化学与人类课程论文范文

化学与人类课程论文范文第1篇

论文关键词：文化人类学，中国文化概论，教学

 

上世纪末，教育部将“中国文化概论”课程列为高等院校文化素质教育计划。历经十余年的发展，大部分高校以必修或选修的方式为不同专业的大学生开设了这门课程。作为一门跨专业的基础课程，“中国文化概论”正在成为大学生素质教育和通识教育的重要组成部分与实现途径。学界就“中国文化概论”课的性质、体系、内容、教学手段和模式等问题进行了诸多探索，推动了课程建设。然而，针对现代性危机下的大学生价值困惑，如何在一定学术和教育理念的支撑下，甄选课程内容，运用有效教学方法切实达成大学生人文素养的提高，彰显“中国文化概论”课程的本质特征与价值，对于这些问题的研究相对薄弱。本文拟从文化人类学的视角出发，探讨其理论方法在“中国文化概论”课程中的应用。

一、人类学理论方法及其课程观

人类学是一门研究人性及文化的学科，在西方国家对殖民地管理的应用研究中发展起来，衍生出众多的理论流派。人类学秉承的独特理念和方法为文化和社会结构研究树立了新的范式，并为诸多相关学科提供了新的理论方法借鉴。文化相对论、文化整体论、主客位描写、田野调查、民族志方法和跨文化比较法等是人类学的认识论和方法论核心。

（一）文化相对论

文化相对论又称文化相对性人文历史论文，主张每一种文化都具有其独有和充分的价值，对不同文化价值的评估应该是相对和平等的，没有衡量文化高低的一致标准。提倡不同文化之间的相互尊重、宽容和理解，将文化放置到具体的地理环境、历史渊源和社会形态中进行价值评判。文化相对论打破了民族中心主义和文化沙文主义的局限，“挑战了既有文明的正统性。”[1]（p16）对人类文化多样性的坚持一直是人类学的宗旨，通过对异文化和他者的探究，寻求人类文化规律，并以此在跨文化比较中反观和审视自身。引发了20世纪下半叶西方国家的文化多元主义浪潮，持续讨论以美国为代表的民族国家的一体化与多元民族文化的冲突问题。

（二）文化整体论

文化整体论是指人类学对人类社会、文化整体性的认识，不同理论流派均秉持这一理念，都把其作为观察人类社会文化的手段。文化整体论有三层含义：一是对文化做历时性分析，关注文化的起源、演化、发展历史和延续性，认为任何一种文化都是历史地形成的产物。二是从功能主义角度对文化做共时性分析，注重文化局部和整体的关联，通过对社会制度、经济、宗教、神话、巫术等的综合研究，理解文化的整体系统。三是对人类生物属性和文化属性及其衍生现象的综合研究，即生物-文化整体论（bio-cultural holism）。文化整体论为解释文化的生成和变迁，以及文化之间的互动提供了有力的分析模式论文参考文献格式。

（三）田野调查与民族志书写

自从早期人类学者走出书斋，深入研究对象的生活世界，田野调查便成为人类学的基本方法和学科标志，规范而严谨的田野调查是一个人类学者的成年礼。马凌诺斯基在《西太平洋的航海者》一书中指出田野工作的三个原则：“首先，学者必须怀有真正的科学目标，并且知道现代文化人类学的价值和标准。第二，他应当将自己置于良好的工作条件中，最主要的就是不要和其他白人居住在一起，而直接居住在土著人之间。最后，他还得使用若干特殊方法以搜集、操作、确定他的证据。”[2](p5)田野调查的具体方法有参与观察、学习语言、结构访谈、口述史收集等。民族志是通过田野调查所得的独特书写方式，是对某种文化进行描述、分析和解释的过程和产品。它是一种文化解释文本，通常采用“深描”和阐释方法，有对话民族志、实验民族志等多种撰写模式。

（四）主客位视角及描写

人类学是关于“他者”的学问人文历史论文，致力于对不同人群及文化的理解。马文.哈里斯借用语言学家派克取自phonetic和phonemic的两个词，用词根etic表示客位，emic表示主位，创造了客位文化、客位视角及主位文化、主位视角的观点和描写理论。主位指文化承担者的认知和描述，客位代表外来的、客观的、科学的观察，主位与客位视角的结合有利于研究者做出科学的判断和解释。因此在田野调查中强调人类学者要“进得去，出得来”，既能切身体验“他者”文化，又能以冷静的姿态不囿于其中。

上述理论方法以最初用于异文化的研究扩展到了社会科学研究的各个领域，课程研究也不例外。人类学有独特的课程观，认为学校“课程是人类文化的精华，是人类文化传承的一个重要组成部分。”[3] 以人类学的视角定位课程，课程便是人类文化的集中体现和教育之文化功能的具体化，是人们在学校场域中获得全部知识经验的实现途径。开展课程的人类学研究有利于探讨课程内容的设计、多元文化课程、课程中的师生关系等问题。上世纪晚期，课程研究范式发生根本转换，“从以行为科学为基础的量化研究转向以文化人类学与民族学方法论为基础的立足于解释学分析的质性研究，以个别科学为基础的‘范式话语’转向了以叙事为基础的叙述性话语。”[4]从中可见人类学课程观对课程研究的影响。

二、“中国文化概论?笨纬倘谌肴死嘌Ю砺鄯椒ǖ耐揪?

“中国文化概论”是一门文化研究、展示和教育的课程，在本质上更符合人类学者对课程的内涵和功能的定义，因为其根本目的在于向大学生传授中国传统文化的基本内涵、特征及价值，培养学生的文化自觉意识和认同感，从而传承中国传统文化精髓，提高大学生人文素养。在教学实践中融入人类学理念和方法是非常必要的，教学内容的筛选、教学方法的运用、课堂的构建与学生的参与和接受行为等均可在人类学视野中获得新的启示和发展。

（一）课程内容和知识选择的多元化

中国文化概论课程无全国统一的教学大纲，各类教材也层出不穷，以张岱年、方克立编和金元浦编《中国文化概论》等为代表。面对博大精深、庞杂的中国传统文化，课程内容的选择成了难题，高校和学界对这门课程的体系和结构尚未达成共识。各类教材大致将中国文化分为三大版块进行阐述，第一块是中国文化的发生机制和根植土壤；第二块是中国文化的多种表现形式，如典籍、科学技术、教育、文学、艺术、史学、哲学、宗教和传统伦理道德等专题；第三块是中国文化的特征和价值分析，包括中国文化的类型、特征、基本精神和价值取向系统等。教材之间的差异性基本上体现在对第二块中国文化表现形式的取舍上人文历史论文，无本质区别。这三大版块按照文化的发生、表现和内涵的逻辑，描绘出中国传统文化的概貌。然而不难发现，这些内容反映的是古代精英文化层面，民族、民间和地域性的鲜活文化被忽略了。

大学课程应如何选择内容和知识？这是一个值得反思的问题。布迪厄认为课程应该是一种反思性实践，课程实践者应警惕和批判课程中隐藏的意识形态。这种意识形态是指代表统治阶级或主流社会的意志在课程内容选择和课程实施过程中的文化专断，以强硬、武断的方式使学生接受强势文化。[5](p132-137)如布迪厄所言，我国“中国文化概论”的课程内容设置也具有一定的文化专断性，课程知识的一元化和中国文化的多样性特征相违背。首先，中国是一个多民族国家，拥有“中华民族多元一体格局”下的多样性文化，汉族和少数民族文化呈现“你中有我”、“我中有你”的局面。其次，中国地域辽阔，区域文化异彩纷呈。再次，中国文化是由精英文化和民间文化共同构成的，缺一不可。在全球趋于一体化的今天，对不可复制的文化多样性的坚守显得尤为弥足珍贵，“中国文化概论”课程应担负起在高校传递和传承我国多元文化的功能，增加少数民族文化、民间民俗文化和区域文化的内容，践行教育人类学者倡导的实现多民族国家民族间文化交流和共同繁荣的“多元文化整合教育”[6]模式。

（二）中国文化的整体论和跨文化比较视野

人类学整体论强调将文化视为一个统一的整体，从历时性和共时性全面把握某种文化的来龙去脉和内部元素之间的相互关系。在中国文化概论课程的教学中，也需要教师首先将中国文化视为一个“多元一体”的整体文化系统，不仅构建各种文化表现形式之间的紧密联系，同时也要关注中国文化的线性发展。我们在了解古代遗留的优秀文化传统时，也要关注现代化背景下的文化热点问题，如传统文化的变迁、非物质文化遗产保护等问题，设置专题进行讨论。

“中国文化概论”课程既然是中国传统文化代际传承的途径，其重要前提即在于激发大学生的文化自觉意识，促使其树立对传统文化的认同感，从而进行了解和探究其内涵的活动。而众所周知，根据族群认同理论人文历史论文，认同感的激发很大程度上是在族群互动和族群边界的场景中得以凸显的。由此，大学生文化自觉意识的培养也应放置到跨文化比较的视野和背景中践行，在与他者文化进行对比的过程中，实现文化的自我觉醒、自我反省和自我创建论文参考文献格式。在课程中设置中外文化对比研究专题，以促学生从更为宽广的视域理解和反思中国文化的特征，清醒地认知其精华与糟粕。如在关于中国人民族精神和性格专题的教学中，笔者首先提出一个问题让学生讨论：“在你的感性认识中，中西方人的性格和处事方式有什么区别，原因是什么？”引导学生从感性层面到理性层面思考中西方人性格之差异。很多学生认为西方人的独立意识犹强，自然而然引申到中国人重集体、西方人重个体的文化差异。笔者再引导学生从中国传统文化思想中寻找原因，结合林语堂《吾国与吾民》、柏杨《丑陋的中国人》等中国国民性研究著作，解析以儒家思想为代表的传统伦理对中国民族性格形成的影响。在中西文化对话的视野中，使学生领悟费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、和而不同”[7]的真谛。

（三）参与观察中国文化

在西方国家，田野作业和民族志方法已被广泛运用于教育实践和研究领域。课程和课堂就是一个田野作业点，由教师和学生共同完成民族志的书写，一门成功的课程是行动和对话民族志的典型蓝本。学生对课程内容的参与观察和教师对学生学习行为的参与观察都至关重要。

首先，教师兼有教学者和课程研究者身份，可通过参与观察、结构访谈等方式融入学生的学习过程，?髡教学方法，还可撰写微型研究报告与学生共享。如笔者在访谈中发现不同专业学生对中国文化概论课的期待值差异，文学专业学生希望其是一个研究型课程，而汉语国际教育专业学生则希望其是一个偏重知识性和实用性的课程，在教学中便根据专业需求适当调整教学内容。其次，有效课堂的创造需要学生的主动参与和创造，对中国文化的把握更需要切身体验与感悟。因此笔者在教学中设置了田野环节，将学生分组，每组≡褚桓鑫幕专题，≡裉镆暗愕鞑榛蛲ü网络、文献和访谈等方式搜集材料，最后以PPT的形式在课堂上展示，其他同学参与评价和讨论。学生们分别选择了刺绣、生肖、饮食、对联文化等小专题人文历史论文，用图片、视频等丰富的形式展示出生动的文化内容。学生们一致认为通过田野调查的文化体验活动，真正掌握了活态的传统文化，内化于心。相比纯理论的课程，参与观察法的运用使学生领悟到，体验文化不仅是知识汲取，更是一种能力的获得。在课堂营建中，教师还应注重主客位视角的转换，丰富教学手段。尊重学生的主体性，倾听来自不同文化背景的学生的体悟，并以局外人的眼光进行价值中立的判断。

三、结语

在人类学者看来，学校课程肩负着人类文化传承的使命。在全球一体化、网络文化发达和现代性危机不断涌现的现代社会，对文化多样性的保护和民族文化的传承已成为一个迫在眉睫的重要课题。“中国文化概论”课程的重要性是不言而喻的，而如何使其充分发挥在大学生中传播和传承中国传统文化的功能，是一个长期的反思性实践。运用人类学理论方法，转变教学理念，改革教学内容和手段，仅仅是一个开端。

参考文献

[1]赫屈.文化与道德：人类学价值观的相对性[M].时报文化出版公司，1994.

[2]马凌诺斯基.西太平洋上的航海者[M].北京：中国社会科学出版社，2009.

[3]滕星.族群、文化差异与学校课程多样化[J].江苏社会科学，2003（4）.

[4]佐藤学.课程与教师[M].北京：教育科学出版社，2003.

[5]张意.文化与符号暴力[M].北京：中国社会科学出版社，2003.

[6]滕星.民族教育概念新析[J].民族研究，1998（2）.

[7]费孝通.反思.对话.文化自觉[J].北京大学学报，1997（3）.

化学与人类课程论文范文第2篇

现代美术教育对美术教师的素质要求

现代美术教师的素养包括先进的教育观，广博的社会文化知识，开放的审美情怀，多元美术知识结构，明澈的美术发展视野等。如此，给21世纪的美术教育者提出了更高、更全面的要求，一个合格的美术教师除应具备高尚的思想道德修养、文化科学基础知识；除了具备完成美术教学的综合能力外，还应具备合理、全面的美术学科素质结构。

现代美术教育课程理念是多元的和具有通过性的，这里有两个核心的概念：一是“通道”，二是“经验”。所谓“通道”是指它对学生素质教育的贡献体现在它具有一种非达标性的目的设定，“过程及目的”。所谓“经验”是指它通过具体的审美实践活动，对学生施加影响，促进学生人生体验的丰富。美国教育家艾斯纳所倡导的discipline—based art education.简称DBAE（学科基础教育）。他尊重美术教育的学科独立性，强调美术教育学科的完整性和系统性。这些理念对世界美术教育的发展具有不可低估的推动和影响。美术批评、美术史、美学以及美术实践，在专业化的美术教师素养中都具有核心的价值。而具体到现代美术教师所应该具有的能力结构包括：⑴人文素养。⑵教育理论及实践能力。⑶美术文化拓展及研究能力。除此之外，现代美术教师还应不同程度的具备丰富的姊妹艺术知识、前瞻的文化发展观。

现代美术教育专业课程构成与设计

现代美术学院美术教育专业的课程设计应以现代中小学美术教师综合素养的建设为基础，以推动中小学美术文化的普及，推动中小学生人文素养与综合能力的完满为核心价值目标。

本科四年的美术教育专业，美术师范生所要学习的课程应包括基础文化知识类课程，普通教育基础理论类课程，美术教育理论与实践类课程，美术理论与专业实践类课程，艺术文化素质拓展类课程等五个部分。

1.基础文化类课程应涵盖基础人文学科和部分自然科学学科的文化常识。它是作为教师素养的基本保障和学习钻研更深层的艺术教育以及美术文化的基础。一般大学都会开设诸如大学语文、大学外语、哲学基础、现代计算机基础与应用等文化课程。这些课程一般不作为学生专业技能的主体学科而开设，应该在具体内容和程度上合理配置。

2.普通教育基础理论类课程是教育类专业的通修课程，包括教育学、教育政策与法规、教育心理学、教师口语、现代教育技术研究等课程。这些课程的开设是所有教育专业学生的基础理论与素养的保障，也是学生获取教师资格证的必修课。

3.美术教育理论与教学实践类课程是美术教育专业学生的第一大核心专业课程。它具体包括：美术教育史、美术教学方法论、美术教学实践（或美术教育见习与实习）、现代美术教育研究与论文写作等。往往在美术学院的教育专业中很多学生并没有把这些课程当作专业核心课程来看待，更多的是把它们笼统的归类为文化或理论课程，这是本质性的错误。造成这样的认识究其原因根本来自于学科教育中对这些课程的性质、作用以及价值的忽视。加上美术学院大的教学环境中对美术实践类课程的推崇与侧重，也是使其形成的重要因素。加强对这些课程的核心地位的引导也是专业课程建构中的重要环节。

4.美术理论与专业实践类课程是美术教师美术专业素养的基础。它的地位仅次于美术教育类课程，是美术教育专业课程构成中的第二大核心。对于它的构成应具有现展的课程观念，应具有包容意识和综合意识。其中美术文化理论课程应包括：美术史、美术概论、美学（或艺术哲学）、美术批评、现代美术研究、艺术比较学等。其次，美术专业实践类课程可以因不同的校本资源来合理配设。建议开设课程包括：造型基础（以现代开放的素描实验为基础）、色彩基础（色彩知识与主观色彩表现实践）、自由绘画（自觉的、自主的、非特定媒介的绘画实践）、现代媒体艺术、综合艺术实践（以社会生活与现实为背景，开展总体的、综合的、多元的视觉表述、艺术策划）等。另外，传统的书法、国画、油画、工艺设计、版画、雕塑（或陶艺）、水彩、水粉、摄影等可以以选修的形式开设，具体的内容则以鉴赏和基础技法训练为主，点到为止。

5.艺术文化素质拓展类课程是美术教育专业学生综合素质得以滋养与丰满的途径。各学校应结合自己的办学基础开设相关的拓展课程以供学生选学。在这个板块中综合类大学相较于美术学院更显得得天独厚。建议所开设课程应尽可能的宽泛和丰富。可开设的课程如：艺术人类学、艺术市场学、音乐鉴赏、现代艺术传播与媒体研究等等。

对综上这些课程的课时配比需依据美术教育专业人才培养的目标以及各学校资源的整合、综合利用的整体考量之后来设计。建议在第一部分基础文化类课程中做到文理兼容，理论性与应用性相结合。在第二部分普通教育基础理论类课程中，尽可能做到对先进的教育理念与经典的教育理论综合阐释，兼容并蓄使其具有包容性。在第三部分美术教育理论与教学实践类课程中，应尽可能多的展示国内外最优秀的美术教育理论与教学方法。做到理论与实践相结合，学习、研究与调研、总结相结合。在第四部分美术理论与专业实践类课程的设置中，应以前瞻的眼光来看待发展中的美术文化，以作为素质教育要求下的中小学生的美术需求为出发点，以美术教师综合的现代美术能力的培养为目标来设计。在第五部分艺术文化素质拓展类课程的设计中，应充分的考虑到现代美术教师应具有的艺术文化素养的广博性和可延展性。

具体到每个课程板块的比重，因第一、第二部分为国家调控课程，已基本固定。第三、四、五部分的课程内容应至少是等分的比例。其中第三部分美术教育理论与教学实践课程的比例应保持2：3左右。第四部分则较为复杂，建议美术理论课程与美术实践课程的比例为2：1；美术理论课中传统美术文化与现代美术文化的比例应保持2：3左右；创造性、实验性美术实践课程与传统技法实践课程内容的比例至少保持1：1的比例，甚至2：1。在美术实践课程中民间 美术的研究与实践内容应占到其总内容的1/4左右。现代美术信息的收集与整理，创造与管理也应该在所有课程中有所涉及。第五部分艺术文化素质拓展类课程应兼顾到传统与当代、理论与生活实践相互补的原则。

如此设计与配比是基于对现代美术师范生的自身素质的需求而考虑。总体设计理念是立足当代美术文化的多元性与包容性，以美术的发展为前瞻，以美术文化的传统为滋养。也只有具备了当代意识的美术教师，才能在美术传播中紧密的联系生活，发觉现实世界的审美本质。

现代高等美术学院美术教育专业课程实践研究

明确了美术教育专业课程组织的方法与原理，还应该对不同的美术课程实践有一定的理解和认知。课程的实施包括课程定位、课程研究、课程实践、课程总结与评价四个部分。

1.课程定位是课程实践的基础。每一门课程都具有自己独特的价值，具有不可替代的设计目的。特定的课程针对受教者产生不可估量的积极作用，同时也促使受教者在某一方面得到完善与发展。每一门课程与其他课程都具有关联性，相互联系、相互补充、互为基础。认识每一门课程的目的、意义与价值是进行课程实践的开始。

