职业道德教育论文范文

职业道德教育论文范文第1篇

回顾我国职业教育发展的历程，可谓是突飞猛进，无论是职业院校数量的规模递增还是职业技术教育质量的提高都是显而易见的，职业教育发展经历了春夏秋冬式的历史变迁，在为国家培养一批又一批专业技术人才的同时，也暴露出不少问题，例如：部分院校为求经济效益，只图数量，不求质量，盲目扩大招生，取消入校门槛；专业设置不符合实际情况；师资力量薄弱；教学管理不规范，导致学生厌学情绪严重；教学质量不高，缺乏对学生职业岗位基本能力和素质训练要求，在社会就业岗位供需中出现“高不就低不成”的矛盾局面。一方面是一些岗位招不够人，而另一方面是许多人找不到工作。好多大中职业院校毕业的学生在社会中的影响力在逐步减弱，许多企业反馈出的信息不仅仅是一些毕业生专业素质及动手能力低，而更多的是职业院校部分毕业生缺乏基本职业道德素质，没有吃苦精神和爱岗敬业的基本职业道德素质，可塑性太低，无法胜任岗位基本能力要求。面对社会岗位竞争的压力，部分职业院校如果不能正确引导学生树立基本的职业道德观念，不重视学生职业道德行为习惯的养成教育，一味地以追求学校经济效益为主，不纠正以上存在的严重问题，无疑是在饮鸩止渴。如果我们培养出来的毕业生不受欢迎，那职业教育的出路在哪里？职业院校又如何寻求长足发展？分析以上存在的问题，我们不难发现问题的症结出在我们的培养目标上，我们不能一方面大讲特讲我们要培养社会主义现代化需要的新型人才，而另一个方面又缺乏对社会主义现代化急需人才深入细致的研究，没有从根本上认清楚社会需要什么人的问题。培养什么样人？怎样培育？这才是职业教育能否可持续发展的关键所在。而解决这个问题的关键，最基本的措施就是从培养职业院校学生基本职业道德素质问题入手，从点滴抓起，从小事做起。古人云：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”说的就是这个道理，我们先不着急教会他们什么技艺，而重要的是教会他们怎样做人；不是只顾讲授专业理论知识，而忘记培养他们勤于思考、勇于实践的基本能力。注重学生基本职业道德品质的培养，让他们敢于面对自己的不足，及时纠正自身存在的问题，诚实守信，踏实做人。努力培养吃苦耐劳的优良素质，不断掌握现代化职业技术，一定会成为社会有用人才。所以，重视职业道德养成教育是促进职业教育可持续发展的前提基础。

2加强职业道德养成教育将是今后职业教育培养人才的历史重任

历史的车轮推动着职业教育工作者必须重新审视自己的历史重任，特别是经过三十多年的改革开放和经济快速发展阶段，人们在重视物质文明发展的过程中，并没有在人们的精神文明方面得到同步发展，相反，在物欲横流的当今社会中，许多人世界观、人生观、价值观都发生了扭曲，社会上出现的种种不良风气，已经或多或少地在影响着下一代的成长。与此同时，来自社会、家庭、学校多方面的环境因素，都已经成为职业院校快速发展的桎梏。而职业技术教育工作者的工作重心和任务也会随着时代的发展，做出必要的转移或偏移。完全有必要将职业院校学生职业道德素质养成教育作为学生某一个阶段的培养目标和重点，这样做不仅不会偏离职业教育人才培养目标，反而正是职业教育培育目标的真正体现。在某种意义上，我们努力从培养学生基本职业道德素质做起，教育他们学会尊重别人、关心别人；学会基本生活能力、懂得感恩、懂得回报、懂得承担责任；帮助他们认识自我、坦诚处世、快乐生活；培养他们正确对待生活中各种困难挫折的心理品质、勇于担当敢于奉献的高尚道德品质以及培养他们勇于探索和创新的优良思维品质，才是我们职业教育工作者真正的工作重心。事实上，纵观历史长河，无论是什么时代，都会有不同时代的育人观，但其基本内核却大同小异。从古人教育孩子懂得谦让，孔融让梨的佳话、六尺巷的故事到孔子“己欲立而立人，己达人而达人”的推己及人的处世原则等，无不闪烁着中华民族优秀文化的道德光芒，即使今天这些仍然是我们做事做人应该努力恪守的道德信条。只不过是在不同时代和不同社会制度之下，人们的道德价值观、职业道德要求不同而已，但是无论什么时候，做人的基本条件、是非判断标准是基本一致的：明理、诚信、谦让、孝顺、勤俭、质朴、劳作等美德是不变的，只是在不同阶段赋予不同的时代价值追求色彩而已。所以，育人者育己，职业教育工作者首先要严格要求自己，不断提高自己的职业道德素质，以高尚的人格魅力影响学生，严于律己、勤于劳作、敬业爱岗、关爱学生。只有这样，我们才能真正担负起历史赋予我们的重任。职业教育工作者有责任为社会培养出具有现代化职业道德素质的合格人才，从重视自身和学生职业道德素质养成教育入手，做好教书育人的工作，完成社会赋予的历史重任。

3充分重视职业道德养成教育同职业技术教育有机统一性的认识

在强调重视职业院校学生职业道德素质养成教育的同时，也要强调加强职业技术教育的重要性，两者不可偏颇。重德轻才或重才轻德的做法都是错误的，德才兼备才是我们育人的标准，对德与才辩证统一关系的充分认识是处理好育人与用人之间关系的节点，对于社会需要什么样的人这个问题我们已经回答了，德才兼备的用人目标就是我们的育人目标，重视职业道德养成教育必须建立在重视职业技术教育的基础之上，反过来，加强职业技术教育又必须重视学生职业道德素质的养成教育，只有将两者之间有机地统一起来，才能完成育人目标。一个有德无才的人最终是要被社会所淘汰的，反过来，一个有才无德的人也是要被社会所唾弃的。只有德才兼备的人才能在社会发展中立于不败之地。因此，认识到两者之间是有机统一的就显得十分重要，它关乎职业教育成败之大事，是每个从事职业教育事业的工作者都必须清醒认识到的重要问题。许多从事教育的工作者往往在这个问题上易走偏，要么只强调学生学好专业技术，不重视学生职业道德素质养成教育；要么就是只强调加强职业道德素质的养成教育，不提倡重视职业技术技能的培养教育。时刻铭记职业教育的神圣职责，不忘职业教育失败的例子，吸取经验教训，正确处理好职业教育实践中出现的各种矛盾，明确育人目标和工作任务，做到既教书又育人，在培养职业道德基本素质的过程中练就出色的职业技术本领，在职业技术技能学习和实践中规范学生的职业道德行为习惯。无论是对学生哪个方面的培养都离不开实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷的教育教学、社会实践活动，而掌控这一活动的引领者正是我们从事一线教育的工作者。所以，有人说，教师是学生的镜子，而学生是教师的影子。一个德才兼备的教师背后一定有一大批德才兼备的学生。在重视职业道德养成教育同职业技术教育有机统一性的认识过程中，加强职业院校教师队伍建设就显得十分迫切了，目前职业技术院校教师队伍良莠不齐的现象十分普遍，这也是制约职业教育良性发展的障碍之一。重视和加强职业道德养成教育同职业技术教育统一性的认识，不仅是职业院校教师的重任之一，也是职业院校上层管理者必须重视的理论问题之一。

4职业院校更有利于将学生的职业道德养成教育落实到行动中去

职业道德教育论文范文第2篇

（一）把握好人的发展一般性与特殊性的关系

人的发展是建立在生命物质存在的一般性基础之上，具有自然界运动变化的一般特征，但在更多方面，人的发展体现出特殊性。我们必须认识到，警察的职业道德教育是建立在这种一般性和特殊性辩证统一的基础之上的，而不是忽视一般性，或者一味强调人的特殊性的片面存在。因此，警察职业道德教育必须建立在这些一般规律之上。一方面，开展广泛的职业道德普及教育，在新警培训和年度考核中加入职业道德教育内容，使每名警员都掌握人民警察核心价值观和《人民警察道德规范》，建立广泛的认同基础。另一方面，针对具有不同特点、执行不同任务的警员有针对性地进行教育，确保任务执行到哪里，政治工作做到哪里，职业道德践履进行到哪里，形成良好的职业氛围。

（二）把握好人的物质属性和精神属性的关系

人是物质属性和精神属性的统一体，精神属性是人区别于其他动物的本质特征。从根源上讲，人的精神属性依赖人的社会关系和社会实践，是在人们认识世界和改造世界的分工协作中逐渐生成的。警察作为一个社会群体最明显的精神属性就是其意识形态属性，警察职业道德教育的逻辑起点应该建立在这种属性之上。因此，要大张旗鼓地灌输“忠诚、为民、公正、廉洁”的核心价值观，筑牢维护人民民主的思想根基。另外，人作为一种自然存在建立在物质属性的基础之上，警察职业道德教育应体现对个体生存的关注，注重解决民警的现实困难，坚持刚柔相济，实行从优待警。

二、促进人的全面发展是警察职业道德教育的价值维度

马克思关于人的全面发展理论是建立在以人为本的基础之上的，这里所讲的人不是抽象空洞的人，而是现实的人、进行物质生产的人、处在一定社会关系和生产关系中的人。从现实目标看，警察道德教育着眼于培养警察的使命意识、职业精神，增强对公安事业的认同，提高履行义务的自觉性，为国家的安定和人民的幸福贡献力量。从长远目标看，警察道德教育的最终目的是实现警察个体的全面发展，丰富社会关系，把个人价值的实现同公安事业的发展紧密联系在一起。警察职业道德教育促进人全面发展的功能从三个方面着眼。

（一）进行思想引导，坚定政治立场

警察职业道德教育对警察思想导向的引导，最根本的目标是确保警察作为国家机器的政治立场。人作为社会关系的总和，总有一定的政治观念和倾向，社会主义国家的警察必须在政治上立场坚定，坚决服从党的领导。当前，一些敌对势力正加紧对我国人民警察队伍进行意识形态的渗透，思想交锋不可避免，这就需要以职业道德教育为着力点，培育警察的忠诚意识和奉献精神，打牢人民警察为人民的政治基础。另外，要充分发挥职业道德教育的导向功能。历史环境影响和客观条件的制约，决定了人对价值选择的多样性。警察作为具体的人，除了受法律的约束外，其行为还要受到道德的调控。警察职业道德教育就是在宣传核心价值观念的基础上，对警察的价值选择提供正确的导向，倡导积极的、进步的符合警察职业特点的价值取向，促进人与社会的协调，进而促进人的全面发展。

（二）提高履职能力，完善素质结构

人的劳动能力发展是人的全面发展的重要构成要素。人的劳动能力表现有很多方面，警察的劳动能力突出表现是职业技能，即警察履职能力。警察履职能力的提高，离不开素质的拓展。人的素质是在一定历史条件下思想政治、道德水平、科学文化程度及智力、体力状况等诸多因素构成的综合指标，是一个由自然属性、社会属性和精神属性共同构筑的整体，其形成是以人的社会实践特别是以劳动为基础的教育过程、社会过程和历史过程综合运动的结果。［5］可以说，素质是能力的内在基础，能力是素质的外在表现。警察的素质包括身体素质、能力素质、业务素质和道德素质等，警察职业道德教育对警察素质的提高起着重要的激励作用，不仅能推动素质向能力的转化，还能促进警察个体能力转换成群体能力。在警察队伍建设中，职业道德教育对警察素质和能力的提高起到了启蒙和催化的作用。

（三）激发工作积极性，促进人际关系和谐

实践证明，只有工作积极性的提升，警员业务技能和履职能力才能提高，公安工作才能搞好。当前，在工作任务繁重的情况下，个别警员存在畏难情绪，但从全局的角度看，公安工作不能因为任务重、警力少、待遇低或者个别人的抵触而畏葸不前。在物质条件受限的情况下，更需要有效的职业道德教育去启发警察的职业精神和思想觉悟，提高他们对国家和事业的忠诚度。［6］此外，警察职业道德教育还有调解人际关系的功能。警察职业道德教育的着力点和归宿点都是现实的人，在教育的过程中必然涉及人际关系，可以说，人际关系的完善和发展贯穿着职业道德教育的始终，警察人际关系的和谐发展，需要警察职业道德教育的融洽。警察道德教育通过引导，使警察能够正确认识各种社会关系，进而理顺和完善自身社会关系。新的历史时期，在我国构建社会主义和谐社会的形势下，建立和谐的人际关系是促进人全面发展的应有之义。近年来，警察的压力排解和职业倦怠越来越引起社会的关注，依靠警察职业道德教育创造人际关系和谐的主观条件，借以提高警察对社会关系和人际交往的认识，是加强警察人际关怀的必然选择。

三、理论联系实际是警察职业道德教育的发展维度

警察职业道德教育的实践既要有高瞻远瞩的顶层设计，也要有具体形态下可行的实践路径。社会主义核心价值观首次将“敬业”纳入公民基本道德规范，把“敬业”这一民族传统上升到公民道德准则和社会价值标准。这为警察职业道德教育描绘了宏伟蓝图，提供了具体确切的理论遵循。警察职业道德教育的发展和完善需要的不仅是坚强的理论基石，还要有不断探索、不断突破的气魄以及从实践中来到实践中去的根本方法。当前，在警察职业道德教育中还存在诸多困难和挑战，如职业道德教育理念滞后的问题依旧存在，职业道德理论体系构建仍需加强，一线干警工学矛盾依然突出等，这些都是警察职业道德教育急需破解的现实困境。加快理论途径与实践路径的有机融合刻不容缓。

