中学语文教学范文

【摘要】传统教学模式约束教师的教学方法，在“圣经”教材的“束缚”下，教师教学大致相同，不仅影响着教师的教学创新，而且还影响着课堂的教学效率。近年来，新课程改革如火如荼，各种创新的教学理念，教学方法层出不穷，同样，对教师的教学水平也提出了更高的要求。尤其是在农村课堂上，教师的言行举止，个人素养和教学能力等都对课堂质量影响很大。为了加快农村中学语文教学对新课程改革的适应能力，本文就如何实现教师内涵、教学模式和教学思维的三项转变提出几点建议。

【关键词】农村；中学语文；新课改；转变

“以人为本”是新课程改革的核心理念，相比较于传统注重“教师尊严”的教学来说，更加注重学生主体，强调师生之间的互动交流，旨在提高学生自我学习意识、加强学生实践与自我保护能力为主。传统的教学中，教师过于注重学习成绩的优差之分，而对学生的生活、身心成长等缺少关心，导致学生即便学习成绩好，而实际的知识运用能力差。改善教学观念，适应现代新课程教学改革，促进师生综合能力、身心素质共同进步，就要懂得转变，懂得创新。

一、努力实现三个转变

1.教师内涵的转变：教书匠——教育家。曾有一位著名的语言学家说过：教学实际上就是指教学生学习知识，而这种知识并不是单指书本中现成、死板的知识，而是具有探究、思考、实践意义的知识传教给学生，并教会学生掌握正确的学习方法，正确的认识知识。在从村中学中，部分语文教师对教学的真谛并没有真正意会，仍是以灌输式的教学方法，以教师为中心的教学理念实施教学计划，对教学材料研究不够深入，以照本宣科为教学材料整理的基本手段，对教学并不富有极高的热情，认为这只是一个维持生活的工作，按时上下班，把应该完成的任务(现成的知识讲给学生)做完即可，对学生的理解与接受程度缺少调查与关心，最终因为教师个人的思想观念左右教学方式，导致教学质量一直无法提高，却找不到真正的原因。新教育改革过程中，对教师内涵有一定的要求，从传统的过于死板的教书匠转变成为能够适应社会发展、以学生健康成长为中心的教育家，提高教师内涵修养，掌握更为科学的教学方法，从能教到会教的大进步，丰富对知识的认知与了解，精通专业知识，加强实践性的知识研究。

2.教学模式的转变：课堂教授型一指导策划型。传统的语文教学中，保姆式教学形式非常明显，由教师一人对整个课堂进行讲、问、答，而学生的主要学习方式就是以听、记、背为主，是记忆性的机器，它严重束缚了学生的创造性思维。因此在实施素质教育的过程，我们必须打破旧的传统模式，可以让学生自己去掌握材料(包括教参书)，省去机械传输所造成的大量时间的耗费。课上应该成为学生各种理解碰撞、质疑创新的一方舞台。

3.教学思维的转变：机械模仿创造性思维。授之以渔，把学习知识的规律和方法教给学生，通过学生动脑、动口、动手的方式获得知识。语文教学无非要提高学生的听说读写能力，然而这几种能力的提高，无一不是靠学生自己的反复实践活动。老师要推学生一把，让他们下水自己游，告诉要领，还要随时把握水中情况，以便指导：而学生之间互相纠正与彼此丰富，更有广阔的发展空间。

二、进一步做好两个优化

摘要：文章首先从增强语文学习兴趣、提升学生语文素养、推进思想道德建设三方面阐述了中学语文教学中文化渗透的意义，然后阐述了网络环境下中学语文教学中的文化渗透策略，具体包括利用网络搜集传统文化素材、利用网络创设传统文化情境、利用网络深化传统文化渗透。

关键词：网络环境；中学语文；文化渗透

高中语文是传承传统文化的载体，在高中语文教学中渗透传统文化，有利于促进学生审美能力、文学素养的提升。尤其是在网络环境下，各种思潮的相互撞击，对高中生产生了很大的影响，高中语文教学所面临的形势也更加严峻。借助中华民族传统文化的强大渗透力与导向力，能够规范和引导高中生思维、行为。高中语文教学中，教师利用网络手段合理渗透传统文化，会对学生的道德素养、文化修养、科学知识等方面的培养产生积极的作用。

一、中学语文教学中文化渗透的意义

语文作为一门语言学科，与文化渗透有着密不可分的关系。语言教学与文化渗透的整合，是当前高中语文教学的基本要求。教师要基于文化背景，组织开展语文教学，让学生在掌握文化知识的前提下学习语文知识。语言本身就是文化的一部分，因此要基于文化准则开展语文教学，这样能够为学生掌握汉语语言提供有力支持[1]。

（一）增强语文学习兴趣在高中语文教学中进行文化渗透，能够强化学生语言技能，还能够增强学生的学习兴趣。语文教学内容主要以语言、文字为主，因此，学生学习过程中会觉得比较枯燥。如果在语文教学中渗透文化，那么教学内容、教学方法、教学模式都会更加多元化，这样一来高中语文教学就会变得更加有趣，学生学习兴趣也会更加浓厚。另外，在了解文化背景的基础上学习语文知识，学生理解起来会更加容易，对汉语语言的体悟也会更加深刻。

