、毕业教育等内容。
（二）德育实践学分
德育实践学分是指学生在校期间除课堂学习以外的思想政治素养、行为表现及综合素质等方面评价的学分《中国普通高等学校德育大纲》对高校德育的目标和内容作了具体的规定，将思想政治教育、形势教育、法制教育、道德品质教育、学风教育、劳动教育、审美教育和心理健康教育作为德育的基本内容。在设计德育学分制的评价指标体系时，本文将德育理论素养归类于德育理论学分的考核范围，将“思想道德素质、文化艺术素质、身心素质、创新能力、实践能力和组织协调能力”等六项指标作为构建德育学分评价体系的内容，从思想道德素质、志愿服务能力、科研创新能力、文化艺术素质、社会工作能力、身心健康素质等六个方面建立评价体系。
每个指标的考核均由基本要求和加分项目构成，部分指标设有扣分项目。基本要求是德育培养目标对大学生的一般要求。根据学生不同的德育水平及表现，基本要求划分为不同等级，制定不同的分值，作为学生自我综合评定和集体评定的参考标准。加分项主要考核学生在素质拓展项目中的个性发展水平。扣分项主要考核学生在校期间思想状况、行为表现等方面的不足，内容涉及学生的组织纪律观念品德修养、诚信与责任意识等。
三、德育学分制的实施转
（一）德育学分评定要注意的几个问题
1.健全组织机构
德育学分制的实施，首先要从学校体制上进行统一规范和管理，形成由学校党委领导，相关部门参与，分层次管理的体制，推动德育学分制的组织实施和管理。学校成立德育工作领导小组，成员由学校领导、党委宣传部、学生工作部、团委、教务处、思政部等相关部门负责人及二级学院主管学生工作的党委副书记组成，负责起草、审定德育学分制实施方案，指导相关部门、二级学院开展德育学分的评定、审核及管理工作；成立由教务处、学生工作部和团委组成的德育学分制管理中心，负责德育学分制的实施和管理；二级学院成立德育学分制实施领导小组，由党委副书记、辅导员、专业导师、主要学生干部组成，负责本学院德育学分制的实施工作。
2.坚持集体评议
随着学分制特征凸现，传统意义上的班级功能弱化。但相对集中的教学管理与稳定的专业环境使同一专业的学生彼此之间比较了解，有利于开展公正、公平的民主评议。因此，应以专业为基础进行集体教育和评议。对于人数较多的专业，可按学生学习、生活的具体情况划分成若干个小组，以小组为单位开展评议，减少因专业人数多，学生相互之间不了解而导致评议不公的现象，同时也提高了集体评议的效率。
3.实施个人申报
对学生在校期间参与素质拓展的重要经历和优秀成绩，实行个人自主认证、申报制度。学生在校期间参与素质教育活动所取得的成绩，符合学分奖励条件的，可通过一定的程序进行申报。对于在校期间因各种原因受到了学籍、团籍（党籍）处分的，个人也应当如实申报，经专业和二级学院两级审核后确认，按照评价指标体系的要求扣除相应的分值。
（二）德育学分评定的程序
第一，学校德育工作领导小组研究制定德育学分制及其管理办法，广泛宣传，指导学生开展德育教育活动，组织实施德育学分制。
第二，学生根据德育学分制的要求，对自己的思想状况、行为表现及综合素质进行自我评价，撰写学期德育总结，对照德育学分评价指标体系的要求，实事求是地评定自己的德育实践学分。
第三，各二级学院德育学分制实施领导小组指导各专业开展集体评议。通过组织召开各专业学生会议，审查学生自评结果，确定学生的德育实践学分。
第四，辅导员（导师）鉴定，再次对集体评议结果进行审核。
第五，学院汇总、审核，最终确定学生的德育学分。学生对德育学分评定有异议，可向学院德育学分制实施领导小组申诉。
第六，学校教务部门建立德育学分管理系统，对德育学分进行统一管理。
[参考文献]
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[3]陈磊.素质教育新论[M].武汉：武汉理工大学出版社，2003.