（一）实现教育观念的与时俱进

警察职业道德教育的设计者和工作者要具备与时俱进的理论素养，要通过观念更新，使思想符合实际，丰富和完善理论设计，进而更好地指导实践。一要充分认清警察职业道德教育的重要地位。职业道德是从业者时刻遵守且信仰的理念和原则。警察职业道德教育就是培育警察良好职业操守和具体行为规范的一种长期性教育，是伴随警察职业生涯始终的教育。当前，必须走出忽视公安政治工作的误区，把警察的职业道德指标作为警察入警、晋升的重要标准。［7］二要结合生动的公安工作实践把警察职业道德教育推向更高层次。理论离不开实践，公安工作实践既为警察职业道德教育提出了问题，也检验着教育的成果。三要搞好警察培养对象的教育，把好入口关。警察学校是警察职业生涯的起点，要从端正入警动机开始，搞好警察职业道德教育，要重点考察警校大学生的职业理想和道德状况，培养他们良好的职业习惯。要以教育为引导，以监督为保障，进行职业道德教育模式设计，尽最大可能帮助他们实现自我价值。

（二）实现警察职业道德理论体系的丰富和完善

警察作为一个特殊的职业，既有以理想信念为支撑的核心价值观，又有在具体工作中所遵循的行为准则，这样才能给警察队伍的建设提供精神动力，尽快建立以警察核心价值观为统领的职业道德体系。2012年以来，伴随着社会主义核心价值观的确立，社会上一些行业也相继确立了各自的核心价值观，对行业的从业人员起到了信念确立、职业定位和精神鼓舞的作用。显然，要发挥好核心价值观的主导和统领作用，不仅要有核心价值观，还需要建立完善的职业道德体系。只有进一步挖掘警察职业精神的内涵，才能增强警察队伍的自豪感和荣誉感，真正使警察职业精神成为广大民警的最高理想和最高追求。

（三）实现职业道德的常德化和教育对象的层次化

职业道德教育论文范文第3篇

1．教育工作者自我修身养性的伦理规范“修身进德、正己立德”是中国传统文化和教育的典范。孔子讲过：“古之学者为己，今之学者为人。”孟子讲过：“君子之守，修其身而平天下。”韩愈讲过：“道之所存，师之所存也。”不论什么时代，不论什么条件，教师作为专职教育工作者，首要条件是心理健康、人格完善、富有爱心、有责任感和使命感，在教育活动中拥有道德上的善意和爱心。教育活动本质上是人对人的影响、人对人的引导和人对人的期待，是人与人之间通过知识、文化、经验、思想、技术等产生的社会往实践活动。也就是说，教师作为专职教育工作者应该是一个合格的、健全的、友善的、真正意义上的“人”。只有当教师作为一个“真正意义的人”，一个充满人性关怀、教育之爱和生命正能量的人，他们才具有影响、引导、教化学生的资格和条件，他们自身的品格、素养才能获得可持续发展。教师要成为一个真正的人，尤其是一个具有“美善”品格的人，需要在工作实践中不断学习、交往和修炼，以不断提高自身的志趣、能力和素质。譬如，教师要引导学生热爱知识、学习知识，自己就得热爱知识、参悟知识。要引导学生追求真理，自己就得探索真理。要引导学生“立学”、“向学”，自己就得“好学”、“善学”。要引导学生感知、鉴赏美好，自己就得懂得、辨识美好。任何优秀的教师都拥有真性情、真才学、真本领，他们心智健康、人格健全、思想敏锐、情趣高雅、情感丰富、多才多艺。因此，政府、社会、教育行政管理部门必须坚决将那些学识浅薄、能力低下、自我封闭、心胸狭隘、情趣低下、品德恶劣的人，拒之于教育工作者的行列之外。譬如，1975年美国全国教育协会颁布的《教育专业伦理规范》提出，“教育专业的服务质量直接影响国家和国民，基于这种信念，教育工作者必须竭尽全力提高专业标准，促进鼓励行使专业判断的风气，争取条件以吸引值得信赖者从事教育工作，并且帮助阻止不合格者从事本专业”。

2．教育工作者作用于教育对象的伦理规范这是教育伦理规范的重点问题，也是世界各国对教师规范强调最多的内容。教育工作者作用于教育对象的伦理规范，是相对狭义的教师伦理规范。教师除了具备自我规范性道德之外，其主要的伦理行为直接同教育的对象即学生相关联。如果说教师修身养性的道德是教师伦理规范的内修或者储备，那么教师作用于学生的伦理行为就是教育伦理规范的外化或者实践。教师作为专职人员，其自我修炼、修身养性、陶冶情趣等主要不是为了独善其身、孤芳自赏，而是要转化到教育实践活动中去，直接引导、促进、帮助学生健康成长。反之，如果教师的教育行为延缓、阻碍、压制了学生的健康成长，那么就违背了最重要、最根本的教育伦理规范。譬如说，在科技、经济等领域，“优胜劣汰”是法则、规律。而人的教育则不能遵循“优胜劣汰”的法则。每个学生在教师面前都应该是平等的，都有其独特的价值，拥有学习、发展、成人、成才的权利。“公平教育”、“因材施教”、“激发潜能”、“尊重每一个学生的差异和特点”、“不让每一个孩子掉队”、“着眼学生的终身发展”，等等，都应该是教育工作者从事本职工作重要的伦理规范。我国《中小学教师职业道德规范》（2008年修订）第3条提出，“关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生”。美国《教育专业伦理规范》规定：“教育工作者相信每一个人的价值和尊严，从而认识到追求真理、力争卓越和培养民主信念具有至高无上的重要性。这些目标的根本在于保障学和教的自由，并且确保所有人享受平等的教育机会。教育工作者接受这种职责以恪守最高的伦理标准。”

3．教育工作者从事专业和社会工作的伦理规范教师伦理规范除了自我修养的伦理规范和直接作用于学生的伦理规范，还有广义的从事专业和社会工作的伦理规范。如教师同行之间、教师与家长之间、教师与朋友之间、教师与社会各方面交往活动中的伦理规范，教师从事教学工作、科学研究、技术开发、政策咨询、社会服务以及其他社会工作的伦理规范。教育工作者从事专业工作的伦理规范包含教师自我修养的伦理规范和直接作用于学生的伦理规范，但教师的专业伦理不仅体现在自己和学生身上，局限于较为狭窄的活动对象和时空范围，更体现在教师参与家庭生活、社会生活的方方面面，它反映出教师作为一个完整的、具体的、真实的人的伦理生活和道德面貌。从此意义上讲，教师的家庭、社会身份伦理或者家庭、社会角色伦理，具有更加真实、更加开放、更加丰富的价值和功能。

二、教育智慧伦理的价值和功能教育规范

伦理是教育伦理生活的基础保障，具有基本性、明晰性、条理性、约束性等重要特征。它有利于形成教育伦理制度，构建教育伦理秩序，规范教育伦理生活以及建立教育伦理评价体系。教育工作者以教育规范伦理为纲目，通过“传道、授业、解惑”等方式方法，忠实履行岗位职责，引导学生在知识、学业、思想、情感和人格等方面获得发展。教师通过培养一代又一代学生，促进人的发展、文化传承和社会进步。然而，在现实教育生活中，教育规范伦理并不必然导致好的、善的、美的教育行为。“口头上、墙壁上的规范”往往流于形式，形同虚设，难以转化为教师真实的、具体的、美好的教育伦理生活。由于现实教育生活具有时代性、人为性、开放性、情境性、复杂性等重要特征，常常会出现这样两种现象：一是教育工作者不自觉、不自愿遵守教育规范伦理，甚至违背教育规范伦理，导致教育规范伦理的价值偏移、底线下滑、功能虚弱。二是教师的职业道德建设缺乏更高层次尤其是立足于教师道德主体自觉的信念、方向和目标。由于教师道德实践的主体性、自由性、智慧性、创生性等方面的缺失，制度、文本、应然、显性、静态意义上的教育规范伦理，在具体的教育情境中并不能很好地实现其价值，发挥其功能，产生其实效。这就需要一种更具现实性、存在感、动态化、生成性的伦理力量———“教育智慧伦理”去推动、提升、改进、完善教师的伦理生活。概而言之，教师的教育智慧伦理是在教育规范伦理基础上的应用、拓展、提升、深化，是教师主体性、创生性、发展性以及生命开放形态的伦理实践，也是教师道德实践或者伦理生活的“软实力”和“核心竞争力”。教育智慧伦理是教育规范伦理具体、合理、明智的应用与转化，是教师在实践中“化规范为人格、化人格为修行、化自律为群享、化知德为智善”的过程。

1．化规范为人格———从义务的道德到主体的道德伦理或道德价值的主体化是书面或观念形态的道德义务转化为真实的、具体的、情境的道德行动的前提。否则道德义务和道德行动就可能是缺乏内在联系、互不相干的“两张皮”。从教师职业道德建设上讲，道德价值的主体化有两个重要方面：一是道德义务向主体道德责任的转化，二是主体道德责任与主体道德权利互为前提，相辅相成。这两个方面是由规范伦理转向人格伦理、义务道德转向愿望道德的重要环节。在教师的职业生活中，道德义务是指教师应该且必须这样做；道德责任是指教师意识到自己应该且必须怎样做，并以意志、情感、态度等调控自己的行为；道德权利则是指教师懂得如何正当地履行道德义务和责任，并在这一过程中捍卫道德行动主体的权益，同受教育者一道互惠互利，共同发展，规避简单、僵化、盲从、虚伪的道德行为。在我国长期的教育实践中，通常更多的是强调教师的道德义务，国家教育行政部门规定了许多（越来越多）教师应该且必须怎样做的内容，而且将许多公民道德规范直接列入教师职业道德规范，内容庞杂，且经常变化，缺乏一以贯之的专业伦理精神。如此一来，自主性、专业性、行业性的伦理价值和道德义务反而被遮蔽，若隐若现，时有时无，而且来自政府和社会的“高、大、上”的道德义务难以真正转化为教师主体道德责任和权利。所谓“育人为先”、“德育为首”、“以德立校”、“为人师表”等教育口号，常常流于形式，存于表面，沦为空谈。要真正扭转这种“雷声大雨点小”、“说一套做一套”的局面，则需建立由道德义务向道德责任和权利转化的新观念、新机制、新路径，大力推进教师自治、行业自律、专业自主等方面的教师伦理建设，并建立相应的教师职业道德保障和评价体系，将社会、国家对教师的道德要求与教师个体和团体的伦理诉求结合起来，实现两者的有机联合和相互转换，化规范为人格，化“经师”为“人师”。

2．化人格为修行———从主体的道德到实践的道德在规范的、强制的道德义务转化为教师道德人格的过程中，真实的、具体的、情境的、冲突化的道德实践尤为重要。教师的职业道德建设不能停留于理论学习和条条框框之中，必须立足实践、扎根实践，在实践中修炼、反思、成长。进入21世纪以来，人类社会发展不可逆返地更加开放、更加多元、更加快捷、更加冲突化和复杂化。在这种新异的、前所未有的时代背景下，教师的职业道德建设必然有一个在实践中不断学习、改进和提高的过程。对于许多具有时代特点新问题，如网络环境与德育、多元价值与德育、生命安全与德育、个人自由与德育、个性品质与德育等，教师们特别是年轻教师需要在实践中体验、认识、探索，以形成正确的道德观念和人生信条，并转化为积极的、健康的、充分体现育人价值的德育实践，将“知道”与“行道”、“立德”与“立功”、“识善”与“至善”结合在一起，努力做到“知行统一”、“内圣外王”。不可否认，现实的社会环境对教师的职业操守和道德修为带来了巨大的冲击和挑战。教师群体的思想观念、人生信念、价值取向、情感经验、生存状态、生活方式等无不打上了时代的烙印。教师从业者面临的价值冲突和道德困惑并不比其他行业的人要少，世俗主义、功利主义、个人主义的价值取向和生活方式时常会影响、干扰教师的职业操守，少数失节、变节的教师时常被曝光于新闻媒体之上，成为人们茶余饭后议论的焦点。在这种形势之下，教师从业者要真正做到“教书育人”、“立德正己”、“为人师表”、“行为世范”，就必须积极投身于真实、具体的道德生活实践之中，基于专业伦理精神努力学习做“有自知之明的人、有责任心的人、有爱心的人、有教育情怀的人、有独立精神的人、有正义感的人……”，逐渐修炼成为引领学校道德生活的“当事人”、“明白人”和“责任人”。教育工作者作为在道德上受过良好教育的人，在道德生活中应该具有“自我同一性”和“群体兼容性”。他们具备诚实、公正、客观、宽容、理解、同情、善良、友爱、关怀、进取、乐观的人生态度和信念，他们的道德需要就是生活本身的需要，而不是生活的伪装。他们的道德追求就是美善意义的追求，而不是伪善的包装。

3．化自律为群享———从个体的道德到团体的道德作为行业职业道德，教师职业道德建设除了要求个体自律之外，另一个重要方面是团体自治、自觉和共享。团体职业道德是在个体职业道德基础上形成的一种制度化、集体性、公约性、共享性的道德，它能有效地营造优良的工作环境、心理氛围和人际关系，保障从业者自觉地履行其工作义务和责任，并维护其合法、正当的权利。同时，团体职业道德可以有效提高、增强个体职业道德的自豪感、成就感、幸福感，满足人的自我尊严、自我实现等高水平需要。我国《中小学教师职业道德规范》（2008年修订）提出的“爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”6条规范，可以视为新时期教师团体职业道德的6项基本原则，它对于规范新时期教师群体的职业道德，提高中小学教师的师德素质和专业水平，具有十分重要的指导意义。早在1939年，我国近现代著名学者常道直就草拟了《全国教师公约》，该公约是教师在各种关系及活动中所常信守之德义的和专业的原则。教师公约旨在统领教师的责任意识与行为、培养教师的专业意识与能力、维护教师共同体的权利与声誉。教师公约作为教师从业者共同遵守的职业信念和约定，突出教师从业者的道德主体性和道德自律精神，激励、号召教师捍卫教师行业的尊严和地位，增进教师团体的职业自豪感、荣誉感和幸福感，引导教师团体将外在的、法理的、社会的教育伦理规范转化为教师从业者的集体信念、价值准则和共同操守。1989年“台湾全国教师会”通过了《全国教师自律公约》，内容包括“教师应以公义、善良为基本信念，传授学生知识，培养其健全人格、民主素养及独立思考能力”等7条教师专业守则和“教师对其学校学生有教学辅导及成绩评量之权责，基于教育理念不受不当因素干扰及不当利益回避原则”等6条教师自律守则。该“公约”对于加强教师团体的道德自律、抵制教育功利化倾向，发挥了积极有效的作用。

