高校武术论文范文

高校武术论文范文第1篇

关键词:高校；武术教学；武术文化

中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2095-2813(2016)02(a)-0038-02

武术是一种优秀的传统文化和体育形式,有着很强的观赏性,同时兼具健身、攻防和修身养性的功能,这是其他传统艺术形式所不具备的,因此武术并不能单纯视作一种优秀的传统艺术文化形式,还应该理解为一种体育艺术项目,在高校开设武术课程对锻炼学生体魄,强身健体有着很大的帮助。武术教学同样不能将武术局限为一种体育运动,而是应该在体育教学中弘扬武术文化,提升学生的文化涵养。

1高校武术教育

武术进入学校最早是在1916年,至今已经有百年历史,现在国内已经有超过17个省市将武术纳入教育计划中,但是武术教育和传统体育项目教育有所不同,有着自身的特殊性,采用常规体育项目的教学方法难以获得理想的教学效果,导致在武术教学实践中暴露出了一定的问题。

1.1教材编排不合理

教材是学生学习理解武术基础理论知识的主要依托,对学生兴趣培养和抽象思维能力的锻炼也有着一定的帮助。但是现阶段,高校武术教学存在着教材陈旧、缺乏规范性和科学性的问题,标准化程度不足,没有给学生提供必要的拓展思考的空间。教材是武术教学的基本内容,做好教材的改编,对学生的学习质量有着很大的影响。现阶段的武术教学教材往往过分关注技术动作,对武术丰富的文化内涵缺乏基本的介绍,学生对武术动作和发力技巧的名称尚且不能理解,更何况学习和理解掌握。为了改变这种情况,编者需要着重从知识结构、智力结构、文化思想和武德教育等方面入手,合理编排,形成和谐统一、循序渐进的课程结构。为了增强教材的趣味性,编者可以采用“武林秘籍”般的编排方法,采用图文并茂的形式,为学生清晰地展示动作要领,教材本身要突出标准化和联系性的特点,将地方性的武术流派引入到高校中,如广东南拳、湖北洪拳和北方的“把式”,拉近学生和武术之间的距离,消除陌生感。

1.2教学方法与课程设置

现阶段,一些高校武术教学存在着教学方法单一、课程设置不合理的问题,武术理论和实际练习之间脱节,一些教师只是对着教材向学生解释了武术的基本概念,但是并没有组织学生进行实地练习,也有一些教师直接组织学生进行发力训练,缺乏基础的武术理论讲解,认为只有多练习才能够让学生慢慢领悟。实际上这样的教学方式都是欠妥的,教师应该脱离传统武术师傅教徒弟的方式和传统体育教学教师教学生的方法,而是需要采用开放式、互动式的教学方式,使用各种多媒体技术手段来帮助学生掌握武术套路的发力技巧及其科学性,从而加深学生对武术的理解。

1.3师资力量薄弱

武术课程是一门比较新颖的课程,很多高校都没有丰富的开办经验,专业的武术教师十分稀缺,而且中国传统的武术文化有着很强的门派意识,不愿意将自己的武术本领轻易示人,导致武术课程缺少真正懂武术同时也懂教学的教师,给高校武术教学带来了很大的困难。为了改变这种情况,武术界同仁应该积极开展跨门派交流,超越门派禁忌,组织大型经验沟通和理论知识交流会议,丰富自身理论知识水平,同时努力学习网络知识和教学知识,提高自身武术教学的科学性,高校之间也应该努力做到资源共享,加强沟通合作,培养更多懂武术的高知识水平人才。

2在高校武术教学中开展武术文化教育

主要从武术教师队伍建设、在武术教材中增加武术文化内容、武术教学成果考察体系的优化和社团活动在武术文化宣传方面积极作用的发挥等方面入手,对高校武术教学中武术文化教育的开展策略进行了阐述,认为武术文化教育是一个潜移默化的过程,帮助学生建立一个爱武尚武的环境氛围,学生才能够自觉地接受武术文化,提升武术涵养。

2.1高武术文化涵养教师队伍建设

武术教师自身的武术水平、武术文化素养和教学经验直接影响武术教学质量,在现阶段,高校武术教学面临的最大的困境是能够胜任的专业武术教师比较稀缺,现任武术教师往往在教学方法、科研能力方面存在着一定的问题。现阶段,高校武术教学除了体育院校,其他专业多以体育课的形式出现,很多学生都存在着身体素质不高,缺乏运动量,对武术缺乏了解的问题,这一定程度上给武术教学的顺利开展造成了不利影响。在这种情况下就更加有必要开展武术文化教育,学校可以聘请一些武艺高超、谙熟江湖规矩的“武林人士”以助教的形式参与到武术教学中,向学生讲解武行中的基本规矩和礼仪,很多学生从小就喜欢武侠小说和电视剧,都有着自己的江湖梦,通过和真正的武术传人接触,学生能够激发出更高的学习兴趣。学校则要加强学校间武术教师的沟通交流,资源共享,培养优秀的武术教育者,组建一支高武术文化素养且有着丰富教学经验的武术教师队伍。

2.2在武术教材中渗透武术文化

教材是武术理论基础的载体,更是武术文化教学的重要形式,很多时候一些武术文化知识无法通过言传身教的形式向学生展示出来,教师可以将这些武术文化内容编排进教材中,配合一些武术名家的优秀事迹增加教材的趣味性,让学生在学习基础武术理论知识和发力技巧口诀的同时,能够潜移默化地感受武术深厚的人文内涵和深奥的阴阳哲学观。武术教材的编排要为教师多种先进教学方法的应用提供方便,在教材中增加传统武术文化知识的同时,采用图文并茂的表现形式,配合电子教材,方便多种教学方法的应用。现阶段,普通高校武术教材以简化太极拳、长拳等简化武术套路为主,武术基础理论知识严重匮乏,编者需要多多请教武学名家,加强对武术基础理论的理解,并在教材中由浅入深地逐级渗透进去,为高质量的武术教学提供科学、系统的理论支持。

2.3武术课教学评价体系的建立

传统门派武术教学评价以切磋为主,以胜负分高下,这样的方式在高校武术教学中是不可行的,高校武术教学结束后学生可能仅仅掌握了几套武术套路和基础的发力技巧,但是并没有形成实战能力,因此高校武术课的评价应该从学生的学习能力、武术技巧熟练情况、基础武术理论掌握程度和武术文化素养等方面入手,建立全面的教学评价体系,更加客观、科学地评价武术教学质量。因此高校武术课考试内容中应该逐渐放宽对技击技术、发力技巧的考核和对武术套路熟练程度的考察,将武术理论知识、武术文化素养以及学习态度也纳入到评价标准中,形成一个阶段性的,过程评价和结果评价相结合的考核体系。

2.4武术社团作用的充分发挥

高校学生社团是以兴趣自发结成的小组,和武术课程不同的是武术社团的成员往往对武术有着很浓厚的兴趣,很多高校武术协会往往都是由武术爱好者组建的社团,但是武术社团存在着缺少武术教师专业指导的问题,组织管理松散。学校要充分认识到武术社团在弘扬武术文化方面的积极作用,为社团组织的各类活动提供必要的支持,做好配套基础设施建设,鼓励社团联合武术课程组织表演、切磋等武术活动,培养武术骨干,在各种仪式性很强的武术活动中潜移默化地进行武术文化教育,让学生能够不自觉地形成武术文化意识,为武术文化的弘扬发挥自己的作用。

3结语

武术,止战之术。武术文化是中国传统文化中不可分割、独树一帜的一部分,是中国深厚哲学思辨、人文精神在搏击运动中的体现与结晶,反映了中国人爱好和平、修身内敛的人生境界,在高校体育教学中开展武术文化教育,对弘扬国术和学生优秀人格的养成有着重要的积极意义。

参考文献

[1]尚玢.对高校武术教学中武术文化教育的思考[J].搏击：武术科学,2013(1)：64-65.

[2]杨嘉民.文化大发展背景下高校武术文化建设研究[D].苏州大学,2013.

[3]杨啸原.高校对外武术教学文化传导问题探析[J].首都体育学院学报,2013(1)：45-48.

[4]何艳强.武术教育中武术文化传承的研究[D].河南大学,2013.

[5]李美兰.成都市高校公体武术教学现状调查[D].成都体育学院,2014.

高校武术论文范文第2篇

关键词:高校武术;课程;改革;分析

武术是我国的传统功夫,大学生在大学课程中学习武术可以提高身体素质,养成强健的体魄,方便以后的工作。同时,学习武术知识能够提升安全感,陶冶人们的情操和修养身心。比如,我国传统武术之一的太极拳,当今社会是生活节奏比较快的社会,太极拳可以让人们静下心来,慢慢地思考和生活,因此,武术的学习对于大学生来说是大有裨益的。提高武术教学质量刻不容缓,老师们应该正视自己在教学中的不足之处,学生也要从自身做起,了解在学习武术过程中自身存在的不足之处,共同改进,促进武术教育事业的发展,传播我国的传统文化。

1高校武术课程设置的现状

新教改的实施,使得高校教育向素质教育发展,注重对大学生的创新能力、合作能力等技能的培养,但是对于身体素质的培养,一些大学做得还不到位,使得大学体育教学只是一个空架子,徒有其表,不能充分地发挥提高学生身体素质的作用,因此,各所高校应该对自己的武术教学甚至体育教学现状进行深刻的思考。下面主要从武术课时比重、选修情况以及授课内容方面分析高校武术授课的现状。

1.1武术课程在高校体育课时中的所占比重

我国教育局规定,高校在一周内至少要有一节体育课程,但是在实际的高校中,大一、大二的学生一般还是一周上一节体育课,后来由于临近毕业,学生的事情和专业课程安排比较紧,体育课程一般不会再进行,也就是说现在的很多高校的体育课时都达不到教育局的最低标准,这就降低了体育课程的作用。体育课也一般是打篮球、羽毛球或者乒乓球这一类的体育课程,武术由于学生们的了解太少,课时比国家规定的最低课时数要少很多。由于时间的限制,老师就不能进行详细系统的授课,使得学生们对武术课的反响不好,进而影响了老师们上课的积极性,周而复始,学生上课没有兴趣,老师上课没有动力,使得武术课授课的效率极低。

1.2武术课程的选修情况

在实行的新课程改革中,武术是作为高校体育课程的核心课程的,这样的课程应该是开设选修课程和必修课程两大类的,于是高校就按照要求进行课程的开设。但是,由于学生对武术的了解不深,对学习武术的兴趣不大,认为学习武术一般是男生或者是野蛮人做的事,即使是作为必修的课程,学生们在进行学习时,也不认真,只是为了应对期末考试,学习武术的兴趣不大。作为选修课,学生可以依据自己的兴趣爱好进行选课,选择这一门课程的人数很少,但是学生只要是选择了,就会好好地进行学习。

1.3高校武术课程的内容和授课方式

我国对武术课程的授课内容都有规定,但是我国高校在设置武术教学内容时,一般是会将比较常见的太极拳和散手作为主要的内容进行授课,对于传统武术的一些其他的传统项目则涉及很少,这就导致我国高校体育教学的内容比较单一,使得武术教学中继承和发展中国传统武术文化的作用降低。另外,在讲课的方式上太过于死板,就是老师先做一遍动作,然后学生继续跟着学,使得武术教学失去了兴趣,学生不愿意进行武术学习。

2武术教学存在的不足之处

通过对高校武术教学现状的分析,我们发现高校在武术课程开设中还存在很多的不足之处,下面我们进行具体的讲解,以便我们改革的实施。

2.1高校武术课程无法激起学生的学习兴趣

高校在进行武术教学中,只是对学生进行一些简单招式的传授,老师先打一套拳法,然后学生进行学习,然后再对其中的一些名词进行讲解,整个的学习过程就显得很呆板,学生根本没有兴趣进行学习。还有的老师在上课中,就是讲几个招式,剩下的时间就让学生自己进行练习,学生一般只是简单地进行练习之后,就放在一边不管了,对武术的精髓部分都没有掌握,反而使得学生失去了学习兴趣,在以后的选课过程中,学生之间将上课的过程和内容进行相互的传播,越来越少的学生选择这一门课程。

2.2高校武术相关的设施配备不够完善

高校武术教学的另一个弊端就是基础设施不完善,现在许多的高校体育设施严重落伍,只有简单的篮球场、操场等,不能够满足学生日益丰富的需求。一些武术需要的基础设备和一些场地,大多数学校基本没有。学生在需要设备时,就没法得到满足,在做一些动作时,由于基础工具的缺乏,使得学生不能完成这些动作。学生在课下想要进行武术练习时,也缺乏场地,这样就使得学生们的武术能力得不到提高,武术学习一般都是课上进行,学生不能进行课下的练习,使得教学效率也大大下降。

2.3高校武术教学的价值取向不正确,教学观念落后

武术是我国传统体育文化的精髓,高校进行武术课程,可以向学生们宣扬我国优秀的传统文化,使得我国的武术能够得到继承和发扬,武术属于体育项目,但是又高于体育。但是我国高校在开设武术课程时,只是把它当作一门体育课程,每周进行一次上课,在课堂上,老师一般也是讲授武术的运用技巧,也就是说高校完全忽视了武术的传统文化教学,使得学生得不到传统文化的熏陶,教育理念完全与传播传统文化相悖。武术教学中,对学生的习俗教育和心理的教育才是武术教学的核心,很显然,在多数的高校武术课程中忽视了这一点,不利于武术文化的继承和发展。

3高校武术教学的改革措施

3.1将高校武术授课内容进行优化整改,提高学生的学习兴趣

武术的运动有一定的形式,因此,高校在设置武术课程的内容时,要结合本校学生的特点,进行内容的选择。学校也可以依据专业、性别、兴趣等进行个性化教育,将学生的兴趣作为导向,在教学的过程中,多设置一些学生感兴趣的内容,使得学生能够乐于对武术学习。武术教学的一个重要目的就是帮助学生们强健体魄,因此,在教学的过程中,多涉及一些健身方法的传授。另外,在讲授理论知识时,要摒弃过去呆板的授课模式,选择生动有趣的方式进行,提高高校学生的武术理论水平,提高学生的综合素质。

3.2高校要更新武术教学的理念和价值取向

高校在武术教学中要转变教学理念,武术不单单是一门体育课程,它更是我国的传统文化,在授课的过程中要注重培养学生们对武术学习的兴趣和爱好,将武术教学的民族性融入日常的教学过程中,在武术课堂上进行中华传统文化的传播。

3.3提高老师的素质和提高学生的参与度

高校在发展武术教学的过程中,最重要的一点就是不断提高武术老师的素质,高质量的师资是学生们能够学好武术的基础。聘请专业的武术大师到大学进行任教,另外,要组织老师和其他大学老师进行武术方面的交流,促进共同的发展。在教学中还要提高学生的参与度,让学生成为武术课堂的主人,可以让学生进行武术的创新,提高学生学习武术的兴趣。老师和学生要共同努力,提高高校武术教学的质量。

4结语

武术是我国传统文化的精髓,当代青年尤其是大学生是武术的传承者和创新人,因此,大学的武术教育要做好它的引导作用,培养学生对武术的爱好和兴趣,帮助学生积累一定武术知识。因此,高校要了解当前本校武术教学的现状,找出问题和不足之处,并及时地做出修正,为学生的武术学习营造一个良好的学习环境,提高学生的武术素质。

作者:马锦梦 单位:郑州工商学院

参考文献

[1]王新雷,张晓丽.浅析高校武术课程教学改革[J].体育研究与教育,2005,20(1):79-80.

[2]王红芳.影响普通高校武术课程模式改革的主导因素分析[J].搏击:武术科学,2010,7(3):59-60.

[3]王焕燃,程谦.高校武术课程改革思路及具体建议研究[J].才智,2016(23)：33-34.

