大语文教育观范文

大语文教育观范文第1篇

关键词:大学语文教学;“大语文”思想;综合素质能力

一、大学语文的历史沿革与现状

(一)历史沿革

一个世纪前,我国现代高等教育刚刚诞生之际,京师大学堂等高校即在预科开设“经学大义”、“诸子”、“辞章”和“作文”等语文性质的基础课程。在经历了1913年的癸卯学制、1938年的国统区高教改革和1943年的屡次变更和确认后,“大一国文”始终是全校性的必修课,并有了黎锦熙、朱自清、伍淑倪、魏建功、卢冀野主编的《大学国文选》教材。[1]

新中国建立之初,大学语文课采用郭绍虞和章靳以主编的《大一国文》教材。直到1952年,全国高校实行院系调整和教学改革,大学语文被全面停开,此后便长期中断。1978年,由时任南京大学校长的匡亚明和复旦大学校长苏步青倡议,在全国重新开设“大学语文课”。开设的目的和意义有四个方面:“交流工具训练作用”;“对优秀传统文化的渗透、传承”;“对现代人类共通精神文明的建设”;“应对和解答当下开放社会各种文化困惑”。[2]

(二)现实问题

据了解,大学语文(理工科)全国统编教材最初按国家规定有108个课时,后来缩短到36个课时,但大部分高校并未按这一要求给予大学语文“正当的权利”,即使是开了大学语文课的学校,学生念英语的时间是中文的6倍以上,甚至更多。[3]大学语文的现实问题主要有以下几类:

1.课程定位的困惑[4]。市场经济大环境影响下“科学主义”的实用教育盛行,从教育观念上导致了大学语文以应用能力为主的工具性定位,以人文素质、人文精神培养为核心的人文性定位和以人文素质培养为主兼及语文能力拓展的人文性与实用性并举的课程定位则成为一厢情愿的要求。

2.课程性质的模糊[5]。在各类高校,大学语文课程总存在着某种随意性、不稳定性。究其原因,很重要的一点就是没有“法”的规定性。当需要向大学生补基础知识时,它是一门公共基础课;当教育部提倡素质教育时,它又是素质教育课;当国家提出人文科学和自然科学犹如车之两轮、鸟之两翼,要并驾齐驱时,它又成了“大学语文”知识课。要逐步改变大学语文课程被边缘化的现状,就要将该课程性质定位在以传播人文思想和文化观念为主的人文性上。

3.教材建设的冗杂[6]。大学语文教材在“求好、求多、求广、求新、系统性、网络式、立体化、大信息”的要求下,大多是按照文学史的线索,依次精选中国古代、现代、当代文学作品和外国翻译作品。还有一些教材是按体裁分类,以诗歌、散文、小说几大块构成,范文上百篇,导文几十篇,附录十几篇,种类不少。在教材厚重全面而课时有限的情况之下,教材成了“高头讲章”,逐渐失去了教材本身的作用和意义。

4.教学模式方法的呆板[7]。文学教育空洞的“知识论”盛行于大学语文的课堂。在教学过程中多采用介绍作者生平,解词分段,总结中心思想,然后是背诵和字词句章的操练等“灌输式”的教育方法,语文课所具有的体验或者激情在这样的教学方式中全然退隐。整个教学环节中,教师占主导地位,学生只是被动接受的容器。因此,很多学生戏称大学语文为“高四语文”。

5.评价指标的单一[8]。大学语文过分强调评价的甄别与选拔功能,忽视促进学生发展的功能,评价目标单一,基本以书本知识为核心,忽视对实际能力、学习态度的综合考察;评价方法多采用纸笔考试,过于注重量化;评价技术落后,过于注重对结果的评价而忽视对过程的评价,等等。

6.教师队伍的浮动[9]。由于没有学科地位,从事大学语文教学的教师存在进修难、上学提高难、评职称难的“三难”现象。许多学校多采用“新教师顶顶,老教师搭搭”形式临时组建,由此导致大学语文教师队伍一直不固定。而教师队伍的不稳定又直接或间接地导致授课质量的下降和大学语文课不能长期有序地开展,致使《大学语文》越来越处于边缘化的地位。

二、关于文化素质

1998年教育部印发了《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》,明确了文化素质教育的基本内涵:“大学生的基本素质包括思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质,其中文化素质是基础。我们所进行的加强文化素质教育工作,重点指文化素质教育”。

同志在党的十六大报告中明确指出,在全面建设小康社会奋斗目标的同时,要强调使“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高”,这是人的全面发展和社会主义精神文明建设的具体内容。2004年教育部颁发的《2003―2007教育振兴行动计划》再次强调:“全面贯彻党的教育方针,以培养德智体美等方面发展的一代新人为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,继续全面实施素质教育”[10]。2005年在清华大学召开了“纪念文化素质教育开展十周年暨高等学校第四次文化素质教育工作会议”,周济部长在会上提出,“要全面贯彻党的教育方针,切实推行素质教育;要抓住机会,乘势而上,开创高等学校文化素质教育的新局面”。2006年6月,在中国科学院第十二次院士大会、中国工程院第八次院士大会上,主席在开幕式的讲话中再次强调,“继续深化教育改革,加强素质教育,努力建设有利于创新型科技人才生成的教育培养体系”。综上所述,文化素质教育,是培养和提高人的文化素质和科学素养为根本目的的文化教育和科学教育,是通过对文学、艺术、历史、哲学和伦理学等人类积累的智慧精神、心性品质和阅历经验文化科学知识的学习,引导学生将人类优秀的文化成果转化为自己的经验,从而形成牢固的文化科学基础知识、良好的社会心理与文化修养以及塑造完美人格的教育活动。

三、大语文教育观

有这样一个故事,一位旅美华人把孩子送到了当地的学校,谁知孩子第一天学会说的话竟然是“我要上厕所”。这使她大为恼火,一气之下,电话上与校长“刀兵相见”,但校长的一句话却把她给“噎”住了。校长说:“请你留心一下,你那5岁的儿子最常说的不是这样一些话吗?”“高雅”当然是需要的,问题在于我们的语文课一直是在讲台上“高雅”得走不下来,无法走向生活。“大语文教学观”使我们认识到,语言来源于生活,必须在生活中学语文。识字、阅读、习作、口语交际都与社会生活紧密相连[11]。笔者认为“大语文教学观”主要体现在“大”字。细细地想想,我们的生活、学习、工作、闲聊、娱乐、谈情说爱等等,哪一方面不需要语文?

美国教育家华特指出:“语文的外延与生活的外延相等。”这句话道出了语文教学的真谛:语文教学离不开生活,生活中无时无处不存在语文教学。这句话也从语言的习得这个角度揭示了语文学习的本质。大语文教育的范围是针对小语文教育的范围而言的,它的范围扩展到课堂以外的言语交际的一切环境,比如:家庭语文教育、社会语文教育、学校语文教育,这些都直接影响着语言水平。还有学科(课堂、课本)语文活动、其他学科(政、史、地、理、化、生等)语文活动、影视报刊语文活动,第二课堂(文学社、报道组等)语文活动,第三课堂(社会、人生、自然)语文活动。这个范围完全体现了语文教育的内涵。正像张孝纯先生所言:大语文教育是以语文课堂为轴心,向学生生活的各个领域开拓延展,全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来,把发展语文能力同发展各方面素质有机结合起来,把读、写、听、说四方面的训练结合起来,通过这“三个结合”,发展和培养学生的语文素质,并在某种程度上得到深化。大语文教育这个能辐射各个角落的理论,对全面提高学生素质起着关键的作用。

四、余 论

当前各高校正大力整合、完善文化素质教育的课程体系。由于大学语文课程定位尚欠明确,仍存在着诸多与新时期人才培养目标不相适应的问题,大学语文从理念到内容到形式全方位的改革可谓迫在眉睫。笔者认为大学语文既有文化素质教育课程应该具有的广泛性、修养性、交融性、多样化的特点,同时又具有其它人文课程所无法比拟的基础性、人文性,可以把知识传授、能力培养、素质教育等融为一体。因此,大学语文教学决不能仅看成高三语文教学的延续,当成考试科目的主体,形同“高四”语文,而应该从“大语文”教学观这一角度出发,争取把它作为一门重要的文化素质教育的平台课程加以建设,在理工科院校尤其应该将其作为大一学生的必修课来开设,以发挥其在文化素质教育中的主渠道作用。大学语文课程改革必须紧密围绕“大语文”观的思想,努力提高学生综合文化素养这一目标,深入挖掘语文课程深厚的人文内涵及其育人潜力,以帮助大学生成为更有理解能力、表达能力、审美能力、沟通能力、生活能力、创新能力的一代新人,以及更有文化品味、善于交流与合作的高素质人才。

参考文献:

[1] 王步高.以提高质量为中心改革“大学语文”教学[J].中国大学教学,2004,(4):38-40.

[2] 周全星.大学语文课程溯流及其发展趋势和任务[J].河南职业技术师范学院学报(职业教育版),2000,(5):54-55.

[3] 黄蔚.大学语文:何时走出尴尬[N].中国教育报,2004-05-14(4).

[4] 杨秀芝.大学语文课程建设的几点思考[J].语文教学与研究,2004,(11):14-15.

[5] 余亮开.大学语文教学的反思与研究[J].中国成人教育,2008,(3):143-144.

[6] 史礼心.大学语文教材综论[J].淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版),2006,(1):151-155.

[7] 赵飞.大学语文教学的现状与改革的几点思考[J].吉林教育科学(高教研究版),2001,(3):51-53.

[8] 王桂波.论母语危机背景下大学语文及其所肩负的文化期待[J].吉林师范大学学报(社科版),2008,(2):60-63.

[9] 曾加荣.大学语文课程的定位与改革[J].高等教育研究(成都),2006,(9):21-23.

大语文教育观范文第2篇

【关键词】大语文；教育观；体现

苏青教学短论曾提出“放的开，收的笼”的观点，这不仅使我们感受到语文教学如果仅仅限于课本上的内容，不能够放的开，就不会举一反三、触类旁通，就不能体现大语文教育观，收不到预期的效果。但“放”要瞄准靶子，破“的”收兵。常言道“走出去，请进来”，那么我们在语文教学中就要做到跳出语文教语文。

一、语文教学要“放得开”

1.注意培养学生的想象力，勇于向驳问挑战，再造形象

我们每讲一课，即要紧扣教材内容，又要充分发挥学生的想象力，让他们的思维“放的开”。《火烧云》一课用生动形象的语言描绘了火烧云五彩缤纷的颜色和奇妙变化的形状。对于这类语文，教学重点放在朗读欣赏上。教师绘声绘色地范读时，不妨让学生合上书本，闭目想象，循着作者的描写，使文中的情景在脑海中浮现。这时候，学生思考到的大自然的美也许比老师的分析讲解还要丰富，还要迷人。当学生入境生情之后，教师稍加点拨再让学生自己朗读品味，此时生动的语言和优美的形象便会融为一体，构成富有诗情话意的艺术境界，令学生心驰神往。如果仅仅能想象到书中所描绘的情景，这还不能算真正“放得开”。鼓励学生勇于驳问挑战，标新立异，乃至再造形象，这才是真正的“放得开”。在鼓励学生质疑问难，积极探索的同时，我们还应该激发学生大胆求异，积极进行思维发散，勇于驳问，敢于向教科书和现成的结论、答案发难，向同学、向老师、向权威挑战、多问：“真是如此吗？”“只是如此吗？”并去积极探究。对学生即使不恰当的驳问、发难和新解，师生不能嘲笑，对其胆量、意识和精神要给予充分肯定，热情鼓励。这在培养学生的创新意识、创新精神中有着极其重要的作用。

2.注意语文与其它学科间相关知识的联系

我们以《两个铁球同时着地》为例，介绍伽利略的事迹，文章表现了他的勇敢创新、献身精神、敢于向亚里斯多得挑战，最终事实战胜谬论，那么这一课不仅要使同学们懂得伽利略的精神，更要了解到文中所叙述的物理知识，不同重量的同一物体在同一高度同时着地。《捞铁牛》一课讲的是宋代和尚怀丙利用水的浮力把陷在河底淤泥里的八只铁牛打捞上来的事，反映了我国古代科学技术的成就以及劳动人民的聪明智慧，这里就要运用到水的浮力的知识，可见联系自然科学知识对理解文章的主题起了极好的作用。

二、跳出语文教语文

1.跳出教材教语文

教材是《教学大纲》的具体化，是教师指导学生获得知识的凭证，是培养学生语文能力的凭借。而语文教学质量不高与多年来多数教师把语文教材当作唯一的凭借是相关的。他们认为几本教材是学生一切知识获得、能力培养的“唯一宝库”，“大语文教育观”、“多元化教材观”一直无法渗透于全体教师的头脑之中，当然多数语文教师不能“跳出语文教语文”多数教师把“教参”的说明、要求当作金科玉律，严格恪守，如讲读课文要三学时、阅读课文要一学时等。实质上在教学中根据学生的状况可发现，有些课文根本不需要三课时，但教师们不去改革，按部就班，怎能不费时、低效！一学期只教单单的一册书，家庭作业写这这一册书，学生的语文能力能形成吗？哪些教师设身处地地思索过这些困惑多年的问题？所以说许多教师是在缺乏创造革新的精神下来教书，缺少省时、高效、尽可能在单位时间内获得最多信息的意识。因此，语文教师应主动跳出教材教语文，将教材从单一跳到多元，跳到属于每位学生的多元，学生才会拥有一个真正创造的世界。

2.让学生主动参与学语文

“跳出语文教语文”最重要的一点是改变陈旧教法中老师说了算，学生按照老师的思路走，不把全体学生当“人”待的状况，真正从“人的发展”、“个性”的角度选择教学方法。语文教师在每个学期内都把课文教完了，学生也把教材学完了，为什么学生的语文水平不高呢？是因为这些学生是被老师牵者被动的学语文，不是自己主动参与，所以学习的兴趣得不到培养、创造潜能得不到激发。陈旧的老模式、几十年不变的教法把学生教得“枯燥乏味”、“负担沉重”。

3.语文教学要走合作教学之路

大语文教育观范文第3篇

叶圣陶早在上个世纪50年代就意识到语言教育与社会生活的不可分割性，要求人们把语言教育当作一件大事来看待，然而他的话并未能引起广大语文教师的注意和思考。尽管吕叔湘早在60年代就曾经“代语文教师呼吁”，到了80年代，随着解放思想、实事求是的思想路线的确立，随着教育要面向现代化、面向世界、面向未来的战略目标的提出，随着改革、开放、搞活等时代新观念的形成并在实践中取得令人瞩目的成就，人们开始从宏观的角度、从事物的普遍联系的角度，来审视语言教育的过去、现在和未来。于是一种被人们称为“大语文教育”的整体构思和改革方案出现了。

