恋爱心理学论文范文

恋爱心理学论文范文第1篇

关键词：大学生；恋爱；心理

一、背景

大学生已步入青春期，大学时期是人生黄金时期，也是人生观、价值观形成的关键时期。由于中国教育的现状，初高中拼命学习，不少大学生进入大学后学习，大学学习环境相对宽松，学习压力也相对减少，由于各大学生家庭背景、还有教育不均衡，他们的价值观、人生观、社会责任感、道德观念和处理恋爱与学习关系处理都是各不相同。爱情是人类永恒的主题。大学生谈恋爱已经是一件非常平常的事。而由此引出的大学生恋爱心理问题也开始频频出现。大学恋爱已经从个别现象发展成普遍现象。与此同时，高校大学生出现了多种多样的恋爱现象。从态度上说，有人想谈，有人不想谈；从恋爱经历上来说，有的人谈过多次，或者正在进行，而有的人则没有谈；从年龄上来说，大学生恋爱日趋低龄化。在这样的情况下，大学生的恋爱观需要有正确的引导，毕竟健康有益的校园文化生活既能陶冶情操培养优良个性，也能满足大学生的情感需求，消除他们的孤独感。

二、大学生恋爱心理特点

大学生谈恋爱有什么特点呢，主要表现为：

（一）恋爱动机简单化

当代大学生的恋爱是简单的、快速的。社会在快节奏的生活，大学生的恋爱也开始简单化，从思想上没有了以前固有的“审时度势”，恋爱观简单了起来。男生们已经不喜欢欲言又止，欲进又退的恋爱花招，他们想爱就爱、想恨就恨，嘴上不明说，行为却很直接，遇到心仪的女孩，他们就会很快表示自己的爱意，追求的手段也由以前的“飞鸽传书”到现在的电话、短信、网络。女孩子们也变得直接、奔放，毫无保留的接受对方的爱意。

（二）盲目追逐爱情至上

绝大多数大学生能够正确看待学业与爱情的关系。他们赞成大学自我身份为学生，学生应以学业为重，学习是学生的职责，大学阶段应该以学习为主，爱情应当服从学业；而有些同学把爱情放在首位，把爱与被爱视为首要任务，一旦恋爱，在恋爱过程中往往产生很多消极心理，有的浪费时间、分散精力、耗费体力，从而成绩下降，造成情绪暴躁，有的只有“两人世界”，脱离集体，从而影响了正常的同学交往。有的大学生整天如痴如醉，沉浸在卿卿我我的甜言蜜语中；很多大学生在不知不觉中对于学习变得慵懒，成就事业的热情一天天冷却，爱情成为生活中的首要。一旦失恋后，变得一蹶不振，精神萎缩，食欲下降，身体和心理都受到极大的影响。

（三）恋爱观念逐渐开放，传统道德渐渐削弱

所谓道德，首先指事情具有排他性，脚踏几只船的爱情是要受到谴责的。大学生由于心理不够成熟、有时容易被别的异性吸引。爱情的道德是指爱情的纯洁无私，有些大学生为了爱情追逐名利，同样是让人觉得不道德。同时，传统的观念在大学生中影响越来越弱。大学生对待同居问题都表示赞成或者无所谓的态度，多数大学生将同居生活当成一种正常的生活方式，而并非道德问题。

（四）“网恋”成大学生新趋势

随着社会的发展，科技的进步，宽带的出现，以及网络设备的增加与使用，许多新事物层出不穷。大学生处于青春年龄，对一切事物具有好奇心和探索欲，各种网络联系方式的便捷，对大学生交友方式创造便利的条件，双方通过QQ、微信、微博等社交工具，交友社交范围的扩大，网恋成为恋爱的一种方式，甚至部分大学生相信网恋有成功可能性。

（五）独立性缺少，心理易创伤

大学生在恋爱问题上，个性较突出重感情、易冲动，许多大学生在自己情感问题上缺乏独立性，喜欢听取父母、朋友、闺蜜以及家人的意见，在恋爱方面没有自己的主见。只要父母或者身边朋友说好，至于自己喜欢与否都勉强接受，而勉强的爱情不利于爱情长久，从而造成心理的创伤。

三、大学生恋爱存在的问题

大学生谈恋爱非常普遍，但存在一系列的问题，不仅需要心理咨询、辅导员的关注，更应该引入其他方法。而大学生恋爱存在的问题主要表现为：

（一）爱与学业的矛盾

当代大学生，心理承受能力较弱。恋爱中的人，往往神魂颠倒，为爱情冲昏头脑。大学生为了追求恋爱带来的幸福感，忘记自己的学业。“一日不见，如隔三秋”。因此，当爱情来到大学生身边时，胸怀远大抱负、肩负繁重的学习任务的大学生不由陷入对美好的爱情憧憬之中，从而导致学习能力的丧失，学业水平的下降。

（二）恋爱带有明显功利性

随着商品经济大潮的涌来，商品意识以及市场经济带来的新价值观念已经渐入人心，追求的爱情方式逐渐由精神转向物质。一大部分大学生认为爱情与金钱是相互存在的。大学生在择偶过程中将对方的社会地位、经济条件、家庭背景、或者今后的就业、升迁等考虑在内，似乎爱情的目标不是对方而是些除了家庭出身。有一部分女大学生在择偶时是先通过旁人了解对方的家庭背景而托人介绍认识，表达爱情基本建立在金钱与地位之中，而忽视对方恋爱需要感情基础。

（三）恋爱缺乏稳定性

大学生由于社会阅历浅，思想单纯，很多学生对于人生目标没有一定的认识和规划，造成对待爱情不理智、不成熟，在加之经济尚未独立，恋爱过程感情和思想易变，出现三角恋、多角恋，朋友之间的善变、父母的反对、恋人之间的矛盾以及环境、经济的影响，造成感情的纠葛。

四、大学生恋爱心理问题的具体思路

（一）制定方案，开展服务

针对高校大学生恋爱问题，从整体设计而言，辅导员应处在与学生心理咨询相配合的位置，如果心理咨询更注重事后性问题解决，或者在事后性解决中更强调与学生的沟通，那么辅导员可以及时跟学生家长、老师、同辈群体沟通。而在学生事先问题的预防中，辅导员要做好个案管理工作，及时与辅导员进行沟通，了解学生常见问题，具体方法上，则可以运用调查问卷的方法，对学校学生心理服务工作进行调查，定期了解学生的需求、期待，评估学校心理服务工作的效果，并进行及时改进。除此之外，针对学生的具体问题，运用个案和小组工作的方法。个人认为一般心理问题可主要采用个案，相对复杂、难以处理的心理问题可转介学生做心理咨询。小组工作的方法可以利用学生班会以及学校素质拓展的平台，更加注重成员的交流互动，从而增强学生技巧、能力、信心，并充分发挥学生所学所得在实际生活中的运用能力。

（二）形成一般性的解决问题思路

高校学生工作，需要注意的是在原有结构的基础上进行调整，具体为前文提到的以辅导员老师的身份，与心理咨询配合开展工作。当然，毕竟因为人员有限，为了更好发挥社工介入的效果，要充分构建并利用好学校心理支持网络，比如许多学校都有意识建立的班级心理委员这一资源，以及专业的心理社团、心理专业学生，从而充分调动各方面资源，实现学生问题介入无孔不入。除此之外，同辈群体本身就有一些作用社工以及专门的心理咨询无法代替。当然，因为当前我国心理咨询和社会工作发展还处于起步阶段，许多人对于心理咨询和社会工作认识片面，这直接导致很多人出现了心理问题虽然有强烈的想法寻求改变，但是仍然害怕被大众贴上“精神病人”等标签。在这样的情况下，运用小组工作方法是非常恰当而且有效的。当然，小组工作的魅力仅仅这样运用还是非常不够的，我认为在学校团委工作过程中，也可以运用小组工作。当前，我国开展团委、党委的活动形式僵化，效果不是很好。如果能够将小组工作的方法运用其中，每次小组活动就是一次团建活动，有专门结合热点，结合学生诉求的主题和巧妙的活动设计，那么党建团建的思想政治教育工作在原有基础上能够得到进一步提升，也能改变学生对于党建团建工作的认识，增加他们的积极性，真正能够实现学生提升，向党组织靠拢的目的。

五、总结

恋爱心理学论文范文第2篇

关键词：网络 婚恋观 大学生 思想政治理论课

中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）07-0153-02

人类创造了网络，网络影响并改变着人类。21世纪是以计算机和通信技术为核心的网络时代。网络环境以一个复杂的文化信息源的身份发，携带着丰富的信息进入了人们的生活。生活在21世纪的我们已经亲身体验到了网络的发展和普及给我国的政治、经济、文化、军事、教育等各领域带来的深刻变革，给人们带来了全新的生产、生活和工作方式。作为接受互联网最快，受其影响最深的群体――当代大学生，网络对这个群体的影响可谓深如大海，重如泰山。网络在给当代大学生提供丰富的学习资源和浩瀚的知识信息的同时也给当代[]大学生的日常学习和生活产生了深重的负面影响，如动摇了大学生的理想信念，弱化了大学生的法律观念，淡化了大学生的道德品质，恶化了大学生的人格修养等等。艺术院校大学生外貌条件良好，思想开放，才艺突出等特点使他们更容易受网上虚假情缘的干扰。笔者认为网络时代带给当代大学生最沉重的影响莫过于网上虚假情缘对当代艺术院校大学生婚恋观的动摇，特别是由此而涉及到的更深层次的婚姻观的倾斜以及性态度的扭曲，因此，网络时代必需加强对艺术院校青年大学生的婚恋观教育。

一、网络时代必须重视艺术院校大学生婚恋观教育

21世纪的今天，在我国恋爱、婚姻、性仍然是让人非常敏感刻意回避的话题，长期以来受中国古代传统思想的束缚，无论是社会、学校还是家庭对此都感到难以启齿，羞于启齿。健康的、合法的、正规的恋爱观教育在高等学校一直都没有开展起来，而歪曲的、非法的、的录像、色情书刊却充斥大学校园，非正当恋爱教育蔓延大学校园，特别是艺术院校。而浩瀚网络上乱七八糟的情爱信息更是势不可挡，让人应接不暇，手足难挫。因此，重视开展艺术院校大学生婚恋观教育显得格外必要。

首先，艺术院校大学生的健康成长要求开展婚恋观教育。

在我国本科大学生入学的平均年龄在18岁左右，广义上而言的大学生年龄基本都在18岁以上。我们知道，青年大学生的健康成长不仅包括心理的成熟还包括生理的正常发育。18岁左右甚至以上的在校大学生正处于性生理发育时期。按照生物学的相关知识，绝大多数大学生在中学时代就达成了性开窍的根本一步。性生理的开窍为大学生恋爱提供了生理基础，随之而来的便是心理上的变化。高中毕业进入大学的青年学生，对异性的爱慕和向往有了比较肃穆的选择和排他性，自然而然就进入了恋爱择偶尝试期。男生和女生都渴望欣赏异性的优美，并盼望引发特定异性的注意与垂青。

生理和心理的正常发育成熟带给大学生恋爱的需要，然而一直以来社会、家庭、学校都忽视了对大学生恋爱观的指导和教育。华东师范大学心理系就性健康教育曾对20所高校2000名大学生（男女各半）进行了调查，发现绝大多数学生感到“自己缺乏”性知识，希望得到性科学的教育，80.9%的男生和83.8%的女生反映父母从未向他们谈及过性问题。只有2.6%的男生和9.1%的女生提到他们的性知识来自学校教育。[1]性知识的缺乏和无知必然导致大学生恋爱观的扭曲变形，而高校作为青少年接受教育的最后环节，更是青少年接受恋观教育的紧迫阶段。因此，从大学生健康成长成熟的角度考虑，高校必须行动起来，上好大学生婚恋观教育这堂生活必备课。

其次，网上复杂的虚假情缘要求对艺术院校大学生开展婚恋观教育。

大学是知识的海洋也是浪漫的摇篮，古今中外，大学校园演绎了无数甜蜜美好的爱情故事。充满青春活力的大学生，远离了学业的重压，家长的拘管，老师的叮咛，就如同打开了鸟笼的小鸟，思想和行为都得到了极大的解放。随着性生理的开窍和性心理的发展，渴望爱情，想谈恋爱已成为大学生较为全面的心理形式。可恋爱是个双向选择与双方互动的过程，有些大学生很难在现实的校园环境中寻求到能解芳心的一人；恋爱同时也是个需要投入时间跟精力去经营呵护的过程，有些艺术院校大学生忙于日常学习训练，无暇顾及男女朋友的需要。而网络恰好弥补了这些不足，网上各类主体的繁多，网上交流、恋爱的自由模糊等等正好满足了部分大学生的恋爱需求，而且在大学生的内心深处，网恋特别唯美浪漫令人心动，恰有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境。于是，很多大学生就会在网上寻求感情依赖。网恋之所以美好，大概有这样几个原因：第一，网恋脱离现实。网上恋爱的虚假性决定了与现实中恋爱的最大不同就是你无须考虑经济问题和现实的生活琐事。这样，两人就可以尽情地沉醉网上甜蜜浪漫的二人世界，网恋也显得纯洁、致真。第二，网上恋人都是匿名，以虚假陌生个人信息的身份出现，可以使人无须顾虑太多而直抒胸臆，畅所欲言，没有任何压力自然也就没有任何隐蛮。这一特点在竞争如此激烈，压力如此沉重的现代社会，无疑可以起到宣泄内心，缓解压力，放松心情的作用。第三，距x产生美。网上恋爱可以凭你无边的思维随意美化千里之外网络另一端的恋人，闭月羞花，沉鱼落雁，高大威武，英姿飒爽等等。正是上述原因使充满好奇、幻想、激情、胆略的艺术院校大学生对网恋情有独钟。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这些沉迷于网恋的大学生忽略了其中的危害。首先，严重影响大学生健康积极的恋爱观。大部分大学生心里都清楚网上恋情基本上是没有结果的，只是寻求一份感情的寄托。沉溺于网上恋情，不断的在网上寻找甚至更换恋人，会使大学生的恋爱产生游戏感，久而久之，便不再相信真爱，会出现“爱情麻木症”，这对大学生一生的成长发展都是极其危险的。其次，网恋中充满陷阱、欺骗、敲诈、勒索等各种危害，受网恋欺骗的教训数不胜数，但还是未能引起大学生的高度重视。另外，网上感情更具摇摆性，缺乏稳定性，容易使大学生感情受伤。大学生是一个比较纯真、纯粹的群体，往往会在感情中一下子倾心投入，全身心付出，一旦面临网上恋人的离去会难以承受，终日痛哭流涕，不思进取，严重影响大学生学业的发展和身心的成长。

再次，网上色情信息蔓延要求对艺术院校大学生开展恋爱观、性知识教育。

互联网的储存和传播功能另世人叹为观止，这当然也储存传播了巨大的色情、信息，作为熟悉互联网性能的高端人才――高校大学生，更是被这些色情、信息耳濡目染。这些信息也成为当代大学生获取性知识，确立恋爱观的重要支撑。据有关调查，在网络时代，影响青少年恋爱观、性意识和的因素中首数的就是大众传媒，其中主要是网络。有人曾对网上性信息的特点作过总结：其一，信息量特别巨大，令人应接不暇。其二，性信息鱼龙混杂，黄情信息占有绝对优势。其三，网上色情信息的获取收藏更具便利性。其四，网上色情信息具有互动性。其五，网上色情信息控制性差[2]。

毫无疑问色情信息对大学生的影响是深刻的、沉重的并且是恐怖的。网上色情信息，使大学生接受了大量错误的、污秽的性知识，形成了不健康的性观念，必然会扭曲误导大学生健康纯洁的恋爱观。比如会使大学生在恋爱过程中单纯追求生理上的满足与，而不再关注双方的兴趣爱好，不再注重共同人生理想的建构，更别谈志同道合的磨合。再例如一向为人不齿的“”“三角恋”就会被不少大学生接受甚至去接触，有些艺术院校女大学生利用自己年轻貌美的资本从事非正当职业去获取身体上的享受娱乐，而不去培养阳光健康的爱情，实在令人堪忧。另外，正如英国的心理W家经过实验，得出的结论证实的那样：如果一个人经常在网上浏览色情信息，就会变得过分依赖于与有关的一切，整个人也会日益消沉，萎靡不振，他们称之为“色情综合症”。由于色情信息性极强，多数人接触都伴有行为，如、性幻想或产生网上行为。有的还会产生不道德行为或性犯罪行为[3]。

因此，无论是从大学生自身的健康成长，还是从网络背景下，网上恋情的虚假性以及网上色情信息的泛滥来看，加强艺术院校大学生健康鲜亮的恋爱观教育都显得由于迫切。对于这一问题，高校思想政治教育中的疏导、教育、引导工作就显得任重而道远，开展大学生恋爱观教育应成为网络时代思想政治理论课教学的重大课题。

二、艺术院校思想政治理论课教学必须高度重视网络时代大学生的婚恋观教育

在我国，思想政治理论课教育是大学德育的重要渠道和主要阵地，必须通过思想政治理论课教学切实提高艺术院校大学生的婚恋观素养。目前，思想政治理论课教学中无论是从内容的覆盖面上还是从讲解的深度上都无法达到对青年大学生婚恋观的正确引导。与普通文理工科院校的大学生相比，艺术类院校的大学生在中学阶段，甚至小学阶段已经确定了专业，他们除了学习文化课更多的时间都花在专业训练上面，很多艺术类大学生对文化课的学习及综合素质的提高根本没有兴趣也不重视。这就使艺术院校大学生从理论课程的学习中提高婚恋素养显得更加困难。为此，艺术院校思想政治理论课教学必须对恋爱观教育这一领域重新拿起，并作适当调整，对大学生健康婚恋观的培养起到实实在在的引导作用。