高校武术论文范文第3篇

作者：郭发明 单位：南京邮电大学体育部

在经过国家几次调整之后，出现了短暂的繁荣，但是由于其自身定位和目标选择等关系，武术在高校中的发展越来越偏离文化之正道，已经跳入竞技体育的泥沼，难以自拔。在此理念下，学校把武术课只当成一项竞技体育项目或者单纯的健身活动来开展，无论是课程内容的选取、方法的选用还是最后的成绩评判都在机械地套用西方的教育过程模式和评价体系。在大部分高校，武术教学仅仅剩下单纯的套路传授，考试则是以能否完整规范熟练完成一个套路为唯一标准。武术所内涵的丰厚文化在这种传承模式下消失殆尽，中国传统文化符号的武术面临着十分尴尬的局面。武术教学中对技击对抗等内容鲜有涉及对南京大学、东南大学、河海大学等18所普通高校进行的调查结果显示，普通学生的公共体育课程中的武术教学，无一例外地进行套路中技术动作的传授，没有深入阐释动作的技击内涵，更没有专门的选取技击项目（如散打、擒拿等）进行教学。无对抗性的武术套路课程教学对学生的吸引力大大降低，部分学生在上了武术课后发现并不涉及对抗内容而懊悔不已，课堂学习和课外锻炼的积极性丧失殆尽。学生在选择武术类选项课时，纷纷投向了同类技击对抗项目的跆拳道、空手道的怀抱，使得武术在高校的生存空间被进一步压缩。无对抗的项目观赏性大大降低，也极大地削减了运动过程的快乐体验。武术之所以区别于其它运动项目，是因为它有攻防格斗的本质特征，武术教学内容的改革理应在弘扬“武德精神”的前提下体现中华武术内涵的恢弘。摒弃技击本质的武术只是具有技击意象的体操动作，称之为搏击健身操也未必见得有任何不妥。

在教学目标上，将竞技武术和学校武术教育区分开，学校武术教育的在培养理念上要注重武术文化传承，注重对学生武术价值观的引导，注重对学生武术能力的培养，突出强调武术的育人功能；对学生课程的评价，摒弃套路考核的单一考评方式，突出对学生学习过程和效果的二元评价。在实践中切实强调“谈化套路、突出方法、强调运用”学校武术发展新思路。调整武术教学内容和教学形式，以攻防技击技术为主，适当加入功力练习内容，强调武术锻炼方法的习得和形成，培养学生的终身体育意识。武术教学中，教师应该注重由技能型武术教学向休闲武术观念逐渐转变。具有丰富文化内涵的武术项目，本身就是民族化的生活方式，它极具健身和娱乐性，并且强调心灵的体悟和个人身心修为的构建，充分体现了武术的人文关怀。因此，武术教学要使学生从身体上、技能上、品行上、人格上得到人文教育的塑造；作为民族文化的传承主要方式的武术教育过程，更应当注意实用性和教育性的统一，充分凸显普通高校武术教育“以人为本、健康第一”的教育理念。[2]深入发掘武术文化内涵中华武术源远流长、博大精深，经过千百年的传承，已经形成一种独特的文化现象，成为中国传统文化分可分割的重要组成部分。2009年，国家体育总局对武术的概念予以重新界定：武术是以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育。概念修订最明显之处莫过于对武术文化内涵的强调。中国武术在传统文化内孕育、成长和发展，汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵。形成了以儒、道、墨、法、兵家思想以及中国传统哲学、伦理学、美学、医学、宗教、兵学、文学、艺术美学、医学、法学和宗教学等文化为主核心，以高、难、精、美等形态特征为外沿的，具有鲜明民族特色的传统体育项目。[3]它的存在形态已远远超出普通体育运动所涵盖之范围。可以说，武术文化是一个以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。中国武术文化体系对当代大学生现代精神价值观的影响是巨大的，应该充分认识到武术文化的当代价值。在课程教学中，发掘武术中蕴含的辩证哲学思想，让学生充分了解中华传统武术文化深厚思想内涵，重视辩证思考问题的必要性，树立“天人合一”“、内外兼修”的辩证观和和谐统一的自然理念；文以治国、武以安邦，武术的习练还可以培养当代大学生的爱国主义精神。通过武术教学，能够增强大学生的社会主义信念信念，注重个人对社会、民族和国家奉献和牺牲精神。[4]同时，还可以培养大学生刚健有为、自强不息的民族精神，增强民族自尊心和自信心。加速武术课程内容体系改革当前，学校武术教育课程内容因缺乏技击而丧失了学生选择和习练的积极性，失去最应当发扬和传承技击文化的群众基础。武术文化的发展遭受严重影响和制约。目前的状况完全应该归因于对教育教学理念———“以人为本、健康第一”的严重误读以及对武术技击内涵的错误理解，造成教育部门领导对武术技击内容的有意漠视，也同样引发基层体育部门领导对技击内容实施的恐惧，武术教师也只能按照教学大纲进行着当代大学生父母辈都会的三路长拳和24式太极拳的教学，除却赛场上竞技武术的繁荣，学校武术教育逐渐沉沦。作为传统运动项目，武术应该保留动作的技击涵义，因为它是中华武术文化不可或缺的重要组成部分。而且，现实社会中一个不可否认的事实便是人们心目中的武术，并非赛场上蹿蹦跳跃、花拳绣腿般的竞技武术套路，而是以传统文化为根基的具有攻防技击内涵的传统武术。所以，普通高校武术教育中，只有学生“防身自卫”的主体需求得到满足，才可能培养学生选修武术课程、从事武术练习的兴趣，才可能实现强身健体的生理目标，培养学生的尚武精神，更好地履行武术弘扬民族精神和传承中国传统文化的历史使命。[5]学校武术教育教学要注重武术技击属性的彰显，挖掘简单实用且能够防身自卫的技术动作。攻防技击内容可以是传统武术套路中单个技击动作，也可以选择散打运动项目中的技术，抑或是擒拿格斗或者是军警武术中的搏击格斗术等等。教学方法可以选择拆分的攻防技击性练习，也可以通过专门编组以提高身体某一运动素质或锻炼某一特殊技能的功法练习增强技击本领。另外，还应积极创造条件开展擂台搏斗等形式来改变以表演为主的竞技单练套路的片面之不足。让学生在习练中感受到武术以巧胜力的民族特色。高校武术课程的教学中充分展现武术的本质和优势，满足学生选修武术课程的原初动机，修正当代大学生对武术的错误认知，让学生在学习防身自卫本领的同时，体验中华武术博大精深的文化内涵，培养刚健有为、自强不息的民族精神。

作为中华民族文化瑰宝的武术，它在高校的传承和发展对国家实施文化强国战略有着重要意义。同志在党的十七届六中全会第二次全体会议上突出强调了加强文化建设，提高国家核心竞争力———文化软实力的重要性。高校武术教育应当充分把握“建设文化强国”的历史机遇，在“以人为本，健康第一”理念的指导下，深入挖掘武术文化中丰富的中国文化内涵，加速武术课程内容体系改革和重构，在武术文化遗产的继承、繁荣和拓展中，培养当代大学生高度的“文化自觉”和“文化自信”，提高全民族文明素质，为中国武术教育的振兴打下坚实的基础，为增强国家核心竞争力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国做出突出贡献。

高校武术论文范文第4篇

关键词：传统武术；国际化课程；研究

传统武术作为中国传统文化的一部分，为中国人民和世界人民在养生、健身和搏击方面做出了重要贡献。传统武术在长期的发展过程中已经集中国传统哲学、医学、力学、美学等文化于一身，形成了具有中国特色的民族文化，享誉世界。武术文化历经千年，不但没有在历史的浪潮中消亡，反而深入民心，成为中国国术代表。这不仅仅是因为武术是冷兵器时代军队的习练术，更是因为中国武术在与养生文化相合后形成了能够修炼身心的养生术，让人达到祛病长生的目的。当今的中国已经将武术运动作为学校的必修课来培养学生道德、磨练学生意志、锻炼学生身体，经过武术历史名人的世界效应，中国武术也备受国外友人的喜爱，成为中国东方古老文明的典型代表。针对高校传统武术对外发展的现状，本文试从高校传统武术课程教学的国际化角度进行论述，提出中国传统武术在高校开展国际化课程教学研究的必要性，并论述具体的教学内容设置和需要的条件等。

一、高校传统武术国际化发展需要建立系统的国际化课程

谈论我国高校传统武术国际化课程教学之前，我们首先界定武术国际化内涵。张茂于在《武术国际化进程的分析与思考》一文中指出：“武术国际化是武术超过国界，超越国家界限的各种活动，在不同民族、国家、和文化背景下进行交流、交往和传播推广。”[1]传统武术国际化其实就是传统武术在世界范围内的交流和传播。高校传统武术要想实现在世界范围内的交流和推广，必须首先要健全和完善课程教学体系。独特、完善的传统武术国际化课程教学体系的建立能够使高校在对外交流平台中脱颖而出，能够为高校传统武术的国际化提供足够的交流空间和内容，也使高校具备一定的能力承担外国人员的入校学习与交流。澳大利亚莫纳什大学校长麦尔干教授曾说，“伟大的大学是世界的大学”，我国高校发展目标也正是向世界知名大学迈进，中国传统武术作为民族文化精髓最应受到高校重视，并向世界发展。因此，高校传统武术国际化课程教学的开展是中国传统武术国际化发展的必要前提，也是高校自我发展的积极路径。

二、高校传统武术国际化课程教学的内容

1.传统武术双语教学是国际化教学内容的基础

双语教学是我国高等教育为适应世界发展而进行的一项必要教学改革内容，高校对传统武术实施双语教学具有优势，首先表现在高校具有双语教学的人才优势，不论是双语教学所需要的武学人才还是双语教学所需的语言型人才都极其充足，为切实开展传统武术的双语教学奠定了基础。

高校要切实加强传统武术双语教学，首先，要培养和规范双语教学师资队伍。传统武术双语教师不但要有较强的外语听、说、读、写能力，而且应能较熟练地表述传统武术专业词汇和专业知识。如有条件，应聘请具有丰富中国传统文化经验的外籍教师，着重专业武术词汇及语言表达，解决双语教学难点。其次，健全武术双语教学教材。教材作为传授文化的介体，能够教育和影响更多的学生了解和学习传统武术和武术专业英语，从而为传统武术双语人才培养建立基础。此外，高校还应该向全校开展双语教学，面向学生开设中国传统武术双语课程，培养更多的武术双语人才，营造校园良好的双语学习气氛，为高校进行对外展示和交流创造条件。

2.传统武术理论国际化是国际化课程教学的灵魂

国际化传统武术理论指以中国传统武术理论为基础，结合世界现代科学，即运动生理、运动力学、西方哲学等文化，将中国传统武术与国际文化接轨。高校进行国际化传统武术理论教学针对对象为本校学生和外国友人，让学生和外国友人充分了解我国传统武术文化的经典神韵。通过国际化传统武术理论的教学充分展现和传播我国传统武术文化内涵，不但能解决传统武术的对内传播，同时还能做到传统国术的对外宣传。

（1）传统武术理论国际化，首先要克服国际化传播的文化差异。中国传统武术历经几千年，在武学方面受中国道家文化的影响提倡“天人合一、顺天应物”；在道德礼仪方面受中国儒家文化的影响，遵循人际关系和谐，习武以“仁”为核心、强调点到为止等。然而，西方文化讲究不断向自然和人的生理极限挑战，追求运动的“更高、更快、更强”。高校要进行传统武术的国际化传播必须认识到中西文化的不同，恰当处理不同思维，利用科学知识阐释传统武术的现代价值。

（2）传统武术理论国际化，需要培养更多的传统武术专业人才。中国传统武术在民国时期已经达到鼎盛，并被国家命名为国术，这一时期的繁盛发展为中国传统武术储备了大量的人才和资料。然而，到新中国成立，伴随着全国武术的普及和西方文化的影响，中国竞技武术占据了世界的舞台，一味地追求武术的美丽和高难度，忽视了传统武术的养生和技击核心，直至现在大部分人对中国传统武术的认识仍然未能改变，导致了传统武术的失真，特别是伴随着老一辈武术前辈的去世和“”中对中国武术典籍的销毁，导致中国传统武术人才越来越少。高校要进行传统武术理论的国际化发展，必须承担起拯救国术文化的历史使命，更多的聘请传统武术知名前辈前来授课或外派培养专业教师进行传统武术的专业学习，只有这样才能真正在高校创出特色，继承国术精髓，发展实实在在有价值的传统武术。

3.特色传统武术技战术是国际化教学内容的实体

传统武术的核心是技击，其技术的养生和技击价值对现代人们有着重要的意义。中国传统武术技术上讲究“内外合一、整体协调”，追求以小力胜大力，以柔弱胜刚强。在长期的历史发展中，中国传统武术技术丰富，发展到目前，全国有约132个拳种派别，这大大丰富和充实了传统武术技法。高校发展传统武术在技术方面具有选择性，选择符合自我特点和优势的拳种技术是高校国际化发展的特色。高校传统武术要想走上国际舞台，必须要在技术上下功夫，传统武术重在搏击和养生，技术搏击和技术养生是高校运用传统武术开辟国际化市场的两个发展方向。

传统武术技术在长期的历史长河中不断与中国兵法相结合，形成了独具特色的战术方法。如：传统武术讲究“以静制动”的击打战术，陈式太极拳名家陈长兴在《用武要言》中有“察来势之机会，揣敌人之短长，静以待动”。只有“意念专注，静中有动，动中有静”，才能保持自身的稳定、平衡，以不变应万变。诸如此类的战术还有“虚实相间、直取强攻、制长击短、欲擒故纵等”。高校传统武术研究者应系统整理传统武术战术内容，通过技术交流和竞赛获得武术战术的学习。只有传统武术技术和战术内容的结合才真正体现中国传统武术的灵魂和特色，也是中国传统武术国际化发展的实体内容。

三、高校传统武术国际化课程教学条件需不断完善

国际化课程教学的条件在不同发展时期有着不同的发展需求，高校传统武术要想在新时期谋求发展，就必须适应新的国际化发展要求。

除上述传统武术国际化所需求的实体内容外，在传统武术师资力量方面还需要高校更加重视。高校要为传统武术专业教师提供学习平台，特别是对中国传统武术的发展有意义有价值的学科知识的培训。要逐渐培养和建立起一支能胜任对外交流的国际化传统武术师资团队，通过加强对传统武术教师的专业技术和理论培养，为将来承接传统武术国际交流活动作出精彩展现；高校在学生专业队组建及传统武术国际化课程普及方面也应加大力度，积极开展国际化传统武术教学、训练等，不断培养国际化传统武术文化和技术性人才。高校要不断选拔表现优秀的传统武术技术和文化优秀者组成专业队伍，以代表高校进行传统武术的对外交流和宣传，扩大学科方面的影响力。高校要通过传统武术专业队的组建以提高本校传统武术技术水平，通过国际化课程的普及为全面承接国际化交流奠定校园文化基础。在对外国际交流方面，高校要积极开展国际性的对外校际交流，对外校际交流不但有助于增进校际间的友谊、合作与交流，而且能够丰富办学内涵，提高教育教学质量，促进学校共赢发展。高校要通过对外校际文化交流与合作建立对外文化交流平台，相互交换学生进行特色和先进文化学习，扩大本校在国外发展影响，才能为将高校建成国际知名院校创造条件。

此外，高校还应积极保证传统武术场馆、器材等硬件设施的齐全，合理开发运用网络技术，组建对外共享的传统武术网络教学和宣传平台，更好地为中国传统武术走向国际提供网络支持。

四、小 结

高校传统武术国际化课程的建立推动了高校的对外交流与发展，同时也为中国传统武术的国际化发展奠定了坚实的基础。高校要想实现传统武术的国际化发展，必须要建立完善的武术国际化课程体系，在课程设置中树立全球化课程理念，在课程内容中增加国际化科学内容，坚持以双语教学为手段，以传统武术理论和技战术文化为实体，坚持建立高校传统武术国际化平台、紧抓传统武术人才培养、创造更多的国际性校际文化交流机会等。

参考文献：

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[5] 张桂铭.传统武术国际化发展辨析[J].搏击·武术科学，2005，（1）.

