大学生教育论文范文
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大学生教育论文范文第1篇
（一）教育管理形式单一目前高校教育管理工作者对大学生的教育管理方式大多局限于会议讲座或课堂教学，教师和学生沟通仅限于会场或课堂。这类沟通方式在心理上加大了学生和教师的距离感，使学生不能和教师交流自己的真实想法，阻碍了师生之间沟通。随着网络技术的发展，90后大学生大多喜欢利用网络平台进行交流，而由于时代性差异，高校教育工作者们很少利用网络平台交流，没有利用这些网络平台对大学生进行教育管理，师生沟通交流不畅，造成师生之间的误解，不利于大学生教育管理工作的进行。对于大多数高校而言，教育管理工作者需要参与到大学生教育管理的各方面，包括大学生的学习、生活、活动、就业等各方面的指导。由于参与教育管理工作的教师没有明确进行分工，而一位教师往往无法同时具备所有方面的教育指导能力，导致在某些方面的学生教育管理工作难以顺利开展，从而影响了教育管理的效率，也不利于学生的个性化发展。
（二）教育管理主体缺位目前的大学生教育管理模式主要是高校教师主导管理工作，少量学生参与并配合教师的教育管理工作。在此情况下，当学校出台相关方针政策时，可能会出现与大学生的利益相冲突的情况。由于学校并未让家长和大多数大学生参与到教育管理工作中，教师与家长和大学生在部分问题上交流不够，以至于相互之间不能进行充分的沟通和理解，导致学校和家长以及学生之间容易产生分歧，增加家长和学生对学校的误解与不信任因素，使得教育管理工作难以顺利进行。
二、90后大学生教育管理模式的新举措
（一）倡导“以人为本”的人性化管理在90后大学生教育管理工作中引入“以人为本”的思想，就是在对学生进行教育管理时，注重在遵守规章制度的前提下，引入人文关怀。实践证明，传统的纯粹采取规章制度的方式对学生进行教育和管理的教育管理模式，缺乏人文关怀，不利于学生教育管理工作的开展。在教育管理中倡导“以人为本”，要求老师对学生进行教育管理时，在尊重学生的前提下，放下身架与学生平等对话，从学生的实际情况出发，注重与学生的沟通交流，关心学生的身心健康，尊重不同学生的个体意愿，因材施教，让学生在学习生活中体会到人文关怀，增强学生对学校的归属感与认同感，从而使学生自觉遵守规章制度，进而保证教育管理工作顺利开展。
（二）形成多元主体参与的教育管理机制一方面，要进一步强化、明确专职教育管理工作者的职能。目前我国高校教育管理工作一线工作者主要是辅导员，通常一位辅导员负责一个年级或者几个特定班级的学生教育管理工作。然而并非所有辅导员对各方面的学生工作都得心应手，从而导致工作效果不佳，也不利于学生的全面发展，因此，需要将90后大学生教育管理工作者进行分类，如思想政治辅导员、学习辅导员、生活辅导员、就业辅导员。思想政治辅导员，主要负责大学生的思想政治方面教育和管理，为大学生入团、入党等方面工作进行指导；学习辅导员，为大学生提供学习、考级、考证、考研、科研、社团竞赛活动的管理与指导；生活辅导员，主要负责大学生的日常生活事务管理，为大学生提供心理咨询与帮助；就业辅导员，主要负责帮助大学生进行大学生涯、职业生涯、就业指导工作的规划。这样一来，各类别辅导员都由该类别的专业人员担任，大家明确分工，各司其职，对大学生进行专项辅导与教育，确保大学生在各方面都能接受到专业性的教育和指导，促进大学生教育管理工作有序、高效地开展。另一方面，要努力形成多元主体参与的教育管理机制，让广大大学生家长和更多的学生参与到对大学生的教育管理工作中来。首先成立大学生联合会、社团联合会、年级学生会、班委会等，让更多的大学生参与到学生工作中，对大学生日常事务进行民主化管理，从而增强大学生对集体决策的认知程度，增强大学生对各类决策的认同感。其次，成立家长委员会，家长可以通过家长委员会了解学校的教学管理政策，也可以参与到学校管理和教学方案地制定，对大学生教育管理起到监督、参谋的作用，也能加强学生家长与学校的沟通。浙江大学外语学院的实践表明，让大学生家长参与到大学生的教育管理工作中，能够促进学校和家庭的沟通理解，家长的监督能够加强高校的民主管理，有利于全面推进素质教育，提高高校的教育质量。