在美术教育理论与教学实践课程中所罗列的美术教育史、美术教学方法论、美术教学实践（或美术教育见习与实习）、现代美术教育研究与论文写作课程就具有关联性。其中美术教学方法论是美术教学实践的前提和指导。美术教学实践是美术教学方法论的具体应用与检验。美术教育史是理论与实践知识的补充，现代美术教育研究与论文写作则是所有这些课程的总结与深化。这几门课程的安排也应由浅入深，由理论到实践，再由实践到理论总结。

2.课程研究是针对不同课程的具体内容、秩序、组织、知识点、难点、重点的深入研究和思考。对课程的深入研究是课程实施的关键和保障。

比如在美术理论课程中，美术史的内容就应该有所侧重。因为课程时间的限定，合理分配教学内容就成为一个新的课题。对于非艺术史论专业32课时的西方美术简史授课内容里，西方传统美术文化与现代美术文化的内容合理的比例应该是40%比60%。而在中国美术简史的教学中，32课时的教学时间里对中国传统美术文化与现当代美术文化的比例则应该是70%比30%左右才更合理。

在美术实践课程里，自由绘画的提出和设立则意在模糊传统的国画、油画、版画等狭隘的画种界限。鼓励学生自主的选择工具媒介，自觉的寻找适合自己的艺术造型语言。从而自由的吸纳更多元的美术技巧，创造更为原创的、丰富的视觉信息。

3.课程实践是对课程的具体实施和体验。不同的美术课程实施的方法存在极大的差异，没有绝对的正确与标准。教师在课程实践的过程中应保持主导的地位，参与与旁观相结合。

理论性课程建议以学生课外的资料收集、整理，加课堂讨论为主。教与学双方提出问题以学生自主研究并解决问题为目的。美术史类的课程则建议以比较美术的方法来展开。

实践类的课程也由学生自己提出方案，学生个体独立实践与集体小组实践相结合。教师适时地旁观与指导整个过程，但不能生硬地左右学生的实践成果。

4.课程总结与评价是课程实施的最后一个环节，也是理性的思考课程实施中的具体问题与客观的界定课程得失的重要环节。评价则包含两个部分。一是对课程实施的评价，另一个是对课程中学生学习的评价。

化学与人类课程论文范文第3篇

 

课程体系是一个专业人才培养模式的核心组成部分。对于课程体系的概念，学界一般有以下两种阐述：一是课程体系是指按照人才培养目标、教学要求和学生学习心理，根据专业知识之间的内在联系而设计的各门课程的系统;二是课程设置是指根据特定的教育培养目标，组织和编排课程的系统化过程，它受一定的教育目标与教育价值观的决定和制约。笔者选取了国内部分高校体育新闻专业课程设置情况作为研究对象并将从不同的角度对课程进行分类并进行系统的分析。

 

我国高校体育新闻专业课程从内容上来分，一般可以分为三个板块，新闻学理论及技能、体育运动基本理论、文学语言类知识。而各个高校的不同课程体系主要体现在不同板块的课程数量结构的区别。

 

(1)新闻学理论及技能类课程开设情况。作为体育新闻专业的主干课程，新闻传播类课程是各高校在课程设置中的核心和重点，这也是学生在校期间主要研习的课程内容。从数量上来看，新闻转播类课程一般为13门上下，几乎占了专业课程的50%。虽然在开设的课程科目数量上，各高校并无太大差异，但在开设的科目内容上却存在明显的不同。

 

很明显，在开设科目的选择上，各高校也将不同的人才培养理念融入了其中。如在北京体育大学的新闻传播类课程中，并没有出现传统的“采、写、编、评”课程，而是出现了广告学、公共关系学这样的课程。由此可见，该校并没有将新闻行业作为毕业生的唯一就业培养方向，而是有意识地引导学生向其他传媒产业发展。这与北京地区人才密集，就业竞争激烈的现实环境不无关系。与北京体育大学相似，广州体育学院在体育新闻专业课程中也加入了具有自身特色的媒体经营管理课程，将经营类课程加入课程体系，体现了广州体育大学与其他高校不同的人才培养方向，同时也是市场经济发展较为领先的沿海地区的区域特色。

 

(2)体育运动基本理论类课程。体育新闻专业是新闻学与体育学的交叉学科，从人才培养的角度来说，体育新闻专业所培养的学生应该是兼具新闻类学科能力和体育类专业知识的综合型人才。在进行体育新闻专业课程设置中，几所高校都在课程体系中加入了一定数量的体育运动基本理论类课程。

 

从人才培养目标的角度看，体育运动基本理论类课程的开设从一个侧面反映出了不同的高校对于体育新闻专业人才培养理念的区别。

 

在现有体育新闻专业课程体系中，各大高校的体育运动基本理论类课程主要有两种开设形式。一种是开设纯体育类课程，该类课程旨在提高学生体育类知识，凸显学生的体育特长。以北京体育大学为例，北京体育大学一直以“大体育”的办学理念建设体育新闻专业，因此在课程设置中对于学生的体育特色予以了相当的重视。在北京体育大学体育新闻专业的课程中，共开设有7门纯体育类课程：体育概论、体育人文社会学概论、运动人体科学概论、体育教育训练学概论、运动项目概要、民族传统体育学概论、奥林匹克运动;另一种开设形式则是将体育类课程与新闻类课程融合，形成交叉类课程。该类课程淡化了体育特征，转而将体育融入到新闻课程中。这类课程在各高校体育新闻专业课程体系中都有出现，但数量不多，课程内容也大同小异。以广州体育学院为例，广州体育学院在进行体育新闻专业人才培养定位中，着重毕业生的媒体适应性，在课程设置中也一直淡化学生的体育特色，因此仅开设有体育媒体通论一门体育新闻类课程。

 

(3)在体育新闻专业开设的体育运动基本理论类课程中，我们还可以总结出一个特点：无论开设的是纯体育类课程还是体育新闻类课程，内容上基本都限于理论类课程，而且多以体育人文类的课程居多。这也反映出现在阶段体育新闻专业建设中，高校普遍将体育与新闻的结合点放在体育人文方面的现状。在这样的培养模式下，我们也就不难找到专项体育记者缺乏的原因。

 

(4)文学语言类课程。在体育新闻专业课程体系中，文学语言类课程也是专业课程体系中不可或缺的一部分。这一类课程的主要目的在于加深学生对中国文化的理解，同时提高学生对语言文字的掌握和运用能力。这一类课程在各高校的开设情况无论是数量还是内容上都区别不大，开设数量一般为4到6门，内容上基本以文学概论、中外文学史、古代文学和文学作品阅读为主。

 

在课程内容选择问题上，依上文所述，国内现阶段高校体育新闻专业在课程内容的选择上主要采用的是新闻类课程+体育类课程+语言文学类课程的结构形式。高职高专院校的培养方向主要是应用型人才，因此在课程内容的选择上一直将工具应用型课程放在首位。因此在新闻类的课程开设上，就不能简单的照搬本科体育新闻专业的课程，而应该将主要的课时放在能够切实提升学生实际工作能力的课程上，其中主要包括：新闻采访、新闻写作、新闻编辑、新闻评论、新闻摄影、相关工具软件(如排版软件、图片处理软件、视频编辑软件)。 (下转第115页)(上接第107页)

 

在体育类课程的选择上，应该以体育文化历史类课程和具体运动项目的了解为主，而在本科体育新闻专业课程中大量存在的体育理论类课程则应作为辅助类课程来进行适当削减。主要开设的课程应该包括：体育史、奥林匹克文化、运动项目特征鉴赏与分析。语言文学类课程是高职高专院校课程开设的一个难点，高职高专院校招收的学生属于专科层次，尤其是体育类高职高专院校，学院招收的很大一部分学生存在文化知识基础薄弱的问题。因此在进行语言文学类课程选择时就应该将重心放在提高学生对语言文字的运用能力上。在语言文学类教学中，快速提高学生语言文字应用能力的途径主要有两条：写作训练和增加阅读量。所以主要开设的课程应该包括：基础写作、优秀新闻导读、中外优秀文学作品选读等。

 

由以上分析，我们可以得到以下结论：专业课程体系的建立应该通过对就业市场和社会需求的充分研究和理解，准确定位专业人才培养目标，找准职业目标定位。在人才培养目标的指导下，建立一套以实践类课程为主体的课程体系。在课程设置上应合理整合学院现有教学资源，为学生提供尽可能丰富的选修课资源。课程内容应在掌握新闻传播类知识技能的基础上突出培养学生的体育专业应用能力，同时通过一定量的写作和阅读练习提升学生的语言文字运用能力。与此同时，不断根据市场人才需求变化及时调整课程结构，这样才能保证专业人才培养目标有的放矢。

化学与人类课程论文范文第4篇

关键词 本科院校 旅游文化学 课程 教学

中图分类号：G424 文献标识码：A

Analysis of Undergraduate College Tourism and Culture Course Teaching

QIN Meiyu[1]， LI Zhao[2]

（[1] Management Faculty， Chengdu University of Information Technology， Chengdu， Sichuan 610025；

[2] School of Humanities， Xihua University， Chengdu， Sichuan 610039）

Abstract Tourism and Cultural is the basis of professional tourism management course. There are still critical issues to be resolved in Tourism and Culture course teaching， the paper from the status of undergraduate teaching school starting， the undergraduate colleges， Tourism and Culture Studies disciplinary position， teaching materials， teaching methods， in-depth discussion， in order to provide a reference for the theories and methods for application-oriented high-quality personnel training.

Key words undergraduate； tourism and culture； course； teaching

1 旅游文化学课程现状

旅游文化学是我国高等院校“旅游管理”及与旅游相关的各本科专业学生必修的一门专业基础课，是掌握旅游基本理论及基础知识的入门课程。由于不同的教育层次决定了旅游文化学课程地位与作用、教材选择、教学方法等教学环节上的差异，笔者通过浏览各大院校精品课程网站及CNKI相关论文查询发现，对应不同教育层次的旅游文化学课程建设系列内容针对性不强，不能较好地服务于专业培养目标，需要进一步理清与完善。例如，通过中国知网以“旅游文化 课程”为关键词进行精确查询，收集到19篇相关学术论文，其中高职类14篇，高等本科院校仅为5篇，加之对其研究内容梳理不难看出，本科院校旅游文化学课程相关教学内容较为凌乱，未能达到本科教育层次对应用型人才专业能力培养要求，课程设置与建设没有真正服务于专业培养目标。

本科院校开设旅游文化学时遇到最大问题是：旅游学作为一门新兴学科，在学术研究方面还处于初级阶段，学科理论研究薄弱，旅游学的学科基本体系框架和理论体系尚未真正建立，同样，关于旅游文化学学科性质、研究对象、研究内容仍存在较大分歧；旅游文化学课程教材版本较为单一，内容选材普遍存在陈旧问题，现有教材与民俗学、旅游地理内容有大量的重复。应该说，本科院校旅游文化学课程教学中有不少问题尚待深入探讨，尤其有必要在教材、课程体系、教学方法等方面进行特色化建设。

2 旅游文化学教材

国内高校旅游管理专业教学层次较多，具体包括本科院校、高职高专本专科、成人教育本专科、旅游从业人员培训以及外国留学生等。①不同教学层次和教学对象需要不同体系与结构的教材相匹配，也将影响课程教学的实践效果与培养目标的吻合度。目前旅游文化学教材大体有两类：一类是沈祖祥主编，福建人民出版社出版的《旅游文化概论》、由谢元鲁主编，北京大学出版社出版的《旅游文化学》为代表具有较强理论性的旅游专业系列教材，该教材较好地实现理论性、实务性、前沿性相结合；一类则是以旅游文化命名的教材，例如张文祥《旅游文化》，该教材具有知识性、实用性和可操作性的特点，较为适合高职高专教育层次，强调理论联系实际能力的培养，体系较为完整，但应用于旅游管理本科层次教学中教材理论性强。经过对教材具体内容梳理得出，第一类教材是对旅游文化概述、特征和传统等进行剖析，理论有余，但实用性不足；第二类教材是对与文化相关的旅游进行梳理，实用性很强，但理论不足，深度和难度不足。可以说现有旅游文化学教材不能很好地满足本科院校教育层次需求，缺乏适合本科学生的旅游文化学教材。

3 旅游文化学课程体系

由于我国旅游文化课程建设起步较晚，经历了上世纪80年代以来的学科基础建设理论论证期，到上世纪90年代以来旅游文化学学科应用性发展期，至今旅游文化学初步形成了学科基础理论体系，并伴随着旅游理论研究的不断深入和旅游实践的纵深发展，旅游文化学内涵与外延不断丰富扩大，需要新的理论和方法给予指导与参照，②特别是旅游文化学课程体系建设应首先做出改革。由于各院校及专业特色不同导致目前本科院校的旅游文化学课程体系结构认知与理解存在差异，呈现出旅游文化类型概述和三要素理论两大课程体系结构特征，尽管大多学者都认为围绕旅游主体、客体、媒体三要素展开旅游文化学课程体系结构安排较为合理，但由于教材、专业特点、学科基础理论存在争议等原因，旅游文化学实际课程体系安排仍沿用旅游文化类型的概述，再加之本科院校旅游地理、旅游民俗、导游理论与实务等课程间具有极强的交叉性，未能满足本科院校“强理论”与“重实践”的双重课程体系建设要求。

笔者依据多年教学经验，认为旅游文化学课程体系框架应包括中国历史文化基础、旅游文化基础、旅游文化区域发展完整理论教学体系内容，即以文化旅游化与旅游文化化两大主线展开课程内容安排，充分体现本科院校对课程体系设置理论与实践并重的应用特征。首先，结合中国传统旅游民俗文化相关内容纵向探讨旅游文化植根的土壤以及生成原因、特征，揭示旅游文化内在本质和发展规律；其次，结合不同院校和专业课程间统筹内容，弱化旅游文化形态的比重，创新旅游文化学基础理论教学内容，例如结合旅游学研究对象的“旅游系统说”加强课程教学中旅游目的地、客源地以及旅游通道的基础理论内容，以此完善目前旅游三要素课程教学体系；最后，针对区域旅游实践中旅游文化相关理论与方法具体运用，形象理论讲授内容、培养学生解决实际问题的能力，探究中国旅游文化产生、发展及变化趋势。

4 旅游文化学教学方法与手段

心理学家赤瑞特拉的心理实验结果表明，人类获取信息的主要来源为“视听”，占到94%，并且二者搭配比例也直接影响接受效果，③而目前传统填鸭式课堂讲授方法严重影响学生综合素养和解决实践能力的提高。教学方法上，首先，应该根据专业特点和学生实际水平创新课堂教学方法，倡导“教师引导、学生主体”理念，明确课堂教学教师与学生角色分工，在积极引导学生独立思考能力与创新能力的同时给学生以专业意见与建议。因此，可以尝试案例教学、现场实践教学、专家进课堂、辩论赛等适合大学生生理、心理特点的多样化教学形式，有效调动学习积极性，加深对旅游专业的感性及理性认识。

对本科教育层次而言，学生已具备一定的资料收集与自主学习能力，因此，教学手段上应该通过课程安排与课程组织发挥学生的主体作用，通过团队建设、主题模块、学生互评、案例讨论、多样化多媒体技术运用等教学手段建立开放的课堂学习氛围，将抽象化理论及业界疑难杂症等具有广度与深度的教学内容进行具体化、形象化处理，促成学生理论与知识互相转化能力的提高，进而内化为学生的专业综合素养。

和我国旅游学研究的年轻化特征一致，旅游文化学课程的建设与完善将成为较长一段时间内本科院校旅游管理专业发展中的重要理论课题和教学工作，其课程教学改革系列问题将不断调整与完善，有效促成本科院校对旅游业高素质应用型人才培养目标的实现，从而为我国旅游业可持续发展提供理论依据和实践参考。

注释

① 陈红玲等.旅游文化课程教学的理论与实践探讨[J].高教论坛，2007（5）.

化学与人类课程论文范文第5篇

[关键词]金融证券类专业 课程体系 金融学 证券投资 学科体系

[作者简介]刘建和（1973- ），男，浙江绍兴人，浙江财经大学投资系主任，副教授，博士，主要从事证券市场和理论经济学的研究工作。（浙江 杭州 310018）

[中图分类号]G642.3 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）30-0142-02

随着中国这个世界第二大经济体不断努力使其金融市场全球化，10年后A股市值已经超过12万亿美元。自从中国去年超过日本成为世界股市市值第二大的国家，中国两大证交所――上交所和深交所的市值总和为4万亿美元左右。而据美国高盛公司预测，到2030年，中国的股市市值有可能超过美国。

一、提出问题

如此庞大的证券市场需要得到维持以及发展，必须依靠大量的证券人才才能得以实现。目前，我国证券市场已经进入了一个新的阶段，证券市场的人才需求越来越呈现出复合型、高端型、高素质、具有创新和竞争意识多方面要求并进的特点。培育具有这些特点的人才，有必要对内地的金融证券类课程体系进行相应的专业化本土化改革。

林毅夫曾指出“被解释现象的重要性决定社会科学理论的贡献大小”。当前金融大学科的理论主要来自于西方发达国家，西方发达国家的金融市场发展历史长，制度设计比较完备，而内地金融市场发展时间短，制度建设仍处于不断完善的过程中。所以如何利用现代金融理论体系对内地金融市场尤其是证券市场进行安全分析，这是金融证券类课程体系设计面临的一个大问题。因此，本文认为进行专业化本土化改革研究，就是要把金融证券类课程体系结合内地金融业的实际情况进行专业化和本土化，使得金融证券类课程体系适应本地金融市场的要求。一方面，课程体系改革的目的是可以把金融证券理论与中国股市的实践活动结合起来，可以用理论知识来指导实践、面向实务；另一方面，课程体系改革的结果是培养能够把金融证券理论与中国股市的实践结合起来的人才，这样才能面向金融类企业对于实务人员的需求，推动金融市场合理化发展。

二、金融证券类的课程体系设计

内地学术界对于金融证券类课程体系的设立，虽然基本上沿袭海外金融体系的模式，但是受到我国金融体系以银行为基础的特征的影响，金融学专业教育主要以银行管理为主体，与金融学理论以投资学和公司金融为主体存在一定的差异。正是如此，随着内地证券市场的发展，内地学术界对金融证券类课程的教学改革已经有了一定程度的研究，这些成果主要可以归类为宏观和微观两大类。

宏观上，对于整个学科体系的建设诸多学者提出了不多的意见和建议。如“内地金融学内涵界定模糊，理论和学科建设滞后”“美国专业课程设置上比较灵活丰富，培养目标侧重于实用性”“我国金融学的教学有必要跟上时代步伐，增养适应市场需要的金融人才”。微观上，主要是对于学科体系中某门课程教学方法的研究。如“应发展实验金融学来推动资本市场的规范化”“案例讨论是调动学生积极性主动性的关键环节”。还有个别学者从“分层化教学的角度提出对金融证券类课程体系的改革”。

从这些前人的教学改革研究上，不难发现仍具有许多值得进一步发展的方面。目前内地金融证券类课程体系的设置与海外相比差距并不大，也具备了从金融学、金融市场学、金融经济学到投资学、金融工程、期权期货及衍生工具等一系列课程，也充分应用了多媒体教学手段和案例教学的方法。正是如此，笔者认为金融证券类课程体系的症结在于专业化和本土化问题，并试图提出一种针对整个课程体系的可行性解决方案。

三、目前金融证券类课程体系设计的不足

综上所述，金融证券类学科的理论体系基本上来自于西方，如何利用西方的金融证券类理论体系对内地的金融市场和证券市场进行剖析，以使得内地的金融证券类人才的培养符合内地金融市场的需求，这是金融证券类课程体系设计面临的重点，但是现有高校的金融证券类专业课程更多地专注于理论体系的传授。专业化和本土化的提出，能够有效地解决证券类专业课程体系的实用性问题。总体来看，笔者发现现有的相关课程体系设计存在三个方面缺陷。