高校武术论文范文第5篇

关键词：高校；武术文化；教育；发展现状；对策分析

中图分类号：G807文献标识码：A文章编号：2096—1839（2016）02—0026—03

1前言

高校武术文化教育是指在高等学校里，教师与学生按照某一特定体育行为规范，在课外群体竞赛以及武术教学过程中不断产生的精神以及物质财富的总和。科学合理的培育高校武术文化教育，并努力对其进行引导，使其不断实现创新，将会在很大程度上促进武术教学以及课外体育活动建设不断前进，并使高校体育文化内涵得到丰富以及发展。[1]近年来，随着我国高等教育改革的不断推进，高等院校在武术文化教育开展过程中取得了一定的成效，但是，仍然存在一些过分注重技术传授、教学方法落后等问题，导致高校武术文化教育的实效性较低。本文通过对高等学校武术文化教育的现状分析，提出了提高我国高校武术文化教育发展的对策，为推动我国高校武术文化教育健康持续发展，促进其创新发展提供理论参考。

2我国高校武术文化教育的现状

武术运动具有非常广泛的适应性，不受运动项目、时间以及地点等因素的局限，在我国有着良好的群众基础。高校传统武术文化教育在教学方法和教学模式等方面对大学生的基本技能和综合素质培养有重要的促进作用，教学模式一般通过一套较为固定的套路开展，具体包括内容讲解、动作示范、动作练习以及纠正错误等这几个规定的环节开展，武术教师多数注重将基本套路教给学生，而忽视培养学生的理解能力、创新意识。[2]这样学生为充分把握一套完整的技术动作需经过多次的练习，花费很长时间对繁琐的技术进行练习，因此造成学习兴趣降低，出现厌学情绪。教学属于教师和学生双向交流活动，属于两者之间的互动过程。但是，中国高校武术文化教育仍是灌输式教学，过于注重教师教授的内容，忽视学生真正能够掌握什么内容。在高等院校武术文化教育开展过程中，尽管在教学计划里设置了一定的理论课，实质上，多数教师并未根据计划安排开展理论授课，教师以及学生都忽视了武术文化理论课的重要性，再加上教材设置的理论知识偏少，造成学生在武术文化理论方面了解的非常少，这对于学生知识视野面的拓展很不利。

因在教学内容方面没有足够的能力培养的实践活动，课堂上教师又占据主体地位，导致学生的对武术技术技能掌握得一知半解，对武术理论知识掌握的更加肤浅，阻碍了武术文化在大学生中的普及与推广。[3]部分高校武术教师没有充分吸取民族传统武术文化知识内容，导致了民族传统武术文化在高等学校体育教育过程中的地位以及功能不为人所重视。通常情况下，对于高校来说，其设置的武术课时相对较少，多数时间投入到学习体育技能中，不重视武术文化教学。过分强调技术、课时不足造成高校学生很难领会到武术功夫的真正内涵。[4]尽管学生学习了武术的表面招式，却没有认识到“武术”的真谛，这样造成学生在思想上产生很大落差，对武术学习产生失望并导致厌学情绪出现，难以取得理想的教学效果。

3高校武术文化教育发展对策分析

3.1将学生个性发展融入到武术文化教育中

我国自古以来就是礼仪之邦，在我国传统文化影响下形成了以和为贵的思想，这在一定程度上影响着我国武术运动的发展传播。对于我国的传统文化来说，在客观上存在着调节心理健康问题的作用，在高等校武术教学过程中融入传统文化教育，例如武德与美德教育，将会有助于大学生形成“以武养德，以武健身”的思想。在按照教学计划进度开展工作过程中，应当按照具体实际情况，选择相对应的教学方法进行，充分满足学生个体的实际需要，使学生在身心愉快的环境中实现健身的目的。另一方面，在教学手段方面要根据学生基础选择适当方法，对基础较好学生，在熟悉基本技术练习以后就对其展开成套练习，同时还应该安排他们进行榜样示范和带头领做，通过朋辈帮扶的方式提高他们的技术水平。对于基础相对差的学生，适当安排一些具有较强趣味性和游戏性的基本功练习，一方面可以提高武术基本功，另一方面培养学习兴趣和提高学习自信心。所以，高校武术教学开展时应该选择科学合理、灵活多变的方式和方法，使学生个性得到全面发展，使学生能够在情感交流的情景下学习武术知识。在教学活动开展的整个过程中，教师与学生之间、同学相互之间建立一种良好的双向交流，实现彼此间的良好互动，使其个人意志、情感、以及价值观等方面都得到发展和提升，促进学生的全面发展。

3.2教学过程中构建以学生为本的指导思想

高等院校在武术教学实践过程中，一定要以有效调动学生自主学习兴趣为出发点，增强他们的体质，使其养成终身体育的意识，培养他们形成习武、练武的爱好与习惯。以讲授学生健身方法、健身技能与健身知识为教学主线，尽可能选取那些与学生现实需要相符合、与学生专业学习相匹配的内容，使学生养成一种创新精神与创新能力。[5]例如在教给学生成套动作之前，先开展一些较为简单易学的技术，像擒拿、散打、截拳道以及跆拳道等，或者安排一些和课堂内容配套的小游戏。理论教学和实践教学过程中都应该充分强调积极发展学生的创造能力、想象能力以及思维能力，让他们尽可能和相关学科理论拓展知识相联系，例如、运动保健学、心理学、推拿学、技击防范学以及医疗学等方面的知识。除此之外，每堂课穿插一个“知识点”进行，例如创编套路的基本原则以及主要方法、防范招式和相关技击、武术实战技术能力、搏击的手段和方法、表演比赛以及攻防作用等知识。通过这种方式使学生能够充分掌握健身和武术的理论以及技能，为学生将来练武与习武奠定基础，使学生的锻炼能力以及实战技能得到提高，从而树立起一种“终身体育、健康体育”的观念。

3.3培养一支高素质双师型武术文化教师队伍

弘扬武术文化，最根本上应该通过充分发挥教师的作用实现。武术教师是学生迈入武术殿堂的引路人，肩负着传承精神、传播文化、传授技能的重担。所以，只有将广大教师的武术技能与武术文化知识提高，才能为学校武术文化教育的顺利开展提供保障。就现阶段高校武术教师的整体素质而言，都具有较高的业务技术水平、综合人文素质相对较低、武术文化理论水平和学历状况严重脱节等问题，以及师资水平和体育教育发展之间不协调。按照武术文化教师人才队伍建设的现实状况，一定要切实加强武术文化教师人才队伍的建设，努力培养一支高素质双师型武术教师人才队伍。首先，积极引进大量专业人才。对于高等院校来说，其与武术文化素质教育相适应的专业人才相对较少，因此要想使学校武术文化建设的水平提高，离不开高素质的专业技术人才。所以，高校应该积极将专业武术文化人才引入，他们一方面具备较高的武术造诣，另一方面还应该具备非常深厚的文化功底，唯有如此才可以使其引领作用得到有效发挥。其次，努力打造一支高素质的专业队伍。将武术文化专业人才从外界引入高校，尽管新增了一定的新鲜血液，然而这距离高校武术文化素质教育的实际需求相差很远，因此，一定要通过学习构建一支高素质的武术文化师资队伍。对于学校来说，其应该建立武术教研室，选择合适的武术教师，为其提供条件，使其到专业武术院校进行再学习、接受再教育深造，接受规范的武术文化教学培训；聘请知名武术文化学者以及专家到学校举办学术报告会、对教师进行适当的指导；同时还可以利用集中沟通交流、集中科研以及集体备课、集体切磋武艺等方式有效发挥武术文化教师钻研、学习的积极主动性，打造一支高素质的武术文化人才队伍，使他们能够发展成学校武术文化建设的骨干力量，并最终造就一支双师型人才队伍。

3.4通过多种教学方法开展教学活动

高校武术教师在开展武术课堂教学过程中，应该根据课程实际情况选择分段教学、集体教学、提示教学、循环教学、理论教学、挂图教学以及分组考核等多种形式的教学模式，实施生动有趣、多样性的教学事件活动吸引学生，使其情感得到有效激发，达到适应学生个性发展的教学目的。武术教学具有非常明显的直观性，这就为运用多媒体教学提供了良好的机会，在教学过程中，教师科学有效地对多媒体技术进行运用，通过集动作、声音于一体的视频、动画等方式，将声情并茂的动作技术准确、完美地展现给学生，使其能够清晰、准确的掌握所学武术动作要领，从而使学生掌握扎实的武术基本功。另一方面，高校相关武术教学单位需要构建完善的武术教育教学体系，对新的教学方式方法进行优化与时俱进，将传统民族文化与武术教学体系相结合，构建一种完善的武术文化教育模式。除此之外，积极举办各种各样的校园武术文化活动，营造一种良好的校园武术文化环境，激起学生对武术文化学习的兴趣和爱好，进一步巩固学生武术功夫的技术技能。

4小结

当前素质拓展教育在高校的发展，推动了武术文化教育在高校的普及与推广，也给高校的武术文化教学带来了新的发展机遇与挑战。高校传统武术教学模式和教学方法跟不上学生学习的需求，导致学生出现厌学情绪、学习效果差、武术文化理论知识匮乏等问题；在高校武术文化教育中要将学生个性发展融入到武术文化教育中、贯彻以学生为本的指导思想、建设一支高素质双师型武术文化教师队伍、运用多种现代教学方法开展教学活动等措施，推动高校武术文化教育的发展、推动武术文化的传播发展、促进学生素质的全面提升和高等教育的又好又快发展。

参考文献：

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[3]管慧香,王宁.传统武术文化在高校的发展及其对策探究[J].体育科技文献通报,2011(10):118.

[4]胡毅.全球化背景下体育文化的研究[J].搏击·体育论坛,2011(1):37-38.

高校武术论文范文第6篇

关键词：高校 武术教学 武术文化 传承

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2013）09―0058―04

1 前言

武术是最具代表性的中国传统体育项目。它植根于中国传统文化之沃土，融汇了中国哲学、传统医学、伦理学、养生学、兵学、美学等多种中国传统文化内容和思想，形成了武技与中国传统文化相结合的武术文化体系，是“属于体育又高于体育”的传统体育项目。进入二十一世纪以来，“传承民族文化”、“弘扬民族精神”成为中华民族发展的时代强音。高校是文化传承的主阵地，是中华民族文化继承和发扬的主力军。因此，研究武术文化在高校体育教学中的现状以及如何通过武术教学来传承民族文化，弘扬中华民族精神，具有重要的意义。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

根据研究需要，以山东大学、山东师范大学、山东科技大学、山东农业大学、青岛理工大学、曲阜师范大学、山东理工大学、济南大学、鲁东大学、聊城大学、临沂大学、泰山学院、菏泽学院、德州学院、潍坊学院、滨州学院、济宁学院、枣庄学院，共计18所高校的武术课教学为研究对象。选取的样本基本覆盖整个山东省，能体现山东省普通高校武术教学的总体状况。

2.2 研究方法

2.2.1 文献资料法

查阅近年来关于武术文化传承与教育研究的相关专著以及通过《中国知网》检索了从2000年以来的有关高校武术教学与武术文化传承的论文70多篇，为本课题研究顺利进行打下了坚实基础。

2.2.2 问卷调查法

根据研究的目的和内容，设计了武术课教师问卷和武术选项课学生问卷。分别累计发放问卷54份、900份，有效问卷回收52份、860份，有效问卷回收率分别为96.3%、95.6%。

2.2.3 专家访谈法

深入各高校，访谈在武术教学第一线的教师和武术选项课学生，了解当前高校武术文化传承的现状和存在的问题。

2.2.4 逻辑分析法

运用逻辑推理对相关文献资料和数据进行逻辑分析，整理归纳得出结论。

3 研究结果与分析

3.1 武术课教学目标

通过查阅山东省普通高校武术选项课教学大纲和对部分武术课教师的访谈，可知山东省普通高校武术课教学目标制定体现在以下几个方面：一是进一步提高学生的身体素质，促进身体的全面、协调发展；二是传授武术的基本技术、技能，能运用武术方法进行身体锻炼，培养学生终身体育锻炼意识；三是了解中国传统文化，增强民族自尊心，培养民族自豪感和高尚的道德情操。

从武术课程教学目标设置来看，基本符合国家规定的普通高校体育课程教学目标的总体要求。但武术作为中华民族的传统体育项目，课程教学目标的制定与实施缺少对传统武术文化传承的要求。在实地走访中发现，大部分高校在武术教学中，仅是把武术选项课定位于体育课范畴，在教学过程中，只注重武术技术层面的传授，忽视对武术文化的传承，忽视武术特有的多功能教育价值，以至于武术教育仅沿着艺术表演和纯健身方向发展。

3.2 武术课教学内容

从表1可知，在被调查的武术教师问卷中，有34人选择了初级长拳（剑术、刀术、棍术），占总调查人数的66.7%。有37人选择了太极拳（太极剑），占总体的72%。有14人选择了攻防技击术，占总体的27.8%，有6人选择了传统套路，占总体的11%，有9人选择了健身功法，占总体的16.7%，其它3人，占5.6%。

由此可见，山东省高校武术课主要教学内容还是一直沿用上世纪50年代原国家体育委员会组织有关专家编制的规定套路。随着社会的发展及高校教学改革的不断深入，高校体育教学目标已经进行了相应的调整与更新，但山东省高校的武术选项课的教学内容，却没有实质性的变化。在当今时尚体育不断爆发的形势下，这样的教学内容很难吸引大学生的参与，远不能满足青少年对武术文化的需求。

3.3 大学生对武术教学内容的需求

由表2显示，高校学生对武术教学内容的需求依次是防身自卫术、散打（攻防技击）、太极拳（器械）、健身气功、传统武术套路、初级剑术（刀术、棍术）、初级长拳、武术文化，他们分别占被调查人数的89%、62.7%、56.2%、33.8%、22.5%、18.4%、8.1%、5.6%。

由此可见，高校武术教学内容的设置与学生学习武术的需求存在较大差异。学生选修武术更注重武术运动的实用性和健身性，对一些内容枯燥、过于表演化、竞技化的套路项目，不再受到学生的欢迎。同时，对传统武术套路和武术文化的选择，也说明部分学生想通过武术课来了解中国传统武术文化。

3.4 大学生学习武术的动机

由表3显示，学生学习武术的目的分别是防身自卫、强身健体、锻炼意志品质、拿学分、了解传统文化、其他等，分别占81.5%、79.2%、31.6%、28.1%、11.3%、4.8%。

由此可见，大学生学习武术的动机存在着一定的差异，但防身自卫和强身健体是吸引学生选修武术课的最主要原因。同时，对锻炼意志品质和了解武术文化选项的选择，也说明部分学生对中国传统武术文化的认知存在一定的需求。

3.5 武术理论课教学时数和重视程度

通过对18所高校武术理论课教学时数的调查可知（见表4），每学期理论课安排2-4学时的高校占66.8%；安排6-8学时的高校占16.5%；没有安排学时的高校占16.7%，安排10-12学时的高校数为0。《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》规定每学期安排10%的理论教学内容（每学期约4学时），根据纲要的指导精神，大部分高校武术理论课教学时数的安排是合理的。但对武术理论课重视程度的调查中发现，非常重视和重视武术选项理论课教学的高校占45%，认为武术理论课一般或者说不重视的高校占55%。

由此可见，高校一方面根据学生需要增加武术选项课设置，另一方面却不能从理论上让学生更全面地了解武术文化。甚至部分教师认为设置武术理论课没有必要，只会影响学生对武术技术学习的时间，完不成教学任务，因此有时还会减少或者不开展武术理论课教学。

3.6 武术课成绩评定方式

由表5显示，69%的武术任课教师采用技评+平时成绩的评定方式，17.3%的任课教师采用技评+理论考核的成绩评定方式，7.7%的任课教师采用技评+平时成绩+理论考核的评定方式，其它考评方式为6%。

由此可见，高校武术课教学成绩的评定还未走出应试教育的怪圈。仅以“技评和平时成绩”就决定了学生对一门课程掌握的优劣，忽视了学生个体差异，忽视了对学生学习过程的评价，其结果导致学生为了应付考试而被动地、机械地学习，无形中淡化了对传统武术文化的认知和探究，泯灭了学生学习武术的兴趣。

3.7 对武德、武术礼仪教学情况的调查

调查结果显示（见表6），5.6%学生认为非常重视，23.5%的学生认为重视，51.3%的学生认为没有突出武德、武术礼仪的教学，还有19.6%的学生认为不重视对武德、武术礼仪的教学。

由此可见，武术教学中，大部分高校只是把武术等同于西方体育运动项目一样进行教学，忽视了武术本身特有的文化内涵，那么传承武术文化，弘扬中华民族精神便无从谈起。

3.8 学习武术对弘扬传统文化和培育民族精神作用的评价

由表7显示，76.8%的学生认为武术教育能弘扬传统文化、培育民族精神，18.5%的学生认为作用不大，4.7%的学生认为不能。可见，武术教学作为弘扬传统文化和培育民族精神的手段能得到大部分学生的认可。大部分学生不再把武术看作为一个简单的体育项目，而是作为一种文化的教育、道德的教育。那么，今后如何重新定位武术，如何从博大精深的武术文化中选取最适当的内容进行教学，应当成为武术教学改革必须解决的首要问题。

4 结论

（1）山东省普通高校武术选项课教学目标的制定，基本符合国家规定的普通高校体育课程教学目标的总体要求，但没有突出“传承武术文化”的教学目标。

（2）武术教学内容陈旧，轻武术理论学习，偏重于对基本技术、技能的传授。

（3）武术教学过程中忽视了武术的传统文化内涵，没有将武术教学作为一种传承武术文化、弘扬民族精神的手段。

（4）武术的技击性和健身性是学生参与武术学习的最主要因素，但对武术文化的认知也存在一定的需求。

（5）高校武术教学评价模式单一，对学生成绩的评价过于注重技术、技能的评价，忽视学生学习过程的评价。

5 建议

5.1 突出“文化传承”在高校武术教学中的定位

中共十七届六中全会明确提出：“弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。党的十报告中总书记也提出“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”重大任务。要完成这一重大任务，一项十分重要的也是基础性的工作就是“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素”。这就需要学校的领导和负责传授武术的教师从认识上予以改进，突出“文化传承”在武术教学中的地位，倡导文化教育比技术传授更重要的武术教学理念。学校开展武术教学的目的不仅是增强学生的身体素质，更重的是通过武术教学来达到传承民族文化、弘扬民族精神的目的。

5.2 强化武术教育体系中的“文化意识”