职业道德教育论文范文第4篇

（一）法制环境监管不力，个人利益至上

会计职业道德是非强制性的，而是需要会计人员自觉地执行，没有具体的标准来规范它，只能依靠社会舆论和自己的良心来约束，因此它的执行力较差。会计法律法规就是职业道德的最低要求，是规范会计职业道德的最后一道围栏，而现阶段我国的会计法律法规范并不健全，客观上存在的一些漏洞给了会计人员的一些活动的空间，仅仅靠职业道德来约束明显不够力度。另一方面，会计人员严格按照会计法律办事，坚决抵制会计违法行为，比如单位领导授意会计人员弄虚作假，而会计人员坚决抵制时，法律缺少相应的保护措施。这就导致了会计人员身不由己的违反会计职业道德。此外，受社会不良风气的影响，有些会计人员甚至将个人利益至上，爱岗敬业、服务社会的意识减弱，为了自己的个人利益，不惜弄虚作假，贪污、挪用公款。

（二）会计人员缺少应有的独立性

目前我国的会计人员工作不具有独立性，会计人员是企业内部的职工，会计人员的工资待遇、绩效考核取决于所属单位的领导。因此，会计人员的职业道德也会受到企业领导人的影响。通俗一点来讲，如果企业领导要为了公司的短期利益，要求会计人员弄虚作假、对会计报表等资料进行“包装”，会计人员一般无法做到会计职业道德中的“坚持原则，实事求是”，这是因为会计工作的不独立性所导致的。

二、加强会计专业学生职业道德教育的重要性

会计职业道德缺失与缺乏会计职业道德教育有着紧密的关系。良好的会计职业道德不是生来就有，还是靠后天的培养渐渐形成的，而学校的教育则是职业道德形成的重要环节，对培养会计专业学生的会计职业道德有着极为重要的作用。因此，在中专会计教育中，会计职业教育是会计教育中的重要环节，在会计人员岗位教育中具有不可替代的作用。

三、加强中专会计学生职业道德教育的若干建议

在中专的会计职业道德教育中，学校通常只是简单的让学生学习相关的法律条文、职业道德规范的内容等，学生在学习的过程中主要是背诵，枯燥无味的知识提不起学生的兴趣，学生背诵只是为了应付考试，并没有理解职业道德的精髓工作中则早就把职业道德的内容忘于九宵云后，更谈不上时刻用职业道德来约束自己的行业了，因此，要加强中专会计学生的职业道德教育，让职业道德深入人心，则应该从以下几方面改进：

（一）会计职业道德教学内容要丰富

职业道德教育中的内容通通是一些枯燥的理论知识，一些条条框框，学生对这些东西不感兴趣，也不容易理解。因此，会计老师在课堂教学中，应该将抽象的理论知识通过一些例子分析出来，用学生容易理解的、通俗的语言去描述。必要时可以模拟一些案例，让学生充当其中的角色，增加学生的学习兴趣，帮助学生理解相关的理论知识。

（二）提高学生的专业兴趣，做到爱岗敬业

会计老师在教学过程中的人格魅力也很重要，老师对会计教学工作，对会计工作的热爱会直接影响到学生，老师应该在教学中提高学生的学习兴趣，从而让学生爱上会计专业，毕业后从事会计工作时热爱会计岗位，愿意在这个行业和岗位上努力付出。奉献和热爱是紧密相连的。此外，还可以邀请一些行业专家到学校开办讲座，给学生讲一些会计工作中的案例，让学生感触到会计的时代脉搏。增强学生的兴趣，让他们走上会计岗位后能够更好的做到爱岗敬业。

（三）案例警示教育

历年以来，会计行业违法犯罪层出不穷，而这些违法犯罪行为都是从小到大，一步一步走下去的，通常都是从职业道德缺失开始的，在中专的会计职业道德教育中，老师可以在课堂上与学生分析讨论案例，让学生自己去分析其中的问题，案例中的人违反了哪些，从而会受到什么处罚。通过这些案例，让学生更加直观深刻地理解职业道德规范的内容，从而达到一种警示目的。

（四）在实践教学环节加入职业道德内容

职业道德教育论文范文第5篇

（一）职业犯罪层出不穷

近年来，新闻媒体经常报道会计人员利用职务之便盗窃、挪用公款等违法犯罪事件，此类违法事件层出不穷，屡禁不止。虽然涉及的会计人员占整个社会庞大的会计从业大军中只是九牛一毛，但也确实反映出了会计人员队伍中的一些人因为职业道德缺失，为了个人利益不惜铤而走险。

（二）责任心不强，缺乏职业谨慎

在会计工作中，有少部分会计工作人员存在不敬业，不爱业的情况，具体表现为工作不细致、业务不熟悉，在会计的确认、计量、记录上缺少谨慎的态度，导致会计记录不规范，不正确，不按规定确认收入、成本，为了少交税收而随意更改记录，严重影响了会计信息的质量，同时也给企业和国家造成了严重的不良后果。

（三）法制环境监管不力，个人利益至上

会计职业道德是非强制性的，而是需要会计人员自觉地执行，没有具体的标准来规范它，只能依靠社会舆论和自己的良心来约束，因此它的执行力较差。会计法律法规就是职业道德的最低要求，是规范会计职业道德的最后一道围栏，而现阶段我国的会计法律法规范并不健全，客观上存在的一些漏洞给了会计人员的一些活动的空间，仅仅靠职业道德来约束明显不够力度。另一方面，会计人员严格按照会计法律办事，坚决抵制会计违法行为，比如单位领导授意会计人员弄虚作假，而会计人员坚决抵制时，法律缺少相应的保护措施。这就导致了会计人员身不由己的违反会计职业道德。此外，受社会不良风气的影响，有些会计人员甚至将个人利益至上，爱岗敬业、服务社会的意识减弱，为了自己的个人利益，不惜弄虚作假，贪污、挪用公款。

（四）会计人员缺少应有的独立性

目前我国的会计人员工作不具有独立性，会计人员是企业内部的职工，会计人员的工资待遇、绩效考核取决于所属单位的领导。因此，会计人员的职业道德也会受到企业领导人的影响。通俗一点来讲，如果企业领导要为了公司的短期利益，要求会计人员弄虚作假、对会计报表等资料进行“包装”，会计人员一般无法做到会计职业道德中的“坚持原则，实事求是”，这是因为会计工作的不独立性所导致的。

二、加强会计专业学生职业道德教育的重要性

会计职业道德缺失与缺乏会计职业道德教育有着紧密的关系。良好的会计职业道德不是生来就有，还是靠后天的培养渐渐形成的，而学校的教育则是职业道德形成的重要环节，对培养会计专业学生的会计职业道德有着极为重要的作用。因此，在中专会计教育中，会计职业教育是会计教育中的重要环节，在会计人员岗位教育中具有不可替代的作用。

三、加强中专会计学生职业道德教育的若干建议

在中专的会计职业道德教育中，学校通常只是简单的让学生学习相关的法律条文、职业道德规范的内容等，学生在学习的过程中主要是背诵，枯燥无味的知识提不起学生的兴趣，学生背诵只是为了应付考试，并没有理解职业道德的精髓工作中则早就把职业道德的内容忘于九宵云后，更谈不上时刻用职业道德来约束自己的行业了，因此，要加强中专会计学生的职业道德教育，让职业道德深入人心，则应该从以下几方面改进：

（一）会计职业道德教学内容要丰富

职业道德教育中的内容通通是一些枯燥的理论知识，一些条条框框，学生对这些东西不感兴趣，也不容易理解。因此，会计老师在课堂教学中，应该将抽象的理论知识通过一些例子分析出来，用学生容易理解的、通俗的语言去描述。必要时可以模拟一些案例，让学生充当其中的角色，增加学生的学习兴趣，帮助学生理解相关的理论知识。

（二）提高学生的专业兴趣，做到爱岗敬业

会计老师在教学过程中的人格魅力也很重要，老师对会计教学工作，对会计工作的热爱会直接影响到学生，老师应该在教学中提高学生的学习兴趣，从而让学生爱上会计专业，毕业后从事会计工作时热爱会计岗位，愿意在这个行业和岗位上努力付出。奉献和热爱是紧密相连的。此外，还可以邀请一些行业专家到学校开办讲座，给学生讲一些会计工作中的案例，让学生感触到会计的时代脉搏。增强学生的兴趣，让他们走上会计岗位后能够更好的做到爱岗敬业。

（三）案例警示教育

历年以来，会计行业违法犯罪层出不穷，而这些违法犯罪行为都是从小到大，一步一步走下去的，通常都是从职业道德缺失开始的，在中专的会计职业道德教育中，老师可以在课堂上与学生分析讨论案例，让学生自己去分析其中的问题，案例中的人违反了哪些，从而会受到什么处罚。通过这些案例，让学生更加直观深刻地理解职业道德规范的内容，从而达到一种警示目的。

（四）在实践教学环节加入职业道德内容

职业道德教育论文范文第6篇

甚至对于很多社会企业而言，宁可要专业技能差点的中职毕业生，也不愿意招收职业道德低的中职毕业生，以免影响企业的和谐稳定发展。因此可以说，加强中职生职业道德教育是社会和家长对中职学校提出的最大要求，中职生职业道德教育的重要性不容易忽视。

2当前中职职业道德教育中存在的问题

虽然中职院校按照教学大纲设置了一定的思想政治课程，但是由于课程设置形式过于单一，思想教育内容较为枯燥，使得很多学生在思想政治课堂上并不能认真听讲，思想教育在很大程度上流于形式，并没有真正发挥到思想道德教育的作用。在对中职生进行走访调查和问卷调查后，我们发现当前的中职生并没有认识到职业道德教育的重要性，也不知道在今后的工作岗位中自己应该具备哪些素质和品德。首先，大多数中学生因为年龄小，社会经验少，也毫无生活压力，因此对自己今后的职业并没有明确的方向和目标，因此缺乏上进心和奋斗的动力，比较懒散懈怠；其次，部分中职学生对自己没有信心，认为自己本来就是为了混文凭，缺乏责任心，生活学习没有自律性。第三，部分中职学生往往以自我为中心，强调自由、随意，不注重塑造自身良好形象，劳动观念、纪律观念淡薄，导致不能适应职业的纪律和规范要求。这些都反映出当前我国中职生职业教育的缺失。

3提升中职生职业道德教育水平的措施

3.1校企文化对接

校园文化是学校教育的重要组成部分，是学校精神、学校活动、学校秩序和学校环境的集中体现，具有重要的育人功能。企业文化是职业道德的有效载体，校园文化中引入企业文化，实现校企文化的相互“对接”，可以优化学生对企业、社会的认知结构，增强对职业精神、职业规范、职业素质的基本了解，帮助学生树立职业理想，为学生的成功就业构筑桥梁。职业教育的实质是就业教育，中职生在校期间的教育关系到他们能否顺利地由学生角色转化为企业员工的角色。因此，吸纳企业的团队协作、严格守纪、诚信经营、双赢发展等理念，把创业、敬业精神渗透到学校的校训、校风、教风、学风中去。让学校精神与企业精神有机结合，可以提高职业道德教育的有效性。

3.2学校企业共育

学校可以和相关企业进行多种途径的合作，共同培养学生的职业道德。一是针对不同时期的学生情况，校企双方定期开展职业道德教育的理论与实践研究；二是校企双方共同讨论制定职业道德教育的教学计划、课程设置、教材安排等事项；三是企业为学生提供实践场所进行职业道德训练；四是学校聘用优秀的一线技术工人作为学校德育部门的兼职教师，充实职业道德教育师资队伍力量；五是邀请一些企业的主管或劳模到学校岗敬业方面的报告，或组织学生到企业参观学习；六是企业参与对学生职业道德的考核评估工作。

3.3实习实训规范

实习实训是职业学校重要的教学过程，它不仅是学生将学到的专业理论和专业技能综合运用的过程，更是学生将职业道德意识转为职业道德行为和职业道德习惯的内化过程，也是学生从学生身份向劳动者身份转换的过程。在学生实习实训教育时，以“准员工”标准严格要求，对学生进行与企业“接口”的5S行为规范养成教育，坚持日常严格考核，让学生养成爱护环境、保持清洁、按规定放置物品、遵守纪律的好习惯，可以为就业后更好地适应现代企业的管理要求奠定基础。

3.4职业心理教育

中职生心理健康教育应以职业心理教育为主要内容，学校要注重引导学生树立增强自身素质、积极参与竞争的观念，既要有参与竞争的勇气，又要有做好参与竞争的准备，提高自身的综合素质，锻炼心理的承受能力，拥有竞争实力。在职业心理教育中应根据学生的能力、气质、性格、兴趣等个性特点，结合社会需要和有关职业信息，对学生进行职业心理教育。通过职业心理教育，使学生懂得人的性格都有积极和消极两个方面，在求职择业以及今后的职业生涯中，应克服消极的性格品质，发扬积极的性格品质，努力成为具有良好职业道德的高素质技能型人才。

职业道德教育论文范文第7篇

（一）文献检索法。以研究内容为搜索点，由国外至国内，通过已掌握的引用文献、参考文献，查找有关主题文献，保证研究的科学性和全面性。

（二）理论分析法。对国内外职业道德教育、高职院校发展等相关研究进行分析和比较，结合我国实际情况，总结出我国高职院校学生职业道德教育策略。

（三）调查研究法。采访与问卷相结合，通过对国内多家高等职业技术学院职业道德教育现状研究，了解高职院校学生职业道德教育存在问题。

二、高职院校学生职业道德现状

（一）职业道德认知模糊，职业道德规范了解甚少。人的道德品质不是一朝一夕形成的，而是一个漫长过程，唯心主义者往往从主观意识方面解释。与此相反，唯物主义者一般强调道德品质是后天养成的，是社会环境和教育等外因影响的结果。正确揭示出道德品质形成和发展的规律性的学说是马克思主义，他们认为，人们的道德品质是在一定社会环境和物质条件下，通过教育和社会生活实践经验的积累及个人自觉锻炼和修养而逐步形成的，是内外因相结合的结果。高职院校学生的职业道德规范滑坡与缺失已是一个不争的事实。很多职业道德行为的失范不是主体道德上的故意，而是源于职业道德的无知与愚昧。