（一）论文教学走形式

虽然在本科生和研究生课程的教学培养方案中会设立一些关于文献研读或是论文写作方面的课程，但是这些课程的安排时间一般都是偏向于最后的一个和若干个教学学期。但是对于相关涉及的学生来说可能要求的学分已经完成得差不多了，所以这方面的课程可能会由于选课人数不够或是其他原因而开设不了，那么对于学生来说只能依靠自己去自学论文的撰写而缺乏一定的系统性教学。正如孙音在《探讨当前金融学研究方法及研究生教育存在的缺陷》一文中所认为的那样，甚至连金融专业研究生的毕业论文也缺乏分析和解决问题的能力。总体而言，论文的教学并不符合专业化和本土化的要求。

（二）课程设置不合理

在内地金融学专业人才培养体系中，金融学基础课程主要是经济学、货币银行学和国际金融等。一方面，基础课程体系主要侧重于宏观研究，使得学生对内地金融业的运作机制理解不多；另一方面，课程体系设计偏重理论性的文字描述，相关数理知识类课程相对较少。同时数理经济学方面课程设置虽然比较重要，但实际这方面许多课程有可能设置为选修课且被学生认为难度过高而选择性忽略。

（三）教学内容有偏差

同时内地金融证券类专业课程体系在教学上缺乏专业化和本土化的案例实践。内地相当大部分的投资者在投资分析中以技术分析为主，因此证券分析课程中教学内容也往往偏向技术分析，对基本分析和价值投资的内容涉及较少。学生也以为A股并不适合基本分析和价值投资，对课程的学习重视程度不足。这种思路的偏差使得固定收益证券和投资学等课程中大量的价值评估内容被学生认为难以在实践中得到应用。同时，金融证券类课程体系中大量使用海外的案例进行教学，最终导致理论的教学与内地金融市场尤其是A股的实践相脱节。

四、提高专业化和本土化的对策

正是如此，针对目前金融证券类课程体系设计的不足，笔者认为有必要从提高专业化和本土化方面来弥补。

（一）提高课程教学专业化

要提高金融证券类课程体系设计的专业化特别要加强理论与实际的联系。

1.加强写作能力的培养。以普通高校的金融专业研究生教学培养方案为例。许多高校并未设置有关应用文（特别是研究生论文）的培养，即使是设置了例如像文献选读这样的课程，但是这些课仅是面对各自的相关专业方向。有相当部分金融证券类专业的学生毕业后的就业方向为券商、投资管理公司、商业银行和信托公司的投资管理部或投资银行部等相对专业的投资岗位。因此，本文建议在研究生期间第一学期或在本科生大三年级就开设一门应用文或毕业论文写作的必修课程，不仅系统地教授未来走上工作岗位可能会用到的一些文书格式，而且详细为学生撰写论一个全方位的引导与讲解。

2.完善课程体系的设置方向。内地的金融学科体系主要面向货币银行学和国际金融两大专业为主，就业方向上以商业银行为主。随着内地金融体制改革的深入，金融体系由以银行为基础将会逐步转变为银行体系和证券市场体系两条腿走路的模式。那么相关金融证券类专业课程体系的设计有没有可能在内容上进一步向证券投资和公司金融为主体的微观金融学科靠拢？这种可能性还是比较大的。因此，对于金融证券类专业课程体系的设置有必要在方向上进行调整，逐步从货币银行学方向向公司金融和金融工程方向进行转化和完善。比如，通过在大金融专业方向下设置各个小专业的做法有效实现从原有的货币银行学和国际金融学为主转变化以银行、证券、保险、金融工程等多学科的大金融专业为主。

（二）课程设置的本土化需求

金融证券类专业课在教学上有必要在更高层次上提供本土化的理论内容。

1.完善专业课程体系的层次化。比如在金融学专业基础理论课金融经济学的教学内容上，金融工程专业方向作为必修课可以以数理经济的理论教学为主体，其他专业可以作为选修课以投资学和公司金融基础理论教学为主体；本科学生可以以说明分析为主讲述主要的教学内容，而对于研究生则可以量化推导为主讲述主要的教学内容；同时对不同年级的学生分别从应用和数理推导的角度进行教学内容的再分层设置。而其他的专业课如投资学、金融工程学也是如此，都可以针对不同层次的学生设置I、II和III等层次的进阶课程，进行分层次教学。

2.提高课程教学的本土化。刘建和、吴纯鑫在《金融证券类专业课本土化改革方法浅析》一文中把金融证券类专业课程体系从不同层次递进分为公司金融、投资学和金融工程等。笔者进一步认为可以在这三个层次之下分别进行本土化案例的培养和完善。比如，虽然贴现率的不确定使得贴现现金流模型（DCF法）难以在实践中得到应用，但是可以从特定行业出发应用DCF法，同时设定不同的贴现率进行敏感度分析。这样就可以从A股市场中选择相应的实例让学生利用DCF法的敏感度分析来对上市公司进行基于现金流的价值评估。

当然，笔者也不过从专业化和本土化等方面对金融证券类课程体系的设计和教学进行了一些粗浅的分析，也希望相关专业人士能够对金融学教学的各个方面进行相应的探讨，共同推进内地金融证券类课程的理论和实践教学，为金融证券产业培养更多的人才。

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[5]刘建和，吴纯鑫.金融证券类专业课本土化改革方法浅析[J].商业经济，2009（12）.

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[11]于春红.中英《金融学》教学的比较及启示[J].郑州航空工业管理学院学报：社会科学版，2008（4）.

化学与人类课程论文范文第6篇

文化产业管理专业学生毕业后大都从事某一具体艺术行业的管理和组织工作，因此艺术通识教育对实现人才培养目标、提高人才培养质量有着直接的影响。但在实际教育过程中，艺术通识教育并没有受到切实的重视。在笔者看来，艺术通识教育的必要性和意义主要体现在以下几点。

第一，艺术通识教育是文化产业管理专业的专业培养与职业能力不可或缺的组成部分。

从高等教育的一般目的和人的基本发展来看，艺术通识教育都应该是高等教育的重要组成部分。但对于文化产业专业来说，艺术通识教育能使受教者在专业技能与未来职业之间实现高效的链接。如果在文化产业管理中只强调了学科核心——管理方面的内容，而不重视艺术方面的教育，那么所培养的人才就难以突出学科特点，这必然会影响到文化产业专业人才培养的质量。

第二，艺术通识教育是让文化产业管理人才从艺术产业旁观式的管理者向主动式的参与者转变的重要手段。

文化产业所涉及者，不外乎美术、影视、音乐、戏剧、舞台等领域。文化产业管理人才根本的任务是推动文化产业的发展，如果对具体的艺术规律、艺术特点没有感性和较系统的认识，那么他们就会倾向单纯的管理者，而非热爱者。艺术不同于工业产品，它是高度人文化的产物，往往体现着人类个体与集体文化基因的沉淀与交融，同时也映衬着时代的风潮，并体现出较突出唯一性和个性。艺术通识教育可以增强文化产业管理的受教者对艺术的热爱。所谓好之者不好乐之者，任何职业，从业者所取得的成绩往往与他们对该职业的热爱程度密切相关。如果说工业产品是为改善人类的生活质量，那么艺术作品往往具有心灵的作用。

第三，艺术通识教育是提高文化产业管理人才艺术品鉴能力的重要途径。

与工业作品所强调的技术进步不同，艺术作品强调的是个性与独特性。作为文化产业管理者，辨别文化产品的质量就是一项基本能力，并是其职业生源中核心能力之一。只有具备较高的文化产品辨别力，才能在在繁多的文化产品中慧眼识珠，才能成为推动文化产业发展的积极因素。而较高的文化产品辨别能力的获得必须通过系统的艺术通识教育。

二、当前文化产业管理学科中艺术通识教育的主要问题

在我国设立文化产业管理专业的高校中，已经开始重视艺术通识教育，也开设了相关的课程。但也存在着课程边际比较模糊、课程名目比较杂乱、教学模式较为落后等问题。总体看来，在以下几个方面的问题比较突出。

第一，艺术通识教育类课程的开设比较随意。

由于缺乏系统的艺术类课程建设，很多院校往往是依据院校本身的特点开设一些所谓的特色艺术课程。除常见的音乐类、美术类、影视类、动漫类、舞台艺术外，还有茶道、插花艺术这样的课程。虽然这些课程不同程度起到了艺术通识教育的作用，但总体较为随意，无法形成较为系统的艺术通识教育。

第二，艺术通识教育缺乏宏观、鸟瞰式的系统性内容。

许多学校开设了课程的开设了合唱、艺术欣赏、水彩画等艺术课程。但由于课时所限，往往草草结束。既无法让学生掌握具体的艺术技能，从而获得较深刻的艺术体验，也不能从较宏观的层面掌握艺术发展的规律的特点。

第三，艺术通识教育的教学与文化产业管理学科缺乏有机融合。

有些院校开设课程忽视了其与文化产业专业产生有机的联系，既增加了学生的负担，却对提高学生艺术修养的作用不显著。

第四，艺术通识教育课程过于侧重于知识教育。

有些学校开设的艺术通识教育课程过于理论化，比如全部是艺术史、艺术评论等课程。这样一方面使艺术通识教育过于枯燥，也不利于学生直接感受艺术的魅力。另外，艺术通识教育的任课教师大都是外系外校的教师兼任。这使得课程的教学质量参差不齐，缺乏连贯性，容易忽视所教课程与文化产业管理专业的有机融合。

三、加强艺术通识教育的具体措施

基于艺术通识教育的重要作用以及目前存在的问题，笔者认为要加强专业建设应该着重做好以下几个方面的工作：（1）重视艺术通识教育的地位与作用，把艺术通识教育作为其学科群的重要组成部分；（2）梳理艺术学科的体系与文化产业之间的关系，慎重编写艺术教学的大纲与教材；（3）打通不同艺术形式之间的鸿沟，构建跨越具体门类的艺术通识教育知识体系；（4）要突破传统艺术通识教育窠臼，探索符合学科特点的教学方法和思路；（5）发展课堂教学与田野参与并重的教学模式；（6）加强艺术通识教育师资建设，注重艺术通识教育的质量与成效。基于以上原则，笔者认为文化产业专业艺术通识教育课程可以分为五个部分，即艺术美学与史类课程、艺术欣赏类课程、艺术实践类课程、艺术评论类课程和特色类课程。前三类为基础，应占据较大的权重，后两类则根据学校的特点进行开设。下面对这几类课程的设置进行简要的说明。

第一，艺术美学与艺术史类课程。

这类课程属于艺术通识教育知识体系中系统论的部分，有利于学生对艺术形成宏观的历时共时认识，是提高学生艺术理论和艺术知识重要的方式。这类课程最好由专业对口的专任教师担任，编写或采用具有与学科相关联的教材，并强调理论与实践的结合。

第二，艺术欣赏类课程。

这类课程是学生接触具体艺术作品、形成感性认识、提高艺术感知和品鉴力的重要途径。艺术欣赏是文化产业专业学生系统接触高水平艺术作品的唯一方式。艺术理论课和艺术实践课都无法取代艺术欣赏课的作用。

第三，艺术实践类课程。

如果从提高艺术感知力和辨别力来看，最有效率的方法莫过于让学生进行具体的艺术实践。比如会画画的人通常对画作的认识比不会画画的人另全面、深入。但由于课时的限制，这类课程通常无法深入，建议在授课的以了解具体艺术形式的特点为主，并加入史学、美学的内容。

第四，艺术评论类课程。

如果说前三类课程主要是对艺术知识的输入，那么艺术评论则是受教者对艺术通识教育成效的输出。评论侧重于受教者表达艺术作品基于知识和技能基础上的主观认识。

第五，特色艺术类课程。

这类课程主要是根据每个高校自身的学校资源所开课。可根据优势学科资源，直接与业态对接，为学生提供一些高质量的精品课程，在培养文化产业应用型人才上有的放矢，创建各高校的自身品牌。有的学校会把文化产业专业再细分为若干个方向，有的学校会根据自身条件培养偏重研究型人才、应用型人才或研究应用型复合人才等，都可以根据培养目标在以上的框架内对具体课程进行调整。

四、结语

化学与人类课程论文范文第7篇

关键词：人文类课程；精品化；公开化；多层次的课程体系；浙江大学

加强对各类人才人文素质的培养与熏陶是当代大学人文类课程实施教学改革所共同追寻的目标。近年来，浙江大学树立了“综合型、研究型、创新型”世界一流大学的发展目标，这一定位也就进一步对人文学科的课程设置、培养目标提出了新的要求：我们究竟如何才能培养高质量的文科人才？面对当今大学生对人文类课程缺乏足够兴趣的状况，我们应如何提高人文类课程对学生的吸引力？面对不同受众，我们应如何构建一个多层次的人文类课程体系以满足学生的不同需要？我们如何才能提高人文学科之于大学和社会的影响力，进而兑现其“以化成天下”的使命呢？而对于这些问题的思索也逐渐成为浙大近年来实施人文类课程教学改革的实践目标。经过几年的探索与实践，浙江大学本科生院与人文学院共同构建了多层次的人文类课程体系，并由此基本实现了人文精神的通识辐射和批判性思维的跨学科辐射。

一、建构“博雅专精，明体达用”的教育理念

在高等教育的人才培养中，大多数高校都以“宽广的知识基础”、“精深的专业造诣”等基本理念作为大学本科生的培养目标。然而，如何在有限的时间里培养学生既“博雅”又“专精”的功力在实践中表现得较为困难。其实，在高等教育的发展过程中，历来就存在着“专”与“博”的矛盾：“专”而不“博”，会造成学生视野狭窄，缺乏创新能力和发展潜力，缺乏道德感和社会责任感；“博”而不“专”则会导致学生专业水平不高、实践能力不强，以至于无法满足现实社会的需要。于是，如何处理“博雅”与“专精”这对矛盾，成为高校在设计教学方案、制订教学计划、构建课程体系以及组织教学实施的过程中必然要遇到的，让人十分伤脑筋，且经常引起争论的难题[1]。那么，高等教育的人才培养目标究竟是“专精”还是“博雅”？高等教育应该成就“专才”还是“通才”呢？

历史上，我国教育界对有关“专精”抑或“博雅”，“专才”抑或“通才”的人才培养目标讨论很多，争论也很多。如今，“博雅”与“专精”其实都是高等教育的一种培养目标要求[2]，“通才”与“专才”两者必须相互兼顾与相互结合等观念也逐渐成为高等教育传道解惑者所共同追求的目标。当然，这里的“通才”并非指通晓各门学科、各类知识的“全科通才”。这里所谓的“通才”是与“专才”含义相对的概念，这种人才不仅仅是具有精深专业知识、专业技能的单纯技术专才，他们还是具备丰富的人文社科知识，富有批判精神、责任意识的创新型人才。

正是基于上述原则及社会实践的需要，浙大人文学院在以“求是创新”精神为核心的办学传统和教育思想的基础上，提出了“博雅专精，明体达用”的人文教育理念。“博雅”指知识渊博、品格高尚；“专精”指有精深的专业造诣；“明体”指注重探索世界的本质和规律及人类的基本价值观；“达用”指具有创新能力，适应社会的需要。其实，我们正是希望通过对“博雅”与“专精”两者的融合，以“博雅”来洞悉“专精”的狭隘，以“通才教育”来弥补“专才教育”的不足，进而实现知识增长与人格修养并举，能力与素质并重的人才培养目标。事实上，“博雅专精、明体达用”理念的提出，也就为浙大人文学科课程体系、教学模式的改革确定了基本宗旨和目标。

二、打造多层次的“精品”课程

“人文”的内涵丰富，它既是一个以文、史、哲为基础的知识体系，也是一种特定的教养方式，一种批判与反思的精神。因此，大学的人文教育既要担当培养专业人文学人才的重任，又要肩负人文精神传播的责任和使命。但不可否认，在当今我国的研究型大学中，程度不等地存在着重科研、轻教学的现象，人文类学科也面临同样的问题。教师为完成工作量而教，课程越开越多，但体系紊乱，层次不清，质量不高，学生对人文类课程缺乏足够的兴趣。更令人忧虑的是，其中的一些人文类课程缺失批判性和反思性，因而也就缺失了人文精神的内涵，更无法谈及“教化天下”。

为了改变这种状况，从2008年开始，浙江大学人文学院以“博雅专精，明体达用”为理念，以文、史、哲学科雄厚的师资力量与底蕴为基础，构建了“按大类培养人文学人才”的新模式，构建了人文“大类专业基础课”与“大类专业课程”的课程体系。与此同时，为了保障并实现浙江大学“大通识”的教学理念[3]，我们还打造了多门人文类“通识课”和“通识核心课”，已初步实现人文类课程分层次的精品化建设之路。

1. 人文大类课程的整体设计

其实自2006年起，浙江大学就开始逐步推行“按学院大类招生，按大类培养”的招生和培养模式，我们人文学院也较早地参与并实施这项改革。我们将文、史、哲等学科门类的17个专业整合成“人文科学试验班”统一招生。在前一年半的学制中，我们对学生实施人文大类培养，在后两年半的时间里我们按学生确认的主修专业对其进行专业培养。然而，在实施这项改革的过程中，我们发现实施“大类培养”会面临一些问题和困难，如在前一两年打通培养的过程中，如果仅仅简单地将各专业的课程组合在一起，则会遇到课程增多与学制有限的矛盾。课时太多，学生疲于应付上课，用于自由阅读和独立思考的时间就少了。因此，我们清楚地认识到，构建按大类培养人文学人才的新模式，必须摆脱对原有专业课程体系的习惯性依赖，决不能直接照搬原有专业课程，也不能照顾学科平衡、将原有专业课程和概论性课程简单拼凑在一起。最终，我们按照“专题化”和“多维化”的思路改造课程结构和内容，走课程的“精品化”之路。

我们所谓的“精品化”，借鉴了老一辈学者“一本书主义”的规训，倡导“一门课主义”，即主讲教师倾其学识、功力、热情来打造一门课程，并把自身的学识、个性、品位、荣耀和快乐都烙在这门课程中，供学生细细品尝。因此，课程设置不求多而全，而重精与深。经过四年多的探索与实践，我们压缩了通论与通史类课程，转而增开专题性、研究性课程，并由此精心打造了“文学理论与批评”、“中国文学名家名作”、“汉语与古代文化”、“中国现当代文学创作与批评”、“中国历史专题”、“世界文明史I”、“哲学问题”、“逻辑与语言”等八门人文大类基础课程，以及“世界文学经典传播”、“世界文明史Ⅱ”、“从传统到现代”、“中国哲学”、“外国哲学”、“文化遗产导论”等十余门人文大类专业课程，优化了专业模块课程和个性课程，基本构建成符合“大类人文学人才”培养理念的课程体系，即就课程的整体格局而言求“博雅”，就每门课程而言则体现“专精”。由此而基本解决了课程与学时、求“博”与求“专”的矛盾，有助于实现“博雅”与“专精”的统一。

2. 全校通识核心课程的全面辐射

加强大学生文化素质教育是我国高等教育在转变教育观念过程中提出并实施的一项重要战略步骤。对此，各高校也采取了不同的方式和方法，其中通识课是普遍采用的方式之一。自2006开始，浙江大学就在前期文化素质教育课程建设的基础上，构建了大类课程、专业课程和通识课程的三大课程体系，正式将通识教育课程纳入本科人才培养方案。不过，三大课程体系的培养目标有所不同，就通识课而言，它旨在培养学生“具有宽容、真诚、稳健、合群、进取的人格特征，以及追求真理的精神与能力”[4]。也正是基于此定位，我们在人文类通识课的设计上就特别注重处理课程内容的深度和广度间的关系，以满足学生在专业课与通识课上的不同需求。