首先，广度上，重视思想政治理论课教学中婚恋观教育的内容。

思想政治理论课教学不仅要教授学生世界观、人生观、价值观方面的知识，而且要高度重视大学生恋爱观的塑造和培养。青年大学生正值恋爱观雏形建立的关键期。学校课堂绝不能忽视对这一内容的教授，教师更不能随意在其课堂上言语两句，甚至有的教师羞于开口，一点而过，认为恋爱观教育无师自通，年龄大点慢慢就明白了。爱情对青年大学生是至关重要的，更成为人的生命中的重要组成部分。刚刚涉足恋爱的青年大学生必须有人引导使其明白爱情固然重要，但绝不是人生的惟一。青年大学生一定要找准生活的位置，找到生活、学业、恋爱的平衡点，使恋爱成为学习和奋斗的精神动力，正确处理好恋爱与学业以及今后事业的关系。青年大学生在选择恋爱对象时更要清醒、客观、全面，不要沉迷于外表而放弃了内涵、素质的追求。一个优秀的伴侣将会给其学习、工作以重大支持，反之，一个没有理想修养的人则有可能误导人生的方向，毁掉大好前程。恋爱观、择偶观的引导都需要引起思想政治理论课教育工作者的高度重视，不能将这部分工作空白化、无效化。

思想政治理论课教师应以开放、客观的态度向学生讲解性知识、性卫生方面的理论。《思想道德修养与法律基础》有专门的章节涉及这方面的内容，却常常因教师的羞于启齿而一点而过，或者直接省略。生理是心理的基础，掌握全面的性知识会助力大学生的恋爱成长，使大学生以更加客观、全面、成熟的态度对待爱情的发展和自身的健康成长。

其次，深度上，加强思想政治理论课教学中恋爱道德观的塑造。

毫无疑问，网上纷繁复杂的画面、恶化了青年大学生的恋爱道德观。恋爱道德是指人类恋爱生活中所特有的用以调节男女恋爱关系道德规范。思想政治理论课教学中的恋爱道德观教育旨在使大学生在恋爱关系方面养成良好的道德品质，遵循一定社会所崇尚的准则和规范，并帮助大学生养成相互尊重、相互体贴、相互关爱、自尊、自爱、自我克制等良好的道德风尚，使青年大学生能正确地对待异性和爱情，特别是网上的恋情和伴侣。针对网络的特点，需要帮助大学生提高鉴别网上恋爱信息的能力，认识“三角恋”、“”、等不道德甚至变态行为的危害，不要参与网上伤害他人的恋爱互动关系和行为。这一切，无不需要思想政治理论课教学发挥应有的功能和作用。

再次，时度上，有针对性地开展网上虚假情缘教育，保护好青年大学生。

一方面，系统的传授网上虚假情缘的综合知识，帮助青年大学生储备丰富的以防感情上当受骗的理论知识的确重要，另一方面思想政治理论课教师也应该结合实际，针对身边发生或者网上最新公布的网恋欺骗、诈骗案开展恋爱方面的“时事政策教育”。因为现实的、具体的、鲜活的案例更具有说服性、教育性。 所以思想政治理论课教育者应针对这类时事使大学生清醒地认识到网恋纯情背后的陷阱。正因为网络的匿名性、隐匿性，网络经常以非真我面貌出现，以异性身份、靓女帅哥形象出现的不在少数，更有甚者，借网恋之名行骗钱、骗色之实。使大学生明白网恋是一个美丽的相遇，相遇的背后很可能就是一个无底的陷阱，一旦陷入很可能人财两空，后果难以想象。

在艺术院校大学生婚恋观的塑造过程中，网络环境影响下的大学生婚恋观的变化成熟是一个自然过程，是一个自我体悟与心灵觉解的过程。在教育引导过程中，高校思想政治教育工作者必须予以尊重、理解和关爱，要站在学生的立场，感受学生的内心，在婚恋观树立方面给予适当的引导和帮助，以人文情怀教育的方式引导艺术院校大学生在网络环境冲击下树立正确健康的婚恋观。

参考文献

[1]肖月华等：《人口与性健康教育》，第7～9页，湖南大学出版社2001年第1版。

[2]宋元林等：《网络时代大学生思想政治教育导论》，第191～192页，湖南人民出版社2002年第2版。

恋爱心理学论文范文第3篇

【关键词】恋爱道德；大学生；必要性

现代大学生中恋爱数量呈现增长之势，但成功率并非随之增长，并且失恋后失得的现象频发甚至出现违法事件。这其中的原因是多方面的，但贯穿其中的主导因素则是大学生恋爱道德的缺失。恋爱道德是恋爱善始善终的思想指引和支撑，因此关注大学生恋爱道德问题，是帮助大学生恋爱良性发展、理性处理恋爱问题的重中之重。

一、大学生对恋爱道德的理论认知欠缺

（一）传统恋爱道德理论方面

恋爱在传统文化中很少涉及，因为封建社会不可能有现代意义的恋爱，但是也有部分与恋爱道德相关的理论阐述。例如梁祝的故事正是封建社会中恋爱双方对真正爱情的向往。他们的凄美爱情故事中闪耀着传统恋爱道德的光芒，他们的勇敢坚毅、为对方付出牺牲的责任道德意识都是我们值得学习的品质。此外，三从四德中“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”是指：妇德、妇言、妇容、妇功。其中，讲品德正身立本、举止端庄稳重持礼等要求在恋爱中也是应有的道德规范。仁、义、礼、智、信的无常规范也是用来约束恋爱双方的道德准则。然而，现代大学生对传统恋爱道德理论的认识接近空白，没有深厚的文化积淀是迫切需要改变的现状。

（二）马克思恋爱道德理论方面

马克思主义伦理学认为，选择爱人最重要的标准是志同道合和情投意合，要把对方的心灵美放在自然美及其他社会条件之上，讲究共同的理想、志向和人生抱负，切勿以钱取人、以权取人或以貌取人。恋爱方式的道德要求应该遵循举止文明得当，持之有度；恋爱道德中最为重要的因素就是责任，责任决不是外在于爱情的东西，更不是同爱情相对立、相排斥的东西，相反，它是使爱情得以巩固和不断深化的社会基础。正是道德责任，才不断以新的社会内容来互相充实互爱者之间的关系，培养和锤炼互爱者的感情。然而，目前大学生对马克思主义爱情观经典和以马克思恋爱道德理论知之甚少，恋爱道德理论知识根基不牢极导致在恋爱中对抵制不良思想的免疫力降低，从而引发出多种多样的问题。本选题的依据在于深化马克思恋爱道德理论在大学生中的共识，扩大其影响力，使大学生在恋爱道德理论上有所积淀。

（三）现代恋爱道德理论方面

鲁迅先生当年批评一些青年人爱情至上、爱情万能的观点时指出，不要只为了爱――盲目的爱――而将别的人生要义全盘疏忽了。人生的第一要义便是生活，人必须生活着，爱才有所附丽。摆正恋爱在生活中的位置，正确认识和处理恋爱与生活的关系。这些恋爱道德理论知识作为一种标杆来衡量和规范大学生的恋爱道德。但目前不容忽视的问题之一是多数高校对现代恋爱道德理论教育的重视程度低、讲解内容少、关注指导少等，导致大学生恋爱道德理论的基础薄弱；国外披着“爱情至上”外衣的享乐主义等歪曲思想的冲击和国内各大相亲节目传递的高富帅、白富美等观念的侵蚀造成大学生难以明辨是非，恋爱道德约束力降低。这也是本选题的主要依据之一，旨在不断提高和巩固大学生的现代恋爱道德知识的理论认识水平，用科学的知识武装头脑，为恋爱提供理性知识支撑，努力改变大学生普遍欠缺现代恋爱道德知识的现状。

二、从实践的角度论述大学生恋爱道德存在的问题

（一）恋爱道德意识的淡化问题

部分大学生出于一种狭隘的自私目的， 恋爱是为了一自私利，有的在恋爱中把爱情摆在至高无上的位置，为情而活，放弃自己远大理想与抱负；更有甚者， 为了达到自己的某种丑陋目的，在恋爱中做出有辱国格、伤害民族感情的事情。

（二）恋爱动机存在的道德问题

部分大学生恋爱动机不端正，出于满足自我生理或心理上的需求，慰藉解闷、消除孤独；或是为了在别的同学面前炫耀自己的魅力、能力；或是“财”迷心窍，为了金钱，在恋爱的幌子下， 出卖自己的肉体和灵魂，污染社会风气；或是为了获得某一功利性目的而接近恋爱对象等等。

（三）恋爱对象标准的道德问题

部分大学生选择恋爱对象标准中的道德问题，一是过度关注外表忽视内在美，过分追求虚无缥缈的感觉属于超直觉性；而是一再考察对方的各方面的条件，一度衡量综合因素，属于超理性。

（四）恋爱方式选择的道德问题

部分大学生恋爱方式的选择趋于放纵和直接。在公共场合，目无公众，盲目放纵表达爱意的行为，持之无度，缺少含蓄。

（五）恋爱责任担当的道德问题

部分大学生在恋爱中缺少责任感和应有的担当，在学习不能鼓励支持对方，并且树立共同的目标；在生活中不能相互帮助和关爱，尤其遇到挫折和困难时退缩和放弃，缺乏责任感。

（六）恋爱误区展示的道德问题

部分大学生对恋爱没有清晰的界定，误把男女之间的好感当恋爱、误把友谊当恋爱；有的学生夸大恋爱的重要性，认为恋情至上；轻率恋、多角恋、功利恋、性恋等等这些都是走进恋爱的误区，缺乏道德约束。

（七）失恋处理方式的道德问题

部分大学生恋爱中止做不到失恋不失得、失恋不失志。有的一蹶不振、自闭焦虑，有的冲动易怒、打击报复，甚至对对方的生命财产造成损失，失恋处理方式缺乏冷静的思考和道德感。

（八）网恋失范的道德问题

网恋产生的负面影响有欺骗对方的感情，缺乏起码的真心和责任心，恋爱动机不纯和恋爱态度不端正，违背恋爱道德的忠诚和专一的特点，更有甚者引发血案、殉情等严重后果，导致道德人格扭曲和情感异化。

大学生由于不顾及恋爱的责任和义务从而引起的恋爱极端等负面现象，这些突出的现实问题同时对学校和家庭的培养教育也提出挑战。本选题的现实依据正出于此，旨在引导大学生将道德的内容纳入恋爱实践中，妥善处理甚至避免恋爱中的各类问题，协调好恋爱与学习和生活的关系。

三、解决大学生恋爱道德教育对策滞后的迫切性

（一）解决恋爱道德理论教育的滞后

高校的理论教育是大学生恋爱道德观念形成的主要形式，良好有效的理论教育对大学生树立正确的恋爱道德观念有重要作用。但是目前高校对大学生恋爱道德的理论教育还处于一种单一灌输的状况，理论教育出现滞后，主要表现在：关于恋爱道德理论教育的书籍数量少；关于恋爱道德的理论教育内容只是穿插在《思想道德理论与修养》等课程的个别章节中，进教材内容少；恋爱道德理论研究深度不够，内容单调，缺乏传统恋爱道德理论的灌输和现代恋爱的合理把握。这些都表明高校在大学生恋爱道德理论教育上的重视度不够，对新事物的反应能力不强。高校关于恋爱道德理论教育的问题直接造成大学生恋爱道德教育对策滞后的既成事实。本选题的目的是通过梳理并改进目前高校的理论教育对策从而实现突破创新和行之有效。

恋爱心理学论文范文第4篇

摘 要：随着时代的发展，大学生谈恋爱越来越普遍，在大学校园里随处可见手牵手的情侣，谈恋爱是否会影响到他们的生活以及今后的发展，成为社会关注的焦点，关注并引导大学生树立正确的恋爱观也成为是高校工作的重点。本文将从大学生恋爱心理的特点及及形成原因入手，探讨大学生恋爱现状及存在问题，并给出合理的解决措施。

关键词：大学生 恋爱心理 动因 对策

自古以来爱情就是一个永恒的话题，它以独特的魅力牵动人们的心。爱情让我们人性中最温暖，最热烈，最细腻，最温柔的部分得以充分的展现，从而使我们的生活变得多姿多彩。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”古代文人墨客对爱情做了大量的描述。随着社会的发展，在当今的大学校园中，牵着手在校园中散步的情侣随处可见，大学谈恋爱成为了很普遍的事。

大学生恋爱心理特点：

1. 不切实际，追求浪漫，不顾后果。

爱的权利增强而爱的责任降低。只在意恋爱过程本身对恋爱的结果不太在意注重 。大学生不在以结婚为前提恋爱，一些大学生把恋爱当做感情体验，及时行乐，记忆寻求刺激，满足精神享受，还有一些大学生为了充实课余生活，解除寂寞空虚，把恋爱当做一种消遣活动。

2. 自主性强，盲目性大，不负责任。

一方面大学生在年龄上虽然已经度过了心理反抗期，但由于形成与父母，长辈，老师的成年人之间的心理距离，依然存在这种心理隔膜，使他们对自己的态度评价异常敏感，经管感情迫切需要抚慰，渴望理解期待有人能分担自己的烦恼，但为避免自尊受到伤害，而不愿向别人敞开自己的心里内心世界，形成了相互之间的闭锁心理。在着不少人考入大学失去了明确的学习目标，没有远大的理想追求缺乏学习动机，感觉学习和生活枯燥无味，精神空虚，加之他们受爱情观念的影响，易产生攀比，从众心理，于是选择在恋爱中消磨时光，丰富自己的精神生活。

3. 恋爱方式公开化，表面化。

当代大学生的恋爱观日益开放，而传统道德逐渐淡化。外界环境的影响，使得大学生常常处在理智与感情矛盾的漩涡中，在理性认识觉得自己应该保持纯真，应该遵守传统伦理道德观。但在爱的刺激下又不愿再受传统观念的束缚，恋爱方式公开化，在公共场合公开恋爱。

大学生恋爱心理动机：

1. 自身生理因素：

大学生处于青年期，生殖系统成熟，性激素分泌影响生理平衡，对异性特别敏感。同时，大学生正值青春发育成熟期，性意识增强，心理极度浮躁波渴望与异性交朋友，恋爱意识强烈。

2.自身心理需求：

缺乏安全感，自我意识不完善，渴望他人肯定，易产生从众，攀比心理。大学生经过十年寒窗苦读奋力。拼搏进入大学校园，中学阶段由于升学负担而暂被压抑的情感因此得到爆发，自我形象逐渐清晰，自我意识日益增强，情感需求渴望满足，而恋爱则是其情感满足的一种重要形式。

在当今舆论自由思想开放的社会背景下，越来越多的大学生刚进入大学就开始恋爱，生活在集体的大学生经常会把自己和同学作比较，由于群体和他人产生的压力产生了从众心理，导致了不正确的恋爱动机，使得大学生盲目追求恋爱，这种不认真不负责的恋爱动机是很多恋爱缺乏真正的感情基础。同时，大学生对自我缺乏充足的信心，产生攀比心理，通过自我比较，觉得自己能力不行，身边的人都恋爱了，自己却没有恋爱，会产生无能力的错觉，导致降低自尊，为了证明自己的价值，他们会加入恋爱队伍，甚至有不少学生以恋爱次数的多少来衡量自身的价值，恋爱关系是他们得以满足青春期所期待的来自他人的肯定。他们关注自我价值，来自异性的，特别是自己爱的人的肯定和欣赏是自我认同的一部分，在恋爱关系中他们的自我价值得到满足。

2. 学校教育因素影响：

校园文化是一种潜在的教育力量，可以影响大学生的思想道德水平。但学校更注重学习成绩的教育模式，对学生的人格培育较为忽略，教师没有正确分析学生的心理特点和恋爱的动机，致使有的大学生因人际相处困难，学习考试，就业等产生很大的压力，有的大学生因对信念价值和自我把控不定，而产生茫然沮丧和没有归属感的情绪，故而通过恋爱，找人分担从而起到缓解压力和摆脱孤独的作用。

3. 家庭环境因素：

现代社会节奏快，生活压力大，多数的父母对孩子过高的期望或因为工作等因素导致孩子很少或无法与父母进行正常的交流，由于家庭缺乏情感来源，导致有的孩子会通过恋爱来寻求感情支持。同时，多数父母忽视对性的教育，从未给予之正确的引导，导致孩子树立错误的恋爱观。

但是，近年来随着高校在校人数的增加，大学生恋爱在高校具有一定的普遍性，而且已成人数增多年纪偏轻的势头。大学生恋爱的出现便for偶然，既有其内在心理因素，也有外在环境的影响，随着高校大学生恋爱所影射出的一系列社会问题的出现，大学生恋爱以后会特别是许多教育工作者及学生家长的普遍关注。

大学恋爱引发的心理失调：

1.单相思与爱情错觉

单相思与爱情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误，单相思使得某些大学生陷入痛苦的境界，处于空虚烦躁甚至绝望之中，处理不好，会影响学习，生活，甚至对以后的恋爱婚姻都有消极影响。

2. 多角恋。

多角恋是爱情纠葛的重要原因之一，实质上是比单相思更为复杂更为严重的异常现象。在恋爱时，一些大学生因心理不够成熟，有时被别的异性动人之处吸引而动心，同时与几个人相恋，因此多角恋有极大的危险性，一旦理智失控就会给自己和社会带来恶果。

3.失恋。

失恋是指一方否认或终结爱情关系后，给另一方带来的一种心理挫折。失恋是大学生最严重的挫折之一，会引发一系列的心理反应，如难堪，羞涩，失落，悲伤，孤独，虚无，绝望和报复，这些不良情绪如果得不到及时的排解和转移，容易导致失恋者忧郁，自卑的情怀，严重者甚至会采取报复或自杀的方式来排解心中的抑郁。

调适措施：

1. 单相思的自我调试。

我们应该引导大学生客观理智对待爱情问题，学会用理智战胜感情，及时的移情移景。

2. 恋爱纠葛的自我调适，

大学生应正确积极的调试，认清爱情的选择性与排他性之间的区别，重新评价自己与恋爱对象之间的关系，学会明智理性的退避。

3. 失恋的自我调节。

克服爱情至上的观点，爱情是重要的，但它不是全部。进行环境的转移，失恋后换个环境暂时与痛苦的回忆隔绝。多为对方着想，既然对方觉得幸福，那就让他离开吧。

正确的大学生恋爱观：

1. 自身：

大学生要加强自身素质的提高和改善，树立正确人生观，恋爱观。在选择恋爱对象时应追求志同道合的高尚爱情，使其建立在共同兴趣爱好和人生理想之上，懂得爱情是一种责任，双方只有在互相理解，互相信任互相负责的情况下，才能创造和谐的恋爱关系，才能共同进步。因此稳定的人生观和恋爱观密不可分。