（三）创设生动活泼的教育管理形式90后大学生的个性较强，且兴趣爱好、特长等差异较大。说教式、灌输式的教育方式、管理形式过于单调、枯燥，无法满足大学生的兴趣，不仅教育效率低下，而且容易引起大学生的抵触情绪。因此，创设生动活泼的教育管理形式十分重要。要通过采取灵活多样的教育管理形式，拓宽教育面，扩大大学生的参与面，让更多学生在参与各类活动的同时受到教育。例如：组织各种大学生社团广泛开展各类学科、文体、志愿服务等活动，学生通过参与到自己感兴趣的竞赛或活动中，不仅帮助他们发现自己的兴趣，发展自己的特长，而且增强其对学校的归属感和凝聚力，增多其与社会和他人接触的机会，提高大学生的自信心、竞争意识、人际交往能力等各方面素质。
大学生教育论文范文第2篇
1．强化教育管理的制度建设。制度建设带有根本性、全局性、稳定性和长期性。要把大学生培养成能够适应西藏自治区经济社会发展需要的、德智体美全面发展的有用人才，必须强化制度建设，以此规范人、管理人、教育人和引领人。西藏民族学院以制度建设为主线，相继制定了一系列密切联系学生的工作制度，诸如院领导接待日制度、领导联系学生制度、领导干部听课制度、目标管理量化考核制度和学生工作例会制度等，面对面地倾听大学生意见、了解大学生诉求，与他们进行深入交流。通过“以学生管理制度、学生工作制度建设为抓手，确保学生管理有章可循，学生工作有据可依……有效促进管理育人工作规范化和精细化”［2］。西藏大学农牧学院坚持做到制度管理与目标管理相结合，“先后制定或修订完善了……52个规章制度，建立完善了学生信息管理系统，促进了学生工作的科学化、规范化、制度化”［3］。西藏职业技术学院建筑系坚持“管理育人、服务育人、教育育人”的原则，本着“一切为了学生，为了一切学生，学生为了一切”的工作目标，陆续建立了日常管理的相关制度，从“早操、宿舍卫生、晚自习检查等方面建立健全相关管理制度，并与评奖、优、贷、补、勤等工作相结合，实行奖惩机制……”［4］
2．探索教育管理的创新实现形式。为使教育管理实现立体化和全覆盖，各民族院校主动延伸触角，逐步由课堂向宿舍拓展，由八小时之内向八小时之外延伸。西藏民族学院深入开展校领导入住宿舍“结对认亲交友”活动。“从2013年秋季学期起，学校领导班子成员……先后分六批入住学生宿舍，每人入住一周，和学生‘同吃、同住、同学习’……”他们“深入学生中间，听取学生意见，解决学生实际困难，和学生交朋友拉家常……同时，学校出台了《干部入住学生宿舍工作办法》，扩大入住宿舍人员范围，辅导员、班主任、科级干部及学校处级以上干部全部参与……通过开展星级宿舍评比、‘静、雅、和’文明宿舍创建……寝室形象设计大赛及宿舍文化研讨等活动，丰富了学生宿舍和生活区文化”［2］。西藏大学同样发挥宿舍在大学生教育管理的载体平台作用，以“丰富宿舍文化共建和谐校园”为主题，于2012年举办了以“优秀宿舍评比活动、大学生宿舍文化征文比赛、评选宿舍文化消防安全宣传展等系列活动”［5］为核心的大学生宿舍文化节。在2013年举办的第二届宿舍文化节上，他们则以“青春智慧献高原同心共筑中国梦”为主题，开展了“大学生宿舍文化书法评选、摄影作品征集大赛、寻访‘宿舍内民族团结、互帮互助’小故事”等系列活动，对创建“优美和谐的宿舍环境，丰富学生课余文化生活，营造富有特色的宿舍文化氛围具有很大意义”［6］。