经过精心规划和实施，浙大人文学院从2006年起面向全校学生陆续开设了覆盖“历史与文化”、“文学与艺术”、“经济与社会”、“沟通与领导”等领域的六十余门通识课程，并较好地实现了扩展学生专业学科覆盖面、拓宽学生人文知识视野的目的。当然，我们在通识课程的教学实践中，我们也发现了一些问题和不足，例如，一些人文导论课、欣赏课的教学内容流于形式，浮光掠影，并未能真正达到“拓展”的目的，结果很可能是“博”“专”两失；在大班授课的教学模式中，师生间缺乏必要的课堂互动；教师没有发挥应有的启发和引导作用，学生也缺乏必要的思考和感悟。一旦这些问题得不到很好的解决，那么人文通识课程“批判”与“反思”精神的培养效果则会大大降低。事实上，学校也意识到了通识课在实际教学运行中的这些不足，因而在随后的教改中，启动了通识核心课程建设计划。而人文学院也在这次计划中，又构建了另一层次的人文课程体系。

通识核心课程是基于学校原有的通识选修课新设立的一类课程。之所以称为“核心”，是因为它们被赋予了比一般通识课程更多的要求：激发学生的学习兴趣，体现给学生思考、启迪和收获，使学生在学习中获得的启发大于知识本身的传授[5]。正是基于这些要求，我们遵循“成熟一门开设一门”的原则，陆续将“唐诗经典研读”、“西方文明史”、“当代科学哲学问题”等二十门人文通识核心课推向全校。这些通识核心课增强了一般通识课的精深性、发散性，以教师理论授课和小班讨论课相结合的方式，以阅读原典为基础，以问题为核心，注重启发学生领悟基本原理，掌握发现问题、分析问题和解决问题的方法，进而培养和激活学生的“原典意识、问题意识、方法意识、参与意识”，以实现“明体”和“达用”的统一。

三、实现“精品”之传播

事实上，经过我们不断的实践与改革，浙江大学人文类课程中的不少“精品课”已成为了学校的品牌课、荣誉课，如“逻辑学”、“世界文明史I”、“中西方哲学I”、“中国文学名作精讲”等。与此同时，我们也意识到，虽然人文之于大学和社会的功能逐渐被认知，但是要想真正展示人文学科的功能，人文学者还需奉献出自己的精品之作和精品课程，因为人文精神就是以教化为己任的。其实，“精品化”必定伴随着“公开化”：精品出自传播，而不应孤芳自赏，只有让人文类课程从专业教学的框架中脱胎出来，面向大众，精品才能体现自身的价值。这就是说，要真正兑现人文学科“以化成天下”的古训，人文教育的课程建设需要从“精品化”走向“公开化”。

1. 课堂的传播

目前，通识核心课已经成为我校的一门品牌特色课程。除少部分特殊专业学生外，所有本科学生根据培养方案的要求，必须在“通识核心课程”中至少修读一门。如此一来，我们便可通过通识核心课的课程设置来实现人文精品课程的全校传播。

四年来，全校学生对人文类课程的兴趣逐年提升。在我们的8门人文大类专业基础课中，每年非人文专业学生选课人数约占总人数的40%。2011—2012学年文、史、哲各课程总选课人数13850人，其中人文学院以外的学生人数约占总人数的70%。面向全校开设的20门人文类通识核心课占全校通识核心课近2/3，形成全方位的覆盖。这不仅有助于修补文理屏障，提升学生的综合素质，而且增强了校园的人文气息。可以说，正是由于通识核心课的改革实践，让人文教育在开放性之路上迈出了坚实的一步。这一步的意义在于，人文精神真正成为大学通识教育的核心，而不只是一句空洞的口号。

2. 课外的辐射

从另一方面来说，现代意义上的通识教育还不局限于大学的校内教育，而是着眼于整个社会、培养健全完整的公民。正是基于这一理念，近年来，在国外高等教育领域内出现了“视频公开课”这种新的教学形式。为了适应高等教育发展的这种新趋势，切实深化教学改革，提升我国高等教育的综合实力和国际竞争力，教育部在完成“十一五”精品课程建设之后，对我国“十二五”精品视频公开课课程建设做出了重要部署和规划，希望借助精品视频公开课着力推动高等教育的开放性，广泛传播人类文明优秀成果和现代科学技术前沿知识，提升大学生及社会大众的科学文化素养。这种新的教学形式无疑就使我们的人文教育在公开化方向上又迈出了新的一步。

自2011年国家精品视频公开课建设项目启动以来，浙江大学人文学院先后有“王阳明心学”（2011）和“江南士大夫文化与西泠印社”（2012）两门课程成功入选，课程有关内容通过网络视频课、电视媒体专访、专题片等形式进入公众视野，引起了社会的广泛关注，扩大了浙江大学人文学科的社会影响力。与此同时，浙江大学也倾力打造了面向社会公众开放的“浙江大学开放课程”，人文学院的“孔子与《论语》”和“世界文学名著导读”作为较早上线的公开课程，不仅在校园内外实现优质教育资源的共享，还将精品从“课堂”扩展到了“课外”，实现了人文精神、批判性思维的通识辐射。

与此同时，浙江大学人文学院在全校范围内开展的“启真人文论坛”、“哲学对话”、“文学经典阅读”、“史学经典阅读”以及“哲学名著选读”等人文学术沙龙、读书会和兴趣小组也使得学生的学习超越了课堂，超越了教材的限制，在读“原典”、“经典”的基础上，拓展了课程的深度与广度。这些课外的研讨活动不仅拓展、更新了学生的现有知识、提升其能力和品味，而且还重塑了学生的人文态度，实现由人文知识向人文关怀的提升，改善了校园的人文环境。

精品出自良知，有良知才不至于哗众取宠；精品出自传播，只有面向全校学生乃至社会公众，精品方能体现自身的价值。因此我们的课程改革，“以精品化为基础，以公开化为方向”，通过通识课程、公开课程、学术讲座等多层次的课程体系和校园人文文化活动使人文课程教育摆脱传统的、专业的叙述框架，而将人文学科的理念、价值、思维、习惯等内容贯穿于其他学科的教育中。可以说，浙江大学人文课程“精品化”与“公开化”的课改之路从制度上调动了教师与学生的上课热情。不过，我们依然还在思考和积极探索一个问题，即我们的人文学科如何才能回馈社会、履行引领文化的大学使命，提升公民的人文精神气质、改善社会的人文环境呢？这些年来，我们也对此做了一些尝试和努力，我们策划并参与了“浙江人文大讲堂”、“文澜大讲堂”、“富春大讲堂”等学术演讲和推介平台，把浙江大学的人文类“精品”课程推向了社会，实现了人文知识、人文精神的传播，增强了浙江大学人文学科对社会的影响力。

其实，浙江大学人文课程“精品化”与“公开化”的建设之路是一个双向互动的改革过程，“精品化”必然伴随“公开化”，“公开化”又要以“精品化”作支撑，而课程的“公开化”也将进一步带动课程“精品化”的提升。因此“精品化”与“公开化”之路实质上就是人文教育从“小人文”向“大人文”，兑现人文“以化成天下”的古训之路。

参考文献：

化学与人类课程论文范文第8篇

【关键词】语言工具论 语言人文论 高校英语教育 必要性

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）03-0123-01

一、课程与课程论

课程进入课程领域，人们首先要问的是“课程是什么”的问题。外语课程论的研究领域从本体论的层次来说，就是研究外语课程的本身是什么。

1.课程的定义

课程是课程专家将人类长期以来积累的文化精华，经过选择而编排的科学文化知识。课程的表现形式有课程计划、课程标准，教材，教材辅助资料及其它资源。

2.课程论的定义

课程论是以学校课程现象和问题作为研究的对象，揭示课程选择与组织的规律与编制方法的一门应用教育学科。

教材内容繁杂问题（怎么处理知识的海洋浩瀚无边而人生经历短促有限的矛盾）――产生了课程论。教育科学要回答三个问题：一是为什么教？――本体论（教育基本理论）；二是教什么？――课程论；三是怎么教？――教学论。同时，教什么是要研究教学内容的选择和组织的问题。

3.课程论与教学论的关系

对于两者的关系，大致有如下几种观点：

（1）课程就是教学内容，教学内容是教学中的一个因素。教学论包容课程论，不是独立学科（我国20世纪80年代前）

（2）教学是课程实施的途径，教学是课程的一个方面，课程在先，教学在后。课程论包容了教学论（西方《课程与教学论的基本原理》）

（3）并列关系。（90年代）

（4）包容论。课程论与教学论合并在一起，形成一门学科，有相对独立性。（拼盘式的，没有融合）

课程不应该帮助学生去适应社会，而是要建立一种新的社会秩序和文化。课程乃是实现未来社会变化的运载工具。

二、语言工具论

由于语言以最明显的功能性呈现在人类面前，因此语言自身的特征往往被很多人误读。最为常见的误读就是认为语言是一种工具，就语言的基本职能而言，这种说法未尝不可。但是，从某种角度来说，这种观点的出发点极其的微小，虽然其在某个阶段某种程度上使英语学习者有了明确的目标，但是从长远来看，他同时也使英语学习者在长期的学习过程中感到枯燥乏味。长期以来，我们的外语教学却深受这种语言工具论的影响，即只重视语言系统内部规则的教学，忽略了对系统之外的其他制约因素的研究。语言工具论对我国大学英语教学，实质是中小学语言教学都产生了极大的负面影响。

三、语言人文论

随着社会和教育的发展，语言工具论在一定程度上遭到了质疑。其人文功能得到了学习者们越来越多的肯定。他强调了语言对别国文化的传递和理解力。语言是否具有工具性质，这是一个多年来没有人进行实际探讨的问题。虽然"语言是工具"的观点在很多语言学教材、专论中都有类似的表述，但是关于"语言是工具"的定义目前还没有呈现出明了的趋势。很多学者仅仅在字面上、语言功能或者比喻层次上理解工具，而没有从语言本体、语言理论和实践方面对此进行论述。从语言自身的性质看，可以通过不同的语言事实看到语言的非工具性质。从工具与语言本质的差异、功能对比上，说明语言并非工具而是人类表达的本能。

四、大学英语教学中的人文教育

为适应我国高等教育发展的新形势，深化教学改革，提高教学质量，满足新时期国家和社会对人才培养的需要，教育部于2007年09月26日公布了《大学英语课程教学要求》，教学要求指出，大学阶段的英语教学要求分为三个层次，即一般要求、较高要求和更高要求。三个层次的英语能力要求均包括如下，只是每个层次所要求的程度各异：1.听力理解能力；2.口语表达能力；3.阅读理解能力；4.书面表达能力；5.翻译能力；6.推荐词汇量。

各高等学校应根据实际情况，按照《课程要求》和本校的大学英语教学目标设计出各自的大学英语课程体系，将综合英语类、语言技能类、语言应用类、语言文化类和专业英语类等必修课程和选修课程有机结合，确保不同层次的学生在英语应用能力方面得到充分的训练和提高。

五、结论

笔者认为大学英语课程不仅是一门语言基础课程，也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程，兼有工具性和人文性。因此，设计大学英语课程时也应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授。大学英语教育的教学内容决不是仅仅限于语言学习本身，它主要包括了综合英语类、语言技能类、语言应用类、语言文化类和专业英语类等必修课程和选修课程的有机结合，从而形成一个完整的大学英语课程体系，以确保不同层次的学生在英语应用能力方面得到充分的训练和提高。由此可见，大学英语课程在学科性质、教学目标以及教育内容都与通识教育理念相契合，存在着相当大的相融性。

大学英语课程的功能发挥单一，没有能够全面实现本学科的教学目标和所有的教学内容，因而，该课程教育是不完整的，难以达到教学要求的培养目标。各高校应该做的就是严格按照国家教育部的要求，充分结果本校实际，挖掘大学英语教育的发展空间，使其做到真正意义上的有语言工具化向语言人文化的转变，是英语学习者在综合素养上有质的提升。

参考文献：

[1]成有信， 1999， 《教育学原理》. 广州：广东高等教育出版社.

[2]蒋框、刘娟， 2010年02期， 解读大学英语的改革办法[J]. 《考试周刊》.

[3]蒋祖康， 1999， 《第二语言习得研究》. 北京：外语教育与研究出版社.

化学与人类课程论文范文第9篇

关 键 词核心素养；个性化发展；学校特色；n程

中图分类号G41

文献编码A

文章编号2095-1183（2017）04-00-06

学校教育中，承载人才培养职能的核心载体是课程。树立以“学生发展核心素养”为本的新人才观，切实提高基础教育质量，有赖于学校课程的深层变革。这一变革有两层含义：其一，实现课程目标与学校人才培养目标的统一，推动学校教育改革真正回归培养人的教育原点；其二，围绕育人目标，科学选择与合理建构学校课程体系，实现以课程文化为核心的学校文化的再造。本文试以广东省佛山市顺德区顺峰中学为例，探索基于新世纪人才培养理念下学校特色课程体系建构路径，以期为学校教育改革的深化提供借鉴与参考的经验。

一、学生核心素养为本的课程目标体系建构

要建构学校课程体系，首先应建构课程目标体系。课程目标是“教育目的和培养目标在课程当中的具体体现”[1]，因此，建构学生核心素养为本的课程目标体系，既是核心素养育人目标体系在课程中得到体现的关键所在，也是学校课程回归教育原点的必然要求。课程目标体系的建构，不仅需要明确核心素养的具体内涵，更应该思考核心素养如何融合学校特色，才能建构出充分体现该校学生特色的个性化课程目标体系。一所学校要完成课程目标建构，必须努力“运用关系思维将理论研究、实践研究以及理论与实践的关系研究纳入理性的轨道，摆脱理论与实践两张皮的现象”[2]。教育既是理想的事业，需要理论指引，同时也是实践的活动，不能脱离实际。因此，学校课程目标体系的建构必须包含两个层次：一是人文理解，可采用文献分析法，从哲学、美学、历史学等方面入手，进行文化分析；二是实证研究，可采用调查法和访谈法等，从社会学、心理学、人类学等方面切入，了解实际情况。

（一）基于学校办学理念的理论分析

探究学校课程目标，思索“培养怎样的人”和“怎样培养人”，必须植根学校文化背景，理清学校文化的由来及其特点，以此作为学校课程架构的逻辑起点和上位依据。顺峰中学自建校以来，就对和美特色学校文化建设进行了深入实践探究，明确了学校的和美文化价值诉求，构建了和美教育的特色办学理念。为此，研究组首先对“和美”进行了词源考察研究。“和”在《说文解字》中的解释是“和，相应也”，其最初的意义，即相互应和，这个意义在后来被保留下来，常引申为表达一种温和、和睦交融之意。“美”字在《说文解字》中的解释是“甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也，美与善同意”。后来的引申义逐渐覆盖到所有事物之中，包括物质层次和精神层次，用以表达一种能给人带来良好感受的属性。由此推断，“和美”一词，一般可理解成“和谐美好”之意，泛指一种温和、适度、因素间和谐交融、令人感觉美好愉悦的状态，可用于形容某种情景或人的精神品质。

（二）面向学校师生群体的实证调查

立足学校现实，从实然与应然两个角度切入，深入调查分析师生群体对课程目标体系的理解与愿景，可以为建构满足学校现实需求的课程目标体系

提供科学依据。研究组首先通过小组访谈获取各科任老师对和美教育的基本理解。访谈围绕教师对和美教育理念及其表现形态的理解展开。访谈结束后，对各科任老师的访谈录音进行文本分析，提出编码方案，最终形成了课程过程、教学过程、教师本身、学校四个一级指标及其下属的二级指标和三级指标。（具体编码方案见表1）

小组访谈之后，研究组请全校各科任教师（共134名）和学生（共867名）完成一份调查问卷。问卷的设计围绕对当前课程目标的看法以及对未来课程目标的愿景展开。调查发现，大部分师生认为，和美特色的课程目标主要应该定位在身心、人际交往、责任意识和实践创新四个方面，此外还有自主学习能力、生活技能、思维能力等（如图1所示）。基于此，研究组将“和美”人的核心素养初步界定为上述四个主要方面。

（三）基于学校核心团队的意见征询

研究组对学校核心团队进行了进一步的意见征询，主要有两方面的内容：一是结合学校特色文化，围绕“和美人”核心素养表述的合理性及具体内涵进行探讨；二是思考“和美人”的核心素养在内容和内涵方面，如何实现与国家层面核心素养的接轨，使之既反映国家要求，又体现学校特色。在专家团队与学校核心团队多次智慧的碰撞下，顺峰中学和美特色课程目标体系基本确立。

（四）和美特色课程的目标体系

和美特色课程目标体系（见表2）不仅立足现实，植根特色学校文化土壤，还实现了与教育部提出的核心素养的结合，是全校师生对课程目标的理解和愿景的体现。

四大素养标准内涵阐述如下：

1.身心健康包括：①悦纳自我：与自我相处时的综合表现，包括良好的自我意识和自我管理能力、懂得自我尊重。②强体尚美：具有保持身体健康的意识，具备良好的审美意识，掌握审美的基本知识技能和方法。

2.友善互助包括：①沟通交流：能具有与他人良好沟通的态度，掌握基本的沟通技能和方法，理解彼此间观点的差异。②团结合作：主要指与他人建立良好的合作关系，听取他人意见，正确处理他人意见与自身立场的关系，明确团队任务与目标，共同解决问题。

3.责任关怀包括：①人文精神：在学习、理解、运用人文领域知识和技能等方面所形成的基本能力、情感态度和价值取向。②国际理解：在对本民族主体文化认同的基础上，处理与国际关系所形成的情感态度、价值取向和行为方式等。

4.实践创新包括：①劳动参与：指树立正确的劳动意识，体验劳动价值并享受劳动快乐的一种行为倾向。②问题解决：主要指在一定的情景下，发现问题，分析和解决问题问题过程中所具有的思想态度，价值取向，行为方法。

除此以外，教育部提出的学生发展核心素养在和美课程目标体系中均有所体现：“健康生活”与“悦纳自我”“强体尚美”相对应，“责任担当”与“沟通交流”“团结合作”“国际理解”相对应，“人文底蕴”与 “人文精神”相对应，“实践创新”与“劳动参与”相对应，“科学精神”与“问题解决”相对应，而“学会学习”则贯穿于整个课程目标体系当中。

二、围绕目标体系建构和美特色课程内容体系

围绕以学生发展核心素养为本的课程目标体系建构课程内容体系，需要“从‘促进学生核心素养发展’这一学校教育的原点出发，打破传统的三级课程分类体系，将原有的国家课程、地方课程、校本课程扁平化，通过整合、拓展、补充等方式重组课程内容”[3]。具体而言，可以采用自下而上与自上而下相结合的研究思路：首先，基于实际考察，自下而上了解课程的现状与需求，M行课程内容的清理；其次，基于理论分析，自上而下对课程内容进行选择与整合；最后，结合学校核心团队的意见征询，实现对课程内容体系的建构。

（一）自下而上的内容清理与建构

研究组对学校师生关于课程内容设计开发与实施的现状、课程满意度等方面进行了问卷调查。结果发现，当前学校课程内容开发设计与实施等方面都存在有待改善的地方。例如，调查显示顺峰中学的教师团队课程主体意识明显偏低（如图2所示），这意味着教师在课程内容开发和设计方面缺乏考虑学生的需求。

研究组分析学校原有课程表，发现存在两方面的问题：一是课程的分类以课程制定主体为标准，划分为国家课程、地方课程和校本课程，造成各类型课程内容的目标指向不清晰。二是以学科课程作为课程内容体系中的主导部分，但这些分科课程建立在分离割裂个体培养目标基础上，导致当前学校在完人教育方面的困境。