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大学生论文范文第7篇
大学文化的激励功能，是指大学文化具有校园师生从内心产生高昂情绪和发奋进取精神的效应。大学生通过相互之间的宣讲交流，不但提升了自身对学校文化、传统的了解，还使全体学生进一步了解了大学的文化理念、精神，使学校文化被广大学生认同，这种认同感会形成一种很强的凝聚力和促进力，把师生紧密联系在一起，形成大学主体共同特有的责任意识、集体意识，在大学建立起高度和谐、信任、理解、互尊的群体关系，使全体师生能够以奋发进取的精神去勤奋学习工作，形成强大的内驱力。
二、大学生文化传播能力现状及原因分析
近年来，随着素质教育的不断深入推进，我国高校在大学生文化传播能力培育方面取得了较好的成绩，但与此同时也明显存在着一些问题。为较深入了解大学生文化传播能力现状，通过调查问卷、随机访谈等形式对哈尔滨工程大学420名毕业学生进行了抽样调查，并针对大学生文化传播能力对30个用人单位代表进行了现场座谈，了解用人单位对大学生文化传播能力的满意度评价。通过表1及表2可以看出，目前大学生文化传播能力距用人单位的需求还有较大差距，大学生文化传播能力培育工作也没有达到大学生满意程度。产生这些问题的原因有以下几点。1.对大学生文化传播能力培育工作认识不够。教育的本质功能就是文化传承、文化育人，就是让人类几千年积累下来的经验、知识代代传下去，并加以创新、发展[3]。目前，对大学生文化传播能力必要性的认识还处于初级阶段，大多数高校在重视专业课程教学，培养学生专业能力的同时，也开始重视课外科技创新活动，培养学生创新精神，但对培养大学生文化传播能力的重视程度还没有提到一定的高度，不论是在理论探讨方面还是在实践方面都需要进一步加强。2.大学生文化传播能力培育目标泛化。培育大学生文化传播能力既包含大学生文化素质的培养，也包含大学生传播文化的实践能力的提升。一些高校只是泛泛地开展大学生文化素质培养工作，开设文化通识课程、举办文化讲座等，不注重大学生自我表达、对外宣讲能力的培养，制约了培育大学生文化传播能力工作的深入推进。3.大学生文化传播能力培育途径缺失。由于大学生文化传播能力的重要性尚未得到广泛认可，对培育途径的研究和探索较少，大学生文化传播能力培育工作目前缺乏系统化，在相关文化素质课程设置、课堂教学方式、课外文化活动交流等方面都明显滞后，有待于进一步整合、完善。
三、大学生文化传播能力培育的策略
（一）构建文化教育课程体系加强大学生文化素质教育是培育大学生文化传播能力的前提和基础。课程是高校教育教学的基本形式，只有把文化素质教育内容纳入大学生课程教学体系，才能保证文化素质教育的具体实现。为进一步做好大学生文化素质培养工作，还需在文化素质教育课程体系建设方面不断改进完善。一是增加文化素质教育课程数量，逐步把更多的学科内容引入课程体系，不但让理工科大学生能学到人文社会科学类课程，也能让文科大学生学到科技普及类课程，促进大学生文化素质的全面发展。二是完善文化素质教育课程内容，充实调整文化素质教育课程授课内容。三是强化文化素质教育课程师资，鼓励教授、专家讲授文化素质教育课程，增强课程的吸引力。四是把文化素质的精神与价值灌注到各种专业课程之中，使之都能提升文化品格，发挥文化素质教育的功能[4]。
（二）完善课外文化活动体系校园文化活动和文化社会实践是大学生课外文化教育的主要内容，要通过完善制度建设、丰富文化活动内容等措施不断完善课外文化教育活动体系。一是明确培训内容。大学生文化传播能力提升的过程也是大学文化传播的过程，不但要将科学技术文化列入传播内容，也要将大学的特色办学品牌理念和校园文化列入传播内容，进一步促进高校文化的影响力。二是构建培训平台。文化讲座、学术沙龙、文艺欣赏都是文化培训的主要方式，要通过开展高雅的课外文化培训活动，使大学生的文化素养和能力得到提升。三是组织文化社团。文化社团是大学生开展校园文化活动的重要组织形式，要支持、鼓励文化社团积极开展各类活动，使学生在活动中尝试将所学知识与校园文化进行传播，增强学生交流和文化传播实践能力。四是建设文化载体。文化的传播，特别特色校园文化的传播要有具体的文化物质载体，以便学生进行学习、宣讲。高校可以建设校史展览馆、学科特色博物馆、校园景观等物质载体，如哈尔滨工程大学建设了哈军工纪念馆和船舶博物馆等场馆、授命群雕等。
大学生论文范文第8篇
通常认为，体育素养依赖于个体的先天遗传素质，能够以个体体育学习和环境适应而产生的囊括体质层次划分、体育知识、体育意识、体育行为、体育技能、体育个性、体育品德等多要素在内的复合型外在表现和能力体现；而文化素养是指个体的言行表现、为人处世等行为所表现出的能够呈现其所在环境适应能力的文化涵养或者修养，其主要特征通常表现为个体的人生观、价值观、世界观。由此可以将体育文化素养概括为个体依赖先天生理条件，在长期的环境适应过程中结合体育学习和锻炼，而产生出的个体外在精神表现，以及体育道德、体育能力等内在品质的综合表现。