武术作为一个完整的文化意识形态（或武术文化体系），承载的是中国传统的哲学思想，是儒释道的精神要义。凹武术是一种文化，文化性是武技成为中华武术的灵魂，是武术得以延续的生命力。在高校武术教学中，仅仅将武术作为一项体育运动项目来关注武术的传承，是实现不了中华武术传承目的的，只会导致武术的发展畸形化。没有文化的武术是贫乏的、没有文化的武术是暴力的、没有文化的武术是断裂的。因此，强化武术教育体系的文化意识，把强化文化意识当作整个武术教育的核心来抓，才是真正意义上对中华武术的继承和弘扬。

5.3 合理设置武术课教学内容

普通高校武术教学内容的设置，要根据青年人的生理、心理特征，切合大学生的学习兴趣，要将那些能够代表中华武术运动形式、能体现武术运动文化底蕴的武术内容，经过优化组合设置为武术教学内容。要“淡化套路、突出方法、强调运用”。如选择散打、擒拿、抱摔、防身自卫的方法、有攻防技击性的传统套路等内容进行合理的教学。要加强学生对中国传统武术文化的认同感，要让学生了解武术，认识传统武术文化。

5.4 注重对传统武术文化内涵的解析

提起武术文化，我们总是用博大精深、内涵丰富来形容。但是武术文化是怎么样的博大精深，这样一种内涵丰富的文化如何让学生了解，这就需要教师在教学过程中深刻解析武术文化、让学生体悟武术文化的内涵。武术文化中蕴含的中国哲学思想，像“道法自然”、“天人合一”、“阴阳学说”、“形神统一”等，在武术教学中都要有针对性地阐述，要让学生理解中华武术思想的渊源。如《八卦拳学》中习、练武术要顺应自然规律，这是要求练功时须择天时、地利、气候、方向而练之。根据不同的季节和人体内脏的变化，分别进行不同方式的功法练习，来达到练功的目的。习练武术还追求人与人、人与社会之间的和谐，比如：中国隶书“武”字，由“止、戈”组成，意思是止戈为武，化干戈为和平。在武术教学过程中通过解析武术文化内涵，一方面让学生感受这武术文化带来的魅力，提高学习武术的兴趣，另一方面通过武术教学来弘扬中国传统文化。

5.5 将武德、武术礼仪与武术技术教学相结合

“文以评心，武以观德”，说明了武德在中国武术文化方面的重要地位。武德作为中国传统武术文化的核心内容，已经成为中华民族伦理道德的重要组成部分。武术礼仪则是武德的最直接的外在体现，包括抱拳礼、鞠躬礼、持械礼、武术竞赛礼仪等。是习武者应共同遵守的最基本的道德行为规范，是习武之人文明礼貌的一种体现。在武术教学中，应该把武德、武术礼仪作为一项重要的文化资源、教育资源，贯穿到武术教学过程的始终，让学生体悟到“仁、义、礼、信、勇”真正内涵，有选择地吸收传统武德中对现代社会有益的成份。比如，师生之间在上下课时行抱拳礼，习练器械时行持械礼、递接礼等，以此提高学生的道德认识，陶冶道德情操，锻炼大学生的道德意志，养成良好的道德行为习惯。学生们从武术课的一言一行中产生对中国悠久的武术文化的认识。

5.6 更新武术教学评价理念

虽然学生武术课学习成绩的评价标准离不开技术评价，但是武术有其自身的文化特征，这就要求教师在对学生学习成绩评价方面，应该考虑到武术的文化属性，适当对武德、武术礼仪和学生对武术文化的认知进行评价，做到“淡化分数，重视学习过程”。任课教师可采用考试、考查、学习态度、能力等综合评定法，全面、客观地评价学生的运动技能、学习态度及掌握知识的能力，使学生在学习过程中不是单纯地为了应付考试被动地、机械地学习，而是鼓励学生积极参与对中国传统武术文化的探究，由教师对学生运动技能的传授转为通过学生弘扬武术文化。

6 结语

总之，武术属于中国传统文化，尽管当前的高校武术教学仍然被纳入体育教育的范畴，但武术的文化功能越来越凸显，并逐渐成为弘扬民族文化的教育内容。各高校武术课应加大对武术教学内容、教育手段的改革力度，加大对学生传承武术文化的力度，同时注意对传统武术文化的创新，激发学生的自信心和民族自豪感，增强学生的爱国热情，促进我国社会主义精神文明建设和生态文明建设。

参考文献：

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高校武术论文范文第7篇

关键词：学校武术 教育 问题

中国武术是饱含中国传统文化内涵的民族传统体育项目。中国武术进入学校教育，从某方面说，无论对于武术还是对于学校教育，都是一个巨大的进步。在武术正式进入学校教育的这近百年时间里，两者互相促进，共同提高。而时间越到现在，人们对学校武术教育的关注也越来越大。随着现在这个各国家民族文化互相冲击交融时代的到来，人们才更进一步认识到，以往的学校武术教育存在着重大的问题[1]。

1、当下学校武术教育存在的问题

1.1学校武术教育的学科定位错误

武术作为身体教育的重要内容，历来被纳入到学校教育的体系当中，但长期以来，由于我们对武术理论研究的忽视，始终没能给中国武术一个准确的学科定位，而是机械地套用西方体育的评价体系作为评价中国武术的唯一标准。一个世纪以来，中国武术教育的发展始终捆绑在西方体育教育的模式下，导致其越走越远，缩减了武术原有的丰富的文化内涵[2]。

今天的学校身体文化教育几乎全面被西方身体文化所垄断。不论是教育教学理念的形成，还是教育教学内容的选择，传统的民族文化在其中所占的份额越来越少，越来越弱化。作为中华民族身体文化的代表———武术，不论是小学，还是初中、高中的教材体系中，仅仅只是众多“身体运动”项目中的一个项目，学生接受武术教育的时间往往只有几个小时甚至更少；当下的体育教师，所拥有的一切身体文化的知识、技能储备已经是完全西方体育化的程式。因为，他们在接受师范教育过程中，只有短短的54、72个学时，用来学习、体悟“博大精深，源远流长”的中国武术。学校武术“学生喜欢但无人愿意学”，“教师愿意教但无人可以教、教不好”的现状仍在持续。

1.2学校武术教育内容狭隘

长期以来，中国武术教育过多地关注新武术，将不断翻新的新武术作为教育推广的重要的、甚至是唯一的教育内容，而极大地冷落了传统武术的发展。由于追求体育教学目标的实效性和传播推广的简单性，武术教学内容逐渐被缩减，统编为更简单的基本动作和组合，青年拳、24式太极拳、三路长拳和初级的器械套路等。传统拳种被淡化，学校武术教育形成了单一化、标准化、统一化的局面[3]。近20多年来，我国武术的振兴是以竞技武术的发展为先导的，竞技武术的目标是走向“国际赛场”。学校武术在竞技体育的主导之下成为培育后备人才的基地。规定套路成了武术教育的全部，进入学校走向大众的武术变成了简单化的竞技武术。由于“多年来我们理论上未能有效地区分开竞技武术与学校武术的差异，实践上也多以武术训练法代替武术教学，而形成了‘基本功规范化套路’的教学模式”。至此，学校武术的内容被削减，传统武术退位于幕后，成为陪衬。

1.3学校武术教育中专业武术教师缺乏

武术教师对于武术在学校的普及、推广和发展至关重要，但是长期以来，在学校教育中却忽略了对武术教师能力的培养，不具备过硬武术教学实力的武术教师充斥了课堂，一些专业的武术教师由于各方面因素被拒之门外。“简单说，客观上条件有学生、有武术教材、有教学条件等相关因素，而主观上体育教师不具备武术特长或武术教学能力，使得我国学校武术教育几乎处于名存实亡的现状，这是不争的事实”。

2、改善学校武术教育的对策

2.1改革考试制度

考试并非应试教育的专利,也是素质教育的必需。建议改革体育考试内容,设立武术项目,体现民族特色,有力地调动广大学生的习武积极性。武术课的考试也应改革只注重套路技术的考查,而忽视理论知识的掌握、实践能力的获得与创新能力的培养,应确定多维度、符合素质教育要求的考试内容,促进学生全面发展。

2.2加强宣传

“武术属于体育,又高于体育”，许多国家的人民都已认识到武术在健身、养生以及了解中国传统文化中的价值,太极拳风靡世界已充分证明了这一点。然而在国内,特别是在普通中小学，武术并没有得到应有的重视。有关部门应加大宣传力度，使人们了解武术在全面提高国民素质中的作用,以学校为重点,使广大学生在受教育阶段,就能较全面地了解武术这一优秀民族传统体育项目,强化他们对优秀民族文化的继承意识,这对于新世纪武术事业的发展,乃至整个中华民族的伟大复兴都将有极其重要的意义。

2.3加快师资队伍建设

发展学校武术归根到底要靠广大教师,提高师资水平是解决问题的基本保证。应经常组织中小学的体育骨干教师参加“武术培训班”,提高他们的武术理论水平,并将一些简单、易学、便于推广的内容,通过他们普及到各级中小学。体育院校的武术教学也应及时进行改革,不能仅囿于提高学生自身的技能,而应注重培养他们的武术教学能力与自学能力。加快建立和完善多渠道、多层次的包括本科、大专、中专在内的多种武术师资培养方式,适应社会需求,尽快解决中小学武术师资严重匮乏的局面。同时做好武术专业毕业生的分配工作,鼓励他们下到基层,为学校武术事业的发展多做贡献。

2.4改革教学模式，丰富课余活动

要改变传统武术教学只注重套路动作技术的传授和整堂灌输的组织形式,应采用丰富有趣的教学内容,使用多种教学方法和组织形式,注重培养学生的学习兴趣与创造性思维。组建武术兴趣小组、武术健身俱乐部、武术表演队、武术训练队等多种课余武术活动形式,积极参加和组织武术比赛,推广武术段位制,调动广大学生的习武积极性。

3、结语

总之，教育是文化传承的重要途径, 学校武术教育担负着传承民族优秀文化的历史使命和责任。面对学校武术教育整体发展不尽人意的事实,面对中国武术教育内容的异化,振兴中国武术教育必须坚持文化第一的理念,只有对中国武术在更广泛的领域形成文化自觉, 并树立文化自信的理念,才可为中国武术教育的复兴、 振兴打下坚实的基础。

参考文献：

[1]王岗,邱丕相,李建威.重构学校武术教育体系必须强化“文化意识”[J].体育学刊,2009,16(12):83-86.

高校武术论文范文第8篇

【关键词】少林武术馆校；高等院校；合作办学

An Exploration of New Modes of Education Cooperation between Shaolin

Wushu Academies and Higher Education Institutions in Henan Province

ZHAO Xin1, HU Yan-bin2

(1. College of Martial Arts, Wuhan Physical Education Insitute, Wuhan 430079, Hubei; 2. Department of Physical Education, Beijing Chinese Medicine University, Beijing 100029)

【Abstract】 In the context of education reform, it is of great theoretical and practical significance to the development of Henan Province and that of martial arts as a whole for us to promote the health and active development of Shaolin Wushu academies by exploring the new mode of education cooperation between Shaolin Wushu academies and higher education institutions and finding a distinctive and innovative way in teaching model and ways.

【Keywords】 Shaolin, Wushu academy, cooperative education, mode

民办武术馆校是由我国传统的武术馆、社、会、站、中心之类的体育群团组织发展而来的，是民族传统体育在新时期延续发展需要的产物，是体育社会化、教育市场化的必然结果，在民办教育事业发展中，有其特殊的地位和作用。作为武术发展与传播的载体，武术馆校不仅为民族传统体育文化的传承与发扬注入了新的活力，也为继承和弘扬地方传统武术文化提供了良好的环境。河南省武术管理中心的魏来洲主任说，无论从武术流派、习武人数还是从武术的宣传来看，河南是当之无愧的武术大省、强省。现在武术界最热门的两个拳种少林拳和太极拳都发源于河南，目前河南武术馆校有400多所，习武学员达10万人，基本上分散在全省各地，其中以登封、周口等地较为集中，仅以少林寺所在地登封市来说，现有武术学校60余家，上规模的有20余家，学员总人数超过2万人，武校作为武术产业发展初级阶段，已表现出了武术产业蕴含的无限商机〔1〕。正确引导河南少林武术馆校的健康发展，对河南乃至整个武术事业的发展都具有重要的理论和实践指导意义。

1少林武术馆校教育发展现状

“天下武功出少林”，少林武术是我国民族传统体育的重要组成部分，经历上千年的发展过程，形成了丰厚的文化积淀，是中华民族文化宝库中一朵奇葩。改革开放后少林武术影响迅速扩大，水平不断提高，呈现出良好的发展态势。据统计，我国有各级各类少林武术学校数百所，在校学生达数十万人,涵盖了从学前教育、义务教育到大专教育（部分学校还设有留学生教育）的各级各类教育体制。少林武术教育的发展，满足了社会需求，促进了少林武术的发展和提高。特别是少林武术教育带动全国形成的独特的“武校教育现象”，影响波及海内外，少林武术馆校作为传播少林武术文化的重要载体，有效地促进了我国民族传统体育的发展。少林武术馆校以其独特的教育方式而得到迅速发展，在继承传统体育文化、普及群众性武术活动、培养优秀武术人才方面，做出了一定的贡献，但是少林武术馆校在发展中遇到了不少阻力和困惑，也出现了不少值得注意的问题。办学的学历层次低，毕业生难以符合社会对武术人才的要求。武术人才的培养要走可持续发展之路，这就要求武术馆校提高办学的学历层次、继而扩大办学规模、提高办学质量，寻求新的发展空间。就长远发展而言，少林武术馆校的发展，培养层次的提升是必然趋势。调查发现，武术馆校文化课教学的师资情况存在着结构不合理，教师学历普遍较低，教学经验不足，兼职较多，授课负担较重等现象。最让人担心的是教师来源复杂，流动性较大，无法保证正常的教学，这些因素直接影响到教学质量。〔2〕研究少林武术馆校教育面临的困难与不足，探析少林武术馆校与高校教育合作办学新模式，是探寻少林武术馆校发展的一条新出路。

2教育合作办学的内涵

合作教育是国际上采用的先进教育模式。作为一个完整的教育理论体系，合作教育最早在20世纪80年代中后期由上海工程技术大学从加拿大滑铁卢大学引进中国。20多年来，合作教育这一模式在中国高等教育改革发展中得到了广泛、深入和持续的发展，特别是在高校人才培养中，产学研的合作育人模式已经成为一个重要的基本方法和途径。逐步探索形成了合作教育的中国模式：合作办学、合作育人、合作就业。就高等教育规模来讲，中国已经成为世界高等教育第一大国。但毋庸讳言，也有一些问题困扰并将长期影响着高等教育的发展，其中，主要瓶颈问题有三个：办学条件、育人模式、就业水平。这三个问题是紧密联系、相互影响、互为因果的关系。

3依托高校平台提升少林武术馆校的办学水平

中国高等教育完成了第一次历史性的跃升，成为名副其实的世界高等教育大国和人力资源大国。中国高等教育已经站在了历史发展的新起点，即将迈入一个发展新阶段。在这一发展过程中，我们可以得出四个结论：第一，经过改革开放30年，特别是近十年的高速发展，中国已经成为世界高等教育大国；第二，中国高等教育已经走出了亦步亦趋的模仿和跟随阶段，需要从完全追赶型战略发展模式转入追踪与自主发展并重的新发展阶段；第三，从高等教育大国开始迈向建设高等教育强国，成为中国教育的新使命；第四，高等教育正在成为推进社会经济科技文化全面、协调、可持续发展的基本动力源。少林武术馆校可以借助现已发展比较成熟的高等学府，依托高校这个大平台，使自身的教学模式、办学条件、师资力量等方面得以提升。

3.1建立合理机制创造合作办学条件

制度化少林武术教育与传统的少林武术教育在教育目的、教学形式、教学内容等方面都存在巨大差别。所以少林武术虽然在形式上实现了制度化教育,但并不说明少林武术教育就真正跟上了现代化教育的步伐。客观地说，我们对民族传统体育制度化教育尚缺乏深入的理论研究,对民族传统体育如何与现代教育接轨,教育过程中如何处理二者的关系等问题还有待进一步研究。相当一部分少林武术学校也存在不健全的问题，还有部分学校为适应市场经济的需要，在执行政策和规章制度时表现出很大的灵活性，却忽视了政策、规章和制度的强制性，使得规章制度形同虚设。另外，部分武校忽视了自身运行机制、管理体制、教育形式、教学内容、招生对像与普通学校的差别，采用了拿来主义，全盘照搬了普通学校的各项规章、制度，造成制度与实际情况不符，降低了制度的适用性。少林武术馆校要与高校合作办学，首先要建立规范机制，机制的本意则是机械各个部分之间的相互关系及其运行方式。教育机制指的是教育现象各部分之间的相互关系及其运行方式。这些方式即机制主要有如下三种基本类型和九种子类型。一是教育的层次机制，包括宏观、中观和微观三种机制；二是教育的形式机制，包括行政――计划式、指导服务式和监督服务式三种机制；三是教育的功能机制，包括激励、制约和保障三种机制。〔3〕少林武术馆校可以参照教育机制基本类型进行机制规范，逐步建立科学规范的教学管理机制。

