小学诚信教育论文范文
小学诚信教育论文范文第1篇
【关键词】比较研究;诚信教育研究;教育研究理论
诚信是中华民族的传统美德。古书《礼记・祭统》有云：“是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。”宋学家朱熹乃是大儒，他认为，“诚者，真实无妄之谓。”，将诚信作为民族安身立命的传世之宝。更有无数人因诚信二字名留青史，如《北齐书・尧雄传》，“雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信”。《新唐书・曹华传》曰：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难”。“故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。”，《太府少卿李公墓志铭》。
然而，国内外教育理论研究学界对诚信教育的研究虽多，却仍有不足。就国内而言，近十年对诚信及相关教育的研究得到了高度的重视，有关结果数量过万。这些研究绝大部分不外如此三类：一，弘扬国粹，对传统文化特别是孔孟二说中的素材进行挖掘，与新时期特点相结合;二，对比国内外诚信教育研究的异同，进行比较研究从而完善本国的诚信教育;三，跨专业领域研究，以社会学、心理学等研究方法和思路来观照诚信教育。国内诚信研究有所成就，但仍存在以下不足。时间上存在滞后性，诚信教育研究与诚信研究不同步。诚信教育研究分布极不均衡，研究对象集中在高等教育中，小学教育研究有很大缺憾。
国外的诚信教育研究的阶段性比较明显。在萌芽阶段，诚信教育研究“美德化色彩”较强。确立发展阶段则以“契约化”为主要特征。近现代西方诚信教育研究进入繁荣期后，各种诚信研究结果在实际教学中得到践行，在实践中得以完善，并受到了社会各界的重视。西方诚信研究的研究对象大致可归为两类：主观主义之诚信与客观主义之诚信、作为社会美德的诚信与作为个人美德之诚信。对作为个人美德之诚信的研究分支林立，形成了三个理论派别，即自我整合诚信理论、身份认同诚信理论和廉洁诚信理论。三者皆将个人美德的诚信认定为个人美德。
针对国内外的研究现状及趋势，本文提出几点建议。
首先，研究方法依靠诚信测量表、问卷，具有片面性、表面化。这是对诚信教育之概念的内涵、各个组成要素及相互关系缺乏系统、深入的分析所致。由学生诚信品质的形成过程，可以将诚信教育分为诚信认知教育、诚信情歌教育、诚信意志教育和诚信行为教育等。诚信教育中的大部分问题在于诚信认知与诚信行为的冲突。也就是说个体能够认识到诚信行为的重要性和意义，但执行上有一定的困难。根据道德认知与道德行为间的矛盾指向不同，可进一步将知行冲突分为诚实知行冲突和守信知行冲突。个体由道德认知到道德行为的转化过程既是连续的，也是中断的。这一过程的分类有四，根据认知与行为间对应关系的不同又可进行四种分类。知行转化的过程理论较为繁复，并且与实际操作、学生情况等难以量化的要素关系紧密，这就给研究方法的量化、深化及信度提出了很大的挑战。
其次，研究对象过于集中，分布不均。国内外有关研究俱以成年人为主，将目光集中在高等教育中。相较而言，对儿童、青少年的诚信教育有所不足。然而就个体诚信发展的阶段来看，儿童及青少年阶段起着至关重要的作用。结合我国教育制度来讲，就是基础教育阶段的诚信教育十分重要。在这个过程中，小学低年级的诚信教育尤为重要。因为小学一年级、二年级――小学低年级――是学生乃至个人诚信发展的开始阶段，是学生诚信教育的最佳时期。错过这一时期，诚信教育工作将事倍功半。然而诚信教育研究在这一阶段的不足导致了实际教育工作中理论的缺席。在大力提倡素质教育、科学发展观的今天，这一研究缺陷应尽快弥补，并向西方诚信教育研究学习，让理论的繁荣发展与实践齐头并进，使二者在这一过程中得以相互学习和补充。
最后，诚信教育研究对实际教学工作的评价和指导难以落到实处。诚信教育研究的根本目的不是大把大把大部头的理论论述，而是对诚信教育的实际工作有所帮助，有所促进。与国外林立的理论派系和丰富的实践经验相比，我国的诚信教育研究显得比较单薄。国内学术界尚未形成百花齐放的学术氛围，理论与实际情况的差距较大。我国教育区域发展的不平衡、高素质师资力量的缺乏和教师培训机制的表面化则加剧了这一问题。
综上所述，比较中西诚信教育研究可以得到如下结论：国内诚信教育的研究应在积极吸收西方先进理念的同时结合国内教育情况的实际，研究要落到实处，注意地区间的差异;研究方法需结合理论进一步改进;改善研究对象分布不均，关注儿童、青少年的诚信教育。
参考文献：
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小学诚信教育论文范文第2篇
关键词：儒家；诚信理念；小学生；教育
在培育和践行社会主义核心价值观过程中，青少年的价值观教育尤其重要，其中小学生的诚信价值观教育更具基础性。同志曾经指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[1]儒家诚信文化资源为小学生诚信教育提供了深厚的文化根基，我们可以通过现代转型，做到“古为今用”，实现儒家诚信理念对小学生诚信教育的价值和传统文化的创新性发展。本文试图回答为什么要强调儒家诚信理念对小学生诚信教育的价值，其价值的内涵以及如何实现这种价值等基本问题。
一、小学生诚信教育困境
当代中国正在发生前所未有的大变革大转型大发展，人们在思想活动方面的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，小学生的思想纯洁无瑕，但是由于受到家长、老师、社会的影响，他们也出现诚信缺失现象，由此反映出我国小学诚信教育方面的问题。
（一）小学生诚信缺失现象
首先是小学生诚信认知缺失。一方面，小学生对诚信认知的储备不足。由于小学生的年龄特征，诚信思想的储备较少，认识能力较为薄弱。另一方面，小学生对诚信认知存在偏差。由于受社会不良风气影响，“老实人吃亏”“诚信无用”等论调很有市场，小学生是非观念不明，当利益与诚信发生冲突时，一些小学生就会缺失诚信。其次是小学生诚信行为缺失。（1）学业诚信缺失。小学生贪玩，不认真学习，抄袭作业，考试弄虚作假者有之。（2）生活诚信缺失。虚报上交班费数额，从中克扣。谎称吃早餐的钱花完，实际用来玩游戏者有之。（3）工作诚信缺失。入队、评优、竞选学生干部等动机不纯，虚荣心强；虚报班级出勤情况者有之。（4)交往诚信缺失。有些小学生在与同学、老师的日常交往中心口不一，当面一套背后一套，阳奉阴违者有之。第三，小学生诚信认知和诚信行为存在脱节现象。据笔者调查，几乎所有的小学生都认为做人应该诚实、守信、正直，要信守承诺，不应说谎，对失信行为感到厌恶。但是在实际生活中，学校的不文明行为时有发生，甚至有些学生对《小学生守则》和《小学生日常行为规范》背得滚瓜烂熟，却不能把诚信行为真正落到实处。第四，小学生学业成绩和诚信水平表现不同步。许多父母过度重视孩子的知识和技能的培养，忽略孩子道德素质的提高，导致小学生学业成绩和诚信水平不同步。如果把学生分为成绩优秀、良好、中等以及中等以下几个等级，但是并不表示成绩优秀的学生就是最讲诚信的人，成绩不突出，并不见得就是不讲诚信的人。
（二）小学生诚信教育缺失
小学生存在诚信缺失现象，存在诚信危机，已是不争的事实，其原因有很多，但小学生诚信教育的缺失或者效果不显著难辞其咎。目前我国小学生诚信教育主要问题是：第一，学校对诚信教育重视程度不够。目前基础教育的普遍倾向是重智育轻德育，重考试分数轻思想教育。虽然社会各界关注小学生的诚信危机，学校迫于压力，加强了诚信教育，但缺乏动力，落实不到位是常态。第二，学校对诚信教育合作不够。一些任课教师认为诚信教育是班主任老师、思想品德老师的事情，与己无关，不但不予以配合，甚至多方掣肘。班主任老师苦口婆心加强诚信教育，某一名任课教师的一句话可能导致诚信教育前功尽弃，甚至某位教师自己的学术不端行为，起到极坏的示范作用。第三，学校对诚信教育重理论轻实践。学校德育课程的教学考核与其他课程没有区别，只能考核学生对道德知识的掌握，不能真正考查到学生的品德行为。即使德育课程成绩好，也不能代表该生诚实守信。而学校监督小学生诚信的体制机制并不健全，学生不诚信的记录又没有与社会共享，不会影响其后续发展，所以对小学生没有多大的约束力。
二、儒家诚信理念对小学生诚信教育的基本价值
儒家诚信理念是中华民族宝贵的精神财富，要善于挖掘儒家诚信理念的内涵，激活蕴藏其中的丰富的小学生诚信教育资源，继承和发展能为小学生诚信教育服务的行之有效的方法，有效利用儒家诚信理念的价值，彰显中国传统文化的魅力。
（一）儒家诚信理念的基本内涵
“诚信”是中华民族的传统美德，也是当今社会人们基础性的道德品质，中国关于诚信的论述，可以追溯到西周时期。《诗经•大雅•嵩高》曾记载：“申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。”[2]“诚”主要有以下含义，第一，“诚”是天道、人道。《孟子•离娄上》指出：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也”。即“诚”是宇宙万物生长的规律、世间人们应遵循的人伦道德。第二，“诚”是不自欺和不欺人。朱熹在《四书章句集注》中说：“诚者，真实无谓也”。第三，“诚”是“思诚”与“致曲”的道德修养方法。“思诚”即人们要以积极主动心态去追求“诚”，在日常生活中去进行“诚”的修养，从小事入手，由小到大，由少积多，从而达到“诚”。《礼记•礼运》提出：“讲信修睦”，孔颖达疏曰：“信，不欺也。”“真实无妄”即“不欺”，既不欺人，也不自欺，更不欺天。“信”，在《论语》中出现多次，意思是真实不欺。但与“诚”相比，更侧重于不欺人的意思，即要遵守自己对他人的承诺。《论语》反复强调“言而有信”（《学而》）、“言忠信”（《卫灵公》）。“信”的具体含义包括：一是对人描述事物要客观真实，“无便曰无，有便曰有。若以无为有，以有为无，便是不以实，不得谓之信”[3]，也就是要做到“君子之言，信而有征”（《左传•昭公八年》）。二是遵守诺言，做到“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易”[4]，切不可“面诺背违”。三是言行一致，朱熹认为，“信是言行相顾之谓”[5]。孔子认为“信”是个人与他人相处的最重要德行，朋友的信任是人生三大志愿之一，“忠信”是立身行事的最基本原则。《论语》说：“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语•述而》）“信”被列为四教之一。孟子将“信”看作五伦必须遵循的道德准则之一，董仲舒将“信”与“仁、义、礼、智”并列为五常。《说文解字》对于“诚”“信”的解释是：“诚，信也”“信，诚也”。“诚”与“信”可以互训，后来就变成双音节词“诚信”。诚信的基本内涵，首先是指诚实无欺，即对自己而言，要做到真诚，自己不欺骗自己，自己不掩饰自己，表达自己真实的想法。对他人而言，要做到真心实意对待他人，不欺骗他人，不说假话。其次是指相互信任，也就是“忠”和“恕”的统一。在行为上，做到“言忠信，行笃敬”，行为忠诚厚道、严肃认真。在人与人交往上，要善于为人谋，“讲信修睦”。最后是指信守承诺，既要兑现自己许下的承诺，也要履行对他人许下的承诺。诚信是个人立身的根本，是交友的准则，是立业的基础，是治理国家的关键。但在一定程度上，儒家诚信思想也具有一定的时代局限性，如：有着浓厚的宗教色彩、等级观念；注重自我的约束，轻视他人对自己的约束，注重口头承诺，忽略契约作用。
（二）儒家诚信理念蕴藏着丰富的小学生诚信教育资源