二、体育文化素养教育现状
体育文化素养的培育离不开体育教育，体育文化素养是一种基本的体育素质，而如何全面提升在校大学生的体育文化素养，既是现代教育的现实要求，也是促进大学生全面素质教育的必须。由于大学教育所处于特殊时期，在校大学生的思维、认识和判断能力在此期间已经达到空前高度，这也是大学生能够接受高等教育、完成其人格社会化的关键时期。但时下守旧的某些观念、过时的授课方式及非理性课程体系结构设置，让应该极具现代特点的大学生体育文化素养教育直面了不少困惑。
1.大学生体育文化素养培养意识空泛体育意识
某些守旧的人才培养观念认为，学校体育文化素养培养是建立在减少部分智育教育的代价基础上，由此表现在学校组织体育活动缺乏广泛的参与意识，导致体育活动普遍缺乏整体性，虽然在一定程度上，能够认识到体育运动的健身功能，但忽视了体育运动对于运动个体的综合锻炼促进知之甚少，这从学校举办的运动会以及其他体育比赛的举办就可以看出，参与体育活动的参与意识、协作意识和荣誉感略显不足。
2.大学生体育文化素养培养有待加强体育能力培养
要大力推行全面的大学素质教育，高等学校的体育教学侧重点要关注大学生的体育能力培养，以及终身锻炼的体育意识和生活习惯。而体育能力培养涵盖自身的体育锻炼能力和协同他人的体育锻炼教授能力，在满足运动个体自身投身健康的体育运动的同时，还要具有适度的理论知识和实践能力教授他人完成科学、有效、健康的体育运动。一改传统的重视应试教育而轻视体育的短视教育的教育行为指导思想，要将体育活动置于积极主动地位，要采用科学有效适合个体运动特点的体育锻炼载体，完成具有个体特色的体育实践活动，能够积极准确地评估己有实际锻炼效果并持之以恒。
3.大学生体育文化素养培养有待加强体育品德培养
我国大多数大学生具有良好的体育道德品质。传统的高等学校的体育教学体系侧重于竞技体育技能的培养，也侧重于传授某专用体育知识，或许授课教师在传授体育技能的时候轻于学生运动品德教育，也或许教授的对象即学生疏于简单的置身感知而未能仿其神而仿其形，这些现象都要求授课教师必须加强大学生的体育道德教育，要有强烈的行为和言谈举止限制及适度教育影响。
4.大学生体育文化素养培养有待加强体育行为的休闲化教育
现代体育活动形式多样，引导大学生进行适度的运动休闲也应成为体育文化素养培养的一个方面，而不应将体育运动局限于传统的老几样。由于运动休闲所处的人文环境是运动者心怀释然以愉悦之态自主投身于多种体育锻炼或参与体育锻炼娱乐性活动，将体育运动和娱乐的交融促成享受生活的快乐支点，由此获取身心的愉悦和放松，而将原本严格的运动规程、运动成绩等进行弱化处理，使运动休闲充斥个性化、随意化、娱乐化，但又不失运动的基本要素。因此，休闲运动应该成为大学校园的时尚。
第五，大学生体育文化素养培养有待修正参与体育行为的优良动机教育。人类对于体育需求是终生的。要强调参与体育行为的优良动机是通过运动锻炼获取快乐，在强健体魄、实现娱乐的同时，要强化大学生体育动机是锻炼永恒，高等学校体育教学方案的完成不仅使大学生获得了部分竞技体育的技能，同时也获得了永久参与体育锻炼的动力，而不是体育测验的结束就是运动的终结，要通过体育行为的优良动机教育终生参与体育活动。
三、提高大学生体育文化素养的方法
通过体育文化素养教育现状分析，建议针对大学生体育文化素养培养采用以下方法。
1.要教授大学生掌握基本的体育运动原理
强化其参与体育活动的动机。要通过高等学校的体育教学体系的实现，提高大学生终身参与体育运动的动机，提高大学生对于体育意义、体育规律的认知水平，提高大学生参与体育活动的意识，通过大学体育学习，感知参与运动的心理体验，增强对于其他学科知识的深刻理解，通过运动获取稳定、持久的终生参与运动的动力，学会终生享受运动带来的愉悦，并将这份享受内化为永恒的精神需求，促使大学生接受这个理性的选择，将体育的随性喜好转变为个性标志。不仅如此，还应该教授学生终生获取更多的获取体育知识的途径，促使大学生形成体育锻炼的科学性、系统性、完整性，在增强大学生的体质的同时，培养其良好的健身习惯，使体育教育事业体现为大学生未来的终身服务意识。
2.要培育浓厚的校园体育文化氛围
要通过高等学校的体育教学体系的实现，通过加强大学生对于多种竞技体育运动规律的学习，引导大学生参与体育运动的强烈兴趣。通过举办多种形式、多范围比赛，如院系或社团运动会，单项比赛、师生对抗赛等，形成规模、汇聚成传统。做好院系体育活动的宣传活动，形成较好的体育运动舆论导向，可以通过报刊、专题宣传广告栏目，或者提供专业体育杂志、期刊等，或组织校园文化阵地，要为大学生深度理解体育运动提供知识性、趣味性、竞技性俱佳的媒体支持，以体育运动冲击大学生的视野，吸引大学生，丰富其校园生活。也使大学生在娱乐中锻炼体魄和意志，在参与中养成健身习惯，提高其活动能力。良好的校园体育文化既能够促进体育健康功能发挥，又能够准确定位体育的内涵和外延。
3.通过培养大学生的体育兴趣和习惯