这里特别要提出的是张孝纯在“大语文教育观”下设计的语文教学整体结构模式：一体两翼。张孝纯认为，完整的语文教学结构应由三部分组成：1.语文课堂教学；2.第二语文教学渠道；3.语文学习环境。实施完整的语文教学就是要：1.提高语文课堂教学的效率；2.开辟第二语文教学渠道；3.强化语文环境的积极影响。所谓“一体”，就是以语文课堂教学为主体，包括范文教学、参读教学、习作教学、语文考试考查等项，其中以范文教学为核心；所谓“两翼”，其一是以课外阅读为重心的有目的、有计划、有组织的多种多样的语文课外活动，其二是对学校语文环境、家庭语文环境和社会语文环境的利用。张孝纯说：“一体两翼，不可或缺：无体则失去主导，无翼则不能奋起。”张孝纯的“大语文教育”思想及其设计的整体改革方案，在河北省邢台八中进行试验，结果证明是有成效的。从1983年到1993年，10年改革实践，张孝纯和他的主要助手张国生领导试验组的同志，构建了“大语文教育”从整体到局部的种种教学模式和实施方案，同时还出了一批科研成果，影响不断扩大。

“大语文教育观”的核心是确认语文教育与社会生活的联系和契合。在此指导思想之下，作为小学语文教师，我们应当充分关注以下六个方面：

一、先教学生做人，再教学生做学问

“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”为人师者，应德才兼备。在日常教学中，教师必须注重言传身教，让学生深知做人比做学问更重要。综观古今中外，多少学问一流、拥有渊博知识的人却因德行欠缺，做尽祸国殃民之事。少年儿童作为祖国的花朵，能璀璨绽放当然是国之大幸。倘若灿烂绽放的是一朵罂粟，那就会成为一种灾难。因此，文化的沃土应当培育出令人赏心悦目的未来之花。否则，就是教育的悲哀。作为小学语文教师，我们应当结合思想品德教育，在常规教学中，教会孩子如何判断是非荣辱，形成正确的世界观、人生观，以此指导自己的言行，做学问才能有坚实的道德后盾。在此基础上，才能更好地学习科学文化知识，为祖国的建设事业添砖加瓦。

二、注重对学生听、说、读、写能力的培养

语文课程标准将识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习五个方面的知识与能力目标进行整合，并明确指出：语文课程应培育学生热爱祖国文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，并把多读多写放到重要位置，让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语言的规律。要求通过整体感知、感悟、积累和熏陶，培养良好的语感，丰富语言的材料，增加文化的底蕴。针对阅读，语文课程标准还明确规定了背诵篇数和课外阅读量。可见，实践是语文教学的核心环节，语文能力的培养看似复杂，实质上都是对语言的积累、内化和运用。

三、学校、家庭、社会三者结合

学校、家庭、社会的教育在内容上和措施上有着不同之处。根据各自的特点，采取不同的教育方式，宗旨是为了让少年儿童在家中能做个好孩子，在校内做个好学生，在社会上做个好公民。家庭教育要配合学校，家长要和教师沟通配合好，有针对性地教育孩子；社会教育也要根据当地的实际情况，与学校携手共进。家庭教育应当侧重于为学生提供良好的家庭学习环境，创造和谐的家庭氛围，培养孩子具有良好的道德品质和生活习惯，使他们心情愉悦地投入到学习生活中，健康成长；学校则应侧重于按照教育目标，从德智体美劳几方面培养学生，为他们的全面发展打下良好的文化知识基础，使他们各自的才能和特长都能得到培养和发挥，自我价值得到体现。社会应该通过各种活动和宣传，使学生树立远大的理想和抱负，培养学生奋发向上的竞争意识，为他们创造成功的机会，使学生感受到生活的意义和奋斗的乐趣。学校、家庭、社会应该是和谐的一个整体。作为连接家庭和社会的枢纽，学校的作用至关重要，而教师则起到了举足轻重的作用。语文是最基础的学科，作为学生的领路人，小学语文教师的关键作用毋庸置疑。

四、关注学生的内心和外在表现

教师在教书育人的过程中，还要时刻关注学生的内心世界，并根据学生的各种表现作出判断，联合家长的力量共同教育孩子，找出解决问题的办法，让走上迷途的孩子得以回归正道。一堂语文课上，一个顽皮的孩子不断地给老师制造麻烦，不停地为班集体抹黑。我们不能简单地下定论：这就是一个行为习惯相当糟糕的无药可救的孩子。我们应该通过家访、电访、面谈等多种途径，与家长取得联系，并结合其他任科老师的印象，找出问题的症结，再对症下药，因材施教。否则，孩子的一生有可能就因为我们一个武断结论而被毁。

五、将语文与其它各学科相融合

语文学科和许多学科密不可分，在学科知识、内容方面有很多交集，有很多互补的地方。因此，以语文学科为主体，向其它学科进行多元渗透，学科间进行有效整合，是丰富语文课堂教学的有效策略。 语文课文包罗万象，知识涵盖面极其宽泛。我们在备课时必须深入挖掘教材，精心捕捉学科间的“渗透点”或“留白点”，向相关学科发散，从而有效激发学生的学习兴趣，丰富课堂教学内容，并逐步丰富自身的教学底蕴，全方位提高学生的学习质量，努力为学生创造一个广阔的学习天地。

六、重视网络的学习和应用

随着时代的发展，信息技术已经深入人们的生活，教育领域更是信息技术欣欣向荣的一方土地。一名新时代的小学语文教师，更要掌握先进的信息技术，懂得运用多媒体进行教学，并教会学生运用网络来学习，让学生在网络中去探求不懂的知识，并学会与人交流、讨论，会将自己的劳动成果――作文输入电脑并打印出来。

大语文教育观范文第4篇

[内容]

“大语文教育”实际上是语文的素质教育，它要把师生从语文知识的微观教学中解脱出来，升华为语文能力、思维发展、创造力的培养以及人格完善的教育。

语文教育自身的多特性（工具性、思想性、综合性、社会性、知识性），语文教学任务的多职能（知识教育、思想教育、审美教育、能力训练）和语文能力训练的多项目（听、说、读、写、看、想等），决定了语文教学应该确立大语文教育观，要依靠立体的综合性教育。

除了注重课堂教学的研究外，尤其要引导学生能在课堂以外，在家庭生活、社会生活中，时时学语文、用语文，提高自己的文明修养、生存能力和社会责任感，以一个完美的自我形象立足社会、服务于社会。

一、涉猎教材以外的广阔领域课本上的范文皆为名家名作，是前人经验的总结，囿于篇幅教时，并不是瞬息万变的世界的全貌，生活，社会中有无涯的知识等待我们去学习与开拓。要在学好教材的基础上，把教学的触角伸向更为广阔的空间，让学生把学习之根扎在广袤的土地上，而不是扎在“花盆”之中。教师在教学中可以不时地向学生注入新的内容：课余阅读教材之外的中外名著，就报刊上的热点问题和好时文各抒己见、互相交流，甚至是同龄人的习作，只要是有一定价值的，在可能的情况下，就将它们作为我们学习的内容。笔者每年都要求学生订阅面向中学生的语文报刊，不定期选读中外古典名著，刻发报刊的杂文、格言警句、文辞优美的片断……。总之，让学生多读多思勤记，开阔了视野，激发了兴趣，丰富了知识，既充实了课本之不足，又培养了他们的思维能力，使其受到思想教育，终身受益。

除了读有字之书，还要读无字之书。古人把“读万卷书、行万里路”联系起来，就在于观察山川草木虫鱼鸟兽，了解风土人情等，对自然、社会和人生进行深入的体验与感悟，从而获得书本里所没有的东西，印证、加深对书本中已有东西的认识，建构起良好的语文背景。鉴于此，我们在教学中也要重视语文背景，教学语言尽可能与生活实用语言更贴近，教学内容也要更富有时代特征，在教学中知识的跳跃性也纵横联系更充分地显示出来，既注意与古代文化的渊源关系，又都与“地球村”文明有机结合。将书中的间接生活与现实的直接生活沟通起来，书就读活了，把语言与背景经验接通了，书就读出韵味了。所以我们在教学中引导学生把眼光投向广阔的社会生活，置身于世界，审视社会人生，去读世间这本无字的活书。

要注意语文与其他学科的横向联系，加强与其他学科教学的配合。使学生在其他学科学习中更好地借助于语文这个工具，同时使其他学科教学为学生的语文学习提供各种实践的机会，在教学中做到相互渗透。另外，生活中任何一种工作都可扩展为现代语文的外延。书法、戏剧、建筑、园林、演讲，甚至棋类都可以是现代语文的一族。因为人们对每一技艺、能力的学习、实践，都必须投入相当程度的心智、时间、劳动，观察、想象、联想会融入他的生命，既可以加深对生活的理解，又可为语文学习注入生机、活力，从中得到启迪，萌发灵感，提高语文素质。

二、突破课堂四十五分钟的局限古人云“知书达理”，把书读好，知识丰富了，就能明事理，同样语文能力也就提高了。但仅靠几册课本，关在学校里每天上一、二节语文课，是不可能学好语文的。大语文教育就是以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域拓展、延伸，把学生的语文学习同他们的课外生活有机结合起来。课外的生活活动绝不能仅看成课内教学的简单延伸和补充，而是语文教学不可或缺的、无法替代的重要组成部分。古迹名胜、工厂新貌、乡村变迁、文化动态乃至时事要闻，无不是语文学习的丰富宝藏，埋首书桌不问世事，以至视野狭窄、思想阻滞，正是语文学习之大忌。语文教学有社会大课堂的广阔背景的有力依托之下，才能有活力。课外活动不能仅仅看成是有组织的集体活动，还应包括学习个体的种种学习、娱乐活动。笔者让教学对准生活，让学生自觉投入生活，他们到过火热的军营，采访过大京九的铁路工人，和井冈山边远山区的孩子们同吃同祝参加过暑假社会调查，游览过祖国的名山大川，通过看电影、电视陶冶情操，了解国内外风云……通过这些活动，学生贴近了生活，感受到自然美和社会美。可以这么说，学生在课外进行语文学习的总量，在某些方面要大大超过课内活动，如果我们能把这类活动有意识地纳入语文教学的轨道，进行正确、有序的引导，那么语文能力的提高是毋庸置疑的。

语文课听说读写能力训练的时空也要向课外延伸或渗透。街头巷尾、茶余饭后、乡音俚语、影视报刊、天地山川……听之，明始末增信息；说之，表情意通思想；读之，广见识晓事理。我们教师要更多地强调学生与社会、生活、自然的感应，与自然欢娱，体察社会气息，并于学习中培养自己的品德，使自己的视野拥抱整个世界。笔者在教学中设法开辟出广阔的语文学习天地，例如，办小报、办广播、举行讲座、成立文学社团，进行演讲比赛、朗诵比赛、书法比赛、写作比赛、向报刊投稿、走向街头搞咨询、做广告等，既为学生提供了一展其能的舞台，又让学生养成自觉在生活中学语文、用语文，超越时空，多层面，立体地感受生活，领略生活之真谛，并且反过来用文字描述自己的情感，展示自己的思考。经过各种环境、形式的感染和熏陶，学生大多都有一笔像样的字，一手得体的文章，一口流畅的普通话，一看就能抓住要领的阅读能力。

三、着力教学方法形式的创新吕叔湘先生说得好：“语文课跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会。”那种一味据本讲读，不越“雷池”半步的教学方法既使学生兴趣寡淡，活泼不得，“营养不良”

，诸种能力难以发挥，也妨碍了语文教学育人怡情特征的实现，于提高学生语文整体素质无益。我们的语文教学从内容到教学形式都要显示出创新的精神，为大语文教育作出正确导向。把“字、词、句、篇、语、修、逻、文”的教学提升为全方位立体化的大语文教育体系，注意教学模式的变通。语文知识不仅可以从语文教师身上学到，还可以从生活中学到。“语文学习的外延和生活的外延相等”我们应该让学生到生活中汲取营养，兴开放式学习之风。校外远足，可以饱览祖国大好风光；社会调查，可以把握四化脉搏跳动；公益活动，可以激发人的爱心；民间采风，可以了解风物人情。这样，纳课内课外为一体，熔学校、社会为一炉的语文训练形式可谓丰富多彩，学生沐浴在浓厚的知识氛围中，听、说、读、写水平在潜滋暗长。

语文学习还可以工具书、新闻媒体等为师。我们语文教师要解放思想，更新观念，一方面有赖于图书馆、阅报栏、广播、橱窗、板报、校刊等各种文艺活动给语文教学活动带来生机，让健康有益的书籍占领学生的阅读阵地，方便教师教学。另一方面采用电化教学和通过健康规范的传媒，以实现大语文教育的效益。

大语文教育观范文第5篇

[内容]

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“大语文教育”实际上是语文的素质教育，它要把师生从语文知识的微观教学中解脱出来，升华为语文能力、思维发展、创造力的培养以及人格完善的教育。

语文教育自身的多特性（工具性、思想性、综合性、社会性、知识性），语文教学任务的多职能（知识教育、思想教育、审美教育、能力训练）和语文能力训练的多项目（听、说、读、写、看、想等），决定了语文教学应该确立大语文教育观，要依靠立体的综合性教育。

除了注重课堂教学的研究外，尤其要引导学生能在课堂以外，在家庭生活、社会生活中，时时学语文、用语文，提高自己的文明修养、生存能力和社会责任感，以一个完美的自我形象立足社会、服务于社会。

一、涉猎教材以外的广阔领域课本上的范文皆为名家名作，是前人经验的总结，囿于篇幅教时，并不是瞬息万变的世界的全貌，生活，社会中有无涯的知识等待我们去学习与开拓。要在学好教材的基础上，把教学的触角伸向更为广阔的空间，让学生把学习之根扎在广袤的土地上，而不是扎在“花盆”之中。教师在教学中可以不时地向学生注入新的内容：课余阅读教材之外的中外名著，就报刊上的热点问题和好时文各抒己见、互相交流，甚至是同龄人的习作，只要是有一定价值的，在可能的情况下，就将它们作为我们学习的内容。笔者每年都要求学生订阅面向中学生的语文报刊，不定期选读中外古典名著，刻发报刊的杂文、格言警句、文辞优美的片断……。总之，让学生多读多思勤记，开阔了视野，激发了兴趣，丰富了知识，既充实了课本之不足，又培养了他们的思维能力，使其受到思想教育，终身受益。