第一，为小学生提供“言而无信，不知其可也”的做人理念。在《论语•卫灵公》中，子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”孔子认为，诚信是人的基本品质，是人之为人的道德起点，失去诚信就像大车没有车輗，小车没有车軏，无法启动。如果没有了诚信，人将会寸步难行，无法立足社会。儒家认为讲诚信、践行诚信是人的本质。因此，吸收儒家诚信理念，践行“言而无信，不知其可也”“言必行，行必果”的做人理念，加强道德修养，锻造诚信品格，做到诚实做人。第二，为小学生提供“言而有信”的交际理念。在儒家思想中，诚信一直被认为是人际交往的基础和前提。这不仅是交友的基本原则，也是择友的基本标准。儒家“言而有信”“言行一致”的思想对当今社会具有重要的借鉴价值。《论语•学而》中说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”[2]“一诺千金”“君子一言，驷马难追”“君无戏言”等古训也无时无刻不在教导小学生如何践行诚信观。孟子则把“朋友有信”列入“五伦”之一。小学生正处于人生观、价值观初步形成的重要阶段，抓好小学时期的价值观养成十分重要。正如所指出的，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。所以，培育和践行社会主义的诚信价值观，从儒家诚信理念中汲取营养，学会如何和他人诚信交往，从而形成正确的人生观、价值观，非常重要。只有施信于人，取信于人，才能建立诚信互动的友好人际关系。第三，为小学生提供“知之为知之，不知为不知”的求学态度。子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”，其中前四个“知”是“知道”的意思，最后一个“知”是通假字，通“智”，是“智慧”的意思，整句话的意思是“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是最聪明的”。孔子在自己的教学过程中也严格执行这条原则，他认为，学生在学习上应该秉持着老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，而不应该弄虚作假。当今部分小学生在学习中不能坚持诚信原则，一方面，有些教师要求学生学习时要诚恳踏实，对于自己不懂的东西应虚心求教，但当面临升学和金钱利益的时候，有些老师又会暗示学生在考场可以灵活一点，即使自己不知道，也可以“借鉴”别人的。另一方面，部分学生为了达到自己的目的，出现了抄作业、考试舞弊、谎话连篇等等与儒家诚信理念格格不入的行为。因此，小学更应该弘扬儒家诚信思想，从儒家诚信理念中吸取营养，有意识地贯彻落实儒家“诚实治学”的思想，为培养当代小学生脚踏实地、求真务实的求学态度，对小学生良好品格的养成发挥积极的作用。
（三）儒家诚信理念提供行之有效的小学生诚信教育方法
第一，教师以身作则的教育方法。小学生具有很强的模仿性，作为小学教师，在学生健康成长的过程中，教师应当是指导者和引路人。指导者、引路人的重任，要求小学教师应以身作则，以人格影响人格，用自己良好的思想品格为学生树立学习的榜样。在孔子的教育实践中也十分注重学高为师，身正为范的重要作用。在《论语•子路》中，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。他认为，教师自身应该树立榜样，用自己的一言一行去潜移默化影响学生。教师要想把诚信教育真正落到实处，首先，教师自己要讲诚信，严格规范自己的行为。在工作中，要实事求是、作风正派、严谨治学。在生活中，仪表端庄、言谈适度、品德高尚。其次，学校应大力加强对教师队伍的培训，提高教师的道德素质，让教师用自己人格魅力来影响学生，用自己的诚信来教导学生如何诚信，从而建立健康的诚信环境。第二，环境陶冶的教育方法。环境陶冶法就是利用环境对受教育者进行隐性教育的方法。我国自古以来就重视陶冶教育。孔子提倡用诗歌、音乐来陶冶学生的性情；孟子非常重视环境对人的陶冶作用；董仲舒明确提出了陶冶的概念，他认为，人的性情“或仁或鄙，陶冶而成之，不能粹美，有始乱之所生，故不齐也。”意思是说，人的不同性情都是陶冶的结果。近朱者赤，近墨者黑，良好的教育环境在小学生养成教育中发挥着积极作用，不良环境则在小学生健康发展中起着消极的作用。儒家诚信理念给当今小学生的诚信教育提供了可借鉴的方法，人们可以发挥主观能动性，改善小学生周围可控的教育环境，对小学生运用环境陶冶教育，进行积极的影响，使小学生养成良好的人生观、价值观。第三，内心自省的教育方法。儒家君子的修身术即是自省、克己、慎独、宽人。在《论语•里仁》中，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。又曰：“克己复礼为仁”。小学生可以发挥意识的能动性来克制自己的不良欲望，约束自己的不当行为，自觉地遵守诚信道德规范在内的各种道德规范，从而提高自己的道德素质。孔子的弟子曾参说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信近于义，言可复也”。即在自我的道德修养中，要诚实地面对自我，认识自我，不断改进自己不良品格，不断修正和完善自我的道德素养。一个人只有真正认识到自己的不足，并通过自我反省的方法加以改进，才能真正达到教育的效果，因此，儒家自省的教育方法对于我国小学生诚信品德的养成教育具有重要的借鉴作用。由此可见，儒家蕴藏着丰富的诚信思想，当前社会诚信面临着前所未有的挑战和威胁，对儒家诚信理念，我们应取其精华，去其糟粕，把儒家优秀的诚信理念发扬光大，这样不仅有助于我们更深入地学习儒家传统文化，更有助于发挥儒家诚信理念对小学生诚信教育的价值。
三、儒家诚信理念对小学生诚信教育价值的实现
诚信教育应当为我国当前诚信社会的建设服务，不但如此，诚信教育还要促进儿童个人品德的发展。它是知识传承与价值引领的统一，是理论学习与实践培养的统一。学校是诚信教育的主体，应当高度重视培育和践行社会主义诚信观。适应社会发展，通过学校课堂教学、教育活动、管理方式等形式，把儒家诚信理念实现创造性转化和创新性发展，实现儒家诚信理念对小学生诚信教育的基本价值。
（一）创新诚信教学课堂
作为诚信教育的主要实践形态之一，教学的主要功能是：进行诚信价值的传递和诚信知识的学习和掌握。在课程设置上，不仅要重视思想品德课程，而且要利用好人文社科类学科课程，实现两类课程的互动和课程教师的配合。全国政协委员李汉秋教授提议，教育部门应将“仁、义、礼、智、信”纳入学校教育内容[6]。要把儒家诚信理念纳入课程教学体系，开发校本教材，开设专题讲授、开展选修或必修课的诚信教育等，多渠道多方式培养小学生诚信品格；要把儒家诚信理念融入到家情、校情、国情、民情、党情教育当中，让小学生在情感体验和理性考量中做出正确的选择。要创新课堂，把诚信的主题拓展到人文社科类课程，这些课程或以人或以事或以文，作为学科课程的材料而被学生们感知、体悟和思考。因此，人文学科课程全面影响诚信教育，是知识、情感和价值的统一。把人文学科课堂创新成诚信教学课堂，有利于小学生个人诚信价值的形成和发展。在方法选择上，对小学低年级、中年级的学生，可以采用故事法。故事法主要凭借道德叙事的感染力和叙事思维的特征使自己成为道德教育的有效方法。告诫和讲道理的方法只能起到“他律”的作用，较难建立儿童自我的结构性认同，但故事法在这方面易于取得良好效果。因此，可以讲“孟信不卖病牛”“曾子杀猪教子”“季布一诺千金”“商鞅徙木之赏”“晋商历尽磨难寻找货主后代”等诚信故事。对小学高年级的学生，可以运用道德讨论法。道德讨论法就是针对特定道德情境中的道德问题，展开讨论和争辩，以此推动学生道德认知发展的一种方法。这种方法的价值在于可以由学生自己判断什么是诚信，为什么诚信，何时该诚信等需要探究的诚信问题，并使个人的认识和理解在对话和交流中得到修正和完善。
（二）拓展诚信教育活动
诚信教学课堂外的教育活动，也是诚信教育的主要实践形态之一。诚信教育活动可以分为个别和集体两种教育活动。个别教育活动指教师在学校情境中针对学生的个人诚信行为随机施行的教育活动；集体教育活动指有计划有组织的具有一定教育目的的班级或学校活动。在学校的日常生活中，以儒家诚信理念指导，针对小学生实际的诚信表现，通过个别教育，单独访谈，进行及时的表扬或批评，帮助他们建立正确的诚信认知，获得积极的诚信价值理解。个别教育活动要提高教师能力，注意教育方式。教师有一定的传统文化素养，熟知儒家诚信思想，自己以身作则，起榜样示范作用，个别教育时，要以民主、平等、相互尊重的姿态对待小学生。集体教育活动可以采取班会、主题活动、社会实践等形式，使儒家诚信理念内化于心，外化于行，融入小学生日常生活中。班会是小学生讨论诚信问题的最佳情境，探讨诚信知识，表演诚信故事，朗诵诚信诗歌，是班级整体的自主教育活动，能有效实现活动目的。主题活动就是要选诚信为主题，开展各项集体活动，主题活动要贴近日常生活，能提高小学生兴趣。小活动构成一个小主题，几个小主题就构成大主题，诚信教育系统化。诚信教育活动与其他教育活动有机结合，提高教育活动的灵活性，使小学生诚信教育活动生动有序有效。
（三）规范学校诚信管理
将学校管理作为诚信教育的实践形态来加以理解和使用，是基于学校管理蕴含教育性。学校管理主要通过四个方面发挥作用：校园文化、学校制度、校长权威和学校人际关系。校园文化对学校师生尤其是小学生的教育作用主要在于集体价值的建立，从而使小学生拥有分享的价值，推动小学生道德社会化的发展。学校制度的教育功能体现在制度对学校师生的制约和引导，有利于小学生规范诚信伦理意识的形成。校长领导学校发展，间接发挥诚信教育功能，但校长的独特人格和价值取向直接发挥教育影响，不但对师生起到示范作用，而且贯穿到学校生活的方方面面。学校管理的水平和特点可以决定学校人际关系的水平和特点，学校管理建构学校道德社群。为此，要把儒家诚信理念融入到校园人文景观中去，陶冶情操、净化心灵，让小学生在潜移默化中接受儒家诚信思想的教育和熏陶。要把儒家诚信理念、义利观念与学校精神提炼结合起来，用学校精神传递诚信价值观。把儒家诚信理念融入学校制度建设中去，挖掘古代制度、家风家训中的丰富诚信思想和深刻内涵，通过陈列展览、知识竞赛等文化活动，传播儒家诚信思想，让广大师生认同和践行诚信价值观。借鉴儒家诚信教育中言传身教的做法，利用儒家上行下效的特点，发挥校长率先垂范作用，正人先正己。规范师德建设，和谐师生关系，“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
结语
诚信是中华民族精神中的优秀组成部分，是国家、民族兴旺发达的社会资本。千百年来，中国一直十分注重诚信教育。儒家诚信理念在历史上发挥着应有的作用。对于处理国际关系而言，诚信是建立和平共处、互利共赢国际关系新格局的道德杠杆；对于服务国家、社会而言，诚信是国家取信于民、保持社会安定团结的基本道德准则；对于单位、事业发展而言，诚信可说是单位之基、立业之本，是单位和事业必须奉行的生存信条；对于每个社会成员而言，诚信是立身之本，处世之道。小学生是培养良好品格的关键时期，小学生的诚信教育直接关系到小学生的世界观、人生观、价值观的正确形成和发展，直接关系到小学生的健康成长。小学生是祖国的未来，民族的希望，是中国特色社会主义事业的接班人。小学生的健康成长关乎千百万家庭，关乎社会主义和谐社会建设，关乎中华民族的伟大复兴。因此，研究儒家诚信理念对小学生诚信教育具有重大的理论意义和实践意义，批判地继承儒家诚信理念，深入挖掘诚信资源，使儒家诚信理念更好地和社会主义诚信价值观相衔接，更好地发挥其在小学生诚信教育中的作用，更好地推动儒家诚信理念实现创造性转化、创新性发展。
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小学诚信教育论文范文第3篇
【关键词】诚信 思想政治理论课视域 教育
自上个世纪90年代以来，大学生的诚信问题频频见诸报端，成为全社会关注的焦点。2011年，全国全日制高职院校毕业生329万，招生325万，在校生总数为960万。2011年我国高职院校总数为1276所，占普通高等学校总数的60%。。这一群体已经占到高等教育的半壁江山。作为潜在高素质人才，他们的诚信状态是社会十分关注的问题。思政课是大学生思政教育的主阵地、主渠道。诚信教育问题已成为高职思政课教育中不能回避的现实问题。
一、基础理论问题
诚信教育的基础理论问题，即“诚信教育”后面的理论支撑问题。
（1）思想政治理论课教育教学是马克思主义理论学科在高校的三大任务之一，必须坚持马克思主义的指导地位和作用。
（2）诚信教育也是中国特色社会主义理论成果精髓的体现。
（3）诚信教育有千百年来源远流长的中华文化理念为支撑。
（4）诚信，基本内容是诚实和守信。
二、思想政治理论课大学生诚信教育的现状
（1）思政课的时数不能充分的满足思政理论教学需要。部分高职院校在“职业”“、技术”本位的影响下，不断压缩思政课的教育时数。
（2）思政课提到诚信的地方多而分散，不利于系统的诚信教育教学。目前思政课内容多而散，抽象概括，说教的多，往往一带而过，不能入心；网络化、信息化的90后学生比较排斥这种教材体系直接作为教学体系，教材内容直接作为教学内容，照本宣科，面面俱到。
（3）思政课诚信教育主要采用“灌输”的授课方式，效果不明显。不少教师还存在“一嘴到底”“自说自话”的教学现状。学生处于听的被动状态，难以抵挡手机、掌上电脑等的诱惑。诚信教育的入脑效果更打了折扣。
（4）思政课诚信教育针对性不够。大学生很困惑的比如“诚信吃亏还是福气？”、“善意的谎言是否有碍诚信”、“保守秘密与诚信是否矛盾？”、 “当牵涉个人利益时，诚信否？”。教师也纠结于“诚信是手段还是目的？”、“高职学生对诚信教育需要的特殊性是什么？”等等问题往往得不到解惑。
（5）诚信教育的内容缺乏时代感、吸引力。