3．以丰富多彩的校园文化提升育人品质。为丰富大学生的业余文化生活，各民族院校不断提炼校园文化内涵，并把教育管理内植于形式多样的文化活动中。西藏民族学院以特色品牌文化活动引领校园文化方向，常态化开展“校园歌手大赛、校园涂鸦墙大赛、演讲辩论赛、民族服饰秀、手工艺作品展(赛)、职业生涯规划大赛、学术沙龙、青春励志影视展播等丰富多彩的校园文化活动，营造了浓厚的校园文化氛围，让校园处处有文化，文化时时能育人，充分发挥了校园文化育人功能”［2］。西藏大学结合“5•25”大学生心理健康节，先后开展了“心理健康系列讲座、现场心理咨询、心理电影赏析、心理健康宣传单发放、《大学生心理导向》课评优等活动，对培育大学生积极乐观的人生态度和艰苦奋斗的拼搏精神，培养学生适应环境、控制情绪、加强人际交往等基本能力和心理素质产生了积极作用”。结合“五月文化艺术节”，开展了“书法、演讲、原创诗歌朗诵、藏汉语辩论赛、师范生试讲、ppt制作、宿舍才艺比赛”［7］等多项活动，发挥了校园品牌特色活动在校园文化建设中的积极作用。
二、西藏民族院校大学生教育管理存在的问题解析
随着高校的连年扩招以及国家的政策倾斜，西藏自治区高等教育开始步入由精英教育向大众化教育的转化阶段，教育管理面临许多新情况和新问题，有些问题是带有普遍性或共性的，有些问题则具有特殊性，归纳起来主要有如下几个方面:
1．教育管理理念传统落后。西藏部分民族院校表面上强调“以人为本”、突出人性化的教育管理理念，但在教育管理实践中普遍存在“理念不新、招数不活，办法不多”等现象，直接影响了教育管理的质量水平。一方面，强管理弱服务。部分民族院校教师不能正确处理好管理与服务的关系，他们没有认识到教育管理应以“增强服务意识、突出服务主题、提升服务品质”为前提，把有效管理寓于优质服务之中;没有突出“服务学生为本”的教育管理理念，为各族大学生的成长进步营造良好的育人环境。与之相反，他们继续沿袭“规范人、管理人”的传统育人惯习，管好大学生成为他们的“口头禅”。在这种“强管理轻服务”的育人理念驱使下，在校大学生就像生活在襁褓中的孩子一样难于进行独立思考，个性特征很难得到张扬，创造潜能难以得到有效释放。另一方面，强灌输弱引导。部分民族院校教师引导作用缺位或弱化，他们往往采取灌输而不是引导、辅导或指导的方式教育管理学生，不是以师生双方平等互动为前提，它更多强调的是自上而下的绝对服从，从而忽视了在校大学生的主体地位，忽视了他们自我教育、自我管理、自我服务能力的培养。
2．师资素质不是很高。西藏民族院校具有起点低、底子薄、规模小等特点，尤其是现有师资整体素质不是很高，对大学生的教育管理无疑产生消极影响。一是在任教师素质不一。有调查统计，西藏高职院校“专职辅导员少，大多数仍然依靠兼职教师充任”。可以说，做好大学生的教育管理工作不仅需要教师具有多学科的知识储备，而且需要有“教育学、心理学、社会学、行为科学和管理科学等专业知识”及“心理咨询、心理辅导、社会工作、团体拓展等专业技能”，西藏高职院校辅导员队伍尚无“一名毕业于思想政治教育专业”［8］的在任教师。部分教师职业素质不高，专业技能水平相对较低，队伍建设严重滞后。西藏民族学院“思想政治教育专业出身的仅四人”［9］。其他院校从事教育管理的教师质量同样不容乐观，长此下去势必影响到全区民族院校大学生教育管理的质量。二是年龄结构不合理。西藏民族院校从事教育管理的在任教师，年龄结构呈现“两头大、中间小”的态势，年龄结构极不合理。比如，西藏民族学院“43位辅导员中，年龄在30岁以下的34人，30－40岁的3人，40－50岁的2人，50岁以上的2人……近3年参加工作的34人，占总数的79%”［9］。三是学历层次较低。据2008年统计，西藏自治区高校具有“博士学位的教师人数占3%，具有硕士学位的人数比例为30%”［10］。