除了读有字之书，还要读无字之书。古人把“读万卷书、行万里路”联系起来，就在于观察山川草木虫鱼鸟兽，了解风土人情等，对自然、社会和人生进行深入的体验与感悟，从而获得书本里所没有的东西，印证、加深对书本中已有东西的认识，建构起良好的语文背景。鉴于此，我们在教学中也要重视语文背景，教学语言尽可能与生活实用语言更贴近，教学内容也要更富有时代特征，在教学中知识的跳跃性也纵横联系更充分地显示出来，既注意与古代文化的渊源关系，又都与“地球村”文明有机结合。将书中的间接生活与现实的直接生活沟通起来，书就读活了，把语言与背景经验接通了，书就读出韵味了。所以我们在教学中引导学生把眼光投向广阔的社会生活，置身于世界，审视社会人生，去读世间这本无字的活书。

要注意语文与其他学科的横向联系，加强与其他学科教学的配合。使学生在其他学科学习中更好地借助于语文这个工具，同时使其他学科教学为学生的语文学习提供各种实践的机会，在教学中做到相互渗透。另外，生活中任何一种工作都可扩展为现代语文的外延。书法、戏剧、建筑、园林、演讲，甚至棋类都可以是现代语文的一族。因为人们对每一技艺、能力的学习、实践，都必须投入相当程度的心智、时间、劳动，观察、想象、联想会融入他的生命，既可以加深对生活的理解，又可为语文学习注入生机、活力，从中得到启迪，萌发灵感，提高语文素质。

二、突破课堂四十五分钟的局限古人云“知书达理”，把书读好，知识丰富了，就能明事理，同样语文能力也就提高了。但仅靠几册课本，关在学校里每天上一、二节语文课，是不可能学好语文的。大语文教育就是以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域拓展、延伸，把学生的语文学习同他们的课外生活有机结合起来。课外的生活活动绝不能仅看成课内教学的简单延伸和补充，而是语文教学不可或缺的、无法替代的重要组成部分。古迹名胜、工厂新貌、乡村变迁、文化动态乃至时事要闻，无不是语文学习的丰富宝藏，埋首书桌不问世事，以至视野狭窄、思想阻滞，正是语文学习之大忌。语文教学有社会大课堂的广阔背景的有力依托之下，才能有活力。课外活动不能仅仅看成是有组织的集体活动，还应包括学习个体的种种学习、娱乐活动。笔者让教学对准生活，让学生自觉投入生活，他们到过火热的军营，采访过大京九的铁路工人，和井冈山边远山区的孩子们同吃同祝参加过暑假社会调查，游览过祖国的名山大川，通过看电影、电视陶冶情操，了解国内外风云……通过这些活动，学生贴近了生活，感受到自然美和社会美。可以这么说，学生在课外进行语文学习的总量，在某些方面要大大超过课内活动，如果我们能把这类活动有意识地纳入语文教学的轨道，进行正确、有序的引导，那么语文能力的提高是毋庸置疑的。

语文课听说读写能力训练的时空也要向课外延伸或渗透。街头巷尾、茶余饭后、乡音俚语、影视报刊、天地山川……听之，明始末增信息；说之，表情意通思想；读之，广见识晓事理。我们教师要更多地强调学生与社会、生活、自然的感应，与自然欢娱，体察社会气息，并于学习中培养自己的品德，使自己的视野拥抱整个世界。笔者在教学中设法开辟出广阔的语文学习天地，例如，办小报、办广播、举行讲座、成立文学社团，进行演讲比赛、朗诵比赛、书法比赛、写作比赛、向报刊投稿、走向街头搞咨询、做广告等，既为学生提供了一展其能的舞台，又让学生养成自觉在生活中学语文、用语文，超越时空，多层面，立体地感受生活，领略生活之真谛，并且反过来用文字描述自己的情感，展示自己的思考。经过各种环境、形式的感染和熏陶，学生大多都有一笔像样的字，一手得体的文章，一口流畅的普通话，一看就能抓住要领的阅读能力。

三、着力教学方法形式的创新吕叔湘先生说得好：“语文课跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会。”那种一味据本讲读，不越“雷池”半步的教学方法既使学生兴趣寡淡，活泼不得，“营养不良”，诸种能力难以发挥，也妨碍了语文教学育人怡情特征的实现，于提高学生语文整体素质无益。我们的语文教学从内容到教学形式都要显示出创新的精神，为大语文教育作出正确导向。把“字、词、句、篇、语、修、逻、文”的教学提升为全方位立体化的大语文教育体系，注意教学模式的变通。

语文知识不仅可以从语文教师身上学到，还可以从生活中学到。“语文学习的外延和生活的外延相等”我们应该让学生到生活中汲取营养，兴开放式学习之风。校外远足，可以饱览祖国大好风光；社会调查，可以把握四化脉搏跳动；公益活动，可以激发人的爱心；民间采风，可以了解风物人情。这样，纳课内课外为一体，熔学校、社会为一炉的语文训练形式可谓丰富多彩，学生沐浴在浓厚的知识氛围中，听、说、读、写水平在潜滋暗长。

语文学习还可以工具书、新闻媒体等为师。我们语文教师要解放思想，更新观念，一方面有赖于图书馆、阅报栏、广播、橱窗、板报、校刊等各种文艺活动给语文教学活动带来生机，让健康有益的书籍占领学生的阅读阵地，方便教师教学。另一方面采用电化教学和通过健康规范的传媒，以实现大语文教育的效益。

语文知识还可以从其他学科老师身上学到，甚至还可以从同学、家长以及我们有可能接触到的其他事物中学到。语文学习可以和科技、艺术联姻，让学生走大语文学习之路，吸收其他学科的内容，丰富语文学科教学，注意各学科的兼容性和交叉性，将其他学科内容渗透进来，把其他学科的教学方法运用到语文教学中；与文化单位、军事院校挂勾联系，充分挖掘社会语文环境中丰富的教育资源，如进行军训、建立校外教育基地、聘请校外辅导员、开展热点辩论、公关模拟。引导学生捕捉融洽的邻里关系，亲密的家庭关系、，友爱的同学关系的美，在学习做人中学习语文，并把学到的语文知识、技能为生活服务，使语文学习之“流”回归社会生活的大海洋。只要对我们的语文学习有益的，无论什么方法形式都是可行的，不必拘泥于“一师传众生受”的教学形式。

大语文教育观范文第6篇

关键词：教育创新观念英语教学模式构建策略

长期以来，我国大学英语教学一直存在着严重的“少、慢、差、费”的问题。学生在大学期问学习英语把重点放在对词汇、语法的把握上，但是忽视了语言交际能力的培养，英语作为一门语言交际工具对他们来说根本没有派上任何用场。那么，是什么造成了我国英语教育长期以来的“费时低效”?究其原因，主要是外语教学一直以来照搬国外的教育教学理论和教学方法，此外，功利主义的应试教育也是造成学生在英语听说上“聋哑”、读写上“文盲”及交际上“痴呆”的一大原因。要改变这种状况就必须依靠素质教育。素质教育的基本特征是促使学生主动发展，它的核心就是创新。大学英语教学应当树立创新教育观念，在创新教育观念下构建创新教学模式。

一、创新教学模式构建的基本原则

1．民主性原则该原则要求在英语教学中，师生关系平等、和谐，互相鼓励，互相尊重，互相信任。学生在教师的指导下成为语言学习的主体，教师启发、诱导学生积极运用英语交流，积极思维。教师主动组织学生参与教学设计过程，改变一言堂、满堂灌的弊病，形成以学生为中心的学习局面。例如阅读材料的内容，学习讲解的方式，以及作业的布置和学习效果的评价要与学生“商量”。在平等、民主的教学环境下，学生求知欲望高，精神饱满，心情舒畅，敢想、敢说、敢问，在真实或非真实的语境中，训练学生的听说读写能力，让学生“在游泳中学会游泳”，尽可能使教学过程交际化。在这样一个有疑问、有迷惘、有讨论的课堂上，优等生得到提高，后进生得到带动。学生相互配合，相互启迪，相得益彰。许多学生的见解和问题，往往是教师忽略或没想到的，使得教师也得到提高，达到了教学相长。在这种民主的教学环境下，有足够的机会让学生披露灵性，展现个性，并使师生双方成为教育的共同受益者。

2．开放性原则。该原则要求英语教学成为一个开放的系统。主要体现在教学内容，强调交流与合作，还体现在教育者及教育方式及途径的开放性等方面。如教学方式的开放性可包括在教学中，根据教学内容提出能启发学生创造性思维的开放性问题，做出开放性的回答。像句型转换、句子翻译、话题讨论等形式的语言训练更具有开放性；教学内容应不断更新，教学形式或通过游戏、表演、会话、竞赛、自学等形式不断完善，表现出灵活性和艺术性；学生不断提高自己的语言运用能力；积极开展第二课堂活动，通过英语角、演讲比赛、单词接力赛等形式，培养学生的语言交际能力。开放性原则要求教师放弃自我中心意识和知识意识，把自己放在与学生平等的地位上，主动适应学生学习的规律和心理特点，突出学生的主体作用，发挥学生的主体精神，成为教学活动的参与者、引导者、促进者，克服包办一切的现象。

3．主体性原则。学生英语水平的提高从根本上讲是主体性的发展。没有主体内在语言的潜能开发，没有词汇、语法、结构功能等语言知识的内化，学生的英语水平是不能提高的。在教学过程中教师是教的主体，学生是学的主体，构成“教学相长”的本质关系。虽然他们同时也互为客体，都是对方的认识对象，但这种主客关系不是本质，这就是说，主体的发展不仅不否定教师的作用，而且把教师也视为并列的活动主体，且发挥着指导作用；主体的发展是在认识和实践中完成的。因此，在英语教学中要尊重和唤醒学生的主体意识，倡导和发挥学生的主动性、创造性。

4．实践性原则。英语是一门实践性很强的学科，学生如果不通过大量、充分、多样化的语言输入(听、读)的实践练习，就不会有语言的输出(说、写)，就不会学好英语。因此，必须把学生置于使用语言的活动中去感知、分析、理解、操练，从模拟交际到真实交际，以期达到真正掌握英语的目的。企图通过教师的讲解教会英语是劳而无功的，一节课仅50分钟，教师把单词个个开花，语法抠得过细，学生的语言练习就越粗越少，实际掌握的就必然越浅越差。这个反比关系就是英语课堂教学最明显的辩证特征。

二、创新教学模式的构建策略

1．大学英语教学创新的实施创新的前提是强烈的创新意识和顽强的创新精神。创新的基础是扎实的知识技能和大量的研究实践，创新的根本是科学的思维方法和较强的创造能力。创新能力不仅表现在对知识的摄取、处理和运用上，更表现为一种追求创新的意识，大胆质疑、发现问题、积极探索的心理倾向。

2．开发学生的非智力因素。英语学习从表面上看似乎只是掌握了一门交际工具，但从深层价值上来看则是增添了新的思维方式，有助于发展和培养学生的个性及能力。因此，英语学习应该是智力因素和非智力因素的和谐统一。非智力因素指的是与智力活动有关的一切非智力的心理因素，包括动机、兴趣、情感、意志等。教师主要可以通过以下方法来挖掘学生的非智力因素。(1)激发学习兴趣，培养学习动机。教学过程一定要从学生的实际出发，利用一些效仿性强的实例，让学生明确学习目的，领会学习英语的重要性，这些目的可以大到树立远大理想、报效祖国，小到他们自己的切身利益。在学生的学习动机明确之后，教师在教学中要注意教学手段上的多样化、因材施教及把握由易到难的教学原则，采用符合中国国情，符合学生实际和具体教学情况的英语教学模式与教学方法来发展学生的语言能力，提高学生的英语水平。如采用游戏法、竞赛法来活跃课堂气氛，课后开展竞赛、组织英语角及英语晚会等活动来丰富学生的综合能力，满足各个层面学生的要求，让他们各有所获，得到成功的感觉，从而进一步提高学生模仿和创造性运用语言的兴趣。(2)热爱学生。情感激励英语教学不仅是传授知识、培养语言能力的过程，还是教师与学生之间微妙、细腻的情感交流过程。教师热爱学生的情感是一种巨大的教育力量，这种力量能增强学生的自信心和上进心，进而激发学生的创造热情。情感教育主要体现客观、公正、一视同仁，教师要理解、尊重学生的情感，不迁怒、不急躁、不训斥学生，在对学生严格要求的同时有一颗宽容的心，当学生在学习、思想品德方面哪怕只有一点点进步，都要适时给予肯定与鼓励。(3)磨砺学生的意志。培养优秀品质非智力因素中对智力和能力有明显作用的性格特征是勤奋，而勤奋往往与踏实、自信、坚韧、刻苦等联系在一起。因此，教师在日常教学中，应该有意识地培养学生养成坚韧、勤奋、刻苦的优秀品质。在英语教科书中也有大量的课文渗透了意志磨炼性格、培养性格的教育，教师要结合学生的英语学习实际，适时进行激励性的教育，力求使学生克服惰性。在教师的引导下，学生一定会有所感悟、有所自省、有所进步。:

3．把握“教”与“学”的互动关系。英语教学可以说是一门教师和学生共同合作的艺术，教师不仅要自己创造，而且还要鼓励学生创造。教师的主导、学生的主体作用体现在教师的教是为学生学的服务上，教和学应体现互动性。古人云：“授人以鱼，不如授人以渔。”因此，

教学必须着重于开发学生的智力、培养学生的思维方法。具体可以从以下两个方面考虑：

(1)教师在教学过程中应该突出对学生的思维能力，尤其是创造性思维能力的培养与提高。创新能力的核心是创造性思维，这是人类最复杂、最高级的思维过程，是一切创造活动的源泉，也是创新教育的重要内容。在教学中，教师要有目的、有计划、有步骤地对学生进行想像思维、发散思维、辐射思维、联想思维、类比思维和逆向思维等方面的训练。如在词汇、句型教学中运用“一词多义”、“一句多译”来拓展学生的发散性思维，阅读教学中采用“读前预测”、“归纳总结”，以及语音教学中的“音义联想”都有助于培养学生思维的发散、联想、类比及创造能力。教师在教学中可以探索“问题式”教学方法，多角度、多方位吸引学生从问题出发，鼓励学生各抒己见，发展学生的类比、联想等发散性思维，为学生提供展示其创造性思维能力的空间。