3.2整合资源加强少林武术特色教育

合作办学的前提是不失少林武术特色，少林武术馆校与高校教育合作，有利于实现校内学习与实际工作的一致性,真正做到理论学习与社会实践相结合；有利于高校武术专业学生在学习知识的同时,掌握技能。特别是在教育实习这一环节中,将具有专业理论和技术的大学生落实在武术馆校实习,并有高校专职教师辅导学生实习,学生将理论与实际结合在一起，社会实践能力会提高很快。高校可以为武术馆校提供好的教学经验、管理模式和良好的信息平台，同时具有民族特色的少林武术进入高校，无疑对“学院派”的教学内容是一个冲击，为高校武术教学也注入了新鲜血液。从中国高等教育发展实际来看，办学经费不足和短缺成为普遍问题，特别是针对应用型人才和技能型人才培养特点――必须有实际操作动手能力方面必备的实习基地，这单凭学校自身是难以解决、难以满足的。怎么办？互惠互利、双赢多赢的教育合作办学成为办好应用型本科教育和高等职业教育必然的选择。少林武术馆校能够为高校提供部分资金和实习基地，这样高校与武术馆校互利互惠，资源共享，为打造具有少林武术特色的馆校会起到积极作用。

3.3激发活力促进少林武术馆校办学育人模式

为打造高水平的师资队伍，少林武术馆校可以采取“请进来，走出去”的办法，进行专业师资队伍的建设与培养。一是“请进来”。武校可以聘请当地高校的专家为专业教师开设讲座，以提高教师前沿学术理论水平。二是“走出去”。少林武术馆校的教师，要定期到合作办学的高校进修，以提高自身的业务水平，进修后将新的知识和技术带回武校，合理融入到教学中去，将有效地提升武校教师的理论知识和专业技术水平，推动具有少林武术特色的馆校建设。有了过硬的师资力量，少林武术馆校的教学质量一定会随之提高，培养出的学生更能满足社会的需要、适应社会的发展。高校也要激发武术馆校的办学活力，为部分少林武术馆校品学兼优的学生提供深造机会，为他们提供跨进高等学府的机会，这对武术馆校教育会是一个有力的刺激，有了好的出路学生自然会安心在武校学习、习武，从而形成良性循环。

4结论

少林武术馆校与高校教育合作办学新模式的实施，首先要提高合作办学层次；再者要积极开展高校与少林武术馆校教学领域的合作；还要扩大学生的规模，真正实现双向交流；最后就是建立某一地区的教育合作联盟。少林武术馆校与高校教育合作办学新模式只有在实践过程中才能不断完善，两者在合作的过程中，才能相互促进，相互提高。少林武术馆校与高校教育合作办学新模式，是少林武术馆校发展的一条新出路。

参考文献

〔1〕杨本升，刘爱荣，李成银.发展传统武术的思考〔J〕.

山东体育科技，2001，23（1）：76-78.

〔2〕爨逢春.河南省武术馆校发展现状与对策研究

高校武术论文范文第9篇

【关键词】武术；高校；民族传统；体育项目；体育

1、研究目的

高校是具有独特文化资源和人力资源优势的社会组织，是人才汇集的场所，因此应发挥高校对武术文化的传承作用。武术文化是中华民族优秀文化的一部分，有很强的教育性和指导性。只有理清武术文化的概念，才能了解武术文化传承的内容，进而发挥高校对武术文化的传承作用。

2、研究方法

文献资料法、逻辑分析法。

3、结果分析

3.1对武术文化的概念的界定

对武术文化概念的界定，是进行武术学科研究的起点，决定着研究者的研究内容、研究范围和研究方向。乔凤杰的《文化及其相关概念――一个“体育・武术”人的哲学思考》中指出[1]所谓武术文化，就是一个以武术这一核心概念来命名与武术有关的多种文化的集合。程大力的《论武术文化的内涵与外沿》中[2]将武术文化形态的结构分为“物器技术层”、“制度习俗层”、“心理价值层”三个层次。它表现和展开的是内在超越的人―天关系、人―心关系、人―道关系。

我们将武术看作一个整体的文化系统，运用发展的眼光，而不应该将其仅仅作为某一类技能、技术体系来看。武术文化应该是通过武术体现出来的一种思维，一种行为方式，是文化的综合。

3.2武术文化传承时高校所起的作用

如何弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，高校应该承担起民族文化的继承、传播和推介的文化责任。

3.2.1高校在弘扬武术文化方面有着独特条件。高校教育是当代武术文化传承的一个重要组成部分，也是中华传统武术文化传承的主要阵地之一。高校有丰富的人才、文化资源，先进的科学技术，对武术文化的挖掘、整理、研究和创新都起着重要作用。因此，高校武术在弘扬传统文化方面有着得天独厚的条件。

3.2.2高校是培育和传播民族精神的桥梁。武术文化能充分体现出以爱国主义为核心的民族精神，武术文化发展史与民族发展息息相关，武术文化不仅是民族精神的写照而且能反映历史。在武术教学中，通过向学生讲述这些侠义人士的爱国事迹，使学生受到爱国主义教育，产生强烈的爱国主义情怀。我们只有将武术课作为必修课，才能切实担当起传承民族文化、弘扬民族精神的重任。

3.3高校传承武术文化的主要内容

武术要发展，必须传承其本质特征，保留武术的风格和特色，这样才能传承下去。武术文化的发展必须依靠传承来实现，而传承才是武术得以发展的前提条件。

3.3.1对传统武术套路即武技与武理技术文化的传承。现代竞技武术和传统武术在发展过程中分化严重，当前学校教育对传统武术的传承只是传授几套简单的武术套路，教法枯燥乏味，没有明确的课程设置和计划，没有统一的考评标准，更没有开设传统武术文化理论课程。教师在教学生时不讲技击、不讲发力方法、不练功，只学几个简单的动作。现代竞技武术对学生的身体素质要求比较高，不可能在高校广泛开展，我们只有通过对传统武术套路的学习来改变学生对武术的认识。

3.3.2对传统武术道德即武术行为文化的传承。“未曾习武先习德；武以德立；德为艺先”等名言，道出了武德对于习武者的重要程度。尊师重道在中国武术发展中有极其重要的地位和意义，也正是有了尊师重道这一道德规范，武术文化才能在漫长的历史过程中得以传承。崇德扬善强调道德的责任与义务，这要求高校在教育过程中不仅重视学生的道德教育而且重视学生的个人修养。学生在长期的实践过程中形成了自立、自强、自信的品德，通过对武术的学习，能塑造自强不息、坚忍不拔的性格。

3.3.3对传统武术价值观即武术心态文化的传承。武术的心态文化是武术文化的核心部分，体现在民间社会传统的尚武风气、武侠精神和武侠文学以及武术与艺术、宗教、哲学等的关系中。[3] 武术价值观是中华民族特有的历史与文化现象，对学生进行武术价值观的教育能培养学生爱国、爱家的民族气节。

3.4结论与建议

3.4.1 坚守武术文化民族性与传统性的同时，积极融入到现代化体育中。受西方体育文化的影响，中国的传统武术在其形态和内容上也随之发生了很大的变化。武术在融入现代体育的同时，必须坚守武术文化的民族性与传统性。高校在培养学生时不仅传授学生技术而且应加强对其传统武术文化的教育。

3.4.2加强高校对传统武术教学的重视，提高教师的专业水平。传统武术文化引进高校是一种创新，要使传统武术文化顺利发展，需要学校领导的高度重视和专业师资队伍的建设。传承武术文化，教师是关键，大多体育教师不了解传统武术的理论和技击，教出来的学生只记住动作而不知道武术的真正内涵。因此，加强教师对传统武术文化的认识，提高教师的专业水平。

3.4.3对武术教学内容进行改革，创编适合的新套路，完善武术竞赛体系，提高学生对传统武术文化的思想认识。当前武术教材陈旧、教学内容枯燥、模式单一，导致学生不喜欢学武术。一是学生因为教学内容和教学模式的单一不愿意学，二是传统武术源远流长，门派众多，而没有教师去教。为了解决这个矛盾，我们应当把传统拳术中的太极拳、八卦掌、形意拳等最能代表武术文化的拳种作为教材内容，坚持简单易学的原则，构建适合学生个性心理发展的教学体系，从多学科的角度对传统武术文化进行研究，用通俗易懂的方式传授给学生使学生理解传统武术的真正内涵。确保学生能对教材中武术基本技术有一定了解的前提下，编排出符合当代大学生实际、兼具时代气息的武术教学内容，以便提高学生的积极性，从而提高学生对传统武术文化的思想认识。

3.4.4建立健全传统武术文化教学体系，将武术文化资源作为高校体育教学评价指标。任何一种文化的继承和发展，都离不开教育。传统武术文化要真正走向世界，就要把武术纳入完善的正规教育体系。我国武术教育不健全，究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，学校不重视，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，要确立武术在高校体育教育中应有的地位，把武术教育作为培养学生综合素质的重要推动力。将武术师资力量、器械、场馆、校园武术组织等武术资源作为高校评优的一项评价指标，促进武术文化得到更好的传播。

3.4.5武术教学过程中突出武德培养。武德是中国武术道德观的核心，武德能规范武术行为与方法。在武术教学过程中如何来培养武德教育显得尤其重要，只有充分发挥教师在教学中的榜样带头作用，通过教师自身的人格魅力和行为习惯来教育引导学生。在教学中，可以采取灵活多样的教学方法对学生进行德育教育。如：课的开始和结束，师生互行“抱拳礼”，这样可以强烈地感受到师生之间纯真的感情，发扬“尊师爱生”的传统美德。

【参考文献】

[1]乔凤杰.文化及其相关概念――一个“体育・武术”人的哲学思考[J].搏击，2011（2）.

高校武术论文范文第10篇

关键词： 高校；对外武术；文化传导

中图分类号： G 807.04 文章编号：1009-783X（2013）01-0045-04 文献标志码： A

武术是我国高校较为成熟的一门课程，同时也是我国近几十年来积极向世界推广的一项民族传统体育运动；但是，由于种种原因，武术国际化推广成效甚微，其中既有中外之间的文化差异等外部原因，也有武术国际化推广的理论、形式和方法研究薄弱等自身原因。武术如何向世界推广，高校作为武术国际传播和推广的重要场所，其对外武术教学究竟应该教什么，如何教等问题也因此成为研究武术发展的一个重要课题。本研究拟站在武术国际化推广的视角，从高校对外武术教学的学情调查分析入手，就武术文化传导问题进行探讨。

1 研究对象与方法

1.2 研究方法

文献资料、访谈、问卷调查等方法。对高校对外武术教学对象：武术和其他专业的留学生；高校对外武术教学设计、管理与实施者：高校的武术教师及体育教育专家、教育和体育外事部门管理人员进行问卷调查。其中：对外国留学生的问卷调查采用中英文形式，其内容主要涉及对武术的认知、武术教学的意见、内容、形式的选择、学习动机等共13个问题及建议；对教师和专家的问卷调查主要涉及对外武术教学的意见与观点共9个问题及建议。遵循有关问卷设计的基本要求，就调查问卷的效度向19名从事体育外事和武术专业副高以上职称的专家、教授当面或致函征求意见，特别从跨文化的视角，就外国留学生的问卷调查表中的文化差异和语言等值性问题进行了2轮点评后，认为问卷有较高的效度。为确保调查结果的真实性、准确性，对留学生的问卷调查用中英语讲解后进行填写，共向成都体育学院、上海体育学院和北京体育大学的武术留学生，以及随机抽样四川大学、成都中医药大学、西南财经大学、四川外语学院、重庆医科大学等16所高校其他专业的留学生发出问卷调查表950份，收回有效问卷936份，回收率98.5%；向高校的武术教师及体育教育专家、教育和体育外事部门管理人员发放80份，收回有效问卷76份，回收率95%，其中教授14人，副教授29人，讲师11人，助教9人，教育和体育外事部门管理人员13人。最后对文献资料、采访、问卷调查的结果进行归纳和分析，并就文化传导问题进行探讨。

2 高校对外武术教学的学情调查结果与分析

为了叙述方便，将问卷调查的结果分为外国留学生和教师及专家2部分进行分析。

2.1 对外国留学生的调查结果与分析

留学生对武术的认知、获得武术知识途径方面的调查：知道武术的只有256人，仅占27.4%，但知道功夫的却有931人，达99.5%；知道武术（功夫）相关的文化理论知识61人，仅占6.5%，知道一点的139人，占14.9%， 不知道的736人，达78.6%；有756人是通过电影、电视知道武术（功夫），占80.8%，有64人是通过功夫英译书籍杂志知道武术（功夫），约占6.8%，只有116人是通过武术（功夫Kung-fu）学校或太极拳课知道武术（功夫），仅占12.4%。大部分留学生明确表示“武术（Wushu）” 在国外较陌生，由于获得武术（功夫）相关的文化知识非常有限，通过高校武术课的学习，不单要学习中国传统武术技术动作，还想了解武术的相关理论和文化知识；但是，大部分高校的武术教学基本没有进行武术的相关理论和文化知识介绍，他们时常感到失望。这说明：由于文化差异和外语版本的武术书籍较少，以及近几十年来中国功夫片的流行等原因，“武术（Wushu）”在留学生中的认知度较低，大部分外国留学生不知道武术（功夫）及其相关理论和文化知识；他们对中国武术（功夫）的了解，主要是通过电影和电视的功夫片，这些中国功夫片大部分都是通过特技摄影手法和艺术加工后的传说或神话故事，而这些传说或神话故事很容易使人们产生武术与封建迷信、江湖骗术联系在一起的错误认识。但是，目前大部分高校对外武术教学，并没有武术或功夫的相关理论和文化知识内容介绍；因此，高校的对外武术教学有责任和义务向留学生介绍武术研究的最新成果，通过武术相关理论和基础知识的学习，逐渐消除对中国武术的种种误解。

对于高校现行武术课态度的调查：喜爱高校武术课的留学生519人，占55.4%，不喜爱武术课或无法发表意见的417人，占44.6%；认为高校武术教学具有中国民族传统文化特色的304人，占32.5%，认为不具有和不知道的632人，占67.5%。从以上情况可以看出，虽然一半以上外国留学生喜爱武术和武术课，但仍有相当一部分外国留学生对中国高校开设的武术课持否定态度或无法发表意见。通过对他们的采访，大部分外国留学生认为：中国高校的武术（Wushu）教学与国外的中国传统功夫（Kung-fu）馆校教学相比较，在传统礼仪、服饰、教学内容和环境等方面都缺乏民族传统文化特色，通过目前高校的武术课程无法真正了解和学习中国传统文化。这说明虽然大部分外国人喜爱武术，但高校目前按照一般西方学校体育教学模式进行的武术教学，由于传统文化的缺失，不被部分来华留学生认同；虽然中国功夫（Kung-fu）在国外家喻户晓，但通过改良后的国内竞技武术（Wushu）的普及和认知度却较低：因此，对外武术教学应凸显中华民族传统文化特色，救赎处于文化迷失中的中国武术[1]，以独特的教学形式，使外国留学生亲身感受中国传统文化的魅力。

3）世界文化的多元化与武术国际化发展需要文化传导。在经济全球化、文化全球化的今天，世界文化多元化的格局和理念活生生地存在着，而“正是文化的多元化传承着、烘托着世界文化的价值” [9]。中国武术发展到今天，已不再只是一种技击格斗术。它在几千年的发展历程中，不断吸取中华民族的多种传统文化思想和观念，注重内外兼修、德艺兼备。在运动时，讲究整体运动、阴阳变化、形神统一、气与力合、动静刚柔、尚武崇德等[5]4，凝聚和传承着民族文化的精髓，成为中华民族传统文化的优秀代表之一，深受世界人民喜爱。在长期的对外武术教学中发现：外国人之所以关注和喜爱武术，不仅是因为它的技击和体育价值，更是因为它在中华民族传统文化的长期润育下，逐渐形成的民族文化特征，独特的运动方式、体用观和健身理念等，这正是中国武术成为世界多元文化重要组成部分的价值所在；这也是中国武术国际化只注重技术推广，忽略文化传导，最终导致成效甚微的原因和症结所在。因此，武术国际化推广不仅要推广其技术，更应在对外武术教学中进行文化传导，其目的并非要用中国文化同化世界，而是让世界了解武术及其相关的中国传统文化，影响世界，使其成为丰富多彩的世界多元文化中不可缺少的组成部分；这不仅是中国武术国际化发展的需要，更是世界多元文化的需要。