（二）提升学生语文素养1.培养学生的语感能力。语感是高中生语文学习的基本技能，具备了良好的语感，学生可以直接、快速地感悟语言文字，在写作、阅读、交际中，学生可以迅速整合语句，分析和体会语言文字的内容和含义。在语文教学中，教师组织学生进行传统文化经典诵读活动，可以有效增强学生语感，提高学生的语言感知能力和体悟能力。如《将进酒》这篇文学经典篇目，在语句排列、语音应用上都有节奏感，写作结构起伏跌宕，教师在文化渗透过程中引入这篇经典文化作品，有助于学生语感的培养。教师进行范读，展示这首诗在语感上的快速、强烈、浓郁，然后再组织学生进行互读、诵读等，通过有节奏、有情感的诵读，学生对这首诗语言结构、语言特点的理解会更加深刻，语感能力自然也会得到提升[2]。2.拓展学生的语文思维。语文学习需要多种思维的支持，如丰富的想象力、创造力，强大的感知力、体悟力等，借助文化渗透，可以有效拓展学生思维。中华民族传统文化包罗万象、形式多样、内容丰富，借助强大的文化渗透力，学生思维会更加广阔、见识更加广泛、文学积累更加深厚。思维的拓展，为高中生写作、交际、阅读等各个方面的学习都能够提供有效支持。3.积累更多的写作素材。写作是语文学习的重点，也是高中生必须要具备的语文素养。写作需要学生拥有非常丰富的写作素材，丰富的素材能够为学生创作提供有效支持。但是高中生学习紧张，阅读时间有限，写作素材积累不足。而进行传统文化渗透，在日常教学中就可以帮助学生积累很多课本中没有的知识素材，使学生了解到更多传统文化故事、经典，如“孟母三迁”“孔融让梨”等，通过学习这些传统文化，学生会积累更多的写作素材。

（三）推进思想道德建设1.教会学生明辨是非。信息化高速发展的背景下，高中生会受到来自各方面思潮的影响，其中包括积极的影响，也包括消极的影响。但是高中生处于青春发展期，在很多问题上无法客观进行是非判断，这样一来一些不良思潮很容易对高中生造成影响，不利于高中生的健康成长。因此，高中语文教师要借助优良的中华民族传统文化，如尊老爱幼、拾金不昧、热爱祖国等，渗透美德教育、价值观教育等，提高学生明辨是非的能力，让高中生能够具备筛选信息的能力，吸收好的、积极的方面，摒弃不良思想，树立正确的三观，形成完善的人格[3]。2.规范引导学生行为。在传统文化的学习中，教师可结合相关内容对学生进行道德教育、诚信教育、集体主义教育等，让学生从“鹿乳奉亲”“九龄温席”中反思；在“子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。”中奋进；于“单者易折，众则难摧。聚沙成堆，滴水成海”处审视。让学生进一步明白了仁、义、礼、智、信和长幼之序，并使他们做到“见善则学，知错则改”。3.可以砥砺学生意志。现行社会中，由于独生子女的人数不断增加，一些家庭对其子女过于宠爱，许多本是孩子完全有能力自己完成的事，却被其父母或其他亲人大包大揽。如此一来，有很多学生缺失意志力，心理承受能力较低，容易出现诸多社会问题。针对这一情况，教师可选取《三字经》中的“头悬梁，锥刺股”“囊萤映雪”和“卧薪尝胆”等典故，对学生进行激励，鼓励他们正确地面对生活中的困难和挫折。同时，教师要鼓励学生在家中尽量去做一些力所能及的事情，进而提高他们的生活承受力，砥砺他们的意志。

第一篇

1我对“语感”的界定

个人认为“语感”一词至今性质不明确，以致各家各言其是，原因有二：一是逻辑不清。所谓“性质”，指事物的特性、本质，事物本身所具有的与其他事物不同的根本属性。而“属性”又指“事物所具有的性质、特点”。故要给“语感”定性，必先通过区别比较的方法找出其与其他事物不同的根本特点。纵观文献，很多人都是先探究语感性质，再罗列语感特点或者属性，结果是说了很多重复的话却没有说透。二是缺乏科学而明确的方法。个人比较推崇《语文教育论———心理学视角的探索》一书中对于语感的性质界定方法，即根据“属+种差”的公式来定义语感，“属”即事物所属范畴，“种差”即事物区别于其他事物的根本属性。人们对语感的特点进行过多次探究，总结起来主要有以下几个被大家反复提及的：直觉性（直接性、敏锐性、感性与理性的统一）、整体性（情境性、联想性）、体验性（个人性与社会性的统一）……在这之中，只有“直觉性”是语感最重要的最特色的特点，而整体性、体验性等在语文教学中都是常见的，不是语感所特有的。由此推出语感的“种差”应为“直觉”，而且这种“直觉”是理性和感性相统一的，因为“理性的语文基础知识渗透或溶解于语感之中”，“语感往往只知其然，而语文知识旨在说明其所以然，由于理解了的东西可以更深刻去感觉它，学习必要的语言知识正是使语感得以广化、深化、美化、敏化的重要途径。”其次，语感是一种特殊的直觉，因为它是人对语言的直觉。它的主体是“人”，对象是“语言”（广义），不是音乐、舞蹈等，这便是其“属”。这个广义的语言包括狭义的语言（语言符号系统）和言语（包括说话的动作过程和说话的结果）。人不仅在书面材料、人际对话中讲究语感，根据吕叔湘所说：“人们常说‘语感’，这是个总的名称。里边包括语义感，就是对一词的意义和色彩的敏感。包括语法感，就是对一种语法现象是正常还是特殊、几种语法构式之间的相同相异等等的敏感。当然也包括语音感，有的人学话总是学不像，就是因为对语音不敏感。”故语感之“语”的内涵应为广义的语言。故笔者认为我们不应该纠结于复杂的，甚至是尚无定论的心理学名词解释，而应简单明了地将之还原为“语感是人类对语言的直觉”。