大语文教育观范文第7篇

文献标志码：A

文章编号：1002－0845(2012)03－0056－02

收稿日期：2011-11-23

基金项目：2011年浙江省外文协会课题（ZWYB2011015）

作者简介：周敏（1975-），女，安徽滁州人，讲师，硕士，从事英语语用学与英语教学研究。 在过去的几十年中，将文化教育贯穿于大学英语教学中在我国已取得了可喜的成绩。然而在这个过程中却忽视了对母语文化的传承，导致了文化失衡现象的产生，给跨文化交际的有效开展带来了障碍。如何将中国文化元素植入大学英语教学中，实现母语文化与目的语文化间的互动，提高学生的综合文化素养，增强学生的跨文化交际能力，是英语教育者迫切需要解决的问题。

一、文化生态学理论概述

1.文化生态学的概念

文化生态学是将生态学的理论与方法运用于文化研究领域的一门新兴的交叉学科。与生物一样，文化的生存和发展也要受到其所在环境的影响和制约。文化生态学是运用人类生存的整个自然环境和社会环境中的各种因素交互作用的生态理论来研究文化的产生及发展规律的一门学科。文化生态学认为，人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化通过吐故纳新以及与其他文化的交流互动而形成不同的文化群落、文化圈和文化链，具有自身价值的每一文化群落作为人类文化整体的有机组成部分，为维护整个人类文化的完整性发挥着自己独特的作用［2］。文化生态学的出现不仅使人们对文化的生存及发展有了一个更全面、更科学的认识，而且还能为我们在大学英语教学中开展文化教育提供科学的理论指导。

2.文化生态系统的特征

文化生态系统和自然生态系统一样，有着适合自己生存和发展的条件和环境，也有着其自身内在的秩序和规律。文化生态系统自身的特点主要体现在以下三个方面。

(1)多元性

多元性是指文化生态系统中文化因子呈现出多样化的态势，它有利于维持文化生态系统的平衡，因为多样化意味着文化生态系统内部可以进行必要的能量和信息的交流，从而能够促进系统的良性发展。一个健康的文化生态，必须包含丰富多样的文化样态和文化形式，任何文化的“大一统”都不利于文化的总体发展［3］。

(2)平衡性

平衡性是文化生态系统的重要特征。文化生态系统内包括许多相互关联的文化因子，他们相互依存、相互作用和相互制约。如果在一定的文化系统内有外来文化因子的加入，便会使系统的平衡遭到破坏。但是，系统是具有自我调节能力的，而这种调节能力要受到系统内部文化因子的多样性的制约。只有当各文化因子之间达到相对的均衡时，其各自的文化价值和文化功能才能通过相应的渠道得到体现和发挥，文化生态系统的信息交流才能充分进行，也才能为以后的文化选择和文化变迁打下坚实的基础［3］。

(3)动态性

文化生态系统会因外部文化因子的引入或系统内部因子的变异而处于不断地动态变化中。系统内的各因子需要不断地通过自身的变化，才能达到与系统的协调平衡。在一个稳定、和谐的文化生态系统中，各文化因子应各尽其责，执行着自己的文化功能，既不能互相取代，也不能互相排斥，各文化物种之间呈互补的关系，共同促进整个文化生态系统的可持续发展。

因此，文化生态学理论强调系统内部各文化因子之间的多样共生以求平衡，强调各文化因子之间的整体协调以求和谐，强调系统的动态开放、循环更新以求持续发展［4］。

二、文化生态学对大学英语文化教学的启示

1.目的语文化和母语文化在文化价值上具有平等性

任何一个民族都有自己的文化，每一民族的文化都是其民族智慧的结晶，是其民族的命脉。任何民族的文化对世界文化的发展和进步都起着不同程度的推动作用，不同民族的文化都应具有平等的地位，因而我们应该尊重和理解其他民族的文化。如果一味地以自己民族文化体系的价值观、社会规范和行为模式为标准，来衡量其他文化体系，只会产生“民族沙文主义”、“民族虚无主义”和“民族自卑主义”的错误倾向，最终导致文化生态系统的恶性循环。

2.目的语文化和母语文化都具有维护文化生态平衡的作用

世界各民族都以其鲜明的文化个性、色彩纷呈的文化风格屹立于国际社会之中。各民族文化并不是孤立存在的，它们都是人类文化整体的有机组成部分，它们在维护整个人类文化的完整性以及文化生态的平衡和稳定中起着重要的作用。任何民族文化的被忽视或消失，都会对整个文化生态系统造成一定的冲击。在大学英语教学中，如果忽视母语文化的教学，就会造成整个文化链中某一个环节的脱节，导致其所处的文化生态环境遭到破坏。各民族文化是在相互取长补短的过程中得到发展和延续的，而各民族的本土文化是其发展的基石。因此，只有传承好母语文化，才能维护好自身所处的文化生态环境，使其进入良性发展的轨道，从而促使世界文化更加丰富多彩。

3.母语文化和目的语文化的教育在大学英语教学中都应得到重视

作为人类文化生态系统的两个文化因子，母语文化和目的语文化之间是平等、互补的关系，它们在大学英语教学中都应得到重视。目的语文化的输入可以开拓学习者的视野，丰富学习者的知识面，使其能从一个新的角度对母语文化中的某些现象进行审视和思考；而具备了深厚的母语文化素养，有助于学习者正确地理解和认识目的语文化，从而树立正确的文化平等观。

三、文化生态学观照下大学英语教学中进行文化教育的措施 针对大学英语教学中存在的文化教育失衡现象，要实现目的语文化和母语文化的和谐发展，最重要的一点就是要营造一个新的、适宜的文化生态环境，具体措施如下：

1.大学英语教师文化生态意识的提高

建设一支高素质的大学英语教师队伍是母语文化得以传承的关键所在。高素质的大学英语教师不仅要具备深厚的语言功底，还要具备较强的文化生态意识。只有具备了较强的文化生态意识，大学英语教师才能树立正确的文化生态立场，才能自觉地、主动地肩负起传承母语文化的重任，才会将其自身的文化意识更好地渗透在大学英语教学中，从面培育出具备开放思维模式的学生。学生在英语教师的感染和教育下，其文化认同感和爱国情怀不断增强，这时他们便会从心底自发地把学好母语文化以及用英语向世界介绍母语文化作为其义不容辞的责任，这对于促进中华民族文化的传播及世界文化的发展具有不可估量的作用。因此，大学英语教师文化生态意识的提高是实现母语文化传承的重要保障。

2.大学英语课堂教学的有效组织

大学英语课堂教学的组织方式，直接影响着母语文化传承的质量。为了能将母语文化元素渗透到大学英语教学中，从而培养学生强烈的民族自尊感，使其能够自觉地进行健康有益的跨文化交流，要求大学英语教师首先要以教材为依托，挖掘教材中蕴涵的中国文化内容，并为学生进行分析和讲解。卜霄艳［5］对宁波市本科院校使用的四种主要的大学英语教材中涉及的中国文化内容进行了调查和统计。结果显示，这些教材中涉及到中国文化内容的课文非常少，仅占课文总数的21％。针对外语教材中存在的文化生态失衡现象，大学英语教师还要有目的地选取一些经典的、具有中国特色的文化内容，以主题的形式有意识地安排学生收集与此相关的文化材料，并进行中西对比。教师要努力为学生营造开放、宽松的研讨环境，让学生能够通过多种渠道主动、自觉地获取母语文化知识，然后通过多种形式让学生把自己的研究成果在课堂上展示出来。通过自身的体验，学生对母语文化的感悟会更直接、更具体，有助于增强他们对母语文化的学习兴趣，同时学生的思维及其语言表达能力也从中得到了发展，这为母语文化的传承提供了能力保障。

3.有关母语文化课程的设置

《大学英语课程教学要求》提出，“各高等院校应根据本校的实际情况，设计符合自己的英语课程体系，将语言类和文化类的必修课程和选修课程有机结合起来，确保不同层次的学生在英语应用能力方面得到充分的训练和提高”。就目前的情况看，介绍英语国家文化的课程很多，如英美文学赏析、英美概况等，但有关母语文化类的课程鲜少开设，学生接触到的都是英语国家的文化，久而久之，学生便会对母语文化产生陌生感和距离感，更不用说用英语去传承母语文化了。因此，大学英语教师应在提高自身的母语文化学识和素养的基础上，主动开设与母语文化有关的英语选修课程，如中国传统文化赏析、中西方文化对比等。通过系列选修课的开设，一方面可以使学生对中国的民风民俗、中国古典文学能够有更深入的了解，从而对中国文化博大精深的内涵有了更高层次的理解。另一方面，掌握了地道的有关母语文化现象的英语表达方式，能够为学生跨文化交际的顺利进行打下坚实的基础。

4.文化意识评价指标的增加

《大学英语课程教学要求》指出，“全面、客观、科学、准确的评价体系对于实现课程目标十分重要，它不仅可以为教师提供有益的反馈信息，帮助教师了解教学的效果，改进教学的方法，提高教学的质量，还可以帮助学生了解自身的学习状况，调整学习的策略，提高学习的效率”。然而，当前大学英语教学评价中存在着诸多的问题，严重影响了学生母语文化素养的提升。因此，大学英语教师在教学评价中应避免评价内容和方式的单一化，要尽可能多增加一些文化意识方面的考核内容。如在英语笔试中增加有关母语文化的题目，在英语口试中增加有关母语文化的话题，这不仅可以激发学生学习母语文化的积极性，还有助于学生巩固母语文化知识。

大语文教育观范文第8篇

关键词：高校语文；大学生；核心价值观

一、在大学语文中进行核心价值观念教育的必要性

随着社会的发展，我们发现，现代社会存在很多价值观念扭曲，公民素质低下的现象。网络或者电视上经常出现，一些人物为了制造新闻，博眼球，经常是以丑为美，传播社会负能量。比如碰瓷、炫富、吸毒等等。由于大学生接触网络的频繁，接触到负面信息的机会较以往大大增加。大学生作为社会主义的接班人，其综合素质对社会的发展产生重要的影响。在新的时代背景下，更加急切呼唤和加强对大学生进行思想道德教育，使大学生能够在道德失范、诚信缺失，人生观、价值观扭曲等问题影响下保证正确的价值观念。

另一方面，文化是民族凝聚力与创造力的源泉，是综合国力的重要组成，也是经济社会发展必不可少的部分。而大学语文是学生核心价值观教育的重要渠道。由于语文课程的特点，包含的语言习俗、民族思想、历史文化、自然科技等各个方面的文化，在学生的人文素质教育中承担重要角色。在对学生进行历史、文化等知识的讲授中，教师可以将核心价值观念渗透在教学过程中。比如弘扬爱国主义的文章，教师可以对学生进行民族荣誉感和社会责任感的教育。比如弘扬艰苦朴素，努力奋斗的文章，教师可以进行拼搏、坚强、积极向上精神的教育。通过语文学科的学习，可以将核心价值观念的教育很好的融入到高校教育中，比其他的教育形式更加充实有效而且更具有感染力。

二、大学语文教育核心价值教学面临的问题

1.不重视大学语文教学的功能价值

现阶段，很多高校对于大学语文教学并不重视。有些高校虽然开展大学语文课程，但是课程较少，教师对教学工作也不重视，教学过程存在应付的现象，对于学生的教育效果较差。教师不重视语文课程，忽视语文教学对培养学生价值观念的作用，导致语文教学达不到培养学生的道德素质的作用。

2.教师的教学方法落后

由于教师对大学语文的重视度不足，很多教师只是单纯的进行文章的讲解，很少进行教学效果的研究。由于教师的教学方法落后，学生对语文学习缺乏兴趣，对文章的学习也缺乏自主性。使语文教学不能充分发挥对学生的思想品德和价值观念的教育作用。

3.对于学生的培养没有缺乏标准

虽然很多高校都设定了大学语文课程。但是我国对于大学语文对学生的培养并没有统一的标准。目前，教育界对语文教育作用有三种观点，包括工具性、人文性和工具与人文兼有的二元性。但是，由于教师的关注点不同，而且受到学校的教学计划的影响，我国大学语文对学生的教育效果参差不齐。为了加强语文教学的人文性，增强语文教学对学生价值观念的培养。有关教育部门应该针对大学语文教学提出明确标准，规范教学理念，提高语文教学的效果。

三、高校大学语文教学中进行学生核心价值观念培养的策略

在新的时代背景下，大学语文教学应该顺应时代的发展要求，在教学过程中融入思想观念和价值体系的培养，深化人文素质教育，为祖国培养更多的全方位人才。

1. 明确教育目的，改革教学内容

首先，有关教育部门应该明确大学语文的教学目的，强调学生价值观的培养。其次，现在的语文教材，大多是根据文学史的发展顺序展开，对于道德观念的培养指向性较差，目的性不强。因此，为了提高语文教学的德育效果，教师可以选择一些分板块对学生的人文素质进行教育的教材。通过对教学内容的整合，明确培养目的，加强学生的核心价值观念的培养。而且，在教学内容的安排上，教师应该合理的运用语文教材的文章，把握学生的心理特点，合理的激发学生对真、善、美的追求，以培养学生正确的人生观、世界观和价值观。最后，教师应该对教学内容进行合理的拓展，开阔学生的视野。由于国家现阶段提倡，大学生思想政治教育要坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，加强教育工作的针对性。因此，教师在设计教材内容时，应该将教材与现实生活结合起来，引导学生深入思考，严格规范自我行为，防止盲目跟风现象的出现。

2.教学方法上

在教学方法上，为了帮助大学生建立正确的世界观与人生观，教师应该注意进行教学方法的改进。首先，采取多种方法，提高课堂教学的效果。课堂教学中以学生为中心，进行教学内容的安排。采用情景模拟、探究式的教学，提高学生的课堂参与度，使学生动手动脑，提高课堂的参与度。此外，教师还可以利用多种新媒体，辅助教学。提高学生的学习兴趣。根据教学内容，采用多种的声音影像媒介，进行情感的传播，提高课堂教学的效果。另外，教师还应该重视实践教学的作用。通过实地调查、社会热点分析，传统文化探讨等方式，加强大学生的道德素质教育。