1.从生源动机上说，大学生当初报考志愿的时候，22%的人是没有认真考虑，随便凑合的；42%是根据自己的分数对号入座，看能考上哪个就上哪个。说明这些学生缺乏主动职业意识和未来意识。

2.从生源结构上说，当前高职生大都是“90后”独生子女，主要来自于高中统招、中职三校生。他们崇尚独立自主，爱展示自我，高考这个人生的转折点使他们成为失意者，对专业没有足够了解，盲目进入高职院校学习，陌生的学校、陌生的专业、严峻的就业压力迎面而来，他们虽然有一定认识，但对自己在职业、能力、精神上要实现一个什么样的具体目标则不明确，职业理想没有确立，不能自觉设计未来，心态浮躁，自我约束和控制能力较差。

3.从社会环境上说，在国内外复杂文化思潮的巨大冲击和震荡下，高职学生容易迷失自我价值，信仰迷茫、信念模糊，常以集体主义价值标准评判别人，以利己主义的标准评判自己，呈现出道德人格二重性，价值取向趋于功利化。通常高职学生对思想理论学习缺乏兴趣，党建理论知识欠缺。部分学生党性观念不强，入党动机带有明显功利性，有的则随大流缺乏坚定的理想信念，以反主流文化为时髦，对各种社会问题认识不透彻，并将其产生的根源归结为政府管理方式，盲目崇拜西方制度，他们对以前的“理想价值观”和“政治价值观”产生困惑、怀疑，甚至否定。显然，没有正确的道德认知当然无法进一步完成道德社会化。

（二）高职院校学生职业道德情感淡漠，职业情绪易于失控。“对于道德教育来说，没有道德理性的灌输是不行的，没有情感的培养同样是不行的”。目前，高职院校职业道德教育方式大多与其他专业课教学相同，重在传授职业道德知识，提高学生职业道德认知水平。实际上，大学生经过多年分阶段学习，已经掌握了一些职业道德的相关知识，但是这种知识并不能直接促成职业道德行为，在从业后的职业道德冲突中，解决实际问题。那是因为职业道德认知同与职业道德行为之间有一个知行转化的过程，其中有一个不可替代的催化剂，就是职业道德情感。职业道德情感是从业者个人对从事的职业活动内心所持的态度，受职业理想、信念制约，主要包括岗位自觉感、责任感、荣誉感和合作感四个方面内容。自觉感指岗位自我觉察力，指人们清楚自己内心想法和倾向，对自己的情况和工作情况有总体把握的知觉力；责任感指在人生职业道德道德活动中，对自己完成职业道德任务的情况持积极主动、认真负责的态度而产生的情感经验。荣誉感指在强大成就内驱力的驱动下，个体力争优异表现过程中的内心体验；合作感指与他人齐心协力营建和谐工作氛围、实现共同目标过程中的内心体验。高职学生处于青年时期，其品德心理形成和发展规律的特殊性在于这一时期是他们价值观、人生观、世界观形成的关键时期，这一时期属于赫尔伯格道德认知发展理论中的后习俗道德期，这一阶段的个体应该凭自己的良知而不是外在约束行事，也就是进入了道德“自律阶段”。被戏称为“弱势群体”的高职院校的部分学生自惭形秽，觉得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“选错了路、入错了门”的想法，从而导致一些人意志消沉、缺乏斗志、纪律松散，出现社会责任感淡化的倾向，表现出价值观上“无兴趣”、人生观上“无所谓”、世界观上“无意义”的三无现象。部分高职生的三无现象，导致他们以一种毫不在乎的态度对待周围一切，因而面对应该承担的责任或应该履行的义务时，采取多一事不如少一事的态度寻找种种理由将责任推至一边，或者不理不睬，干脆拒绝或逃避。这部分学生个人责任感和家庭责任感都很淡漠，更谈不上关注国家前途、民族振兴，对于爱国主义情感、社会责任感则淡而忘之，忧国忧民意识更加淡薄。

职业道德教育论文范文第8篇

关键词：中职；会计教学；职业道德；教育；研究

近年来，随着我国经济建设的不断发展，各大企业之间的竞争越来越激烈，对于人才的要求也越来越高，而会计专业的人才更是各个企业所关注的重点，只有保证财务人员的品行与道德，才能保证财务工作不出问题，保证会计数据信息的准确性和真实性。

一、培养中职会计专业学生的爱岗敬业精神

作为会计专业的老师，在进行会计专业课程的讲授时，一定要把爱岗敬业的操守放在首位，这样才能让学生们认识到会计这个职业的真正意义之所在，才能真正发挥出会计行业服务于人民、服务于社会的作用，只有带着这种责任心和使命感去进行学习，才能在工作中达到爱岗敬业、精益求精的境界，所以老师在进行会计专业课教育的过程中可以把学生带出去，去进行各种社会实践，与企业接轨，与税务部门进行交流，让学生在实践中感受到会计工作的重要性，明白岗位的重要性，另外，还要组织学生进行互动，比如说，可以进行会计实务演练，让大家从各种角色的扮演中去体会会计人员职业道德的不可缺失，找到自身存在的价值。

二、培养中职业会计专业学生实事求是的作风

作为一名会计人必须要具备诚实守信、实事求是的作风，因为这不仅是一个人的立身之本，更是做好会计工作的前提基础，只有内心诚实的人，才能在工作中做到实事求是，才能避免一切弄虚作假现象的发生，也可以说，诚实守信是中职会计教学工作中必须要进行重点教育的一项内容，也是要求每一个学生需要达到的目标，就当前我国的形势来看，因为经济的发展，各种不良的社会现象也侵袭着财务工作的正常秩序，如果作为会计人不能严守职业道德的防线，就不能抵制那些歪风邪气，不能让会计工作正常发展，更难以使企业得到长效的发展，因此中职会计专业老师肩上的担子是沉重的，他们必须把“信用”两字彻底贯穿到学生们的内心深处，让这些学生明白，诚实守信是做人的根本，更是会计人的原则，失去了是很难再找回来的。

三、坚决杜绝各种弄虚作假现象的发生

近年来，许多企业涌现了一些造假的行为，在账目上做手脚，以满足个人的私欲，这不仅违背了做人的准则，更是会计人员的大忌，而且我国的会计法也有明确的规定，如果发现有在会计账务中动手脚的行为是要承担相应的法律责任的，所以，在进行中职会计教学过程中，一定要教会学生遵纪守法，按照会计准则及会计制度办事，不论是简单的凭证填写，还是一些报表的编制，都必须要有严格的流程，即使是制单人、审核人，也要进行规范的本人签字，只有这样，才能做到责任明确，账目清楚，也只有严格遵守会计制度，才能保证会计市场秩序的稳定性和各项数据、信息的有效性，才能真正做到为企业的发展及规划服务，而中职会计专业的学生也只有在这种良好环境的熏陶下才能进一步的提高自己的修养水平，将来走上工作岗位以后，做一名合格的会计工作者。

四、坚持原则，不受引诱

可以说在学校的每一个学生都是纯洁无瑕的，对于职业道德教育也是铭记在心的，但随着信息化、网络化的时代的到来，各项社会不良风气难免使一些会计人受到影响，所以对中职会计专业的学生进行德育教育时，一定要强调坚持原则，这样才能让他们不会受到一些物质利益的引诱，而走上犯罪的道路，而且这样的德育教育一定要坚持不断的进行，时时给学生敲响警钟，只有坚守会计职业道德操守，才能保证在走上社会以后不会被形形的不良现象所诱惑，才能增强学生明辨是非的能力，比如说，有些企业为了偷税、漏税就会在开具发票时想方设法的进行销售收入虚假账目的伪造，有的少开销售量，有的少记利润等等这些事情都是违背会计准则的，是不可取的，老师在进行课堂教育时，一定要把这些活生生的例子列举出来，让学生们进行讨论和思考，找到这样记账的错误，并分析这种错误所导致的后果，以及所要承担的责任，使学生心中更加明确自己所要走的正确路线和方向。

五、作为会计人要以国家的利益为本

我国在九十年代打破铁饭碗以后，许多国有企业纷纷倒闭，而各大私营企业则成为我国经济发展的主要命脉，但这些私营企业管理阶层人员的素质参差不齐，有的老板为了满足自己的利益，为了让企业赚更多的钱，就会要求会计部门做假帐，因为虽然我国的会计制度一直在不断的改革与完善当中，但仍旧存在着很多的漏洞，如果一些企业会计工作者要钻会计法的空子，将会直接损害到国家的利益，如果不按照企业老板的意图去做，可能会失去工作，而这时的会计工作者就会处于两难的境地，因此，在会计专业教学中，老师必须要引导学生，作为会计工作者必须要以国家利益为本，不论何时何地，都要站在国家的立场上，遵守会计法，按照会计准则的要求，严格的进行账务处理，这是作为一名会计工作者应该具备的道德规范，更是中职会计教学中不可缺少的一课，只有坚决做好会计法规的维护与宣传工作，才能与各种不良风气做斗争，才能使企业得到良性的发展。

总而言之，中职会计教学的任务非常的艰巨，只有进行良好的职业道德教育，才能为中职学生走上工作岗位做好铺垫，才能维持会计工作健康、稳定的发展，才能推动我国经济建设的腾飞。

作者:陈营 单位:单位河北省机电工程技师学院

参考文献：

[1]徐晓华.中职会计教学中贯彻职业道德教育存在的问题及解决策略[J].职业技术,2016,(11):82-83.

[2]张平.中职会计教学中渗透职业道德教育的做法和体会[J].教育教学论坛,2015,(22):221-222.

[3]施丽莉.关于加强高职会计专业职业道德教育的几点思考[J].财经界(学术版),2015,(03):166+168.

职业道德教育论文范文第9篇

1．专业胜任能力方面不少

高职生不重视在校期间专业知识的学习，没有牢固掌握硬件知识，面试时对一些基本的行业问题都不了解，上岗后常出现无法应对和胜任工作的尴尬。而在择业、就业问题上，普遍存在“眼高手低”现象，怕吃苦受累，不愿意扎根基层工作。刚出校门的高职生职业定位模糊，踏上工作岗位后容易因为专业胜任能力不足或职业理想与现实的落差轻易跳槽，不仅浪费了自己的时间，也给就业单位带来损失，就业单位聘用应届生的忧虑正在于此。

2．职业品德方面受市场经济和社会环境的影响

在价值取向和标准上，更多高职生倾向物质追求，讲实惠、贪享受，缺乏奉献精神和服务意识，集体观念缺乏、个人主义倾向严重。在高职生中，考试作弊、拉关系、求职简历造假、伪造证书、随意签约毁约等不诚信和违背基本道德规范的现象屡见不鲜，令许多用人单位感到担忧。而工作过程中一旦出现利益冲突，他们在个人修养、职业素养方面的问题则迅速暴露，成为被解聘的首要对象。

3．职业纪律方面因为严重的个人主义

部分高职生组织纪律观念淡薄，自由散漫、不听从指挥、不遵守用人单位组织纪律和规章制度，缺乏团队协作精神，过分强调个人的存在价值和需要，对组织的荣誉、利益缺乏考虑乃至完全漠视等，不仅影响自身的职业生涯，同时也给工作单位和社会造成了不良后果。

4．职业责任方面

很多高职生不愿意接受困难和挑战，工作责任心不强，职业道德素质不高，因此成为用人单位解聘的重要原因。《中国青年报》曾报道，重庆某公司曾同期招聘21名大学生，令人惊讶的是，仅4个月内就有20人因责任心不强、缺乏敬业意识等职业道德问题被公司陆续辞退。

二、高职生职业道德教育有效性缺失的原因

1．教育主体方面的原因

一是屈从现实，不重视职业道德的培养。自高校扩招以来，大学生人数逐年递增，形成巨大的就业压力，而在信息化、专业化不断升级的今天，社会对从业人员专业技能的要求也越来越高。高职院校基于社会需求、学院发展、就业率的多重压力，把教育的重点倾斜于专业知识和专业技能的培养上，着力提升高职生的实际应用和操作能力等专业素养，单纯把提高学生就业作为工作、教育的出发点，忽略学生的职业道德教育，欠缺对学生学习和职业生涯的综合考虑。二是理念偏差，对开展职业道德教育存在严重误解。高职院校教育理念逐渐走入“重专业、轻德育”的误区，片面强调专业课在学科建设中的重要性，忽略了德育和智育两者的内在统一性，甚至片面认为学生在校期间学习和考核的内容繁多，时间紧迫，对职业道德的学习和养成是心有余而力不足的；加上脱离职业生活实践来学习职业道德，学生不感兴趣或教学效果差，因而形成了职业道德教育应由用人单位通过岗前培训来承担、职业道德水平的提高和职业习惯的养成要在职业实践中慢慢实现的误解。有人甚至认为学生走上工作岗位再学习可以节省教育资源。以上种种都显示出高职院校在职业道德教育方面存在严重误解。三是教学内容少，职业道德教育方法过于简单、流于形式。高职院校对学生职业道德教育基本依赖于一年级或二年级开设的思政课中融入的部分职业道德教育。在教育部对思政课程改革后，课时均有缩减且内容少，教学目的和效果往往难以实现。部分思政课教师对职业道德教育教学工作流于形式，教学方法单一刻板，没有考虑不同专业学生的职业需求，缺乏生动性和实践性。部分专业课教师则认为，职业道德教育是思政课教师的事，他们只传授专业课知识或教给学生技能就行了。四是过渡阶段的职业道德教育没有落到实处。对于即将走上工作岗位的毕业生而言，过渡阶段的职业道德教育非常关键。但大多数高职院校把主要精力放在了毕业生就业、提升就业率等日常性事务和问题上，有的也只是以一两场学者、专家讲座草草了事，这种过渡阶段几乎空白的职业道德教育让许多毕业生走上工作岗位后无所适从。