2语感教学的策略探索

2.1从影响语感教学的因素角度着手

2.1.1教师角度

（1）邓小平说“教育要从娃娃抓起”，那么教师语感就要从师范学校抓起。“三字一话”是教师的硬功夫，但人们更重视“三字”，对“一话”的要求稍显弱了些。这“一话”不仅要求教师普通话标准流利，还要能绘声绘色、动人情怀。大学师范都开设了教师口语训练一科，但基本上一周只有一课，这样的频率实在是太低了。另外，很多学校大二后就不用上早自习了，这种惯例对自觉性不强的学生来说更是失去了锻炼口语的机会，所以不上早自习的惯例不应该为师范生所适用。“师父领进门，修行在个人”，教师自己要有自我培养语感的意识。只有切身经历过、体验过，才能形成自己的一套方法，才能更好地把经验传给学生。

（2）针对教师语感教学与学生语感学习脱节的现象，教师应该适当地告诉学生完成某一任务的目的是培养语感，这样才能增进学生对教师语感教学的理解，更好地完成教学目标。

中学生正处于身心快速发展的状态，自身并未形成稳定的价值观念，很容易受到外界因素的影响，很多中学生就因为家长、教师的疏忽走向错误道路。语文课堂教学中渗透德育文化，可以显著提升语文教学质量。

一、结合语文教材，实现德育文化渗透

语文教材内容上存在很多与德育教育相关的内容，如为国家大义流血牺牲的英雄、鞠躬尽瘁的人民干部、坚持底线的普通人等，这些都是语文教材上的内容，也是很好的德育内容。教师要带领学生感知与领悟这些内容，不知不觉间受到启发与教育，实现潜移默化渗透德育内容的目的。中学语文教学时，教师要擅于挖掘相关的德育内容，对其进行全面分类并进行丰富，并主动和学生沟通，鼓励学生大胆发言与自由表达，掌握学生想法后才能渗透德育教育，学生沟通时教师要加强学生引导，并合理利用问题引导学生思维，很自然的获得相关内容。如中学语文教材上存在很多名人轶事的文章，他们的事迹都是中学生学习与模仿的对象。“留取丹心照汗青”的文天祥、“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮、“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫、“横眉冷对千夫指”的鲁迅等，这些不同人物身上彰显出不同的气质，也是对学生进行德育教育的良好素材。教师可以搜集与这些人物相关的轶事，在课堂上展现给学生，逐步渗透德育文化，显著提升德育教育质量。

二、深入挖掘作品，切实开展德育教育

在中学语文教学过程中，教师的主要任务是引导学生去理解和感悟作品的内涵和其中所蕴含的思想与情感，如此不仅能帮助学生实现德育教育的相互融合，同时还能帮助高中生更好、更多的掌握语文知识，提高自己语文素养和底蕴。语文教师在对高中生引导时，要对作品的创作背景进行充分挖掘，在帮助学生理解作品的同时加强学生的情感感悟力，帮助学生丰富德育教育的内容和素材。例如在学习传统文化内容时，引领学生感悟京剧美，同时又引导学生加强对祖国国粹艺术的认知感、认同感和自豪感。文章除了对梅兰芳先生在京剧发展过程中做出的卓越贡献和功勋进行介绍，同时对我国京剧发展史和梅兰芳所塑造的一系列艺术形象进行了解，包括敢于反抗压迫的渔家姑娘，勇于追求爱情自由，敢于和邪恶力量作斗争的坚强女子、巾帼女英雄等等。包括在抗战时期，梅兰芳先生蓄须明志、誓不为日本人表演的壮举，这些高尚品格和敢于抗争的大无畏精神都应作为教师的拓展内容，在丰富语文课堂教学内容的同时，引导学生向其学习，树立正确的人生价值观。通过教师的引导和对背景资料的不断深挖介绍，不仅完美实现德育教育和语文教学的有效融合，同时还帮助学生更好地理解语文作品。