3.2 应解决的问题

1）编写体现民族文化特色和适合外国学生使用的高校对外武术教材。虽然功夫在国外几乎家喻户晓，人人皆知[10]；但是，由于武术还没有一个成熟的国际化的学科体系[11]，武术及其理论还没有广泛地被国外了解，因此，目前我国高校对外武术教学还没有相应的外文教材和资料作参考，而按中国人的思维方式和行文习惯编写的现行汉语教材和中英文对照翻译的双语教材，由于文化背景、思维模式、关注点，以及用语习惯不同，外国学生难以理解。所以，如何编写既有武术运动方法和与之相关的中国传统文化知识，能体现中华民族身体文化的特色，又能兼顾中外文化差异，适合外国学生使用的武术双语教材是对外武术教学文化传导应解决的首要问题，需要在实践中不断探索和改进。

2）培养高校对外武术教学文化传导所需要的师资。由于近代中国曾长期备受列强欺侮，对外来文化有一种天然的反感，排外、故步自封、妄自尊大等狭隘的民族主义思想[12]等原因，我国高校不但大部分中国学生的外语水平较低，运用能力较差，而且武术教师中有一定外语水平，对中外文化，特别是对中西文化有一定了解，并能对外学术交流，胜任对外武术教学的国际型人才也很少；因此，如何提高武术教师的外语水平和民族文化素养，培养对外武术教学所需要的师资，这无疑是高校对外武术教学进行文化传导面临的又一个问题。解决它将有一个长期的过程，需要高校和武术管理部门的通力配合和共同努力，通过在武术民族传统体育专业教学中增设对外武术课程，并逐渐将其发展成为专业的一个培养方向，为对外武术教学培养国际型人才。

3）在对外武术教学形式和内容上突出民族传统文化特色。由于长期受西方体育文化和前苏联体育教学模式的影响，目前我国高校武术已被西方体育教学所同化，课程基本是按照一般西方学校体育教学模式进行，武术教学内容又多以改良后现代竞技武术为主，传统武术及其文化几乎被丢弃，武术课的民族文化特色难以体现，这就造成了学生热爱武术，但不喜爱武术课的尴尬局面[2]。而按照目前高校国内学生的武术教学模式和内容进行的对外武术教学，很难满足外国学生想通过武术课了解中国传统文化的需求；因此，如何在形式、礼仪、服饰等教学的内外环境等方面突出民族传统文化特色，在教学内容方面以传统武术为主，配以相关文化知识的介绍，是目前高校对外武术教学研究的重点和难点，也是高校武术教学进行文化传导必须面对和逐步解决的最大难题。

4 结论与建议

4.1 结论

1）对外武术教学有别于本国民族的武术教学，也不能简单的等同于武术双语教学，教学对象是生长在不同文化背景下的外国留学生，武术对于大部分外国留学生来说是一种不了解其文化的外来体育。

2）了解和体验中国传统文化已成为大部分外国留学生学习武术的主要动机，在对外武术教学中进行文化传导，这不仅是外国留学生学习武术的需求，也是武术国际化发展和中国文化对外传播的需要。

3）目前，我国高校对外武术教学是按照一般学校体育课教学模式进行，存在民族传统文化特色不突出，缺乏针对外国留学生使用的双语教材和能胜任对外武术教学的双语型师资，以及必要的中国文化传导等问题。

4.2 建议

1）对外武术教学应作为武术国际化推广的专门领域进行研究，不断探索高校武术国际传播的新途径与方法，开设对外武术双语课程，并逐渐使其成为武术民族传统体育专业的一个培养方向，为武术培养国际型人才。

2）编写既有武术运动方法，又有与之相关的中国传统文化知识，既能体现中华民族身体文化的特色，又能较好兼顾中外文化差异，适合外国留学生使用的武术双语教材，并在实践中不断充实和改进。

3）对外武术教学的内容、形式、礼仪、服饰等方面要尽力突出中华民族传统文化特色，并在教学中采用外国留学生易于接受的双语形式，在传授武术方法的同时，传导与武术运动相关的中国传统文化。

参考文献：

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[5]邱丕相，朱瑞琪，郭志禹，等.中国武术教程上册[M].北京：人民体育出版社，2004：3-4.

[6]肖天.在第6次全国武术工作会议上的讲话 [R].北京：体育工作情况，2010.

[7]张珏瑛.2010年首都外国留学生新年文艺晚会举行[R].教育部网站，2009.

[8]周庆杰.北京市高校外国留学生武术教学现状[J].体育科学，2004，24（1）：62-63.

[9]李宗桂.文化全球化与当代中国文化建设[J].南开学报，2002（5）：4-6.

[10]徐才.徐才武术文集[M].北京：人民体育出版社，1995：145.

高校武术论文范文第11篇

关键词：武术；高校；公选课；推广价值

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）13-0157-02

我国民族传统体育项目是传承中国传统文化，弘扬民族精神的重要途径，特别是武术则被视为民族的瑰宝，是我国非常重要的体育手段之一。武术是以攻防技击为主要内容，以套路和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的中国传统体育。具有健体、防身、娱乐、观赏审美等多种功能和价值，在学校体育中占有重要地位。因此，如何更好的推广武术公共选修课在普通高等学校的中的价值，是广大体育教师肩负的使命。

一、当前高校推广武术公选课的现状

武术分为必修课程和公选课程，在普通高校中，对武术公选课程的研究一直很少，在研究方向和内容上，大多数武术课程在普通高校中的开展都是以太极拳、武术套路的技术教学为主，对于武术的健身、防身、审美和武德教育等价值的研究几乎没有。近年来，在新《课程方案》的背景下，各高校对武术公选课程做了不同程度的修订和改革，但修订和改革力度不大，其成效和价值不明显，因此，在高校中普及武术公选课程成了发展的必然。

二、武术公选课在普通高校中的推广价值分析

1.武术公选课之于大学生个体锻炼价值。①提高高校学生的健身理论和益智观念。在武术教学过程中，教师要结合教学内容，进行武术健身理论的讲授，使学生明确在武术课程上的锻炼对人体各个系统和机能的影响，从而提高武术普通高校教学的理论水平和指导能力。众所周知，武术课程是一门具有强身健体、壮内强外、内外兼并的健身健美运动，在其发展过程中深受中医理论以及养生导引的熏陶，通过练习：对外可以利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神，受到由内到外的全面调养。普通高校中开展的公共选修武术课，不仅对血管，心血管系统有良好的影响，而且有利于调节神经系统、陶冶情操、缓解压力，还能够增强学生体质、增进健康、开发智力、充足精神。现代科学研究表明，武术运动与人的智力活动能够相互调剂，促进体力与智力的恢复，同时，武术课程在普通高校中的推广也是个体智力发展的途径。对于大多数普通高校学生而言，经常参加适量的武术课程的练习不仅有利于各种器官的发育和发展，而且能改善和提高中枢神经系统的工作能力，对于大脑的发育也是非常有效的。②加强高校学生的育人功能和武德教育。加强武德教育，所谓武德，即武术道德，是从事武术活动的人在社会活动中所遵循的道德规范和应有的道德品质。传统武德源远流长，随着社会的发展，新时期的武德概况为“树立理想、为国争光、见义勇为、团结互助、修身养性、遵纪守法、文明礼貌、举止端庄”，它与社会主义精神文明建设的要求是一致的。拳彦中讲到：“未习武，先习德，武以德立，以武显。”学习武术特别是普通高校中的公选武术课，首先，要对学生进行武德教育，通过武德教学，使学生了解现代武学的内涵，树立正确的武德观念，在日常生活中并能正确指导自己的行为规范。在学习中，按照武德的行为要求自己，表现出个人立身风度以及容端体正的尚武本色和特有的“精、气、神”。教师要注意学生课堂的表现，并给予正确的指导，培养学生正确的武德观。武术课程的教育价值还体现在能够锻炼大学生的意志，培养吃苦耐劳、果断勇敢、坚韧不拔的意志品质。高校推广武术公共选修课程就是一个锻炼学生思想品德作风，处世哲学的过程，更是人生观价值观是改造过程，可以真正让大学生体会到育人的道理。③激发学生的健身观念和对传统文化知识的探求。武术可以起到强身健体，祛病延年的作用，受到了社会和很多普通高校的普遍欢迎。日本医学家古田信夫经研究得出以下结论：武术具有精神和肉体的双重医药效果，多对高血压和肥胖病特别有效。此外，武术中的各种拳术和各种手法也具有医疗保健作用，例如：形意拳崩、炮横、劈、钻五拳，相应与五行匹配。练习这五拳可以相应收到练肝、心、脾、肺、肾的效果；八卦掌以及不少的拳种均强调站桩及行拳时要注意“五指抓地”，这有促进内气通畅的功效。高校学生通过学习各种武术拳域，在学习攻防技击和健身健美的同时，还可以了解古代人们的传统智慧结晶。现在许多普通高校开设武术公选课学习武术套路，不仅使学生了解了运动的表现形式，而且更需要了解武术中“一招一式”的由来和文化的底蕴并将其发扬光大。教师可以运用力学、心理学知识从攻防的角度剖析动作，激发学生的积极思维和学习兴趣，以加强学生对武术内涵的理解。武术的这种哲学思想，现在正普遍被高校教师和学生逐渐认识，并正发生着越来越深的影响。

2.武术公选课之于大学生在社会发展中的价值分析。①加强高校学生的技击能力及欣赏水平。抗击性是武术的本质特征，随着经济的发展，社会上的一些不安定的因素逐渐增多，人们迫切需要一种防身的本领。现今武术课越来越多的被普通高等学校所接受，并且在除体育教育专业的学生中普及开来，这就为学生乃至社会搭建了一个广阔的平台。因此，在高校学生中推广武术公选课程，他们一定会在长期的科学化的练习中掌握一套防身技能来克敌制胜。武术在普通高校中还具有娱乐、观赏、丰富业余生活、陶冶学生情操的作用，学生通过参加武术课的学习，可以愉悦身心，可以更加全身心的投入到学习中去，提高学习效率。②丰富高校学生的美学价值及审美能力。中国古代的美学思想，对武术有着深刻的影响，中国古代的审美特点在武术中有着集中的反应。武术的美，早已为人们所认识。古代就有“武舞”的娱乐表演，武术的某些表现形式和技艺已相继被我国的戏剧、舞蹈、杂技所吸收和借鉴。武术的美是给人一种矫健的运动之美，同时在健身、动态节奏和神采上又兼有民族风貌的英武之美，是高度的力与美的结合，是一项很有健身效果和艺术之美的体育运动。武术包含功架造型、攻防技击和手眼身法步以及节奏、速度、力度等方面，其中，功架造型直接产生技艺形式之美，攻防技击是武术特有的内涵，武术之美寓于攻防技击之中。武术具有美学价值，丰富了普通高校的美学内容，给高校学生提供了一种高尚的美的享受。在高校武术公选课的教学中，教师要讲解和分析武术美学特征和美的表现形式，了解武术的美学价值，构建审美心理，提高审美能力。

武术公共选修课程的设置对社会和个人的价值具有多元性。作为普通高校的大学生，我们要加强武术基本功的练习和武术套路的学习，同时，还要了解和掌握武术各种攻防技击的拳种的练习，以实现健身、健美、益智、教育以及提高审美能力、构建审美心理等多种价值。

参考文献：

[1]郭霄祥，攀红岩.在普通高校发展传统武术的可能性研究[J].北京城市学院学报，2007，（6）.

高校武术论文范文第12篇

关键词:民族传统体育;武术教育;综述

中图分类号:G852 文献标识码:A文章编号:1006-7116(2009)09-0092-06

Dissection of hot issues about Wushu education in 30 years of reform and opening

SANG Quan-xi1,ZHANG Guo-dong2

(1.School of Physical Education,Heze Institute,Heze 274015,China;

2.School of Physical Education,Southwest University,Chongqing 400715,China)

Abstract: The course of development of Wushu education in 30 years of reform and opening can be in general divided into the following periods: 1) 1978-1989: extensive discussion about the ideology for Wushu education, which played a role in freeing our minds and retrospecting Wushu; 2) 1990-1999: comprehensive popularization of Wushu in scholastic education, in this period the cultural connotation and teaching of Wushu as well as the establishment of the disciplinary system of Wushu had become the focal point of attention of the academic community; 3) since the beginning of the new century, scholars have gradually shifted their attention from the study of the history of Wushu education to the study of the cultural and educational values, educational reform and educational system of Wushu. It is the ever increasing perfection and development of Wushu education that went through such a course of development. However, for the following reasons we are not optimistic about the study of Wushu education in 30 years: the study of basic theories is not profound; the scale of the study of application theories is small; the research forms and methods are undiversified; the trans-discipline and trans-area researches are less than other disciplines. Via their study the authors concluded that expanding the range of study of Wushu education and focusing on diversified research forms and methods will be come a new trend for the study of Wushu education in the future.

Key words: traditional national sports;Wushu education;overview

30年的改革开放不但引发了中国经济的高速增长,而且也导致整个社会体制、人们的社会交往方式和思想观念的巨大变化。中国的武术教育也正是在这个时代大变迁和社会大变革的背景中悄然发生着变化。总体来说,30年来武术教育的发展大体经历了3个阶段:20世纪70年代末期到80年代末期的恢复与重建;90年代武术教育在学校教育中全面推进;21世纪武术教育在教育发展中的重新定位。

1武术教育思想大讨论(1978~1989年)

1.1关于武术性质的讨论

建国后,武术被正式列入体育范畴,在特殊的历史条件下,其艺术表现功能成为发展的主流。关于武术性质的争鸣由此开始。蔡龙云[1]在1957年《新体育》第2期上撰文指出:武术套路“功能上在于它的动作优美,气势雄健,能给人以极大的感染力,是技击反映在舞中的表演艺术”,这种“舞”可以看作一种“古代艺术体操”归纳在体育项目之中。而吴明高[2]在《新体育》第4期则指出:“武术是健身和学习技击的东西……如果武术失去了‘技击’,它就不成为武术,而变成纯粹的体操或者舞蹈动作。”接着徐哲东和向一等人在《新体育》和《体育文丛》上也发表看法,一致认为不能过分强调武术中的“舞”,武术的发展离不开“技击”,争论一直持续到80年代末。

改革开放后,由于文化领域“百花齐放,百家争鸣”方针的确立,武术界思想解放,关于武术性质争论又掀起了一番高潮。1983年,孙金亮[3]就当时《武术》教材中有关武术概念的表述表示质疑。当时《武术》教材主要执笔者习云太[4]对该文章进行了回应,虽然他们争论的焦点在武术与武勇、武艺的区分上,但二者对于武术性质的理解还是一致的,即认为武术属于中国的民族传统体育项目,具有体育属性。此后,一些学者认为技击是武术运动的本来面目,技击性是武术区别于其它民族形式体育运动项目的本质属性,健身只是武术的价值之一[5]。

虽然这一时期关于武术性质和价值的探讨没有达成共识,但对于武术教育思想的发展有着重要的意义:第一,它有助于人们纠正长期以来对于武术就是打的片面认识,引导人们走出“唯技击论”的误区;第二,它凸显了武术的体育属性,有助于人们明确武术的健身价值;第三,它活跃了武术的科研气氛,为后来武术教育思想的发展打下基础。

1.2对武术教学的初步探讨

改革开放后,随着武术在各级学校的开设,社会对武术老师以及能够胜任武术教学的体育教师的需求量开始增大。因此,这一时期学界对于武术教学方面的探讨主要集中在高校武术专业教学和武术普修教学方面,讨论的热点涉及到武术教学的组织与教法、学生教学能力的培养、如何提高教学质量、重视教学中攻防意识的培养等问题。

郭志禹[6]探讨了在武术教学中如何正确运用迁移原理;高雪峰[7]认为在教学训练过程中有意识地对学生思维过程的各个阶段施以影响,能有效地提高武术教学质量,促进学生能动地学习和掌握武术知识和技能。有学者认为,提高教学质量,离不开加强学生攻防意识的训练和培养。从相关研究内容来看,涉及的面较窄,尽管当时《中共中央关于教育体制改革的决定》指出要改革同社会主义现代化不相适应的教育思想、教育内容、教育方法,但武术在这方面的研究几乎没有。从研究的水平来看,更多地还是停留在思辨和经验描述的层次上,缺乏研究深度和学理上的提升。但在当时中国武术教育恢复重建的背景下,有这样对武术教学规律探索的研究实为可贵。

2武术教学在学校教育中的全面开展(1990~1999年)