2．教育客体方面的原因

一是不重视职业道德的学习和自我培养。当前，多数高职生在校只读“有用”的书，只听“有用”的课，厌倦枯燥的理论形态和空洞的道德说教，甚至对来自外界的思想政治教育产生较强烈的排斥，普遍以考证、过级作为他们的主要目标，以效益好的单位作为他们选择就业的方向，没有正确认识职业道德的重要性，没有形成合理的职业道德意识，没有为离开校园、步入职场做好心理素质和行为习惯上的准备。相当一部分高职生，不注重日常行为习惯和个人修养的养成。在大学生的职业道德水平越来越被重视，甚至成为用人单位录用人才重要条件的当下社会，高职生在职业道德素养上的缺失将成为他们步入职场的致命伤。二是深受社会风气影响，职业道德意识淡薄。社会主义市场经济背景下成长的当代高职生，在社会矛盾冲突、消极腐败行为的影响之下，容易出现是非、道德、情感等问题的认知矛盾和评价标准的模糊，从而造成职业道德意识的薄弱和责任感的淡漠。部分高职生自我道德认同率过高、道德行为与道德认知脱节、知行不统一，如应聘材料掺假、单方毁约、敬业精神差、集体意识不强等。在这种缺乏积极、乐观、公益、公信的社会氛围之下，大学生职业道德的社会教育显得苍白无力。

三、提升高职生职业道德教育有效性的路径

1．高职院校在职业道德教育上的致力

一是转变理念，重视职业道德的培育。高职院校应提高加强职业道德教育重要性和迫切性的自觉意识，转变“重专业、轻德育”的教育理念，摒弃单纯以学校效益为出发点、以提高就业率为终极目标的错误教育理念，清楚认识到“职业道德教育留到毕业后由用人单位组织职业培训”，其结果不仅不能真正意义上提升就业质量，还是以牺牲毕业生的就业和发展机会为代价，只能是“亡羊补牢，为时已晚”。只有以培养“德才兼备”的综合性人才为己任，把学生综合素质的培养和学生在就业单位、社会上的认同度和发展联系起来，紧跟职业道德的时代需求，才能提高高职生职业道德素养的整体水平和就业竞争力。二是合理设计课程，加大职业道德教育的力度。高职院校应坚持把职业道德教育贯穿到教育教学的全过程，增加职业道德教育的基础课程和教学及实践课时，从制度上、体系上实现职业道德教育的常态化。以规范养成教育为基础，以职业素质的培养为主线，激发和提升道德情感，从而提高高职生的职业道德意识。三是规范日常教育管理，实现他律与学生自律的有效结合。职业道德教育想落到实处，除了注重教学环节以外，还必须与日常教育管理相结合，通过教学与管理上的统一，让学生在他律和自律的过程中，实现由“润物细无声”到“水到渠成”质的转变。因此，在日常教育管理中，要以规范养成教育为基础，培养学生良好的行为习惯和品质。学院应通过量化考评的方式，对学生在校的综合表现给出详细评分，如将考试、守纪、活动、实践等作为考评内容，并与奖助学金、评优评先、推荐就业等事项挂钩，以有效刺激学生的进步意识和综合素质的自我培养意识，提高职业道德水平，促进全面发展。四是加强教师自身职业道德和职业教育水平。思政课教师是高校职业道德教育的主要力量，因此，应以思政课教师为主体，培养正能量、高素质的教师队伍。教师在不断自修的同时，积极引导、同化学生的思想行为，帮助他们正确区分社会现象和本质、主流和支流，校正他们的偏激观点和不良情绪，实现教育与自我教育的结合。同时，还应在教师队伍中建设一支专门的职业道德教育教研和管理团队，加强相关方面学习和培训，运用教育学、心理学和法学知识，把职业道德教育更深层次地融入到教育教学和科研工作中去。五是丰富实践教学，扩大职业道德教育的广度和深度。高职院校应不遗余力地重视职业道德实践，建立丰富的实践教学基地，提供多渠道的实习和就业窗口，为学生实现知行的最大化统一提供必要条件。学院应根据不同专业，选择具有代表性和针对性、能引发大学生深刻体验和能量共鸣的实践基地和实习单位，要求学生以调查、报告、心得、论文等形式来实现内化。学院应加强与对口单位的双向联系，对实习学生严格、规范管理，扩大职业道德教育的广度和深度，培养符合社会要求的合格毕业生。同时也要重视家庭和社会力量的参与，共同推进职业道德教育。

2．高职学生职业道德素养的自我培养与提升

职业道德教育论文范文第10篇

关键词：学前教育；职业道德；培育

2015年10月26日至29日，十八届五中全会在北京召开。这次全会过程中，全面放开二孩政策的制定既是从宏观上把握中国经济社会未来发展的走向，又从现实层面关注中国老龄化问题和家庭养老问题。全面二孩政策实施后，中国学前儿童量虽然不会出现量上的激增，但较比2015年以前将会有数量上的递增，所以，在未来五年到十年，关注学前儿童的成长成为社会发展的必然趋势，而对于入园的适龄儿童他们的成长又将成为离开父母襁褓必经的过程。此时，学前教育专业在校生能否从心灵上感悟幼师基本职业道德并化成点滴行动是非常重要的。

一、职业道德的含义及内容

职业道德是指从业人员在从事一定工作岗位中所要遵守的道德规范和职业操守。职业道德的内容主要包括爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众和奉献社会。

（一）爱岗敬业

爱岗敬业就是热爱自己的工作岗位并敬重自己所从事的职业。爱岗敬业是职业道德内容中最基本的素养，但当幼师把爱岗敬业化成无私奉献的精神时，这一职业操守在平凡中将寓意着伟大。2012年佳木斯市第十九中学的代课老师张丽莉就是最好的爱岗敬业的典范。张丽莉当时只是一名普通的代课老师，可是她爱学生，热爱自己所从事的教师这一工作岗位，并由衷的敬重它。当她护送孩子过马路时，两辆大客车相继碾压过来，此时，她把生的希望留给孩子，把灾难留给自己。张丽莉老师尽管失去了双腿，却给孩子们插上了最美的翅膀，尽管她没有给我们上过一次课，她却用自己的实际行动和生命诠释了爱岗敬业的奉献价值。

（二）诚实守信

诚实守信就是从业人员在自己从事的岗位中忠诚于自己的想法，信守诺言讲信誉。对于学前儿童而言，幼儿园教师将是继父母之后新出现的启蒙教师，幼儿园教师的言和行将直接影响着学前儿童的身心和行为发展。此时，幼儿园教师必须做到言行一致，用自己良好的诚信人格引领学前儿童的身心发展。

（三）办事公道

办事公道就是在自己所从事的岗位工作中，无论对谁都按一个标准来执行。学前儿童也会像成年人那样渴望被得到认可，甚至他们被认可的愿望更加强烈一些。所以，幼儿教师要公正客观的对待每个孩子，不徇私情。

（四）服务群众

服务群众就是指在自己所从事的工作岗位中全心全意的为人民提供满意的服务。服务群众有利于自己个人价值的实现，有利于人际关系的和谐。幼儿教师服务的对象有着相对的特殊性，他们服务的对象是身心行为发展都不成熟的学前儿童，他们在离开父母百般依顺的温室环境后，进入幼儿园后在短时期内很难形成良好的身心行为，这就要求幼儿教师要强化这种服务儿童身心和行为发展的意识，为促进学前儿童身心发展和幼儿园和谐人际关系奠定基础。

（五）奉献社会

奉献社会是指从业人员将自己个人的全部哪怕生命投入到社会、工作中去。既然讲奉献，那就是不计报酬不计回报，哪怕奉献自己的生命都是义无反顾的。在这个戾气深重的复杂社会里，我们特别愿意把幼小的儿童交托给张丽莉这样的老师，那是因为他们始终把孩子的利益放在第一位，兢兢业业，甚至去牺牲自己的生命。

二、学前教育专业大学生职业道德培育的途径和方法

（一）良好的日常生活习惯是职业道德形成的重要载体

良好职业道德的形成是有意识的自觉地行为。幼儿园教师专业标准规定幼儿教师衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。例如，有一个幼儿教师要到学生家进行家访，可是她却穿着露脐装，夹板拖鞋来到学生家。等这位幼师家访完后，学生的家长无论如何都要自己的孩子转学，幼儿园园长非常不解，认为别的小孩想进都进不来，而他们为什么非要转学？待园长知道真相后，才知道正是这位幼儿教师的穿着和打扮这样的生活细节带来了问题，所以，良好的生活习惯对培育职业道德是非常重要的。

（二）专业学习中的职业素养训练是职业道德形成的根本

学前教育专业学生要在专业学习中强化职业规范重视技能训练。每一个行业都有行业规范，幼儿教师岗位也不例外。作为幼儿教师他们的职业规范最基本的就是爱学生，奉献他们的爱心、耐心和诚心。专业学习是为了培养学前专业学生对待学前儿童的基本素养，基本素养的养成为进一步认识幼师职业道德规范并强化这种意识做下了铺垫。同时，学生在强化职业道德意识时还要不断加强个人的职业道德技能训练。例如通过考取《育婴师》证，培养能够照料、护理和教育学前儿童的工作。

（三）社会生活中的实践是职业道德形成的重要落脚点

每一行业都有每一行业的职业情感，大学生在没有正式进入到某一岗位时，职业情感是很难在心里生根发芽的，因此，大学生在投入到工作岗位之前，进行相应的社会生活实践是非常有必要的，只有这样才能真正做到知行统一。例如，定期安排学前教育专业学生到孤儿院进行慰问演出活动，这样做一方面可以传递学生们的爱，同时又让孤儿院的孩子能够感受到爱，在爱与被爱的过程中，学前教育专业学生能够实时的提高自身的职业情感和责任感。总之，职业认同感是职业情感的晴雨表，高度的职业认同感必然产生良好的职业情感。对于社会和国家而言，每个幼师的职业主人翁角色的提升将会大大提高社会的和谐程度。

作者:姬莹 单位:潍坊工程职业学院

参考文献：

职业道德教育论文范文第11篇

目前，从国内开展培训的情况看，不论是管理干部和专业技术人员职务职称的层次，还是技术工人岗位的不同分工，但从岗位培训的类型看，则大体分为两大类。一类是规范性的岗位培训；另一类是非规范性的岗位培训。这两类培训中思想政治、职业道德教育的途径和方法因类型不同既有其共同点，又有其相异处。

1．规范性岗位培训中思想政治、职业道德教育的途径和方法

规范性岗位培训是指在已制定岗位规范的前提下，依据规范要求，对上岗前、转岗和已上岗任职但未达标的人员进行比较系统的上岗任职资格的培训。由于这种培训具有一次性（或分阶段）进行学习、考核、发证的特征，因此，较其它培训形式而言，其办班时间较长、办学形式较正规、系统。所以规范性岗位培训中的思想政治、职业道德教育可通过教书育人途径，按照岗位规范的要求，采取系统政治课的形式，以系统灌输的方法进行。在有计划、有组织的前提下，通过正规的面授教育，对受培人员进行比较系统的社会主义职业理想、职业道德、职业纪律教育。这种职业道德教育主要由以下四方面因素所决定。

①由思想政治教育和职业道德教育的形式所决定。思想政治教育的形式和方法多种多样，综合我国多年来思想政治教育的经验来看，主要有思想政治理论教育、宣传鼓动、对话等基本形式。社会主义职业道德教育的形式和方法也多种多样，主要有领导垂范、环境影响、多渠道教育等基本形式。由于规范性岗位培训是企业职工教育的重要组成部分，比较正规和系统，并且办班时间、办学形式与其它培训形式相比较长，所以，可采取灌输的途径和方法对受培人员进行较为系统的思想政治理论教育和多渠道职业道德教育。

②由思想政治理论教育和社会主义职业道德教育的内容所决定。在思想政治理论教育中，坚持社会主义核心价值观的教育是思想政治理论教育的核心内容；共产主义人生观教育是思想政治理论教育的重要内容；共产主义理论教育是思想政治理论教育的根本内容；爱国主义教育是思想政治教育的重要任务，是建设有中国特色社会主义的客观要求。社会主义职业道德教育的内容包括：社会主义道德规范教育是社会主义新时期道德教育的基本要求；社会主义职业道德教育中职业道德理想教育，职业责任教育，职业纪律教育三方面最基本的教育内容，是帮助人们形成社会主义职业道德品质的必要条件。此外，还有许多随着我国社会主义建设进程发展而产生的一系列政治、经济政策，以及法规、条例等，都是思想政治教育的重要内容。上述内容，都应在规范性岗位培训中，按照岗位培训规范的要求，根据受培人员不同岗位的需要和思想政治、职业道德水平的现状，有侧重、程度不同地对他们进行教育。

③由思想政治教育和职业道德教育的实践所决定。世界观是人们思想和行动的总开关，它对人们的思想和行为进行着总的控制，因此，世界观的转变是一个根本的转变。思想政治教育的作用在于改造人们的世界观。而职业道德是从事一定职业的人从思想到行为应当遵循的道德规范和准则。它既是对本行业人员在职业活动中行为的规定，又是该行业对社会所应负的道德义务。职业道德的作用在于调节职业劳动过程中人与人之间的各种关系。思想政治教育和职业道德教育的目的，从根本上说，就是帮助人们树立革命的科学的世界观，并引导人们自觉地运用这种世界观作指导，去能动地认识和改造世界。马克思列宁主义，思想是自然、社会和人类思维规律的理论体现，是彻底革命的、科学的世界观。只有掌握了马列主义世界观，人们才能在改造世界的斗争中最大地发挥主观能动性。然而，群众是不能自发地产生马列主义、思想的。马列主义、思想是无产阶级革命实践的科学概括和总结。从实践的意义上看，人民群众是参与了马克思主义的创造。但，将实践经验升华为理论形态，就不是一般群众所能做到的。列宁指出：“工人本来也不可能有社会主义的意识。这种只能从外面灌输进行。各国的历史都证明，工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识．．．．．．。而社会主义学说则是由有无产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学、历史和经济的理论中成长起来的。”“灌输论”是列宁在十月革命前后提出来的。当时，俄国的机会主义者鼓吹工人运动“自发论”，不愿做艰苦的政治宣传工作。为了纠正这种偏向，列宁提出了向工人阶级灌输马克思主义的理论。在我们的思想教育中，同样也存在“自发论”的影响。有人认为，“灌输论”在工人阶级夺取政治以前文化程度低的情况下是对的。现在工人阶级不仅成为国家的主人，而且文化程度也高了。尤其是企业中的中青年职工，都是从小时候起就开始接受各种思想政治教育，再对他进行思想政治教育是“瞎子戴眼镜———多一层”。所以，不需要坚持“灌输”了。这是“自发论”的变相形式。一个人思想觉悟的根本提高虽然是以文化程度的提高为前提的，而且我们也经常对广大职工进行各种形式的思想政治教育。然而，随着市场经济的发展，抵不住金钱的诱惑，利用手中的职权而走上贪污、受贿等犯罪道路的职工不是大有人在吗？因此，必须坚定不移地坚持正面灌输的原则，对广大职工进行社会主义世界观、价值观的政治理论教育。从社会主义职业道德形成的过程看，虽然吸收了历史上劳动人民职业道德中许多合理成分和有益的东西，但它在本质上毕竟是社会主义经济制度的反映，因而不可能因袭历史上已有的职业道德演变而成。社会主义职业道德作为崭新的共产主义思想体系组成部分，不可能在工人运动中自发产生，必须从外面灌输进去。