（二）自上而下的内容选择与建构

研究组结合自上而下的理论分析，对原有的课程内容体系进行重组与整合，对新的课程内容体系进行了内容的选择与建构，主要有两方面的做法：一是改变传统以学科分科课程为主导的课程内容体系，建构以培养核心素养为导向的主题课程群。二是打破传统三级课程分类体系标准，将课程的组织形式、呈现方式、选修的自主性纳入分类体系，将课程分为学科必修、学科选修、活动必修（微课程、节日课程）、活动选修课程，归类到各主题课程之中。研究组还致力于通过专题培训等途径，提高教师的课程内容理论水平，鼓励教师对课程内容进行自主建构。

（三）基于学校核心团队的意见征询

通过自上而下的内容选择与建构，和美特色课程内容体系的主体框架基本确立。在此基础上，学校核心团队对课程内容体系进行了进一步讨论。一是针对每个主题课程群所指向的课程培养目标，结合学校和美特色文化，对主题课程群进行命名；二是对各主题课程群下设的课程类别进行研究，将原有课程归纳整理后纳入新的框架当中。而对于未纳入原有课程表中的课程，例如部分微课程，也进行了整理和统合。

（四）和美特色课程内容体系

基于以上三个步骤，围绕学校课程目标体系，顺峰中学构建了和美特色课程内容体系。（见表3）

1.内容设置多元化

和美特色课程内容体系根据课程目标的不同划定了“和馨、和善、美心、美行”四大主题课程群，每个课程群由不同类别的课程组成。以“和馨”课程群为例（见表4），“和馨”课程群主要由健康类、艺术类课程组成，每个类别的课程又由相对应学科必修课程、学科选修课程、活动必修课程（微课程、节日课程）、活动选修课程构成。课程内容覆盖面广，涵盖内容多。除学科必修课程以外，还开发了涉及体育、艺术、人文、科学、实践、本土、技能等方面的学科选修课程。并且注重活动课程的打造，通过学生直接或间接参加的各类活动，多维度、浸润式地培养对学生的核心素养。

2.相互交融的网状结构

在和美特色课程内容体系中，课程的结构呈现出一种相互交融的网状结构。这意味着某一具体素养的培养，不由单一种类的课程决定，而是以某一类型的课程为主导，多种类型的课程共同作用的结果。同样，单一种类的课程，也并非只服务于某一具体的课程目标，而是在不同素养的培养过程中都起到不同层次的作用。例如，围绕“身心健康”这一具体素养的培养，学校主要开设了“和馨”主题课程，并在该主题课程群下设健康类课程与艺术类课程，这意味着该主题课程群范围内的课程，所服务的课程目标是“身心健康”这一具体素养，但与此同时，“和善”课程群中的语言类课程，“美心”课程群中的人文类课程，同样可以融入发展“身心健康”这一素养的理念，服务于这一素养的培养。因此可以看到，在和美特色课程内容体系当中，课程类别的隔阂被打破，共同服务于学生核心素养的发展。

3.以学生的发展需求为本

和美课程内容体系体现了学校、教师、学生的主体性。学校的教师团队在充分考虑学生意愿的基础上，开发设计并实施相应的课程内容。例如“顺德家常菜”“中国画”等活动选修课程，既融合当地的特色文化，又采取了学生所喜闻乐见的课程形式。顺峰中学和美特色课程内容体系，反映了学生发展需求，关注和激发了学生的主体意识，让每一个学生的意愿都能够体现在课程的设计、开发、实践、实施、评价的过程当中，使学生的个性化全面发展成为可能。

三、落实课程目标体系的和美课程实施文化价值体系建构

课程要真切地对学生产生影响，就必须通过课程实施来落实。课程实施是“把新的课程计划付诸实践的过程，也可以说是把书面的课程转化为具体教学实践的过程”[4]。按照大课程论的观点，课程从根本上来说是一种实践的、整体的教育活动，“现代课程作为一种‘实践状态’的教育，其属性和类型，既包含了各种课程类型和课程形态，也包含了各种途径和各种形式的教学”[5]。因此，课程实施是课程的一部分，是课程体系建设应重点关注的环节。课程实施必须回应课程目标体系，同时又要与课程内容特色紧密结合。在传统学科分科课程观念下，教师对课程培养目标不明确或者说课程目标以课程内容掌握的熟练程度为标准，造成课程实施的过程中，过于强调对具体知识的记忆，而缺乏方法论、态度情感等方面的指引，这就需要在具体的课堂中，融入相应的课程实施文化价值以对教师进行引导。需要打破学科隔阂，超越学科边界，根据具体的课程目标，结合课程内容来建构课程实施文化价值体系。基于此，在建构的过程中，我们同样可以采用自下而上与自上而下相结合的研究思路。首先通过实际情况的观察与调查，对课程实施文化进行提炼与归纳；其次基于理论分析，对课程实施文化价值进行演绎与整合；最后结合学校核心团队的意见征询，完成相应的课程实施文化价值体系建构。

（一）自下而上的课程实施文化价值提炼

立足学校实际，研究组采用了课堂观察和问卷调查两种方法。在课堂观察的过程中，研究组深入不同学科课堂，了解课程实施具体情况，对学科内容特点，教学方式方法，教学过程的设计路径等方面的情况进行记录，寻找当前课程实施中存在的问题，提炼不同性质的课程所应具备的课程实施文化价值。在问卷调查中，研究组主要从实然与应然两个角度，针对当前的课程实施现状以及师生对课程实施的愿景展开。

（二）自上而下的n程实施文化演绎

接下来的工作，则是在理论基础上通过整合与归纳，提炼出相对应的课程实施文化价值理念。主要有两方面的内容：一是对各主题课程所应具备的课程实施文化进行界定。研究组将各类课程提炼出来的课程实施文化价值根据课程内容体系的分类，进行了新的整合。例如，将艺术类课程所提炼出来的课程实施文化价值――“审美”，将健康类课程所提炼出来的课程文化价值――“躬行”，均归纳到“和馨”主题课程群当中，作为该主题课程群的主导课程实施文化价值；二是对各课程群所主导的课程文化价值进行内涵阐述。首先对其进行文化分析，挖掘其文化内涵；其次对其所应具备的实施要素进行理论分析。

（三）基于学校核心团队的意见征询

基于提炼与演绎两个步骤所获得的课程文化价值体系，还应经过学校核心团队的分析与检验。主要有两方面内容：一是对课程内容与课程目标所对应的课程实施价值的合理性作进一步的研究与调整；二是对课程文化价值进行可行性分析，结合教师团队的实践经验，对其具备的实施要素作进一步阐述。

（四）和美特色课程实施文化体系

和美特色课程实施文化价值体系――“躬行”“审美”“互助”“自律”“思辨”（见表3），既是对和美课程主题思想的深化和扩展，也是课堂教师实施的具体价值导向和评价标准。这五大价值起着联结课程与课堂、理论与实践、目标与评价的立交桥作用。

1.躬行。躬行语出《论语》“躬行君子，则吾未之有得”，作为一种课程实施文化价值理念，既体现了对王阳明“知行合一”思想的继承，也是杜威“做中学”思想的中国化理解，同时还是陶行知的“教育即生活”的现实表达。在教学内容组织方面。“躬行”强调教学内容主要是学生的学习活动及其体验而非书本知识，要培养学生养成良好的行为习惯。在课堂实施过程方面，“躬行”课堂的活动要素包括情境、问题、分析、操作与体验、总结五个方面。教师需要通过具体情境的导入，找出问题并进行分析，通过引导学生进行亲身的操作与体验获取知识，并最终得到经验的凝练与总结。

2.审美。“审美”一词来源于希腊语aisthetikos，最初的意思是“对感官的感受”，是人们掌握世界的一种特殊形式，指人与世界形成一种无功利的、形象的、情感的关系状态。在中国，儒家的“曾点之乐”、道家的“逍遥游”、佛家的“林下风流”、理学家的“浑然天成”与“无入而不自得”，均蕴涵着审美的文化情趣；在西方，从亚里士多德、马克思直到海德格尔，无不把审美作为理想人性及生存状态的表征。因此，在学校教育中，审美不仅应该作为一种培养目标，还应该作为一种课程实施文化价值。打造“审美”的“和美”特色课程实施文化价值，首先要加强审美知识教学，引导学生进入审美世界。其次注重在教学过程中，培育学生的审美意识，增强学生的审美能力。

3.互助。“互助”主要描述一种个体间通过合作方式都获得利益的关系。“互助”的课程实施文化，主要是指构建互助学习型课堂。它要求“教师将课程目标、课程内容转化为师生之间、生生之间互动的行为，转化为学生多样化的自主参与方式，变先教后学的教学方式为先学后教的教学方式，变教师是主宰为学生是主人”[6]。互助学习型课堂面向学生的认知差异，使每个学生在课堂上生动起来，能够提高学习效率和质量，可以培养学生的自主创新精神和独立思考能力，使得和美课程体系下的每个孩子都能够全面健康成长。在具体操作中，第一步是创设小组文化氛围，使每个同学都感到自己是不可替代的一员；第二步是实行小组自治管理，让每个学生在自主管理中成长；第三步是依据实际教学情况，适当调整教学形式，增加课堂中师生、生生之间的互动关系。

4.自律。自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，约束自己的一言一行。自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序，为我们的学习生活争取更大的自由。基于此，我们推崇以自律作为和美课程体系下的课程实施文化价值，是希望培养出具有自律道德，自由人格的社会主义接班人。和美课程体系要求要在生活的各方面进行道德自律教育。自律的课程文化，要求改变在课程实施中从一而终地传授道德认知，让主流价值观居于思想高地。

5.思辨。简要地说，思辨的主要特征，就是层次分明、条理清楚的分析，清楚准确、明白有力的说理。思辨作为一种课程文化价值理念的建设具有重要的意义。我们所要培养的“和美人”，必须是能够进行有意义的思考，依据自身价值标准，最终作出有理据的判断的能力的人。打造“思辨”的课程实施文化价值，教师首先要改变观念，一改自己讲台上的“权威” 角色，放下身段，在课堂活动中与学生积极互动交流，使学生与学生之间、学生与教师之间实现充分的话语、信息和情感交流。其次要鼓励学生敢于发表自己的观点，对学生的课堂行为给予及时、准确的评价和反馈，使学生感受到课堂活动带来的成就感和满足感，进而使他们的思维空间得到拓展。

这五大课程实施文化价值，既是对和美课程体系主题思想的深化和扩展，也是教师在课程实施方面的具体价值导向和评价标准。其在课堂上的落实，将使课程内容真切地影响学生，从而成为课程目标有效实现的保障。

我们相信，在新的时代，课程将是推进和深化新一轮基础教育改革的核心着力点，也是学校文化生成和发展的核心点。未来课程改革将围绕学生核心素养的发展这一教育目标，不断回归育人的原点进行深度探索，更多地以整体、宏观的视野去看待课程，以多维联动、富有逻辑性的课程体系为标志[7]，实现课程目标、内容、实施、评价与师生发展的有机融合。

参考文献：

[1][4]钟启泉.课程与教学论[M].上海：华东师范大学出版社，2008：56，166.

[2]靳玉乐.黄清.课程研究方法论[M].北京：人民教育出版社，2012：284.

[3]左璜.论回归学校教育原点的校本课程[J].中小学德育，2016（06）：5-9.

[5]黄甫全.大课程论初探――兼论课程（论）与教学（论）的关系[J].课程.教材.教法，2000（05）：1-7.

化学与人类课程论文范文第10篇

关 键 词：学校体育；课程配置；课程知识；大学体育

中图分类号：G807 文献标识码：A 文章编号：1006-7116(2011)06-0086-05

Effective configuration of college physical education curriculum (part two)

――A research based on curriculum knowledge

DUAN Jian-zhi1，LIU Hai-yuan2，PENG Jian-min1，LONG Song-jun1

（1.Hunan Institute of Human and Science & Technology，Loudi 417000，China；2.Office of Physical Education，Division of Physical Education，Wealth and Arts of Ministry of Education，Beijing 100816，China）

Abstract: Essentially normative knowledge configuration is the soul and core of the configuration of college physical education curriculum, should be carried out based on “disciplinary scientific knowledge” and from the perspective of the value of physical education curriculum itself, and organized in terms of scientific fact knowledge (original application knowledge) of physical education with a certain cultural nature of higher education and experience knowledge (knowledge gained via application deepening and transferring) of independent characters of college students. According to Dewey’s method for knowledge classification, the authors expatiated on the types of configuration of college physical education curriculum knowledge.

Key words: school physical education；curriculum configuration；curriculum knowledge；college physical education

大学的本质是一种功能独特的文化机构，是人类历史上独特的文化现象，文化性是大学的基本属性，大学课程是一种具有文化品性的课程存在，课程的核心内容是知识，“作为实质性规范的知识是任何形态课程的本原，没有知识的课程是不存在的”[1]。那么“什么知识最有价值”，什么样的知识应该被选入课程，这个问题从19世纪至今仍是教育的核心问题，也是一个颇具争议的问题。大学体育课程如何有效地选择知识、“安置”知识，是大学体育课程有效配置的核心与重点，也是课程有效实施的关键。

1 大学体育课程知识配置的切入点

体育课程知识是对体育课程实体的肯定，课程知识因课程的存在而存在，因课程的发展而发展，课程的性质影响到课程知识的选择，所以首先要对课程本质有一个解释。

对课程本质问题的研究，许多学者从教学科目、文化属性、教育功能、社会价值等不同视角进行了探讨，如杨文轩、陈琦[2]的《体育原理导论》；贾齐、钟远金[3]的《还体育课程本来面目》；解飞厚[4]的《体育课程的本来面目到底是什么――与贾齐、钟远金商榷》；张细谦[5]的《体育课程的本质涵义》；韩敬全等[6]的《关于体育课程性质的论争》；张学忠、郝招[7]的《试论学校体育课程的本质》；何劲鹏、姜立嘉[8]的《身心兼修、魂魄并铸：论体育课程的本质属性》等。围绕着课程的“社会属性、知识属性、人格属性”展开探索，致力于体现这些“统整属性”，课程的本质问题成了一个范围宽泛、理论与观点复杂的命题，对体育课程本质多元逻辑起点的研究，及从心理学、社会学逻辑起点对课程本质研究的质疑或批评，把课程引向了体育学、文化学、教育学、哲学、心理学、社会学等多个逻辑基点之上，各自都有一定的道理，也各自存在一定的缺陷，争论一直都存在。人文知识、社会知识、自然知识全面介入，实践中使课程知识的范围与种类不断地扩展，一定程度上使课程知识处于杂乱的状态，凸显了课程性质对课程知识选择的影响。

如果单独的一门课程真能体现三维的“统整属性”，那么，一切的论争都将化为乌有，课程也就成了一种静态的完美，这样的课程是不可能存在的；如果“把‘健康第一’的指导思想作为确定课程内容的基本出发点”[9]，体育课程知识以“三维健康”为切入点，那么，这个为“健康”而设的课程也就不能称之为“体育”课程。所以，只有从当前体育课程内涵、性质的不确定性中找到一个最基本最有效的切入点，重新理性思考课程知识的主体与内涵，才能有效实现课程的价值与存在的意义。

知识是人类生存和发展的重要智力资源，是一种被社会选择和组织化了的、可以在主体间进行传播的、帮助人们提高工作效率、更好达成行动目的的经验。无论课程在任何时代或社会，无论基于怎样的角度与依据来理解课程，“学科科学知识”将是课程不变的最根本的本原，是课程知识配置不可缺少的最根本的实体，这一点是可以肯定的。“变革课程知识观(以科学知识为核心的知识观)的主张无论是在理论上还是在实践上都是行不通的”[10]，因为唯有凭借和内化一定的学科科学知识，并内化为自身发展的能力，才能达成课程对人的培养。

“体育与其它学科一样，其学科价值应主要体现在使学生学会本学科的知识和技能”[11]，如体育史学、民族体育学、运动技术学、运动生理学、运动医学、运动形态学等。哪些知识是大学体育课程最合理、最有效、最有价值的，这就要求我们对课程知识体系的配置有一个科学、合理的思考，对知识配置的视角、方法、类型有一个清晰的条理脉络。体育课程是在一定社会条件下，以一定体育文化科学知识的储备作为发展人的手段，“体育学科科学知识”是体育课程知识配置最基本、最实际的切入点。

2 大学体育课程知识配置的视角

提到课程知识的配置视角，我们自然就会想到实用主义、要素主义、结构主义和后现代主义等4流派的课程知识本质观，从宏观的视角去理解。但本文主要是想从微观层面探讨以什么价值观理解体育课程知识，站在什么立场来配置。

体育课程，从骑马、击剑等绅士教育的构成要素起源，到以德绍5项(跑步、跳高、攀登、平衡、负重)的学校体育活动的雏形，经过“体操课”与“军体课”的蜕变，发展到现在的体育课程，已具有自己所独有的价值――运动技能价值、体育文化价值、生物改造价值，是具有某种特定内容和形式存在的身体教育课程。作为大学的体育课程，首先它是大学的，区别于中小学体育课程，大学的文化性和“高等性”的层次特征是课程存在的价值与意义基；其次，它是“大学(公共)体育”，是一种特殊的高等教育，不同于其它学科课程，也有别于高等体育专业教育课程，课程知识的掌握并非为本学科的发展，服务于不同民族、不同层次、不同领域、不同地域的任何人，对个体和社会都具有明显的“公益性”特质，这是课程存在的价值和意义的另一方面。因此，必须将体育课程深刻化，站在“高等教育”独立品格的立场，从课程本身的“价值”(运动技能价值、体育文化价值、生物改造价值)视角来配置课程知识，依据课程理论与原理，按照课程教学的规律遴选、剪裁、排列与组织比较稳定的知识体系。

3 大学体育课程知识配置的方法

每一种知识都有一种适合它的组织方法，如艺术的知识属于以反映具有典型性生活现实的社会意识形态的知识类型，要求有审美的感觉，适合用文字、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等按一定的规律来组织，如果用符号、公式分析和推理等数学的方法来组织艺术知识，肯定造成错误的选择。

20世界90年代以来，在“三维健康”的课程思想指导下，大学体育课程从多层次、多角度建立课程目标体系，旨在把身体、心理和社会适应能力结合起来，将知识教育、思想教育、社会教育贯穿始终，全面完成体育课程的教养、教育和社会目标。这种全面教育、全面发展的思想，让组织教育学、心理学和社会学等类型知识的方法作为引领，如以“以学生兴趣为主”的理论等，体育学科逻辑的方法被淡化，使得课程知识的选择的方法偏离了体育本身的基本内涵。

获得知识的最终目标是通过对知识的利用来创造更多的价值和新知识，如果知识不能转化为智慧，不能转化为思考力的话，那知识就是没有价值的。“教育的逻辑起点是知识，而课程作为使学生实现一系列目标而设计的一系列活动方案，则必须根据知识本身的状况与逻辑来组织”[12]392。大学体育课程知识的选择，必须根据体育科学知识的状况与逻辑，从规则的、确定的、具有一定高等教育文化性的体育科学事实知识(原有的应用知识)，及大学生独立品格的、实践的、运动体验的经验知识(通过应用促进深化和迁移知识)两方面来组织，并根据体育课程的“课程价值”，用走、跑、跳、投、攀、爬及生理原理、运动技术、运动艺术、音乐、舞蹈、鉴赏、竞赛等等基本构成要素，按一定的规律与逻辑来组织，实现体育知识向智力、体育能力的转化，最终通过对知识的利用来实现课程价值与价值迁移，并创造更多的价值和新知识。