3.重视大学语文中四种精神的培养

首先是爱国主义精神，热爱祖国是自古以来的优良品质，是现代社会主义核心价值观念的基础。要培养学生正确的价值观念，首先要强调的就是爱国精神。其次是爱岗敬业的精神。

作为大学生应该认识到自身的使命，为国家的富强，社会的进步不断努力，而热爱本职工作是为祖国做贡献的基础。然后是诚实守信的精神，中国自古以来就重诚信，提倡一诺千金，作为大学生更应该秉持诚信之路。最后是团结友爱的精神，与人为善是维持社会团结稳定，促进社会良性发展的重要条件，大学生应该认识到这一品质对于自身发展乃至国家发展的重要性。

结语：

大学语文教育对于学生的价值观念影响作用显著，为了促进学生的道德观念的正确发展，教师应该重视大学语文的德育作用，进行教育方法的改进，对学生进行价值观念的正确引导。

参考文献：

大语文教育观范文第9篇

《全日制民族中小学汉语课程标准（试行）》中指出汉语课程的性质：“汉语是母语非汉语的少数民族的第二语言课程，是一门基础课程。作为第二语言教学，汉语课程的首要性质是工具性，同时兼顾人文性，这是汉语课程的基本特点。汉语课程应致力于学生汉语基本素养的形成和发展。汉语基本素养是学生继续深造的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”《全日制民族中小学汉语文教学大纲》也指出“重视实践，多读多练，是民族学生学习汉语文的有效经验。”“运用汉语文进行的课外活动和课外阅读，是汉语文教学的重要组成部分，是课堂教学的必要的补充和扩展。它对于丰富知识、陶冶性情，激发学生学习汉语文的兴趣，给民族学生创造汉语文环境，提高听、说、读、写能力具有积极的作用。”

汉语是少数民族学生的第二语言课程，学生从小到大基本上在民族语言环境中长大，汉语基础差，水平低，汉语语言运用面窄，对汉语的重要性没有切身体会。面对这种处境，很多语文老师做过不少努力，提出了很多教学对策。比如提高语文教师个人教学能力论；在课堂教学生灵活运用多媒体的技能论；调动学生学习兴趣的兴趣论等。但这些教学策略的效果并不是很明显。问题的根本症结在于：我们对民族地区语文教学理念定位不准确，把精力拘囿于教材和教参，拘囿于教师课堂讲授，封闭在一个狭小天地的“小语文教学”里了；课堂教学条件是死的，四十五分钟是有限的，几十个学生的班机是“硬性”的，对于语文学习的时间和空间的理解过于狭隘，我区汉语文教学没有得到各方面的重新审视。

因此，我们主张要构建大语文教育观。所谓“大语文”教育观就是要在生活的广阔天地里组织和引导学生去学语文、用语文，形成开放型格局的语文教学。教育家叶澜说过，语文教学应有个新概念：不是局限在课本上，也不是局限在课堂上；要把生活渗透到教学中来，语文课不是一个“小语文”，而是一个“大语文”，社会和课堂息息相通。特级教师于漪说过，现在语文教学中有很多陈旧的东西，一定得改。比如，重读写，轻听说；重知识传授，轻自学指导；重记叙描写，轻说明议论；重课内校内，轻课外校外等许多方面，不破除这些旧观念，语文教学就不能适应“三个面向”的要求。

大语文教育强调的就是语文与生活的密切关联，在实践中学习语文，在语文学习中实践。在大语文教育观的指导下，笔者认为，可从以下几个方面对我区语文教学模式的构建进行探讨。

一、创造性地理解和使用教材

按照大纲编写的教材只是师生教学活动的范例和载体。大语文教育要求教师不只是“教教材”，而是在源于教材的基础上，将学生的生活经验作为教学的出发点，充分发挥教师对教材文本的挖掘和拓展的优势，创造性地理解和使用教材。让教学走出教材，实现对教材本身的超越，将教材中的材料与学生的生活和社会实际相结合，活用教材，探索形式多样，与自然、社会、现实生活紧密联系的教学形式，努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道。

二、开发和利用丰富的学习资源

“大语文”教育之“大”，突出地表现在“利用语文学习环境”，即利用生活实践中的语文学习资源，这是“大语文教育”最突出的标志，大语文中的语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如影视媒体、报告会、演讲会、图书馆、布告栏、自然风光、文物古迹、风俗民情、重要事件以及日常生活话题等也都可以成为语文课程资源。语文教师要有强烈的资源意识，高度重视课程资源的开发与利用，可以抓住少数民族学生的心理，因势利导，积极创造条件，将各种校园场所的建设和活动的开展与语文学习资源的开发与利用紧密结合，充分挖掘其中语文实践锻炼的机会，使学生的听说读写能力有用武之地。

三、改革传统语文学习方式

要明确学生才是学习和发展的主体。传统的语文学习过于强调接受学习，死记硬背和机械训练等。在大语文教育观下，将学生终身发展视为教学的根本目标，这就需要改变原有被动的、单向的接受性学习方式，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，逐步实现以学生为主体的变革，构建和形成旨在充分调动发挥学生主观能动性的多元化学习方式。因此，在大语文教学中要爱护学生的好奇心和求知欲，关注学生的个体差异和不同的学习需求，根据藏族学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发他们的主动意识和进取精神。

四、开展多样的语文实践活动

语文课实践性、操作性很强。语文活动能为学生提供一个施展听说读写思等才华的平台，营造一个富有感染力和渗透力的精神文化氛围。反观我区的语文教学，我们更多时候是对课文分析得太过细致，课本之外关注得太少。而开展语文实践活动，比分析更容易提高学生语文素养。例如：举办辩论会，创办刊物和文学社团，举行朗诵比赛、演讲比赛、话剧表演等。这样可以实现手脑并用，边学边做的目的；在活动中多赏识、多引导，让参与活动的学生们在点滴的成功中体会到学习语文的妙处和尊重；活动又充分调动学生学习语文的积极性，既提高学生的思辩及写作能力，丰富了学生的课余生活，又促进了校园文化建设。“时时学语文，处处学语文，事事学语文”，将课内校内向课外校外延伸，通过语文实践活动，内外融合，最大限度地拓展学习空间，打破课堂教材与现实生活之间的壁垒，引导学生进入与大语文学科相适应的“大课堂”。

五、创设良好的校园文化氛围

学校要尽可能地从大局出发，从整个校园文化建设的高度来为学生构建学语文、用语文的机会，营造“开放、互动、诗意”的语文学习氛围。校园文化是学校的一种“教育场”，是学校所具有的特定的物质环境、精神环境和文化氛围。学校在语文教学的构建上应考虑将开展语文教学活动和场所建设与校园文化同步构建，使之成为帮助营建良好的校园学习风气的突破口。通过校园环境的特色性建设与语文课程教学结合，使师生生活在特色文化的熏陶之中，无形中规范着师生的行为，激发全校师生对学校目标和准则的认同感，作为学校一员的使命感与归属感，形成强烈的凝聚力和群体意识，还能对学生品德起到潜移默化的教育作用。语文活动的长期滚动开展，就会有积淀，逐渐形成校本传统，校本特色，甚至形成校本“品牌”。而良好的校园文化反过来又会促进学生的语文学习：提高阅读水平，需要丰富的文化底蕴作支撑；增强写作能力，需要多彩的文化载体做保证；学会积极、主动、健康地发展，更需要特定的文化情境浸润与哺育。

六、建立完善的激励制度

教学的主体是学生。我们用大语文的观念来改革教学模式，从校园整体大氛围的角度着手，结合民族地区特点，建设各种学语文用语文的平台，开展一系列的语文实践活动，推动语文课堂教学，营造良好校园学风，达到良性循环的目的。为此，需要配套的激励制度，调动他们参与语文学习活动的积极性和主动性，激发他们的创造性，进一步营造语文的学习氛围。例如，将学生的语文活动成果与学分制、奖学金制挂钩；对学生的语文成果进行开发和展示，定期出版刊物，宣传校园明星，征文集册，播放校园广播电台等，给学生的语文学习增添一股股的外推力。

七、鼓励集体研究

民族地区学生情况复杂，加上语文学科丰富的内涵和巨大的包容性，使得每一位语文老师在学识修养、教学技能等方面都仍要不停地探索。学然后知不足，教然后知困惑。面对这样一个大语文视野下的教学活动，单个语文教师的力量是不足够的。我们应该以语文教研组为核心力量，面向全市（地）甚至全区，充分发挥语文教师集体智慧的力量。通过集体备课、说课和研讨等交流形式，同时寻找相关的教学理论，一起学习，不断修改完善大语文教学以及提高大家的理性认识。这样才可以唤醒老师们的问题意识，发现错误的价值，催发思想的碰撞；在合作探究中，补短取长，激发语文老师们的积极性和创造性，不断地完善大家的大语文认知结构。而缺少语文教研的合作，语文学科的改革势必会在片面的、低效的胡同里徘徊。

八、改革语文评价模式

语文教学评价的目的不仅是为了检测教学目标的达成情况，更重要的是及时向教师和学生的学习提供反馈信息，有效地改进教师的教学和学生的学习，激发学生学习热情，促进学生的发展。坚持他人评价、自我评价与相互评价相结合。在对学生的基础知识、基本技能、基本能力进行评价的同时，要注重对学生情感态度与价值观发展进行评价。针对不同的教学内容和学生特点，采取不同的评价方法，逐步建立学生的发展性评价体系。要更多地关注学生在语文学习过程中增长了什么知识，具备了什么样的能力，获得了哪些进步等等。

当前，语文新课程改革如火如荼，广大语文老师要在大语文教育观的视野下，结合民族地区教育的特点，汇集各个语文教研组集体的智慧，从建设校园文化的高度，通过创造性地使用教材，开发和利用丰富的学习资源等途径，引导学生自觉将语文课扩展延伸，把教室、课外活动、校园联成一个整体，为着力改善学生的知识结构，培育适应社会需要的全面发展的高素质劳动者贡献力量。

参考文献：

[1]朱慕菊.走进新课程[M].北京：北京师范大学出版社，2002.

[2]课程教材研究所.全日制民族中小学汉语课程标准（试行）解读[M].北京：人民教育出版社，2007.

大语文教育观范文第10篇

于漪的教育信念有三方面：一是“天下兴亡匹夫有责”的使命意识，二是教文育人的价值观，三是语文学科人文性的性质观，三者构成她教育观念的核心系统。“天下兴亡匹夫有责”的使命意识，是她生命的原动力，“作为中华儿女，我深感自己肩负的历史责任，天下兴亡，匹夫有责。身为基础教育的一名普通教师，这种忧患意识与使命意识使我深深地认识到，奉献是教师的天职，也是一名炎黄子孙无可推卸的责任，因此，‘让生命与使命结伴同行’成了我的人生名言。我体会到，教师，既是一种职业，更是一种人生理想，是需要以整个生命拥抱的伟大事业，教师应该拥有这样的人生标杆和生命境界。”[1]因此，“树中华教师魂，立民族教育根”成为她终生奋斗的目标、始终不变的精神追求。是她从事教育工作伊始就拥有的远大理想。而教文育人是她对语文教育价值的思考，是语文教育价值观。她认为“语文教学的目标就是培养人，语文学科就是要树立‘育人’的大目标，既教文又育人，要全面培养学生。”[2]语文学科人文性的性质观，是于漪老师近20年的探索。她提出“给语文教育定位，先得给语言定位，给汉语定位。……语言不但有自然代码的性质，而且有文化代码的性质；不但有工具属性，而且有人文属性。”[3]观察三者关系，发现于漪老师拥有的强大的责任感与使命感，让她把教育工作、教师职业与国家兴亡、个人生命融合在一起，构成她教育思想与教育行为产生的强有力的动力，促使她带着坚定的信念、强烈的热爱之情与坚强的意志从事着教育事业、教育改革并乐此不疲，成就了“一辈子做教师，一辈子学做教师”的“学而不厌、诲人不倦”的孔子般的人生境界。如此的人生追求带领于漪老师深入语文教育实践，探索语文教育的真谛与奥秘，使她明确了语文教育就是在教文中育人的大方向，并结合语文学科特点，经过长达20年的研究，形成了她语文学科人文性的性质观。“在语文教育观念体系中最为核心的是性质观，它统率语文教育的全局，决定语文教育的发展方向，由此而引发目的观、功能观、承传观、教材观、教法观、质量观、测试观、体制观等等一系列观念。”[4]据此，她的语文教育观念体系得以建立。因此，我认为，这三方面构成于漪老师的教育信念的核心系统，而目的观、功能观、承传观、教材观、教法观、质量观、测试观、体制观等等一系列观念是边缘系统。

分析于漪老师核心的教育观念形成的影响因素，我认为有以下两点。一是时代与学习经历的影响。于漪老师曾对自己的成长历程做这样简要描述：“我1929年出生于历史名城江苏镇江。长江水哺育我成长，金焦二山秀丽饿景色给我以良好的熏陶，满眼风光的北固楼在我心中播下了忧国忧民的种子，中华文化的熏陶使我在少年时代就有了美好的憧憬：做一个对国家真正有用的人。”“在中小学读书是认真而努力的，十分幸运我碰到了好老师，……‘做一名深受学生尊敬和欢迎的好老师’，在许多优秀教师言传身教的影响下，我立下了这样的志向。”[5]从这些言语中可知，在于漪老师成长的时代与中小学的学习经历中，“忧国忧民的种子”、“做一名深受学生尊敬和欢迎的好老师的志向”已深深地根治在于漪老师的意识中，对她日后的“天下兴亡匹夫有责”的使命意识的形成产生了深远的影响。二是“勤于学习”、“勇于实践”、不懈研究。于漪老师说她做语文教师的两根支柱就是“勤于学习”、“勇于实践”。“我勤于学习，博采众长。重要的理论反复学，在世界发达国家与中国建设的大背景下，来认识教育的地位、价值、功能与走势。……我认识到，就学科论学科，往往陷入鸡虫得失的纠缠，挑出圈子看问题，站在时代的高度，战略的高度，视野就开阔得多，思考就深入得多。由此，我坚定不移地确立了教文育人的信念。”[6]而“人文说”的提出恰恰体现了于漪老师对教育实践问题的关注与教育研究的不懈追求。如此深刻的学术思考是于漪老师近20年的不断探索，三次大的进展与突破中形成的，标志着于漪老师已经形成了自己的教育实践理论体系。

上述研究表明，于漪老师个人的教育信念是其语文教育实践理论体系的重要组成部分。其形成主要是源于于漪老师在教育实践中善于发现问题，并结合教育理论不懈地研究问题，把理论的学习与实践的研究有机地结合起来，从而形成了她个人的教育信念。而明确的教育信念作为她教育实践的指导性观念，会派生出灵活与多元的教育行为系统，产生无限生机的教育效果。因此，她的教育教学经历充分证明了一个追求卓越的教师专业成长与发展的规律。这对于职前教师教育、入职教育与职后教师培训都具有不可估量的价值。即教师教育信念的形成是一个优秀教师专业成熟的标志，也是一个优秀教师专业成长的关键。在关注教师教育行为产生的效率，注重教师教育行为的培养与培训的今天，重视教师的教育信念的养成应成为教师教育的重要内容。

参考文献：

[1][2][3][4][5][6]于漪：于漪与教育教学求索.北京师范大学出版社，2006：2、64、59、60、1、6、56-57、59.