三、思想政治理论课视域下大学生诚信教育新解
（1）立足高职教育目标和高职学生特点，明确大学生思政课诚信教育原则。
思政课诚信教育一定要面向学生职业、面向学生生活、面向学生未来。对于诚信教育要遵循“理论够用，立足行业，直击人心，厚诚笃行”原则。
（2）立足高职教育目标和高职学生特点，明确大学生思政课诚信教育目标：帮助大学生认识诚信的重要性；引导学生剖析行业对诚信的要求，大学生具体不诚信行为是如何发生的，认清良好学习习惯、生活习惯的养成有助于诚信行为的选择；鼓励学生明辨是非，排疑解惑；通过责任意识的教育，让学生对自己的言、行、举止负责，对家庭负责、对学校负责、对社会负责；把重点放在引导学生应该怎样做；诚信教育的入脑、入心，内化为学生的精神内核。
（3）优化诚信教育教学资源，内容的选择要注重现实的维度、教育的效度。
拓展诚信丰富内涵和广泛外延，在内容选择上要尊重以下原则：与学生专业背景相关性；与现实生活紧密性；体现教学目标明确性；学生已有知识紧扣性。
（4）基于实效，依托思政课改，创新诚信教育的方式方法。基本思路。首先整合思政课相关诚信教育的内容形成专题化教学内容体系；其次专题化后进行问题目标分析，并分解形成问题式项目，实施专题化下的项目化教学方式改革；
第三通过项目化教学贯穿学生实践、主动学习、互动分享、小组团队等教学理念元素，构建“小组合作实践项目学习”教学模式。将案例讨论、文艺融合、榜样学习、问题辩论、激情演讲等教学方法融合综合实施，凸出学生学习主体地位。
具体教学环节。一引导，教师根据教学目标、教学内容、学生实际设置诚信教育专题项目化问题，引导学生组建学习小组，课前开展专题问题课外社会实践调研活动；并通过编剧目录指导，掌握活动整体方向和作用的符合教学要求，通过编剧人物话语指导，点睛诚信教育要求。二分享，组织学生课堂内的小组实践教学成果共享。三笃行，积极联系系部、学工部、社团等开展课外第二课堂诚信教育活动，实现知行的统一。
评价方式。首先教师小组活动规则的制定。每个小组都需要对展示小组的成果展示进行评分并评出最佳展示者，同时做出自己小组的观摩后的收获小结。小组评分的中间值就是这个小组的展示得分；其他小组做出来的多份收获小结通过小组交流最后汇聚到展示小组，这样达到生生互动教育。然后给获得最佳展示者和小组自评的小组最大贡献者进行加分。
教师作用。教师教育活动中居于主导位置。教师课堂上主要起到组织管理的作用，讲解、补充、导向、总结的作用。教师在专题课后主要起到诚信行为的外化指导。
小学诚信教育论文范文第4篇
[关键词]诚信德育班级管理文化构建
[中图分类号]G635[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）360116
诚信是做人之本。对于班级管理而言，加强诚信教育，让学生踏踏实实做事，老老实实做人，一方面有利于德育目标的落实，另一方面有利于班级管理工作的顺利开展。初中生正处于个性张扬的青春期，其诚信意识的渗透要讲求艺术性，一方面有制度建设，将最基本的诚信准则呈现出来，对学生形成约束，另一方面有舆论引导、课堂渗透、文化构建，将高层次的诚信目标体现出来，引领学生自我教育，将诚信思想内化于心，外化于行动。
一、制度约束，形成诚信规范
人无信不立。德育管理的初级阶段是权威管理，即所谓的“人治”，依靠的是班主任的权威与情感，而随着学生年龄的增长，其制度约束的作用也越来越明显。为此，班主任不妨依靠班级民主，让学生集体讨论，制定班级诚信公约。这样，学生自己制定诚信制度，无形之中也是一种自我约束，其自觉遵守诚信规范的意识更强。为了落实学校的德育要求，我班形成了晨会制度，每天早晨由学生播报班级、学校乃至社会的关于诚信的相关新闻故事，一方面发掘身边的诚信榜样，让更多的人加入到诚信的行列中来，另一方面让学生在自我教育中强化诚信意识。
二、舆论引导，营造诚信氛围
以学校的德育活动为平台，在班级管理中加强舆论的引导力量，积极营造诚信氛围，使学生在学习中讲诚信，努力做到作业不抄袭，考试不作弊；在生活中讲求诚信，对教师不说谎话，对亲友不欺瞒。当然，班主任应当成为诚信舆论的引导者，或在班级内部宣讲季布千金一诺、商鞅立木为信、烽火戏诸侯、曾子杀猪、孙武斩姬演兵等古今诚信小故事，或树立关于诚信事迹的先进典型，或设立班级诚信日，或在班级内部开展诚信小明星的评比活动，或在教室内张贴诚信格言等。初中生正处于青春期，其独立思考的意识正逐渐增强，教师的一言一行都足以成为他们的评判对象。因此，在加强舆论影响的同时，教师要严格约束自身言行，做到言必行，行必果，为学生树立诚信榜样，师生合力在校园内积极营造诚信氛围。在诚信舆论的影响下，班里的一把锁、一面墙壁、一扇窗户等都在轻轻记录着学生的诚信事迹，因为负责开门的学生信守承诺，早早到班，为大家开门，打扫卫生，以崭新的教室环境迎接大家的到来；因为有的学生信守承诺，不抄袭作业，不应付课堂，对别人真诚无私，对自己“三省吾身”。
三、课堂渗透，内化诚信教育
学校德育活动无处不在，为了内化诚信教育，班主任及课任教师可以在课堂教学中渗透诚信意识，动之以情，晓之以理，使学生在学习知识的同时，明白诚信做人的道理。例如语文教学实践中，教师在阅读与写作中引导学生追求真、善、美。《陈太丘与友期》中的“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，就是诚信教育渗透的良好素材；曾子曰“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，反映了诚信在做人做事中的重要意义；冯骥才的《珍珠鸟》是人对鸟儿亲密无间，鸟儿则日渐对人产生信任，体现了人与自然界之间的相处之道。在教学实践中，教师适当渗透诚信教育，让学生自觉感受到诚信的意义与价值，发自内心地讲诚信。在写作教学中，不编造离谱的违背常识的故事，不虚构不切实际的故事，而是力求思想真实表达，主题健康向上，以渗透诚信教育内容。
四、文化构建，培育诚信集体
小学诚信教育论文范文第5篇
(一)大学生诚信教育是构建社会主义和谐社会的前提保证
诚信自古就是治理国家的基本准则，只有百姓遵守诚实守信的行为标准，社会才会和谐发展。当代大学生作为社会宝贵的人才资源，是民族的希望，是国家发展的未来。因此，培养大学生诚实守信，培养健全的人格，是高校道德教育所追求的根本，也是构建社会主义和谐社会的基本前提保证。
(二)大学生诚信教育是个人修身立命之根本
《大学》中曾提出:“欲修其身，先正其心;欲正其心，先诚其意”。诚实守信是人身处社会中，做学问、成就事业、与人交往的道德原则。作为当代大学生，在我国经济、政治、文化、科技迅猛发展的新形势下，诚信是一种品质，更是一种为人的基本素质。坚持诚实守信的原则，是大学生修身立命之根本。
二、大学生失信现状及表现
(一)学业失信
1．考试作弊行为
尽管每学期高校都会召开考试教育大会强调考场纪律，但作弊行为依然屡禁不止。与学生交谈了解到，大多数学生表示不会作弊，也不支持别人作弊，但依然有部分学生认为作弊是很正常很普遍的现象。
2．学术行为不端
撰写学术论文是对高素质人才科研能力的基本要求，大学生要求撰写学术论文在很多专业科目中很普遍。目前个别高校中存在着论文抄袭，论文等学术造假的不端行为。尤其在撰写毕业论文的高峰期，很多小广告便出现在高校的各种宣传板上。这种学术造假行为严重影响了高校学术的权威性。
(二)经济失信
1．恶意透支信用卡
有的学生为满足个人的虚荣心和攀比心，购买奢侈品，如手机，电脑等。父母不给予支持便申请信用卡透支消费购买，甚至不惜花销父母给的学费。导致恶意拖欠学校学费，甚至收到银行他们的法院传票。
2．助学贷款不按时归还
部分大学生由于家庭经济困难，在入学时申请银行助学贷款，保证他们四年学业顺利完成并获得毕业证书。但他们走向社会后却不及时偿还银行贷款，甚至影响到下几届学生向银行申请助学贷款，这种行为严重影响了大学生群体的信用。
(三)交往失信
1．交往过程中不真诚
个别大学生在交往过程中也存在着一定的诚信问题。例如表面与同学交好，私下散步同学谣言;对人对己的诚信标准不统一，往往认为自己更诚信，而对于他人的诚信程度表示怀疑;还有极个别学生借人钱财不按时归还等现象。
2．恋爱交往不诚信
在大学中谈恋爱的情况很普遍，但有部分学生的恋爱观存在问题，在恋爱过程中表现出对待对方不真诚，对待恋爱不严肃。例如交往动机不纯，贪图对方钱财，爱慕虚荣;在恋爱中没有共同的志向与理想，致使学业成绩一落千丈。这些错误的恋爱观念给个人及家庭带来不同程度的恶劣影响。
三、大学生诚信教育的途径与方法
新形势下，各高校非常重视诚信教育工作的体制建设，以笔者所在单位为例，通过开展诚信教育活动，努力探索优秀的诚信教育工作的途径与方法。
(一)举办丰富多彩的校园诚信活动，使学生认同诚信
每学期举办为期一个月的诚信教育活动，结合时事政治和单位实际情况开展多项诚信教育活动，提高大学生的诚信意识，使诚信教育具有针对性、有效性、持久性。包括诚信标语征集、“寻找身边诚信人”诚信榜样评选、网络诚信大讨论、生活用品无人售卖、图书漂流、诚信微小说等活动。通过每个诚信活动循序渐进的开展，使得大学生普遍认同诚信教育，践行诚信行为。
(二)营造积极健康的网络舆论氛围，使学生崇尚诚信
为扩大诚信教育的覆盖面，使同学们了解诚信教育的内容，积极参与诚信教育系列活动，感受诚信教育活动月强大的诚信氛围，通过人人网公共主页、微信公众平台、腾讯空间、各班级腾讯微博、新浪微博等多种网络新媒体对诚信教育进行广泛宣传及大力动员，为实施诚信教育搭建了广博的诚信空间，营造了和谐的诚信氛围，使全体学生普遍崇尚诚实守信这一风向标。
(三)监督大学生的诚信行为，使学生自觉诚信
小学诚信教育论文范文第6篇
第一阶段：集故事，讲故事，讨论“许衡不吃无主之梨”
1.集故事，讲故事
动员全班学生，通过阅读、上网、询问等方法收集并讲有关诚信的故事，感受诚信的威力，使学生初步懂得诚信是做人的起码要求，是一个人立身处世之本，是中华民族的传统美德。
2.播放录像，开展讨论会
播放《许衡不吃无主之梨》的录像，组织讨论“若你是许衡，你会怎样做？”教室里顿时热闹起来，他们的回答大都是“如果我是许衡，我也不会吃这无主之梨。”“我也会像许衡一样做个诚实的孩子。”在这沸腾的教室里，我一眼瞥到了平时发言一直很积极的小涛，举起手又放下，真反常，于是我鼓励小涛来讲讲，小涛说：“我要是许衡，我就吃掉这个梨。” 几十双眼睛一起盯住他，队员们的眼睛中充满了惊讶，他们一定在想：这个故事表扬的是诚信，你怎么这样说呢？“为什么呢？”我连忙追问。小涛战战兢兢地说：“我想在这兵荒马乱的时候，主人不知去向，这梨不吃也会烂掉。另外，由于天气炎热，大家口干舌燥，在这生命受到威胁的情况下，完全可以吃掉这个梨，这个问题并不涉及道德标准。” 说完小涛不安地坐下来。
队员们听了转头看着我，希望听到我的评价，我在黑板上写道：“说真话的人不一定是真理，也可能说的是错话。可是真诚的错话，也比虚情假意的好话要好。”队员见了，思索之后教室又热闹起来，有的同学同意小涛的看法，有的同学仍然反对，理由是：“如果自己吃了无主之梨，自己的行为与文中提到的强盗有什么区别？只不过强盗的行为是大偷大盗，而自己是小偷小盗罢了，两者性质相同，只是程度不同罢了。”还有的说：“越是艰难的环境，越是要经得起诱惑，如果因为口渴就对自己说可以吃这个梨，那么将来的某一天，也会因为贫穷而为自己去寻找偷窃的理由，所以我们不以善小而不为，不以恶小而为之。不能因为吃几个梨是小事而放松了对自己的道德要求。”
“诚信从这里起步，我要说真话”。通过这次辩论，慢慢地队员们从不愿讲真话，到敢说敢做，这一转变，使队员之间的距离近了，增进了他们之间的互相了解，促进了队员间的互相配合，互相支持，促进了集体的成长。
第二阶段：细观察，辨是非，讨论“诚信会吃亏吗？”
好景在班中持续了一段时间，又开始慢慢消失，一次教室里的扫帚坏了，没人来承认。下午眼保健操被扣了分，也不知谁的错。我放在讲台里的卡片不翼而飞，问谁谁都不承认。于是我动员每位队员用一周时间观察自己周围的生活空间，发现“诚信”与“非诚信”的人和事，记录下来，并对实录发表讨论，谈感想和启示。并以“诚信会吃亏吗？”为题开辩论赛：
“讲诚信我实话实说，可得罪了不少人，瞧，黑板上我上黑名单的机会是越来越多了。”
“但讲诚信并不是每次都会倒霉的，有的讲诚信会给你带来好运，比如我们国家的海尔集团，因为它的技术与诚信，打入了国际市场。”
“在你守诚信的时候确实会遇到吃亏，但由此而放弃的话，那么不讲诚信的人将会越来越多，那么我们整个民族将会毁灭……”
我为这些同学的精彩发言而鼓掌。
“愿做一块奠基石，讲诚信从我做起”。宽松的辩论氛围就像无形的模具那样，去同化，去塑造，去教育中队的队员们，引导他们逐步形成高尚的品质、文明的习惯，加速了中队建设的进程。
第三阶段：集名言，出小报，设“心语小信箱”，在校园中体验诚信