三、拓展语文素材，提高德育教育力度

语文本身具有很强的包容性，很多素材和案例都能作为语文教学的学习内容，因此，教师在教学过程中需要打破局限，对课外各种素材进行充分挖掘，对各种教学方法进行不断尝试，如此，才能更加全面、立体地帮助学生拓宽知识面，获得不同的德育指导和教学体验。语文教学中德育作为基本内容，但实际教学时受到课时、教学任务等因素影响，使得缩减或取消德育渗透内容，影响到德育教学效果。教材上选择的文章具有显著教育意义，教师引导学生有感情朗诵，全方位理解文章内容。但实际德育教育渗透效果不理想，无法提升中学生综合素养，阻碍教学改革与素质教育的落实。在教学过程中，教师可以利用当前刚发生的时事热点来吸引学生注意力，并以此为基点对知识点进行深度挖掘，实现知识面的扩充，深化语文学科本身所具有的文化内涵，从而在内涵的推动下引出做人做事所要遵循的道德准则，进而对学生产生教育意义。此外，教师也可以利用周边的人或者发生的事，将其讲出来与学生一起分享，进而引发学生思考，特别是那些关于道德的，这些对于学生的道德指导有极其重要的指导意义，帮助学生形成正确的道德评判标准，对于学生道德思维也是一种培养和锻炼，让道德教育深刻渗透到学生的骨血里，而不是停留在表面。此外，德育教育应是学生与教师相互完成的一项教学任务，而不是只单靠教师的传授与监督，更应该发挥学生的自觉，共同完成德育教育。指导学生的言行举止；鼓励学生选择健康积极的语文项目；并对学生存在的不良行为进行纠正；及时纠正不健康的心理与思想，从而提高学生的思想道德素质。中学语文渗透德育教育内容，整个体系中教师作为主要一环，也是保证德育内容实施的关键所在。总之，中学语文教学是渗透德育文化，要综合考虑多方面因素，要从思想上提高重视程度，并在日常行为中重视德育文化内容，及时查漏补缺，提升德育教育的质量，深化德育教育，丰富语文课堂教学内容，实现提升学生语文素养的目的。

参考文献：

摘要：中学语文课堂教学不仅仅是以知识的传授和语言能力的培养为主要任务。也提倡“文以载道”和”文道结合”，用今天的话来说：“道”就是道理和思想，即写文章要有思想感情，不能是空洞的。既是要将学生的社会发展规律教育、爱国主义教育、理想教育、道德教育、劳动教育、民主法治教育等进行德育渗透，从而达成语文教学的最终目的--“教书育人”。

关键词：中学语文;教学;德育渗透

中学语文课堂教学一般来讲是以知识的传授和语言能力的培养为主要任务。但唐代大文学家韩愈的文学理论和主张却提倡“文以载道”和”文道结合”，而语文学科文章所具有的“道”，就决定了语文教学过程中必须注重“育人”的思想性，即教学中要进行德育渗透，这就是“教书育人”的原则。中学德育大纲于1988年8月20日由中华人民共和国国家教委颁布，规定中学德育的主要内容：社会发展规律教育、爱国主义教育、理想教育、道德教育、劳动教育、民主法治教育等[1]。而初中、高中语文教学大纲也明确了语文教学的德育目的，是要进行社会主义、爱国主义、道德品质和民族优秀传统文化教育的内容[2]。作为中学语文教师，在德育教学方面更是任重而道远，在二十几年的教学实践中，我积累了一些经验，下面试用中学语文课本中的文章为例，谈一谈中学语文教学中的德育渗透的基本内容。

一.社会发展规律教育的渗透

社会发展规律教育是让学生初步了解历史唯物主义和历史唯心主义，认识社会客观存在与社会意识的概念及关系，学会分析社会基本矛盾的运动规律，最终懂得社会历史发展的总趋势。如《在马克思墓前的讲话》选自《马克思恩格斯选集》第三卷（人民出版社1995年版），为人民教育出版社高中语文必修二第四单元第13课。恩格斯用英语发表的这篇讲话，代表全世界无产阶级对于马克思的逝世表示深切的哀悼，对马克思一生为无产阶级事业所作的伟大贡献作了崇高的评价和热情的赞颂。让学生知道马克作为思想家的理论贡献：一是发现了人类历史发展的规律；二是发现了剩余价值规律。马克思作为革命家的实践功绩：创办报纸杂志，组织各种工人活动，创立伟大的国际工人协会等。那么学生自然而然会思考，为什么英国著名的广播公司BBC举办了一次千年最伟大思想家评选活动，结果马克思位居爱因斯坦、牛顿、达尔文等巨人之前，被评为过去千年最伟大的思想家？为什么他会获得如此高的评价呢？因为他是一位时代的巨人，他总结了资本主义社会乃至整个人类社会的历史发展规律，推动了无产阶级的革命进程，创立了伟大的马克思主义理论，影响了20世纪的人类生活，并继续推动着人类社会的不断发展。这篇高中课文虽是一篇悼词，但不是普通悼词，是一位革命家对另一位革命家的悼念。恩格斯作为马克思的好朋友，面对他的逝世，沉痛悲伤在所难免。但是作为无产阶级的革命战友，代表整个无产阶级表达对马克思的悼念，他把悲痛体现得含蓄而深沉，努力用对马克思思想和事业的赞颂来鼓舞无产阶级和广大人民群众继续战斗，为共产主义事业奋斗终生。