这一数字不但远远低于全国平均水平，而且他们绝大多数从事专业课教学或科研工作，从事教育管理工作的多是具有本专科学历的教师。比如，西藏民族学院43名辅导员中，“大专学历6人，本科学历35人，硕士研究生学历2人”［9］。四是职称结构不完善。2008年“西藏高校的正高级职称占总专任教师的4．1%，副高级职称占总专任教师的22．4%，中级职称占37．5%，初级占22%”［10］，这一数字既未达到教育部《普通高校基本办学条件指标合格标准》的有关规定，与内地省市高校相比更是差距明显。五是分布不均衡。西藏民族院校“各类教师在文学类专业分配较多，在哲学、历史学方面分布较少……”［10］从事教育管理方面的教师数量更是严重不足。
3．大学生思想政治教育亟待强化。从调查来看，西藏大学生的主流是好的，他们政治可靠，理想信念坚定，有较高的道德品质和坚韧不拔的毅力。但在部分大学生中或多或少地存在着不健康的思想行为，具体表现为:部分大学生理想信念迷茫，出现了“注重个人主义、忽视集体主义;注重实惠、忽视理想;注重索取、忽视奉献;注重享受、忽视奋斗”［11］的倾向。部分大学生世界观偏离，人生观错位，价值观扭曲，他们强调个人利益至上，追求享乐主义和虚无主义，缺乏远大的理想和抱负，尤其缺乏进取意识和拼搏精神。部分大学生“在理想信念上出现了困惑、迷茫和无所适从;有的厌恶政治，玩世不恭;有的则强化了当官发财的思想意识”［11］。还有部分大学生缺乏理性思维，“对社会、人生缺乏宏观把握……面对比较复杂的事情和局面，缺乏理性判断，是非不分、黑白不分……做事缺乏对后果的预测和必要的心理准备，即不计后果，凭感觉，图一时冲动和痛快做决定、做事情”［11］。更有些大学生深受宗教思想影响，据西藏民族学院调查显示，“有81%的区内学生认为他们受到宗教的影响……浓厚的宗教氛围，不仅影响了他们正确的世界观、文化观的形成，而且直接影响着他们的政治立场”［11］。大学生是西藏自治区未来一个时期经济社会发展的中坚力量，他们的思想政治素质和业务素质是否过硬，对自治区的未来发展无疑将产生深远影响。各民族院校教师作为思想政治教育的组织者、推动者和实践者，必须勇敢地承担起时代赋予的教育管理职责，进一步强化对在校大学生的思想政治教育。
4．学分制给大学生教育管理带来新挑战。学分制作为高等院校具有一定弹性的教学管理制度，目前已在全国普及推广，西藏民族学院等也开始尝试这种教学管理模式。学分制作为“双刃剑”，在为大学生提供更为广阔的学习空间的同时，传统的以班为单位的学习形式逐渐被打破，出现了“同学不同班”、“同班不同学”的现象。受此因素影响，原本同一班级的大学生由于共同上课的次数减少，同班同学之间的相互交往次数显著减少，班级的凝聚力、影响力、约束力和战斗力严重削弱，班集体出现了离散性和虚幻化倾向。部分自我管制力差的大学生“懒、松、散”的弱点逐渐暴露出来，以班集体为教育单元的传统管理形式面临新挑战。除了学习专业知识外，要把大学生培养成德、智、体、美全面发展的可靠接班人，还需借助班级这个载体开展各种形式的集体活动。但受学分制的持续影响，每个大学生上课的时间不同，上课的地点也较为分散，加之没有固定的教室，原有的班级概念已经完全虚幻化，班级活动的内容、形式、场所等受到较大影响，开班会或举行相应的集体活动及开展党团教育、素质教育等难度较大。
三、西藏民族院校大学生教育管理的途径选择
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》强调要“育人为本……德育为先……树立全面发展观念，努力造就德智体美全面发展的高素质人才”［12］。为适应西藏自治区经济社会发展对高素质人才的动态需求，针对大学生教育管理存在的症结问题，应采取有针对性地的政策措施，全面提升民族院校大学生的育人品质。