4 大学体育课程知识配置的类型

随着教育改革的发展，主张“宽口径、厚基础”的课程体系改革，一方面将各个学科的知识体系向更大的范围辐射，另一方面加强专业基础理论与基础知识的传授。这是一种宏观建立知识体系的方法，在学术路径上赞同该思想，但从我国体育课程发展现实来看，用微观方法建构体育课程知识体系更为有效。其一，学生层面：由于我国体育课程实施环境与学校体育传统习惯的特殊性，导致大学生身体素质与体育能力低起点的现实，课程知识的类型必须适合学生的起点；其二，课程层面：由于大学体育课程的“公益性”特质，课程知识的类型必须与课程特殊的价值与存在意义适配。杜威从“知识是认识过程与认识结果的统一”的理解，区分了4种类型的知识[12]47-48，本研究依据杜威的4种类型知识的分类方法，对大学体育课程知识配置的类型进行阐述。

4.1 第1类知识：理智地获得技能的知识

理智地获得技能的知识，是事实知识，是知道如何去做的知识，如做某件事的技巧、方法。这一类知识的建构，主要目的是为了满足运动能力(“如何做”)的需要。

运动能力是指人参加运动和训练所具备的能力，是人的身体形态、素质、机能、技能和心理能力等因素的综合表现。运动能力分为一般运动能力(或基础运动能力)和特殊运动能力两种。一般运动能力，是指从事各种运动项目都必须具备的运动能力，主要指的是身体的反应能力、平衡能力，肌肉对速度、力量的控制能力，对空间、时间的感知与选择能力，身体移动能力、协调能力。其中移动能力包括水平方向的移动能力(如走、跑、滚动)、垂直方向的移动能力(如跳、攀爬、垂旋)及肢体活动的幅度。知识的配置主要是走、跑、跳、投、攀、爬、力量、速度、耐力、灵敏、柔韧、平衡、协调等内容。

“特殊运动能力，是指从事专项运动所必须的能力，又称专项运动能力”[13]。专项运动能力是在具备一般运动能力基础上熟练参与某项运动的技能技巧、思维操作能力，以及想象力和注意力等方面的能力。其中思维操作能力包括对外界输入感官的运动信息的分析能力、综合能力、运动表象能力和运动记忆能力。知识的配置主要根据学校的具体情况和课程的选择，配置如篮球、网球、健美操、跨栏等等运动项目专业知识(包括理论与实践知识)与运动技巧等方面的内容。

4.2 第2类知识：了解意义上的知识

这一类知识与第1类知识是密切相关的，因为熟悉、了解既是做的结果，又是衡量如何做的尺度。了解意义上的知识，是原理知识，即知道为什么的知识，这一类知识的建构，主要目的是为了满足体育锻炼能力(“指导如何做”)的需要。

体育锻炼能力是一种特殊能力，它是由知识、技术、技能和智力构成的一种个性身心品质的综合体。是指能够熟练地运用已掌握的科学锻炼身体的知识和方法，充分发挥已有的运动能力，运用科学锻炼身体的理论和方法进行体育锻炼的能力。

锻炼能力类知识与运动能力类知识密切相关，不但要满足身体运动，更主要是学习、了解如何科学地指导身体运动的理论与实践知识的结合，是体育生物学、体育技术学两大学科群知识的综合应用，具有理论和实践的双重内容，理论包括运动生理学、运动生物化学、运动生物力学、人体解剖学、运动医学等方面的科学知识，实践包括进行身体活动(运动能力知识)、指导身体活动(相关的科学理论知识和制订锻炼计划、组织安排体育实践活动的知识)、检查监督和评价锻炼效果运动器械使用等方面的知识。

4.3 第3类知识：间接得到的知识

第3类知识是“从别人那里获得的知识、通过向别人学习而间接得到的知识”，这是以语言为媒介而获得的信息或学识，是在学了什么和要学什么的意义上，一定程度上会构成学问。这一类知识的构建主要目的是满足“创新能力与创造能力”的需要。

满足“创新能力与创造能力”这类知识既与体育课程有关也可与体育课程无关，可以包括体育、社会、生理、心理、历史、美学、医学、经济、法学、人文的等等多方面，这些知识的获得会因不同个体而不同，知识的内容可能良莠并存、纷繁芜杂，并非都都有价值，也非都是“真命题”，需要思考、甄别、理解，经过个体智能加工成为有价值的知识。

4.4 第4类知识：理性的知识或科学

这类知识是源于理性基础、源于逻辑顺序和体系的知识，与第3类知识“信息”一样，也是间接的，但这种间接是依赖于逻辑论据和逻辑前提的间接，而非依赖于别人的观察和报告的间接，是智力知识，是知道某件事，并且知道如何做某件事的知识，主要是通过了解知识，产生自己的看法，最终形成智力，也是一种“意会知识”。这一类知识的建构，主要目的是为了满足体育技艺能力的需要。

技艺能力是富于技巧性的体育运动技能与艺术，技能是作为一类技巧的集合而存在的，如弓手的精准等，是一种必须亲自操作、坚持练习熟能生巧的身体活动与运动体验，对思维、身体、眼等的协调配合能力与综合知识能力的集合，主要分为运动表演能力、体育休闲能力、体育观赏能力3大类。

1)运动表演能力类。

体育是一种以人的肢体动作为表达工具的动态艺术，依靠运动者的技能、体能和自身所具备的肌肉控制能力、身体协调能力、肢体动作的表现能力来表现的艺术。运动表演能力是通过默契配合、解决冲突等以人体姿态、表情、 造型和动作过程为主要表现手段，以体育内容为表演素材，在丰富自身肢体语言的同时，使自身对身体的认识展现、速度、平衡、身体控制能力、动作发展能力，身体与音乐节奏之间的关系等风格多样化，在运动过程中达到张弛并蓄的境界，给人以视觉与情感上的冲击力和运动美感的综合能力。主要知识包括：身体姿态、人体造型与技巧、运动技战术配合、音乐感受与表达等。

2)体育休闲能力类。

体育休闲是指在余暇时间里的体育消遣，主要是从时间上来界定。“从文化的角度来说，休闲体育应是一种具有体育文化、意识的活动，应指人们有意识的体育文化活动，属于意识和文化层面”[14]。体育休闲是一种非工作任务与责任的体育文化活动，体育休闲能力是一种运动体验能力，体育休闲能力类知识是在运动能力类、锻炼能力类与基础理论类知识基础上体现在行动中的知识，是通过对这些分支知识整合、关联、吸收、利用、重组及其产生的默会知识的综合，知识的分类从活动时的身体状态分为静态知识与动态知识两大类，静态知识主要是体育观赏类(运动竞赛规则与运动技能的品评)知识；动态知识(运动实践)主要有眩晕类、命中类、平衡类、攀爬类、跨跳类、跳舞类、水上类、冰雪类、器械类知识。

3)体育观赏能力类。

体育之美，在于人体运动过程中的动感形式，形态与色、形、声等形式美的魅力，对于不同体育运动项目的历史、规则、技战术的了解及体育美学的把握，也是体验体育的观赏性、娱乐性、艺术性的重要前提，通过观看和欣赏各种体育活动、比赛及相关的影视录像、展览等来丰富体育知识、感受体育魅力、体验运动精神与趣味。

观赏能力是对体育的品评能力，要观赏体育，对主体而言，健全的感官、必要的审美修养、一定的审美心境、正确的审美观是必不可少的。体育观赏类知识主要分感知类与理解类两方面，感知类主要包括运动技术观赏知识、运动战术观赏知识、运动技巧观赏知识；理解类主要包括人体能力与运动精神的品评、体育文化史等。

随着人类文明的发展与社会的进步，体育已远远超出了最初的意义，没有了它原有的实用功利，而是从自然界转入到人体自身，发展成为人们日常生活中不可缺少的文化。正是由于这种文化，体育已积累了极其丰富的知识，具有对学习者个体精神世界和生存意义构建给予关照、护持、滋养的一种价值性特征，作为体育课程的知识，更具有其体育意义和课程价值双重特性。

不论如何理解课程，也不管怎样看待课程，课程永远不能摆脱知识而存在。课程知识体系的构建，不同的阶段会存在不同形态的课程知识观，知识体系不会一成不变，它随着人类与科学技术的发展而不断变化。大学体育课程中如何理解知识，如何配置知识，本研究只是从学生个体知识层面来进行构架与组织，而要有效实现大学体育课程目标，综合探讨才是有效手段，课程知识的配置应成立专门的专家研究小组，根据我国国情和体育的发展立项研究制定。

参考文献：

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化学与人类课程论文范文第11篇

随着我国推进经济转型、大力发展新兴现代服务业的新形势，文化创意产业也迅速蓬勃兴旺，高职院校文化创意设计类专业借此发展起来，无论是开设此类专业的院校数量，还是开设专业的方向，都达到了空前的规模，但是由于缺乏相应的经验，加之文化创意设计类专业是近些年才兴起和逐渐展开的，因此一直处于探索之中。珠三角地区的部分院校，如顺德职业技术学院、广东轻工职业技术学院、深圳职业技术学院等已经走出了自己的特色，但是国内相当多的院校还是办学特色不明显、培养思路混乱，直至现在仍在套用本科院校的培养模式，成了“缩减版”，暴露出的问题集中体现在人才培养的定位、课程体系建设、课程效果评估等方面。

二、高职文化创意设计类专业课程设置的问题

1．课程目标针对性不强。课程目标是课程设置的目的和方向，也是对人才培养目标的具体实施和微观细化，清晰明确、具有针对性的课程目标无疑是课程设置的前提。但是许多高职文化创意设计类专业要么盲目效仿本科专业模式，要么较随意地按照流行的新软件、新名称课程马上就开设，不管师资力量是否充足、社会是否真正有需求。笔者认识的一家高职院校，在平面广告设计专业中开设了数门最新的多媒体视频处理软件课程，弄得教师苦不堪言，学生一片茫然。还有些院校“因人设课”，从教师出发，而不是从社会需求和人才培养体系、课程结构去设置课程。追溯原因，是缺乏对高职类专技人才培养的准确定位和对行业市场需求、职业岗位群的细致调研。文化创意设计类专业与文化创意产业紧密相连，是为产业、行业、企业输送适用人才，而文化创意产业范畴广泛，文化、创意、设计类专业方向甚多，如果不仔细分析，确定好现实、明确、细致的课程目标，课程设置主观臆断或者盲目跟风，必然造成学生“蜻蜓点水”，最终限于迷茫和肤浅，既不“多能”也不专。

2．课程内容与实践脱节。作为专业高技能人才培养的高职教育，实践性应是其突出的特点。但是实际中，多数院校课程内容与实践脱节的现象严重，主要体现在，一方面，如前所述，照搬本科院校的学科教育模式，进行课程压缩与删减，而真正需要实践操作锻炼的课程大多上成了理论课。以艺术设计为例，像人体工学、材料与工艺、印刷技术等原本需要实景学习、实际案例参与和操作的课程，课堂上经过理论讲解、经典案例赏析就结束了，好一点的也只是模拟性质的案例学习，根本谈不上深入掌握实践操作要领。实际上，文化创意设计类专业在课程上应当注重实践的比例，增加实景实战的训练与经验累积，处理好部分理论课程与实践课程的关系，明确“必需”与“够用”的标准，让学生做到既对专业背景知识了解，又能精于实际创意构思、设计应用。另一方面，一些重要的创意、技能类课程并不能紧跟行业、市场的变化和流行趋势。如，广告行业的CI系统早已经突破了以往单纯的平面、静态传播方式，因此在应用中也频繁出现了卡通吉祥物、立体标识、交互动态、视频媒体等，但是绝大多数院校的CI课程仍然是平面化作业，老旧案例学习、模板套用，结果学生拿出的作品与企业、行业的差距可想而知。

3．课程体系缺乏系统性。人才培养方案落实到课程体系上最重要的是要构建一个科学、合理的课程结构，协调好各门专业课程的比例、时间、位置、关系，评估它们各自的效果、相互的衔接与影响。然而部分院校的课程体系随意变化，课程门类想改就改，甚至同一门课程，每一届的内容都不一样；有些院校课程内容重复，课程之间相互套叠，如，环境艺术设计专业方向的《室内设计原理》《家居陈设设计》《商业空间设计》与主干课的内容重叠，范围互相包含，这是教学资源的浪费；还有些院校偏重软件、工艺一类的操作，为了尽早让学生掌握而急功近利，那些引领学生入行业门的课程居然放在了软件课之后，学生学了半天，不知道学了以后用来做什么，或者简单地认为学习创意、设计仅仅是熟练软件就够了，形成了所谓的“唯技术化”心态。其实，作为文化创意设计类专业，创意才是核心，只有操作，没有创意，充其量是个工匠，不是设计师和创意人员。这些现象都是因为课程体系缺乏系统性、科学性造成的。

4．课程缺少总结与反馈。虽然许多院校在文化创意设计的课程上有联系企业、政府等实际项目，做到了工学结合，学生受益匪浅，但是往往是以完成项目、成果汇报展为结束，忽略了对这些经历的总结反思及企业、用人单位、受众的反馈，经常是重复同样的模式，缺乏变通与改进，使得课程效果没有明显的提升。实际上，对课程的总结与反馈既可以帮助我们对教学效果进行全面的评价与反思，也便于我们及时调整课程内容、教学方式，进一步完善课程体系。同时，由于文化创意、设计服务是服务型的行业，这就需要对结合实践项目的教学进行受众反馈，可以是企业的意见、消费对象的意见，也可以是参与课程的师生的感受。它既可以帮助师生思考创意、设计有无继续提升的空间，也能为校企合作的可持续进行提供经验。

三、高职文化创意设计类专业课程设置的改革思路

1．课程设置统分结合，要针对细分方向与新兴方向。课程设置不仅要注意大的专业方向，也要有细的小方向、特定方向的课程内容，做到统分结合。如广告设计与制作专业，海报招贴、企业形象CI设计、包装设计、书籍装帧等都是主干课程，但是学生在就业时面临的广告企业，有的专注于样本、宣传册等平面设计，有的专注于动态和视频广告，有的侧重于品牌形象策划与设计。同样是环境艺术设计专业，有的企业侧重做家装，有的则专注于景观设计。所以，我们需结合学生的兴趣爱好和发展方向，在课程设置中既涉及大的专业面，同时必须有专攻。可以先有共同的专业基础课，然后部分专业课根据教师的不同专长，进行师生互选。另外，文化创意设计类学科、专业的发展主要体现为横向性和交叉性，这就要求我们在课程设置时必须与时俱进、关注流行趋势、新兴方向、新需求等。如，广告专业及时开设网络广告的设计课，品牌策划设计及时增添卡通形象、品牌吉祥物设计课，环境艺术设计专业设置会展类课程和方向等。

2．课程体系要强调专业的系统全面能力、整合精炼。现在大多数高职文化创意设计类专业仍在使用传统的“三段式”课程体系，即按公共文化课、专业基础课、专业课的顺序递进。这带来两个问题，一是各门课程追求各自学科理论体系的完整性，课程间缺乏沟通与连贯性；二是如上文提及的，课程内容交叉重叠、浪费教学资源、学生能力得不到有效深入和提升。因此，有必要以文化创意设计类专业的系统全面能力为依据，以职业岗位的具体技能要求为标准，整合相关课程，按照难度将它们有序地分散到每一学期，逐渐深入，每一学年自成体系。可以在“大的专业课”中以多个课题的形式整合原来零散和容易重叠的课程内容，力争做到“少而精”，同时，让文化课、选修课在合适的位置融入专业课程体系，不能仅仅成为学生漫无目的、“混学分”的课程，要真正起到对专业素养底蕴的熏陶。如，可以将传统文化赏析、地方人文历史一类的文化课、选修课置于涉及这些内容的专业课之前，以便学生明确目的，产生兴趣，更好地完成专业课中与此有关的创意设计课题。

3．专业课程三个主要方面要合理设置、紧密衔接。专业课要注重三个主要方面：创意类课程、设计总结与理论类课程、实践与操作类课程，它们是构成学生文化创意设计核心技能与思维的关键，需要统筹协调，不可偏废，以全面提升教学质量。以往很多院校都比较重视实践与操作类课程，如软件课、材料课、模型制作课等，认为操作熟练、技术应用方面经验多是文化创意设计类专业高技能人才的培养重点，但是我们不能忽视创意与文化、总结与理论对思维能力的影响。毕竟文化创意、设计服务业是智力密集型行业，提供的是知识服务，创造的是知识经济，行业的特性告诉我们，不能因为是高职教育就简单地把应用人才划归到操作工的地位。这里，创意类课程要着重训练学生挖掘文化元素、人文资源的敏锐目光以及将文化资源转化为创意和设计概念的思维能力；设计总结与理论类课程着重进行理论教学、创意设计经验的总结与思考；实践与操作类课程主要强调将创意与概念等转化为实际应用产品、作品并能适应市场推广的能力；另外，三方面课程需要贯通、融合与衔接。可以对创意、理论和实践操作课程以同一专题项目或课题范围进行联系与衔接，将课题深入、完善、做好做精，避免课题内容的低层次重复、浅尝辄止。

4．课程与课题要多引入企业实践项目、内外结合。实践性、应用性是高职教育的特色和竞争优势。第一，在课程中要充分结合实际，积极与当地文化创意、设计服务的龙头企业、知名大企业开展广泛深入的校企合作。像二、三年级一些文化创意、设计综合的课程，可以根据学生的特长和喜好，以市场调研组、创意组、设计组、制作组等与相关企业进行项目对接，让学生真正在大企业中领略全面的、不同层次的职业岗位点，找准自身定位和将来发展意向；另外，大企业有行业最为成熟的案例和实战机会，能为学生带来课堂中没有的宝贵经验。第二，充分调动专业教师实践积极性，鼓励有能力的教师承接、参与一些企业、政府的文化、设计类项目，并将它们带入课堂作为课题，让教师与学生组成课题组，在课堂或者校内实训基地完成相关，也可以是教师带领学生去校外实地进行文化设计项目服务，“校外课堂”可以是相关企业、文化创意产业基地等。同时，要配套相应的灵活的辅助政策，在调研资金、课时计算、教学管理上给予扶持。第三，展开全校范围内课程的共享和课题组合作。如，作为产业化中十分重要的市场营销知识，同样可以作为选修课给艺术、设计、文化系部开设，《城市旅游品牌形象策划与实施》这样的课题需要跨学科、跨专业的合作研究，可以让艺术设计、广告系与旅游系在同一时段的课程内、以同一课程主题组成联合课题组来共同完成。

化学与人类课程论文范文第12篇

关键词：音乐课程 本土音乐 教育功能 文化传承 教育人类学

《全日制义务教育音乐课程标准》（2011版）在前言中指出：（音乐）作为人类文化的一种重要形态和载体，音乐蕴含着丰富的文化和历史内涵，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，满足人们的精神文化需求……音乐课程的价值在于：为学生提供审美体验，陶冶情操，启迪智慧；开发创造性，发展潜能，提升创造力；传承民族优秀文化，增进对世界音乐文化丰富性和多样性的认识和理解；促进人际交往、情感沟通及和谐社会的构建。该《课标》明确了音乐是人类文化的重要组成部分，音乐课程的开设具有审美意义，且能促进人类文明的进步和发展。《课标》还就义务教育阶段开设音乐课程进行了论述，其中还指出了音乐课程具有传承优秀中华文化、构建和谐社会的价值。中学阶段是人的生理和心理逐渐趋向于成熟的阶段，也是一个人的人生观和世界观逐步养成的阶段。通过音乐课程的学习，既可以寓教于乐，又使人能从中习得知识，体会文化。因而，当务之急就是在中学阶段进行音乐课程的本土化建设。