正确理解爱情本质。爱情是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理念，在各自内心形成的最真挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的最强烈稳定和专一的情感。爱情的本质是承担责任。大学生若不清楚爱情的本质，那么恋爱便会产生各种困惑和问题，也不能很好把握真正的爱情。爱情的权利和义务是不可分割的。爱情的权利和责任的统一是恋爱生活的基础。

摆正爱情与学业的关系，大学生应该把学业放在首位，摆正爱情与学业的关系，不能把宝贵的时间都用在谈情说爱上而放松了学习。恰如其分的处理爱情与学业的关系。

培养恋爱中的道德意识和价值观。尊重平等人格。恋人之间彼此尊重的人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等，恋爱双方在人格上是独立的。自觉承担责任，自觉的对对方承担责任当爱情。本质的体现，无论对方处于逆境还是顺境，是富有还是贫穷，是健康还是双瞳，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉的为对方承担责任。责任的担当不仅是单纯的，我心中有你，而是需要付诸行动的自觉。同时，我们要文明相亲相爱，文明的恋爱是指双方采取含蓄谦恭且羞涩的态度，而我们要讲文明，不然会有损大学生的美好形象，通过丰富精神文化生活操守，使得双方在指高层的人格和外面行为下发展感情，这种感情才经得起时间的挫折和体验。

2. 社会：

社会要优化舆论环境，创造良好的外部环境。社会是个大环境，大学生每天都生活在社会里受社会影响，所以社会方面应该建立正确合理的主流思想，各种新闻媒体的舆论媒介，应当确保宣传正确的恋爱价值观，在善恶美丑前做出正确的道德选择，对大学生进行正面的引导教育，发挥其营造社会健康文化氛围的功能，我们需要形成一种良好的舆论氛围，使得大学生的行为有章可循，为他们的恋爱行为创造良好的外部环境，防止不健康的恋爱观污染大学生心理。

3. 学校教育：

学校要帮助学生树立正确的价值观，提高大学生对恋爱的道德标准和价值观念。加强校园文化建设，丰富校园文化，使学生有机会在各种有利身心的活动中学会正确与异性交流，通过讲座，心理辅导等方式为大学生讲解恋爱问题。对于因恋爱产生的心理障碍或问题的同学应当有专业的心理咨询师与之交流排解心理。

4. 家庭环境：

父母要以身作则，加强对子女的教育，家庭教育是终身教育，家长必须认真学习现代家庭教育理念和心理学理论，避免盲目教育，从而提高家庭教育的质量。父母的感情是子女以后爱情标准。有所以父母间有良好的感情，对子女进行正确的性启蒙性教育和恋爱教育。

结语：

我觉得大学可以谈恋爱。爱情与学习如书离黄花彼此托扶，爱，充实着学习，学习美化着爱情。这是一促具有双向作用的良好循环，恋爱中的大学生生活充满阳光，甜甜蜜蜜，心情愉悦。相伴去学习，取长补短。不懂的问题在相互讨论中得到解决，共同进步，更上一层楼。恋爱中的大学生不由于男女性格与思维方式的不同，在此时此刻得到互补互谦，互让宽容大度的优良品质在恋爱中自由成长。

爱情是美好甜蜜的，当代大学生应讲究恋爱心理健康，最大程度促进心理发展和人格完善，获得爱情的甜美和家庭的幸福，促进社会文明。大学生准确认识爱情，正确对待爱情，培育健康的恋爱观，养成良好的恋爱行为，努力创造良好完美的爱情。

参考文献：

[1]. 对高职生恋爱教育现状的问卷调查.

《职教论坛》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2012年8期.吉梅.

[2].大学生恋爱与心理健康关系的调查研究.

《中国健康心理学杂志》.被中信所《中国科技期刊引证报告》收录ISTIC.2010年10期.张建英.侯大寅.

[3].大学生恋爱观现状与对策.

作者：梁晓珍.基础心理学河北师范大学

[4].大学生恋爱心理成熟度的测量及其与主观幸福感的关系研究.

作者：李壮.应用心理学上海师范大学

[5].大学生婚恋观结构、特点及影响因素研究.

作者：苏红.发展与教育心理学西南大学

[6].大学生情侣间赠送礼物行为的心理学研究.

作者：周惠.应用心理学曲阜师范大学

[7]大学生社交效能感与自我同一性关系的研究.

宋江宁.沈建建，2010第十三届全国心理学学术大会

[8]大学生恋爱宽恕问卷的编制及其相关因素研究:有中介的调节作用.

张田，2011中国心理学会成立90周年纪念大会暨第十四届全国心理学学术会议

[9]自恋与浪漫关系:恋爱风格与伴侣选择.

梁钰苓.周晖.封春亮，2010第十三届全国心理学学术大会

恋爱心理学论文范文第5篇

关键词：高职高专；大学生；恋爱心理

随着社会的不断发展，学生的恋爱心理的变化程度和社会化发展的趋势有着密切的关系，这就导致大学生在恋爱过程中存在着许多复杂的问题。近年来，人们为了保障大学生的心理健康，使得他们可以正常的发展，消除大学生在恋爱过程中存在的心理困惑，因此就有许多学者对高职高专大学生的恋爱心理进行研究。下面我们就会对高职高专大学生恋爱心理的相关内容进行介绍。

一、大学生恋爱心理的基本特征

目前，人们在对大学生恋爱心理基本特征进行分析的时候，由于参照物的不同，不同的学者对学生恋爱心理的基本特征就有着不同的认识。比如根据大学生恋爱的实际情况进行分析，我们可以任务大学在恋爱过程中其基本特征主要表现在以下几个方面：第一，自主能力强、理想色彩十分浓厚；第二，无婚姻取向，无法承担过多的责任和义务；第三，大学生在恋爱过程中，相对的不成熟，也不太稳定；第四，自控能力比较差，；第五，感情比较脆弱。由此可见，大学生恋爱心理的基本特征十分的复杂，人们对其进行分析研究的过程中，只能通过相应的方法，对其中可以存在的问题和特点进行分析。只有这样才能消除高职高专大学生在恋爱过程中存在的盲目性和矛盾性，从而为大学生的健康发展指明了道路。

二、大学生恋爱心理存在的明显偏差

由于大学生的恋爱心理和时代的变化有着十分密切的关系，而且在不同的人群中，大学生恋爱心理也存在着不同的程度差异，因此使得人们在对大学生恋爱心理存在的偏差有着不同程度的认识。目前，有许多学者对大学生恋爱心理存在的偏差主要是从大学生的恋爱动机、恋爱道德以及恋爱行为这三个方面来对其进行分析。从而得出了恋爱动机失真、恋爱行为不当的结论。根据当前我国高职高专大学生的恋爱心理来进行判断，大学生在恋爱过程中，存在着许多不文明的行为，而且注重于观感上的满足，而且自控能力比较差，这就对大学生的健康发展有着十分严重的影响。

三、大学生恋爱过程中的心理困惑

大学生在恋爱过程中也存在着许多困惑，其中主要表现在以下几个方面：其一，有些大学生在恋爱过程中，总感觉自身缺少被爱的条件，存在着一种自卑的问题；其二，高职高专大学生在恋爱过程中，对人际关系认识不深刻；其三，对婚前的没有充分的认识，存在着一定的恐慌心理；目前，在大学生恋爱过程中，大多数大学生的恋爱动机都是不存在的，而且对恋爱没有明确的目标，这就使得大学生在恋爱过程中，存在着一定的心理困惑，我们只有对这些心理困惑进行研究分析，并且采取相应的对策，才能适当的纠正大学生恋爱过程中存在的心理偏差，调节好大学生恋爱的心理困惑，使得大学生可以在大学生活中健康的发展。

四、出现偏差与困惑的原因分析

在对大学生恋爱心理偏差的原因分析上，有的学者认为，“校园内宽松的文化环境影响”和“传统伦理道德的婚恋观受到外来文化的挑战”是导致大学生恋爱虚荣心理的重要原因；“恋爱挫折归因不当”和“自我评价不当”是大学生产生恋爱自卑心理的主要原因；“学生自身的生活经历较简单，缺乏对社会中人际关系的科学认识”以及“社会经验和生活经验都欠缺，单一化的学校教育使他们缺乏对社会的进一步认知”是恋爱关系脆弱化导致悲观心理的主要原因；“中国在学校性知识教育上的薄弱。大众媒体宣传的不当”和“恋爱观念开放化”是导致性心理困境的主要原因。

五、纠正心理偏差和调适困惑的对策分析

在纠正大学生恋爱心理偏差的对策分析上，我们认为，“恋爱预备期应指导学生确立正确恋爱观；恋爱中应该尊重对方的情感和人格，履行道德义务；恋爱过程中应有高尚的情趣、健康的交往方式；恋爱是一个相互考察的过程，要有可能失败的准备。”而针对大学生恋爱心理偏差的纠正策略主要的方法有：加强爱情真谛教育，帮助大学生树立正确的恋爱观；加强性知识教育.提高大学生的性道德；加强心理健康教育工作，塑造大学生完整、高尚的人格；加强校园文化建设，营造美好的精神家园。此外，人们针对大学生恋爱的心理表征，提出大学生恋爱问题的教育对策如下：加强心理普查，及时了解学生恋爱心理；歼设相关课程，进行恋爱观教育；充分利用现代化教育手段.开展多种形式教育；加强心理辅导与素质训练，积极干预心理问题；加强辅导员队伍建设，提高教育辅导能力；加强校园文化建设，塑造良好的校园文化氛围；完善新政策，建立学校、家庭、社会信息服务网络。”

六、对现有研究的评价和未来研究的展望

通过对近年来我国大学生恋爱心理研究的文献分析，可见现有研究已取得了一定的成果.但仍存在着一些问题和不足，需要在今后的研究中加以改进。

从研究内容上看，现有研究大多停留在对自陈式问卷调查结果的简单描述和实证分析之上，而缺乏对恋爱心理这一概念及恋爱心理问题的深层探析。在恋爱心理的理论构建上，有待于对大学生恋爱心理进行科学界定和结构剖析，探讨大学生恋爱心理在大学生心理系统中的作用机制和活动规律，为展开对有关大学生恋爱问题的深入研究奠定基础。

从研究方法上看，现有研究大多采用自编式调查问卷作为测量工具，在变量设计方面还有一定的欠缺，大多数研究者把社会学和教育学作为研究视角，没有严格对量衷进行信度和效度分析，尚未形成心理测量学意义卜.较为权威的量表，调查问卷在一定程度上缺乏必要的实证依据，影响了调查数据的说服力和代表性。因此，适用于中国大学生恋爱心理的测评领域里尚需深入研究。

从研究思路来看，目前的研究基本实现了从对恋爱心理的事实描述向针对问题而积极探索调适对策的转变，但在研究的逻辑层面上大多拘泥于微观领域的考察，而缺乏宏观审视和系统研究。因此，在具体方法的运用中，我们可以将横向研究与纵向研究结合起来，跟踪考察大学生恋爱心理的变化情况，进而找出大学生恋爱心理的发生机制和变化规律。

七、结束语

由此可见，对高职高专大学生恋爱心理进行分析，是一项十分复杂的研究项目。它不仅要结合大学生当前的心理和生理现象进行分析，还要将目前的社会的发展趋势紧密联系在一起，只有这样才有利于我国当代大学生的健康成长，为大学生的发展道路指明方向。

参考文献

恋爱心理学论文范文第6篇

关键词：恋爱观；艺术类大学生；方法论

中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2009）07-0227-03

莎士比亚曾经说过：“爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。”千百年来追寻这种甜蜜的痛苦却是人们永恒的话题，同样大学校园里的莘莘学子也希望爱神之箭能够射中自己。20世纪90年代之后的大学校园里的恋爱已经揭下了以前那种羞羞答答、遮遮掩掩的面纱而变得开放起来，尤其是在以网恋为主题的网络小说《第一次亲密接触》在大学校园里流传之后，网络对大学生的恋爱开始起了推波助澜的作用。在湖南工业大学2006年公布的大学生谈恋爱的比例中，艺术类学生谈恋爱的比例为70.0%，远远高于文科类学生和理科类学生。观念决定行为方式，恋爱也是如此，因而，以艺术类学生为例，对引导大学生的恋爱观的方法论进行探讨具有一定的现实意义和价值。

一、艺术类学生特点及其恋爱观

由于艺术类专业具有不同于其他专业的培养目标，培养的艺术类人才是真正潜心于搞艺术创作、艺术设计的人才，因此学生在创作过程中置身于常人之外而沉浸在自己的艺术境界中，这样长期的艺术创作使艺术类学生具有更加鲜明的个性，因此艺术类学生具有不同于其他专业学生的特点。

首先，艺术类学生的个性特点。艺术类学生追求时尚，个性化、风格化表现尤为突出，这是艺术有别于自然科学与人文科学的显著特点。在社会中强调个体的价值和自我实现的背景下，艺术类专业的教学方式是从个体本位出发的，一切从个人的感悟出发，更加容易形成艺术类学生个性突出、自我意识强、崇尚自由的特点。艺术类学生倾向于通过周围环境中的客观现实以及细节来体验世界，依据自己的主观感觉作出决定，以自己喜欢的方式独处，较为关注自己的内心世界，通常从对信息、思想的反思中获取能量。在日常生活中，艺术类学生往往是穿着比较时尚、前卫，求异心理比较突出，希望能够不流俗。具有较强的表现欲，在行为表现上自我约束能力较差，表现出随意、散漫。

其次，艺术类学生的学习特点。艺术类学生专业情结浓厚，但文化基础相对薄弱，许多艺术类学生从小就开始接受专业的学习，并且非常热爱自己所学的专业，甚至认为“没有艺术就没有生命”。他们把大部分时间和精力都花在专业学习上，进入大学学习后，艺术类专业的特点决定了学生必须要参加较多的艺术实践活动，学生往往更重视专业课程而相对轻视其他文化课程的学习，相应地，绝大部分课余时间也就被专业技能的训练所占用，这就势必导致艺术类学生文化修养不够，知识面狭窄，缺乏人文精神。另外，艺术类学生在进入专业学习之前都要经过一段时间的培训，需要支付其他专业学生所不需的高额培训费。攻读艺术类专业的学费高于其他专业，而且艺术类学生购买学习用具、出外写生、实习也需要一定的费用，因此艺术类学生的经济压力相对重于其他专业的学生，部分学生只能通过自己兼职或者其他方式来支付自己学习的费用。

最后，艺术类学生的思想特点。艺术类学生的政治立场是坚定的，但是相对于其他专业的学生，艺术类学生对学校的思想教育更加排斥，对时事不关心，理想信念淡化，集体观念和团队意识比较淡漠[4]。

由于艺术类学生的特点，艺术类学生的恋爱观呈现一定的特殊性：

第一，恋爱比例高与恋爱动机的多元化、功利性。由于艺术类学生追求时尚，会认为不谈恋爱是没有跟上潮流的表现，所以进入大学之后，比其他专业的学生更容易谈恋爱。近两年来，我们在广东工业大学艺术设计学院陆陆续续与近一百名不同年级、不同专业的男女同学进行谈话，在谈话中发现，65%的同学在大学里都有谈恋爱，35%的同学没有谈恋爱，而在35%的同学中新生占了大多数。

艺术类学生谈恋爱除了崇尚潮流之外，也是渗入了不少物质方面的因素。按理说，大学校园里的爱情是纯洁而美好的，但是随着社会对差异性和多元化的提倡，大学生的恋爱思维也出现了多元化，而且渗入了不少物质方面的因素，大学生谈恋爱不仅仅是由于互相爱慕，更多的看重了家庭背景、权势、社会关系和对方的发展前途。

第二，恋爱行为的开放性。我们在与广东工业大学艺术设计学院的学生谈话中，谈到是否接受在公共场合拥抱接吻的行为时，有30%的同学认为在公共场合拥抱接吻是个人的自由，可以接受，也不会去干涉；有35%的同学认为勉强接受这种行为，但是仍觉得不好意思；有35%的同学则表示无法接受这种行为，自己也不会这样做。

至于与恋爱对象是否发生方面，有45%的同学表示曾经发生过，55%的同学则表示没有发生过。由于西方性开放潮流的影响以及艺术类学生强调个性、崇尚自由的特点，学生的恋爱由羞涩与含蓄转向了恋爱行为的公开化，许多学生在大庭广众、众目睽睽之下旁若无人地做出各种亲昵动作，从校园里走向了出租屋。学生同居的现象日趋普遍，许多大学生都表示对婚前采取了接受或宽容的态度。

第三，恋爱道德的淡薄。在与广工艺术设计学院的学生谈话中，在是否将恋爱对象作为婚姻的对象这个问题上，有30%的同学表示看情况，无法确定以后会与现在的恋爱对象结婚；有30%的同学表示在大学里谈恋爱不在乎长久，而是在乎曾经拥有；而40%的同学表示从来没有考虑过这个问题。

20世纪90年代在中国蔓延的后现代主义的社会文化思潮所提出的质疑挑战权威的观念对学生的恋爱观也产生了一定的影响。后现代主义强调的平等对大学生在恋爱和婚姻中追求平等具有积极的推动作用，但是也导致了学生对传统的恋爱和婚姻道德进行了质疑和挑战，学生的观念和责任意识趋于淡薄，在恋爱中，个人的情感凌驾于理智和道德规范之上，更有甚者，为了自己在物质上或者是精神上的享受，而不惜破坏他人的婚姻和家庭。