1．切实转变教育管理理念。西藏民族院校肩负着培养德、智、体、美全面发展的社会主义事业合格的建设者和可靠接班人的重要使命，基于教育的特殊性和艰巨性，必须更新教育管理理念，转变教育管理方式，提高教育管理水平。一是增强服务意识。坚持“以人为本”的育人理念，以尊重大学生、关心大学生、帮助大学生、服务大学生作为教育管理的出发点，采取柔性化或人性化的服务形式，把自己转换成服务者，把大学生当成服务对象，将服务寓于管理过程中，逐步拓宽服务渠道，增强服务能力，以此增强主动、到位、细致的服务意识。无论是学习生活环境的营造还是宿舍卫生的清洁等，都要体现服务主题，尤其注意了解每个大学生的基本情况，如家庭收入状况、学习成绩优劣、个好特征以及社会阅历等，并建立个人信息档案，以便对大学生进行有针对性的个性化的贴心服务。对于贫困生、单亲生等特殊群体更要给予特殊的照顾，并给予一定的心理辅导。二是强化精细化管理理念。所谓精细化是“建立在常规管理的基础上，并将常规管理引向深入的基本思想和管理模式，是一种以最大限度地减少管理所占用的资源和降低管理成本为主要目标的管理方式”［13］。西藏民族院校导入精细化管理模式，主要是考虑大学生日常管理琐碎、细微的特点，需要对管理的程序、步骤乃至环节进行规范，尤其对每一个细微环节都要细心关注，注意从小处着眼，从小事抓起，以细心的态度、精心的过程，实现大学生教育管理的效益最大化和质量最优化。另外，制度建设是管理工作精细化的基础，通过建立科学、规范、严格、公平的规章制度，要求在校大学生严格遵守，做到有章可循，并将管理工作量化到人。通过全员、全过程的参与，实现事事有人管，处处有人抓，人人有指标，使管理工作真正落到实处。当然，在管理过程中，还要采用科学的管理手段，或者采用先进适用的管理技术，以此促进大学生教育管理由粗放模式向精细模式转变。三是强化自我管理理念。所谓自我管理“就是学生要以管理主体的身份参与高校的学生教育管理工作，改变学生在教育管理中的地位，通过学生自我管理可以培养学生的自尊心、自信心以及自立能力，等等”。以适应西藏自治区培养高素质人才的战略需要。民族院校大学生教育管理也应根据不同学生的不同个性特征，以辅导员、班主任、学生干部为基础，以大学生为主体，尊重他们的学习兴趣，鼓励他们的个性化发展，培养他们的主观能动性、自主性和独立性，逐步养成自己管理自己的良好习惯，实现学生之间的自我管理、自我服务和自我监督，促进在校大学生的全面发展以及学生管理模式的创新发展。
2．全面提升在任教师的能力素质。西藏民族院校教育管理水平能否得到质的提升，提高在任教师的教育能力和管理水平至关重要。一是补齐补全在任教师数量。按照教育部《普通高校基本办学条件指标合格标准》的有关规定，各民族院校应对教育管理师资状况进行一次大摸底、大普查，对数量不足的师资岗位要尽快补齐补全，以适应高素质人才培养对教育管理教师的数量需求。二是调优调强师资队伍。西藏民族院校从事教育管理的在任教师，大多或因年龄偏大或因能力素质低等而从其他教学岗位转到现任岗位的，许多人没有接受过正规的思想政治教育培训，对教育管理工作十分陌生。基于此，应结合人性化的教育管理的育人实际，尽量把那些接受过思想政治教育、熟悉教育学、心理学的大学本科以上学历的教师充实到一线队伍中来，或者面向区内外引进若干具有专业知识和业务素质的专门人才，以此不断调优调强教育管理师资队伍的知识结构，使之成为职业型、专家型的教育管理人才。三是强化对在任教师的培养。对那些具有一定能力素质的中青年骨干教师，或者鼓励他们攻读相关专业硕士和博士学位，或者支持他们参加各种形式的专门人才培养计划，以使他们尽快提高自己的学历结构和职称结构。对其他在任教师尤其是中青年教师，可采取以老带新的传帮带形式，或者采取外出进修等形式，通过对他们进行先进教育管理理念的动态培训，不断提高他们的思想素质和个性化综合能力。