要做好中学本土音乐课程建设，首要的是清楚的认识到人与文化、教育与文化、人与教育之间的关系。洋务运动以降，中国有许多有识之士吸收西方优秀的教学理念、教学手段，并结合我国的实际开展各类的教学活动。京师大学堂的设立、学堂乐歌的开设都是实证。前人诸多努力的一个主要目的是采用国外先进的教学思想和模式来弘扬传承中华传统文化。改革开放以来，人类学科的建设不断发展，将教育学与人类学相结合的研究思路和方法论的开辟，给我国教育教学研究输入了新鲜的血液，也是当前中国教育研究领域最为科学、全面的理论和方法。因而，本文就中学本土音乐课程建设的价值，通过教学人类学的视角加以阐释，并提出此类课程建设的相应举措。

一、教育人类学的视野

人类学是研究人的学科。该学科的产生一直有着多源化的说法。康德认为人类学源于对宗教文化的研究；摩尔根的研究实践表明人类学源于对古代社会的研究。之后的进化论派、传播论派纷纷为人类学的研究确立自身的理论和方法。直到马凌诺夫斯基和布朗的实证派诞生，才为人类学研究的理论和方法做了科学的定位。通过田野调查获取实证是马氏和布氏所倡导并躬行之的方法。人类学这一学科产生和发展的历程给予该学科之后的分化做了铺垫。近代产生的文化人类学、体质人类学、教育人类学、音乐人类学等，都是人类学这一大分支中分化出来的子学科。

早在18世纪后期，“人类学之父”康德在《论教育》中提出了游戏论的学说，并从中强调了教育的四大功能，即身体的锤炼、道德的培养、娴熟于技能和开发人的智力。①康德这一论断阐明了人与教育的关系，也就是说，人之所以成人，教育是不可缺的，人是教育的结果；而反过来，只有受过教育的人才能教育人。人类学家认为，教育是一个社会把它的文化传统一代代传递下去的进程，就一个时期、一个民族、一个地域、一个文化，有时是就一个国家与社会制度而言，教育的目的是要把文化的主旨灌输给儿童，从而渐渐使他们成为社会中正常的成员。②人类学家的这一观点是就教育与文化之间的关系而言的，也从另一个角度阐释了教育具有文化传承的功能。那么，紧接着人与文化的关系是怎么样的呢？马克思主义唯物论认为劳动创造了人。物质生产和人类自身生产是人得以维系的主要生存活动。人类经历了野蛮、蒙昧和文明三个阶段后，形成了家庭、社会、国家三大族群关系，同时也产生了人类共同的意识形态――文化。因而，人在劳动中不仅创造了自己、创造了社会，也创造人类自己的文化。大多数人在大多数时候都深深地陷于他们自己的文化之中。③所以，对人与文化、教育与文化、人与教育之间关系的清楚认识，是教育人类学之一学科产生的基础。将人类学的研究与教育相结合，通过教育来传播人类的文明又是人类学研究所要解决的问题之一。教育人类学是关注教育、指导教育教学活动、提升教育品质的理论和方法，更是全方位研究教育的一种文化视野。

二、中学本土音乐课程建设的价值

“价值”这一概念的涵义相当丰富，通俗的讲就是“某物有什么用”。马克思主义认为哲学意义上的价值，是从人们对待满足其需要的外界事物的关系中产生的，是主体以自身的需要为尺度对客体意义的认识。价值这个概念所肯定的内容，是指客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适应、接近或一致。④因而，课程价值的客观性就是满足人与社会发展，也就是说，社会的进步与人的生活需要什么样的物质和文化，我们就设置相对应的课程，这也是课程具有社会性的体现。

本土音乐课程亦可称为地方音乐课程，“本土”和“地方性”相对应。本土音乐（地方性音乐）通常所指的范围就是具有地方特色的、含有地方元素的音乐表现形式。例如：湖剧音乐、南太湖民歌、徽州舞龙音乐、徽州采杏歌等。这类音乐包含着湖州地域内的民俗民风，是当地人民在生产生活中即兴创作、口耳相传的音乐，是地方社会发展的人类进步的真实写照，是当地传统文化的重要组成部分。

当前，将这类蕴含地方传统文化元素的音乐表现形式融入到基础教育尤其是中学阶段的音乐课程中去，建设中学本土音乐课程，它所要体现的价值是：

第一，留住地方传统音乐文化的根。要建设好本土音乐课程，必然要拥有本土音乐资源。要想获取本土音乐资源，必然需要我们的专业教师在职能部门、学校的积极支持和配合下，主动去挖掘和搜集这些本土文化资源。在经济大发展和社会现代性不断发展的今天，传统音乐文化已经成为弱势群体，处境岌岌可危。它们迫切需要有专业人士去发现它们、重视它们、留存它们。

第二，发挥教育的功能、传承本土音乐文化。上文已经提及了教育具有文化传承的功能，《全日制义务教育音乐课程标准》（2011版）中也给予了明确和强调。中学阶段是人生“三观”形成的关键性阶段，也是求知欲和接受能力最强的时期。专业教师通过将本土音乐的内容作为课堂音乐教学内容的一部分来教授给学生，开拓他们的视野，丰富他们的知识结构，平衡学生对“土”“洋”音乐之间的接受度，让我们的本土音乐一代代的流传下来。

第三，提升学校的地位、发挥学校在服务地方中的作用。做好本土音乐化课程建设，发挥音乐教育的传承功能，积累开发本土音乐文化资源的技能，加深学校教育与地方精神文明建设之间的联系。在建设本土音乐课程的同时，还可以编排含有本土音乐文化元素的文艺节目，突出本校、本地的特色，形成亮点，既可以代表学校为地方群众文化建设服务，又可以参加本系统内的展演，例如中小学艺术展演等。推特色、打品牌，对于学生、教师是一种审美体验活动和艺术实践活动，对学校来说，可以凭借特色音乐教育的成果提升在同类学校中的地位。

三、中学本土音乐课程建设的具体措施

马林诺夫斯基强调人类学研究的实证性，要求研究者通过身体力行获取第一手资料，摒弃前人学派所倡导的“书斋田野”，我们通常称作为“扶手椅上的人类学研究者”（armchair）。教育人类学的研究同样注重资料的原生性。中学本土音乐课程建设在教育人类学理论和方法的指引下，对课堂本土音乐资源的取得、梳理、整合以及对专业音乐教师承担该课程建设的能力提供了理论基础和实践指导。中学本土音乐课程建设的具体措施有：

第一，优化专业教师的知识结构，强调专业教师的主导地位。当前中学阶段的音乐教师大多来自本科高校音乐学师范专业的毕业生。在大学期间，一直接受中国传统的音乐学教育模式，全国各高校音乐学专业的课程设置与教学计划大相径庭。因而，现任中学音乐教师的知识结构多局限于本专业内，或者少量涉及教育学、课程论等方向的知识。对放开视野，关注身边的本土音乐文化，用人类学、社会学、民族学等学科的知识和方法去挖掘、搜集和梳理本土音乐的能力相对较弱，所学知识有不够用和力不从心的感觉。然而，在中学本土音乐课程建设中，教师起到了主导地位。该课程建设的目的和要求以及需要达到的教学目标首先都需要教师来进行掌控。所以，作为中学本土音乐课程建设的中坚力量，音乐教师需要与学校主管领导加强沟通，阐述该课程建设的必要性和对教师自身能力提升的紧迫性，在学校领导支持的前提下，参与相关课程的研修、访学等“充电”方式来丰富教师自身的知识结构，以适应本土音乐课程建设的需要。

第二，编写本土音乐教材，倡导丰富多彩的本土音乐主题活动。编写教材是课程建设的重要内容。本土音乐教材的编写需要本土音乐课程建设的主导教师成立编写团队，合理分工，互相协作，齐心合力才能完成。该教材的编写需要参与教师多次开展田野调查，访问本土音乐的传承人，并在已有的文献资料研究的基础上，结合学校和学生的实际情况，加以梳理和整合，最终形成本土音乐教材，并同时完成教学大纲和配套教学参考资料的编撰以及音像资料的制作。专业音乐教师在实际课程的开设中除了基于教材和教学大纲之外，还可以多设计一些主题类的活动，比如用徽州方言演唱地方民歌比赛，或者以校园艺术节的方式让学生在本土音乐课程学习之后创编具有徽州本土音乐特色的舞蹈、歌曲等，要求每班分别创作，做到每个学生都要参与、互相竞争，最后评出等第奖。通过开展系列的本土音乐进课堂的主题活动，激发学生学习本土音乐的热情，做到耳濡目染，广泛流传。

第三，适时邀请本土音乐的传承人到课堂开展传承活动或者带学生到田野感受本土音乐的乡土魅力。这一举措俗称“请进来”“走出去”。邀请传承人到课堂和带学生去乡间田野采风可以让学生与本土音乐近距离接触，感受本土音乐的内涵，打破学生一贯对“土”音乐在心理上的厌恶感。且与传承人面对面交流又可以加深对本土音乐的印象，做到口耳相传。比如邀请浙北民歌的传承人到课堂教授民歌的演唱；或带领学生到徽州小浦镇八都赳鎏采杏农民在采摘时哼唱的小调；或邀请徽州水口顾渚一带的茶农到校来表演和教学采茶舞等等。最终的目标是让学生对本土音乐有亲切感和认同感，知晓本土音乐的相关知识并了解其特有的文化内涵。

四、结语

文化是特定社会有行为和思维方式、价值观的体系，或者说是人类社会所创造的特有意义体系。⑤教育是特定文化的产物，是一种特殊的高级文化体，世上没有适合一切文化的教育，教育必须满足所属文化的需求。⑥在当前多元文化的背景之下，不同文化之间的濡化和涵化现象不断。保护和传承本土文化是当前和今后的主要议题之一。教育作为社会发展和人类进步的手段，发挥好对本土文化的传承功能责无旁贷。本土音乐是本土文化的外在表现形式，在中学阶段做好本土音乐课程建设，需要在教育职能部门、学校领导的积极支持之下，用教育人类学的视野，基于学校教育的平台，通过专业音乐教师的努力探索，将本土音乐很好的融入到中学音乐课程中去，做好本土音乐文化的普及工作，营造良好的本土音乐学习氛围，为保护和传承本土音乐文化服务。

注释：

①庄孔韶：《教育人类学》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，1989年，第32页。

②庄孔韶：《教育人类学》，第33页。

③李亦园：《人类的视野》，上海：上海文艺出版社，1996年，第15页。

④陆志远：《课程的价值与评价》，《海南大学学报（社会科学版）》，1994年第1期第101页。

⑤冯增俊：《教育人类学》，南京：江苏教育出版社，2001年，第232-233页。

⑥孟凡丽：《多元文化背景中地方课程开发的研究》，北京：中国社会科学出版社，2008年，第71页。

参考文献：

[1]庄孔韶.教育人类学[M].哈尔滨：黑龙江教育出版社，1989.

[2]李亦园.人类的视野[M].上海：上海文艺出版社，1996.

[3]陆志远. 课程的价值与评价[J]. 海南大学学报（社会科学版），1994（1）.

化学与人类课程论文范文第13篇

[关键词] 广告学 学分制 课程体系 改革

广告学是一门由传播学、市场营销学、文学、艺术、心理学、信息科学等诸多学科交叉形成的应用型新学科专业。针对广告学专业自身的特质,成都理工大学广告学专业依托学校理、工、文、经交融的办学优势,以建立新型学分制教学计划体系为契机,对广告学专业课程体系进行大胆改革。更加注重学生对中国文化的认识以及新媒介技术运用、国际化背景下的营销策划、广告信息传播等综合能力的培养;将学生创新能力的培养作为专业教学活动的中心,加强基础理论知识教学和综合素质培养,使之掌握广告创意策划、设计制作的方法与技能,掌握广告公司的经营管理、广告运作的程序和方法;以确保其成为具有一定广告策划、制作与广告企业管理能力的高级专门人才这一培养目标的实现。

一、课程体系改革总体思路

1.以传播为主,文化、经济、艺术、计算机应用多学科交叉培养复合型广告人才

我国广告学是在社会主义市场经济条件下伴随广告业的迅猛发展而兴起的新兴专业,广告学专业的培养目标、教学内容、教学方式均应由广告业的实际人才需求所决定。经过对各类广告企业经营管理、人才需求的调研,我们将广告学专业的培养目标定位为:以传播为主,文化、经济、艺术、计算机应用多学科交叉,培养专业基础扎实,专业面宽广,具有较强实际运用能力和创新能力的,市场分析、营销与广告策划、广告制作与诸方面能力全面发展,综合素质良好的复合型高级专门人才。

按照培养目标,确定了课程设置总体思路:整个课程体系划分为经济类、文化艺术类、广告类、传播类和计算机科学类五大模块。专业方向课程则向广告文化类和广告技术类两个方向延伸,学生可以按照自己的特长和兴趣选择向广告文化传播与研究或广告技术传播方面发展。

2.理论与实际相结合,注重培养学生的人文素质、实践与创新能力

广告产业是知识密集和技术密集型产业,要求从业人员既要具有较为深厚的人文素质和较强的理论思维能力,能够准确地分析市场和受众,又要具有较强的动手能力和创新能力。这就要求我们以“三性一量”为标准(知识性、逻辑性、生动性和信息量)授课,在教学内容、教学形式、教学手段上作到理论与实践的融合。同时,充分利用教学实习等实践性教学环节,提高学生的人文素质、科研能力、实践能力和创新能力。

3.运用现代化教学手段,大力改革教学方式

扬弃传统理论讲授法,依靠丰富的声像资料和多媒体课件,大量应用案例教学法。作为广告学专业教师,从备课方式到讲授方式都随之发生深刻变化,要更多地收集、整理最新的素材,在教学中更要注重组织和引导学生进行讨论与思考。

二、新学分制课程体系实践

1.适度增大学生课程选择的自

随着广告行业中分工不断细化,要让学生更好地适应企业需求,更多地走上自主创业之路,就必须给学生在专业课程学习上的自主选择空间,帮助学生按照自身的兴趣去发展。因此,在新学分制教学计划体系编制中,我们将专业选修课程增至17门,总学分50分,与专业必修课程门数、学分值比均达到1∶1,占总学分的27.7%。学生可以根据自己的专业兴趣,在教师的指导下,对17门专业选修课程自主选择学习,修满42学分为合格。这样也能推动学生去思考、安排自己的专业发展方向,促进其由被动学习向自主学习、研究型学习转变。

2.课程设置、教学内容更加国际化

随着全球经济一体化及我国“入世”后更加广泛的对外开放,外资背景的广告企业日益增多,广告企业为外资企业所提供的服务业快速增长。面对巨变,我们认为,在课程体系建设上,应走“国际化”的发展道路。使学生熟悉跨国广告公司的运作模式,能适应外资广告企业的人才需求,能为外企提供广告服务。为此,我们进行了改革尝试:在课程设置上,适度增大了双语教学的力度,开设了《广告学概论》、《英文广告》两门双语课,是专业课程中学分值最高的课程(共7.5学分);并率先引进美国工商管理名典系列原版专业教材《Advertising Principles & Practice》,将世界广告学最新研究成果、最新案例等及时纳入教学,使学生能及时掌握世界广告业的最新发展状况。

广告学是一门应用型专业,培养学生实践运用能力,是实现培养目标的关键保障,因此我们更加重视实践课程的科学安排。在深入广告企业调研的基础上,就实践课程设置制定了三项原则:一是基本保证每学期都有实践课;二是实践课程的安排与专业理论教学“节奏”保持一致,力求二者相辅相成;三是加重实践课程的比重。据此,我们将实践教学分为8门课程(共32.5分,占总学分值的17%。),且全部为必修课。课程设置从第一学期的市场调查这一基础实践训练入手,直至到各广告企业进行完整的毕业实习,采用递进式课程安排,循序渐进地培养学生的实践能力。

4.课程设置遵循多学科交叉的特质

广告学是由传播学、营销学、文学、艺术等多学科交叉形成的新学科,在专业课程的设置上,必须充分考虑其专业的学科特点,从“现代广告人”应具备的知识面和专业素养入手。由此,我们在专业课程设置上,安排了中国语言文学类课程4门(现代汉语、古代汉语、中外文学等),经济学类课程6门(市场营销学、整合营销传播、消费者行为学、广告经营与管理等),新闻传播类课程3门(传播学概论、新闻学等),艺术修养类课程10门(艺术欣赏、艺术导论、音乐鉴赏、戏剧鉴赏、舞蹈鉴赏、书法鉴赏等),实用美术类课程5门(广告设计与制作、广告美术、广告摄影等),广告业务类课程10门(广告学概论•双语课、广告史、广告与文化、广告文案写作、广告创意与策划、广告调查与效果评估、英文广告•双语课、广告案例分析等)以及公共关系学、心理学、广告法规等课程,做到了各学科课程的合理搭配。

化学与人类课程论文范文第14篇

关键词：汉语言文学 语言学类 语言学 课程论 课程 结构

一

上个世纪90年代末以来，我国高等院校的传统专业汉语言文学专业的课程结构一直处于或大或小的明显变动之中。有的表现在专业课、方向课及其关系上，有的表现在核心课、课及其关系上，有的表现在基础课、选修课及其关系上。这里要探讨的是，基于语言学类课程、文学类课程及其相关的汉语言文学专业语言学类课程的结构问题。

要想系统思考这一问题，离不开这样三个出发点。一是汉语言文学、语言学类、课程是课程结构问题中的关键概念。二是现代汉语、古代汉语、语言学概论等课程以及与之相应的选修课等课型均属于语言学类课程。三是语言学类课程属于汉语言文学专业，具有深层的内部结构关系。

在探讨问题的过程中，不能脱离大纲与教材、教师与学生等诸多方面的关系，应该提出优选课程类型、优化不同类型课程之间关系的意见，并指出解决问题的具体思路。语言学类课程是个结构体，处于汉语言文学专业的课程体系内，讨论时既应当注意内部的结构、成分及其关系，又应当注意外部的结构、成分及其关系。

二

关于汉语言文学专业的语言学类课程的设置，不同时代、不同区域、不同院校都遇到过不同程度的问题。探讨课程结构问题具有广泛、深远的意义，在汉语言文学范围里探讨语言学类课程的结构问题具有具体、现实的意义。可以看出，课程、大学课程、汉语言文学专业课程、语言学类课程，它们的课程目标、课程内容、课程对象等关键项目集中表现在课程类型上；课程结构即课程的内部结构和对外结构会对课程类型有所限制。大纲与教材、教师与学生等诸多方面的关系，会提出优选课程类型、优化不同类型课程之间关系的要求和需要解决的具体问题。语言学类课程是个结构体，处于汉语言文学专业的课程体系内，讨论汉语言文学专业语言学类课程的结构问题时，应当注意结构、成分及其关系。

（一）是什么问题

关于汉语言文学专业的语言学类课程的设置，不同时代、不同区域、不同院校都遇到过不同程度的问题。表面上看似乎是一些具体问题，如设哪些课、设多少课、设多少课时、设在哪些学期等。实际上研究发现，表象背后存在深层次的结构问题。主要分布在三个方面。

1.大纲与教材，教师与学生；

2.汉语言文学，语言学类，课程结构；

3.与文学类课程相对。

大纲与教材、教师与学生这两对关系是一般专业课程结构的出发点，也是汉语言文学专业语言学类课程结构的出发点。设哪些课、设多少课、设多少课时、设在哪些学期等问题，都要从这一出发点出发进行系统考虑。

汉语言文学、语言学类、课程结构是课程设置问题中的关键概念。现代汉语、古代汉语、语言学概论等课程以及与之相应的专业选修课均属于语言学类课程，它们属于汉语言文学专业，它们之间具有深刻的结构关系。

与文学类课程相对这方面，汉语言文学专业特别强调语言学类课程在汉语言文学专业中的宏观地位。汉语言文学专业以这两类课程为结构主体，凸显文学是语言的艺术这个观念，为课程搭设框架，为方向课程奠定基础。