塑造其良好的人格品德。面对多样化的体育运动，大学生对于体育运动的喜爱个性化、自由度范围丰富，大学生的在思考和选择，促使其能够正确地、恰当地评估其体育态度，展现其运动天赋，获得并持久拥有对于体育锻炼的浓厚兴趣。同时，体育运动的协同性训练，也能够促进师生、同学关系的融洽，以及和谐学习气氛，有利于运动积极性的大范围传播，形成良好的正向能量。而这种正向能量，能够默化师生和谐的教学氛围，增加师生亲切感、可信度，潜移默化之中培养大学生在愉悦气氛中生活、学习的习惯。严格艰苦的体育锻炼磨练，将形成大学生良好的行为习惯，坚强的意志，严谨、规范、务实的作风，在持久的体育锻炼中内化为大学生的基本素质。这就是体育文化素养教育最为成功的关键所在。
此外，要通过改革体育教学方法，加强健身理论教育力度，以及开辟适度数量的高校健身娱乐场所，以满足大学生参与体育运动的需要。
四、结束语
大学生论文范文第9篇
1.网络文化导致现代大学生价值观的取向混乱。现代网络文化的渠道宽、接触面广、接触观点多等特点，对现代大学生容易造成思想上的冲突。调查所知，将近75%的学生有上网成瘾的倾向，不少学生在生活中遇到挫折，都喜欢在网络中寻求邂逅。
2.网络文化致使现代大学生道德意识模棱两可化。由于网络可以虚拟身份在网上参与活动，任意选择信息，随意发表言论，网上行为的自由度大，远远超过现实社会，而且网络中暗藏大量不健康信息资源。另外加上现在网络法律法规不健全、技术支撑力度不够、管理懈怠，极度容易导致少数大学生道德水准的下降。
二、消除网络文化消极影响的对策
一切的事物都有一个双面性，有利也有弊。网络文化也是如此，网络文化使大学生和世界更加密切的联系在一起，其影响力越来越大，应该采取有效的措施，加强教育引导方式，充分发挥网络积极方面的影响，使现代大学生成为网络中的受益者。
(一)加强网络道德规范的教育
提高现代大学生的道德认知力和意识，减少网络不道德行为，发展现代大学生的道德自律能力、判断能力、选择能力等。伴随着网络文化的无孔不入，学校应该把网络道德教育作为一个日常德育作为重要的组成部分，加强网络道德规范的教育，普及网络道德知识，健全学生网络道德行为规范。
(二)高度重视建设校园网络文化
应该全面的认识建设校园网络文化的重要性，通过网络法律手段，春风化雨式的教育方法，渗透到各项校园的活动中，以达到教化育人的最终目的，能够让学生在多元化的价值体系下学会选择和分辨。
(三)加强管理并监督网上信息
一定要加强完善监控网络的体系，安装先进的健康实用软件，务必过滤掉不良的信息资源，加强对网络行业的管理与监督，建立并且完善网络规章制度的严谨性。以防为主，以杜绝不良网络信息为最终的要求。加强管理网络信息，切断一切有害信息的滋生与蔓延，营造有底蕴的网络校园环境。
(四)引导现代大学生科学并合理利用网络文化资源
学校必须时刻保持警惕性，并有意识地去引导和关爱现代大学生端正网络态度，合理地利用现代网络资源。利用丰富的网络文化资源，推动文化素质教育，使现代大学生充分了解网络的价值所在，培养学生自主获取信息以及判断信息良锈的能力，能够在现在网络资源中得游刃有余的自我学习、自我完善。学校应有针对性的引导大学生充分利用网络文化，积极寻找有利的网络资源，满足自我学习和研究的需要，端正上网态度，为自身的素质提高服务。
三、结束语
大学生论文范文第10篇
根据相关实证调查，大学生社会支持现状的问题主要是：对特殊群体的关注不够、大学生群体友情缺失、师生关系淡薄、社会支持来源单一、社会支持结构欠缺合理性、社会支持层次较低等方面。针对这些问题，本文建议采取以下优化策略改善大学生社会支持现状：
1.利用大学生压力信息档案
了解大学生生活背景，为大学生特殊群体提供有效社会支持。不同的大学生特殊群体会有不同的问题存在，如贫困大学生主要是经济问题、单亲家庭大学生主要是家庭问题、独生子女大学生主要是自身的个性导致缺乏协作精神问题、要毕业大学生主要是就业问题等等，针对不同特殊群体的需要提供有针对性的社会支持，有利于社会支持效果的提升，是社会支持状况优化的重要方面。
2.各高校应重视大学生集体性文体活动的开展和师生关系密切程度的提高
通过组织大学生集体性文体活动，如大合唱、拔河、球类竞赛等，增加大学生之间的相互接触和了解，在集体性文体活动中激发归属感与荣誉感，增进大学生之间的友情，发挥友情在社会支持中的重要作用；高校应重视师生之间关系密切程度的提高，不论是辅导员、任课教师还是行政工作人员，都应畅通与学生之间沟通的渠道，如办公电话、手机、博客、微博、邮箱等，不断增加大学生获得社会支持的渠道。
3.从支持的主体上看
扩大社会支持主体范围，增强群体性支持的可操作性。大学生目前的社会支持主要来源于家庭，但大学生不仅仅归属于家庭，还归属于学校、社区、共青团组织、各党派组织等各种群体性组织，因此应将对大学生的社会支持从家庭扩大到上述这些群体性组织的范围内，为大学生的良性发展提供更好的服务平台。在这个过程中，一定要注意社会支持政策的可操作性以及实现的可能性，不能空谈务虚，急功近利，要以社会支持状况的实际改善为标准，否则不仅达不到优化社会支持的效果，还会造成极大的资源浪费。