大学生教育论文范文第3篇
一、大学生感恩教育存在问题原因分析
当代大学生感恩教育出现的诸多问题，其原因是多方面的，既有家庭和学校在感恩教育方面的缺失，也有社会不良因素带来的负面效应，还有大学生自身的内部原因。具体表现为:
1．大学生自我教育的缺失当代大学生大部分出生于20世纪80年代末90年代初，自我中心意识相对较强，感恩意识淡薄，自我控制能力差。在大学阶段，绝大多数大学生远离了父母的监督和约束，加上网络以及各种电子产品吸引了更多大学生的注意力，使得大学生逐渐对集体活动没了兴趣，出现了在现实生活中人际关系淡漠、忽略亲情、淡化感情的现象。随着人民生活水平的提高，从小衣食无忧的大学生更是感知不到幸福生活的来之不易，认为社会、学校和家庭所给予的都是理所当然的，不需要回馈。相反，还会抱怨社会和家庭为自己做得还不够多，更有甚者，还会造成心理偏差，偏激地认为自己得不到的都是社会的不公造成的。部分大学生缺乏对自身的反省，缺乏积极上进的意识，忽视对自身道德品质的培养，对别人的帮助之情毫无感恩可言，大学生自我教育的缺失导致了感恩意识的流失。
2．家庭感恩教育的缺失父母是孩子的第一任教师，家庭是孩子的第一所学校。家庭教育对孩子正确的世界观、人生观、价值观的形成起着极其重要的奠基作用。当代大学生大多成长在“四二一式”的家庭结构当中，父母大多溺爱子女，只重视给予孩子在物质上的满足，却忽视了道德情感和人格品质的教育。由于受应试教育的影响，更有家长把家庭教育误解为仅仅是智力上的教育，只重视孩子的学习成绩，而忽视了对孩子的品德、意志的教育。这种错误的家庭教育理念无意中淡化了对子女感恩意识的培养，使得孩子在为人处事时会更显得自私，以自我为中心，忽视别人的感受，更谈不上关爱他人。另外，部分问题家庭如单亲离异家庭、隔代教育家庭以及留守家庭等，对孩子的教育存在态度粗暴、方法单一等问题，家长缺乏与孩子的沟通和交流。这种家庭教育下，孩子更是缺失家庭的关爱，缺乏对感恩的认识和体验。
3．学校感恩教育的失衡对于大学生而言，学校教育是感恩教育的主阵地。但由于应试教育体制和传统教育观念的影响，中小学的感恩教育本身就不足，到了大学后就更显缺乏。有些高校只是重视学生的专业教育和就业出路等问题，忽视了学校的育人功能，导致了当前学校感恩教育的失衡。一是高校教育目标功利化。许多大学过分注重专业知识的教育而忽略了大学生的品质素质教育，导致了当前大学生中出现了感恩意识匮乏，对他人冷漠，缺少团结协作精神和社会责任感的现象。二是高校思想政治教育形式化。长期以来，高校道德教育只是注重意识形态的教育，内容过于抽象，让学生觉得理论知识和实际生活脱节，高不可攀。三是感恩教育方法单一、陈旧，主要以老师灌输为主，只注重道德的认知而忽略了学生道德情感的主体性。许多高校的感恩教育也只是流于口头重视的形式，在开展的感恩教育活动中，象征性地走走过场，达不到应有的效果，从而影响了学校对大学生感恩教育的有效性。
4．社会感恩氛围的弱化大学生也是社会中的一分子，大学生的感恩观念要受到社会环境潜移默化的影响。一是随着改革开放的不断深入和市场经济的不断发展，各种社会思潮涌入中国，拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想对大学生的价值观念造成了强烈的负面冲击，使得一些大学生的价值观逐渐趋于功利化，造成了一些大学生品德的弱化。二是社会上不良风气的负面效应，比如奉献社会的人得不到回报，甚至被误解等等，致使他们的防范心加强，对伸出援助之手的人心存疑虑。长此以往，有的大学生变得自私和无情，不知道如何去表达自己的感恩之情。三是互联网的高速发展以及各类高科技电子产品的层出不穷不断吸引着人们的眼球，大学生将更多的时间和精力投入其中，致使人与人之间情感交流和心灵沟通日益减少，人们变得疏远和冷漠，甚至一些人出现了忽略亲情、淡化感情的现象。这些社会现象导致了大学生在道德观念上出现了困惑和迷茫，也影响着大学生感恩意识的形成与培养。