二、大学生恋爱观引导的方法

（一）艺术类学生恋爱观存在的误区

从上文对艺术类学生的恋爱观的概括中，可以看到艺术类学生的恋爱观主要存在以下几个误区：首先，恋爱动机的错误认识，有相当一部分学生不了解爱情的真谛，有些是出于生理需求而恋爱，有些是出于物质需求而恋爱，还有一些学生是出于攀比心理而恋爱。第二，在恋爱心理方面的错误认识。有恋爱从众心理、好奇心理、游戏心理、逆反心理、依赖心理、占有心理、焦虑心理等等。第三，恋爱行为的错误认识。将恋爱归结为个人问题，忽视了恋爱的社会属性，只关注人的自然属性，而忽视了人之所以成为人根本在于他的社会属性，导致了在公众场所中旁若无人地拥抱、接吻等等亲昵行为。第四，恋爱道德的错误认识。由于忽视了恋爱的社会属性，因而在恋爱道德和责任意识上趋于淡薄，例如三角恋爱、傍大款、易等，不惜破坏他人的婚姻和家庭。尤其是在恋爱中的上，更多采取宽容、认同，导致同居现象增多，怀孕流产现象增多，给恋爱双方都带来身心的伤害。

（二）正视艺术类学生恋爱观

2005年，教育部颁布了新的《普通高等学校学生管理规定》，取消了涉及学生婚恋的强制性规定，撤销了原规定中的“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生，作退学处理”[3]的条文，对在校大学生能否结婚不再作特殊规定，不禁止，也不反对。这是社会和谐进步，人与人之间互相尊重和宽容的体现，但是对于大学生的恋爱，我们应持什么样的态度呢？

一方面，我们要正视大学生的恋爱。美国著名的精神分析理论家埃里克森在接受弗洛伊德人格结构说的基础上，他提出了人的社会心理发展渐成说。埃里克森认为，在人格发展中，自我起主导作用，它引导心理向着合理的方向发展。埃里克森以自我渐成为中心，把人格发展分为八个阶段，每个阶段都有其特定的发展任务。其中前六个阶段属于人的成长过程，而后两个阶段是成人期和老年期。在人的成长的第六阶段（从18～25岁），青年人注重自己的真实情感，努力设计自己的将来，发展任务是获得成功的情感生活和良好的人际关系，避免孤独感，体验着爱情的实现，需要在自我同一性的基础上获得共享的同一性，才能导致美满的婚姻而获得亲密感。发展亲密感对是否能满意进入社会健康的成长有重要的作用，因而在这个时期，青年人的困难或烦恼都愿意与自己亲密的朋友诉说，而随着性意识的发展，对亲密朋友的概念和对象缩小化，变成对异性的意识的改变和增强，由此产生了恋爱的情感[2]。

从埃里克森的理论中，我们可以看到，情感是人生存和成长的必然需求，人在成长过程中需要获得别人对自己的亲密感，恋爱是人的成长过程中显现的一个特征，如果人为的阻止或干预这种心理成长过程，将会导致一定的心理障碍。大学生正是处于成长的第六阶段，希望与异性建立亲密关系，渴望得到异性的认同和接纳，通过这种方式远离孤独，顺利渡过心理危机阶段。因此，大学生的恋爱，我们不能将其当做洪水猛兽反对和批判，而应当意识到这是大学阶段中必然的现象，大学生只有经历这个亲密对孤独的阶段，通过与异性的接触以及建立亲密的关系，而避免孤独感，顺利地迈向社会。

另一方面，对大学生的恋爱观我们应适当加以引导，不可放任自流。许多学校对学生的恋爱和同居只能通过行政或教育的手段来制止，但收效甚微，尤其是对于艺术类学生的恋爱，甚至有些学校或教师都认为是理所当然之事，避而不谈。

马克思在早期的著作《1844年经济学哲学手稿》中就从人的社会性本质探讨两性关系的本质，马克思认为两性关系表明“人的自然的行为在何种程度上成为人的行为，或者，人的本质在何种程度上对人来说成为自然的本质，他的人的本性在何种程度上对他来说成为自然。这种关系还表明，人具有的需要在何种程度上成为人的需要，也就是说，别人作为人在何种程度上对他来说成了需要，他作为个人的存在在何种程度上同时又是社会存在物。”[1]可以看出，马克思指出爱情的本质是社会性，强调爱情中的道德与理智，认为人类的爱情应当受到人的理性、意志与道德的制约。

人类的恋爱具有社会性的内容，不只是单纯的生理需要，而大学生的恋爱，更是融入了学习、信息的交流、对人生的看法、审美观、责任感等内容，因此我们要适当加以引导。法国启蒙思想家卢梭曾说过：“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。”如果我们能够正确地引导大学生正视恋爱和情感问题，帮助大学生处理好人际关系，培养他们情感的正确的释放，使恋爱在他们的学习上和生活中起到充分的互补互利的作用，为他们进入社会打下坚实的知识和情感基础。

（三）引导大学生恋爱观的方法论

1.多学科研究的方法

所谓多学科研究的方法，就是从各学科的观点、方法考察大学生的恋爱观引导，即应用多学科的知识来解决、解释或解读大学生恋爱观引导中的问题。对于大学生恋爱观的引导，可以结合教育学、心理学、伦理学、社会学、美学等学科的理论进行研究，把握引导大学生恋爱观的教育规律和心理规律，运用伦理学的理论和社会学的方法进行研究。

德国哲学家康德曾说，“美是道德上善的象征”。美育目标包含了德育的功能，美育和德育在目标上具有一致性，美育的目标就是通过完善个体的审美心理结构，促进智能结构和伦理品质同步和谐发展，造就一代富有崇高理想、优秀品质、高尚情操和机敏才智的新人。对于艺术类学生的恋爱观引导，应该充分发挥美育的德育功能，书画、摄影等活动的开展，不仅能焕发学生的高尚情操，使他们感到一种非常愉悦的形式美和内容美，而且能催促他们向高尚的道德理想趋近；可以利用艺术类学生专注于专业学习的特点，让学生通过有关爱情题材的艺术作品的欣赏和创作来提高学生的审美情趣和辨别美丑的能力以及对爱情的判断和分析能力。

2.处理观念与行为之间的关系

（1）树立正确的恋爱观

恋爱观就是一个人对恋爱和爱情所持的基本观点和态度，恋爱观是人生观的一个组成部分。正确的恋爱观有助于大学生良好的人格的形成，推动大学生养成良好的个性品质，并能指导大学生的恋爱实践，使他们能够正确处理成才与爱情的关系。正确理解爱情是树立正确的恋爱观的前提，大学生首先要正确地理解爱情的含义。马克思说过：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄谦恭甚至羞涩的态度而不是过早的亲昵。”[2]恩格斯将爱情归结为“人们彼此间以相互倾慕为基础的关系”[1]。爱情是一种相互理解、相互信任，是一份责任和奉献。大学生要摆正恋爱与学业之间的关系，大学期间的主要任务是学习，学习应该作为第一重要的任务，要使爱情成为一种推动力量，不断鞭策自己前进。

（2）培养爱的能力与道德责任感

美国诗人惠特曼有这样一句话：“爱，不是一种单纯的能力，是我们生活中的一种气候，一种需要我们终生学习、发现和不断前进的活动。”爱是一种能力，是在心中有了爱之后，能及时准确地分析，要敢于表达、善于表达爱的能力，以及迎接爱和拒绝爱的能力。大学生要懂得什么是真正的爱，有健康的恋爱的价值观，要尊重别人的情感，也要学会拒绝爱，还要培养爱的道德责任感。在恋爱中双方必须尊重彼此的生活方式和生活态度，理解、信任、宽容对方，对自己的行为负责，对对方的身心健康负责。

三、结 语

对于大学生的恋爱观，作为教师，我们要积极主动地加以引导，这对学生的成长和社会的稳定都具有重要的现实意义，也是为人师肩负的职责。学生作为未来社会的建设者，他们对恋爱和婚姻的看法将主导了家庭的发展趋势，古语云“齐家，治国，平天下”，家庭作为一个基本单位组成社会，家庭的和谐与稳定也将决定未来社会的稳定，因此对年轻一代的恋爱观和婚姻观的引导有益于维护未来社会的稳定。

“师者，传道、授业、解惑也。”解惑，已不仅限于学业上，还包括个人的世界观、人生观、价值观以及恋爱观。“亲其师，而信其道”，教师作为学生心灵的启蒙者和塑造者，有责任和义务去教育和引导学生树立正确的恋爱观。综上所述，对大学生恋爱观的引导具有极其深远的意义，也是为人师的重要职责。教师作为年轻一代的引导者，对大学生恋爱不应回避，而是积极主动地介入与引导，使学生明确爱情的真谛，摆正爱情在人生中的位置，协调爱情与学业之间的关系。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社，2002:234-297.

[2]韩云萍.用埃里克森的心理发展观看在校大学生恋爱问题[J].昆明冶金高等专业学校学报，2004，（1）:78-80.

恋爱心理学论文范文第7篇

摘 要：本研究采用亲密关系体验问卷和UCLA孤独感问卷对243名大学生进行成人依恋方式和孤独感关系的探讨。结果（1）无恋爱经历大学生在依恋回避维度上得分显著高于有恋爱经历大学生；（2）孤独感和依恋回避、依恋焦虑呈显著正相关；（3）将孤独感分为高低分组，高孤独感组依恋回避得分显著高于低孤独感组。结论：孤独感和恋爱经历会对大学生依恋方式产生影响。

关键词：大学生；依恋方式；孤独感；恋爱经历；独生子

中图分类号：B844.2文献标识码：A文章编号：1673-0992（2011）01-0221-01

1 引言

ヒ懒道砺鄞60年代Bowlby创立以来，已成为西方儿童社会性和个性发展领域的一个重要理论。Bowlby把依恋定义为一种“个体与具有特殊意义的他人形成牢固的情感纽带的倾向，它能为个体提供安全和安慰”。Brennan, Clark 和Shaver[1]将成人依恋分为依恋焦虑和依恋回避，依恋回避以害怕亲密关系和对他人亲密和依赖感到不适为特征，依恋焦虑定义为害怕被别人拒绝和遗弃。如果婴儿期的依恋是与抚养者母亲建立一种特殊的情感联系，则成人的依恋方式则涉及到更多的人和事。

ス露栏惺堑备鎏甯械饺狈α钊寺意的人际关系时，自己对交往的渴望与实际的交往水平产生差距时的一种主观的心理感受或体验。有研究发现，基本心理需求满足感在成人依恋和孤独感之间起调节作用[2]。

ゴ笱生处在青年期，艾里克森理论认为青年期的发展任务是获得亲密感避免孤独感，体验着爱情的实现。马素红[3]的研究发现不安全型依恋的硕士孤独感程度要比安全型依恋的硕士要高。以往关于大学生孤独感与依恋方式的研究较少，本研究旨在探讨大学生孤独感与依恋方式的关系。

2 研究方法

2.1被试

コ槿×所高校的在校大学生为研究对象，发放问卷280份，收回有效问卷243份，有效率86.79%。

2.2研究工具

コ扇饲酌芄叵稻历量表（Experiences in Close Relationships Inventory，ECR），本研究采用由北京大学心理学系李同归和日本九州大学加藤和生共同修订的中国版的ECR量表，包含有36个项目。该量表具有良好的信度和效度[4]。采用Russell等编制的UCLA孤独问卷，共20个题目，该量表具有良好的信度和效度[5]。

2.3数据处理

ソ测评数据运用SPSS16.0统计软件进行分析和处理。

3 结果

3.1 大学生依恋方式在有无恋爱经历上的差异

ザ杂形蘖蛋经历以及是否独生子被试在依恋方式的得分进行t检验，结果表明，有无恋爱经历大学生在依恋回避得分上差异显著，t = -5.679，P

3.2 依恋方式与孤独感的相关分析

ネ1表明依恋回避和依恋焦虑维度都与孤独感呈现显著正相关，依恋回避和依恋焦虑的得分越高，孤独感越强。

ね1 依恋方式与孤独感的相关， **表示p

3.3孤独感对依恋方式的影响

ソ大学生的一般孤独感总分由低到高排序，然后取首尾各27%组成孤独感高分组与低分组（各66人）。以孤独感（高/低）、恋爱经历（有/无）和独生子（是/否）为组间变量，分别以“依恋回避”和“依恋焦虑”为因变量，进行2×2×2的三因素方差分析。结果发现在依恋回避维度上，孤独感主效应显著，F (1,132) = 9.18，p

4 讨论

ケ狙芯勘砻魑蘖蛋经历大学生在回避维度上得分高于曾恋爱过的大学生，有恋爱经历的个体能够适当的表达自己并寻求心理支持，对有人可依赖的这种亲密体验更深，因此可能更容易适应与他人的亲密相处。有研究发现依恋方式能一定程度上预测个体的恋爱行为，低依恋回避组恋爱的比例要高于高依恋回避组[6]，说明依恋回避与恋爱经历会一定程度上影响个体的依恋方式特别是依恋回避。

パ芯勘砻鞅砻鞴露栏性角浚依恋回避和依恋焦虑的体验越强。本研究中低依恋回避和依恋焦虑得分者属于安全依恋，他们可能会体验到更少的孤独感。也有研究发现家庭亲密度与孤独感呈负相关[7]，说明家庭亲密程度对大学生的身心发展很重要。

ビ醒芯糠⑾执笱生产生孤独感时会采取不同的应对策略[8]，这种应对策略可能激活了个体的依恋模式。Bowlby认为依恋的内部工作模式是人们形成关于自我和他人的内化表征，当人们遇到困难或危机时，这种内部工作模式会激活，并以不同的依恋行为方式表现出来。个体体验到高的孤独感，采取回避策略的个体可能不会向他人寻求帮助。有研究发现[9]羞怯内向的个体可能社交能力较差，一方面他们可能在建立和维持良好的人际关系上有困难，从而产生回避的倾向；另一方面，高孤独感大学生由于自卑可能害怕被拒绝而对于与他人建立亲密关系产生焦虑。但孤独感是否之直接影响和激活依恋工作模式，应对策略是否也会产生影响等需要进一步研究。

5 结论

ノ蘖蛋经历大学生依恋回避得分高于有恋爱经历大学生，孤独感和依恋方式呈正相关。高孤独感组大学生依恋回避分数显著高于低孤独感组。结果表明孤独感、恋爱经历会对大学生依恋方式产生影响。

おおおげ慰嘉南祝

[1]Brennan K A, Clark C L, Sliaver P R. Attaehment theoery and close relationships [M]. NewYork: Guilford Press, 1998: 46-76.

[2]Meifen Wei, Philip A Shaffer, Shannon K Young, Robyn A Zakalika. Adult Attachment, Shame, Depression, and Loneliness: The Mediation Role of Basic Psychological Needs Satisfaction [J]. Journal of Counseling Psychology, 2005, 52 (4): 591-601.

[3]马素红. 在校硕士研究生孤独感状况及其依恋类型、社会支持的关系研究[D]. 长春：吉林大学硕士论文，2006.

[4]李同归，加藤和生.成人依恋的测量：亲密关系经历量表（ECR）中文版[J]. 心理学报，2006,38（3）：399-406.

[5]刘 平. 孤独的评定.汪向东，王希林，马弘（编）.心理卫生评定量表手册（增订版）[M].北京：中国心理卫生杂志社，1999：282-289.

[6]林 玲. 大学生成人依恋与恋爱行为关系研究 [J]. 思想理论教育，2008,3：65-70.

[7]黄 海. 大学生孤独感现状及其影响因素的研究 [D]. 西安：陕西师范大学硕士论文，2005.