校园文化对学生具有巨大的潜移默化的影响和熏陶作用，是活生生的教育资源。学生在校园文化氛围中成长，将会给学生的一生留下不可磨灭的精神烙印。
1.在班队活动中，教师和学生一起走上社会，搞社会调查，收集有关诚信的名言、成语，分类整理制成小报，在宣传橱窗内展览，使学校的墙面都成为育人的环境，做到校园处处有诚信。
2.设立“心语小信箱”。把“心语小信箱”作为教师与学生，学生与学生沟通的桥梁，并承诺：这是两个人的悄悄话，是两个人的世界，设立“心语小信箱”，是有意识地留给学生改错的机会，让学生体验讲诚信后的快乐，让学生在教师诚信的引动下，潜移默化地接受诚信教育。事实证明，校园文化是潜移默化的教育力量。
第四阶段：家校沟通，使诚信无处不在
教师可以定期家访，开家长会，手机信息沟通。诚信教育不是孤立的，它具有很强的综合性、整体性、融合性、渗透性。它的实施在于学校、家庭和社会的互相协同整合，学校的诚信教育有赖于家长的配合，社会的支持，在诚信教育中，老师自觉地将家长引入其中，实现学校协同教育，让学生体验到诚信无处不在。
小学诚信教育论文范文第7篇
关键词：诚信教育；针对性；有机性；实践性
诚信是中华民族的传统美德。然而，在现实生活中不讲诚信的事情却屡屡发生，如：大量制造假农药、假化肥、假种子坑农、害农；用工业酒精自制白酒，造成消费者中毒；抓住人们外出打工挣钱的欲望设立圈套，随意克扣工人工资，要求别人诚实守信，自己却一再毁约等等。种种不良的社会现象，都与我们学校教育的最终目的背道而驰。为此，我在语文教学中对学生加强诚信教育进行了如下尝试。
一、教育内容的针对性
1.针对学生的年龄特点
小学生不诚实，多数是害怕说实话会受到他人的责罚，因而隐匿了真情实况。而不讲信用，绝大部分是因年龄小、贪玩忘事，或自己没有自。针对这些情况，我们可以结合课本中的一些诚实守信的事例，对学生进行诚信教育。
2.针对学生的品德状况
小学生常有一个通病——“保证大王”。今天做的保证明天又犯了；刚刚写好的保证书，字迹未干，老毛病又犯了。针对这一状况，在教学《小摄影师》时，可以教育学生学习高尔基：答应别人的事就要牢记心上，努力去实现自己的诺言。
二、教育方法的有机性
语文教学有别于思品教学，在语文教学中进行诚信教育应注重方法的有机性，切忌生硬地说教。
1.在领会词句意思中进行教育
例如，教学《画杨桃》一文“我看到的杨桃根本不像平时看到的那样，而像是五个角的什么东西。我认认真真地看，老老实实地画，自己觉得画得很准确”时，可以先引导学生结合上下文理解“老老实实”的意思是根据自己的所见绘画，而不受平时观察结果的影响；再引导学生理解两个句子的意思：“我”相信自己的眼睛，据实而画，觉得画得很准确。通过引导学生对词句的理解，让学生体会到“我”是一个诚实的人，从而有机地进行诚信教育。
2.在探究人物品质中进行教育
例如：指导学生学习《苦柚》一文时，可以让学生讨论一下小姑娘说的三句话：“这叫棉花柚，个儿大，其实里面的肉不多”“有点儿苦”“这种柚子确实不大好吃，苦味很浓，人们都不喜欢”，想想这三句话跟小姑娘做生意有什么关系？她这么说，说明她怎样？让学生通过讨论明白小姑娘是一个诚实的孩子，并要求学生向小姑娘学习。
3.在反复朗读中进行教育
进行诚信教育，不能单凭空洞说教，而应引导学生反复朗读课文，在读中悟诚信，在读中学诚信，把主人公的诚信品德与自己的语言行为作比较，找差距，从而使学生在反复朗读中提高自己的品德修养，做一个讲诚信的人。
三、教育途径的实践性
学生的良好品德形成以后，还要不断在实践中检验、巩固，才能最终内化为自己的行为。
1.在画一画中实践诚信
例如：学了《秋天》一课后，可以让学生画一画家乡的秋天，表扬如实画出家乡秋天面貌的孩子，从而让学生在画画中实践诚信。
2.在习作中实践诚信
鼓励学生在习作中写真人、真事，表达真情实感。对于那些“写真”的习作，教师要把它们收集起来，刊登在班级“生活园地”上。在习作讲评中，要注重评点习作的“真”，通过让学生自评、互评、集体点评的办法，来弘扬诚信。
3.在表演中实践诚信
可以利用活动课时间，让学生自编自演课本上学到的、课外书上看到的或日常生活中碰到的关于讲诚信的故事。通过选材、排练、演出的过程，让学生再现书上和生活中人物的诚信品格时，实践诚信，加速诚信品格的形成。
四、教师行为的楷模性
教师要讲究诚信，做诚信的楷模。这主要要求教师和学生要讲诚信。教师为人师表，自身的诚信度对学生有很大的影响。尤其是小学生，他们的模仿性很强，辨别是非的能力较弱，又特别崇拜老师，老师是他们的言行标准。他们爱说：“老师是这样说的。”“老师是这样做的。”“这是老师叫我们做的。”教师的一言一行、一举一动对学生有潜移默化地影响。教师应该做到诚实守信，说话算数，给学生树立表率，以自己的诚信感染学生。教师应从日常教学出发，恪守诚信。在课外，我了解到，该生在投票前，竟将存起来的零花钱在同学面前炫耀：“谁投我的票，我就请客。”很多孩子受不了诱惑，都投了他的票。这让我很吃惊，问他怎么会想出这个办法来的，他竟笑着说是从电视剧里看来的。正是影视中的这种社会不良风尚，给孩子们带来了不良的影响。在这一点上，当然需要国家、政府来清理不良习气，构建社会的信用秩序，营造文明环境。作为教育者，我们要呼吁政府部门加大清理文化市场的力度，预
小学诚信教育论文范文第8篇
一、 小学生诚信教育的内容
第一、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。 第二、在守信教育方面：培养学生守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。第三、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。
二、小学生诚信教育的途径
1、通过活动对学生进行诚信教育。我校以“人人知诚信、人人讲诚信”为主题，利用校、班、团队会组织研讨会、辩论会；举办征文、演
讲、知识竞赛、讲诚信故事、相声小品等活动；充分利用校内橱窗、黑板报、广播、校园电视台、
校园网大力宣传诚信教育的基本内容、要求和重要意义，形成“人人知诚信”的良好氛围，为“人人讲诚信”打下舆论基础。同时要求不同年级的学生以诚信为话题，写一些关于亲身经历过的与诚信有关系的文章，并择优发表在学校教育论坛的“学生社区”里供教师、学生阅读。
2、组织评选，树立诚信典型。我们开展了“诚信少先队员”评比活动。以班级为单位组织评选。首先，各班评选出班级诚信少先队员，然后在这些班级诚信少先队员中评选出全校最佳诚信少先队员，在学生中形成了人人争当诚信小学生的热潮，收到了非常好的效果。同时，对每个学生的信用状况进行跟踪，建立个人信用档案。如学生作业独立完成、考试的诚信状况等。
小学诚信教育论文范文第9篇
小学诚信教育活动总结1：为了认真落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和市局下发的《启东市中小学感恩诚信教育实施意见》等上级文件精神，促进学校的校园文化建设，我校从二月底便突出抓好了以“心 怀感恩，诚信做人”为主题的系列活动，以“从小做起，从小事做起，从今天做起”为主题，通过多种形式的教育活动，使全体学生了解了“心怀感恩，诚信做人”的基本内容，增强了学生的感恩诚信意识，牢固树立了以守信为荣，失信可耻的道德观念。
现就学校开展诚信教育活动阶段总结如下：?
一、统一思想认识，是感恩诚信之花的根基。
1.感恩诚信大家谈
受社会上形形的反面事例的影响，有人发出这样的疑问:“在机遇来临时，如果心无感恩，不讲诚信就可以轻易成功，那么，我们还如何教育学生，如何认真做人 ? ”这种观念和想法在教师队伍中也有一定市场。为此，我校首先举行了“感恩诚信大家谈”活动，通过活动不但使全校老师统一了思想，而且还一致认为小学生缺乏社会生活体验，难以深刻理解比较抽象的道理，而且感恩诚信美德的养成是一个长期的过程，不可能一蹴而就，难免有反复，必须长时期坚持不懈地努力。感恩诚信品德的养成光靠学校教育远远不够，必须与家庭教育和社会教育形成合力才行。
2、育出感恩诚信人
学校利用集体晨会、国旗下讲话，向全体学生发出了倡议，由德育处进行了国旗下讲话，让全体学生和老师都明白，要把握机遇，努力学习，怀感恩之心，做诚信之人，将感恩、诚信继续下去，每个人生只有学会了做人，做诚实的人，才能成长;要求同学们要树立感恩意识，培养诚信心态，知“恩从心来，报从体行”，晓“今朝感恩露，明日涌泉报”;要求同学们将感恩与诚信贯彻到日常生活中去，才能学有所得，学有所报，做一名感恩图报、有诚信人格的当代合格小学生。
二、规范各种要求，是感恩诚信之花的沃土。
(1)切实加强领导。学校领导高度重视这一活动，充分认识感恩诚信教育活动是贯彻落实十六大精神和《公民道德建设实施纲要》的重要举措，也是学校全面推进素质教育和素质实践，加强和改进学校德育工作的需要。?
(2)制订活动计划。学校结合本校的具体情况，制订具体实施的计划，在调查分析基础上分层次有重点地制订各年级段学生感恩诚信教育的基本目标、要求和主题。?
(3)营造活动氛围。学校利用宣传栏、板报、广播等各种形式向全体教师、学生宣传感恩诚信教育的基本内容、要求和重要意义，并扩展到社区和学生家庭，营造感恩诚信教育的良好氛围。?
(4)教师率先垂范。开展感恩诚信教育，教育者自身的教育行为是关键。学校领导和教师既是教育的对象也是教育的主体。开展感恩诚信教育首先要确立感恩诚信立教意识、确立学校领导和教育工作者是服务者的观念，把感恩诚信教育落实到全体教师的教育行为上，发挥教育者自身的表率作用。?
三、开展多彩活动，是感恩诚信之花的甘露。
学校把感恩诚信教育贯穿在各类教学及日常活动中，把晨周会课作为感恩诚信教育的主阵地，在品德与生活、品德与社会课中穿插感恩诚信教育的有关内容。同时，学校根据教育要求和学生实际情况创造性地开展了多个教育活动和道德实践活动：
(1)结合晨会、班队活动和平时班级管理、日常教学活动进行有机渗透。结合班队活动课，大队部组织全体师生举行一次动员大会，学习《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和校级诚信公约，发动和引导全体师生投入到本次活动中，做到人人知感恩，个个讲诚信。 各班还举行了一次诚信主题班队会。
(2)开展“暖暖三月，浓浓亲情”系列活动。三月，因为有了三八国际妇女节而特别温馨。学校抓住这一契机，开展了为期两周的以“暖暖三月，浓浓亲情”为主题的系列活动，引导学生孝敬父母、尊敬长辈、学会感恩。
三月初，学校向全体队员发出倡议，用自己的实际行动来感谢母亲的养育之恩：为妈妈洗一次脚、梳一次头、捶一次背、做一次家务、说一次心里话、深情拥抱、大声说“妈妈，我爱您”、陪妈妈睡觉……通过平凡的小事，用最简单的方式，最朴素的语言向亲爱的妈妈表达自己的爱，并用相机、文字记录下这些温馨感人的瞬间，留住这成长过程中的美好记忆。
倡议发出后，长小学生纷纷行动起来，性格活泼外向的孩子表达方式热情大方，性格文静腼腆的孩子表达得含蓄深沉，但可喜的是全校一千多名学生人人参与了这次活动，个个为妈妈送上惊喜。学校下发的活动反馈卡回收率达98.5%，所有的妈妈都怀揣欣喜，在“妈妈感言”栏中表达了相同的心情：感动!感谢!
学校将本次活动花絮制作成精美的展版，张贴于校园醒目位置，引得学生驻足欣赏的同时，也是对他们一次心灵的洗礼。
学校的这次活动没有呆板的说教、宣传，而是将感恩教育融入到生动的、可触摸的情感实践之中，让母子之间靠得更近，心贴得更紧，使亲情教育具体形象，具有深深的感染力。这次活动，让长小的学生受到了一次深刻的孝敬父母、珍视亲情的传统美德教育，更让他们明白，节日虽只有一天，但对妈妈的爱却绝不只停留这一天，“谁言寸草心，报得三春晖!”感恩妈妈，报答妈妈是他们一辈子的功课!
(3)开展诚信教育主题系列活动，如：征文、演讲、对话、辩论等。各班出了一期“诚信”为主题的黑板报，认真学习校级诚信公约，积极讨论制定班级诚信口号，并张贴在班级内，在班级中进行诚信大讨论，辩论赛，小品表演等，使诚信教育深入人心。学校进行了以“心怀感恩，诚信做人”为主题的演讲比赛，评选出了一等奖三名，二等奖六名，优秀奖10名。学校开展了一次学生“人人知诚信，处处讲诚信”的征文活动，收到征文60多篇。
(4)各中队自主开展活动：如一二年级开展了“感恩故事比赛”;五(2)中队在学校手抄报评比的基础上，又自主开展了班级诚信手抄报设计大赛，并且制作了精美的诚信卡，寄给了联谊班级的同学;四(4)班开展了“我是小小活雷锋”活动，学生两个月时间就做了260多件好事;六(3)中队每周到社区居委开展“捡白色垃圾”活动等等，取得了良好的教育效果。
活动的深入开展，不仅在队员的心中种下了一棵感恩诚信之树，而且培养了队员们“ 心怀感恩，诚信做人”的意识，真可谓是：播种信念，收获感恩;播种感恩，收获诚信;播种诚信，收获精彩的人生!