大语文教育观范文第11篇

关键词：大学英语教学；德育渗透；必要性；现实诉求

[中图分类号]H319.3

[文献标识码]A

[文章编号]1006-2831（2013）05-0075-3 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2013.02.021

1 . 德育的概念界定

要了解德育的概念，首先要明确什么是道德。道德是一种由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范。道德具有历史性、阶级性和继承性。道德规范与法律既有一定的相似之处又有着明显的区别，相似之处在于两者都是行为规范，区别在于：第一，作用途径及约束力不同。法律是具有国家强制力保障的，而道德是一种心灵的契约，只能靠人们自觉遵守，所以约束力比法律弱很多，靠舆论来实现道德的力量；第二，形成方式不同。道德是在生活中逐步确立的风俗规则，法律则是由国家制定的；第三，代表的利益不同。法律一般是当权者管理的有力工具，而道德是群众在生活中的利益体现。德育主要包括思想品德教育，世界观、人生观、价值观教育，社会法律教育，爱国主义教育，健康心理教育，社会道德公约教育等。广义的德育包括思想教育、政治教育、道德教育。其中思想教育包括世界观、人生观、价值观的教育以及思维方式的教育；政治教育包括政治思想和法律思想的教育；道德教育是指对人的道德素质的培养教育。

2 . 英语教学中德育渗透的特殊性与可行性

教育部的《大学英语课程教学要求》（2007）中明确指出“大学英语是以外语教学理论为指导，以英语语言知识与应用技能、跨文化交际和学习策略为主要内容，并集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系”。可见大学英语的教学不仅仅是英语语言知识的教授，更要突出教会学生如何学习，提高学生的综合文化素质，以能够更好地适应我国的社会发展以及国际交流的需要。钱冠连教授曾指出：“所谓外语的教育教养作用，是指外语教学对学习者功利（掌握一门外语）之外的思维的训练，人格的培养，对所学外语文化与情趣的灌输，综合素质的提高。一句话，外语教学的教养作用旨在与其他课程一道培养一个和谐发展的人，一个与高度文明相配的人。”作为一门重要的基础课，大学英语课程内容涉及中西方人文、社会、科技等多个领域的文化成果，构成了德育的文化资源。德育文化利用科技文化培育学生的科学精神，利用精神文化（意识形态）培育学生的人文精神，利用制度文化培育学生的法纪观念等。教师通过独特的语言文化传递方式，使学生通过对文化价值的摄取、意识形态的认同，获得人生意蕴的全面体验，进而陶冶自己的人格和灵魂。英语教学以交流为主要途径和方法，教师在对学生进行听、说、读、写、译等训练的同时，要注重发展学生的语言能力、思维能力和处理人际关系的社会能力及团队精神，帮助学生更深刻了解西方的道德、伦理及价值观，让学生认同人类共有的优秀品质，同时丰富学生的精神世界和文化素养，引导并教会其如何做人，培养学生对国家、民族和社会的责任感与使命感，陶冶学生的道德情操，构筑他们自尊、自爱、自强的人格品质，帮助其形成正确的世界观、人生观和价值观，从而达到利用教材来优化英语课堂教学质量，实现道德与人文素质教育的目的。另外，目前很多高校所使用的《新视野大学英语》题材广泛、内容丰富、信息量大，从教材的选材、编排到教学资源都呈现出强烈的时代气息，而且许多课文隐含着丰富的思想教育和德育教育内容，这就为英语教师在教学中进行德育教育提供了客观可能性。

3 . 大学英语教学渗透德育教育的必要性及现实诉求

3 . 1 目前高校德育工作的弊端与不足

当前高校德育工作的问题主要存在两方面：一方面，高校德育重视思想政治教育轻视道德教育。我国传统德育范围较广泛，主要包括思想教育、政治教育、法纪教育、道德教育。一直以来德育被基本狭隘化为政治教育，目前高校德育主要倾向于思想政治法纪等教育，德育之本原即狭义的德育即道德教育，即通过德育养成人的道德，使人成为一个有教养的人，有健全人格的人。高校德育的育人的功能无法实现，并在一定程度上使得当前高校德育过度强调社会需求，轻视个体发展，或者有部分学生在重社会轻个人的德育背景下走向极端，而变得自私和个性乖张，却误以为这就是个性意识的张扬。另一方面，高校德育还存在着急功近利，忽视德育的底线——求真。当前某些高校德育机构在德育过程中，往往忽视德育是长期的持续的过程，存在急功近利的现象。比如某段时间准备抓哪方面的德育，就热热闹闹地搞此方面的活动，写总结报告，开表彰大会，这些形式走完，德育就随之结束。高校德育简单化倾向与学生的自我实践、自我教育严重脱离，使得学生容易产生庸俗化、功利化倾向。我国目前的社会现状却或多或少地忽略了道德的底线——求真，说真话者不如说谎话者更具备社会适应能力，青年人失去热情纯真，变得老于世故。高校或者因为就业现状艰难，将“求真”引向了一个误区：摒弃德育而追求生存的本能，结果使得不少大学生认为只要能谋得职业，不管什么虚假的手段都可以用，道德观、价值观模糊。

3 . 2 高校学科教育中过度重规范教育，轻德育渗透

目前高校德育的主要机构是宣传部、学生处、校团委、学生会等有关机构，他们主要倾向于思想政治法纪方面的教育，而学科德育侧重“润物细无声”的道德渗透，具备普遍性、长期性和连贯性等优越性，学科德育理应与机构德育相辅相成，但我国的现实是高校长期重规范教育，学科德育被长期忽略，与德育的规律背道而驰。高校将学科教育划归教务处管理，而教务处更多地将注意力集中在老师是否认真传授知识和防止教师思想偏激等方面给学生带来不利的影响等方面。目前，我国大多高校学科德育的进行主要取决于教师的职业操守与道德素养。职业操守与道德修养较好的教师在教学中可能会在传授知识的同时进行德育渗透，这不能不说是高校德育工作的遗憾。国外很多大学的经验值得一提：由于国外很多著名的理工大学的理念是——只有学习人文学科才会懂得什么是真正意义上的人，将来才能成为一个有价值、有理想的人，所以很多著名的理工科大学早已经重视对学生进行人文科学的教育。我们国内不少大学也有这样的尝试，比如北京大学就规定：理科学生就必须选修一定量的文科课程。高校产业化的刺激，使得学校过度重视学生适应社会及生存技能的培养，我国的高校几乎都成了职业技术学校。2004年国务院的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中也指出应充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用，这里的课堂不仅仅指的是思政课，而是指大学中所开授的所有的课程。而大学英语，作为大学里的基础课程，面向学生广泛。如能够在大学英语课堂中渗透德育教育，充分利用教材内容，在教学中渗透思想道德教育，逐步引导学生的人生观、世界观和价值观，势必会对学生的全面发展起到一定的促进作用。

3 . 3 我国“德育为先”教育根本任务的要求

前国家主席同志在全国优秀教师座谈会上曾强调，要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。《国家教育改革与发展规划纲要》也提出了近几年教育改革与发展具体的推进思路：“德育为先、能力为重、全面发展。”“德育为先”，既符合人才的成长规律又符合德育教育规律，意义深远而重大。任何合格的人才，不仅需要有渊博的知识、杰出的能力，更需要有高尚的品德。青年人代表着一个国家的未来，国家的未来昌盛与否，与当代青年人的人生观、世界观和价值观息息相关，外界的导向对这些观念的形成有至关重要的影响，可见大学的德育教育相当必要。但是，由于高校德育的低效，大学生的道德状况也不容乐观。目前，高校德育主要通过思政课、党团建设、课外活动及网络媒介来进行，内容更多地重视思想政治教育，理论陈旧单一，与学生生活脱节。2004年国务院的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中也指出应充分发挥课堂教学在大学生思想政治教育中的主导作用，这里的课堂不仅仅指的是思政课，而是指大学中所开授的所有的课程。在大学的众多课程中，大学英语作为一门基础公共课，是所有在校生的必修课。它的学习人数多，课堂学时多，学习时间跨度长，教学层次复杂，影响面也相当广泛。如果能够在大学英语课堂中渗透德育教育，充分利用教材内容，在教学中渗透思想道德教育，逐步引导学生的人生观、世界观和价值观，势必会对学生的全面发展起到一定的促进作用。同时，大学阶段也是学生发展的黄金时期，是学生树立正确的世界观、人生观和价值观的关键时期。教师应该给予学生思想、学习、生活、未来发展等各方面的积极引导。因此，大学的德育工作应采取多种措施从多个角度来帮助大学生心灵的成长。教育不仅给人以知识，更给人以做人的信念和力量，给人指明奋进的目标与理想。作为一名大学英语老师，在大学英语课程教学中辅以道德教育刻不容缓。

3 . 4 教师“教书育人”的职责所在

唐代大文学家韩愈名篇《师说》中的“师者，传道授业解惑也”，这句话高度概括了教师的主要职责，其中“传道”居于首位，很明显，德育是广大教师必须首先承担的职责之一。在大学的众多课程中，大学英语作为一门基础公共课，是所有在校生的必修课，学时多，学习时间跨度长，教学层次复杂，影响面也非常广泛。以大学英语课堂教学为媒介进行德育教育，一方面正是“教书育人”的体现；另一方面，也是使德育教育融入到学生的学习、生活中去，使德育教学不再是脱离实际的政治理论。学生在学习过程中，接触的全是英美等西方国家的文化和思想，这就要求广大教师既要向学生传授英语知识，培养听、说、读、写、译等基本的英语应用能力，又要在教学中充分利用课文中的内容，在语言的教学中渗透思想教育，培养他们高尚的精神境界和完美的道德品质，对学生形成良好的世界观、人生观都具有一定的现实意义。英语教师应把“教书”与“育人”结合在一起，利用一切的方式将德育教育巧妙地融合到英语教学中，对学生的品德起到潜移默化的作用。

4 . 结语

在大学英语课堂中渗透德育教育，具有长远的战略意义。对大学英语教师来说，善于利用手头上有效的资源，在课堂中渗透德育教育，在传授英语知识的同时培养学生优良的道德品质，树立正确的世界观、人生观，才能真正实现教书育人的宗旨，也是为高校的德育建设贡献自己的力量。

参考文献

邓卉.简论在大学英语教学中进行德育渗透[J].中国成人教育，2005（11）.

郭燕玲.在大学英语教学中渗透德育[J].太原大学学报，2002（01）.

蒋凯.跨越知识与道德的鸿沟[J].高等教育，2003（10）.

解朝龙.英语教学中如何渗透德育[J].学英语，2010（16）.

大语文教育观范文第12篇

【关键词】中学语文；教学；观念

语文是一门工具性极强的学科，它既是人们的思维工具，又是人们进行交际的工具。语文教学亟宜打开教室的大门，缩小课堂与生活的距离，让源头活水流进课堂。联系生活进行基本训练，既“导流”，又“开源”，有利于学生生动活泼地主动学习，有利于学生学以致用、学人做人。“不关心广大的社会生活就很难学好语文”。然而长期以来，在教学中存在与生活脱节的弊端，使丰富多彩的语文课堂变得枯燥无味。

一、教育改革必须以教育观念的转变为先导

教育方式的改革是教育系统的自我完善，它是多维度的，是教育系统内各要素都要更新与发展的变化。简单地说，教育改革就是要使教育走出应试教育的误区，完成以书本为中心、以课堂为中心、以教师为中心向以直接经验为中心、以活动为中心、以学生为中心的转变，以及由培养经验型人才向培养创造型人才的转变。我们所说的素质教育既是一种观念，又是一种教育模式，其实二者在本质上是相通的，因为教育模式实质上就是具有实际操作功能的教育观念。教育观念是人们形成的关于教育的比较稳定的世界观，是教育目的和手段、内容和方法的主题。教育观念主要有四大功能：（1）对特定集团的教育主张、教育秩序、教育行为加以正当化、普遍化、社会化；（2）使与自己集团对立的教育观念解体；（3）使教育诸要素在统一的整体中个尽其能；（4）赋予教育者以使命感，教育观念具有一般导向功能，在教育、教学中占据指导者地位素质教育观是与传统的应试教育观根本对立的。传统的应试教育观是社会“升学热”中自发形成的，这种教育观念只见考分不见人，考什么就教什么，怎么考就怎么教。为应付考试，学生平时要绞尽脑汁做大量的枯燥乏味的选择题，因此占用了绝大部分学习时间，使最根本的阅读和写作训练反而无法落实，更不要说情感、审美和创造思维能力的培养了。测试的结果怎样呢？客观题并不客观！许多语文教师和学生对语文成绩都困惑不解：大多数学生在标准化试卷面前无所措手足，考试成绩与实际水平之间缺乏正相关关系，实际水平高的学生常常拿不到高分，一些水平一般的学生有时却侥幸得了高分。凭这样的一次考试来决定学生的终身，是否客观公正，大可怀疑。其负面效应还不仅如此，正如一些专家所痛切指出的：这看起来是一个教育问题，实际上影响了我们全民族的思维、思考和表达方式。

二、共性与个性

语文教学服务于学校教育的整体目标是通过语文学科的特点体现的，因为“共性寓于个性”是一条具有普遍性的规律。然而，多年来，我们总是过多地强调了共性，在某些方面，甚至完全用从其他学科中抽象出来的共性取代语文学科的个性，从而使语文教学严重违背了语文学科特有的教学规律，导致了教学效率的低下。