恋爱心理学论文范文第8篇

关键词: 大学生爱情教育弗洛姆内容途径

爱情是人类高尚的情感,是人们追求幸福生活的主题。大学生作为人群中的特殊群体,年龄一般在18―24岁,正处于由异性向往向恋爱择偶期的过渡时期,大学期间正是大学生恋爱心理的形成和开始走向成熟的重要时期。大学生对爱情有着美好的向往和热烈的追求。长期以来,高校的爱情教育仅限于思品课和事发后的处理,缺乏对学生爱情观的教育和引导,缺乏使大学生形成健康爱情观的相应措施。要提高大学生的文化素质,促进人的全面发展,大学生的爱情教育必不可少。美国著名精神分析学家、社会学家、伦理学家和哲学家埃利希・弗洛姆(1900―1980)在其著作《爱的艺术》中阐释了有关爱的一系列理论问题,其中一些理论对大学生的爱情观教育具有重要的现实借鉴意义。弗洛姆认为,爱是一门艺术,一门需要知识和努力才能学会的艺术。“难道只有那些能帮助人们猎取到金钱和名望的东西我们才考虑去学?”爱是需要学习的,这是很多人从来没有想过的,一般人的爱,关注的是如何找到一个可爱的对象,而很少注意对象本身及爱的能力或可能性的理论认知。“尽管有不少人明显遭到了爱情的失败,但极少有人去努力学会爱情这门艺术”。在这本书中,弗洛姆批判了对爱的三种误解;其一,把爱理解为如何得到别人的爱;其二,认为爱是简单的,与生俱来的;其三,认为爱只是爱的对象而不是能力。他还指出,“要认识到爱是一门艺术,正如生活是一门艺术。人们要学会如何去爱,就得像学习其他的艺术――如音乐、绘画、木工或者医疗和工程一样去开展行动”。如果一个大学生除了专业知识外,没有基本的文化修养、爱情道德、传统美德,人格就是不健全的。要培养21世纪全面发展的合格人才,就应把爱情教育作为大学生文化素质教育的重要内容之一。

一、弗洛姆关于爱的构成要素

弗洛姆对爱是这样界定的:“爱是指热烈地肯定他人的本质,积极地建立与他人的关系,在双方各自保持独立和完整性基础上的相互结合。”由此可以看出,爱既是人处于克服孤独的需要,追求与他人结合,又是各方维护自我、保持个性,不把自身消融于他人之中。爱是一种活动,一种人际关系,是建立在双方平等、各自独立、相互肯定基础上的人与人的结合。弗洛姆把爱分为:父母和子女之间的爱、兄弟之爱、母爱、、自爱和上帝之爱。为了不使爱变得抽象,弗洛姆提出了爱的构成要素:给予、关心、负责、尊重和了解。他认为,爱是一种主动性的活动,而不是一种被动性的情感。

首先,爱是一种给予而不是索取。给予不是在物质领域,而是在人文领域,给予人的整个人格或生命,把他一生中最宝贵的生命活动、兴趣、理解、知识、幽默、欢乐、悲伤等无私地奉献出来。通过给予,“我才能体验我的力量、我的富足、我的能力”。

其次,爱意味着关心。这在母爱中表现得最为显著。如果缺乏这种积极的关心,就没有爱。爱的本质是创造和培养,爱情和劳动是不可分割的。人们爱自己的劳动成果,人们为所爱之物而劳动。

再次,爱是责任。“责任是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的需要的响应”。负责任意味着有能力并准备对这些需求予以响应。

最后,爱是尊重。就是承认对方的自由和独立性,有能力,实事求是地正视对方和认识对方独有的个性并努力地使对方能成长和发展。缺乏尊重、责任心会很容易变成控制别人和奴役别人的另类心理。

弗洛姆把爱看作人的一种基本需要、一种情感体验,从精神上界定爱,指出爱的本质是给予。弗洛姆的这些思想对人的全面发展,引导大学生形成健康的爱情观大有裨益。

二、爱情教育――大学生文化素质教育的重要内容之一

素质是描绘个体条件和能力全貌的综合性概念。对未来研究极具权威的罗马俱乐部总裁佩西在《未来一百页》的报告中指出:“无论从哪个角度揭示未来,有一点是首肯的,未来是以个人素质全面发展为基础的社会。”当代大学生是21世纪社会主义事业的建设者和接班人,既要有健康的体魄、渊博的知识,又要有高度的政治觉悟、高尚的道德情操和良好的心理素质。按素质系统划分,即具有良好的生理素质、心理素质、思想道德素质和科学文化素质。思想道德素质是大学生应具备的核心素质,科学文化素质是大学生的立身之本。而大学生的爱情教育则关系到培养人、塑造人的问题,教育学生怎样走好人生路,是高校教育必须担负起的义不容辞的职责。前苏联教育家马卡连柯也曾说过:跟青年男女个别地直接谈有关爱情的事情是很有益的。跟十七八岁的青年直接做没有掩饰的谈话,不仅是可能的,而且是需要的――需要教导青年来谈爱情。

首先,爱情教育符合大学生身心发展的需要。人从出生到成熟直至死亡,各个阶段都有各个阶段的心理发展特点和规律,也就是说每一个年龄段都有其明显的年龄特征。人在一生的发展中既表现出了明显的阶段性,又表现出了连续性,心理学家们都把人的一生分为阶段来研究。美国著名心理学家埃里克森把人的一生分为八个阶段:0―1.5岁是婴儿期,人格发展是信任对不信任;1.5―3岁是学步期,人格发展是自主性对羞愧和怀疑;3―6岁是儿童早期,人格发展是主动性对内疚;6―12岁是小学期,人格发展是勤奋对自卑;12―18岁是青少年期,人格发展是认同感对角色混乱;18―24岁是成年早期,人格发展是亲密对孤独;25―65岁是成年期,人格发展是繁殖对停滞;65岁以后是老年期,人格发展是自我完善对失望。大学生年龄一般在17至24岁之间,正好属于埃里克森所划分的成年早期,这一阶段人的发展任务是获得亲密感以避免孤独,体验爱情的实现。发展亲密感对顺利地进入社会健康的成长有重要的作用。由埃里克森的心理发展阶段论可以看出,情感是人的生存的必然需求,这个时期心理发展特点表现为需要获得别人对自己的亲密感,恋爱是这个时期人的成长过程较为显著的特征。如果人为地阻止大学生这种心理成长,必然会影响到大学生的人格完善和健康成长。由于大学生心理发展还不够成熟,对真正爱情的含义、爱情的本质及所包含的全部内容缺乏全面正确的认识,很容易出现不健康的爱情观。弗洛姆认为爱是一种能力,是需要学习的。爱情教育可以引导大学生了解什么是爱、爱的价值是什么、意义是什么,使学生明白爱情产生的生理、心理因素,懂得如何去爱别人,如何被爱。

其次,爱情教育符合人的全面发展的需要。教育的最终目的是促进人的全面发展,使人们能正确驾驭自己的生活、工作和家庭,达到人与社会的和谐发展。教育应该使学生对人生有一个全面的了解,包括婚姻、爱情、家庭。

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思主义认为,人的全面发展就是人的最根本的东西的发展,包括人的需要的全面发展。马克思认为,正是由于“需要吃喝住穿以及其他一些东西”,才产生了人类的“第一个历史活动”,生产物质生活资料的活动,才开始了人类的发展史。人的需要是人类社会历史产生和发展的一个基本前提。随着社会历史的发展,人的需要是不断变化发展的,需要不是抽象的,而是具体的。因此,教师要关注学生的心理需求,根据学生的身心发展特点和教育规律,正确引导大学生对爱的需要。

最后,大学生中出现的爱情问题需要教育引导。不同学者对我国大学生恋爱的情况都作了调查,尽管调查年限、调查对象和研究方法不同,调查所得数据不同,但是从这些调查数据来看,大学生恋爱已是大学生活中十分普遍的现象。《2000年中国大学生性文明调查》的数据显示,有56.4%的大学生谈过恋爱。笔者2000年对西北边远落后地区大学生恋爱情况进行调查,有恋人的大学生占28.3%;2006年对宁夏师范学院大学生恋爱情况进行调查,正在谈恋爱的学生中05级占29%,04级占32%,03级占38%。从调查情况可以看出大学生的恋爱表现出下面几个特征:

①年龄低龄化。它是当今大学生恋爱现象的重要特征之一,以往大学生恋爱以高年级或毕业班居多,而现在许多学生入校不久便加入恋爱大军。

②方式公开化。我们知道,大学生的爱情观是社会意识形态的一部分,随着社会的变化而变化。从改革至今经历了三个阶段:谨慎严肃期(上世纪70年代末到80年代末),学生被禁止谈恋爱,谈恋爱处于地下;开放突破期(90年代),随着社会主义市场经济的发展,国家政治、经济、法律法规的不断变化,文化的交融引发了社会观念和大学生自身观念的变化。学校和社会对大学生在校期间的恋爱行为有了相对宽容的态度,大学生的恋爱方式日渐开放,由地下转入地上;网络条件下的速成期(2000年至今)。现在的大学生谈恋爱不在乎别人的注目和议论,在校园里形影不离,大庭广众之下卿卿我我已较为普遍。

③爱情表达方式缺乏修养。表现为恋爱行为不检点、不约束、甚至放纵。

④恋爱动机简单化。只恋爱而没有考虑到将来的结婚,不是清楚地、自觉地意识到恋爱是为了选择终身伴侣,不少恋爱者的动机只是满足生理上的需要或虚荣心的需要,消除内心空虚,寻找精神寄托,充实课余生活,满足好奇心,随大流等。

当然大学生爱情观的主流是健康的,认为爱情应该在学习和工作中,在相互学习中建立。但是我们也看到,在一部分学生中,爱情观不成熟,表现为爱情至上,把爱和被爱视为人生的第一目标,终日沉溺于爱情之中;游戏人生,一些大学生谈恋爱奉行的是“只求现在拥有,不求天长地久”,消除寂寞,打发时间;恋爱中缺乏责任,他们对于生活、对于未来没有一个清晰构架,对于未来家庭生活中需要担负的责任,还没有心理准备,爱对他们来说更多的时候只是在脑海里闪现的一种拥抱的冲动而已。从大学生恋爱中表现出的特征可以看出,大学生在谈恋爱的时候,不理解爱情的真谛,不理解什么是爱,不能处理好恋爱与学业、恋爱与道德、恋爱与性等的关系。

如前所述,爱是一种能力。爱情不仅仅是一种瞬间强烈的激情,还是一项挑战和意志抉择,一项生命本质追求的价值判断,一个人生历程的切实承诺与实践。爱情是意志行为,是个体人格成熟发展的需要,爱情的指向是自我独立意志的主动抉择,是人类成熟个体认真履行自己的承诺,是以自己的全部生命去拥抱爱人的生命,是以自己生命的本质去体验爱人的生命真谛。爱不是无师自通的情感,面对大学生的恋爱现状,教育工作者要进行积极的引导。大学生的爱情教育,既是思想政治教育的一部分,又是心理健康教育的一部分,要引导大学生善待自我和他人的情感,在自我完善的过程中,了解自我,形成一种健康向上的人生观、爱情观,为拥有完整和谐的人生做准备。

三、大学生爱情教育的内容、途径

大学生爱情教育的目的在于让大学生形成健康和谐的爱情观,培养大学生高尚的情操,以利于大学生身心健康发展,并不是鼓励学生谈情说爱。鉴于此,爱情教育的具体内容应该包括:爱的本质,爱的道德教育,爱的情感教育,爱的艺术教育,爱情与事业的关系教育,失恋教育,爱情与性的教育,生理教育,爱情、婚姻和家庭的关系的教育,法纪教育等。爱情教育的核心是爱情的道德教育。卢梭说:“道德的美必然增添爱情的美。”苏霍姆林斯基说:“真正的爱情能使理智有助于感情,能向感情注入道德力量,使内心活动在道德上趋于高尚,而不使人去盘算他所爱的人能给他带来多大的好处。只有当感情和思想融合成人对人的道德责任感,爱情才会是高尚的。”

大学生爱情教育的主要途径如下:

首先,加强爱情的理论学习。弗洛姆认为,爱是一种艺术。爱情实践的基础是爱情理论,因此,对大学生进行爱情教育首先要解决爱的理论问题,让学生懂得什么是爱情,爱情的本质是什么,爱情产生的条件是什么,如何处理恋爱中的各种关系,等等。可以通过专题讲座、选修课、推荐有关爱情的名著如《情爱论》、《爱的哲学》(瓦西列夫)、《爱的艺术》(弗洛姆)等,提高大学生的爱情理论水平。

其次,运用团体辅导的方法开展同伴教育,发挥群体效应。团体辅导是指在团体指导者的带领下,团体成员围绕某一共同关心的问题,通过一定的活动形式与人际互动,互相启发、诱导,形成团体的共识与目标,进而改变成员的观念、态度和行为。当代大学生群体既表现为具有独立性、有主见、不盲目服从,具有变通性和灵活性,又因其自身道德理性的不成熟,喜欢参照和效仿,同时渴望认同和学习,希望得到支持和肯定。团体辅导的功能可以满足和适应大学生的这一需要。通过同辈群体的互动,助人自助,面临同样问题的学生能一起分享爱情问题中的烦恼与挫折、喜悦与欢乐,达到自我教育和自我评价的作用,从而提高大学生对爱情问题的认识,培养健康人格。

再次,加强校园文化建设,创造一个良好的校园环境。一个具有良好的校风的学校环境和一个温暖融洽、团结和谐、好学上进的班级环境,给学生以健康向上的精神感染和思想熏陶,都能直接或间接地影响学生的恋爱心理活动和行为。

最后,加强心理咨询工作。充分发挥学校心理咨询的作用,提供专业的心理辅导,及时解决大学生恋爱中的各种心理问题。

参考文献:

[1][美]弗洛姆著.赵正国译.爱的艺术.国际文化出版公司,2004.3.

[2]张成山等主编.大学生心理健康教育导论.吉林大学出版社,2006.8.

[3]黎文森主编.大学生心理健康教育导论.吉林人民出版社,2006.8.

[4]樊富珉主编.大学生和心理健康教育研究.清华大学出版社,2002.11.

[5]张向红.我院学生恋爱观探析.宁夏师范学院学报,2007,(2).

[6]刘涛.近十年我国大学生爱情教育研究综述.江西教育科学,2007,(11).

[7]王守纪等.爱的艺术与爱的教育――弗洛姆爱的理论及启示.外国中小学教育,2004,(5).

恋爱心理学论文范文第9篇

[关键词] 同性恋现象；先天；后天；原因；现状

【中图分类号】 G122 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）05-124-3

近年来，关于同性恋问题的研究越来越多，对同性恋的宽容度也越来越大，但不排除仍有一些人觉得同性恋是一件“恶心”“变态”“疾病”的事情。李银河《同性恋亚文化》一书揭示出同性恋现象是普遍存在于自然界的一种行为模式，笔者在相关理论的基础上，对中国同性恋群体形成的原因、现状、问题以及应对措施进行了浅要分析。

一、《同性恋亚文化》一书主要内容。

该部分内容大多来自于对李银河《同性恋亚文化》一书部分章节的归纳总结，该书通过对同性恋现象的分析，包括原因分析、现状分析、社会观点分析，呼吁人们正确看待同性恋现象，认为同性恋行为只是一种生活行为方式。但笔者认为，《同性恋亚文化》这本书仍有不足，第一，举例大多以男性为主，分析也都是以男同性恋为分析对象，文字中不乏有“对他的妻子”怎样的分析，笔者认为男女同性恋在某种程度还是有不同的，分析有些许片面。第二，书中的原因、结论等描述是从调查的这些人中得出他们的想法，以此为结论，有的想法作为结论但不能代表全部的同性恋者或描述不够全面。

（一）引论

1.之所以要研究同性恋行为，是因为同性恋现象普遍存在于自然界中，许多灵长类动物中也存在着同。人类社会中，不同文化背景下同性群体所占比例接近并稳定，社会规范对其无影响，多项调查发现同性恋占人口数的10%，学界目前对同性恋者在人口中所占比例的看法是：十分之一也许比实际数字高了一些，但并不是高得太多。

2.从古至今，国外、国内都普遍存在同性恋现象，有的社会将之看作正常，有的看作是人的必经阶段，有的受到尊敬和仰慕，有的禁止但却不能阻止这一现象的发生。

（二）形成原因

1.同性恋成因分先天说和后天说两种，先天说强调生理遗传，而后天说强调社会和心理因素。李银河认为，如果后天说的假设成立，那么选择何种生活方式就是一项基本人权，他人无权干涉。

2.环境与经历的影响理论：

（1）形成过程中的后天因素，最重要的是最初的性经历，青春期性发泄渠道如果第一次是同性朋友，可能终身同性恋。

（2）弗洛伊德恋母情结认为产生厌父情感后认同女性，对母亲过分崇拜，把周围的人当成母亲。

（3）女性化教育，但不适用任何人，有的人不这样，但仍是同性恋。

（4）特殊经历如女待等。

（5）家庭过分钟爱、冷漠，形成自恋倾向。

（6）社会上占统治地位异性恋思维模式对形成和强化同性恋倾向有影响。

3.境遇性同性恋者：分为气质性即有异性恋机会但仍是同性恋和境遇性即无异性恋机会用同性恋代替。

（1）单性环境中，如监狱，或异性严重短缺的环境中。

（2）当事人社会地位低下或小范围性别比失衡造成。

（3）压抑与异往的心理，或与异往失败转向同性恋，造成“原欲受损”。

（三）感情生活

1.与异性恋相似之处：形式内容、真挚程度都一样，都是追求真正的爱情，一旦动真感情，人会丧失理智；有爱还是无爱，都是清晰明确的。

2.与异性感情相异之处：

（1）具有感彩的关系在男同性恋的全部关系中所占比例甚小，至少在那些常到社会上走动的人们当中是如此。

（2）固定的同性恋对子总是不能长久。

（3）同性恋经常交两个以上朋友。

（4）动机与异性恋相比，更加纯粹以追求快乐为目的。

（四）性生活

1.性观念：与异性恋不同，同性恋以娱乐为其目的，而异性恋还有生育目的。笔者认为，这一观点是不全面的，有的异性恋不以生育为目的如老人之间产生爱情等情况，但作者这么说是有道理的，异性结合从远古时代开始建立的标准便是生育后代，这种思想和标准一直延续到今天。

2.角色问题：同性恋只不过是选择了与异性恋不同的性生活方式罢了，性角色是一种社会角色，和性生活方式并无必然的联系，并不一定会产生角色认同方面的问题。

方式主被动并不决定男女角色，同性恋者之间经常角色互换。

（五）婚姻生活

1.不愿结婚：觉得是一件“跌价”的事情，限制人身自由，觉得对婚姻伴侣不公平，最根本的是对于跟异性结婚是不感兴趣的。

2.不得不结婚：来自社会规范的压力，怕暴露真实性取向，为了随后的离婚而更自由。

3.婚姻关系：

（1）心存负疚感，恪尽职守作丈夫的责任。

（2）选择性冷淡的作为配偶，或将其培养成能够适应自己状况的人。

（3）不能做到上述两点，沦为婚姻失败者。

4.同性恋外遇：败露后，配偶方面反应比预想温和，比异性第三者插足要轻，这是由于承认异性恋正统地位造成的。

（六）价值观念

1.同性恋是罪恶。

2.同性恋是疾病。

3.来自外部的压力，感到内心自我否定的痛苦和压力。

4.同性恋是一种生活方式：是一种自然的、正常的、可供选择的生活方式。

（七）同性恋法律地位的变迁

中国同性恋者地位的改变：无明确法律条文加以禁止，但面临的最大威胁是行政处分和党籍处分，这一点也是中国特有的控制方法。

（八）如何看待同性恋现象

1.酷儿理论：同性恋现象对于人类社会发展的启示主要表现在以下三个方面：第一，它提示了一种新型人际关系和生活方式的可能性；第二，它提示了超越性别界限的可能性；第三，它是所有边缘群体对主流意识形态及话语权力的挑战。

2.同性恋不是犯罪、不是不道德行为、不是疾病、不是性反常，而是一种生活方式。

二、同性恋案例分析及其原因探讨

（一）案例一

小A，女，生于典型的重男轻女的家庭，家中亲戚孩子都是男孩，就她一个是女孩，遭到家中长辈们的忽视和不公平待遇，小A从小自卑，明白长辈们不疼爱她的原因在于自己的女性身份，便在外表和行为上倾向男性化，学校刻苦成绩优异想博得家庭的关爱。小A曾喜欢过男生，但是这个男生并不喜欢她，还以“兄弟”相称。高中后，由于性格中的细心和不拘小节的气质，女生人缘好，相处过程中对一个女生产生“异样的感觉”，“像对他那样的感觉”，对那位女生开始展开追求，最后两人确立恋爱关系，虽不久分手，但小A以后的同性恋爱道路极其通畅，不管是异性恋、同性恋、双性恋，只要小A展开追求，这些女生最后总能喜欢上小A，小A在这其中享受到了爱情的甜蜜，心理得到极大满足。