小学诚信教育活动总结2：为了贯彻教育部关工委文件精神，进一步落实《江门市开展“诚信行业”创建活动的实施方案》，促进学生从自身做起养成良好的社会道德观、责任感和良好的行为习惯，使“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”以及“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”精神理念成为学生的自觉意识，从而促进学生的德育发展。使学生能在日常学习和生活中不断提高自身的素质，我校以《江门市开展“诚信行业”创建活动的实施方案》为基点，开展了争做“五好小公民”的教育活动。现特总结如下：
一、立足德育，细化《江门市开展“诚信行业”创建活动的实施方案》。开展以“我是小学生，文明记心中; 我是小公民，争做文明人”为主题的文明德育系列活动。
1、“文明在校园”活动。具体内容包括：
(1)通过以“我做文明使者”为主题的校班会形式，对学生进行思想意识的教育，将“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”公民基本道德规范的内容与自己的实际行动相对照，找出自己的优点和不足，为学生指明了今后努力的方向。
(2)以江门市创建文明城市为契机，教育学生：文明从小事做起。全校师生参与编写出“校园文明、社会文明、家庭文明”三个文明四字歌，并一直作为学生的基本文明素质进行考评，通过“文明四字歌”使“文明”具体化、形象化，学生在日常生活中有章可循，有矩可依。
(3)在学校开展有针对性的活动，强化学生的文明意识。由校学生会发出倡议：垃圾桶归位、垃圾入桶，建我文明校园。许多班级组织学生清理校园里的口香糖污渍，清理卫生死角，大大提高了学生的文明意识。通过参加青年志愿者活动，许多学生深受鼓舞，纷纷表示要用自己的行动来帮助他人。
(4)加强学生互助精神和合作精神的培养，形成团结友善，乐于奉献的良好风尚。组织学生进行“一帮一”活动，学习优秀的学生结对帮助学习落后的学生，品德优秀的学生结对帮助问题学生，文明、友爱、互助的风气在学校蔚然成风。每年学校都要组织“爱心捐助活动，学生节省下自己的零花钱，集中资助家庭困难的学生，使学生感受到大家庭的温暖，培养了学生的文明意识。
2、“文明在社会”——开展“我是小公民，争做文明人”活动。主要以家庭和社会为阵地，实践道德规范，宣传道德规范，以实际行动争做五好小公民。
(1)家庭社会的细胞，学生是家庭的核心成员之一。充分发挥学生在家庭的特殊地位和作用，组织学生利用重阳节、国庆节等节日，进行尊老敬老活动，组织学生撰写相关心得体会的文章。
(2)充分利用社会实践基地和军警民共建单位的教育功能，使学生们在受教育和熏陶的同时成为文明的宣传者、倡导者，成为社会主义精神文明的生力军。学校与街道办事处、社区经常组织学生打扫公共卫生、清除街头小广告活动，提高学生的社会责任意识。
(3)对学生进行社会责任意识教育，让学生深入社会尽己所能奉献社会，树立正确的人生观和价值观。他们深入社区，深入生活，在活动中感受文明，在奉献中学习文明。
二、唱响主旋律，诚信伴青春——开展以诚信为主题的主旋律教育，将争创“五好小公民”活动推向深入。
围绕“诚信”，学校逐级制定周密的实施计划，分为“塑造新自我，迎接新挑战，创造新成绩、再求新发展”(即“诚”“程”“骋”“成”)四个阶段，开展了大量的“诚信”教育活动。各种教育活动的开展，为铸造学生健全的人格，培养高尚的道德品质，为学生提供可操作的实践性较强的发展平台，为学生思想境界的发展奠定了较好的基础。
(1)、班主任组织了搜集诚信格言和编写认识体会的工作，从而丰富了学生对“诚”、“信”、“诚信”从字义到内涵的认识，加深对诚信的理解，并落实在具体行动当中。
(2)、各班分别召开了以诚信为主题班会。组织了一次“诚信”的主题教育活动、对同学们起了很好的教育作用，而且对青年教师起了很好的指导作用。
三、积极实践，积累经验，不断探索：
在开展“争创五好小公民活动”中，我们始终本着活动要与教育教学相结合，要与学校的常规管理相结合，要与社会生活实践相结合，要与学生的思想实际相结合。组织活动要有计划、有组织、有过程、有总结、有反馈。在活动中不断发现学生中存在的新问题，不断调整活动中的新思路，不断寻求解决问题的新方法。
我校“争创五好小公民诚信教育活动”将会按照上级有关文件精神和具体安排与时俱进，发挥学校的教育资源优势和教育的引导功能和作用，以《江门市开展“诚信行业”创建活动的实施方案》为根本，以培养学生的社会公民意识为目标，常抓不懈，常抓常新。取得学生“小公民道德”建设的更大成绩。
小学诚信教育活动总结3：中国自古就是礼仪之邦，“诚信”是中华民族的传统美德，是中国人为人处世的基本之道。在推行素质教育的今天，以诚信教育为突破口，加强小学生思想道德建设，不失为一条行之有效的途径。我校以《新课程标准》、《德育大纲》为依据，遵循学生认知发展的规律，科学、扎实、有效地对小学生进行诚信教育。
一、多渠道、多形式进行诚信教育。1、通过校会、红领巾广播等对学生进行诚信教育。2、充分利用思想品德课、班会德育课、中队主题活动等对学生进行教育。3、在我们的小学教材中所叙述的很多事例包括名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。我们要求教师应该充分利用这些素材，通过形式多样的方法，适时地对学生进行诚信教育。
小学诚信教育论文范文第10篇
高职院校学生是社会主义事业的建设者和接班人，社会要求他们不仅是一个具有较高知识水平、较强劳动技能的群体，也应该成为一个具有较高诚信品质的群体。因此，如何使他们把诚实守信作为为人处世的基本理念和准则，已成为广大教育工作者研究和探讨的重要课题。有些学生口头上追求理想，实际上崇尚实惠；虽有强烈的爱国情感，但缺乏主人翁的责任感和使命感；虽有真善美的道德意识，却没有良好的行为习惯……以上存在的诸多问题虽然不是高职院校学生中的普遍现象，但确实令人担忧。试想，他们是祖国未来的栋梁，如果读书期间就缺乏诚信的态度，将来走向社会，如何以诚待人？因此，笔者认为应从如下几个方面加强高职院校学生的诚信教育。
一、加强道德教育，用道德规范学生的诚信行为
道德是指人与人相处的行为准则。我国古代思想家都十分重视道德修养，儒家学派很早就主张用道德教育和克制、内省的手段，来提高人们的道德水准。诚信教育就是培养学生诚实守信的道德品质教育。我们必须通过道德教育，使学生充分认识到：在现代社会，诚实守信是一个应该具备的基本道德素养和美德，是为人处世、建立社会关系的立身之本。道德教育在于鼓励和倡导一种诚信的道德风尚和人格修养，它主要是以善和恶，“应该”和“不应该”的方式给人以劝导和指导，并通过自我评价、自我监控、自我激励等来规范自己的诚信行为。
二、加强法制教育，用法制规范学生的诚信行为
法制是指统治阶级按照自己的意思，通过政权机关建立起来的法律制度。对学生进行诚信教育时，加强法制教育，用法制规范学生的诚信行为，也是一种有效的方法。教师必须通过法制教育使学生深刻理解诚信的法律价值和意义。一是通过各种方式，使学生更多地了解我国法律中关于诚实守信的法律规定。尤其要注重发挥典型案例教学、法院旁听、课堂讨论、辩论等方式生动、直观地开展法制教育，使学生详细地了解我国已经建立了哪些有关诚信的法律制度，法律能为诚信者提供什么样的保障，哪些非诚信行为属于违法行为，其法律责任和后果如何等。这样能使学生认识到：诚信不但是一种道德要求，更是一种法律要求，是为人处世的道德底线。二是利用各种途径和手段，引导学生树立公正、平等的法律意识和信守规则的法治理念，使更多的学生把诚实守信作为自己的自觉意识，从而从法律层面上加强诚信建设，用法制规范自己的诚信行为。
三、加强政治理论学习，用理论指导学生的诚信行为
理论是思想的根基，思想是行为的先导。在诚信教育中，应该加强政治理论学习，用理论指导学生的诚信行为。我们通过诚信教育，指导学生自觉学习马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，用马列主义的立场、观点、方法来分析问题、解决问题。我们要不断培养和弘扬高尚的人格品质，实现政治坚定性和道德纯洁性、理性和人格完美的统一，进而形成“信用至上”的人生观和价值观。唯有如此，才能使现代诚信超越传统意义上“朋友有信”的狭隘范围，形成维系市场秩序的经济伦理，维系社会公共秩序的公民道德。
四、加强校园文化建设，塑造学生的诚信形象
良好的校园文化是一种无形的教育力量，它对学生有着直接或间接的潜移默化的影响和导向作用。因此，在对学生进行诚信教育中，应充分利用现有的环境资源，通过整体横幅、橱窗、黑板报及教室、宿舍、校园环境布置，可不定期地安排一些横幅，如“端正学风，从我做起”“诚实守信，光明磊落”等，还可通过辩论赛、知识竞赛、体育竞赛、演讲讲座、学术、科研、艺术等文活动，将诚信教育贯穿其中，使学生从中受到教育和启发，内化为自觉的行为，将诚信教育与校园文化建设有机地结合起来，培养全面发展的人才，塑造学生的诚信形象。
五、加强制度建设，营造诚信的社会环境
小学诚信教育论文范文第11篇
人无信不立，国无信不兴，化解诚信危机，构建诚信社会，有待于公民诚信素质的提高。承担着人才培养重任的高校，加强对大学生的诚信教育，以大学生的诚信引领和带动社会诚信，对和谐社会的构建、人的全面发展和国家的长治久安具有重要意义，是培养德才兼备的可用之才的必然趋势。文章以社会主义核心价值观为视角，对高校加强诚信教育的必要性、诚信教育缺失的原因及破解的路径进行探究。
关键词：社会主义核心价值观；高校；大学生；诚信教育
DOI：10.15938/ki.iper.2016.06.003
中图分类号： G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2016）06-0010-03
诚信作为中华民族传统美德，一直被党中央高度关注。继党的十提出社会主义核心价值观，在公民层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”之后，党的十八届五中全会又提出了诚信建设。彰显了诚信教育的重要性。高校作为人才培养的基地，加强对大学生的诚信教育，是高校亟待解决的重大而紧迫的现实问题。
一、加强对大学生诚信教育必要性的解析
1.加强对大学生的诚信教育，是化解社会诚信危机的需要
随着市场经济的发展，在给人们带来福祉的同时，也对人们的诚信道德观产生了冲击。在利益的驱动下，很多人的道德天平发生了倾斜，“逐利”取代了“美德”，“诚信”让位于“欺诈”，造假成为社会常态。中国社会正经历着失信所带来的恐慌，遭遇一场严重的诚信危机。因此，加强对大学生诚信教育，是化解社会诚信危机的需要。
2.加强对大学生的诚信教育，是贯彻社会主义核心价值观的需要
当社会主义核心价值观在公民层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”的同时，作为公民的大学生，却时常做出有悖于社会主义核心价值观的失信行为。譬如：大学生为了点名而上课，完成点名就逃课的情况司空见惯；校考国考中作弊现象屡见不鲜；实验数据造假、毕业论文剽窃、助学贷款拖欠、就业简历编造的事件时有发生。遏制大学生失信的乱象，只有加强诚信教育，这既是培养大学生诚信品质所在，也是贯彻落实社会主义核心价值观的本质要求。
3.加强对大学生的诚信教育，是构建和谐社会的需要
社会主义和谐社会内涵之一是个人自身的和谐和人与人之间的和谐；其基本特征之一就是诚信友爱。“诚信是当今社会不可少的道德诉求；是社会和谐前进的必备条件”[1]。诚实守信为社会主义和谐社会所倡导和弘扬。大学生作为充满活力的社会群体，其失信行为，不但使自身失去和谐，还会对社会产生辐射，对人与人之间的和谐以及社会和谐构成威胁。加强对大学生的诚信教育，是构建社会主义和谐社会的必然要求。
4.加强对大学生的诚信教育，是实现人的全面发展的需要
“人的全面发展”既是马克思主义哲学原理的重要组成部分，同时也是我国教育方针的理论基础。在人的全面发展的构成要素中，“德”占据首位，而“诚信”作为一切道德的基础，一个人诚信素养的高低，既是其道德品质优劣的重要体现，也是衡量其是否全面发展的主要标志。高校加强对大学生的诚信教育，是实现人的全面发展的需要。
二、高校诚信教育缺失原因的剖析
近年来，高校为了能使自己的学生顺利就业，把提高智力、开发人力，服务社会作为学校人才培养的“硬指标”，而做人准则的诚信教育当成可有可无“软指标”，把对学生的诚信教育与道德教育混为一谈。在这种理念的导引下，在课程安排和师资配备上，没有给诚信教育留下空间，高校的诚信教育无论在学理层面还是在实践层面，都处于缺位状态。
2.高校诚信教育课程设置薄弱
高校在就业的压力下，在人才培养方案中，履行着以“学科本位”为主的专业教育模式，课程的设置与社会发展节。当市场经济呼唤诚信，要求诚信时，许多高校没有给与回应，开设与之相适应的诚信教育课程，诚信教育依旧被涵盖在思想道德教育中，并停留在普识教育层面，诚信教育没能同社会经济发展同步。诚信教育的滞后性使大学生的诚信道德素养满足不了社会发展的需要。
目前，高校的诚信教育主要由两课教师来承担。两课教师在进行诚信教育时，往往会从道德层面入手，只注重对学生日常行为规范的诚信说教，缺乏对诚信教育体系和规律的研究，尤其对适合高校特点的诚信教育的理论内涵、诚信教育的科学方法、诚信教育的有效途径、诚信教育的完善机制等缺乏探索，高校的诚信教育没有形成系统化和理论化。这种教育模式很难为大学生诚信观的确立提供理论支撑。
4.高校部分教育工作者诚信缺失
自全面从严治党以来，在高校中被查处的领导干部贪污受贿、违规从事基建项目、违规招生、违规使用科研经费者一一曝光；高校中个别人员还存在学术造假，论文剽窃、行为失范，道德滑坡的现象。上述违背诚信、突破道德底线甚至触犯党纪国法的行为，在学生中产生了恶劣影响。这些平日被学生尊敬、爱戴甚至崇拜的领导、导师和老师们的所做所为，令学生震撼，使原本脆弱的诚信教育受到冲击，使课堂的诚信教育失去说服力。
5.高校诚信教育教学方法单一
蕴含于思想政治理论课之中的高校诚信教育，侧重于诚信知识的传授，轻视诚信道德的培养。“在教学方法上主要是理论灌输和生硬说教，缺乏引导和实践，”[2]。由于诚信教育教学方法单一，缺乏灵活性和可操作性，诚信教育不能触及学生的心灵，甚至认为失信带来的价值远远大于失信的成本。这种单一的诚信教育方式无法激发大学生的兴趣，其后果必然致使大学生对诚信教育重视不够，导致诚信缺失。
三、加强对大学生诚信教育路径的探析
1.优化“两课”结构，使诚信教育在“两课”的教学实践中凸显
（1）将诚信教育融入“思想道德修养与法律基础”的教学实践中结合“思想道德修养与法律基础”课中的“努力实践公民基本道德规范”开展诚信教育，帮助学生懂得诚信是一个人道德修养的重要组成部分和基本要求。人无信不立，作为当代大学生，要想立足社会，谋求发展，必须遵守诚信、践行诚信。正如所言：“小胜靠术、中胜靠智、大胜靠德”。人如果缺乏诚信，其道德就会缺失，就会偏离人生的轨道，自然就会丧失发展的机会。在法律基础知识中“把民法的‘诚实信用原则’作为重点加以讲解，教育学生知法守法，树立守信的意识，做一个诚信的人”[3]。
（2）将诚信教育融入“马克思主义基本原理概论”的教学实践中辩证唯物主义认识论的“实事求是”是诚信教育的哲学基础。“实事求是”是重要的思想方法和工作方法，是处事为人的态度和准则。实事求是的本身就体现了诚信，教育大学生自觉贯彻执行的以修身立德、实事求是为宗旨的“三严三实”，诚实守信，老老实实地做人，踏踏实实地做事。在历史唯物主义马克思关于人的全面发展的理论中开展诚信教育。现时代，人的全面发展已经被定义为德智体美劳的全面发展，而德智体美劳中“德”为先，“诚信”作为人基本的道德修养，是人的全面发展的基本要求。教育大学生要想成为全面发展的人，必须遵守诚信原则。