二.爱国主义教育的渗透

在现阶段，爱国主义主要表现为热爱祖国的壮丽河山、悠久的历史、灿烂的文化，关心祖国的前途和命运，热爱社会主义制度和社会主义现代化建设事业，热爱中国共产党和各族人民，维护祖国的独立和统一。进行爱国主义教育，就是要从学习历史入手，特别是要学习近代史和现代史，使人们了解祖国的历史和现状，引导人民群众树立民族自尊心和自信心，树立对自己祖国的高度责任感和祖国利益高于—切的思想，树立为祖国、为人民勇于献身的精神，把爱国之心、报国之志转化为爱国行动，为实现四化建设的宏伟目标，建设有中国特色的社会主义，实现共产主义的远大的理想而努力奋斗。中学语文教材以爱国主义为题材的文章，比比皆是。如《出师表》的作者诸葛亮，他未出茅庐而知三分天下，在政治上，他严明法度，开疆拓土，注重农业，尤其擅长外交；在军事上，他出奇制胜、变幻莫测，运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧，是中国人民的骄傲。“表”中向刘掸提出的开张圣听、严明法度、亲贤远佞的建议，教学论文都是治国安邦之本，直到今天仍然有着非常重要的借鉴意义。又如《岳阳楼记》的作者范仲淹，以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大的政治抱负，体现了作者忧国忧民、以天下为己任的思想感情。再如王昌龄的《出塞》、杜甫的《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔，思想超前，气势恢宏，诗分奔放豪迈而又痛切，反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志，充满了积极进取的奋斗精神。所以，在教学这类文章时，要引导学生去体会和领略那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，学习作者远大的政治抱负和宽广的胸怀，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

三.理想教育的渗透

随着市场经济的大潮席卷整个中华大地，人们的思想观念、道德伦理观也在悄然改变，功利化、世俗化越来越成为人们为人处世时表现出来的显著特征，人们普遍采用工商科技的理性原则取代了价值理性的原则，心灵日益荒漠化，找不到一块宁静的栖息地，有调查研究显示中国人的心理问题、精神疾病的发病率明显高于世界的平均水平。出现这一困局的根本原因是中国改革开放的大背景下，旧的道德体系的瓦解，新的为大家所认同的道德体系还没有构建起来，同时也与教育的功利化倾向有很大的关系，教育过分强调科学技术在社会生活、推动生产力发展中的作用，忽视人文教育，漠视人文关怀，导致我们今天终极关怀落寞，信仰缺失，生命诗意丧失殆尽。而审美教育在一定程度上能化解时下人们心灵、道德的困境。

1中学语文教学中存在的问题

由于受“应试教育”的影响，教师长期受到来自家长、学校、社会等方面的压力，在教学过程中特别注意围绕中考和高考的指挥棒来组织实施教学，导致课堂教学的机械化，学生主体地位边缘化，教师成为课堂独自的舞者，观众兴趣寥寥。传统语文教学步骤基本是：生字生词教学；作者简介；段落划分；主题思想；写作特点。学生在此种教学模式下，学到的是读写技艺，没有收获到求真之意，求善之情，求美之趣。缺乏对学生人格完善的培育，忽视了对学生审美意识的培养，漠视了求至真之我品格的锤炼。

2语文教学中审美教育的途径

众所周知，人不仅需要物质生活，更需要精神生活，而审美活动正是作为一种高级的精神生活纳入人生的。人通过审美，能获得自由，超越自我，超越有限。具体讲，审美有助于愉悦人的身心，培养人积极健康的生活态度；有助于人的品格至臻完善，培养健全的人格；有助于培养人的求真意识和创新精神；有助于选择正确的人生道路，有助于树立崇高的人生理想，有助于塑造人的心灵美。中学语文的文章都是精挑细选出来的，有许多审美的素材，符合青少年的“知、情、意”，如何利用这些丰富的审美素材来陶冶学生的情操，培养富有审美情趣的人，让学生充满人文关怀，创造一个富有诗意的人生，从而避免心灵枯槁，灵魂漂泊无依。第一，老师要重新审视传统的教学组织方式，改变满堂灌、一言堂的教学形式，变为老师主导、学生主体、平等参与的课堂教学模式，在此不做过多的探讨。第二，要善于挖掘课本中文章的审美素材，培养学生的审美能力，启发引导学生开展审美活动，树立审美理想。从而把语文教学从简单的教会学生识字断句、阅读写作的功用扩展为审美教育，培养学生的人文精神的功用，那么语文教学就回归到了语文的本质，语文教育就是审美教育。