（二）案例二

小B，男，家庭富裕，父母亲对其极其宠爱，尤其与母亲关系亲密，用他自己的话说就是“最好的姐妹”，“无话不谈”，由于长相可爱秀气，父母在其小的时候当女生来养，穿女生衣服，扎辫子，小B自己也承认自己是“半个男生”，从初中开始发现自己对男生有兴趣，但不敢表露，后因出现男友的追求，两人确立恋爱关系，现两人恋爱关系稳定，家中父母也知道，但表示无能为力，“这是他自己的选择”。

（三）案例三

小C，男，生于普通的公务员家庭，家庭传统，结构完整，在性格上完全的男性化，一直无喜欢的女生，在高中时遇到男生D，两人关系亲密无话不谈，后小C发现对D产生“依恋”“占有”“恋爱”的感觉，但迫于社会主流思想的压力不敢承认，倍感痛苦，感觉自己不应该是个同性恋，可就是喜欢D，觉得喜欢的就是这个人而已，与性别无关，如果他是异性，他也会喜欢。但在以后的几年里，小C交了几个“男朋友”，终于承认自己同性恋的事实。

（四）案例分析

小A是由于对自己性别的痛恨而转而希望自己是个男性，后因异性恋爱受挫打击对异性感觉“无望”，后在同性之中找到恋爱的自信，心理得到极大满足，起到正强化作用，遂往后在不同的女生身上寻找快乐和满足。

小B由于从小女性化教育，加之对母亲的依恋，产生女性认同，对男性产生爱慕情感。

小C情况比较特殊，无法用社会学的理论加以研究。

（五）原因归纳

1.先天因素：包括胎儿出世前荷尔蒙的发展，或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等不同的生理因素。至今还未有定论，但一些同性恋行为确实无法用社会学研究来解释，生理方面也与异性恋有不同的细微区别。

2.后天社会因素：由于后天社会经历、社会教育的不同，如女性化教育等，就如不同生活经历和教育产生不同的性格一样，同样会导致不同的性取向。

三、同性恋现象在中国的现状分析

（一）舆论方面。笔者发现，在中国对同性恋的舆论是表面宽裕理解，实际鄙视。大多数人觉得同性恋在事不关己的情况下表示理解和包容，但是当谈到是否与同性恋交朋友时，觉得“恶心”“不会与不正常的人”交朋友，有些艺人公开反对同性恋如“吕丽萍事件”等，引起了社会广泛的讨论，有的同意，有的反对。这说明同性恋行为并没有得到社会舆论的广泛认可。

（二）法律方面。法律并没有对同性恋行为定义为违法行为，但没有任何一条法律是针对同性恋的，也不支持也不反对，完全符合中国 “中庸”思想。

（三）政治方面。有时候会对同性恋行为作出处分，但这一般是由于婚外恋等生活作风问题，为了偷偷摸摸与同性恋爱而滥用私权等现象。这也是由于对同性恋不能合法认同和社会主流价值观的鄙视和偏见造成的。

（四）同性恋新现象。一方面，网络的迅速发展从不同的侧面满足了同性恋者对信息、情感的需求，对同性恋亚文化传播、社区建构及群体公开活动发挥重要作用，网络为同性恋者提供了多样的认同性社区。另一方面，由于法律并不支持同性恋行为，同性恋者也不能相互结婚，舆论对同性恋者的高压，许多同性恋者寻求异性的同性恋者结婚，在外人面前大秀恩爱，实际却是“各忙各的”，这样的假婚姻越来越多，比以前迫于压力与异性恋异性结婚相比，这种结婚模式无疑是比较理想的，对双方造成不了伤害，比较公平，但不是最理想的模式，毕竟是欺骗家人的行为。

四、同性恋现象导致的问题

同性恋行为本身不会对社会造成任何影响和伤害，但是社会法律等方面施加的压力却引起了许多问题：

（一）心理问题。由于社会中的种种压力，如舆论压力、家庭压力等，给同性恋者的心理造成巨大的压力，始终压抑自己的情感或面对不支持和偏见的心里不平衡，容易产生许多心理问题，影响自己的发展和造成家庭负担，甚至走向犯罪的道路。同性恋恐惧症的危害也无所不在，最明显的是因仇恨而引起的谋杀。除了他杀，同性恋恐惧症更是以其他方式自杀，每年都有无以计算的同性恋者自杀（男女都有）。自杀者犹以青年同性恋者居多。

（二）婚姻问题。迫于舆论压力等原因，同性恋者会选择异性作为配偶，但大部分人却不能尽到婚姻义务，甚至有外遇等情况，有的虽结婚生子，但对孩子产生极其不好的影响，如同性恋女性化或男性化的倾向对孩子造成男女性印象的错误认识，不能认同社会主流价值观甚至出现的心理。

（三）法律问题。由于没有任何的法律是关于同性恋合法化和同性恋权益保护方面的，虽不反对，但却造成社会对同性恋行为的不认同，法律的这种不支持不反对的态度，也造成了大部分人对同性恋的不支持不反对，但无形中却对同性恋者造成了伤害，有的案例将同性恋以“流氓罪”定罪，法律是最权威最正式的代表方式，法律的忽视造成了社会的蔑视。

五、针对同性恋问题的倡导和期望

无论是先天还是后天，同性恋这一行为都是当事人自己选择的道路和生活方式，都是自己的价值观或生理选择，就如一个富家女选择一个残疾穷小子作为爱人一样，不符合社会主流价值观的支持，但应该尊重当事人的选择，理解和包容。同性恋只是一种审美取向的不同，是一种生活方式的不同。我们的社会是一个多元的社会，同性恋经历了一个从迫害异端，到蔑视，到成为能够容忍其游离于主流文化之外的亚文化的过程。

（一）舆论方面。加大对同性恋的宣传，使社会更加了解同性恋现象，对其形成客观的认识，引导舆论倾向，对同性恋行为给予包容和理解，而不是蔑视和偏见。只有舆论大环境的理解和支持，才能使同性恋者真正的心理健康和生活幸福。

（二）法律方面。完善法律法规，对同性恋行为的法律保护和同性恋权益的保障，逐步实现同性恋婚姻合法化。只有法律的认可，才能引导社会舆论接受并认可同性恋，社会舆论的认可才保证法律的顺利实施，这是一个良性循环的过程。

（三）双性恋的意向方面。有些同性恋是后天形成的并且有双性恋倾向，如果这些人想顺着感觉行事，便尊重其生活方式，如果其的意向是倾向异性恋或同性恋，要帮助其走向自己期望是性取向和生活方式。

（四）社会工作对同性恋行为的伦理要求：社会工作对同性恋行为应该起到正确引导和支持的态度，当同性恋者作为案主时，应注意以下伦理守则：

1.对当事人的承诺，帮助当事人解决问题，尊重服务对象的自决权。

2.尊重服务对象知后同意的权利，在自己的能力范围内提供服务。

3.妥善处理工作过程中可能发生的利益冲突。

4.尊重服务对象的隐私权并加以保密。

5.谨慎对待与服务对象的肢体接触，不得将个人感情和价值观体现在服务中。

6.不能使用诽谤性语言，尊重案主，接纳案主。

7.努力确保服务中断后的持续服务。

总而言之，笔者较为赞同同性恋是一种生活方式的观点，只不过这种行为方式尚未得到广泛认可。但从世界各国政府、民众对同性恋行为的认同度来看，“等闲视之”已成为一种趋势。随着国内社会包容度的提升，民众对同性恋现象也不会再视之如洪水猛兽，更多的会是接纳和理解。

参考文献：

[1]李银河.同性恋亚文化[M].内蒙古大学出版社，2009年11月出版.

[2]佘文斌.网络社区中的同性恋身份认同[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），2013，37（1）：144-148.

[3]钟玲.后现代主义对同性恋亚文化的解析[J].西南民族大学学报（人文社科版），2005，26（11）：311-313.

[4]李臻.尊重他们的世界――读李银河《同性恋亚文化》[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版），2006，28（22）：145-146.

恋爱心理学论文范文第10篇

关键词：高中生；早恋；家庭因素

中图分类号：D9

文献标识码：A

文章编号：1672-3198（2013）24-0149-02

1 问题的提出

在我国，早恋一般指18周岁以下的青少年之间发生的爱情，特别是在中小学阶段的爱情都已明确列入早恋的范畴。一般把早恋认为是处于青春期或青春期以前的少年过早地对异性产生爱慕的感情并以恋爱的方式进行交往的现象，因而早恋又俗称“牛犊恋”。近年来由于高中生早恋的发生率逐渐增高以及由早恋引发的一系列问题，使得早恋已成为当今社会不容忽视的现象。越来越多的相关人员开始研究早恋的影响因素。影响早恋的因素主要包括生理因素、心理因素、家庭因素和社会因素。本文主要调查研究高中生早恋现象与家庭因素之间的关系。

2 研究对象

2.1 问卷发放

采用分层抽样和随机抽样的方式对某高中3800余名在校学生进行抽样，抽取学生1000人。共发放相关问卷1000份，收回1000份，剔除9份未按要求完成的问卷，有效问卷共计991份。本次调查采取团体测试的方式，在同一时间对1000名学生施测，调查时间共计60分钟，量表以匿名的方式由学生自己填写，问卷由施测者统一收回。施测过程中，老师及家长均不在场。

2.2 被试选取

根据有无早恋经验将991名学生分为早恋组与非早恋组，发现早恋组与非早恋组人数之比为1∶3。根据1∶3的比例，从早恋组中随机抽取45人作为被试，从非早恋组中随机抽取135人作为被试进行调查研究。早恋组即年龄小于18周岁，正在谈恋爱或曾经谈过恋爱；非早恋组即年龄小于18周岁，从未谈过恋爱。

3 研究方法

3.1 调查工具

本次调查主要采用父母教养方式问卷（EMBU）和家庭环境量表中文版（FES-CV）对被试进行施测。

父母教养方式问卷（EMBU）是用以评价父母教养态度及行为的问卷，为人们提供了一种探讨父母教养方式与子女心理健康关系的有力而客观的工具。原有81个条目，包含15个分量表。1993我国岳冬梅等经因素筛选保留66个条目，包括6个父亲分量表（父亲情感温暖与理解F1、父亲惩罚严厉F2、父亲过分干涉F3、父亲偏爱被试F4、父亲拒绝与否认F5、父亲过度保护F6）和5个母亲分量表（母亲情感温暖与理解M1、母亲过度干涉M2、母亲拒绝否认M3、母亲惩罚严厉M4、母亲偏爱被试M5）。本次研究由于调查需要，对父母教养方式问卷（EMBU）进行设计，在量表原有基础上增加一般情况调查的相关问题，包括性别、年龄、学号、本人恋爱情况、父母婚姻状况、父母受教育程度及职业等问题。

家庭环境量表中文版（FES-CV）由费立鹏等人于1991年修订，对一些不适合中国文化的条目进行了修改，该量表包括10个因子：亲密度，即家庭成员之间相互承诺、帮助和支持的程度；情感表达，即鼓励家庭成员公开活动，直接表达其情感的程度；矛盾性，即家庭成员之间公开表露愤怒、攻击和矛盾的程度；独立性，即家庭成员的自尊、自信和自主程度；成功性，是指将一般性活动（如上学或工作）变为成就性或竞争性活动的程度；知识性，指对政治、社会、智力和文化活动的兴趣大小；娱乐性，即参与社交和娱乐活动的程度；道德宗教观，即对伦理、宗教和价值的重视程度；组织性，即安排家庭活动和责任时有明确的组织和结构的程度；控制性，是使用固定家规和程序来安排家庭生活的程度。

3.2 统计方法

应用SPSS16.0统计软件，运用卡方检验，t检验等分析方法对调查数据进行统计分析。

4 结果与分析

4.1 高中生早恋与父母婚姻状况的关系

本研究认为父母在婚为核心家庭，父母离婚或一方死亡为残缺家庭。结果表明：早恋组和非早恋组的家庭类型无显著差异，即高中生早恋与父母婚姻状况无关。

4.2 高中生早恋与父母受教育程度的关系

将父母的受教育程度划分为大学、中专（包括高中）、初中和小学。对数据进行肯德尔等级相关分析，结果表明父亲及母亲的受教育程度与高中生早恋发生率之间的关系无显著的统计学意义。

4.3 高中生早恋与父母教养方式的关系

通过对早恋组与非早恋组的父母教养方式量表的11项因子分进行统计分析，结果表明：早恋组与非早恋组的父亲情感温暖与理解（F1）存在显著差异（P

4.4 高中生早恋与家庭环境的关系

分别对早恋组与非早恋组的家庭环境量表的10项因子分进行统计分析，结果表明：早恋组与非早恋组的家庭在亲密度上存在显著差异（P

5 讨论

5.1 父母婚姻状况对高中生早恋行为发生的影响

调查研究显示父母婚姻状况即家庭类型与高中生早恋行为的发生无显著差异。有研究表明有些家庭由于结构缺失，青少年长期缺少父爱和母爱，容易出现早恋现象。本次研究未得到一致结论，可能与抽取的被试人数较少以及调查对象中父母离异率较低有关。

5.2 父母受教育程度对高中生早恋行为发生的影响

研究表明父母受教育程度与高中生早恋发生率之间的关系无显著的统计学意义。王秋英（2001）的研究发现，受教育程度高的父母对教育动态敏感，易接受新的教育观念，教育方式开放、理性。父母的受教育程度将会影响青少年的身心发展。有相关调查研究表明父母受教育程度与早恋行为的发生呈负相关。本次调查未得到一致结论，可能与调查抽取的被试人数较少有关。

5.3 父母教养方式和家庭环境对高中生早恋行为发生的影响

对父母教养方式量表的分析表明，早恋组的父亲情感温暖与理解和母亲情感温暖与理解均低于非早恋组。对家庭环境量表的分析显示，早恋组与非早恋组的家庭在亲密度上存在显著差异（P

6 结论

高中生早恋与父母的婚姻状况及父母的受教育程度无关；高中生早恋与父母情感温暖与理解有关，且与家庭的亲密性和组织性有关。

参考文献

[1]韩宝磊，倪娜.中学生早恋的心理特征与应对策略[J].青少年研究-山东省团校学报，2009，（2）：31-33.

[2]马芳.大连市中学生早恋现状及相关影响因素的研究[D].大连：大连医科大学，2009.

[3]邱丽娜.父母教养方式对中学生早恋态度的影响研究[D].重庆：西南大学，2010.

[4]林文.对青少年“早恋”问题的理性思考[J].康定民族师范高等专科学校学报，2004，（5）.

[5]钟思嘉.家庭气氛与管教态度对青少年偏差行为的影响，加强家庭教育、促进社会和谐研讨会论文集[A].1986.

[6]曾秀云.中学生早恋现象的分析及对策[J].文科爱好者（教育教学版），2009，（2）：143-144.

[7]黄平.中学生“早恋”问题分析与对策[J].中学课程辅导（江苏教师），2011，（08）：225-226.

[8]刘敬伟.用爱心为中职生导航——中职生“早恋现象”的心理分析及引导措施[J].现代教育科学（中学教师），2013，（03）：106-107.

[9]韩培.当代中学生早恋与家庭环境的影响[J].中国科技博览，2008，（18）：121-122.