（二）为什么研究

探讨课程结构问题具有广泛、深远的意义，在汉语言文学范围里探讨语言学类课程的结构问题具有具体、现实的意义。研究表明，关于课程结构问题的探讨一直没有停止过，不少新的观念、新的思想、新的体系、新的方法、新的模式对课程设置起到积极作用。探讨语言学类课程结构问题的价值表现在三个方面：

1.优选课程类型；

2.优化不同类型课程之间的关系；

3.协调与文学类课程的关系。

探讨语言学类课程的结构问题可以优选课程类型。知识课、研究课、能力课既独立成型又互相关联。独立成型往往容易做到，互相关联则有难度。不同类型课程的优选主要考验对三者关系的把握程度。一般情况是在独立成型上区别，在互相关联上一致。具体到语言学类课程，一致而不同质是十分关键的。

探讨语言学类课程的结构问题可以优化不同类型语言学课程之间的关系。作为关键问题，一致而不同质只是第一步。知识课、研究课、能力课独立成型，关系密切，需要优化。知识课如现代汉语基础，研究课如现代汉语专题，能力课如现代汉民族共同语训练，属不同课型；它们具有诸如理论与实践、基础与应用、一般与具体之类的关系；已经设置和准备设置的语言学类课程的内部关系可以据此加以优化。

探讨语言学类课程的结构问题可以协调语言学类课程与文学类课程的关系。知识课、研究课、能力课等语言学类课程得以优化的内部关系有利于对外探讨与文学类课程的关系。通常，内部关系探讨得多，对外关系探讨得少。优化的语言学类课程有利于进一步利用这个角度向文学类课程发问，以达到调整关系、形成合力的目的。

（三）怎么样研究

语言学类课程是个结构体，处于汉语言文学专业的课程体系内。作为结构体，内部有自己的结构成分，对外则属于别人的结构成分。因此，讨论汉语言文学专业语言学类课程的结构问题时，应当注意结构、成分及其关系。相应地，研究方法体现为“三抓”：

1.抓分相：知识课，研究课，能力课；

2.抓内部关系：知识课、研究课、能力课三者之间的关系；

3.抓外部关系：语言学类课程与文学类课程的关系。

所谓“抓分相”，是强调对结构体进行科学的成分分析，试图在语言学类课程中规定合理的课型，在知识课、研究课、能力课的区别上下功夫。有了固定的课型，课程设置就可以因型设课，避免因人设课、因学科设课、因条件设课等不利的设课做法。

所谓“抓内部关系”，是强调知识课、研究课、能力课三者之间的关系，更强调具体到语言学类课程时的三者关系。知识课、研究课、能力课三者之间的关系具有一般性，对多种课程设置都有效；落实到具体课程――语言学类课程时，对三者关系的把握会产生具体问题。

所谓“抓外部关系”，是强调与文学类课程的关系。按一定标准，语言学类课程有普通语言学与具体语言学之分，文学类课程有文学史与文学学亦即文学理论之分。大类与大类、小类与小类、大类与小类分别是什么关系？在什么关系下可以发挥较大作用？它们能不能在课型模块中得到统一？这些都是外部关系需要考虑的问题。

三

课程类型源于特定的标准或角度。根据一定原则，可以把课程分为知识课、研究课、能力课三大类型。知识课具有基础性，研究课具有专业性，能力课具有实践性。落实到语言学类课程，我们至少应该考虑两个问题。一是语言学类课程内部的项目取舍与关系安排，一是与文学类课程的关系。课程与课程之间既具有相对独立性，更应该具有必要的内在联系。这种联系是必然的、深刻的、复杂的。文学类课程是语言学类课程的升华。

（一）课程类型

课程类型源于特定的标准或角度。在一定的标准或角度之下，专业课程可以有必修课、选修课之分，核心课、边缘课之分，基础课、高级课之分，知识课、能力课之分，理论课、实践课之分，等等。这里列举的课程类型源自两分法，对于帮助我们认识课程类型具有根本意义。由于出自不同标准或不同角度，纳入课程结构体系中的具体课程就具有多重身份。例如，现代汉语基础课可以是必修课、核心课、基础课、知识课，现代汉语专题课可以是选修课、高级课、理论课、能力课，现代汉民族共同语训练课可以是能力课、实践课，等等。可见，课程类型受制于课程目标、课程内容、课程对象、课程的内部结构和对外结构等诸多因素，需要根据诸多因素加以汇总、整理、提炼、定型、实践、反馈，最终形成相对合理的课程结构。

讨论课程结构体系中的课程类型，我们可以参考莱维（2011）的看法。莱维指出：“课程开发产生了一系列关于目标、学习者个性特征、教学内容和策略、学习评估、学习资源的结论。但这些结论一定要置于一个有效的规划或结构之中。因为课程本身是一个具有时间和空间跨度的人为产物，同时也是一个需要设计的计划。”莱维强调：“在这个计划中可以表明，有关课程的不同决定和要素是如何在一起组织及调整的。这个设计将课程的内容实质与现实的物质环境联系起来。例如，课程结构的结论应能指明课程中的哪一部分由哪个年级或学年去学习。每个年级的内容、学习活动、目标应当结合起来加以确定。”[1]（P50）可以看出，课程类型决定于课程目标、课程内容、课程对象，课程的内部结构和对外结构规定课程类型；两分法是认识课程类型的基础手段，根据诸多因素加以搜集、整理、提炼、定型、实践、反馈，是综合形成相对合理的课程结构的具体步骤。

根据上述讨论，从两分法出发、以综合法为抓手，应该是汉语言文学专业语言学类课程类型要遵循的原则。根据这个原则，可以把课程分为知识课、研究课、能力课三大类型。每大类型可以包含若干门具体课程，具体课程在不同标准或不同角度下可以拥有多重身份。大类型中的具体课程在独立成型上区别，在互相关联上一致，为学习者提供三个不一样的课程模块。模块中的具体课程可以是必修课、选修课，知识课、能力课，理论课、实践课，等等，为学习者提供全方位、多角度的课程类型。

（二）三者关系

根据一定原则，把课程分为知识课、研究课、能力课三大类型。大类型包含若干门具体课程，具体课程在不同标准或不同角度下拥有多重身份。在语言学类课程中，举例来说，现代汉语、古代汉语、语言学概论等一般属于知识课，词汇研究、文化语言学、现代汉语语法专题等一般属于研究课，汉字应用、普通话训练、现代汉语写作等一般属于能力课。在同一课型中，包含不同程度的具体课程，如汉字学、音韵学、现代语音学等一般属于知识课，但要以现代汉语、古代汉语、语言学概论等为先修课程。知识课是研究课的重要基础，知识课、研究课是能力课的学科基础，能力课是知识课、研究课的基本目标。

徐辉、季诚钧（2004）等学者认为，高等学校课程体系应正确处理专业与通识、共性与个性、实践与理论、课内与课外的关系，在学生、学科、社会三者之间追求最大限度的统一，寻求整体价值的融合，努力把个人的发展、社会的要求、学科的进步贯穿于课程体系的设置之中，让学生在一个“宽专业、厚基础、重实践、强个性”的课程体系中受益。[2]（P216）他们还明确指出，大学课程设置应该处理好的几个关系。

1.专业与通识的关系――回答各类课程所占比重问题；

2.共性与个性的关系――回答必修课与选修课的比例问题；

3.理论与实践的关系――回答理论教学与实践教学的比例问题；

4.课内与课外的关系――回答教学总课时的问题。[3]（P207-P215）

可见，知识课具有基础性，研究课具有专业性，能力课具有实践性。我们可以通过知识课实现“厚基础”，通过研究课实现“宽专业”，通过能力课实现“重实践”，进而使三者形成合力，以达到实现“强个性”的目的。

通过上述分析我们发现，知识课的基础性、研究课的专业性、能力课的实践性为课程分型提供了关系依据。换个角度看，三者关系可以按下述方式概括描述：

1.知识课――主要回答“是什么”的问题，

以过程为侧重点的课程理论用“多级循环”这种说法来表述不同课型所建构的体系。莱维指出，“过程倾向的理论将课程作为一个反映式的相互作用和发展的过程加以概念化。作为过程的课程，从最广泛的意义上说，是一个共同学习的多级循环，一个渐进与合作式进步的支撑。一项新的课程文本自身无法确保实施的成功，即使它是富有洞察力的见解。”[7]（P133）以结构为侧重点的结构主义课程理论强调具体课程的筛选、分布、推进、落实等方面的问题。莱维指出，结构主义课程论涉及两个基本问题：如何选择和证明有价值的教育性知识，如何在课程中组织这些教育性知识。[8]（P134）无论从哪个方面看，落实到语言学类课程，以教学内容为核心的体系建构至少需要考虑这样几个项目。第一，课程内容的范畴，如语言学的本体、语言学的研究、语言学的应用。[9]第二，课程内容的构成，如知识板块、研究板块、能力板块。第三，课程内容的选择，如本体知识的取舍、研究项目的取舍、能力环节的取舍。第四，课程内容的组织，如教学标准、教学讲稿、教学材料等。

按照上述思路，语言学类课程系统应该具有四类结构成分。一是范畴，包括语言、话语、语用；二是层级，包括一般项目、核心项目、高级项目；三是课型，包括知识课、研究课、能力课；四是方法，包括“是什么”“为什么”“怎么样”。这四类成分之间的关系可以从两方面看。一方面，任何一类成分都可以用其他三类成分分别解释。例如范畴中的语言，可以是一般项目、核心项目、高级项目，可以是知识课、研究课、能力课，可以包括“是什么”“为什么”“怎么样”。另一方面，范畴与层级关系更直接，课型与方法关系更直接，具有四类成分、两个范畴的格局。这一格局中的语言、话语、语用范畴意味着“语言学类”，层级、课型、方法意味着“课程系统”。格局具有闭合性、系统性、可操作性，可以作为汉语言文学专业语言学类课程系统建设的基本指标。

（三）相邻

课程系统与课程系统之间既具有相对独立性，更应该具有必要的内在联系。尽管语言学类课程系统内部格局具有闭合性，但与相邻的课程系统应该有“友好”的界面，具有开放性。这个相邻的课程系统就是文学类课程。同样，文学类课程也具有范畴、层级、课型、方法这四类成分，语言学类课程对文学类课程的关系既有迹可循，又提升了复杂程度。例如从课型看，语言学类知识课与文学类课程可以具有平行关系、支持关系、互动关系，研究课、能力课与文学类课程也具有这三种关系。从范畴看，语言范畴对文学类课程的价值多显示在工具性上，话语范畴对文学类课程的价值多显示在文本性上，语用范畴对文学类课程的价值多显示在创作性上。加上层级、方法等方面的关系，我们考虑诸如现代汉语课程与现代文学史课程的关系、古代汉语课程与古代文学史课程的关系、语言学概论课程与文学概论课程的关系时，既要面对客观存在的关系规律，又可以利用客观规律、按客观存在的规律办事。

上述关系一般表现在两个方向上。大的方向是由层级、课型、方法三个成分构成的，小的方向是由范畴这个成分构成的。大方向上，要有课程目标，对课程目标进行定位概述，体系设计，并加以分项表述；要有课程计划，对课程结构进行系统规划，优化整合，对课程功能加以试验论证；要有课程设计，为课程设计选定合理理念，规定系统思路，安排技术程序；要有课程教材，明确课程教材的概念定位，了解课程教材的一般原理，规划课程教材的结构体系；要有课程方式，注意课型的选择，课时的分配，细节的安排。小方向上，要规定“语言” 的含义，对“语言”与“话语”“语言”与“语用”进行区别；要规定“文学”的含义，对“文学作品”与“文学历史”“文学作品”与“文学理论”进行区别；要规定“语言”与“文学”的关系，对“语言和文学”“语言的文学”这样的关系加以思考。只有把握好两个方向上的各种关系，才能处理好语言学类课程与文学类课程的相邻关系。

不难看出，课程系统的核心问题是教学内容，教学内容的核心问题是相邻关系。以古代汉语课程为例，古代汉语课是文言文课吗？古代汉语课是古代汉语言学课吗？古代汉语课是古代汉语言学课加文言文课吗？此类问题如果未解决、解决得不彻底或以为得到了解决，如何从语言学类课程角度去落实与文学类课程的相邻关系呢？以现代文学课为例，现代文学课是文学作品课吗？现代文学课是文学历史课吗？现代文学课是文学作品和历史课吗？现代文学课是文学作品的历史课吗？此类问题如果未解决、解决得不彻底或以为得到了解决，如何落实语言学类课程与文学类课程的相邻关系呢？再问就是前面提到的问题了，汉语言文学是汉语言的文学的意思吗？汉语言文学是汉语言和文学的意思吗？此类问题如果未解决、解决得不彻底或以为得到了解决，如何真正落实语言学类课程与文学类课程的相邻关系呢？

五

实际情况是，关于课程结构问题的探讨一直没有停止过，产生过不少新的观念、新的思想、新的体系、新的方法、新的模式，对课程设置与实践起了积极作用。探讨语言学类课程结构问题，在优选课程类型，优化不同类型课程之间的关系，协调与文学类课程的关系等方面具有现实价值。

总体来说，语言学类课程是一套系统结构，既处于汉语言文学专业的课程体系内，又具有独立的分相意义，课程系统含有四类结构成分。一是范畴，包括语言、话语、语用；二是层级，包括一般项目、核心项目、高级项目；三是课型，包括知识课、研究课、能力课；四是方法，包括“是什么”“为什么”“怎么样”。

操作过程中，要规定“语言”的含义，对“语言”与“话语”进行区别，对“语言”与“语用”进行区别；要规定“文学”的含义，对“文学作品”与“文学历史”进行区别，对“文学作品”与“文学理论”进行区别；要规定“语言”与“文学”的关系，对“语言和文学”这样的关系加以思考，对“语言的文学”这样的关系加以思考。 只有把握好这些基本关系，才能处理好语言学类课程本身及其与文学类课程的结构关系。

参考文献：

[1][4][7][8][以]莱维主编，丛立新等译.课程[M].重庆：西南师范大学出版社，2011.

[2][3][5][6]徐辉，季诚钧.大学教学概论[M].杭州：浙江大学出版社，2004.

化学与人类课程论文范文第15篇

关键词：体育经济与管理；财经类；课程建设；高校

一、问题的提出

进一步明确“到2025年，体育产业总规模超过5万亿元”的10年发展目标。落实“加快发展体育产业促进体育消费”的战略部署，时间紧、任务重，人才是关键。当前需培养一批既懂体育又懂经济管理、适应市场需求、服务大众体育的复合型应用人才。

二、我国财经类高校体育经济与管理专业课程体系建设现状研究

（一）相关概念简述

体育经济与管理专业是近年来新兴的交叉性学科，旨在运用经济学理论来更好地分析体育经济问题，旨在培养能够同时掌握体育基本理论与经济学基本理论，并能将其同时运用于体育经济教学与科研以及体育市场经济分析等方面的高级复合型人才。

（二）我国高校体育经济与管理主要课程体系建设现状简述

国内最早开办体育经济与管理专业的高校是北京体育大学。目前，随着体育产业的迅速发展，越来越多的高校意识到了发展体育经济与管理专业的重要性，也积极探索并建设该专业。从目前的现状来看，在开展体育经济与管理专业的高校中，高等体育院校仍然是主要的成分，比如说首都体育学院、成都体育学院以及天津体育学院等，其本科和研究生阶段均在开设相关专业；其次部分财经类院校以及部分师范类院校以及综合性大学也增设了该类专业。此外，由于学校创办专业的方向与模式在很大程度上取决于学校在该专业创办前的对其培养理念及培养目标的设定，而一个专业的课程体系建设方式又在很大程度上取决于专业的创办方向与模式，因此，在创办体育经济与管理专业的培养理念与培养目标不一致的情况下，现阶段国内很多高校对体育经济与管理专业的课程建设方式都有着一定程度上的差异。比如说，国内一部分体育类院校将体育经济与管理专业的培养目标及方向设定为能够掌握体育经济与管理的基本理论知识，并且具有良好的实践能力的复合型人才；而另一部分体育类院校则将该专业的培养目标设定为在掌握两种基本理论知识的基础上，不仅具有实践能力，且具有良好的科研精神与创新能力的复合型人才。这两类高校在基础课程的建设上基本一致，旨在培养体育经济与管理专业下的学生能够同时掌握体育基本理论与经济学、管理学方面的基本理论，而在拓展课程方面则为一类注重培养学生的实践能力，另一类则注重培养学生的科研创新能力。

（三）我国财经类高校体育经济与管理主要课程体系建设现状

目前，我国财经类高校体育经济与管理主要课程建设正稳步推进。其中，湖北经济学院的体育经济与管理专业培养目标强调经济、管理理论知识的掌握，同时注重培养良好的体育素质。而以山东财经大学为代表的财经类高校则大多注重于培养掌握体育经济与管理基础知识且具有良好管理能力的人才。相对体育类高校将课程体系的建设重点放在专业课程方面，目前财经类高校在建设体育经济与管理专业的主要课程体系时，更加注重公共必修课的建设。然而，目前财经类院校虽然在基础课程中对经济管理方面的课程都有所普及，其交叉综合类的课程的目录也和体育类院校有很大的共同之处，但在体育技能类的课程建设方面与体育类院校相比有着较大的差异。其中，财经类院校可供选择的体育技能类课程种类与数量明显少于体育类院校，因此，本文认为目前财经类高校的体育经济与管理主要课程体系建设在经济类课程、管理课程以及基础课程方面具有领先地位，但是就体育类课程项目来说，相对于体育类高校，在课程种类与课程教学深度方面仍有一定的差距。

三、完善我国财经类高校体育经济与管理专业课程体系的对策

（一）优化核心课程体系的价值

优化核心课程体系的价值主要可以从两个方面入手，即规范体育经济与管理专业的课程建设以及促进体育经济与管理产业的发展。首先，要规范体育经济与管理专业的课程建设。规范体育经济与管理专业的建设，要优化经济管理类专业课程体系结构，要平衡专业课程构架比例，要创新课程教学模式、优化并细化主要培养方向。其次，要促进体育经济与管理产业的发展。促进体育经济与管理产业的发展可以从两个方面进行，一方面，要以高校为基础，加大力度培养具有良好体育能力以及经济管理能力的复合型人才，通过专业性复合人才的培养来直接促进相关产业的发展；另一方面，要优化体育类高校的管理学、经济学课程建设水平及普及率，以此来提高体育领域人才的经济知识水平与管理能力，从而间接促进体育产业及其相关行业的发展。

（二）合理开设基础课与专业课

首先，在开设体育经济与管理专业的体育类院校中，大多数院校在该专业中开设的经济类与管理类课程相对较少，课程种类也相对单一，因此本文认为对于体育类高校来说，其应当优化专业课程中的经济类与管理类课程，增加课程种类，审核课程规范性。其次，在开设体育经济与管理专业的财经类院校中，大多数院校的该专业在经济类、与管理类课程的建设上相对于体育类院校有较大的优势，但如前文所述，目前很多财经类院校可供选择的体育项目较少，因此，本文认为对于财经类院校来说，要在优化经济类与管理类课程的基础上，重点增加体育技能类课程的种类与教学深度，规范各门课程的教学方式及考核方式，在培养该专业学生掌握良好的经济学与管理学理论知识的基础上，进一步培养学生掌握更多的体育技能。最后，本文认为各体育类院校与财经类院校可以就体育经济与管理专业的课程建设，尤其是基础课与专业课的开设方面定期的进行交流，如体育类高校可以向财经类高校咨询经济与管理类基础课程的开设经验，而财经类高校则可以向体育类高校咨询体育技能类专业课程的开设经验。