1）利用语文课本中有关自然风光和历史场景的描写陶冶学生的情操，愉悦学生的身心，获得美感，培养学生对生活、对生命的热爱。语文课本中有很多气势磅美的素材，大漠孤烟，长空皓月，滚滚江水，茫茫草原，巍巍的高山，烟波浩渺的万顷波光，横无际涯的大草原，惊涛拍岸的海浪，海天一色的苍茫等等，教师要通过多种手段在课堂上带学生去这些绚丽的自然风光中去旅行，让学生身临其境，让学生感知自然的博大和宽广，去体味其中的意蕴，从而培养学生的洒脱豪放、宽容博大的气质之性。利用课本中秀美恬静的自然风光素材，例如：小桥流水，游鱼碎石，嫩树新芽，荷塘月色，袅袅炊烟，啾啾虫鸣，咕咕蛙声，氤氲的花香，让学生感知岁易寒暑，秋收夏长，岁月静静地流淌，生命如歌，生活如花，处处绽放芬芳，时时有希冀，力戒浮躁，避免自己功利化、物质化、金钱化，使自己的内心有一种真正持久的宁静，营造一个让自己灵魂栖息的港湾，从而使自己的生命鲜活，生活充满情趣。课本中有很多关于历史的镜头，气势恢宏，摄人心魄，置身于历史的领域中，忘却工作生活中的烦忧，激发人的爱国情怀，使中国传统文化的精华之一的“整体观”，深深根植于心中。例如在讲授虎门销烟的时候，可以通过音频、视频再现当时林则徐在虎门海滩带领军民硝烟的气势和场景。随着林则徐一声令下，当士兵们把准备好的火把点燃鸦片的时候，滚滚浓烟如蛟龙一样盘旋空中，在浩浩长空中飘向西半球的大不列颠，浓浓的烟味给伦敦又增添了迷雾，中华民族的精神和思想是英国侵略者无法理解的，如此壮阔的场景给人以极大的感官冲击力，给人一种悲壮美的享受。

2）利用语文课本中的善人善事润物无声地熏陶学生的道德情操，促使其心灵避恶趋善，走向人格完美。美是以善为基础和前提的。在先秦时期，善就被纳入审美的范畴，此谓之“以善为美”。语文课本有很多关于“大善”和“小善”的题材。“大善”是一种对人类、对民族的大爱，面对恶的横行和肆虐，多少充满博爱情怀之士抛弃了对家人、对朋友的小爱，走在潮头浪尖号呼奔走，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋老臣范仲淹，“零丁洋里叹零丁”的文天祥，怒发冲冠的岳飞，虎门销烟的林则徐，抵御英军侵略血染战袍的老将陈化成，为了革命亲人几乎全部牺牲的等等。这些人都是胸怀博爱之心，志在民族大义，内心涌动的是至善之情，体现了对人类的大爱。学生通过课本中有关这些篇章的学习，能抑制自身恶的外显，扬大善之心，播人间大爱，从而减小市场功利化、世俗化对自身的影响。还有一种平凡人平凡事的小爱在语文课本中也随处可见，微小处见精神，勤劳善良的骆驼祥子，善于解剖内心小我的鲁迅，《金色鱼钩》中饿到生命尽头的老班长，这些点点滴滴的善，小小的爱，表现了人性善良的一面，给人以心灵的抚慰，激励人弃恶扬善，培养学生的人格趋向完美。

3）利用语文课本中有关中国传统文化关于刚健自强、贵和尚中的精神描写，树立学生的理性审美意识，培养学生自强不息、锐意进取、和睦友爱的品格。中学语文课本中有很多篇章表现了刚健自强、贵和尚中的基本精神。中华文明生生不息，源远流长，在历史的长河中熠熠生辉，给世界给人类做出了卓越的贡献。透过现象看本质，中华文明香火不绝，主要得益于中国人的刚健自强、贵和尚中的民族精神。“老枥伏槽，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的曹操就是自强中国人的典型代表，尤其是鸦片战争以来，中国人面对侵略和屈辱，没有退缩，没有就此自暴自弃，相反中国人面对野蛮的入侵，反复抗争，上至公卿名流，下到山野百姓，都投身于争取民族独立解放、自强新生的斗争中。从三元里人民的抗英斗争到义和团运动，从到东北抗联，从林则徐、魏源、严复、关天培到邓世昌、谭翤同、秋瑾、孙中山、，每个人身上都散发出一股刚健自强的气息，这是中华民族在大灾难面前不能覆灭的根本原因。

摘要：在当今学校文学教育中逐渐受到重视，主要是由于其对学生身心成长的影响，特别是在语文日常教学过程中，文学教育是为了提高学校教育对外界媒体的抗干扰能力，同时也是为了提高学生的素质。自身的理解能力、文化修养和素质培养起到了至关重要的作用；文学的意境和特点是很能塑造人的性情，它对学生在德育中有着特殊的作用，能有效地弥补德育建设的不足，对欲望有控制和抵抗能力，在你的生活中发挥监督和指导作用，使学生在阅读文学活动中，丰富自己的精神生活，提高自我修养，拓宽思维方式，提高自己的生活水平。