4.从支持的内容构成上看
完善社会支持的结构，实现多层次的社会支持结构。大学生目前的社会支持结构现状中，物质性支持占有绝大多数，这属于最为基本最低层次的社会支持，说明我国大学生的社会支持状况还处于较低水平。要完善大学生社会支持状况，必须改变社会支持的构成，扩大精神性支持和信息性支持所占的比例。当然，物质性支持是基础，但精神性支持和信息性支持的重要性也是不言而喻的。在社会转型期的时代背景下，当代大学生面临着越来越多的问题与挑战，这无疑会给他们带来不小的压力，大学生心理问题层出不穷，同时，在心理压力的刺激下，对法律的无知与信仰的缺失使大学生可能会选择错误的方法来应对，从而导致大学生犯罪的发生，往往造成不可弥补的损失，因此迫切需要加大精神性支持和信息性支持的比重来为大学生服务。具体做法如“健全高校心理咨询服务和普法教育，加强宣传力度和范围，为大学生提供强大的心理支持和必要的法律常识；又如畅通沟通渠道，给大学生提供多元社会沟通渠道的选择，充分利用网络、广播、电视、报刊等媒介给大学生提供正确积极的行为导向。”
二、社会控制程度的提升
大学生的社会控制程度主要表现为一种外在控制。通过相关实证调查我们了解到大学生普遍缺乏法律信仰，在遇到纠纷需要解决时，只有少数大学生会首先通过法律途径来解决问题，而对生活中事件的重要性排序中，大学生不仅体现了缺乏信仰的主要特征，还主要表现出金钱至上和权力至上的态度，这说明市场经济的发展对大学生的金钱观产生的重大负面影响，让大学生更看重表面上的利益与价值，而忽略了利益背后的法律和道德要求。因此，这种观念很大程度上影响了社会控制实现的程度，使接受高等教育的大学生没有形成内在的自我控制，而主要是通过法律的强制力、纪律的处罚性以及道德的舆论谴责性来实现社会控制。这种外在控制模式在表面上看似有效，但如果大学生在遭遇冲动、激情、无知、失去理智等情形时就会失去效用，无法发挥社会控制阻隔犯罪发生的作用。在发现大学生社会控制状况上述问题的同时，也要思考如何针对性地解决问题，由于社会控制机制运作的复杂性，不仅包括社会结构的不断调整与发展，还涉及到人的意识观念的培养，因此社会控制效果的实现不是短时间可以体现出来的，往往需要几代人的努力才能有质的飞跃，这就意味着现阶段只能尽量地完善目前的社会控制模式，并为将来内在控制的彻底实现打下坚实基础。为此，需要从以下环节入手
1.加强情感沟通，增强情感依附
从大学生的社会关系来看，与大学生能够进行情感沟通的对象有很多，如父母、朋友、恋人等，与之对应的就是亲情、友情、爱情等，应首先从这些方面入手，为大学生进行情感教育，要让他们时刻怀抱感恩之心，珍惜自己生命中的每一份情感。毫无疑问，情感依附的加强与社会支持状况也是相辅相成的，对情感的无限关照自然会改善大学生的社会支持状况，两者结合在一起能够发挥更为有效的防治大学生犯罪的功用。
2.加强法制宣传与教育，培养法律意识
要培育大学生的法律信仰，加强法制宣传与教育是必不可少的。通过实证调查了解到，很多大学生心里明白法律的重要性，但又缺乏自学的能力，非常希望能找到系统了解法律知识的途径，而大学课程中的《思想道德修养与法律基础》课程的教学内容已将法律内容进行压缩，导致基本不可能实现这一目的。因此，迫切需要在高校范围内进行专门的法制教育。
3.加强情操修养，塑造良好品行
情操与品行对一个人来说至关重要，在学会做事之前先学会做人是非常正确的教育理念，良好的情操与品行有助于大学生良好基本素质的养成，同时也为大学生提供了判断是非的重要标准。概言之，对社会控制程度的提升不可能一蹴而就，关键是要坚持到底、坚定信心、不断努力、循序渐进。
三、总结
大学生论文范文第11篇
通过2015年3月就业双选会发放《用人单位对毕业生就业能力需求及满意度调查问卷》和小型用人单位座谈会，发现中医类本科毕业生岗位需求类型多样，医院最多，其次是医药营销需求量。基层单位如县卫生院和民营企业对医学生需求量很大，阅读毕业生个人简历时用人单位最为看重的依次是学科成绩、获奖情况、社会活动经历，招聘面试时最为重视的依次是思维能力、专业水平、表达能力。对于以往录用的我校毕业生就业能力持满意态度，对于科研能力和开拓创新能力希望能有所提高。
二、提高中医学类专业大学生就业能力对策分析
（一）汲取中国传统优秀文化，重视特色社团建设。河南中医学院有很多特色社团，如中医经典研修会、传统文化健身社、针灸推拿协会，中药装饰协会、太极拳协会等特色社团，这些特色社团汲取了中国传统文化精华。我校加强了对特色社团扶持力度，加大资金投入，聘任高资质的指导老师，通过组织和开展内容丰富形式多样的活动，既锻炼组织协调能力，又培养语言表达能力、分析问题解决问题能力，同时将专业理论和实践相结合，提高综合素质，提升就业能力。
（二）开发大学生创新思维，引导自主创业。通过学习中医专业课程和中医交叉学科选修课，培养学生中医思维，开发学生发散思维，以挑战杯课外学术知识竞赛和创业计划大赛、创新学习项目、苗圃工程等为契机，提高中医类大学生创新能力和科研能力。积极引导中医学类大学生自主创业，开设大学生创业实践基地，为在校生创业提供条件，大力鼓励大学生发展与中医养生、中医保健、中药等相关的餐饮业、保健娱乐、化妆美容、中药装饰工艺品、药物销售等行业。