④由市场经济发展中开展思想政治和职业道德教育的新形势所决定。中共中央国务院关于《中国教育改革和发展纲要》指出：“建立社会主义市场经济体制，加快改革开放和现代化建设步伐，进一步解放和发展生产力，使国民经济整体素质和综合国力都迈向一个新台阶。这对教育工作既是难得的机会，又提出了新的任务和要求。”企业改革的核心是要把企业推向市场。要把企业推向市场就必须加速企业经营机制的转换。而企业要走向市场，要加速经营机制的转换，就必须打破“三铁”，实行人事、劳资制度等一系列的深入改革，转变各项运行机制。当前，企业职工教育工作实践中碰到的一个实际问题就是：干部、职工队伍的思想现状和职业素质不适应企业转换经营机制这种内外环境变化的需求。企业实行经营机制的转换，必然产生一些富余人员。这些人不仅面临着待岗、转岗和上岗的“三岗”培训，而且在思想上可能产生一些消极对立的情绪，在心理上产生一种矛盾和震荡。因此，必须采取系统灌输和过细的思想政治教育。在系统灌输中，针对一些职工对转换企业经营机制，建立社会主义市场经济体制一些模糊认识，深入进行转换企业经营机制和社会主义市场经济理论政策的教育；针对部分职工因社会主义市场经济的建立而产生的“一切向钱看”的问题，系统地进行职业理想、职业道德、职业纪律教育；针对富余人员中对立情绪大、“破罐子破摔”，易发生矛盾激化的问题，深入进行改革开放政策的教育，开展艰苦细致的思想工作，促进消极因素的转化。

2．非规范性岗位培训中思想政治、职业道德教育的途径和方法

非规范性岗位培训，又称之为适应性培训。这类培训是根据工作岗位的实际需要，对已上岗任职的人员进行的非系统的、专项（或几项）培训。由于这种培训是滚动的、渐进的、应急的，经过培训和考核一般不需发证。因此，较其它培训形式而言，其办班时间较短，办学形式较为灵活多样。所以，这类培训中的思想政治、职业道德教育可采取上专题政治课的形式，以因岗而宜、专题教育的方法进行。因岗而宜、专题教育，就是根据受培人员的岗位特点，针对其岗位思想政治水准要求和职业道德标准的需要，对受培人员进行社会主义世界观、价值观等思想政治理论的专题教育和职业理想、职业道德、职业纪律诸方面中的有关专题教育。非规范性岗位培训中采取因岗而宜、专题教育的方法对受培人员进行思想政治、职业道德教育，除受规范性岗位培训中开展思想政治、职业道德教育的一些因素影响外，还由以下两方面因素所决定。

①由非规范性岗位培训的性质所决定。非规范性岗位性质是根据工作岗位的实际需要，对已上岗任职人员进行的非系统的专项（或几项）培训，且不需发证。这就决定了该类培训具有时间较短，内容较为集中等特点。所以，要以系统政治课的形式对受培训人员进行思想政治、职业道德教育，不仅时间不允许，而且其内容的容量也不允许。因此，只能采取对受培人员施以针对性强，重点较为突出的专题思想政治、职业道德教育。

②由非规范性岗位对象所决定。非规范性岗位培训的对象是部分岗位比较划一的人员。由于他们岗位工作的性质相对比较一致，因此，其思想政治、职业道德教育的内容要求也大体上是一致的。所以，对受培人员只能采取因岗而宜、专题教育的形式进行思想政治、职业道德教育。

二、继续工程教育中思想政治、职业道德教育的途径和方法

继续工程教育是一种社会现象，是培养专业技术人员创造力的一种社会实践活动。继续工程教育由于是学历教育后的又一教育阶段，而且是贯穿在专业技术人员一生的活动中，所以，也有人称之为专业技术人员的终身教育。由于继续工程教育没有固定的学制，也没有固定的科、系、专业设置，而是目标集中的课程的短训班或研修班，其专业性又很强。因此，应区别继续工程教育的对象，采取不同途径和方法对受培人员进行思想政治、职业道德教育。

1．大、中专见习生中思想政治、职业道德教育的方法

大、中专毕业生自院校门进入企业门起，企业就开始对他们进行见习期培训和实习教育。我们称对他们的这种培训和实习教育为他们的企业继续工程教育的起点教育。由于大、中专毕业生刚从院校毕业进入企业，虽然他们的文化素质较高、专业知识水平较高，且接受新事物能力较强。但由于他们在院校的时间较长，加上这一个时期内思想政治教育的淡化，因此，部分毕业生中存在进取心、事业心不强和贪图舒适工作、贪图享受待遇等不良思想时有发生。所以，必须针对大、中专毕业生进入企业后的种种思想反映和职业道德教育的空白，通过活动育人、环境育人的途径，采取示范和谈话法等方法对他们进行思想政治、职业道德教育。活动育人，就是通过有目的地组织参观革命历史遗址、听劳动模范成长的报告等，采取自我教育、互相教育和示范法等方法，对受培人员进行热爱党、热爱社会主义祖国、热爱企业和本岗位工作的教育，以及职业道德教育。环境育人，就是通过创造一定的条件，设立一定的管理层次，建立党、团组织和相应的管理制度等，建立一个良好的环境。采取走访、谈心、节假日团聚、开展联谊活动，帮助解决生活中的实际困难，开展优秀见习生评价活动并给予提前转正定级和精神物质奖励等环境熏陶法，对受培人员进行思想政治和职业道德教育。

2．专业技术人员中思想政治、职业道德教育的途径和方法

企业中的专业技术人员，由于文化技术、业务素质和思想政治、职业道德素质比较高，且所参加的短训班或研修班专业性和专题性很强。因此，必须根据短训班的专业内容或研修班确定的研修专题，以与短训班或研修班的专业或专题相关的专题思想政治理论和职业道德教育内容，采取授课与自我教育的方法对受培人员进行思想政治、职业道德教育。

三、学历教育中思想政治、职业道德教育的途径和方法

企业中职工学历教育的培训目标是培养实用型的高、中级专门人才。专门人才是社会文化程度比较高的劳动者，他们应该接受比较系统的思想政治、职业道德教育。由于职工学历教育是企业职工教育的组成部分，因此，既具有企业职工教育的重点，又具有正规教育的特点。即，它必须设置政治课，又必须有企业思想政治教育和职业道德教育的内容。所以，职工学历教育中思想政治、职业道德教育应通过教书育人、活动育人和环境育人等多种途径，采取上政治课的形式，以比较正规、系统灌输的方法，对受培人员进行思想政治、职业道德教育。职工学历教育中，由于大专和中专课程的深度和广度有所区别，因此，在开展思想政治、职业道德教育的实践过程中，可能会遇到课时不够的问题。所以，我们还可以采取自学加辅导，自学加讨论、实践育人等方式，对受培人员进行思想政治、职业道德教育。实践育人，就是通过组织学历教育中的大、中专学员开展市场调查，参与市场开发、新产品开发、难题攻关、展览、展销等活动，进行思想政治、职业道德教育，培养他们的科学精神和行动能力。

四、职业技术教育中思想政治、职业道德教育的途径和方法

职业技术教育是对企业内各级各类技术工人进行本岗位技术等级应知应会的培训。由于这类培训受企业内部工种繁多和技术等级层次的影响，而且由于各技术等级内工人的年龄、文化、思想政治、职业技术和道德水平参差不齐。因此，其思想政治教育的方法要因工种因人而宜；其职业道德的教育也必须依据其技术等级标准中的要求来进行法规教育、工作纪律、协作精神等方面的教育。其途径除活动育人、环境育人外，还可自我教育与互相教育相结合、企业文化育人的途径，采取自我教育法、文化熏陶法等方法进行。自我教育、互相教育，就是通过开展读书竞赛、专题讨论、知识竞赛、讲学活动和操作技术技能比武大赛等活动，以自我教育法、环境熏陶法等方法，对技术工人进行思想政治、职业道德教育。企业文化育人，就是通过发挥企业群众组织和各种宣传阵地、文化设施的思想政治、职业道德教育的功能，开展丰富多彩的企业文化活动，培养企业精神和审美情趣，以文化熏陶法，对技术工人进行思想政治、职业道德教育。五、现场教育中思想政治、职业道德教育的途径和方法企业中的现场教育，主要是进行岗位业务技术、操作技术技能及产品的难点、重点项目和环节的应急性培训。由于现场教育具有明显的针对性，且具有明显的随机性，而且办班时间较其它培训时间极短。因此，必须通过活动育人的途径，采取随机性教育的方法，对受培人员进行思想政治、职业道德教育。随机性教育，就是根据现场教育的课题，依据受培人员思维走向的重大变化及现状和企业生产经营的重大变化及现状的需求，安排相应的思想政治、职业道德教育内容，对受培人员进行针对性强的思想政治、职业道德教育。

职业道德教育论文范文第12篇

1.1教书育人、严谨治学

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确指出“:教师要把教学作为首要任务,不断提高教育教学水平”。所以,教师敬业的首要表现就是做好教学工作。科学研究是艰苦的、严肃的事情,需要严谨的精神和态度。但是在教师中也出现了求名争利、心态浮躁、治学不严谨等问题,突出表现形式就是科研成果的粗制滥造,重量不重质,甚至出现了伪造数据、抄袭他人学术成果等现象。南京大学韩儒林教授有一副对联:板凳须坐十年冷,文章不写半句空。作为高校教师要要摒弃浮躁情绪,有耐心下苦功夫去弘扬科学精神、恪守学术规范,要坚决抵制学术不端的行为。

1.2服务社会、为人师表

所谓服务社会强调要勇担社会责任,为国家富强、民族振兴和人类进步服务;而为人师表则要求教师品德高尚,才能卓越,既要言传,更要身教,要言行一致、做学生的措模。说过“:老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向”。当代高校教师,要用自身的良好行为,从政治思想、道德水平、治学态度、行为举止等多方面成为学生学习的榜样。老师们通过堂堂正正做人、规规矩矩做事的处事态度,教给学生怎么做人、如何做学事。正是这种示范作用,一直以来“为人师表”都是学生们人格发展的重要影响因素,往往“胜于言教”。

2提升高校教师职业道德修养的途径

2.1提高高校教师法律素质

高校教师作为学生们在校期间最为密切的人,他们在管理和教学工作中所体现出的法律素质,会对学生们产生直接的影响。老师们应积极向学生宣传法律知识,培养学生们的法律意识、养成守法习惯,提高他们依法维护自身权利的能力。因此,高校教师必须注重自身法律意识的培养、树立法治的思维习惯,可以通过查阅相关法律专业的书籍、参加法律讲座、关注与学生有关的法律法规来提高自身的法律修养,树立法治意识。

2.2加强高校教师职业道德理论学习

品德高尚的教师不是天生的,而是通过后来的努力,尤其是通过不断的学习、自我修炼与自我完善而逐步积累形成的。只有以科学的理论为指导,才不会在提升道德修养中迷失方向,才能真正培养出高尚的师德。高校教师职业道德的理论学习主要是通过个人自主学习和相关部门组织集中学习相结合:自主学习不会受时间、地点得限制,有一定的机动性和灵活性,但是受个人水平和自控力等方面的影响,可能达不到预期的效果;而组织集中学习,就是一种有组织、有计划的职业道德学习,能够克服自主学习的不利因素,使高校教师的职业道德不断提升。

2.3加强高校教师的道德实践

道德实践是教师职业道德培养的最终归宿,只有通过在教育教学活动中进行道德实践,才能真正对自身塑造良好的师德起到积极的作用。具体做法有三点:一是钻研业务。二是科学研究。三是关心爱护学生。

2.4完善高校教师职业道德考核体系

职业道德教育论文范文第13篇

在开展实践教学的过程中，学院要求无论形式内容都要主动进行创新。除由学校教师所组织领导的社会实践活动之外，鼓励和引导学生开展有针对性的社会实践活动。目前，学院的社会调查类实践活动已经形成了系统性，一般工作步骤分为以下几点：首先是选题。在选题问题上，学校要求学生应当具有开阔的视野，要关注时事热点，要有社会责任意识。其次是实施。在实施活动前，学校会安排专业教师从事指导工作，帮助学生设计调查问卷，或是访谈问题。实施阶段则完全放手，让学生在真实的场景中，随机应变，由此增强学生的综合能力。最后是总结。总结阶段，要求学生独立完成调查报告，并且在学校网站上公布调查报告。教师则会给予必要的点评，以及提出必要的修改意见。经过开展一系列的实践活动，学生加深了对于社会的认识，从而增强了社会主体意识。在实施调查活动的过程中，学生认识到当前社会所存在的一些问题，深入思考了如何解决这些问题。对于思政教育而言，实践活动是深化思政教育内容的根本途径，是当前大学生思想走向成熟的必要手段。在和调查对象沟通交流的过程中，学生的社会交际能力、表达沟通能力得到了增强。