关键词：中学；文学教育；语文教学

目前，中学语文教材中增加了大量的文学作品，在试卷中呈现出不同的文学审美属性。中学语文教学中的文学教育似乎越来越受到重视和普及。但从语文教学的发展历程和课程改革的实践过程来看，中学语文教学中的文学教育课程仍然充满了挫折感？尤其是在当前的背景下，大量后现代主义思想、古典文学作品的渗透被不同程度的消化和解构，给中学语文教学中的文学教育带来了一定的困难。简而言之，几乎所有在中学语文教科书中选出的文学作品都是诸暨。从古代的“诗经”到新时期的朦胧诗歌，从中国的李白和鲁迅到外国的契诃夫和奥克里，每件作品都充满了无限的魅力，是文学中最好的作品。高尔基说文学是人文科学，这些文学作品对现实社会，时代和生活都很有趣。为了正确理解，掌握和共鸣这些作品，学生必须通过肤浅的意义理解，理解和理解作品的深层含义，欣赏文学独特的生命体验和丰富的情感魅力。只有这样才能突出文学作品的审美属性。在世界各国历史上的每一个关键时刻，文学艺术都能给人们带来勇气和希望，保证人们正常的情感诉求，然后构建一种纯粹高尚的人文环境，促进人格的高尚和发展。所有这些形式都是基于教育接受者通过文学教育的感染和启发，使教育接受者成为一个崇高的灵魂。有高尚行为的人可以说没有文艺的国家和社会是不可想象的，没有文艺的教育不可避免地是一种不完美和不正常的教育。因此，为了促进受教育者的身心发展，塑造健康，完整的人格，中学语文教学中的文学教育对我国目前的素质教育实施具有重要意义。我们应该怎样做中学语文教学中的文学教育？笔者认为，我们应该从以下三个方面入手。

一.中学语文教学中文学教育

的内容应是“美”的艺术品,蕴藉极大的人文内涵文学在内容上反映了人类，在某些情况下，它是文学教育的基础教育:人文教育。中学语文教学中的文学教育内容应该是文学史上的各种经典着作。既应有古代人的智慧结晶,如《诗经》《庄子》《史记》《唐诗三百首》《红楼梦》等艺术精品里的名篇;也应有反映现代人精神世界的现代经典,如《呐喊》《女神》《边城》《家》《四世同堂》等中的选段。这些经典的艺术作品是我们中华民族文化的载体,蕴藉着整个民族经验、情感和理性的高贵精神。中国这些经典的文学作品中就很好地彰显了中华民族的高贵精神,如在上述的文学作品中有“天下兴亡,匹夫有责”的责任与担当精神;“丈夫不虚人世间,本意灭虏收河山”的爱国主义精神;“兴利除弊”的改革锐取精神;“自强不息”的奋斗不息精神;“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”及“己所不欲,勿施于人”的仁爱精神;还有“匹夫不可夺志”的人格尊严的彰显;“舍生取义”、“言必信,行必果”的行为准则;“天人合一”的和谐思想;以及《呐喊》中对“国民性”的批判和“立人”思想的吁求;《女神》中对“个人”、“自由”情感的赞美;《边城》中对道义的担当与职责的歌颂等等。这些精神和准则千百年来为国人传诵不衰,激励人们担当道义,奋发进取。也就是说,这些载体蕴含深刻的人文精神,可以使教育受体受到深刻的思想教育和艺术熏陶。事实上，文学艺术不仅是一个独立的范畴，而且还渗透着其他文化元素，与之有着密不可分的关系。另一方面，这些关系也极大地体现了文学作品的人文主义。如中国的“经、史、子、集”中“经”蕴含着关注国家、民族的使命意识;“子”蕴含着“见从己出,不曾依傍半个古人”个性张扬意识;“史”蕴含着的为后世提供借鉴,促使人思考现实的意识;“集”蕴含着对社会人生公正评价意识等等。而“经、史、子、集”在现代看来又是文学经典,这些人文精神要被教育受体较好地接受,完全可以通过中学语文教学中文学教育的这个渠道来完成,并且中学语文教学中文学教育在一切文化领域的教育门类中,最有借鉴意义、传承意义和现实意义。文学艺术又是语言的艺术。教育受体在被文学艺术的思想所震撼时,同时又被文学艺术“美”的特质所深深熏陶。从艺术的本质特征来看,艺术的首要功能是审美,教育受体在阅读、鉴赏文学作品时,文学作品里美的形象可使教育受体体验到美的愉悦,教育受体的情感经验与文学艺术作品蕴含的情感发生共鸣,教育受体可在美的享受中受到熏陶,并在这种熏陶中潜移默化受到教育,这应是文学教育追寻的最高目标。如教育受体在《鲁滨逊漂流记》可感悟到“一个人的命运掌握在自己手里”的崇高美;在《繁星•春水》、《傅雷家书》等作品中可体验到真挚而深沉的博爱之美;在《边城》中可感受到人对道义的担当,进而体验到人情美、人性美;同时还可对《红楼梦》中的王熙凤、《儒林外史》中的严贡生、《祝福》中的鲁四老爷、《人间喜剧》中的葛朗台、《装在套子里的人》中的别里科夫等,进行另外的一种审美――审丑,认识到应鞭挞假恶丑,讴歌真善美。