比如，知识是能力形成的基幢这个命题，对其他学科而言，也许具有普遍意义，可对语文学科来说，却未必完全适用。如果把“识字、写字、积累词语、背熟若干句子和段篇”等视为语文知识，还可以说，语文知识是语文能力形成的基础；因为没有上述基础，读写就无从谈起。但事实上，在大多数语文教育工作者的心目中，语文知识主要是指文字学、词汇学、语法学、修辞学、逻辑学、文章学等学科所讲的知识，而这些知识，仅对语言实践具有一定的指导作用，并不是语文能力形成的必备基矗因为一个众所周知的事实是：没有学过语法修辞知识的人，完全可以凭着正确的语感使用母语阅读、说话和写作。然而，由于我们把“知识是形成能力的基幢奉为语文教学的规律，又把语文知识仅仅理解为语修逻文等静态的知识，于是，我们把大量对中小学生学习语言（不是研究语言）基本无用或用处不大的Z文知识灌输给中小学生，结果是费时甚多，收效甚微。

三、工具性与思想性

语文是一门工具性学科，语文教学的基本任务是指导学生理解和运用祖国的语言文字，掌握语文这个工具，其标志为学生具有听说读写的能力。工具性是语文学科的基本性质，但不是语文学科惟一的性质，语文学科还有许多性质，其中最重要的是它的思想性。语文学科的思想性是由两个相互关联的因素决定的。第一，语文是交流思想的工具。这个工具不用便罢，只要一用它，就必然要流露使用者的倾向或感情。“文章不是无情物”。说话、写文章都是在借助语言这个工具表达思想感情。第二，不管教材按什么样的体例编写，典范的作品都应该是语文教材的主体。指导学生阅读这些作品，着眼点固然应该放在让学生掌握语文这个工具上，但根据内容与形式相统一的原理，谁也不可能脱离文章的思想内容理解文章的语言形式，因为形式的好坏，归根结底要看它是否恰如其分地表达了内容。

四、语文教学与语文课堂教学

在语文教材教法的改革中，如果对语文教学和语文课堂教学的关系缺乏清醒认识，要达到提高学生语文能力的目的，恐怕也是不可能的。

语文教学以课堂教学为主，但语文教学不等于语文课堂教学。如果我们把语文教学看做提高学生的语文能力而指导学生进行的理解语言、积累语言和运用语言的所有活动，那么，就应当承认，语文教学的范围要比语文课堂教学的范围大得多。

大语文教育观范文第13篇

论文摘要:基拙教育课程改革，给师范院校培养师资提出了新课题，中文高师生应树立新的教育理念。

今天师范院校中文系的学生，就是明天语文教学一线的教师。为使他们步人学校就能投身于语文教学改革的大潮中，当前更新教育观念是首要任务。中文高师生更新教育观念主要在以下几方面:素质教育的教育观;大语文教育的语文教育观;学习主体、各具个性、发展进步的学生观;每个学生都能成才、以创新能力培养为核心的人才观;以及新的课程观和教材观。

1.素质教育的教育观。在纠正“应试教育”带来的种种弊端的同时，我国已把教育的着眼点和着力点转移到素质教育上来。中文高师生在多年的学习生活中大多对素质教育没有正确的理解，甚至把素质教育理解成是培养个别学生的某项特长。因而，中文高师生应明确素质教育的内涵，把握以下三点;首先，对于受教育者来说，必须把“学会生存，学会学习，学会创造”作为全部教育活动的目的。其次，必须以“培养同现代化要求相适应的数以亿计的高素质的劳动者和数以千万计的专门人才，发挥我国巨大的人才资源优势”作为全部教育活动过程的指导方针与要求，大力提倡通才教育、创造教育和主体性教育的全新的教育模式。第三，正确认识教育目的与过程的关系。教育活动的目的是唯一的，而教育活动的过程则是具有多样性和阶段性的，两者是统一的而不是对立的。中文高师生应明确，素质教育要求教育要面向全体学生，使每个学生的各个方面都有所提高。这样他们从教时才能把侧重点放在那部分所谓的“差生”身上，调动起学生本身的潜在优势，在语文基础教育中使所有受教育者各有收获，不断学习，共同前进。

2.树立大语文教育观。语文与生活是密切相联的。大语文教育观就是从语文与生活的广泛联系上来认识语文教育。李杏保、陈钟梁在(纵论语文教育观》中谈到整体语文教育观时指出:把语文教育的外部环境、相关领域及内在机制紧密联系起来，从整体上系统地关注语文教育，形成了整体语文教育观，而大语文教育观即是整体语文教育观的体现。中文高师生在了解语文教育的发展过程中定会发现:大语文教育重视语文与生活的密切联系，给原本囿于封闭状态的语文教育带来了勃勃生机。他们能从语文教育改革的实际中看到并认识到，为了适应多方位、多层次的社会生活需要，语文教育内容和语文教育渠道正相应地向多维空间进行开拓。语文教育在加强其课堂教学这个主体阵地建设的同时，又将校内的语文课外活动、校外语文社会活动开辟为语文教学第二渠道。教师们在探索在努力，加强学校语文环境、家庭语文环境和社会语文环境对语文教育的正面影响，从而使学生在无比广阔的语文天地中获得多方面的丰富滋养，得以尽快和谐、健康地发展与成长。看到语文教学改革的新局面，把握语文教学改革的脉搏，中文高师生会一改过去对语文教育只是课堂学课文的偏见，树立大语文教育的观念，在语文课程资源的开发上，苦练基本功，并勇于创新，以待教学时大显身手。

3.更新人才培养观。江泽民同志在全国教育工作会议上的讲话曾强调指出:“教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的重要摇篮。无论在培养高素质的劳动者和专业人才方面，还是在提高创新能力和提供知识技术创新成果方面，教育都具有独特的重要意义。”把教育的育人功能定位在培养创新意识和培育创新人才这一基点上，是我国教育具有战略眼光的重大决策，同时也给语文教育指明了方向，即把侧重点放在培养创新人才的素质教育上。而初登讲台的高师中文生往往十分羡慕那些语文大师，希望自己将来也能发现语文尖子生，做个“伯乐”。其实创新人才是培养出来的。怎么培养呢?要在教师、教材等诸多方面为他们创造条件。首先，要做思维品质优良的教师。这样的教师不是把教学参考书上的内容直接搬给学生，把生吞活剥的“知识”灌输给学生，而是授人以“渔”。他们会鼓励学生发表独立见解，激发学生质疑，指导学生带着问题去学习，使学生善于思考，主动提问，思维活跃。这样的教师注重学生思维能力的培养，教会学生联系地、发展地、辨证地思考问题，掌握科学的思维方法，并能合作探究。其次，要有适宜的语文教材。新的语文教材突出了培养创新人才这一核心，重视学生视野的开拓，除了让学生参与语文实践外，还要重视思维训练。教师在运用语文新教材时要突出这一新特点，侧重于创新思维能力的培养。

4.树立新的课程观与教材观。在学习理论时，还要求中文高师生树立正确的课程观和教材观，特别是当前语文课程改革的新思想和新教材的新特点，更是师院中文系语文教育学的重要必修内容。在语文教育学课堂上，通过比较的方式，让学生明确课程标准中的语文课程新理念，主要包括以下四个方面:1)全面提高学生的语文素养。面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，逐步形成良好的个性和健全的人格。2)正确把握语文教育的特点，重视熏陶、感染，尊重学生的独特体验，培养语文实践能力。3)积极倡导自主、合作、探究的学习方式，在语文综合性学习与实践中培养创新精神。4)努力建设开放而有活力的语文课程。语文课程要根植于现实，面向世界，面向未来。

语文课程改革的同时，教材也在改革，语文新教材 具有弹性化特点。这就要求中文高师生学会科学安排必 修课、选修课、实践活动课。义务教育以必修课为主，高中要增加选修课。如结合各单元的特点，利用自习时间开展活动课，定期组织专题讨论研究等。还要训练巧妙安排教学内容，开发并利用课程资源，钻研教材的同时，中文高师生还应认识到教育目标多元化的特点。这就要求他们从教时要爱护学生的好奇心，要保护学生的探索精神、创新思维，为学生素质和潜能的充分开发，营造一种宽松的环境。注意激发学生的求知欲，帮助学生自主学习，独立思考。教材改革的趋势正向着内容的综合化发展，这就要求中文高师生要提高自己的综合素质，还要注重学生综合技术的培养。

树立新的师范教育理念，要思想到位，更要行动到位。要学习理论，要思考设计，更要亲自实践。中文高师生除到中学实习外，还要在大学学习期间模拟实践。我们的作法是:

1.师范院校中文系的专业课突出师范教育的特点，向“学科+教育”转变。如写作课，既开基础写作，又开实用写作。基础写作既讲写作理论，又让学生动手创作，还结合中学写作教学的实际，指导学生进行写作教学训练。实用写作密切联系现代生活的实际教学，既突出了大语文教育观，又提高了中文高师生的整体素质。这样，学生既学到了专业课知识，又训练了教育教学技能。为今后胜任高中的选修课和实现学科之间的渗透与联系奠定了基础。

大语文教育观范文第14篇

语文教育一向是个复杂而又艰巨的问题。徐特立先生曾说，语文教育的问题，近百年未能很好地解决。著名语文教育家叶圣陶先生也曾不无感慨地说，语文教育的问题半个世纪未能很好地解决。语文教学历来为人们所关注，改革语文教学现状的呼声一直也没有停止过。仅建国60多年来，就已有四次大讨论。从50年代的汉语、文学分科教学，60年代的文道之争，80年代关于语文性质的讨论，到1997年以《北京文学》第11期上发表的三篇文章（邹静之的《女儿的作业》、王丽《中学语文教学手记》、薛毅的《文学教育的悲哀——一次演讲》）为标志，社会上对语文教学展开了轰轰烈烈的大讨论，尤其是第四次大讨论，从规模、影响来看，空前浩大。语文教育之所以如此复杂，之所以成为老大难问题，原因之一是人们对语文教育内涵的理解上仍存在很大分歧，“公说公有理，婆说婆有理”，因此，厘清语文教育的内涵就显得十分必要。

关于语文教育内涵的争论，建国以来，大致有以下几种代表性的观点。情感教育说。有研究者认为魏书生六步教学法所以能成为学生喜闻乐见的教学形式，其根本原因在于激发了学生的情感因素，让学生体验到了自学的幸福和欢乐。六步教学法满足了每个学生自我实现的情感需要。据此，进一步得出：“语文教学尤其是课堂教学应是师生间情感交流的立体流程”⑴，语文教育在某种意义上是情感教育。生活教育说。张孝纯先生可谓是国内此说的典型代表。他提出了“大语文教育”，认为语文学习的外延等于生活的外延。素质教育说。认为语文教育具有素质教育的特性，“语文学科具有多种教育功能，除智育功能外，还有德育、美育等项教育功能。语文教育是素质教育的基础，学生的语文水平常常是学生素质水平的体现”⑵。审美教育说。认为“语文教学必须焕发审美光辉，以适应语文学科本身的审美本质”⑶，语文课的教材、教法、传授过程本身就充满着审美本性，不能将美的对象肢解成知识零件，道德片段或政治概念。

上述几种代表性的观点都在一定程度上存在着认识的误区。把语文教育界定为情感教育，这种观点看到了情感在认识事物和教育教学中的重要作用。正如列宁所说：“没有‘人的感情’，就从来没有， 也不可能有人对真理的追求”。情感教学心理学研究也表明，情感具有两重性，在教学活动中表现为积极和消极两方面的作用：情感一旦发挥其积极的作用，将会促进学生各方面的发展；反之，则会阻碍学生的发展。但其偏颇在于只看到了情感在认识事物和教育教学中的一般性作用，没有看到情感在语文教育中的特殊性以及所起到的特殊作用。语文教育中的情感不能等同于日常情感，由于语文学科的特点，决定语文教育中的情感表现为在审美过程和审美心理结构中，发挥着独特的作用，在一定意义上说，语文教育中的情感是审美情感。从学理来看，情感不能直接地等同于审美心理结构本身。日常情感不等于审美情感，“审美快乐不仅多来自视、听等高级感官的感受，而且还要从这种感受一直贯穿到心理结构的各个不同层次（如情感、想像、理解），这种贯通性，会使整个意识活跃起来，多种心理因素发生自由的相互作用，产生出一种既轻松自由，又深沉博大的快乐体验。”⑷很明显，审美情感渗透着认识、评价等理性因素，若将情感从整体的审美心理结构中剥离出来作为语文教育所追求的目标对象，是失之偏颇的。

把语文教育界定为生活教育，这种观点看到了语文教育的外延等于生活的外延。但语文教育不就是生活教育，对概念本质的把握要从概念的内涵入手，而不能等同于概念的外延。生活之于语文学习固然重要，但没有对生活的新鲜体验还是学不好语文的。这种观点的症结在于没有看到语文教育的特殊性。

认为语文教育是素质教育，持此种观点的学者认识到了语文教育是素质教育的基础，学生的语文水平常常是学生素质水平的体现。此种观点的偏颇是显而易见的，其犯了逻辑上不周延的错误。素质教育的内容是丰富的，宽泛的，虽然语文教育的终极目标是提升学生的素质，但是语文教育也只不过是素质教育的一个方面而已。

把语文教育说成是审美教育，这种观点是从语文学科的特点出发，看到了语文学科具有审美特性，语文教育在某种程度上是审美教育。但这种观点容易把丰富的语文教育狭窄化。应该认识到审美教育是以艺术和各种美的形态作为具体的媒介手段，通过展示审美对象丰富的价值意味，直接作用于受教育者的情感世界，从而潜移默化地塑造和优化人的心理结构、塑造完美人性的一种有组织、有目的的定向教育方式。可见，审美教育主要侧重于人性的完美和人生境界的提升，而语文教育除此以外，还要重视语文知识的学习和语文能力的提高。

那么，如何理解语文教育的内涵呢？语文教育内涵的生成既具有一般教育的共性，也具有语文教育自身的特殊性。在这里我们最重要的是要把握语文教育的特殊性。语文教育的特殊性主要是由语文学科的性质和特点决定的。