1990年10月,国际武术联合会的成立标志着武术在世界的推广已初具规模。早在80年代中期,我国各级各类的武术竞赛活动已日趋活跃,各类武术馆、拳社不断涌现,“据1992年统计,全国各地建立的各种形式的武术馆、站、校达1万多个,入校习武的青少年就有几百万人。全国参加武术活动的群众人数约6 000万人”[8]。80年代末国家体委在《关于加强武术工作的决定》中明确提出:逐步落实学校体育课的武术教学。同时,教育部门也积极倡导武术教学的开展,90年代各体育院校和综合院校的体育系在武术专业方面已形成了“老、中、青”年龄结构,“高、中、低”职称相结合的教师梯队结构,培养出不少武术专业的本科生和硕士生,为武术教育提供了现实的环境。

2.1立足传统文化挖掘武术内涵

90年代以前,武术概念的模糊性说明了当时人们对于武术的认识是肤浅的,还没有形成科学合理的武术发展观。90年代后,随着武术的普及,人们开始从中国传统文化的视角重新思考武术的内涵与本质。从研究文献看,这期间研究的内容主要涉及到武术与兵家、中医、美学、哲学、戏曲、书法等之间的相互关系,深入广泛探讨中国武术在发生发展的历史过程中,与传统文化各个方面的联系及其相互影响和借鉴,从而加深了对武术的认识。

阮纪正[9]的《中国武术本体载体纵横谈》是这一研究的典型代表。他认为,武术是中国文化整体中的有机组成部分,跟中国意识形态密切相关,与实际生活的各个方面直接相关;武术有着自身的特殊规定性,和中国古代的哲学、医学、兵法、技艺等等都是在同一社会基础和文化氛围中形成和演化的,因而具有相同的结构和特征,同是中国文化这个本体在某个特定领域载体中的表现。另外,有些学者从文化学的角度研究了武术本身的特征。程志理、谢坚[10]认为武术是一种符号结构,是超越了每个活动者活动方式的普遍的含有特定意义的人体活动方式,中国传统文化的价值观念制约着武术活动的建构原则,进而决定了武术的各种具体形态和模式。李成银[11]认为武术作为完整的文化体系,主要由技击观、价值观、伦理观3方面相互联系与制约,从而形成了完整的武术文化构架。

将武术置于整个中国文化大系统并从文化学的视角进行研究,突破了80年代囿于武术内部的研究范式,深化了人们对武术的认识,为后来东西方武技的比较研究奠定了学术基础。

2.2武术教学研究相对滞后

随着武术在各级各类学校中的全面开展和师资队伍的不断壮大,这一时期武术教学方面的研究成果也越来越多,微观方面涉及到教学方法、教学实验等,宏观方面包括教学过程、教学模式、教学原则、教学思想、教学现状及教学改革等多方面。

武术教学方法较前一时期更加多样,许多新方法开始引用到武术课堂当中,如微格教学法、念动教学法、启发式教学等,传统与现代并重。受实验教育学影响,不少学者进行了武术教学的实验研究。如:莫加兰的《高校公体武术教学实验研究》(1995),张彩琴的《“随堂实习”在武术普修课教学中应用的实验研究》(1996),胡洪济等人的《武术套路教学中运动技能遗忘规律的实验研究》,朱永光的《关于武术套路教学采用高效模式的实验研究》等。

这一时期关于武术教学的研究并没有突破80年代的研究范式,很少有其它学科领域的理论应用于武术教学研究,方法仍然单一,深度不够。从80年代末开始,素质教育为教育界乃至整个社会所关注,但从文献来看,当时的武术科研工作者却很少有人参与这一主题的探讨。90年代武术的文化教育价值并没有受到人们的重视和认可,关于武术馆校和民间武术传承与发展方面的研究几乎没有涉及。其原因一方面与当时人们对武术认识肤浅、整体科研水平不高有关,另一方面由于武术人才短缺,许多武术科研人员被社会武术事业吸纳。

2.3武术学科体系初步形成

20世纪八九十年代是武术学科的探索和初创阶段,其研究的对象、范畴、方法和概念体系还都处于争论和探讨之中,尤其是缺乏独特的研究方法和研究范式,相关概念也比较模糊和混乱。

周伟良[12]系统地探讨了武术学的学科属性和基本研究范畴,勾划武术学的理论体系框架。温力[13]认为,武术学科理论体系是由武术和相关学科相互渗透而形成的若干相互联系、制约的知识层面所组成的系统化的理论体系,其研究对象包括武术和从事武术锻炼的人;其研究方法是注重整体思维、注重和谐、注重技击特点和辩证的现代科学综合研究方法;该体系分为武术的中国哲学和社会科学基础;武术的生物学和其它学科基础两大分支。张选惠[14]则根据当时武术专业人才所必备的知识结构,把武术学科体系划分为4个知识群:基础理论、应用理论、专业技术、技术理论,初步构建了武术学科的知识体系。叶伟、蔡仲林[15]从文化生态学的视角入手,认为人、活动形式、理论基础是构成武术生态的3要素,在此基础上提出武术学科体系应包括武术者的理论研究、武术活动形式的研究以及武术与外界环境关系的研究3方面。1995年由徐才编写出版的《武术学概论》标志着武术学科体系的基本形成。

武术学科体系的初步建立为武术研究搭建了更为宽广的平台,有助于深入认识武术的本质,同时也标志着武术研究成为相对独立的研究领域。

3武术教育的重新定位(2000年至今)

改革开放后的武术教育一直是沿着竞技体育的道路发展的,无论从教育内容(竞赛套路和散打)还是评价模式(武术竞赛)来看,其发展路向十分单一,学校武术的竞技化倾向淡化了广大学生对武术的兴趣。2001年7月,北京取得了2008年奥运会主办权,此后,武术便开始了“申奥”之路。这期间又加剧了学校武术的竞技化发展模式,似乎武术教育唯有等到武术入奥才能走向世界。但自20世纪90年代以来,一批批武术专业研究生加入到武术科研领域,武术教育改革的呼声也越来越高,同时,素质教育、终身教育、以人为本等新的教育理念也逐渐被引入到武术教育的研究当中,许多研究者开始重新审视武术教育的价值取向、功能目的、内容体系及其发展路向。

3.1反思历史――拓展武术教育的视域

20世纪90年代初就有学者讨论武术教育的历史,主要是肯定近代武术进入学校教育的历史价值。21世纪,诸多学者对武术教育的历史价值也同样持肯定态度,但他们对武术教育的范围有了新的认识和拓展,把社会武术也纳入了教育的视域。

王晓东和高航[16]阐释了武术进入学校的历史渊源以及武术在中国古代教育和学校近代教育的社会基础,为现代武术在学校中的发展提供了借鉴和参考。张立新、张辉[17]认为,清末民初的国民教育思想对武术的发展产生了积极的推动作用,促进了学校武术的确立与发展,加强了武术的社会普及。毛海涛、刘树军[18]从儒家礼文化的角度,对传统武术礼仪教育进行了研究,为当今武术界重新制订武术礼仪规范提供了参考。倪金福[19]对近现代学校武术文化教育价值的演变进行了研究,他认为20世纪中国武术文化教育价值的演进经历了价值轻视、价值再认识、价值偏离、新中国武术文化教育价值的继承与发展4个阶段,而“健康第一,终身体育”则成为新世纪学校武术文化教育的价值取向。

只有将武术教育和中国社会历史发展相联系起来,才不至于孤立地看待武术教育,将目光仅限于学校武术教育;我们现在的武术教育思想也只有不断地从武术历史中吸取营养才能保持鲜活和超前。

3.2站在民族文化的高度,重视武术的教育价值

武术进入近代学校教育系统是土洋体育之争的产物,这一方面体现了当时国民的民族认同感,另一方面也证明了武术本身具有的培育价值、健身价值和文化教育价值。90年代,关于武术教育价值的探讨也主要是从这几个方面进行的,观点多集中在武术的民族精神培养和健身价值方面,21世纪初越来越多的学者开始从民族文化的高度重新认识武术,界定武术的文化教育价值。

武术文化研究和教育研究是关系到弘扬民族精神和继承传统文化的战略问题,只有与国家利益和民族兴衰相联系,站在全人类发展的高度去研究,才会生机无限。张茂于[20]认为,武术在高校普及,有助于民族文化的传播和继承,对发扬民族优秀品质,振奋民族精神,崇尚文明社会将会产生深远的影响。许可[21]认为教育传承的缺失是造成目前武术运动两极分化的根源,促进武术运动的本土化教育,实现“文化武术运动”的广泛传承有着重要的理论和现实意义。李淑芬[22]认为,华侨学校的华文教育应充分发挥武术的多元价值功能,兼顾武术的教育性、技击性和健身性,提高学生的中华传统文化素养,增强中华民族自豪感。

这一时期学者们对于武术教育价值的认识还没有上升到武术教育的本质,即武术教育的终极价值层面。武术教育的终极价值应该是促进人性的发展,一方面促进人社会属性的发展,即促进个体与社会的和谐,自身精神境界的提升;另一方面促进人自然属性的发展,即在保证机体健康的基础上促进个体某些潜在本能的挖掘与提高;这两方面的协同发展才是武术教育的价值所在。

3.3人才培养理念由专才向通才转变

新中国成立到改革开放后的近20年间,我国高校武术专业人才培养一直深受专才教育理念的影响,各校的培养目标几乎一致性地定位在培养从事武术教学、训练和科研工作的“专门人才”上。然而,“专门人才”本身存在的基础理论知识不宽、文化修养不够、社会适应能力差等缺陷在市场经济时代暴露无遗。90年代末,高校武术专业便严重存在单一项目领域培养人才、专业课程体系不完善、学生文化素质偏低等问题。随着我国教育改革进一步深化,一些新的教育思想开始影响到了武术这一学科领域。武术专业人才培养目标开始由“专”向“通”转变,由注重学生知识和能力的提高,到强调学生全面素质的提高。这一时期,武术教育改革探讨的热点集中在高校武术专修与普修的培养目标、课程体系、教学内容、教学方法等方面。

在培养目标上,大家基本上达成共识,即培养复合型武术专业人才。曾世华[23]提出构建实用武术课程体系,使实用武术专项立足现实,面向社会,着眼未来,实现跨世纪培养“复合型”人才的战略构想。于翠兰、陈亚斌[24]认为:通过对学生的生理健康、心理健康、社会适应能力以及人文素质综合能力等教育内容的设置,使学生达到一专多能、文武兼备的复合型武术专业人才,将构成新世纪武术专业教育的新理念。然而旧有的课程体系必须进行改革才能支撑这种培养目标的实现。课程体系改革应从更新思想,转变观念,完善课程教材内容,改变培养模式,改革教学方法、考核方法和考核内容等方面入手。邱丕相、王国志[25]建议武术教育改革应在教材内容的选编、教学方法的创新上下功夫,借鉴国外武技发展的成功经验,站在为全人类的健康与进步服务的高度认识和解决当今武术教育存在的问题。新的教学内容和教学方法必须通过实践检验方能推而广之,近几年也有不少学者在这方面进行了探索,从原则、理论、实践、方法等几个层面进行了优化研究。张鹏程[26]认为新的武术普修课程内容体系的构建,可适当增加地方传统拳术和传统健身功法,以便解决目前高校武术教学内容与现实实用性相脱节的弊端。刘鹏[27]在武术普修课教学中进行了“自主学练法”的教学实验,结果显示“自主学练法”在学生成绩、教学的满意度、实习效果等方面均与传统教学方法存在显著性差异,“自主学练法”符合武术教学的要求。

3.4武术教育体系的提出

中国武术的竞技体育之路充满困难前景渺茫,而传统武术又面临流失日益严重,武术整体发展陷入了困境。一些学者重新思考武术的未来与发展,开始认识到武术本身具有的文化和教育价值才是武术传承和可持续发展的基点。

武术要想发扬光大,必须借助学校这个本土传承的“主战场”,重视武术文化在学校中的教育传承,充分挖掘武术文化的教育价值。具体到武术教育本身存在的问题,近几年有学者开始提出建立武术教育体系的设想,王岗、邱丕相[28]在论述中国武术教育存在问题的基础上,从武术教育的国家意识、国学意识、学科意识、文化意识、拳种意识等几个层面,提出重构中国武术教育体系的理论预设。认为建立武术教育体系是当前学校武术教育发展的根本,也是武术教育发展的必由之路。

站在中国文化整体发展的高度看,武术教育体系的提出有着重要的现实意义。首先,从观念层面来看,这是一次人们对武术教育乃至整个武术认识上的深化,并对它们的存在价值进行了重新定位;其次,从空间来看,这一体系首次将民间的武术教育纳入进来,而不像以前那样局限于学校;再次,从时间来看,这一教育体系贯穿于个体的一生,从小学、中学、大学、工作到退休后;最后,从价值取向来看,这一教育体系是着眼于人的发展,凸显了武术这一教育形式的教育本质。

4反思与展望

纵观30年来武术教育的发展及其相关研究,不难发现其中存在的缺陷和不足,尤其将其放入整个教育研究的大背景来看更是如此。无论从基础理论到应用理论,还是从研究的范式、方法到研究的领域、学科,都值得我们去总结、反思,并在此基础上展望未来的研究趋势。

关于武术教育基础理论的研究,主要集中于对武术的性质、历史、价值的探讨,旨在解决武术是什么的问题。武术究竟是什么,目前的研究仅仅是认识到了武术的外在表现形式及内部的构成要素,但并没有解释出武术存在是什么,即武术在时空中的位置。武术研究的真正目的是为了更加准确和真实地认识武术,力图把握武术发生、发展的历程。目前的考古成果证明了中华文明的起源是多元的,因此武术的起源和发展也不会限于黄河流域,然而目前武术史的研究成果还不能证明这一点,今后应当加强民族地区武术史的研究。自民国至今,人们对于武术价值的认识经历了从强国强种到强体健身,再到培育民族精神和传承民族文化,这种变化反映出人们对武术认识的不断深化。然而,始终缺少针对武术教育终极价值的探讨,即武术对于人性发展的价值何在。

武术教育的应用理论研究多集中在高校武术教学方面,而针对基础教育中的武术教学研究却少之又少,对于武术教育中组织管理方面的研究也很少。纵观各时期武术教学研究的成果,提出问题的人多,解决问题的人少;理论思辨的人多,付诸实践的人少。这也许是导致30年来武术教学中的内容、方法、模式改观不大,学生对武术课的兴趣、老师对武术教学的积极性有减无增的原因之一,同时也说明了武术教育研究中的功利性倾向较明显。在应用理论方面,武术教育亟待解决的一大问题,就是如何建立起与学生身心发展相吻合的武术教育内容体系,这也应当是今后武术教育研究的重要方向。

从空间和时间来看,目前武术教育的研究领域还比较窄。研究认为凡是存在武术传承现象的地方和年代都属于武术教育研究的时空,因此其领域要从学校拓展到社会,从中原拓展到少数民族地区,从今天追溯到人类起源,从活生生、至今流传不息武术传承探寻武术教育的真正意义。因此,今后的武术教育研究,不能仅仅只聚焦于学校,还应当放眼于民间这一武术赖于生存和传承肥沃的广大社会空间。从广义的教育出发研究武术,一方面可以弥补以前对于社会武术研究的欠缺,另一方面可以使学校武术与民间武术建立联动机制,促进其和谐共生。

从多学科交叉研究的视角来看,武术教育甚至武术还属于备受冷漠的领域。目前,从哲学、社会学、人类学、文化学、经济学、生态学等其它学科研究武术的成果并不多见,即使少数的相关研究,也大多属于武术学界的人员借用其它学科的基本理论,研究深度和广度不够。所以,如邱丕相教授的呼吁:“武术的文化研究应涉及更广阔的领域,争取更多其他学科专家的参与”。

改革开放30年来武术教育研究的范式和方法还比较单一。思辨的研究范式一直是武术教育研究中的主流,科学实证式的应用研究并不多见。理论思辨若不能上升到哲学层面,便无法触及问题的核心,抓不到问题的要害,从而无法指导实践。目前武术教育研究的范式向上升不到哲学高度,向下落不到实践层面,许多研究者热衷于从理论到理论、从概念到概念,导致武术教育理论研究多而空、应用研究匮乏的现状,这可能是影响武术教育整体研究水平不高的最主要原因。在具体研究方法层面,受思辨研究范式的影响,文献资料法成为30年来武术教育研究中的主流,像问卷、访谈、观察等实质性的研究方法很少见。今后随着武术教育研究领域和空间的拓展,多种研究范式以及社会学、人类学的研究方法将被引进来。

新世纪,体育界许多学者呼唤体育的人文精神,这对于武术的未来发展趋势也应该有所启示。武术的发展不能仅停留在如何为国争光、追求政绩,如何获得最大利润上,它将从“侧重抓提高”为政治经济服务的旋涡中回归到“以人为本,健康第一”为提高人民生活质量服务的文化层面。今天,尊重存在、尊重多元已成为世界文化的主流,人们将具有更加广阔的国际意识,同时重视本土文化的意识也将日益加强。我们要想使武术在文化全球化的浪潮中波及全球,就必须从人类教育的本质出发,探索出武术促进人类人性发展的契合点。未来的武术发展要“更加重视育人过程,而不是简单地制造肉体工具。体育不能忘记人有思想、有感情、有精神世界、有生物性的个体差异,体育应以人为出发点,从人本身出发考虑问题。以人为归宿,以人的需要贯穿始终”[29]。因此,今后的武术教育研究必须以改革开放30年来的研究成果为基础,加强基础理论和应用理论研究,拓展研究领域和视角,引入多元研究范式和多种研究方法。