（三）加强中医学学生职业生涯规划指导。新生入校后就进行职业生涯规划指导，低年级开设职业生涯规划课，巩固专业思想；中年级重视中医经典著作教学，激发中医学类专业学生的专业自豪感与兴趣，开展暑期社会实践和预实习，鼓励多临床、早临床，反复临床，增强社会责任意识，提高实践动手能力；加强高年级学生实习规范化管理，开设就业指导讲座，指导搜集就业信息、模拟招聘、求职应聘技巧，将职业生涯规划指导贯穿始末。
（四）增强就业能力自我培养意识，转变就业观念。大学生在校期间不断完善自我，树立自主学习和终身学习，培养团队精神和奉献精神，巩固专业知识和临床技能，提高创新能力和人际交往能力，提高就业能力与竞争力以适应社会需求。通过召开校友回校座谈会、用人单位宣讲会等方式让在校大学生了解社会需求，积极响应国家号召到基层建功立业。
三、结束语
大学生论文范文第12篇
2学校因素（1）课程结构设置不够合理。1/3的学生认为学校提供的学习环境一般或较差，没有良好的学习氛围也容易助长厌学情绪的弥漫[7]。有54.27%和45.12%的大学生对所选择的学校感到失望，认为学校的基础设施差、教学设备落后、图书资料少，与心目中的学校反差太大，内心失落感增强，厌倦学习；学校体制还存在一些弊端需要改善[4]。有43.29%的大学生觉得专业不理想、课程设置不合理、教学方式陈旧，是造成厌学的重要原因[4]。调查显示有近35%的学生认为教学管理还不严格，久而久之，败坏了学风[7]。（2）教材内容陈旧，学生看不到学科的发展，看不到最新的知识，认为还没有学，课本上的东西就已经落伍的了，从而难以激发其自身内在的学习主动性，产生厌学情绪。教学过程单调，教学方法单一。（3）教学方法缺乏创新，教师讲授方式的单一、教材的陈旧、刻板、脱离现实生活也在一定程度上影响学生学习的积极性，出现厌学的现象[7]。有调查显示，目前的教学方法与学生期望的教学方法存在较大差距。目前的教学方法以“填鸭式”为主，而最能调动学生学习积极性的“启发式”教学只占教学的33.6%。这种教师讲、学生记、考试背的“三段论”教学方式，磨蚀了学生的激情和个性，使学生觉得呆板、枯燥、毫无趣味，学习的失落感便“油然”而生。（4）教师素质因素：有38.41%和36.59%的大学生认为部分授课教师道德素质不高、业务能力差、考评机制不健全，对学生的基础知识、专业知识、操作能力、创新能力、思想品德不能客观评价，严重挫伤学生对课堂学习的信心[4]。教师的“权威”不断受到“质疑”，学生找不到敬佩的为人榜样。在对教师的评价中，只有16%的学生认为老师学识很渊博，能学到很多东西，73%的学生认为老师讲课还可以，但学问一般，近6%的学生认为老师都不怎么样。学生对老师“威信”的质疑，特别是人格魅力方面的不敬佩，使学生失去学习的动力和兴趣，也是导致厌学的原因之一[7]。（5）师生之间缺乏教学互动。大班教学时，教师对学生更多的是疏远、漠然、不认识、不了解，“一把尺子量到底”致使这些学生失去学习的乐趣、教师的关爱和班集体的温暖，产生了一系列的心理疾病及相应的反常表现:如自卑自贱、自暴自弃、一蹶不振；受委屈受迫害的多疑症；在众人面前矫揉造作故作姿态以显示自己的存在；憎恨学校、班级、教师，并因此产生一些破坏性的行为；有的甚至走向精神分裂。所以，学生厌学并因此产生一系列的不良行为，大概与我们有些教师对学生缺乏爱心不无关系[2]。（6）考试形式和方法单一。大部分考试课程均采用闭卷考试的方法，这样的考试形式，导致学生普遍存在临考前抱佛脚，死记硬背的现象，不能对所学知识深入理解、灵活应用。在考试内容上多数只是局限于教材内容，重视理论知识的考核，轻视能力的考查、素质的培养和检测。而这样的考试方法产生的漏洞加上学生的厌学情绪使考试作弊成为学生应付学习和考试的重要手段。（7）高校学生评价体系不够合理。在当前的大学教育评价体系中，考试成绩仍然是衡量一名学生优劣的最主要依据。它决定着奖学金发放、三好学生评比、学位的获得、组织的发展以及毕业后的择业等一系列与学生切身利益息息相关的问题。因此，一方面尽管大学生们在中小学就已经厌倦了各种考试，但为了应付，不得不花费大量时间进行机械练习，使一部分大学生产生了厌学心理、厌学行为。另外一方面，由于个别教师不完全以学生学习的好坏而是以亲疏、好恶给分数，使一些平时学习刻苦勤奋的学生成绩反而不如贪玩的学生。为了分数，大学生们平时可以少学或者不学习，而考试时则不择手段争取高分[8]。（8）学校管理存在缺陷。46.65%的大学生认为学校宽进宽出、疏于管理，使厌学学生有可乘之机[4]。学生进校后专业思想教育、就业观教育的工作没能及时跟上，对专业前景，发展方向认识不足，使得部分学生的专业思想不明确，思想上有失落感，学习上不感兴趣。个别高校的日常管理工作也存在着不少问题，学生逃学上网、打扑克、玩麻将，夜不归宿，无人过问。上课迟到、早退，课堂上睡大觉、玩东西，任课老师听之任之。在考场上，对于学生的作弊行为，有些监考老师常常是睁一只眼闭一只眼。有些学生平时学习很认真，但期末考试成绩却不尽如人意，而另一些学生，平时根本没有用心学习，通过作弊却考出了高分，这种不正常现象对于努力学习的学生来说，无疑是一个打击。由于考试容易蒙混过关，许多学生平时也就不愿专心学习，得过且过，“当一天和尚，撞一天钟”[6]。3家庭因素（1）家庭教育的失衡：家庭教育作为学校教育的基础和补充，起着不可替代的作用，而家庭教育的失衡又是学生产生厌学情绪的摇篮[5]。（2）家庭经济困难：29.27%的学生由于家庭经济状况差，家庭教育缺乏合理性等因素[4]。