恋爱心理学论文范文第11篇

摘 要：本文是在马斯洛的需要层次理论的视角下，采用调查问卷的方法，对西北民族大学90后大学生恋爱观进行的研究并就性别上的差异所引起其恋爱观上的差异进行了细致的分析。对于现有的文献资料把大学生作为一个整体为研究对象而并没有具体的细致的划分，所以，笔者要做的研究是希望通过一系列的社会学实证研究，以大学生的性别差异来分析对其恋爱观的影响，将当代大学生恋爱观的真实性状态呈现出来。

关键词：大学生；恋爱观；性别

90后大学生可以说是比较特殊的一个社会群体。在20世纪70年代末开始，我们国家的经济迅速的发展起来，以此同时，人们的生活方式、生活质量也发生了很大的变化，而90后恰恰处于中国这么一个特殊的时期里，并且在如今的家庭中我们也可以发现他们几乎是家庭的核心，他们得到的也是无微不至的关怀和呵护。一方面了解当代90后大学生的恋爱观的现状和发展趋势，另一方面，发现一些不利于大学生恋爱观在两性方面的心理因素，为大学生以后的恋爱心态和恋爱行为上提供一些可参考的建设性的建议。

一、研究的理论依据

根据本次研究的目的和意义，本研究以马斯洛的需求层次理论为理论依据进行本次的研究调查。

需要层次理论

马斯洛的需要层次理论将需求分为五种，分别是：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求[1]。由此假设男女双方在选择交往时，其实质是自身的需求，而首先表现的为生理上的需求，但当恋爱的进程不断的深化，双方在需求上也产生了一定变化比如说当男女双方的交往趋于稳定时，这时候可能表现的更多的是情感和归属的需求。

二、数据来源、调查方法

本次研究以问卷调查的方法收集所要获取的资料，在西北民族大学榆中校区男生1―16号宿舍楼中和女生17―20号宿舍楼中采用多阶段抽样和简单随机抽样相结合的方法抽取120个样本，进行调查，来收集资料。问卷发放120份，回收120份，有效回收率100%，并采用采用定量的分析方法，对回收回来的问卷进行统一编码，定义数据，录入数据，最后运用SPSS11.5统计分析软件对其进行统计分析。

三、衡量90后大学生恋爱观的性别差异变量的选取

要衡量90后大学生恋爱观的性别差异，需要一个客观的可供量化的变量体系来测量它，用具体的数字形式将90后大学生恋爱观的性别差异呈现出来通常比主观判断更有说服力。笔者根据调查地点和具体的研究对象的实际情况，最终选定大学生恋爱观的认知方面（具体指标为男女恋爱的动机）、大学生恋爱观的情感方面（具体指标为恋爱过程中选择的重要因素）、大学生恋爱观的行为意向方面（具体指标为选择恋人优先考虑的因素）。

四、90后大学生恋爱观的性别差异现状描述与总体评价

（一）大学生恋爱观的认知方面

恋爱动机是恋爱认知方面的具体表现形式，由此在120名被调查对象中，恋爱动机是为丰富生活排除寂寞的共有22人占总数的18.3%，其中男生有10人，占总数的8.3%，女生有12人，占总数的10%；恋爱动机是积累经验体验生活的共有32人，占总数的26.7%，其中男生有21人，占总数的17.5%，女生有11人，约占总数的9.2%；恋爱动机是他人影响的共有11人，占总数的9.2%，其中，男生有7人，占总数的5.8%，女生有4人，占总数的3.3%；恋爱动机是寻找生活伴侣的共有32人，其中占总数的26.7%，其中男生有10人，占总数的8.3%，女生有22人，占总数的18.3%；恋爱动机是证明自身价值与魅力的共有8人，占总数的6.7%，其中男生有3人，占总数的2.5%，女生有5人，约占总数的4.17%；恋爱动机是出于经济目的的共有4人，占总数的3.3%，其中男生有3人，占总数的2.5%，女生有1人占总数的0.8%。从总体上我们由此可知：绝大多数90后男大学生认为恋爱动机是积累经验体验生活；而绝大多数女生认为恋爱动机是寻找生活伴侣。

（二）大学生恋爱观的情感方面

大学生恋爱观的情感方面，笔者所参照的指标是大学生认为在恋爱过程中最重要的因素，在调查的120名调查对象中，大学生认为在恋爱过程中最重要的因素为信赖的共有35人占总数的29.1%，其中男生10人，占总数的8.3%，女生有25人，占总数的20.8%；而在恋爱过程中认为最重要的因素为忠诚的共有34人，其中男生有24人，占总数的20%，女生有10人，占总数的8.3%，其他因素如坦诚、尊重、慷慨等所占比重不大。由此我们可以得出，大多数女生在恋爱过程中认为是比较重要的因素为信赖，而大多数男生在恋爱过程中认为比较重要的因素为忠诚。

（三）大学生恋爱观的行为意向方面

选择恋人会优先考虑的因素是大学生恋爱观的行为意向方面的测量指标，在120名被调查者中，认为选择恋人会优先考虑的因素是相貌的共有9人，占总数的7.5%，其中男生4人，占总数的3.3%，女生有5人，占总数的4.2%；优先考虑的因素是性格的共有39人，占总数的32.5%，其中男生有23人，占总数的19.2%；优先考虑的因素是气质的共有19人，占总数的15.8%，其中男生有10人，占总数的8.3%，女生有9人，占总数的7.5%；优先考虑的因素是成绩的共有12人，占总数的10%，其中男生有5人，占总数的4.2%，女生有7人，占总数的5.8%，优先考虑的因素是为人的共有35人，占总数的29.2，其中男生有14人，占总数的11.7%，女生有21人，占总数的17.5%，优先考虑家庭因素的共有5人，占总数的4.2%，其中男生有4人，占总数的3.3%，女生有1人，占总数的0.8%；考虑其他的共有一个占总数0.8%。由以上分析我们可以得出：90后多数男大学生选择恋人时优先考虑的因素是性格，而女大学生优先考虑的则是为人。

五、结论

通过对西北民族大学榆中校区90后大学生的调查研究发现，该校性别差异与90后大学生恋爱观的关系强度主要表现在以下几个方面：

1、在恋爱观的情感方面的问题：90后女大学生在恋爱过程中认为最重要的因素是信赖；而90后男大学生在恋爱过程中认为最重要的因素是忠诚，两者呈现强相关。

2、在恋爱观的认知方面的问题：90后男大学生谈恋爱动机为积累经验体验生活；90后女大学生谈恋爱动机为寻找生活伴侣，两者呈现强相关。

3、在恋爱观的行为意向方面：90后男大学生在选择恋人时优先考虑的因素性格；90后女大学生选择恋人时优先考虑的因素是为人，两者呈现强相关。

六、建议

第一、加强90后大学生对恋爱的认识、对其有一个正确的定位，各高校应开展这方面的讲座正确导向90后大学生的恋爱观。

第二、90后大学生应增强的道德责任感，在恋爱交往中学会保护自己，文明恋爱，特别是女生更应该加强这方面的意识，避免在这方面的伤害。

第三、正确处理好学业和恋爱之间的关系，当恋爱与学业发生冲突时，有判断利弊的能力。

第四、社会应对90后大学生的恋爱态度有一个正确舆论导向，在选择恋人的标准上，应更注重精神情感方面，而不应以物质需求为唯一标准。（作者单位：西北民族大学民族学与社会学学院）

恋爱心理学论文范文第12篇

关键词：医学生 非医学生 婚恋观 婚恋比较

自2005年9月1日起，《普通高等学校学生管理规定》正式实施，规定学校不得干涉和禁止学生在校恋爱和结婚，改革开放已三十多年，结婚禁令的解除无疑体现了法制观念和人文精神的巨大进步。婚恋观是人们对恋爱和婚姻的观念和原则，在不同社会因素作用下，大学生的婚恋观也随着个人经历和追求发生了变化。医学生作为以后医学事业的接班人，与非医学生相比两者的知识结构不同，婚恋观亦可能存在差异，目前此方面的研究少有报道，笔者于2011年9月间对我校全日制本科生进行了抽样调查。

1.对象与方法

1.1对象 选取浙江海洋学院全日制本科医学生与非医学生共800名为调查对象，医学生与非医学生各400名。在400名医学生中，其中男生78名，女生322名，大一74名，大二95名，大三113名，大四118名，独生子女131名，非独生子女269名；在400名非医学生中，其中男生253名，女生147名，大一66名，大二47名，大三59名，大四228名，独生子女214名，非独生子女186名。

1.2 方法 采用统一问卷，内容包括医学生与非医学生的恋爱现状、恋爱态度、恋爱动机、对高校开展婚恋教育的态度和需求情况等。调查人员通过统一培训，向被调查者解释说明调查目的，当场一次性收回问卷，保证结果的真实可靠。对所得数据，进行统计分析。1

2.结果

2.1 大学生恋爱现状及动机

从问卷调查结果看，正在谈恋爱的医学生占27.75 %，非医学生占30.8%，曾经恋爱的医学生占13.00% ，非医学生占19.25%；在恋爱中高攀门户，为将来的事业搭建跳板的选项中，医学生占2.00%，非医学生占4.75%（P

2.2医学类与非医学类大学生婚恋观的差异

对于爱情观，同意一生只爱一个人，医学生占14.3%，非医学生占21.3%（P

2.3 医学类与非医学类大学生对婚恋知识的需求

笔者对在校大学生进行了婚恋知识的需求调查，结果显示，认为婚姻和恋爱相关知识都需要，医学生占79.5%，非医学生占67.8%（P

3.讨论

3.1医学生比非医学生在婚恋观上更为理性

调查结果显示，55.8%的医学生认为在择偶中不要轻易地爱一个人，而非医学生仅39.3%的同学赞成这种观点；从选婚姻方式来看，10.3%的非医学生会选择闪婚，而医学生占5.25%，从这两组数据可以看出，医学生比非医学生考虑婚恋问题更为理性。这可能与医学生受到医学教育的同时，培养了一种严谨的作风和慎独精神，也可能与医学生所处的学习文化氛围有关。

3.2 医学生与非医学生的性观念具有差异性

改革开放，中西文化交融，更多的大学生渴望尝试新鲜事物，大学生的性观念也随时代的变革而发生了变化。本调查结果显示，对于爱情观，15.5%的医学生和21.3%的非医学生支持随性而为；在大学生恋爱可以容忍的行为的调查中，医学生与非医学生对婚前的接受度比较高，尤其是非医学生，选择抚和的比例分别占50.0%和 35.8%。这可能与大学生成熟的生理结构伴随着不成熟的心理结构有关，但笔者认为，这种现象的发生可能与大学生所处的学校环境和社会环境有关。因此社会和高校应抓好婚姻道德教育，使大学生树立良好的道德观念。

3.3 大学生对婚恋方面知识的需求具有普遍性

调查结果表明，79.5%的医学生和67.8%的非医学生认为婚姻和恋爱相关知识的教育都需要，80.0%的医学生和73.3%的非医学生愿意接受学校开设爱情与性方面的公开讲座或者课程，无论是医学生还是非医学生，他们都有对婚恋方面知识的普遍需求。因此高校有必要对大学生婚恋观念进行教育和引导，促进大学生健康成长和高校的稳定发展[1]。

4.建议与对策

4.1 针对大学生不同群体开展婚恋教育

根据大学生的性别、年级和专业组成具有相同属性的一类群体，他们具有共同语言，也面临相似的情感问题，高校针对这样的群体开展婚恋教育效果更好。

4.2 采用多种形式的婚恋观教育

4.2.1 设立心理咨询中心和热线电话，及时解决婚恋烦恼

处于热恋中的大学生会碰到一些自己不能解决的恋爱问题，这就需要学校设立关于婚恋咨询的机构，面对面交流，摆出事实，用科学的办法解决问题，增强大学生自我心理调节能力。学校应加强对心理咨询机构、心理咨询知识以及机构开展工作的宣传力度[2]，使学生掌握心理调适的方法，学会正确对待恋爱婚姻中的问题[3]。

4.2.2 开设婚恋教育选修课或者讲座

结合大学生的实际情况，学校应开设相关课程，将医学生与非医学生分班，讲解恋爱技巧与婚姻教育问题，做到理论不脱离实际，让更多的大学生能够接受积极正确的婚恋理念，并能与生活相联系。

4.2.3 以团体辅导的形式间接地进行婚恋教育

采用团体辅导的形式教育，灌输积极健康向上的婚恋观知识。团体辅导的形式可以多样化，如玩游戏、舞台剧、过家家等。医学生和非医学生根据实际情况，用自己的想象力和舞台表现能力展示现实存在的问题，作为观众的大学生以旁观者的身份更容易看清问题的本质。

4.2.4 加强校园文化氛围建设

高校要从育人的高度保证校园文化的健康发展，努力构建一个生机勃勃、稳步和谐、健康向上的校园文化氛围[4]，策划丰富多彩的活动，提高和展示大学生的能力与才华，减少大学生以空虚为由而盲目恋爱的情况。

婚姻的美满不仅关系到个人的家庭幸福，而且与社会的和谐稳定密切相关，高校的职能不仅是培养学生的专业知识，更重要的是提高学生的综合素质，因此学校有责任和义务加强校园文化建设，创造良好文化氛围，帮助大学生树立正确的婚恋观，维护大学生的身心健康发展，促进社会的和谐。

本研究为浙江海洋学院大学生研究性学习创新性实验项目。

参考文献：

[1]马英，胡冬梅，张晓瑜.医学生婚恋观的调查与分析[J].湖北广播电视大学学报，2010，（2）：45.

[2]李送君，聂伟.大学生婚恋观实证研究[J].当代教育理论与实践，2011，（2）：127.

[3]廖轶，李婧，李纪滨.南京大学生婚恋观的调查与研究[J].科技信息，2007，（21）：25.

[4]徐东芸，张万山，鲁芳.河北省部分高校大学生婚恋观状况调查及对策[J].唐山师范学院学报，2006，28（3）：106.

恋爱心理学论文范文第13篇

【关键词】 大学生 恋爱观 思想道德观

恋爱观是指一个人对恋爱的认识和了解，对待爱情的态度、看法及行为倾向。当代大学生的优点是：思维活跃、情感丰富、感觉敏锐、接受新思想的能力强，缺点是：年轻气盛、好奇心强、判断能力较差。导致加强恋爱观教育比过去困难、复杂。以大学生适应和拥有美好幸福的婚姻生活为出发点，引导大学生如何处理好爱情、婚姻和家庭的关系，提高大学生爱的能力，忠于配偶的信念，确保爱情的纯真度，来维护以后美满幸福的婚姻生活。

一、大学生恋爱观的现状

（一）大学生思想道德观的变化

2005年8月，教育部公布的《普通高校学生管理规定》废除在校大学生不准结婚的规定。高校恋爱情况也第一次以规定的形式出现在人们视线，这一规定在某种程度上接受了大学生在校恋爱的事实，让社会对大学生恋爱有了新的看法和理解。同时，人们开始关注大学生的恋爱、婚姻和的问题。从相关文章及针对不同年级、不同性别的大学生做的调查问卷发现，有1/4的学生表示有过失恋的经历，造成了心理的压力和负担，有1/4的学生处于恋爱期，将大半精力放在如何处理恋爱关系上，还有个别学生选择同居或试婚，开始承担“家庭”开销，其余的调查对象则表示：大学没有恋爱经历，将是很遗憾的事。

（二）在校学习期间学习压力的减轻

高中时期学习任务繁重，考上大学是唯一的目标。为实现目标，每天都是教室、寝室、食堂三点一线的生活。相对来说高中时期的男女接触较少，一般都是同学之间的关系。真正涉及到男女关系的感情的也会因考学而不敢表达。进入大学后，课程安排较少，学习压力减轻，出现较多课余时间。课余时间的安排，男生上网打游戏，女生则是逛街、看韩剧。校园里流传着“恋爱是大学的必修课”，使大学生产生了恋爱心理，看到别人成双成对时，加上不良环境得影响，多数大学生会认为谈恋爱是最好打发课余时间的方法。

（三）大学生恋爱的“追风”心理

寝室是大学生无所不谈的场所，看到同寝室同学都在谈恋爱，自己不谈会没面子，会产生自卑心理。尤其看到别人有男或女朋友陪时，自己一个人在寝室；每次聚餐朋友都带着男或女朋友，自己却孤苦伶仃；校园里随处可见肩并肩、手拉手的情侣，自己会产生失落感，就会形成一种想“证明自己的魅力”，“吃饭、学习、逛街有个伴”的盲目追风心理。这样的恋爱存在着冲动性和随机性，也会形成不良的恋爱观。盲目的“追风”心理是普通高等院校恋爱现象普遍存在的重要原因。

（四）重恋爱过程，轻结果

大学生谈论的话题不仅仅是社会、学习、人生等方面，追求的不再是普普通通的生活。更多大学生是追求丰富多彩的生活，轰轰烈烈的恋爱过程，不在意恋爱结果的如何。多数男大学生认为恋爱和结婚是两回事；女大学生在恋爱时会选择浪漫的人，结婚时会选择稳重踏实的人，这就体现大学生在恋爱对象与结婚对象选择上的双重标准。“毕业就等于失恋”是大学生面临就业时、面对爱情与工作是否两全时，大多数大学生会选择分手。这也就表明多数大学生恋爱的目的不是婚姻，而是在寻找精神上的寄托，反映出大学生对恋爱缺乏责任感。

（五）大学生开放的性观念

在普通高等学校周围出现最多的是出租房屋这样小广告，使得大学生同居、适婚现象较为突出。随着思想的不断开放，当代大学生的、性观念、性道德也发生了变化。不同年级的大学生有不同的看法，随着年级的不断升高，大学生的思想也越来越开放，体现在女大学生把都能“看得开，给自己喜欢的人就可以”。男大学生的性观念更开放，能对恋人以前的性经历表现出较大的宽容之心。超过一半以上的大学生都能接受婚前，只有少数的大学生对婚前持反对态度。使得当前大学生对婚期的态度不断宽容，大学生非法同居、适婚现象不断提高。

二、引导大学生树立正确思想道德观和恋爱观

（一）加强大学生思想道德荣辱观教育

道德规范是约束行为，也是激励行为约束力。我国传统的婚恋道德规范以禁欲主义为基础，封建思想明显，与大学生恋爱观呈现出许多冲突和不相适应性。需要从理论上指导大学生种种思想困惑，帮助大学生处理好恋爱中的各种关系，让大学生明确恋爱观是理想、义务、事业与相结合，是爱的义务与爱的权利的统一。要把社会主义荣辱观教育与大学生的性道德教育相结合，把社会主义荣辱观的要求融入有关大学生婚恋观教育中，向大学生灌输主流的性价值观。要加强对男生的责任感教育，加强对女生的自尊、自爱、自强精神的培养，让其知道荣、耻的涵意，只有旗帜鲜明地反对不正确的人生价值观，性道德观念教育才能产生有效的力量，才能真正有益于大学生的身心健康发展。

（二）加强校园文化建设，丰富课余文化

开展丰富多彩的活动会吸引大学生的眼球，调动积极参与的热情，大学生在充实及健康的业余文化活动中，能放宽眼界，陶冶情操，提高人生境界，提升个人品位。可多举办丰富多彩与学习相关的活动，为学生提供自我表现的舞台，让学生特长及潜能得到充分发挥，让学生个性得到尊重，让学生素质和能力得到了提高。要发挥校园文化的过滤功能，坚持弘扬主旋律，宣传正面典型。坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响，为大学生养成健康的婚育文化营造良好的舆论氛围。借助优秀文学作品和经典影视作品的感染力，培养高雅兴趣和爱好, 提升大学生的审美情趣，增强人文修养，体验健康、文明、纯洁、崇高的校园爱情。通过课外科技活动、学术科技竞赛及专家讲座培养学生的学术兴趣，激发学生的潜能和创新精神，增强学生的实际竞争能力。通过校园文化艺术节、社会实践活动和其他公益活动等丰富大学生的校园文化生活，从多方面满足大学生的精神需求，提高他们的能力，从而为大学生身心健康发展创造良好的文化环境。

（三）加强大学生心理健康教育

大学的生活环境给大学生提供了男女交往便利的条件，因为他们正处在青春期，生理发育已完成。充满青春活力的青年男女在一起，不免会产生想与异性接触、了解、交往等方面的强烈要求。正如心理学家所言：在生理上他们已达到成熟水平，但在心理方面还需继续发展。只有让大学生掌握全面的心理健康知识与方法，才能增强大学生受挫力、自信心等方面的心理素质，从而提高大学生恋爱心理素质与承受能力。还有利于发现大学生中存在心理障碍与心理疾病的患者，以便能及时对他们进行心理咨询和心理治疗。让大学生减缓内心冲突，增强承受能力，减轻心理负担。