二.中学语文教学中文学教育

的主体应是具有较高修养的可为楷模的人,有巨大的感染力和影响力教育的主体是文学教育的直接组织者和实践者。在传授基础知识和技能的同时，教育主体必须充分利用自身的道德品质和审美品质。通过有效的方法和途径，教育接受者可以在教育主体的影响下学会生存，学会表现，学会欣赏和学习创造。因此，教育主体的素质必须充分利用自身的道德品质和审美素质。受教育者的质量直接受其水平的影响。作为中学语文教学中的文学教育主体，首先要创造一个良好的教学环境，让受教育者在良好的教学环境中感受到文学艺术作品的美，进而增强受教育者的灵魂，因为文学教育就是要感染人们的心灵。在文学作品中，文学作品的内容需要由文学教育主体来解读，而文学作品中的审美需求则需要解读。只有这样，受教育者才能真正理解文艺作品的思想和美，真正影响和教育自己。此外，中学语文教学中文学教育主体的艺术修养一般高于受者。艺术成就越高，生活，情感和经验越丰富，观察，理解和表达的能力越强，对生活的热爱就越坚定。这是人们通常所说的气质。俗话就是这样：诗歌和书籍的气质就在肚子里。文学教育学科应该运用这种气质来激励和影响受教育者。从历史上看，许多具有高尚品德的教育者都具有自己的人格魅力，如孔子，朱熹，顾炎武，蔡元培，鲁迅，季羡林等。因此，中学语文教学中的文学教育学科应该是一个具有高度成就的典范。人们应该有巨大的影响力和影响力。

三.中学语文教学中文学教育

第一篇

一、引导学生构建积极向上的社会价值观

当前社会，青少年大多沉溺于网络的世界，都是网上聊天，发短信、看电子书，很少看见有学生捧着名著苦读，也没有几个人还在书信来往，浮躁、浅薄、功利化的思想在青少年的心灵里占据着越来越多的位置，这已经严重影响着国家、民族未来的建设者的素质。引导学生树立积极的人生观、价值观，成为语文教师课堂教学中的重要职责。在学习《谁是最可爱的人》一文时，教师先让学生写了一篇对幸福的感受的短文，有的学生写到天天有个电脑陪伴，随时随地能玩游戏，没有太多的作业束缚，就是很幸福的；有的学生写到当父亲从外面挣回钱来，买了好多新衣服、好吃的，自己能够买到自己想买的东西，就很幸福。我又深层次地提问，这些幸福的源头是什么呢?学生回答是父母的付出，以及劳动人民的辛勤。再进一步想到什么呢？然后教师指导学生学习新课《谁是最可爱的人》，当年的志愿军战士在冰天雪地为国献身，他们想到的是国内人民的幸福安宁的生活。现在我们的战士在南海、在东海勇敢地保卫着祖国的海疆，那我们也要为国家的未来努力学习，抛弃狭隘的幸福观念，俯下身子，潜下心来，为自己、为别人的幸福的生活开始打基础。学生在课后的日记中，都表示自己的心理开始了变化。

二、感受民族文化的魅力和精华

古老的汉字可以称得上是最富有想象力、最神奇的表意最准确的文字，可塑性强，构词能力强，区区几千个汉字，就能组成无穷无尽的词汇，能组成精美隽永的诗歌，能组成形神俱备的散文，许多成语数千年来，仍然琅琅上口，经久不衰。可当前，一些网络语言充斥着学生的作文，连日常交流也都“偶”“偶”（第一人称“我”）不断，一些流行歌曲里面，又有英文词语，又有网络词语，让学生在这样的环境下学习语文，肯定会带来汉语言文字传承的弱化、变异。教师应指导学生从大量的阅读中感受中国语言文字的魅力和美感，使之深深爱上祖国的语言文字。例如，陆游诗句：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。看似写景，实写心情更透出了一种人生哲理；再如，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这个名句，指出了人们要积极进取，不要被眼前的流言蜚语所左右、影响。在表情达意以及特定环境的支配下，作者熟练运用汉字表达自己的内心世界，学生需要细细品味，不断分析、积累、吸收，扩大自己的词汇量，研究作者所在时代特点以及作者性格、水平，从而体味汉语言文化的博大精深以及蕴含的生活哲理。

三、培养学生全面的审美情感

中学语文教学担负着培养学生审美能力的教学任务，这是语文学科的特点所决定的。审美情感产生于人类对美好事物欣赏而引起的一种特有的情感体验，是主体作用于客体所出现的反映形式。审美形象是客体自身的美好形象，是美感的前提和基础。语文教师在教学过程中，通过对“中学语文教师必备观念浅析”一文阅读，以情感人，借助美的形象对学生进行审美教育。教师通过对美好的艺术形象如优秀人物、感人的事件、美好的景色的描述，使学生感受美、发现美。例如，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中对瀑布的描述，散文《春》对春雨、春风、春花的描写，都引导学生发现生活中的美。教师要借助优秀作品中的艺术形象，教会学生发现生活中的美。美的形象给人以情感上的愉悦，让人感到快乐、享受、陶醉，让人的情操得到陶冶，给人以哲理上的启迪。语文教师要不断通过对课文中美好的因素的挖掘，使学生追求真、善、美，使学生会欣赏美、创造美，养成健康的、积极的人格。

四、将写作教学与道德教育结合起来