1.语文学科的性质

反思建国以来的语文教育，大致可分为旧的语文观和新的语文观两个时期。旧的语文观以语文“工具”论观点为支撑，把语文学科看作是学习各门知识和从事各种工作的基本工具。语文教育“工具”论观点的明确提出是在上世纪60年代初期。1963年制定的《中学语文教学大纲》指出：“语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具。”继而， 1978年颁布的《全日制十年制学校中学语文教学大纲（草案）》再次提出了语文教育“工具”论的观点。由于语文“工具”性质的片面提出以及对科学化的过度强调和追求，了语文教育的审美特性，窒息了语文教育的生命力，陷入了技术主义的末路。从20世纪90年代语文教育界对语文教育的发飙始，语文教育进入了一个新的时期。90年代初，语文教育界对语文教学内容落后于时代状况表示强烈的不满，乃至于90年代后期发生了由《北京文学》首先发起，并很快得到《光明日报》、《中国教育报》等权威媒体加盟的对语文教学的大讨论、大批判。从邹静之的《女儿的作业》、杨东平的《语文课：我们失去了什么》，到洪禹平的《误尽苍生》，这些文章针对语文教学急功近利式的片面追求科学价值，把语文仅作为“工具”，而忽视人文精神培育，置美学价值于边缘的现象进行了尖锐的批评，并由此催发了对新的语文观的构建。面对片面追求科学价值而带来的严重恶果，90年代初期和中后期，国家教委先后颁布了两个《语文教学大纲》，即1992年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用）和1996年《全日制普通高级中学语文教学大纲》（初审稿），对语文学科的性质进行了重新界定，指出了语文学科是工具性和人文性的统一。“工具性”立足于传播知识、语言训练、思维训练，进而掌握语言和语言运用规律，形成语言能力；“人文性”立足于文学熏陶，渗透思想品德教育，陶冶人的精神，着眼于人形成健全人格。21世纪初，国家教育部制订了《语文课程标准》，进一步指出了语文是工具性和人文性的统一，并把语文教学“尊重学生在学习过程中的独特体验”，培养学生的审美态度和价值观作为语文教育的价值追求。语文教育的美学价值，语文学科的审美特性虽得到了重视，但由于受应试教育功利目的影响，仍摆脱不了技术主义的阴影。2008年《语文教学与研究》第4期高端访谈栏目《80后写作与语文教育——昌切访谈录》一文中，昌切教授说：由于现行的应试教育放大了语文的工具性、技术性和可操作性，使之程式化，公式化，丧失了人文性，使语文课变得鸡零狗碎而令人索然寡味，导致中学进入大学的学生很难适应和满足他们在专业方面的学习需要。昌教授大力倡导学生在语文学习过程中的独特体验。

参考文献：

大语文教育观范文第15篇

在全球化时代，国与国之间的文化交流日益频繁。一些强势国家利用世界性话语霸权，直接或间接地侵蚀着相对弱势国家的语言和文化，这种侵蚀不仅会导致国家间语言文化上的冲突，还会带来国民价值观念和思维方式的变化，威胁着国家的语言文化安全。国家的语言文化安全是是一种隐蔽的、无形的软实力资源，旨在保护本国民族语言文字的纯洁性和文化的民族性不受侵害，维护本国人民的价值观和意识形态不受干涉，并利用本国民族语言扩大在世界上的影响力。由于语言与文化、思维的密切关系，国家语言文化安全关乎国民思维方式和价值观念的安全。认知语言学认为，语言是人类思维最重要的载体，与人的思维功能密不可分。德国哲学家伽达默尔也指出，人和世界的关系最终可以表现为一种语言关系，这种语言关系和语言活动给人带来一个有意义的世界。［1］换言之，人们对世界的经验和一切价值判断都离不开语言这个核心，都得依靠语言这个中介去进行。人们通过语言的输入吸纳并内化语言所承载的文化和价值观念。因此，保护国家语言文化安全对国家的发展和国家利益具有重要的作用。

二、语言文化安全视角下大学外语教育之终极目标

在文化交流日益频繁的全球化时代，处于文化交流前沿的大学外语教育在保护国家语言文化安全的进程中扮演着越来越重要的角色。但不可否认的是，长期以来，由于我国的大学外语教育缺乏正确的语言规划观的指导，致使外语教育目标偏离正确的方向。美国语言学家鲁兹(Ruiz)提出了三种语言规划观:语言问题观(languageasproblem)、语言权利观(languageasright)和语言资源观(languageasresource)。［2］23－25追根溯源，我国大学外语教育所追求的“工具理性”价值目标多受到“语言问题观”的影响，却忽略了语言资源观对大学外语教育价值目标的重要指导作用。美国语言学家豪根(Haugen)曾指出，哪里有语言问题，哪里就要求对语言进行规划。［3］41－53在语言问题观的影响下，我国大学外语教育长期以来所追求的目标旨在解决学生的语言问题，提高学生的语言能力和文化素养。例如，2007年《大学英语课程教学要求》提出大学英语课程不仅是一门语言基础课程，也是拓宽知识，了解世界文化的素质教育课程。［4］但值得注意的是，大学外语教育目标不应仅仅是解决语言问题、提高语言能力或是单向的“文化输入”，而应是在全球一体化背景下从我国国家利益和国家语言战略出发进行双向的、平等的中外文化的互动与交流，在文化相互吸收与借鉴的基础上达成“共赢”，同时积极地为国家发展提供语言资源和人才储备，而这正是语言资源观所倡导的。语言资源观认为，语言首先是一种文化资源。语言本身就是一个民族重要的文化遗产和文化表现形态，民族文化的积淀和民族智慧的凝结渗透在语言的形成与发展过程之中。每一种语言都承载着本民族的传统文化和历史轨迹。其次，语言还是经济资源、政治资源和人力资源。美国语言学家卡普兰(Ka-plan)曾表明语言规划属于国家人力资源规划［5］，可见，语言作为人力资源对于国家发展的重要性。对于国家而言，培养具备多种语言能力和跨文化交际能力的高素质人才会提高国家经济、政治、文化等各方面的资源和国际影响力;对于个人而言，多掌握几门语言，个人将获得更多的财富、人力等资源。在此前提下，在外语教育教学过程中，教师首先应为学生树立正确的外语语言观，使学生了解语言的“资源”取向，强调语言(外语)学习对国家及个人的重要影响;其次，强化国家语言文化安全的战略意识，培养学生对本国民族语言和文化的认同感与自豪感，维护我国语言文字的地位和安全，保护本国的意识形态和价值观念不受侵害。在输入外国语言、文化、价值观的同时，保护本国母语资源，加强本国民族语言和文化的有效对外输出，提升我国民族语言和文化的世界影响力和感召力，维护国家文化安全利益。

三、语言文化安全视角下大学外语教育之现实透视

1．大学外语教育定位存在偏差。

首先，就大学外语课程本身而言，它是大学里一门非常重要的课程，课程所占比重不亚于某些专业课。但遗憾的是，长期以来，大学外语课程始终被定位于一门“基础课”或是“工具课”、“技能课”，目标是培养学生“听说读写”的能力。但是，在经济全球化、文化多元化的今天，外语已不仅仅是交流的工具，同时还是获取民族和国家利益的重要手段，是保持和发展国家———民族共同文化的重要内容。［6］换言之，大学外语承载着比提高学生“听说读写”能力更宏大的目标，即为国家培养具备多语言能力的高素质人才，保护国家语言文化安全，提升国际影响力，维护国家利益。而长期以来，大学外语的这一定位却受到忽视。其次，从我国大学的整个语言教育生态来看，外语教育在大学教育体系中的地位过高，甚至超出了本国民族语言的教育地位。如前所述，语言是文化的载体，是人类思维的重要工具，是一个民族认识世界、阐释世界的意义体系和价值体系。［7］300－302因此，当一个民族学习某种语言，其成员必然会在潜意识中接受或迎合这门语言所承载的文化和价值观，长此以往会削弱对本族语言和文化的忠诚度和信赖感。在大学里，外语是必修课程，外语课程有国家统一颁布的教学大纲和课程评估体系，有国家统一组织的大学外语四、六级考试和研究生入学外语考试。相比而言，承载着继承和传播本民族语言和文化的《大学语文》课程在高校的开课比例却相对较低，课时较少。据调查，全国多数综合大学、师范院校较少开设大学语文课。开得较好的是军队、财经、政法、外语类院校。理工科院校介于这中间。高职高专院校开设得也不多。［8］19－22可见，外语教育在大学教育体系中过高的地位在一定程度上占据了汉语教育的空间，这必将导致高校汉语教育资源的匮乏，危及我国的国家语言文化安全。语言教育是国民教育的重要组成部分，是一切教育的基础和前提，并在根本上服从和影响着国家教育走向。没有语言教育，就谈不上知识教育，就不可能有国家的文化、社会和经济全面发展。［9］131－134

2．大学外语教育教学语种结构不合理。

尽管改革开放以来我国大学的外语教育语种数量呈上升趋势，但是大学的外语教育体系仍存在语种规模小、语种结构不合理的问题。目前，我国能够提供最多外语语种教学的院校是北京外国语大学，该校拥有43个外语语种，其次为中国人民外国语学院和上海外国语大学，分别能提供23和22个外语语种。其它的外语院校只能提供10种左右的外语教学。这远远不能满足国家发展对语言的需求。此外，我国大学外语教育教学语种结构也不够合理。根据1999～2001年进行的“中国语言文字使用情况调查”的统计数据，当时具有初中文化且学过外语的人口中，学习的主要语种和所占比重分别是:英语93．8%、俄语7．07%、日语2．54%、法语0．29%、阿拉伯语0．13%、德语0．13%、西班牙语0．05%、其他0．16%［10］，从中我们可以看出英语教育在整个外语教育体系(包括大学外语教育体系)中占有绝对优势，这势必导致外语教育的单一性，影响国家语言资源的储备，无法保证我国的语言文化安全。教育部语言文字信息管理司司长李宇明曾指出，目前外语教育中“单一外语倾向”不符合我国未来发展的外语战略，虽然这种现象在逐渐改观，但是力度太小，规划不够得力。［11］21－26因此，大学必须对外语教育教学语种结构做必要的调整，避免单一外语教育影响国家语言教育生态系统的平衡，确保大学外语教育呈现多样性、和谐性，维护国家语言文化安全。

3．大学外语教师和学生的语言文化安全意识薄弱。

语言学家蔡永良曾指出，由于教育(包括语言教育)本质上是一种文化手段，无论是一个国家的统治者，还是侵入一种文化的强势者，都会充分利用这一手段达到各自不同的目的。因此，很自然，语言教育是同一个国家的语言政策以及一个民族的语言态度紧密地联系在一起的。［12］由于外语教育在整个高等教育体系中占据过高的地位，外语的工具性和功利性被过分强调，因此，部分外语教师尚未形成系统有效的文化安全战略和预警机制，在教学的过程中过多强调了外语的工具性和实用性，忽视了对中华民族优秀传统文化的赞誉与弘扬。同时，大学生在学习外语的过程中，逐渐吸纳并内化了西方的文化和价值观，有些人甚至抱有“外语至上”的语言态度，这种语言态度弱化了学生对民族文化的认同感和自豪感，导致部分学生语言文化安全意识淡漠，缺乏对西方文化和价值观念甄别的能力。

四、语言文化安全视角下大学外语教育之完善

1．从国家战略高度重新定位大学外语教育地位。

2007年《大学英语课程教学要求》提出“大学英语的教学目标是培养学生的综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际，同时增强其自主学习能力，提高综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要”。在经济全球化的时代，大学外语教育不应仅仅局限于提高学生语言的应用能力，应该具有更加高远宏大的战略目标。因此，政府及高校应将大学外语教育提升至国家语言(外语)战略之中进行重新规划和定位，从国家语言战略高度来统筹规划大学外语教育，确保大学外语教育能够承担起为国家语言战略和国家利益服务的重任。与此同时，不应降低本民族语言教育的地位。只有将本民族语言教育与外语教育有机结合起来，才能更好地发挥外语在促进本民族语言和文化的对外传播中的作用，进一步维护国家语言文化安全。

2．开展多语种外语教育教学，开设“关键外语”教学。

尽管英语是全球的通用语言，世界上说英语的人数达到了15亿之多，但是在全球化及世界格局变化莫测的背景下，单一的大学外语语种教育难以满足复杂形势的需要。因此，大学应创造一切条件开展多语种外语教学。事实上，自1997年7月起，教育部在4所部属院校发放“小语种特殊津贴”，并于2001年起在高校建立了8个非通用语种本科人才培养基地，这为高校多语种教学的实施提供了必要的保障。我们可以在此基础上开展更广泛的多语种外语教学。首先，取消英语作为高校必修课的制度。学生可根据个人爱好、专业特点及学校的实际情况选择任意一门外语作为必修课程，这将会在一定程度上加大多语种人才资源的储备。其次，学校可为能力有余的本科生、硕士生和博士生开展第二外语教学，让他们再掌握一门外语。同时，我们还可借鉴美国高校在多语种教学中的部分经验。美国高校历来重视多语种教育教学的开展。二战后，美国高校在联邦政府的资助下，成立了语言区域研究中心。语言区域研究中心成为美国高校提供世界各个国家或地区语言教学的重要组织机构［13］596－605，为国家提供语言资源和人才储备。美国外语教育委员会(ACTFL)主席曾在2005年美国语言政策峰会上指出，各高等教育组织和机构必须要比以往更多地支持和扩大对世界语言的学习。大学的目标应当是鼓励学生继续他们在K－12都已开始的语言学习，只有这样，他们才可能达到或保持高水平的语言能力。同时，我们也要鼓励学生开始其他语言的学习。尽管我国的北京外国语大学和上海外国语大学分别于2000和2007年成立了中国外语教育研究中心和中国外语战略研究中心，但目前仍然缺少针对世界各国语言的研究中心。为此，我国的大学应尽快成立世界各国语言研究中心，为更好地开展多语种教学提供理论支持。除此之外，美国政府于2006年所提出的“国家安全语言计划”(TheNationalSecurityLanguage)也给我们一些启示。“国家安全语言计划”中最引人注目的一项莫过于美国政府为维护国家安全和促进经济发展所制定的“关键语言(外语)”计划(criticalneedforeignlanguage)。所谓关键外语就是在国际舞台中关乎一个国家的政治稳定、外交通畅、信息安全、经济发展、民族团结、文化交流、教育合作等重要领域的外国语。［14］66－74张治国根据我国的国情特点，提出了24种可以成为中国“关键外语”的候选目标。我国大学也可以根据自身情况开展“关键外语”教学，培养能够掌握关键外语的高端人才。例如，可根据地缘特点利用语言环境开设关键外语教学。在黑龙江、内蒙古等边疆地区开设俄语教学;在吉林、辽宁等延边地区开设朝鲜语教学;在广西、云南等地区开设越南语、老挝语等教学。多种外语语种的开设不仅能够扩大国家的语言资源，为国家储备具备多语言能力的人才，同时也为保护、开发和传播母语资源打开了更广阔的窗口。

3．增强外语教师与大学生的文化安全意识。