（四）开展健康的性教育，提高大学生法律意识

随着社会经济发展水平日益提高，性信息快速的传播，使大学生性生理成熟不断超前，但大学生对性态度、的开放程度与性知识的贫乏、性心理的困惑状态是矛盾的。只有通过正规、全面性教育的宣传，让大学生自己掌握性生理知识、性心理知识及性健康知识，使大学生对性能全面的了解和认识。让大学生了解性疾病传播的途径、预防措施和严重性的危害，增强大学生对性病的防范意识，不仅能有效预防性疾病及艾滋病的传播，更能减少许多因怀孕、流产造成身心伤害的事情发生，以保证大学生身心健康。

通过法律课程或法制专题讲座，有针对性地引导大学生对婚姻权利与义务的正确认识，向大学生正面宣传和解释与规范婚姻关系有关的法律知识，尤其是婚姻法与刑法中相关内容。在两性关系中让大学生了解哪些行为是合法的，哪些是违法或犯罪的，有利于增强大学生的法制观念。而法制观念的强化也有助于大学生道德人格的完善。

三、增强大学生失恋的承受能力，避免意外发生

有恋爱就不可避免产生失恋。失恋是指恋爱过程的中断，它是人生中最严重的心理挫折之一。然而失恋会使人产生悲观、焦虑、愤怒等消极情绪，严重者会产生极端行为。近年来，在报刊经常可看到因爱情纠纷引发的流血事件，遍布大学生的各个年级。由爱生恨，不惜毁人毁己。究其原因，除了大学生对婚恋问题认识不清楚、处理不理性外，还暴露出他们对生命的漠视及法律意识的淡薄。承受失恋的能力包括对待失恋应有正确的态度和失恋后能采取理智、道德的行为。恋爱无论成功和失败，都是十分正常的现象，要做到失恋不失态、失恋不失志、失恋不失德。首先要正确对待失恋，摆脱自卑的束缚。失恋的人容易失去自信，认为失恋意味着自己无能。正如莫里哀所说：“爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人”，应该相信“天涯何处无芳草，爱情时时有知音。”大学生在培养承受失恋的能力时，应该学会调节情绪，从痛苦中振作起来，把情感转移到更广阔的领域，把精力倾注到对学业的追求和生活的挚爱之中。作为教育工作者，要针对大学生的失恋问题，进行生命观的教育，引导大学生克服婚恋中容易出现的挫折，减少危害生命的悲剧发生。必须学会珍惜自己和他人的生命，不做违法乱纪的事情。

教育大学生不应总活在昨天，明天会是崭新的一天。应该学会笑对人生，培养自己乐观豁达的性格。告诉大学生失恋也会是人生的必修课，失恋会让人成长，让人变得更加的成熟，以后的人生中会更加认真的对待爱情。教导大学生失恋过后不要误把友谊当爱情，把爱情当游戏，这样做不仅仅是伤害对方，最受苦的还是自己。

参考文献

[1]李．当代大学生婚恋观的思想政治教育[J]．辽宁行政学院学报．2010（9）

[2]吴彬．大学生婚姻恋爱观的变迁及原因[J]．信阳农业高等专科学校学报．2008（12）

恋爱心理学论文范文第14篇

［关键词］大学生 正确婚恋观 教育对策

［中图分类号］G645.5 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2012）04－0230－02

随着大学生生理和心理发育日趋成熟，产生了恋爱和婚姻的需要，对美好的爱情和婚姻强烈渴望。大学校园环境的相对自由，学生婚恋问题成为社会广泛讨论的热点。由于大学生自身道德理性不够成熟，对恋爱与婚姻的本质、内涵认识不足，在处理恋爱与婚姻问题上出现了盲从与困惑。2005年教育部出台新的《普通高等学校学生管理规定》删除了原《规定》中禁止大学生结婚的内容，婚姻禁令的解除给大学教育管理带来了新的挑战，因此开展大学生正确的婚恋观教育成为教育工作者义不容辞的责任。

一、正确婚恋观及其对人生的影响

婚恋观是人们在其所处的社会历史条件下，对待恋爱婚姻家庭生活所持有的态度和观念，是对婚恋本质和婚姻幸福的认识和反映，包括对爱情本质、择友标准、恋爱道德、婚姻道德与责任等一系列问题的看法和态度，是人们的世界观、人生观、价值观、道德观在恋爱、婚姻方面的具体反映，是人们调整恋爱婚姻家庭关系的价值导引和评价标准。

正确的婚恋观，首先把握爱情的本质。爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心中形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。这种感情最终成为稳定婚姻和家庭的基础；其次在恋爱过程中要讲究恋爱道德，懂得恋爱与婚姻是统一的，增强婚恋责任意识。恋爱需要用爱呵护，婚姻也需要用心经营，扛起一份应尽的责任，方能建造一个温馨的家庭；要学会宽容，宽容让爱情永恒，珍惜令生活弥香；最后双方要自觉地履行责任和义务，多一份付出，少一分索取。彼此能够为了对方的幸福而适当的自我牺牲，两个人可以在爱情的道路上互相鼓励扶持，相伴一生。

爱情是人类美好的情感，婚姻是人生幸福的港湾。婚姻家庭关系着人们的生活幸福和人生质量，能给人带来一生的幸福与欢乐，也能给人带来终生的痛苦与不幸。大学生群体正值恋爱阶段，他们的婚恋观不仅关系到大学生在校期间的健康成长，更关系到大学生将来的幸福，能否在这一过程中享受人生的幸福，实现人生的社会价值，树立正确的婚恋观是重要因素。

二、当代大学生婚恋观现状

（一）择偶观

择偶标准已经发生了显著变化，越来越多的人择偶更加实际，以功利为择偶条件的趋势日益增强。视对方家庭条件为感情的基础，过分看重物质条件，把爱情的基础建立在金钱、财富、学历和社会地位之上。

（二）恋爱观

当代大学生已不再把婚姻家庭看作谈恋爱的终极目标，他们恋爱的主要目的是寻求精神寄托和感官享受。恋爱观念开放，传统道德淡化，“宁当‘二奶’，不嫁穷人”，不惜一切代价傍富的心理也在社会上开始蔓延。性观念开放度增高，校外同居现象日渐增多。有些同学谈恋爱很盲目，将其视为儿戏，看到别人谈，自己也蠢蠢欲动；还有一些人因为空虚，为了排遣寂寞，找一个陪自己说话的对象，导致多数大学恋情无疾而终。

（三）婚姻观

当今社会正在转型，作为社会价值观主要内容的婚姻观也发生了巨大变化。大学生以自由恋爱为主，“我的婚姻我做主”，已不再是“父母之命，媒妁之言”。相当一部分大学生热衷于网婚、裸婚、闪婚、毕婚、试婚、独身、丁克等主流婚姻观之外的时尚婚姻观。

三、影响大学生正确婚恋观的因素

（一）个人因素

价值观是一个人发展的主要动力，没有正确的价值观的引导恐怕就会出问题。“做得好，不如嫁得好”“傍大款是靠本身赚钱”“宁嫁黄世仁，不嫁80后”“只要有房子，甘做小三”，这些过去被人不耻甚至唾骂的观点在校园兴盛，主要原因就是大学生价值观出现了问题，没有明确的是非观，不懂得人生的价值所在，对人生目的、人生意义缺乏深刻的理解。

（二）社会因素

社会上一些不良思想、西方社会的性解放以及自由开放的婚恋观，给心智发展尚未健全的大学生带来强烈的冲击。婚恋节目低俗之风、相亲节目物质至上、感情游戏的观点和争论也带到了大学校园里。部分影视作品中“拜金主义”“权钱交易”“穷人做事难”的现象被表现得淋漓尽致。这些不良现象使年轻的心随之跳动，为大学生树立正确婚恋观埋下隐患。

（三）学校因素

在学校有限的婚恋教育中，婚恋观教育内容较少且滞后，缺乏与时俱进的发展与创新。多数高校对大学生恋爱问题没有明确的态度，甚至采取回避的态度。教育者往往“犹抱琵琶半遮面”，使教学内容流于形式，不能对学生正确婚恋观教育给予实质性的指导，是大学生不正确婚恋观的催化剂。

（四）家庭因素

父母的情感态度、教育理念、价值观念在一定程度上影响到大学生对恋爱婚姻的态度，这是大学生不正确婚恋观的直接导火索。

四、当代大学生正确婚恋观的教育对策

（一）加强大学生人生观教育

婚恋观实际上是人生观的反映，没有正确的人生观，就不会有正确的婚恋观；没有正确的人生观，人生就会偏离正确的轨迹。大学生的世界观、人生观、价值观是逐步形成的，西方文化产品的立体炒作，很容易使大学生接受西方文化的价值理念，在恋爱过程中，难以准确把握正确的婚恋观。加强大学生人生观教育，主要是要引导大学生明确人生目的，端正人生态度，树立正确的择偶标准，考虑婚姻的严肃性及家庭角色的认同度，真正树立起积极、健康的婚恋观。

（二）加强大学生责任意识教育

大学生婚恋观的责任意识教育和引导，要让大学生懂得爱情的归宿是婚姻家庭，选择了爱情也就是选择了责任。让学生们明白爱情在缔结婚姻关系后，不仅要承担道德义务，而且要承担法律责任。要培养大学生对恋爱、婚姻的忠诚品质及对家庭的责任感。

（三）建立婚恋观教育课程体系，拓展婚恋观教育的渠道

婚恋观教育课程要内容丰富，贴近大学生的生活实际、思想实际，解决大学生婚恋困惑。从大一思修课开始讲婚恋专题，教学设计、教学内容都要围绕加强恋爱方法、技巧、艺术的教育。开设必要的专题讲座、辅修课程，循序渐进地加强大学生的正确婚恋观教育，不同年级讲课的侧重点要有所不同。老师要与社会热点问题对接，使大学生理性对待婚恋行为。学校可以通过讲座、网络论坛、电子信箱、心理咨询等多种途径开展婚恋观教育与引导，培育大学生健康向上的婚恋观。

（四）营造健康向上的校园文化氛围

发挥校园文化的过滤功能，坚持弘扬主旋律，通过校园科技文化艺术节、社会实践活动、学术报告、文体活动、教育影片等多种形式来丰富大学生的校园文化活动，从多方面来满足大学生的精神需求，为大学生形成正确的婚恋教育营造良好的文化氛围。

（五）社会、学校、家庭形成合力，共筑大学生婚恋教育立体网络

大学生婚恋问题不能简单靠学校来解决，应使学校教育、家庭教育和社会教育相结合。家长要对大学生进行正确的婚恋观教育引导，使他们认识到恋爱是人生的必修课，但不是大学的必修课，帮助他们树立正确的婚恋观；学校应发挥主渠道的作用，运用多种途径开展婚恋观教育；社会要为大学生正确婚恋观教育提供良好的平台与舆论氛围，形成学校、社会、家庭三者的合力，共同引领大学生树立正确的婚恋观。

【参考文献】

[1]文美荣.2010当代大学生婚姻意向及婚恋观教育.中国校外教育.

[2]承浩.试论大学生婚恋观教育.文教资料,2009,5.

[3]向欣.对当代大学生婚恋观教育的思考.现代教育科学,2010,3.

[4]薛存科.当代大学生婚恋观教育对策探析.新西部,2010,6.

[5]彭建国.大学生恋爱价值观特点及教育对策李志.重庆教育学院学报,2000,4.

恋爱心理学论文范文第15篇

【关键词】微信；恋爱观；道德教育

1、微信对大学生恋爱观影响指标体系的建立

1.1恋爱观的内涵及其评价标准。恋爱观是指人们对爱情的认识和理解、在择偶标准、情感处理和婚姻家庭等方面的看法和认知以及对待爱情的行为倾向方面的价值体系。马克思主义的一个基本前提就是肯定了“现实中的个人”是一切社会历史的出发点，也是有关社会历史理论的出发点i。恋爱观作为一种社会意识形态，在一定程度上呈现了社会价值体系们彼此间以相互倾慕为基础的关系”。

1.2微信对大学生恋爱观影响指标分析。研究微信聊天工具对大学生恋爱观影响与道德教育问题之前，我们必须对恋爱观的维度进行分析。

（1）对爱情的认识与理解。爱情与道德是相伴而生的，爱情是基于的道德之上的，在中国具有社会核心价值体系就是道德观念了。通过微信摇一摇、漂流瓶等功能，可以在用户在不见面的情况，使双方能够自由的交流。从理论上讲，这时候双方的对爱情的认识和理解更纯粹，由于微信信息沟通功能的便捷，彼此的关心与问候得以实现，更容易建立起双方之间的精神依赖。

（2）恋爱对象的选择条件。从文化程度的角度来说大学文化还是比较高的，其对事物的理解和认识深度还算比较高的。微信作为社交网络交流工具，其重要特点是“社区化”，对某一话题的探讨与共同关注，是双方有进行继续交流意愿的基础，而这其中往往是对品德、兴趣、性格的考虑。

（3）恋爱目的。作为新时代的文化人，由于学习的压力，心理和生理各方面逐渐趋于成熟，大学生对恋爱的目的也有很大的改变。少了以恋爱为游戏的态度，对恋爱的目的也趋于单纯化。在利用微信添加好友时，大学生可以通过手机通讯录或者手机QQ上的好友，这样添加的好友都是自己认识的，对于大学来说无论是出入寻找“比翼双飞”的“小伙伴”，还是学习与人相处的目的，这些功能帮其实现。

（4）婚姻家庭观。传统的恋爱观认为，恋爱是以结婚为前提的。因此，对恋爱观的考量必须包含其婚姻家庭观。大学生的科学文化知识与其他人相比还是较多的，其对婚姻家庭观大学生更趋向追求结婚为目的、对待婚姻男女双方更要忠诚。在目前的微信时代，大学生可以通过手机、平板电脑或者网页发图片、附文字记录自己的恋爱生活，这些内容也可以分享到微信朋友圈。而这些文字图片资料会成为记录，这有利于大学生正确婚姻观的形成，即婚姻意味着忠诚和责任。

2、微信对大学生恋爱观影响的现状调查分析

2.1调查对象与方法。本次调查分为两部分，一是采取抽样调查的方式针对A市3所高校的四个年级的大学生发放问卷，而研究对象必须是有过通过微信交友成功经历的大学生，从对爱情的认识与理解、恋爱对象的选择条件、恋爱的目的以及婚姻家庭观四个方面来调查微信对大学生恋爱观的影响。二是选取A市对应的3所大学高校的男女大学生和从事大学思想政治教育工作的老师为调查对象，采用访谈的方式来了解老师对微信对大学生恋爱观与道德教育问题的看法。

2.2调查结果

2.2.1针对学生的问卷调查。针对大学生总计发放500份问卷，回收了470份，回收率94%，剔除回答不完善的问卷后，有效答卷456份，问卷有效率达97%。调查结果如下（见表）：

从表中我们可以看出，大多数学生认可通过微信对大学生恋爱观的积极影响，总体赞同比例占74.08%，而在恋爱观的四个维度当中，大学生认可微信对大学生恋爱观影响最大的是对恋爱对象的选择，占82.38%，其次是赞同对爱情的认识的影响占73.91%，而认可微信影响大学生对婚姻家庭观以及恋爱目的表示赞同的比例分别是73.89%和66.13%。从二级指标来看，对性格合拍的恋爱对象表示赞同的大学最多，这个比例高达91.23%，其次是有共同志趣这一恋爱对象的选择条件占89.62%，对寻找学习的动力这一选题表示赞同的最少，只有58.13%。

3、道德教育视角下引导大学生的恋爱观的措施

3.1通过微信互动平台加强思想道德教育。随着微信时代的到来，各方面的信息的传播和传递不再是单项式模式，它已经被一种精心搭建的互动和分享的平台所代替。在此平台上，媒介的接触越来越人性化。因此，微信作为聊天工具中的一种，其对道德教育信息的传播与传统的道德教育信息的传递方式是完全不同的。教育工作者可以借助微信平台，利用微信传输图片、文字的功能向学生传输教育的思想，无面对面就可以为学生提供一个轻松、自然的交流环境，以减轻面对面交流的压力。在微信环境中，思想教育者也可也了解大学生的思想状态、生活状态、个人的恋爱观等信息，为学生解决一系列的问题。利用微信从“大众”向“聚众”转变，针对学生遇到的个人为题通过微信进行信息的交流与分享，增强大学生对特定的道德教育信息的信赖度，使微信作为载体传播和推广思想教育工作。

3.2树立大学生正确的恋爱观。在谈论大学生恋爱观的时候我们也是否真正想过怎样才能改善和完善现在大学生的恋爱观，在现在大学生的恋爱中，大学生懂得恋爱是志同道合的人的一种相互欣赏，在双方互相谅解与彼此忠诚的前提下真正的做到文明爱情。所以在现在大学生的恋爱观的教育中我们真正做得是需要对大学生恋爱观的一种引导。把现在大学生恋爱观与恋爱道德融入平时的思想教育之中，以传统灌输与现在的教育方式相结合这样对于大学生来说会起到很有成效的效果。在这种教育中不仅要让大学生们感觉到恋爱的严肃性，更需要在这种引导之下使得现在的大学生们懂得恋爱不单单是一种权利，更要使现在的大学生们懂得恋爱需要两个人要以高度谨慎和认真负责的态度去对待爱情。爱情双方是平等的，所以在恋爱的过程中，现在大学生需要懂得自由不等于放纵，恋爱不等于束缚，在恋爱的过程中真正做到天长地久不单单需要两个人无尽的厮守，更需要在正确的实践做正确的事，认识到学习为学生的本位，今天的学习是明天厮守的保障。

注释：

i马克思主义哲学的当代视域[M]北京：中央编译出版社，2009：29.

【参考文献】

[1]（英）蔼理士.性心理学[M].潘光旦，译.北京：三联书店，1987：429.