（3）将诚信教育融入“思想与中国特色社会主义理论体系概论”的教学实践中在“思想与中国特色社会主义理论体系概论”课程中开展诚信教育，使大学生懂得作为马克思主义中国化的结晶――思想与中国特色社会主义理论，是中国共产党人立足于中国国情，实事求是，理论创新的成果，引导大学生要秉承实事求是的优良传统，“谋事要实、创业要实、做人要实”。结合建设社会主义的总布局，在社会主义核心价值观当中突出诚信教育，教育大学生掌握诚信对立德树人的重要价值，使大学生在贯彻社会主义核心价值观的同时实践诚信。
（4）将诚信教育融入“中国近现代史纲要”的教学实践中中国近现代史是中华民族任人蹂躏、宰割的屈辱史，也是中华民族英勇不屈、奋起抗争的斗争史。事实证明从争取民族独立的中国革命，到摆脱贫穷落后面貌的社会主义建设，无论是全面深化改革还是全面建成小康社会，中国共产党人始终坚持一切从实际出发，实事求是，坚守和履行对人民的承诺，赢得人民的信赖并取得辉煌的成就。通过学习中国近现代史，“不仅可以树立其民族自尊心与自信心，实事求是地对待民族历史，而且可以陶冶学生的诚信意识”，[4]体会诚信对国家、民族、政党的强弱兴衰，对个人的生存发展的重要性。使大学生遵守诺言，以诚信走天下。
2.加强诚信师德建设，营造诚信教育的外部条件
对大学生进行诚信教育，教师是关键。教师作为教育活动的主体，其诚信程度的高低，会对大学生的\信认知产生直接影响。因此加强教师诚信师德的建设，使诚信内化于心，外见于行，教师才能在“传道、授业、解惑”中，将诚信传递给大学生。同时，诚信道德高尚的教师，在与学生的互动中，以自己的诚信言行感染学生，这对形成大学生的诚信品格至关重要。因此高校要把加强对大学生的诚信教育与教师的诚信师德建设相结合，营造诚信教育的外部条件。
3.建立诚信档案，为大学生诚信教育提供有力支撑
诚信档案，作为一种约束机制，是强化对大学生进行诚信教育的有效途径。诚信档案应囊括学生上课的出勤率、作业完成情况、在校考和国考中的作弊情况、学生成绩、毕业论文的重复率；参加学校的各项活动等方面的相关信息。定期公布诚信记录结果。对诚信业绩好的学生，在奖学金评定、评优、入党、保研等方面优先考虑，形成对大学生诚信行为的激励；对诚信业绩差的学生一票否决，通报批评甚至给与纪律处分。毕业时将诚信档案装入学生档案与社会对接，对其失信行为形成震慑。形成大学生不敢失信、不能失信、不想失信的长效机制，帮助其坚守诚信底线。
4.开展社会实践，实现大学生诚信教育的自觉与自律的统一
社会实践作为诚信教育的有效途径，可以帮助大学生将课堂上所学到的诚信知识内化为自觉意识，外化为自律行动，使其诚信品德得到充实、巩固、提高和升华。为此，开展诚信教育的社会实践时要做到以下三点：第一，在实践活动之前要进行诚信誓言宣誓：即我要在社会实践中，自觉践行社会主义核心价值观，践行的“三严三实”，做诚信之人、办诚信之事，以自己的诚信言行为社会诚信道德体系的构建做贡献。尽管宣誓仅仅是形式，但内容和形式相统一的诚信教育才是完美的，它时刻提醒着大学生牢记职责和使命，坚守诚信，履行诚信。第二，在实践活动中要进行诚信宣讲，即把所学的诚信知识向广大公民宣讲，既要宣讲诚实守信的先进案例，弘扬诚信；又要宣讲那些因诚信缺失导致个人发展受限、企业倒闭破产的反面案例。使大学生在宣讲的过程中感悟诚信，践行诚信。第三，要播撒诚信种子。大学生作为社会先进文化的载体，不但自己要做到诚信，还要播撒诚信的种子，用自己的诚信之火，燎原社会，使诚信深入人心，在奉献社会中实现诚信教育的自觉与自律的统一。
参考文献
[1]赵振华.大学生诚信教育研究 [D].太谷：山西农业大学，2013.
[2]蔡秀磊，周顺.大学生诚信现状调查与诚信教育研究[J].山东省青年管理干部学院学报，2010（5）：60-62.
小学诚信教育论文范文第12篇
在英国的各类高校中，存在着人数众多、复杂多样的学生群体，包括全日制学生、半工半读学生、国际留学生等。首先，学生群体数量的增加是高等教育面临的一个重要问题，也意味着高校需要增强对学生学术诚信问题的重视。在一个集体中，当学生的数量不断增加时，授课教师对每位学生的学业关注和监督势必减少。高校中经常出现学生考试作弊、论文剽窃（如请人、复制网络资料）等现象，或者串通作弊的现象。因此，加强对学生学术诚信的教育十分必要。近年来，英国的教学质量与学生经验小组委员会对英国高等教育质量进行调查，得出的结论就是要努力鉴别和解决学生的学术剽窃问题。其次，在英国高校中存在着大批来自不同国家、不同文化背景的留学生，由于之前的教育经历不同，对学术规范认识不同，不了解英国的学术写作规范（如文献参考规范、注释规范等），这些学生学术写作面临着很多困难，也会出现无意识的剽窃行为。因此，加强对这类学生的学术诚信教育，尤其是学术规范教育十分重要。最后，加强学生学术诚信教育能够确保学生参与到有意义的学习活动中，发展学生的阅读能力、信息提取能力、自主学习能力、批判性思维能力、学术写作能力等。例如，英国的很多高校会给学生集中教授各种学术研究技能，包括如何引用文献、避免剽窃，理解学术写作规范等；还有一些高校经常针对学生的研究任务和水平，为其提供学习资源和工作坊。可见，高校实施学术诚信教育对发展学生的各种学习能力有着重要作用。
二、英国高校实施学术诚信教育的主要路径
近年来，英国的高等教育机构为管理和解决高校学生的学术不端行为作出了很多努力，如积极改进学术诚信的管理政策，提出预防学术不端的策略和措施，建立学术诚信的教育项目等。自2008年起，英国高等教育学会和联合信息系统委员会联合创建了学术诚信服务，引发了英国高校对学术诚信教育的又一次反思，并积极推出实施学术诚信教育的措施。
（一）使用电子检测工具对学术研究成果进行监督
使用电子剽窃检测工具对学生的文本作业、学术论文等进行鉴别和监督已成为英国多数高校实施学术诚信教育的一项措施。例如，牛津布鲁克斯大学、莱斯特大学等多所院校都使用了Turnitin软件来检测学术研究作品是否具有原创性，且这一检测软件已被世界很多国家引进和使用；邓迪大学创建了一套维护学术诚信的剽窃检测系统，即将SafeAssign软件嵌入虚拟的网络学习环境中，以此检测论文内容是否出现抄袭、复制他人作品的现象。邓迪大学十分关注学生的学术剽窃问题，尤其是在研究生教育阶段，将研究生的学术研究的检测结果记录在他们的毕业证书上。尽管这一电子检测系统的使用还存在一定的缺陷，如所检测文本的剽窃率会因研究时间、研究主题、参考文献的不同而有所差异，不够精准，但总而言之，能够有效地预防和管理学生的学术不端行为。
（二）创建有效的维护高校学术诚信教育的体系
建立或引进维护学术诚信的制度是高校实施学术诚信教育的重要组成部分。例如，2001-2005年期间，牛津布鲁克斯大学学生上交的非原创作业数量每年成倍增长。为了解决这一问题，并避免学生学术作弊的情况，牛津布鲁克斯大学引进了学术行为办公系统（ACOs）。起初，该校制定了相应的学术规范、错误行为的记录方式和年度报告形式的模板，根据学生学术不端行为的程度进行相应的处罚。自2005年开始，牛津布鲁克斯大学通过定期举办学术研究方面的论坛，鼓励参会人员积极提出建议、分享经验，并年度报告。同时，学校也强调对学生学术规范和研究技能的指导，如正确使用Turnitin软件、PLATO资源等。学校采用多种方式对系统进行评估，并创建了相应杂志和国际性刊物。总之，学术行为办公系统的创设大大地改善了牛津布鲁克斯大学的学术诚信教育，促进了师生有效地开展学术研究活动。
（三）开设学术诚信教育的课程
英国高校维护学术诚信的主要途径之一是在课堂教学或在网络学习环境中对学生的学术诚信的信念及行为进行熏陶和指导。莱斯特大学设计了一种对学生个体进行学术诚信教育的网络辅导课程。伦敦政治经济学院也创建了一种网络课程（LSE100课程）对学生的写作技能给予指导。北安普顿大学的学术诚信教育更具特色，注重在整个学校环境中创设一种诚信的学术文化氛围，将制度性的维护措施与学生的实践活动、教职员工的参与和教学课程的设置结合起来，统筹合理地维护学校的学术诚信。首先，该校为全校师生制定了一套高等教育的价值准则和培养目标，体现在学校的政策、文件中，并将诚信的理念融入整个学校的活动中，如课程开发、学术评估、宣传活动等。其次，该校开发了一门供所有学生自主学习的网络学习课程———剽窃消除课程，帮助学生理解学术诚信的观念和重要性、理性学业评估的价值，并设计了消除学生学术不诚信行为的方法。剽窃消除课程的学习需要6周时间，该课程主题为“学术的旅程”，主要内容包括学习时间的管理、学术写作的技能、参考文献的规范、检测学术研究作品Turnitin软件的使用等。作为一门选修课程，剽窃消除课程已被该校学生广泛接受和学习，很多导师也将其纳入自己的课堂教学中。最后，学校对使用剽窃消除课程和Turnitin软件的人员进行培训，同时举办一些研讨会来鼓励师生们积极探讨提高学生研究能力的方法。2009-2010学年，该校有1900名学生得到了相关的信息培训与服务。北安普顿大学的剽窃消除课程已实施了十几年时间，对师生坚持诚信的学术研究理念产生了广泛影响。
（四）开发网络资源，宣传诚信的学术研究
创建相关网站，分享网络信息资源，宣传诚信的学术研究活动是英国高校实施学术诚信教育的方式之一。例如，伦敦城市大学建立StudyWell网站，为师生们提供与学术研究相关的信息资源。网站最初的创建理念源于学者布卢姆（Blum）在2009年提出的一种观点———高校中的学术不端行为由高校中存在的文化多样性结果所致。因此，StudyWell网站的文化与英国伦敦的公共社会机制相适应。网站创建的目的是预防学生的学术剽窃行为，促进学术研究活动的开展。其内容包括理解、预防和处理学术不端事件；其资源包括学术评估、学术行为规范、学术行为指导的相关信息，以及该校图书馆和学生会提供的一系列信息等。为了使网站更有吸引力和活力，伦敦城市大学的研究人员在网站中添加了更多的个人反馈、测验、预防剽窃的视频等信息。随着网站不断更新和发展，浏览和使用StudyWell网站的人数不断增加。网站极大地宣传了英国高校的学术诚信教育。
（五）利用小组活动、研讨会等方式开展学术诚信教育
英国高校实施学术诚信教育的另一途径是通过学生小组作业、召开研讨会等形式来帮助学生（尤其是外国学生）更好地认识和鉴别学术剽窃。格拉斯哥大学为了更好地培养学生在学术研究中的写作能力，合理有效地使用文本资源（尤其是原始资料），并避免学术剽窃行为，采用了学生小组活动的方式开展学术诚信教育。具体实施步骤如下：让学生阅读相关文献，如期刊论文等；教师为学生提供一系列的写作案例，作为论文写作的参考；学生在小组内集中讨论案例的内容，如该案例是否具备诚信的学术研究态度，是否存在剽窃，如何引用文献、释义等；请学生小组讨论问题；概括材料中例证的优缺点，并深入理解材料的细节。小组讨论为学生提供了解决疑问和专注学习的机会，使学生们主动探索案例背后的一系列写作规范，能够真正有效地促进学生写作能力的发展，遵守学术规范，维护学术诚信。亚伯丁大学为了预防和解决学生无意识的学术剽窃，在硕士研究生的培养中加入了各种关于学术写作、预防学术剽窃的研讨会。在研讨会中，师生能够建立密切联系，并持续交流观点和意见。通过学生、教师、专家人员在研讨会中的意见反馈来解决学术写作中存在的各种问题，有效地减少了学校中存在的学术不端现象。
三、对我国开展学术诚信教育的启示
学术诚信教育得到了我国高校日益关注和重视。高校扩招以来，大学生及研究生的数量急剧增长，而学生的学术道德素养却普遍堪忧，这与高校所持的塑造全面发展人才的理念不符。北京大学的王辑慈教授曾指出，在我国的高校和学术传统中，根本没有严格的参考文献制度，这是造成学术腐败的土壤。郑州大学的郭英剑教授也认为，大学生，甚至研究生，没有能够接受良好的学术规范教育。关注我国高校学术诚信教育的现状与不足之处，积极借鉴英国高校的有效经验，有利于培养高校学生的学术道德素养和开展规范的学术研究活动。
（一）建立有效的学术诚信教育的管理制度
到目前为止，我国已经制定了较完善的学术道德规范和严格的学术纪律，国务院学位委员会和教育部了一系列关于学术诚信建设的文件。例如，教育部于2002年的《关于加强学术道德建设的若干意见》，2004年的《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》，2011年的《关于切实加强和改进高等学校学风建设的实施意见》等；国务院学位委员会于2010年的《关于在学位授予工作中加强学术道德和学生规范建设的意见》，2012年的《学位论文作假行为处理办法》等。这些政策意见和部门规章力图通过建立和完善科学评价体系、人才评价机制、学术监督和制约机制、学术道德奖励和惩罚制度来强化高校学术诚信的制度建设。但是，除个别院校外，如北京大学2006年出台了《北京大学研究生学术道德规范》、四川大学出台了《四川大学关于违反学术道德规范的处理规定》等，我国的大部分高校还没有重视对学术诚信教育的管理与制度建设，学术诚信教育缺乏系统性和规范性，在具体实施过程中问题不断。因此，高校需要从自身做起，建立一套完善的学术诚信教育管理制度，从学校管理规章的制定，到课程的设置安排，再到教学活动的开展，以及相应教学资源的提供，有效地保证高校学术诚信教育的进行。
（二）开展灵活多样的学术诚信的教学活动
从现状来看，我国目前有部分高校已经开设了学术诚信、学术规范等相关课程，如北京大学为研究生开设的学术道德规范与科技论文写作课程，四川大学开设的学术道德与论文写作课程等。此外，高校图书馆也拥有很多关于学术诚信教育的学习资源。然而，全国大多数高校开展的学术诚信教育名不副实，学术诚信教育的课程不仅不够正规，如缺乏系统教材和专业教师，而且教育方式简单，没有特色，无法引起学生的兴趣和关注。此外，学校图书馆也没有发挥其应有的宣传学术诚信的作用。这些问题的根源在于高校对学术诚信不够重视。因此，各高校应该努力通过灵活多样的方式践行学术诚信教育。例如，开设讲座、举办报告会、进行集体教学等；积极发挥小组教学的作用，让学生一起参与学术诚信内容的讨论；教师对学生进行学术写作的辅导或网络授课等。总之，我们应将各种学术诚信教育的形式结合起来，让学生体会到学术研究的价值并在实践中用诚实、规范、端正的态度开展学术研究。
（三）利用资源预防学术不端行为
小学诚信教育论文范文第13篇
关键词 诚信 大学 中日诚信教育
中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.11.034
Enlightenment of Japanese University Integrity Education
on College Integrity Education in China
ZHAN Yong， WANG Yan
（Business School of Xiangtan University， Xiangtan， Hu'nan 411105）
Abstract Integrity， by definition， that honesty is a basic moral criteria. Honesty Education is the world's developing countries an integral part of education， and the integrity of the University， but also the integrity of countries to focus on education. This article through the analysis and comparison of Japan honesty education， to provide some reference and recommendations for the construction of university honesty education.