4个人因素大学生产生厌学情绪，固然有着深刻的学校、社会的原因，而作为学习主体的学生个人来说，更有着许多不容忽视的个人因素在影响着他们。归纳起来有以下几个原因：（1）许多学生进入大学以后，便丧失了奋斗目标。（2）一些学生存在着重智育轻德育的心态。学习的目的不是为了国家的繁荣富强、国力的强大，而是为了自己的舒适的工作环境、较高的工作地位。考虑最多的是自己的一切，爱国心、集体主义淡薄。国家花费大量的资金培养出来的大学生，为的却是能出国定居国外。不愿在平凡的工作岗位上默默地做贡献，这给当代高校的德育教育提出了一个新的课题[2]。（3）专业与兴趣不符，学习目标不明确。厌学的原因很大一部分是由专业因素引起的，主要表现在大学生对所学专业缺乏兴趣，混学现象严重，没有明确的学习目标和动力[7]。对于上大学后该如何完成学业，自己将来应成为怎样的人，诸如此类的问题根本没有思考过，没有奋斗目标。调查显示，同学们课余时间上网的比上自习的要多出3.9个百分点，逛街和闲聊的同学也占很大比例。（4）心理不够成熟，心态容易失衡。很多大学生不能够适应从高中到大学生活、学习状态的改变，不会与其他同学交流，变得孤僻自闭；有些在恋爱、学习过程中受到挫折。（5）没有掌握正确的学习方法。大学的学习方法不同于中学，大学培养目标要求大学生具有一定的自学能力和独立分析、解决问题的能力；在要求学生学习好专业知识的同时，也提供了锻炼能力，扩充知识面所需的足够的时间和空间。而许多大学生进入大学后，不能适应这种变化，缺乏科学的学习方法，对学习产生畏难情绪，导致厌学[8]。（6）学生控制能力弱、抗挫能力差：过分强调自我意识和个人爱好，加之自我调控能力差，缺乏科学的学习方法，不能适应大学学习生活，必然会对学习产生畏拒情绪，导致学生厌学[5]。（7）学习专业兴趣不高：据调查，认为学习是一种乐趣的学生只占被调查者的13.8%。调查显示，被调查的学生中有48.6%非第一志愿录取，有44.1%的学生对自己所学的专业不很满意或不满意[3]。（8）学生自我管理能力差，意志力薄弱。调查显示，25%的学生一天能坚持学习一到两个小时，9%的学生每天学习不到一个小时，甚至还有5%的学生回答为不清楚，没坚持学习过；还有一部分学生容易受到周围环境的影响，意志力较差，沉湎于网络等虚拟世界中不能自拔；还有一部分学生，由于抗挫能力不强，得不到老师和同学们的特别关注，因此在心理上产生不适感；也有一部分学生理想和现实的差距过大，心理上就处于消极防御的状态，把大部分时间都放在与学习无关的事上[7]。
参考文献
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[5]姜宁，张竞文.当代大学生厌学现象分析与对策[J].商业经济，2008，8：122-123.
大学生论文范文第13篇
论文摘 要:本文论述了大学生文学修养与大学英语教学的关系;提出了语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正的提高;阐明了如何把大学生文学修养的养成与大学英语教学相紧密结合。
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:John can be relied on. He eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(Papist),即罗马天主教徒(Roman Catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(Protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
Lear: What dost thou profess? What wouldst thou with us?
Kent: I do profess to be no less than I seem;
To serve him truly that will put me in
Trust…to fight when I cannot choose, and
To eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“Wait just one minute, gentlemen. I have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
To cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:He explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。 "
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行色色的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。 当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文Katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
大学生论文范文第14篇
论文摘 要:本文论述了大学生文学修养与大学英语教学的关系;提出了语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正的提高;阐明了如何把大学生文学修养的养成与大学英语教学相紧密结合。
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us?
kent: i do profess to be no less than i seem;
to serve him truly that will put me in
trust…to fight when i cannot choose, and
to eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行色色的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。
在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。
当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学习大有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。
[参考文献]
[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001.
[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。
[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985
[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990
大学生论文范文第15篇
关键词:大学生 文学修养 英语学习 英语教学
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us?
kent: i do profess to be no less than i seem;
to serve him truly that will put me in
trust…to fight when i cannot choose, and
to eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下
,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。
在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。
当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自
然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。
[参考文献]
[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001.
[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。
[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985
[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990
[5]单其昌: 《英汉翻译技巧》 外语教学与研究出版社, 2002
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