弘扬爱国主义精神，培育职业道德素质学院充分利用教学实践基地，开展了一系列卓有成效的爱国主义教育活动。在思政教师的引导下，学校4000多名学生先后参观了周逸群故居。在教师的悉心讲解下，学生们被周逸群烈士无畏的精神所感动，爱国主义情怀油然而生。在开展爱国主义教育的过程中，学院充分认识到，不能够仅仅停留在缅怀先烈的层面上，而是要将爱国主义精神落到实处，转化为每个学生的精神力量。因此，学院将爱国主义教育和职业道德教育相结合，将爱国主义融入职业道德，引导每个学生在毕业后能够投入到有益于社会主义发展的事业之中，能够遵守社会主义法治，遵守社会主义职业道德，成为一个有益于社会的人。同时，开展职业教育能够有效地引领和提升学科建设活动，将职业道德贯穿于整个教学活动，形成一个强有力的核心，为实现学生顺利就业奠定良好的基础。职业道德教育的重要性主要体现在以下几方面：首先，职业道德教育能够培养学生树立起正确的人生观、价值观、世界观。这是职业道德的基础，也是人生发展的基础。其次，职业道德教育可以培养一个学生独立判断能力。如果一个人没有正确的价值判断，将很容易在市场经济中迷失自己的方向，因此必须加强职业道德教育。最后，职业道德教育可以培养一个学生良好的心理素质，克服职场中的恶劣文化，引导学生走向真正意义的成功。如果一个学生没有正确的职业观、道德观，很容易被不良风气动摇、腐蚀。加强职业道德教育，有助于学生树立起坚定的职业信念，增强学生心理抗挫折能力，为今后的创业活动奠定基础。此外，职业道德教育和思想政治教育相结合，有助于深化彼此的内容。在开展职业道德的过程中，引入思政教育内容，可以起到深化职业道德教育的作用。在对待职业道德问题上，不应该将它狭隘地视为是一种企业文化，而是要看到它的社会性。职业道德是当前最普遍的一种道德文化，是社会发展的重要动力。同样，将职业道德引入思政教育，有助于将思政内容转化到实处，加强思政教育的现实感。

在具体操作上，可以将职业道德教育的相关内容融入现有的思政理论中，结合马克思主义基本原理，分析职业道德的本质及其重要性问题，从理论层面提升学生对于职业道德的重视程度。在教学过程中，可以采用案例教学法，进一步分析职业道德对于社会发展、人生发展的重要性，将职业道德贯穿到整个理论教学之中，丰富现有思政教育的教学资源。创新考核机制，提升思政教育质量首先，制定明确的思想政治教育目标。学院要求学生掌握基本的思政理论，但是不以“知识”考核作为唯一的考核形式，将社会实践纳入到考核机制中，将学生在社会实践中所思所感、所作所为作为考核的依据，由此所得到的考核结果更加全面、准确。其次，采用动态化的考核模式。采用动态化考核模式后，考核内容不再局限于考卷，而是扩展到学生的日常行为规范，尤其是课堂学习情况，以及社会实践。学校鼓励学生积极参与社会实践，希望学生能够在社会实践的过程中，切身体会到思政政治教育的价值和内涵。学校和企业、社会机构等建立思政教育联动机制，密切关注学生的活动情况，对于积极表现的学生，将在第一时间给予肯定和鼓励，从而调动学生的积极性和热情。此外，允许学生将各种形式的材料作为思政考核的依据，例如社区服务证明、义务献血证明、企业实习报告、评价等，让每一个学生能够根据自己的能力从事社会实践，让每一个学生都能够得到客观的评价。再次，改革笔试内容。虽然笔试存在着各种问题，但是并不表示这种形式已经失去了存在的意义。事实上，笔试仍旧是一种十分重要的考核方式。但是，当前笔试最大的问题在于，题型主要以客观题为主，主要考核的是学生的记忆，而不是学生的情感。为此，学院借鉴国外先进经验，将注重学生主体感受作为重要前提，在题型上以主观题为主，要求学生针对某种社会现象，或是热点问题，提出自己的观点和感受。最后，设立系部考核机制。传统思政教育是围绕“两课”开展的，考核也是围绕“两课”开展的。由于教育内容存在局限性，考核模式必然存在局限性。对此，学校打破了考核范围的局限性，设立系部考核机制，要求系部每学期开展一次思政政治考核。考核内容主要包括学生的日常行为规范、学习态度以及和同学间关系等。扩大考核范围，实则是建立了一种长效的监督机制，从根本上规范学生的行为，让学生意识到行为的重要性，也是帮助学生能够在日后适应企业制度规范的重要手段。

作者：杨艳

职业道德教育论文范文第14篇

摘要:经济社会中,员工是企业的最主要组成部分。企业员工的优良职业道德素养对于企业的正常运行和进一步发展起着不可取代的作用。同时,职业道德素养也是规范经济市场,实现“以德治国”的重要手段之一。笔者结合日常的企业管理经验,从马斯洛的五层需求理论出发,深入分析、探究了员工职业道德建设的切入点和着力点,并对相关理论做了进一步阐述,从某一程度上做到了理论与实践的结合。

关键词:职业道德以德治国需求理论

1树立职业道德规范的必要性

职业道德,是指从事正当职业的人们在特定的工作和劳动岗位上进行职业活动时,从思想上到行为上应该遵循的道德原则和规范。这种原则和规范,在社会主义市场经济日益发展的今天变得非常实际[1]。

综合而言,一套优秀的职业道德规范可以起到以下作用:

1.1调节职业交往中从业人员内部以及从业人员与服务对象间的关系

职业道德的基本职能是调节职能。它一方面可以调节从业人员内部的关系,即运用职业道德规范约束职业内部人员的行为,促进职业内部人员的团结与合作。如职业道德规范要求各行各业的从业人员,都要团结、互助、爱岗、敬业、齐心协力地为发展本行业、本职业服务。另一方面,职业道德又可以调节从业人员和服务对象之间的关系。如职业道德规定了制造产品的工人要怎样对用户负责;营销人员怎样对顾客负责;医生怎样对病人负责;教师怎样对学生负责等等。

1.2有助于维护和提高本行业的信誉

一个行业、一个企业的信誉,也就是它们的形象、信用和声誉,是指企业及其产品与服务在社会公众中的信任程度,提高企业的信誉主要靠产品的质量和服务质量,而从业人员职业道德水平高是产品质量和服务质量的有效保证。若从业人员职业道德水平不高,很难生产出优质的产品和提供优质的服务

1.3促进本行业的发展

行业、企业的发展有赖于高的经济效益,而高的经济效益源于高的员工素质。员工素质主要包含知识、能力、责任心三个方面,其中责任心是最重要的。而职业道德水平高的从业人员其责任心是极强的,因此,职业道德能促进本行业的发展。

1.4有助于提高全社会的道德水平

职业道德是整个社会道德的主要内容。职业道德一方面涉及到每个从业者如何对待职业,如何对待工作,同时也是一个从业人员的生活态度、价值观念的表现;是一个人的道德意识,道德行为发展的成熟阶段,具有较强的稳定性和连续性。另一方面,职业道德也是一个职业集体,甚至一个行业全体人员的行为表现,如果每个行业,每个职业集体都具备优良的道德,对整个社会道德水平的提高肯定会发挥重要作用[3]。

更深一步而言,职业道德的水平高低也关系到社会主义市场经济秩序的健康发展,还是“以德治国”方略的核心内容,因此加强职业道德教育非常迫切。然而,人们观念的多元化及思想的异常活跃,使职业道德教育要深入开展更显得捉襟见肘且一筹莫展。过去追求的高、大、全和一味的纯理论口号式灌输,已不再为人们所接受,甚至会产生负面效应。如何使我们的职业道德教育更贴近生活,如何从人们的真正需求出发进行职业道德教育,这成为职业道德教育研究的一个重要课题,也是职业道德教育必须找准的切入点[2]。

2人的需求是职业道德的始点和归结

美国心理学家马斯洛经过深入研究人类社会后,将人的需求由低到高分为五个层次[5]:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。因此人和其它动物的区别在于人不但有生存的生理方面的需求,还有情感方面的心理满足。生理需要是推动人们行动最首要的动力。你赖以生存的职业报酬如何能满足到你维持生存所必需的程度,首先是你所从事的职业必须是能满足人的某种需求,不能满足人的需求的职业是不可能生存的,然后是只有你从事的职业有足够多的人由于你提供良好的产品(服务)而进行消费,从而产生盈余以满足生存的基本需要:吃、喝、住处、睡眠、生理平衡等的生理需要。因此职业道德的形成始于他人的某种满足和自己的生理需求[4]。

职业道德是人们在特定的工作和劳动岗位上进行职业活动产生的道德原则和规范,也就是说它的基础必须是劳动。而劳动的过程必定会与群体和社会发生关系,因此也就产生人与人之间的交流。人与人之间的交流自然就有人的社交和尊重需要,因此职业道德的发展于和他人的交流过程[6]。

自我实现需要是人的需求的最高层次,这层次的需求包括对以下事物的需求:道德、创造力、自觉性、问题解决能力、公正度等。它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,达到自我实现境界的人,接受自己也接受他人,解决问题能力增强,自觉性提高,善于独立处事,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。道德原则和规范发展到自觉阶段时就是人的需要的最高层次的自我实现需求。因此职业道德最终归结是人的自我实现需要。

3职业道德教育的几个切入点

马斯洛指出了人的需要是由低级向高级不断发展的,这一趋势基本上符合需要发展规律的。因此,了解了需要层次理论也就对职业道德的形成和发展有了进一步的认识。需要层次理论有着对企业管理者如何有效的调动人的积极性,如何培养员工的良好职业道德素养具有一定的启发作用[7]。

(1)切入点之一:使职工真切地感受到,职业道德是人们的生理需要----从“一种利已行为”谈起。

教育者往往站在高处,起点比较高,但也会造成形式上的空洞说教,使人们在一定程度上产生逆反心理。不自觉地抗拒职业道德教育或是被动地接受教育,并不能充分地调动起积极性,因而也就不能充分发挥职业道德的作用,也就出现了在工作中对待顾客“笑不出来”或“僵硬地笑”的现象。如果把起点放低点,从职工的切身利益出发,引导他们认识到职业道德是社会经济发展的产物。生产的发展、社会分工的细化及各行业竞争的日益激烈,迫使一个行业要在竞争中,若要取胜于对手就必须想方设法去“取悦”客户。而获得客户的信任是“取悦”客户的第一步,而这种获得,最长远、最根本的方法就是要求职业人员为客户着想。有符合社会伦理道德的职业道德,才能在行业竞争中立于不败之地,正所谓“大河有水小河满”,行业内部职工的经济利益是与行业竞争直接挂钩的。从这一角度讲,职业道德的履行也是一种利己行为,良好的职业道德修养是人们堂而皇之获得衣、食、住、行等需要的经济后盾。

假如大部分职工能认识到这一点。为了“名正言顺”地获得更多属于自己的经济利益,满足自己的生理需要,他们是乐意接受职业道德这一规范的。

(2)切入点之二:使职工深刻认识到:职业道德是人的社交和尊重需要——从“人不为己,天诛地灭”谈起。

随着社会不断发展,以生存为目的的生理、安全需要得到满足后,就有人会出现追求情感上的需要,这种社交和尊重的需要,主要表现为爱和有归属感。

爱,作为人的需求,充分体现了人是有思想、有感情的,当人的温饱问题和安全需要得到满足后,人们越来越渴望一种平和的社会氛围。然而中国对外窗户的进一步打开,出现了一些似是而非的现象,有些人误解“按劳分配”原则而“一切向钱看”,借“多劳多得”之名行“多捞多得”之实,社会主义市场经济提倡竞争,误解成你争我夺,并且以劣充优,损人利己。许多人都认为爱在社会里越来越少,“人不为己,天诛地灭”;也有人认为“人不爱我,我何爱人”,不愿从我做起,这种恶性循环结果,使人们所渴望的爱归属感越来越遥远,然而人们又真切希望爱的回归。

职业道德教育可以利用这些人们希望对爱的回归,对员工进行教育:遵守职业道德是使社会道德风尚好转的根本手段之一,也是使爱回归的重要途径之一。职业道德必须符合社会的伦理道德,因此职业道德和社会主义道德风尚是相互影响,相互渗透的。职业道德明确要求:尊重人,帮助人,从而达到爱的沟通。并且职业道德是针对所有各行各业职工而规定的规范,这样也就形成了人人参与的氛围,从而引起爱的共振、共鸣。因此只有我们能认真履行职业道德,整个社会才会“我爱人人,人人爱我”,自身也才能得到爱的回报,从而真正满足人的爱的需要[3]。

(3)切入点之三:使职工真正体会到职业道德是人的自我实现需要-----从“爱一行,干一行”谈起。

从马斯洛心里研究理论角度上讲,自我实现是人的最高层次的需要,真正体验到自己存在的价值。但不切实际地过分强调“爱一行,干一行”,做自己想做的事,从而见异思迁,不热爱本职工作,最终导致了工作马虎,没有责任心,给企业、政府等形象带来损害。为此职业道德教育应从人们的心理因素着手,不要一味地批评或处罚,而是引导他们认识到[4]:

1)个性和个人主义完全是两码事,中国工程院院士钟南山、“抓斗大王”包起帆也是个性很强的人,他们不是个人主义者,而是最有责任感的人。

2)人生活在集体中,个人的理想和成就必须受到社会某个群体的承认才能得到满足,当个人的择业和自己初衷的理想职业不相符时,仍不顾实际追求自己所谓的理想职业,而不好好履行本行业的职责和职业道德,就得不到社会群体的承认,也就谈不上真正的理想和成就。

3)人的活动是社会活动。人的生活总是围绕着社会转,就像地球围绕太阳转一样。要达到自我实现的境界,应该要求自己围绕社会转,而不是社会围绕着自己转。

当个人的实际职业和理想职业发生矛盾时,暂时放弃自己的理想,并且使开员工认识到选择职业,主要是为了承担社会义务。在社会主义社会里不同的工作分类不同,其实并无高低贵贱之分。企业员工应该履行社会主义职业道德中的要求:“热爱本职工作,忠于职守,钻研业务,精益求精。”同时,也可以利用各种机会,开展多种形式的活动激发他们的主观能动性,培养“既来之,则安之”的心态,先使他们能真正地能做到“先干一行,爱一行,再钻一行,精一行”。北京市公交战线的标兵李素丽上中学时的理想是当一名播音员,但是在实际工作中却当了一名公共汽车售票员,按照常规的理解,她的理想是破灭了,她完全可以放弃原来的工作而去追求自己的理想,但在“售票员”这个并非当初理想的岗位上,,李素丽十几年如一日,在平凡的岗位上真诚热情地为乘客服务,被人们誉为“盲人的眼睛、病人的护士、乘客的贴心人、老百姓的亲闺女”。他的成绩得到社会的承认,受到人们的好评;这种承认、好评的结果,使个人理想和个性发展得到了肯定,反过来也会爱上这一行业,最终达到“干一行,爱一行”的境界,从而也满足自我实现的心理需要。

4小结

总体而言,职业道德是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。职业道德教育切入点的选择应尽可能联系职工的切身利益,多了解职工的心理要求,使他们看到职业道德不是空洞的理论,务虚的行为,而是一个实事求是切合实际的行动规范,这样才能充分调动他们的积极性,才能由不自觉到自觉地去履行职业道德,为创建社会主义政冶、经济、精神文明尽情发挥聪明和才智。

参考文献

[1]郭鲁兵.儒家的职业道德观.伦理学研究,2008,(6).