二、加强大学生感恩教育的对策
感恩教育是一项复杂的系统工程，需要家庭、学校、社会及学生本身紧密结合，通力合作，形成合力，才能收到最佳的预期效果。
1．加强大学生自我教育大学生要不断加强自身的感恩教育，提高感恩意识，实现“变被动为主动”，达到教育自我的目的。大学生加强自我教育的方法有:一是注重学习。不只是对专业文化知识的学习，还要学习先进楷模的优良品质，提升自己的道德涵养。二是要善于反省。大学生通过不断自我反省，从思想意识和情感态度方面深刻地去了解自己和认识自己，加强自身的人文修养，提升自己的人生境界，丰实自己的感恩情怀。三是注重实践。大学生应当积极参加各种感恩实践活动，实现感恩从思想向行动的伟大转变，从小事做起，从我做起，在实践中使自己的感恩品质得到不断提高和升华。
2．发挥家庭在感恩教育中的基础性作用家庭教育是感恩教育的基础，家长是孩子道德培养的第一教师。良好的家庭教育对于一个人的健康成长起着至关重要的作用。作为父母，在望子成龙的同时，更重要的是要教子有方:一是要以身作则，树立感恩榜样。作为父母，要注重自己的形象，注重自身道德修养，通过自身的言行举止熏陶和感化孩子，使孩子在潜移默化当中受到教育。二是要更新教育理念。家长要转变传统的教育理念，不能过分地溺爱孩子，要培养孩子自己动手的独立意识，要摒弃过去那种只重视智力的培养而忽视德育的观念，加强与孩子的沟通和交流，了解孩子的内心世界，引导孩子树立正确的价值观和人生观。家长在关心孩子的物质需求和学习成绩之外，更要注重思想道德的培养，使孩子懂得感恩，成为一个具有德才兼备、全面发展的复合型人才。
3．构建学校感恩教育的主阵地学校应当拓宽多种渠道、利用多种方式营造健康向上、充满爱心的感恩教育氛围，强化感恩教育的主阵地。首先，学校要加强对大学生感恩观念的教育。学校不应该只是把目光盯在升学率和就业率上，在注重专业知识教育的同时，更要加强大学生的思想道德教育，德才兼备。其次，丰富感恩教育的形式。一是要充分挖掘和利用课堂主渠道的作用，尤其是思想道德修养与法律基础等人文学科课程，联系实际对大学生进行感恩教育，以大学生身边的典型事例为教学资源进行教育。二是开展丰富多彩的感恩教育实践活动，通过组织大学生支教、支农、支医，参加社区义务劳动等活动，使大学生通过切身体验获得对感恩教育的认同。三是营造良好的校园感恩氛围，通过开展感恩讲座、感恩班会、感恩演讲等主题活动，引发学生的情感共鸣，激发学生的感恩热情。四是发挥榜样的力量，对大学生身边的优秀感恩事例进行宣传，以个人带动群体，以群体带动全校，在全校中形成人人互帮互助、尊师敬长的校园感恩氛围。
4．传递社会感恩的正能量作为个体的每个人都是社会当中的一员，社会环境的影响对大学生德育的培养起着极其重要的作用。首先，社会要完善奖惩机制，对社会上损害人民群众利益、忘恩负义的行为，不管是在道德还是在法律层次上都要加大惩治力度，惩恶扬善，为人们感恩扫除后顾之忧。对于社会上涌现出来的感恩楷模要进行表扬和奖励，号召全民动员向先进学习。其次，构建现代慈善机制，保证慈善事业的稳定性和纯洁性，使慈善事业成为不带任何目的的爱心行为，也为受助者提供一个健康的感恩环境。再次，要掌握社会舆论导向的风向标，通过各种媒体加大对感恩教育的宣传力度，营造良好的舆论氛围，将感恩教育与网络、摄影、电视电影等多种形式相结合，以群众更为喜闻乐见的方式向群众传递感恩教育的正能量。
作者：吉洪田高敏单位：西华师范大学马克思主义学院
第二篇
一、当今大学生感恩观的成因分析