Key words integrity; college; Chinese and Japanese integrity education
中华文化源远流长，博大精深。诚信，正是中华五千年文明的积淀，也是中华民族信奉的崇高道德标准。诚信，代表着一个人的魅力，体现着一个国家的灵魂，诚信对于个人以及社会意义重大。大学生，是当今社会最活跃的群体，也是未来社会发展的主力军。大学生的整体素质水平，决定着国家的未来，民族的兴旺。只有诚实守信的大学生，才能真正成为优秀人才，才能成为国家栋梁，才能真正带领国家走向繁荣富强。
1 我国大学的诚信教育
1.1 我国大学诚信教育的主要内容
在我国高等院校，对学生进行诚信教育的方式主要是通过所谓的“传道授业解惑”，即中国最传统的教学上课，老师为主学生为辅，一对多进行诚信理论知识传授。除此之外，由党委、团委领导的学生组织也在积极地宣传诚信理念，引导大学生们树立正确的诚信观念。
大学生诚信教育的理论教育主要有两种方式，第一种是学习课本知识，常见的诚信教育科目有马克思主义哲学和思想道德修养。这些课程的主要目的是希望学生可以树立正确的世界观、人生观和价值观，从而培养学生优秀的道德品质，使大学生可以拥有面对未来的信心与承担责任的勇气。第二种是学习中国传统文化，从古人的事例中了解到诚信的重要性。从耳熟能详的成语如 “一言九鼎”“一诺千金”到脍炙人口的谚语如“君子一言，驷马难追”，从“商鞅辕门立木”到“曾子杀猪教子”，“言必行，行必果”一直是中国人所坚持的道德准则和行为规范。这样，我们的传统文化就为今天的大学生构建了一个朴素的诚信观。
1.2 我国大学诚信教育的特点
（1）注重理论教育。目前在我国大学的诚信教育中，课堂还是无法越过的一环，高校教师通过传统的讲课，向学生传授诚信知识，并通过考试的形式来检测学生的学习成果。机械化的试卷及标准化的试题，无法反映出学生对于诚信品格的真实体验。这些古板陈旧的诚信教育方式，无法满足当代大学生对趣味学习的期待，更无法使学生拥有诚信学习的高度热情与积极性。
（2）教育内容富有中国特色。我国高校实行有中国特色的社会主义诚信教育，要求学生坚持马克思主义、思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观等等，排斥西方所谓的个人主义和拜金思想等等，要求学生树立符合社会主义核心价值观的正确理念，明确自己的立场与观点。当代极具个性的90后大学生们，对于这些教条化的内容很容易产生逆反心理，从而对诚信理论的学习产生厌烦，甚至对于上课做出敷衍了事的行为。
2 日本大学的诚信教育
日本的学生自入学第一天，就会开始诚信教育。每个学生都会被分发德手册，叫做“心的笔记”，这本手册中叙述了各种做人的基本道德规范，而诚信就是其重要内容之一。这本手册被日本学生当作必需品，也被当作每个人做人的参考标准。日本高校非常重视全面培养，日本的学校、家庭与社会高度配合，多方位多角度地发挥各自优势，共同为顺利开展大学生的诚信品格教育而奋斗。
2.1 日本大学诚信教育的主要内容
（1）系统的理论教育。日本的诚信教育并非自大学而始，也非自大学而终。整个国家对于诚信教育非常重视，他们认为在学生阶段，通过各种课程来培养学生的诚信品质是不可或缺的。日本所有的大学都会开设一门以诚实守信、文明礼让、正直勇敢等为主要内容的伦理课，并且在日本大学中，“思想道德实践课”被硬性设定为必修科目。不仅如此，有关诚信培养、道德教育、社会价值、人生价值等内容的选修课程也在日本高校中广受好评。这些系统的理论教育初步奠定了诚信教育的基础。
（2）丰富多彩的实践活动。日本高校对学生的诚信实践非常重视，各学校除了理论教育之外，还以诚信教育为基础，开展丰富多彩的实践活动。日本高校鼓励学生亲身体验，鼓励学生走进社会走进社区走进人群，并且要求学生在亲身体验中学会如何与人和平相处，学会尊重他人的行为，懂得爱惜自己的人格。日本高校都会不定期安排学生外出体验，给学生足够独立的空间，让学生独立思考，切身体会诚信的重要性。学生在经常性的实践教育中，逐渐认识到诚信对于自己以及对于社会的作用，并在潜移默化中培养出独立的人格与优秀的品质。
2.2 日本大学诚信教育的特点
（1）理论与实践并重。日本高校对理论和实践的结合做得非常到位，理论与实践并重是日本大学诚信教育的一个显著特点。一方面，各个高校开设各式各样的伦理教育课，让学生对道德有了基本的认识与了解，懂得如何分辨是非，树立正确的世界观、人生观、价值观，明确自己的道德底线。另一方面，日本高校在理论教育的基础之上，开展各式各样的实践活动，安排学生真正走进社会，鼓励学生在活动中尽情体验，从而让学生学会在社会中如何做人、如何处事。除此之外，日本高校也经常就一些典型的反面教材来与学生进行深入探讨，帮助学生进一步明白诚信的重要性。理论与实践并重的方针，是日本高校诚信教育取得了显著的成就。
（2）重视家庭教育。父母是孩子第一任老师，家庭教育在青少年的成长过程中占据重要地位。日本是世界上公认的家庭教育出色的国家。在日本，父母会以身作则，为孩子树立榜样。日本的家长会以合适的角色与孩子相处，当孩子做出不符合道德规范的行为或者萌生不诚信的想法时，家长不会对孩子进行“棍棒式教育”，而是讲清道理，耐心地对孩子进行思想教育，让孩子理解与接受。日本家庭出色的教育，对于孩子诚信品质的培养产生了非常重要的影响。
（3）社会全面配合。日本高校的诚信教育之所以能取得耀眼的成绩，与日本社会为其创造的良好氛围紧密相关。日本社会各界对于大学生的诚信教育，抱以非常支持的态度，十分乐于为此提供自己力所能及的帮助。除此之外，政府等有关部门对高校诚信教育的监督也是不可或缺的，社会的全面配合在日本高校诚信教育中发挥着不可替代的作用。
3 日本大学诚信教育对我国大学诚信教育的启示
（1）弘扬优秀文化，营造诚信氛围。我国五千多年的优秀的传统文化，源远流长，博大精深。古人讲，诚信是立人之本，强国之根。以传统文化为基础，在社会、学校营造一个诚信的环境，对于长期接受传统文化熏陶和即将步入社会的大学生来说，是一种既有效又可行的方法。
（2）丰富教育方式，理论实践结合。我国大学诚信教育方式总的来看还是比较单一，课堂教学即简单的理论灌输式教育占据主流地位，单纯的一对多被动式教学无法满足学生的个体需求。高校应在实施理论教育的同时，经常性地向大学生宣传诚信理念，鼓励学生进入社会，通过深入社会现实生活来切身体验诚信的存在，使学生可以从心底里认同并且接受诚信教育，进而促进国内高校诚信教育的发展。
（3）建立学生诚信档案制度，加强信用监督。档案，代表了一个人的信用，尤其是在经济发展如此迅速的21世纪。大学生终究要步入社会，从而建立个人档案对于每个人都有着非常重要的影响。目前我国大学生诚信档案制度并不健全，很多大学对于学生的诚信行为并没有列入档案中，对于不诚信行为也没有完全计入个人档案给予警告。我国应逐步建立完善的个人诚信信用档案，将诚信档案作为个人信用记录的一个重要分类进行监督管理。如此一来，对大学生信用的教育与评估机制就会相对完美，从而进一步发展诚信教育。
（4）提供良好的社会、学校和家庭环境，形成完美的教育合力。仅仅依赖学校进行单一性的诚信教育，虽然可以稍见成效，但是缺乏多方面的配合，其效果会大打折扣。社会、家庭和学校应该为大学生的诚信教育尽自己的全力，铸造好自己的平台。在我国，很多家长不仅无法成为学生的榜样，甚至有些父母会纵容学生的不诚信行为，这就使得学生对自己的行为缺乏清醒的认识，难以做到诚实守信。其实作为家长，应该自觉遵守诚信道德规范，从小对孩子进行品德教育，让孩子在诚实守信的环境中成长、熏陶，故而在潜移默化中形成自己对诚信的认可。家长也应该定期向学校了解孩子的在校表现，与学校进行沟通，共同促进学生的品格发展。此外，社会也应形成良好的监督环境，并尽力提供相应的活动设施及环境。只有三者完美结合，才能创造出最好的诚信教育体系。
（5）建立健全相关的法律法规。对于大学生的诚信行为，没有完善的奖励机制，对于不诚信的行为也没有完善的惩罚机制。法律制度的不健全，使很多不诚信的行为可以钻漏洞，侥幸存在。政府作为一国重要部门，应该充分发挥它的监督作用，为诚信教育撑起保护伞。建立健全诚信教育的相关法律法规，对于诚信教育的发展有着关键性的作用。
基金项目：本文为湖南省教育科学课题“研究生考试诚信机制建设研究”（XJK012JKZB003）的阶段性成果
参考文献
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小学诚信教育论文范文第14篇
关键词：孔子；信；诚信教育
在孔子的诸多思想中，“信”思想占有很重要的地位，并有着丰富的思想内涵。在《论语》中，“信”共出现38次，不论是从个人层面还是从国家、社会层面，孔子的“信”思想都给当代以启示，对培育和践行社会主义核心价值观有着十分重要的现实意义。文章通过对孔子“信”思想的内在意蕴，从而提出其在当代社会对构建诚信教育的实践探析。
一、孔子之“信”思想的内在意蕴
（一）“信”是构建个人优良品德的基础
孔子认为：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）这也就是从一个人最基本的品德说起，人如果没有信用，不知道还能做什么，就像大车没有輗，小车没有軏，根本无法行走的，可见孔子从最基本的个人来切入，“信”是一个人必备的品德，不论人的职位高低，只要具备“信”变可称之为士，子贡问曰：“何如斯可以为士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不敢辱君，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗教称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为此矣。”曰：“近日从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”（《论语•子路》）由此可以看出，在孔子看来，就算身居高位，如果没有信用，没有做到说话信实，行动果敢，也只是气量狭小的小人，不能算真正的士。孔子的“信”是为其“仁”所服务的，子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”其中说到信实，就能使别人为你效力，从而实现仁，仁和信是相互统一的，“信”是实现“仁”的先决条件。在孔子“信”的思想里，“信”是个人优良品德的必备要素，同时是实现“仁”并为“仁”服务的条件。
（二）“信”是社会交往的基本要求
孔子“信”体现在社会交往方面，一方面指人何以能安身立命，首先就要修养好自己的德行，端正自己的品行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立，则见其参与前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行！”（《论语•卫灵公》）说话忠诚信实，行为坚定谨慎，即使在蛮貊之邦也能行得通，如果说话不诚实，行为不坚定谨慎，即使在自己的州郡也行不通，这就是孔子所说的忠信笃敬。由此可以看出，孔子认为“信”是实现道德修养，是人能行得通的前提。另一方面指人与人之间相处之道。子夏曰：“与朋友交，言而有信。”曾子也说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语•学而》）这里都把与朋友交往的“信”放在重要的地位，是立世的根本，孔子也在对弟子的教育中强调与朋友交往的“信”，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语•学而》）不仅重视在为人处世中的“信”，更加重视在朋友交往中的“信”，只有言辞谨慎讲信用，才能在社会上立足，更加博爱众人，一方面有利于个人的诚信品德的修养，另一方面有利于促进社会的和谐稳定。
（三）“信”是为政立国的根本
孔子的“信”不仅强调其对个人和社会交往方面的重要性，更关注其在为政立国方面的地位。一方面体现在为政者应遵守对民众的承诺，履行诺言。子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语•学而》）指出，为政者应认真严肃地对待工作，对百姓做到言而有信，关爱百姓，使百姓得到合理的使用，这样百姓才不会有怨言。子曰：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”（《论语•子路》）指出，只有在上位的人讲信用，老百姓就没有敢不实在的，才会真心为国家效力。另一方面体现在居上位者应取信于民。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语•颜渊》）足食，足兵是为了更好地达到民信，可见孔子重视百姓对政府的信任，没有百姓的信任，足食和足兵也没有什么益处，政府或者国家也不会长久的存在。子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”（《论语•子张》）也就是说，君子首先要建立信用、取信于民，然后才能役使人民，而使人民没有怨言，不觉得自己在受虐待。这就要求居上位者要像尧舜一样，首先建立自己的信用，才能更好地得到人民的拥护，国家也才能长治久安。