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高校武术论文范文第13篇

摘 要 在新世纪和新时代的背景影响下，高校武术的传承也相应有了新的改革和变化：如教学内容多样化，丰富了武术传播内容；竞技体育活动开展有序，各项目竞相发展；学生课外锻炼参与率增加，高校武术传播呈阶段性增长等现象。本文从管理学角度考虑，依托SW0T分析理论，分析了影响现阶段武术发展的环境因素，并综合分析并提出普通高校武术传播的发展思路。

关键词 高校武术 SW0T 发展思路

在新世纪和新时代的背景影响下，高校武术的传承也相应有了新的改革和变化：如教学内容多样化，丰富了武术传播内容；竞技体育活动开展有序，各项目竞相发展；学生课外锻炼参与率增加，高校武术传播呈阶段性增长等现象。高校武术传承上的管理就是以实现我国武术在高校得到更好的发展为目标，如何在高校更好的弘扬中国武术而进行的计划、组织、控制等一系列综合活动。结合现代高校的实际，依托SWOT分析理论，分析影响武术发展的环境因素（包括内部优势、内部劣势、外在威胁、外在机会），最后是综合分析，发挥优势，克服弱点，利用机会，化解威胁，考虑过去，立足当前，着眼未来，得出结论，提出高校传承和发展武术的思路和建议。

一、理论依据

本文主要依据管理学SWOT理论进行分析。SWOT分析理论，又称为态势分析法，是一种能够较客观而准确地分析和研究一个单位现实情况的方法，属管理学范畴。SWOT四个英文字母分别代表：优势（Strength）、劣势（Weakness）、机会（Opportunity）、威胁（Threat）。从整体上看，SWOT分为两部分：第一部分为SW，主要用来分析内部条件；第二部分为OT，主要用来分析外部条件。利用这种方法从中找出对自己有利的、值得发扬的因素，以及对自己不利的，要舍弃的因素，发现存在的问题，找出解决办法，并明确以后的发展方向。

二、普通高校武术传承的发展分析

首先分析高校武术管理上作的主要因素：主体、客体、管理手段。1.主体。包括管理机构和管理者。管理机构依次是各大学生体育协会、体协武术分会、武术协会会员单位（即各高校体育部室）；管理者分别是各管理机构负责人或相关负责人。2.客体。主要包括人（直接从事武术活动的人，即武术教师、裁判、运动员、学生等）、财、物、时间、信息（比赛信息、培训信息、交流信息等）等。3.管理手段。包括法规（如武术套路竞赛规则等）、工具等。

（一）内部优势。1.从主体上看，管理机构分管科学有序，管理者积极配合。从历年各大学生运动会武术的比赛情况可以看到，比赛、武术培训、交流会等各会员单位都积极派人参与。2.从客体上看，武术活动人群基础广，信息平台广阔。在高校内推广和普及武术运动，使大学生成为民族传统体育项目的参与者和倡导者，既是大学生强身健体、提高身体素质的需要，也是对当代大学生进行爱国主义教育和素质教育的需要。

（二）内部劣势。1.从客体上看，武术活动参与人数少，财力物力缺乏，信息传播途径窄而慢，没有正式的宣传平台。2.从管理手段上看，有关法规不够合理。虽然高校对大学生武术比赛的竞赛规则也进行了调整，但对于武术技术的传承以及学生运动员的运动能力等都是不太适合的。

（三）外在机会。1.在学校教育中传统武术可以让学生懂热爱传统武术，不断丰富学生对武术文化内涵的认同感和自豪感，使传统武术与人生哲理、人格培养紧密结合，让青少年在习练传统武术的过程中更多的了解中国的传统文化。2.全球化背景下的中国传统文化的价值重塑影响着传统武术的发展。中国传统文化是一个具有悠久历史的文化，它是人类文明的一个独特部分。

（四）外在威胁。全球化与文化多元化背景下武术传承的危机。在体育全球化过程中，以西方体育为代表的现代体育日益扩展，通过各种形式和途径在世界范围内广泛传播，影响到民族和地域性育的发展。

三、制定行动计划

根据以上内容综合分析，通过这样内外相结合，以完成促进我国武术在高校发展的共同目标。当前我们能做的就是发挥优势，克服弱点，利用机会，化解威胁，考虑过去，立足当前，着眼未来，得出以下可供参考的行动计划。

（一）管理机构综合监管教学过程。教学是高校体育上作的主要组成部分，也是涉及广大在校的学生群体，只要相关管理机构对武术的课程实施情况加以有效监管，相性对武术在高校的传播一定起着直接的作用。

（二）竞赛管理可持续化。武术作为目前高校竞技体育项目中必备项目，所以每个学校也都非常重视，但作为竞赛管理机构一定要将此比赛做的更适合大学生实际、符合武术特点、也要符合武术的发展，使此项目在高校的发展能够可持续化，对武术在高校的传承能做到锦上添花的作用。

（三）加强社会服务管理加强社会服务，也就是扩大宣传，让更多的人来了解武术，参与武术活动。具体对内组织学生各种以武术为内容的各种表演、交流、汇演、比赛等；对外通过宣传和实践，将理论与实践相结合，扩大武术的服务功能，突出武术的重要地位，走向社会，走向其他校园等。

（四）构建交流平台，信息服务公开化。目前各校交流平台太少，希望各管理机构能加强管理，在信息国际化的社会能够充分利用资源，创建平台，使更多信息能快速而公开的传达，有便于武术在高校的传承。

参考文献：

[1]　周慧虹.学校武术教学现状与创新[J].搏击（武术科学）.2011（05）.

高校武术论文范文第14篇

摘 要 传统武术贯穿于中华民族的发展史,是经过历史淘洗沉淀下来的民族瑰宝,是民族传统文化的载体。近代以来传统武术受到西方强势体育文化的巨大冲击,其文化流失非常严重,面临着发展的瓶颈和困惑,在高校教学中也概莫如是。本论文是笔者近十年高校武术教学经验之总结,期望通过此论文解决高校武术教学中的困境,并为其发展谋得一条出路。

关键词 传统武 高校 体育教学 困境 出路

21世纪中国体育文化的发展趋势之一,是国际体育民族化和民族体育国际化。武术作为中华民族优秀的民族体育项目,已受到国人乃至世界其他民族的接受和认同,正快速融入世界体育文化发展之中①。同时作为学校体育的重要组成部分,受到西方体育项目文化的、价值的冲击,在某种程度上武术运动淡化了民族文化的深厚内涵,忽视了民族独特的健康理念和价值观,这些必然影响武术运动的深入普及。武术教学是武术文化延续和更新必不可少的条件,是武术文化传播的重要环节和载体,如何在武术教学中传承优秀的民族文化以及对现有的文化加以改良创新就显得尤为重要。

2008年北京奥运会后,以奥林匹克体育为代表的西方体育与以武术为代表的中国传统体育进行新一轮融合,受竞技武术影响,中国传统武术的传承日益举步维艰。高校作为文化传播的重要阵地,开展传统武术教学,不仅有利于促进学生对传统文化的了解,也有利于民族文化的继承与发展因此了解当下高校传统武术的发展现状和困境,并提出切实可行的发展策略就显得尤为重要。但目前有关普通高校武术运动现状的研究较少,全面而系统的研究几乎空白。

一、传统武术在高校体育教学中的困境

(一)高校武术师资水平参差不齐,科研能力不强

专业素质是教师从事本职工作的基础,而在我国高校目前的师资队伍中,有很大一部分是非武术专业毕业的体育教师,只是临时学会几套拳法现学现卖。这些教师对传统武术的理论和技能理解的不够深刻,不了解所授武术的精髓,当然更不可能将其传授给学生,导致学生对武术的学习兴趣大减,甚至产生厌烦情绪。即使是某些专业武术教师,也没有对自己所学技艺和教学方法完全掌握,教学效果不尽如人意。

高校武术教师学术氛围不浓,部分武术教师表现出强教学弱科研的情况,这不利于武术教学的可持续发展。同时,武术教师在完成正常教学活动之后还要进行一系列的训练与学习来保持专业能力与身体素质,这在一定程度上占据了专业教师很多业余时间,从而也限制了科研方面的研究与精力。

(二)教学目的不明确

《体育与健康课程标准》根据三维健康观、体育的特点以及国内外体育课程发展的趋势,将体育课程学习的内容划分为运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应等5个学习领域。这5个学习领域的划分真正体现了体育与健康课程的性质和指导思想,有利于课程目标的实现,有利于发挥体育课程育人的功能。然而我们的高校武术教师在教学中只注重运动参与、运动技能、身体健康这前三项学习领域,却忽视了心理健康和社会适应两项学习领域。致使武术中蕴含的传统民族文化和精神没有在教学中体现,更没有被学生领悟②。

(三)教学内容单调、枯燥,学生学习的积极性不高

武术教学内容单调、枯燥,与现代体育课教学丰富多彩生动活泼的客观要求不符,导致学生学习的积极性不高,是高校武术教学中普遍存在的现象。现行的普通高校武术教学的内容基本上以五步拳、初级长拳三路、初级剑、初级刀、二十四式简化太极拳为主。可是这些内容已经不能满足当今教学的需要。

(四)考评制度不合理,理论课形同虚设,学生自我锻炼意识淡薄

长期以来,高校武术课学生考试成绩的评判多为学期末的“技术考试”的形式为主,造成教师与学生片面的重视运动技术的传授与学习,而对每学期仅有的理论课视若不见。由于学生对基本理论了解少,不能正确理解武术学习的重要性,造成了学生被动、消极参与课堂学习的状态,对他们来说,进行武术学习不是体验乐趣、强身健体,而是一种外在的强制性的行为,只是为了应付考试而学习。因而在教学之中无法激发学生的学习热情,更培养不了学生课外自我锻炼的意识和习惯。

(五)武术教学缺乏训练场地

虽然近些年高校扩招,但大多数学校还保持着原有的体育场馆与体育设施,使得人均体育锻炼场所和器材相对减少,所以在一定程度上影响了学校的体育教学与发展,特别是武术教学需要有一定的器材与场地,场地设施的不足与匮乏是影响高校武术教学的重要因素之一。对于体育院系的专业学生来说室内场地是保证教学质量与动作难度必不可少的设施,但是室内场馆的匮乏与人均体育场地的不足是导致高校体育院系武术教学质量不高、学生锻炼积极性差的主要原因。

(六)武术教学成果缺乏展示平台

竞赛是武术开展的重要平台,对高校武术的发展能起到推动作用。目前我国仅有针对高水平运动员的全国性大学生武术比赛,就省级来看,1998年仅在江西省教委组织下举办过一次全省高校武术比赛。广东省高校大学生武术竞赛每四年一次,但参与学校少。不能参与竞赛导致教师缺乏竞争心态,学生缺乏竞争意识,致使高校武术群众基础差,从而影响高校武术运动的开展。

二、传统武术在高校教学中的发展出路

(一)提高师资队伍整体武术专业素质水平

高校武术论文范文第15篇

【关键词】高校武术教学；武术文化；教育方式

引言

武术不仅仅是传统艺术形式，更不是单纯的一项体育运动，武术自身所具备的特点，就决定了它是一种特殊的艺术。随着人们文化生活水平的提高，以武术为主要题材的文学作品和影视作品逐渐进入到人们的视线当中，我国和其他国家一些青少年和年轻人都热衷于武术的学习。要想使武术取得长久的发展，就必须要与全世界青年人的需求进行有机结合，采用适当的教育方式，在高校当中进行武术文化教学不容忽视。

一、高校武术文化教育方式存在的问题

（一） 不够完善的教学体系

在我国高校武术教学的过程当中，一些武术理论知识教材中大量缺失武术文化内容，但高校不得不选择这类教材进行武术教学，这样的教育方式使得学生对于自身的学习兴趣不能及时满足。大部分高校在对学生进行考核的过程当中，只是重视学生对于武术动作技能的掌握情况，却不去考察学生对于武术文化和具体相关理论知识的掌握情况，学生的学习态度也不得而知，造成了武术文化学习效果没有得到全方位考察的结果。

（二） 不够重视文化教育

在我国高校乃至社会当中，在培养和传承武术的过程当中，只是将其作为一种体育项目来进行技术的学习。我国高校一些武术教师的教育方式及其理念，只是将一整套的武术动作作为教学内容，对每一个动作都有着十分深入的技术分解讲授，但却对武术文化的教学不够重视，造成了只重视武术技术学习，却忽略了武术文化传承的现象。

（三） 过分重视西方体育思想

从我国高校体育课程类别设置来看，多由球类运动和田径运动构成。而这些运动形式都来自于西方的体育思想，因此西方体育思想也在很大的程度上对我国高校武术文化教学造成的影响，也就与其他的教学内容形式采用相同的教育方式。高校武g课程在教学内容的选择上，多选择散打和动作套路，只是重视学生对于武术技能掌握的程度，学生却没有从中体会到武术文化的价值内涵。而武术教学过程中的散打与西方的拳击有着相似之处，无法将我国传统武术的高深技术进行完全的体现，造成了武术文化被忽视的现状，将西方体育的教学方式运用在武术教学过程当中，造成学生对于武术文化的理解缺失，在一定程度上阻碍了我国武术文化的传承和发展。

二、解决高校武术文化教育方式问题的策略

（一） 完善武术文化教学体系

武术教材在帮助学生掌握理论基础，培养武术学习兴趣的同时，还可以将学生的思维能力进行切实的增强。所以，要完善武术文化教学体系，首先就要编写适用性强的武术教材。不仅要在教材中体现出武术的相关技术动作，更要在教材中体现武术文化。与此同时，将武术教材的乐趣进行提升，这样对于学生学习武术的主动性有着提高的作用。而在武术教学评价的过程当中，也要对学生武术知识的学习全面、系统、科学地进行考察和评价，进而切实的将我国高校武术教学质量进行提高。只有通过教材中武术文化部分的改进和教学评价过程的优化，才可以使得武术文化教学体系得到全方位的完善，从而推动了我国武术文化的发扬和传承。

（二） 提高武术文化教育的重视程度

要将我国高校武术教学过程当中，只重视武术技术教育却忽视武术文化教育的现象进行改变，提高对武术文化的教育重视程度。身心和谐、健康发展是武术文化的第一要义，它的原则是要修身养性、净化心灵，对每个人的综合发展有着积极的促进作用。在高校武术教学过程当中重视武术文化教育，可以将我国优良传统文化传递给每一位学生，促进学生自身优秀品质的培育的同时，学生的身体得到了锻炼，学生的人格得到了完善和发展，高校的素质教育也在一定程度上取得了阶段性的进步。

（三） 树立正确的武术文化教育方式

在我国高校进行武术文化教育过程当中，要避免过于重视西方体育思想，并且除武术的技术性之外，其文化内涵对学生的德育教育也有着不可磨灭的作用。在武术文化当中，礼仪所占的比重非常之大，高校要在武术教学研究的过程当中，根据教材中的缺失，尽快的补充科学合理的武术文化知识。武术的修身养性作用主要是依靠武术文化中道德的教育，树立正确的武术文化教育方式，在学生掌握相关武术文化的同时，还有助于学生缓解在学习和生活中遇到的各种问题，从而减少了学生生理和心理问题的出现。

（四） 将武术文化教育的课时进行增加

武术文化教育的比例，要在我国高校武术教学的过程当中进行增加。要使我国武术的文化底蕴得到传承和发扬，就必须要通过高校的课堂教学。只有高校在教学过程当中重视民族文化的教育，才可以将我国武术文化的实力进行全方位的提高。在课程设计的方面，要及时地进行创新，将高校自身的武术文化平台进行积极地构建，将武术文化作为主体，推行到高校武术课程的教育当中。

结语

综上所述，虽然武术这一传统文化受到了社会各界乃至国外的高度重视，但在我国高校武术教学中，武术文化的教育方式还存在着一些问题，如武术文化的教学体系还不够完善，高校和学生还不够重视武术文化的教育和过分重视西方体育的思想等问题。要解决高校武术文化教育方式的问题，就要完善武术文化教学体系，提高武术文化教育的重视程度，树立正确的武术文化教育方式，并且适当地增加武术文化教育的课时。只有这样，才可以促进学生综合素质的全面发展，实现武术文化教育的改善，达到继承和发扬我国优秀传统文化的目的。

作者简介：王震（1973-），男，汉族，籍贯：江西赣州市，本科，讲师，研究方向：武术，单位：湖南警察学院。

参考文献：