[2]谭为跃.职业道德课程实习教学之探究.教育与职业,2009(2).

[3]任虹.职业道德.城市规划,2006(11).

[4]严蓉.为人民服务:社会主义职业道德的核心.思想研究,200825(4)

[5]阙晓萌.从马斯洛需要层次论看信息需要.情报杂志,200625(5).

职业道德教育论文范文第15篇

（一）国内法学教育中法律职业道德教育状况1.对法律职业道德教育的认识方面。20世纪初我国开始实施大学法学教育。始建于1912年朝阳大学与1915年的东吴大学法学院在大学法学教育方面非常著名。在始建的初期，我们已经初步认识到法律职业道德教育的重要性，当时东吴大学法学院的资深教授孙晓楼、燕树棠等等相关的法学学者已经在该方面进行了一些有价值的论述。孙晓楼先生在20世纪30年代被誉为中国“研究法律教育的开路先锋”的专著《法律教育》中就明确指出：法律人才“一定要有一定的法律学问，这样才可以认识并且改善法律；一定要有一定的社会常识，才可以合时宜的运用法律；一定要具有法律道德，才可以有资格来执行法律”；“只有了法律知识，断不能成为法律人才；一定要有法律学问之外，再具备高尚的法律道德”，“因为人格或道德若是不好的人，那么该人的学问或技术愈高，就愈会危害社会。学法律的人没有人格或道德，那么他的法学愈精，愈会玩弄法律，从而作奸犯科。”但是长期以来，高等院校的法学教育一直与法律职业脱离，走着以理论知识传授为主的学科化、学院化的自我发展道路，且只注重知识本身的掌握和考核，导致法学教育的功利化，忽视了法律人的法律职业道德的养成，造成当前的法学教育严重与社会需求脱节。2.课程设置方面。近十几年，虽说法学教育发展迅速，在我国设有法学本科专业的高等院校大概600多所，有30多万人的在校本科生和研究生，但是我们研究发现大学的法学课程设置情况来看，在我国统一的法学本科必修课程中没有设置法律职业道德这门课程。近几年，有一些高校的法学院逐步开设了关于法律职业道德的课程，在中国政法大学法学院本科设立了2个学分的“法律职业行为规则”课程，课程的主要内容包括“通过对单方交流、利益冲突、广告与劝诱、回避、保密、诉讼宣传等法律行为进行教学，帮助本科学生重点掌握正确的职业活动，有效认识法律职业行为的重要性，提高法律学生公正意识，为培养合格的律师、检察官、法官等法律从业人员服务，保证司法和执法的公正严明。”而中国人民大学法学院本科专业开设了“法律伦理”这门选修课，共36个课时，2个学分。法律职业道德的养成是一个长期以往的道德沉淀问题，而不是课堂讲授职业道德知识的问题。通过如此单薄的课程讲授，根本就是杯水车薪，并非能取得实际效能。3.教材编写方面。人们一直非常关注法律职业道德教育这个话题，也有很多学着发表了很多这方面的研究成果。如李建华、曹刚等主编，《法律伦理学》，中南大学出版社2002年版；王进喜等主编《律师职业行为规则概论》国家行政学院出版社2002年版；李本森主编《法律职业道德》中国政法大学出版社2004年版和《法律职业伦理》北京大学出版社2005年版等等诸多教材。这些教材都主要阐述法律职业道德的一般理论和法官、检察官、律师、公证员等的法律职业道德的主要基本内容，主要涵盖了法律职业道德学科基本范畴、基本规则、基本原则、学科体系、法律职业道德教育、法律职业责任等，对法律职业道德进行了全面、系统的阐述。但是，仅仅通过教材内容的讲授，想要实现和提高法律专业学生的法律职业道德素质，使他们树立崇高的法治理想，具备良好的法律职业道德素质的追求似乎还不太现实，也不太奏效。4.法律规范方面。我国这些年在法律职业道德教育的课程建设方面制定了很多相应的规范。除《法官法》、《检察官法》、《律师法》之外，还有一些规范性法律文件。我国最高人民法院在2001年10月颁布了《中华人民共和国法官职业道德基本准则》共计50条，准则里面的这句要内容包含如何提高司法效率、保障司法公正性、保持法律从业人员清正廉洁、加强法律从业人员自身道德修养、法律从业人员要遵守司法礼仪、约束业外活动等；我国最高人民检察院在2002年3月颁布了《检察官职业道德规范》，规范里面主要要求作为检察官必须做到公正、严明、廉洁、忠诚、守信；第五届中华全国律师协会第九次常务理事会在2004年3月通过《律师执业行为规范》（试行），在第二章特别规定律师的职业道德等等相关的法律法规。这些法律规范对于接受法学教育的大学生来讲更多的只是一种规范本身的了解和掌握，并不能有效的内化为自身的修养。我们必须通过实践性教学帮助学生了解文明礼仪的基本要求、职业道德的基本规范，增强职业道德意识，养成职业道德行为习惯。

（二）国外法学教育中法律职业道德教育现状国外法学教育最显著的目标就是，在校期间学校要时刻对学生的法律职业修养进行培养，教会学生如何拥有一个法律职业人应该有的思维方式，强化学生法律至上思想。相比较而言，美、英、德等国家非常看重法律职业道德教育的培养。英国法律职业在各国中形成最早，它具有成熟的法律职业道德教育并具有一定特色。爱德华一世在1275年颁布了《威斯敏斯特一号法规》，首次提出了对职业律师的行为规范进行了明确要求。在规定中指出，“执业于国王法庭的辩护律师若犯欺诈或共谋罪，将受到监禁1年零1天、永久剥夺从业资格的惩罚”。这项规定算是全世界最早的法律伦理规范。英国律师会馆是培养法律人的摇篮，律师会馆推行学徒制与导师制相结合，这种法律教育培养模式主要是通过“言传身教”的教育方式对法律人职业伦理进行教育培养，学徒们可以与作为资深律师的导师在这里共同学习和生活。通过导师与学生之间的直接教育，学生可以在知识上受到导师的启发，学生不断完善自己的人格。英国这样形式的教育培养方式在世界是具有一定的影响性，如澳大利亚、加拿大、新西兰等地现在仍然存在这种传统培养方式。美国属于世界上法律职业非常发达和具有影响了的国家，在美国关于法律教育主要是通过他们大学的法学院进行的，他们的法学院被当地人认为是塑造整个国家、社会的重要力量之一。美国法学院早在19世纪90年代就已经开设了关于法律职业道德教育的课程，这些课程主要有著名的法官或律师担任主讲。在1974年美国律师协会强制性要求所有的法学院对在校学生进行法律职责和责任的模拟形式教育，各州在律师协会的准入考试中也增加了关于道德考试的这项科目，使没过各法学院设立职业道德教育课程为必修的主要课程之一。美国还有专门设立了律师职业道德考试科目，美国大部分州在法学院毕业后获得律师资格之前，需要通过律师职业道德专业考试才允许其从事法律工作。

二、法律职业道德品格养成在法学教育中的主要途径

法律职业道德教育属于态度方面或情感方面的教育模式。传统的教育授课方法主要是对知识方面进行教学，而在法律职业道德的教学课程之中，由于道德教育偏于伦理方面的教学如果采用传统的教学方式很难进行道德方面传授，情感教学现在很难为学生提供“情感体验场”，因此职业道德教育运用传统的教学方式达不到预想的效果。然而，法律职业道德教育不是死记硬背就能记住的，这些内容需要学生认真深刻的进行理解，从而了解法律职业的真正精神和理念，这样对于培养法律从业人员的道德素养提供帮助。学生可以在今后工作实践中不断充实自己，在工作中出现情况的时候做到以善意理解、准确判断、理性处理。法律职业道德教育本身具有一定的独特性，教师需要在教学中寻求不同角色让学生扮演的实践教学方法来对学生进行严格的考核，使学生在学习过程中将道德认知内化成为道德判断和处事能力，并养成良好的法律职业道德品格。

（一）建立法科学生品德不良行为记录淘汰制法律职业道德的主要内容有：忠诚、公正、廉洁、保守秘密、遵守司法礼仪等。司法活动的基本要求是“以事实为根据，以法律为准绳。”这充分反应出一个恪守法律职业道德的人必然要求是一个品行良好的人。一个人的品德是在学习生活中逐渐形成的，且具有固态化。我们对在校学习的法科学生实行品德不良行为记录淘汰制，有利于对存在不良法律职业道德倾向的人进行初步淘汰，以免道德不良的人进入法律职业队伍。品德不良行为记录可以采用双模块制，即专业学习记录模块和生活纪律记录模块。专业学习记录模块指在专业课的学习过程中，通过任课教师考核学生的品德行为，并对不良行为做出的记录。如：撒谎，欺瞒老师、长期旷课、对错误行为不思悔改，对学习弄虚作假等等不良行为。生活纪律记录模块指由校方记录的学生在学校学习生活过程中对校纪校规的违反记录。如：打架、考试作弊、小偷小摸、生活作风不良等。品德表现可以分为A、B、C、D四个等级，A是优秀，B是良好，C是合格，D是不合格。学生的最终综合评价成绩由品德表现分和学习成绩两部分构成，并且品德不良行为记录达到一定程度，就可以将其从法学专业中淘汰，不让其进入法律职业系统。正如美国耶鲁大学法学院院长哈罗德•H•柯在一次开学典礼上送给法学院新生的那句谚语——“永远别让你的技巧胜过你的品德”。因此，我们的法学教育不但要培养法律精英，而且要淘汰品德狂徒，为法律职业队伍的建设培养德、智双优的法律人才。

（二）设立大学生法庭大学生法庭是大学生自治组织，其职能定位只限于调节学生之间的人际冲突及纠纷，辅助学校处理学生违纪违规问题。通过这种方式提倡学生自治、理解和应用法律知识，培养和践行法律职业道德素养，并可辅助学校规章制度的贯彻与执行。至于纠纷的解决途径，充分尊重学生的自主选择权，即完全由当事人自己决定是否选择在大学生法庭处理相关纠纷。首先，大学生法庭能够给法律专业的学生们提供锻炼的舞台，教师通过模拟法庭培养“法庭组成人员”的分析与判断能力、协调与沟通能力，帮助学生在课程中提高综合素质和法律职业道德的养成。其次，在校园中的大学生法庭相当于一个普法阵地，我们可以通过学生违纪违规的一些事件进行审理、判决，在学生中进行法制宣传活动，为学生提供法律咨询，向每一位学生宣传法治精神，增强学生在校期间对于法律的忠诚、以及无私奉献精神的传递。再次，大学生法庭有利于把纸面上的法律职业道德规范转化为实践中的外化行为，把对法律的信仰与遵从，时时刻刻体现在学生的一言一行，体现在学生从事法庭相关工作的方方面面。最后，大学生法庭的“准法律人”在校园的“小社会”中体会了立场的中立性、调解或“裁决”的公平性对纠纷或事件解决的重大影响，从而加强对法律职业道德规范的内化性理解与认同。

（三）改革现有的法律实践教学当前法学教育的实践教学主要模拟审判、案例讨论及法律诊所和实习等。模拟审判很容易因缺乏具有丰富法律实务经验的法律职业者的指导而走向形式，完全成为学生之间的虚拟练习而没有多大实际意义。“诊所式法律教育其实只是一门将传统的课堂教学与真实案件进行科学合理的结合,在教师的指导与监督之下,学生能够亲自参加案件处理的教学课程。”实习几乎是各高校法学本科都会采取的实践教学，但其实际效果也不理想，基本是流于形式。解决上述问题的关键是为学生提供真正的实践场所，加强与法律职业机构的联系与合作，让优秀的法律职业者参与到法学实践教育中来。如模拟审判可以聘请具有丰富审判实务经验和良好职业道德素养的法官来做指导，通过自身的素养来影响学生，将法律职业道德教育贯穿在模拟审判中，会对模拟审判的教学质量带来一定的保障和提高。诊所式课程不同于以往的一般性实习课，他主要采用的是全新的教学观念开展教育的方式：该方式主要以学生为主，教师在课程中为学生提供综合性实战环境，有效培养学生实际操作能力，教师在课程中引导学生认真思考社会、法律、事实、职业道德等问题。通过它以教育学生在课程中如何以实践中学习来丰富自己的知识和如何像一名律师那样思维来思考问题。在实习教学方面，法学类院校应当做好与教学实践基地的签约挂牌等协议，安排实习指导教师，使实习生能在实习过程中真正学到实务经验和提升职业道德素养，而不是流于形式。