二、孔子之“信”思想的培育
（一）重视把“信”作为其教育内容
孔子从四个方面教育学生，“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语•述而》）重视从历史文献、生活实践、待人忠诚和讲究信用四个方面来加强对学生的教育，并且将“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语•公冶长》）作为其道德理想进行教育。孔子认为讲究信用是一个人安身立命的基础，一个国家治国理政的根本，圣人、君子乃至每一个人都应该讲信用，并且通过好学来把握信和拥有更好的道德。子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语•阳货》）孔子重视好学，掌握真正的知识，不好学即使拥有很多的优点也终究会导致许多的弱点，并表明爱好诚实却不喜欢学习，他的流弊是抱守小信而败坏事情，不能算得上真正的有道德。把“信”与“好学”联系起来，通过真正的知识来对“信”加以引导，使其真正地做到“君子贞而不谅”（《论语•卫灵公》）。把教学生“信”与“好学”联系起来，从而避免道德上的流弊，培育良好的道德行为，更好地应用于实际生活中。
（二）强调修身自省以达
“信”在对“信”的培育方面，曾子“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（《论语•学而》）从自身来反省帮别人谋事是否忠诚，与朋友交往是否诚信相待，只有自己做到了诚实信用，才能来要求别人做到诚实信用，正如孔子所说的：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语•雍也》）自己想成功，也让别人成功，自己想通达，也让别人通达，在“信”方面的要求就是即使身居高位也要首先做到自己讲信用，才能让别人来讲信用，通过自己内心的自省来达到这样的境界。孔子认为个人在培养“信”中应掌握其主体地位，正如“见贤思齐,见不贤而内自省也。”（《论语•里仁》）强调要向贤人看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有这样类似的问题，在培养“信”方面就要向具有信用的人学习，见到不讲信用的人就要反思自己有没有做到诚信待人。通过自身的内省和向别人学习，以此提升自己的信用品格，培养自己成为讲信用的人，这是对自身品格的要求，只要尽心想做到讲信用，就一定能做到，而如果不尽心去做，是为不为，非不能也。这也就是强调自己内心的自省，真正要求做到诚实讲信用。
（三）重视“信”与“义”的结合
孔子重视“信”的培育，将诚实讲信用作为人的基本道德规范，并且强调“信”与“义”的结合，“信”的内容应该符合“义”的规范。如果一味地遵循“信”而离开“义”的内在要求，则只是片面地强调“信”，不仅不会带来好的结果，可能还会导致恶，使“信”失去价值。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。”（《论语•颜渊》）在这里就强调以忠诚信实为主，跟从义的指示，这才是真正的崇德，由此可看出，“信”的遵守和践行必须以“义”的内容为规范，才能称之为真正的道德高尚。子曰：“信近于义，言可复也。”（《论语•学而》）也就是说，许下的诺言如果合乎义的话，这样的诺言就是可以遵循实践的。由此可看出，孔子心中的“信”是合乎“义”的信，而不是盲目的“信”，如果不合乎“义”的“信”，还一味坚持“信”则可能使其背离“信”，造成严重的后果。对于君子如何才能真正称之为君子，孔子认为：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《论语•卫灵公》）认为君子首先应该用义来修养自己的品质，按照礼来行动处事，用谦逊的态度讲话，靠信实取得成功，这才是真正的君子，要想成为君子，这些“义”“礼”与“信”都是成就君子必不可少的品质，君子始终坚持以“信”合“义”的原则作为其道德规范的价值准则。
三、当代诚信教育的实践探析
诚信是社会主义核心价值观的重要内容，加快社会主义诚信道德建设，推进社会主义诚信教育，结合孔子“信”思想内涵的精华和对“信”教育的培育，对当代诚信教育的实践提供了许多启示。
（一）开展生活化的诚信教育模式
诚信教育的模式关乎诚信教育的成效，生活化的诚信教育模式可以避免将诚信教育束之高阁、空洞化。如运用人们喜闻乐见的方式将诚信教育植入日常生活中，贴近生活、贴近实际，将枯燥无味的理论生活化。组织和模拟诚信教育环境，用真实的案例对生活中可能出现的诚信问题、信用法规及诚信法律法规的相关规定进行宣传普及教育。立足当前信用经济时代所存在的信用问题，引导人们树立正确的信用消费观，避免因不当的信用观念，产生失信行为。脱离生搬硬套的教育方式，将隐性教育与显性教育进行结合，注重家庭与社会的合力，形成诚信教育的氛围。诚信问题得到越来越多的重视，“要根据不同社会人群诚信面临的实际问题及道德接受能力的差异性，善于运用不同类人群喜闻乐见的方式，开展切合人们思想实际的诚信道德教育”[1]，根据不同的群体，运用不同的方式，加强诚信教育的效力。开展生活化的诚信教育模式，使诚信教育以“润物细无声”的方式进入人们的视野，对人们形成潜移默化的影响，使人们更多地了解诚信的法律法规，自觉践行诚信，不断扩大诚信教育的影响力。
（二）完善诚信教育机制建设
诚信教育机制建设是完善诚信教育的重要内容。诚信教育机制旨在强调以诚信作为教育机制的核心，从社会、政府角度完善诚信教育的统一。建立诚信档案系统管理诚信档案从大的方面应包括公民个人诚信、企业诚信、政府诚信等，从小的方面应包括公民生活的方方面面，公民个人的水电费、通信费的缴纳、银行按揭的支付，企业的缴税和对员工及社会的诚信，政府的政务公开，社会生活的各个领域，都应建设诚信档案，进行统一的管理。运用诚信传媒的中介作用，宣传讲好中国古代诚信故事，传播中国现代诚信教育声音。通过媒体的宣传和介绍，充分了解诚信教育的故事及身边的诚信案例，加强诚信教育的吸引力，使其深刻了解中国优秀传统文化的诚信魅力并进行诚信文化教育。利用古代优秀的诚信故事，结合当代生动的宣传方式，将古代与现代的诚信教育贯穿一线。大力宣传当代诚信道德模范，发挥榜样教育的道德模范作用，弘扬社会正能量，利用微博、微信等平台进行宣传教育，营造良好的诚信道德教育环境，渲染诚信教育氛围。要建立对诚信的褒奖善惩罚恶机制，对失信行为进行道德惩戒或让其付出法律代价。诚信不仅仅是公民个人的行为，更应该成为一种全民道德规范，营造“时时守诚信，刻刻不失信”“失信行为寸步难行”的舆论环境，引导公民自觉践行诚信价值观。
（三）重视诚信教育主体的自觉性和外在规范的制约性
在当代诚信教育建设中，既要强调诚信教育主体的自觉性，加强自身的道德修养，通过“反求诸己”来深化和反思自己，拒绝不诚信的行为，强调自身的道德规范，但在社会主义市场经济条件下及西方实用主义思潮的影响下，利益机制影响着人们的行为处事。部分人被利益驱使，产生失信行为，例如大学生校园贷款，已引发诸多失信案例，造成不必要的损失。这些现象涉及法律法规，通过自身约束已经解决不了这些问题，因此要强调外在的规范和制约，“使‘道德上的诚信’与‘法律上的信用’达到最终的统一”。道德和法律可以相互完善和补充，法律的制定和实行可以弥补道德上的“不能”，通过道德的自律来弥补法律内在的一些弱点等问题。通过制定法律法规，建立和完善诚信法律体系，为诚信道德的构建提供制度和法律上的保障。诚信是一种道德要求，同时也是一种法律要求。通过道德上的自律和法律上的他律，建立公民个人诚信形象和其规定的法律责任，使诚信教育深入人心。把诚信教育的主体自觉性和外在规范的制约性结合起来，有利于加强公民的诚信道德责任和法律责任。
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小学诚信教育论文范文第15篇
【关键词】诚信心理习惯
一个人品德之优劣，事业之成败，在很大程度上取决于小学时期打下的基础，由此可见小学是一个十分关键的阶段.小学生正处在长身体，长知识的重要时期，各方面都还不成熟，有着与成人不同的特殊心理特征，具有很强的可塑性，此时对他们进行诚信教育，提高他们的思想道德素质正是大好时机。
一、认知明理，表率垂范师先行
诚信教育是一个道德范畴，即待人处事真诚，老实，讲信益，言必行，行必果，一言九鼎，一诺千金。要让他们懂得诚实守信的重要意义，正确识别和抵制错误的行为，养成诚实守信的自觉、自主、自动的行为习惯，具有良好的道德品质。其次是教师的表率垂范作用。在学生品德培养方面，教师是重要的教育者。车尔尼雪夫斯基说过：“要把学生造就成什么人，自己就应当是什么人”。可见教师的言行是学生的表率。身教重于言传，孩子的模仿能力很强，很容易受到某种行为的暗示，教师的一举一动都在学生的视野中，教师的世界观、道德情操、品德及生活作风随时随地影响着孩子，起着潜移默化的作用。如果教师的言行不一致，不履行承诺，孩子就会受到暗示跟着模仿。所以要求学生做到的，教师一定要率先做到，以自己的一言一行为学生做表率，把诚信的种子播撒到学生的心田。
二、勇担责任，立信践约诚做人
诚信实际上是一个人对自己言行负责任的理论规范。没有责任感何谈诚信人？前苏联教育家马卡连柯明确指出：“培养一种认真的责任心是解决许多问题的教育手段”。当前我国社会经济飞速发展，生活水平显著提高。许多孩子在优越的环境中长大，从小受到长辈和父母的宠爱，自立意识差，依赖性强，缺乏责任意识，习惯于享受别人为自己服务，不懂得如何关心他人。因此在诚信教育中培养学生的责任意识是十分重要的一件事情。只有学生具有较强的责任感，才会成为一个诚实守信的人。对学生责任感的培养可通过各种途径，采取各种方法进行。在学校里、在班级中要多给学生创造做事的机会，事事责任到人，做到人人有事做，人人有责负，力求每个学生都能在班级中找到自己的位置，确立强烈的主人翁意识和高度的责任感。
三、榜样示范，树诚典型扬美德
小学生认识客观世界主要是借助具体的形象思维。美国教育家洛克说过：“对儿童进行教育，最容易最有效的方法是把人应该做的事情放在他们眼前。”用榜样人物的先进思想，高尚情操，优秀品质，模范行为教育学生，使其教育形象化，具体化。通过榜样的示范作用给学生一个更感性更直观的认识。其一、充分利用古今中外的诚信典范。如以传统美德教材中的杀猪教子的曾子，一诺千金的商鞅，不撒谎的司马光，守信用的宋庆龄，不说假话的等例，教育学生要说到做到，遵守诺言。其二、充分利用小学生身边的闪光事例，挖掘榜样力量，树立诚信典范，让学生从中受到启发鼓舞。
四、形式多样，寓理乐教收益大
对小学生进行诚信教育不能只采取单一的教育方法，要根据小学生的心理特点和认知规律，设计多种多样的活动形式和教学方法，寓诚信道理于愉悦教学之中，通过多种渠道进行，防止枯燥无味，单调呆板。诚信从身边的小事做起，从学习上做起。小学生生活的大部分时间都是在课堂中学习学科知识，可见各学科的教学是教师向学生传授知识的同时进行道德教育的最经常的途径。在我们的小学教材中所叙述的很多事例，包括名人故事，都非常接近学生的生活经验，是他们喜闻乐见的。所以各科教师要寻找教材内容中诚信教育的渗透点，创设新颖有趣的教学情境，通过形式多样的方法，充分挖掘教材中的情感因素，激发学生想象，引导学生在感知、感受、感动的过程中产生情感共鸣和情绪体验，有机地渗透诚信教育.可以开展“诚信在我心中”为主题的班队会。以诚信为话题写一些亲身经历过的关于诚信的文章，设置一些关诚信的论题，组织学生进行讨论，如“在路上拾到钱包怎么办？”“现在社会老实人吃亏”“作弊的比诚实的考得好，得奖励，受表扬；老老实实考试不好的被老师批评，同学瞧不起，被家长揍”等观点，让学生展开讨论，在论中反思，在议中达到共识：诚是做人的核心，信是做人的根本。
结语
人的成长离不开社会，我们要充分利用社会提供的丰富的教育资源，寻找适合小学生的体验机会，带孩子们走入社会进行诚信体验活动，亲历亲为，在亲身实践中去获得全新的诚信感受，更好地培养其诚信品质。诚信教育是一项系统工程，单靠学校教育是不够的。单一的诚信教育虽然也可以初见成效，但离开其他环节的有效配合其效果往往不能持久。因此家庭、学校、社会要密切配合，共同努力，为学生构筑诚信良好的成长环境，培养他们良好的道德品质。
参考文献
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