（一）家庭方面的负面影响。家庭教育在青少年思想道德建设中具有很重要的作用。现代家庭因为多数都是独生子女家庭，家长们注重青孩子智力开发、文化学习，而忽视了首要任务是教育孩子如何做人。“再苦不能苦孩子”的养子理念和独生子女现象，使得父母认为自己对孩子的付出是天经地义，“万般皆下品，唯有读书高”的成才观，让父母把成绩的好坏作为衡量自己孩子是否进步的唯一标准；家长在孩子培养方面抱着“只要学习成绩好了，一切都好了”的思想，使得孩子在其他方面存在严重的不足，不知道感恩和回馈社会。父母的望子成龙、望女成凤心态，使很多大学生都是在父母百般娇宠之下长大，不加节制的满足子女各方面的物资需求，使孩子的自私和贪欲不断增长。这些现象必然导致当前很多大学生不懂得珍惜父母的养育之恩，漠视社会的关爱之情。
（二）学校方面的负面影响。现如今不管是小学还是中学，都受应式教育体制的引导，使学校强调提高学生学习能力以及学生学习成绩为主，教学多采用说教式的课堂教育，导致孩子高分低能，尽管现在强调学生的全面素质培养，但在具体的实施过程中却没有得到很好贯彻执行。一方面，学校抓感恩教育的力度不够、效果不佳。感恩教育的理念落后、课程缺位、内容匮乏，感恩教育途径单一；高校虽然也把德育教育列为课程之中，但在设施中仍然存在“重智育、轻德育”的现象，对德育特别是感恩教育涉及较少。另一方面，高等学校就业体制的改革，导致高校积极追求“数字就业率”，过多地把重心放在专业知识和专业技能培养以及就业率的高低上。这些现象导致高校德育特别是感恩教育被严重忽视，使不少学生成为不懂感情、不愿感激、不会感恩。这种教育方式由于注重学生实际能力的培养，而德育目标过于理想化，难以取得良好效果，作为传统美德的感恩品德更加难以形成。
（三）大学生自身因素的负面影响。现代大学生生活在物资较为丰富的社会中生存，社会环境较为复杂，性格形成、意识形成、心理形成都存在一定差异，特别是在性格意识、心理意识、感恩意识形成期，自我的认知形成显得尤为重要，追求自我是这一时期的重要表现，在市场经济为主体的环境下，容易形成以自我为中心，较少顾及他人的需要及感受，有的甚至变得自私自利。自我的过分追求，必定使性格、意识、心理等方面形成诸多不成熟表现。诸如：考虑问题较为片面、做事情不计后果、看不到事情本质。当然，对于社会和他人的付出觉得理所当然，很少对社会、他人感恩。因此，大学生所处特殊阶段，其自身性格、心理等诸方面因素对其感恩观的形成存在一定影响。
二、高校提高大学生感恩素质的对策
大学生是祖国的未来和希望，大学生的感恩素质关乎将来整个社会的道德风气，关乎国家的前途和命运。针对造成当今大学生感恩缺失的因素，我们应该采取积极措施来应对。提高当代大学生的感恩素质，教育是基础，应紧紧抓住影响大学生感恩意识形成和发展的重要环节，通过社会、学校以及家庭等各方面，在全体大学生中进行感恩教育，把中华民族的传统美德不断灌输到大学生的思想当中，不断增强他们知恩、感恩、报恩意识，从而提高感恩素质。
（一）充分利用社会舆论媒体，营造社会感恩氛围。感恩是中华民族的优良传统美德，应充分发挥电视、报刊、广播、网络和媒体的舆论阵地作用，大力宣传感恩教育，为大学生的感恩教育创造一个和谐的社会环境。建立社会感恩教育系统，为学生的健康成长提供一个良好的外部环境，要将感恩教育融入到社会实践中，如：在学生开展暑期“三下乡”社会实践活动、青年志愿者进社区等活动等，让学生体验他人提供的帮助，感受到感恩无处不在，并将感恩意识转化到回报社会的实践活动中。在端午节、中秋节、重阳节等传统节日中开展“我们的节日”活动，给家里打电话问候父母等，从点滴小事做起，在平凡的生活中让学生感受教育，通过这些细小环节体现并培养学生的感恩情怀。从心理上激发每个人都常怀感恩之心，常存感恩之情。社会是进行感恩教育的大课堂,高校左右不了社会影响在大学生感恩教育过程中所起的作用，但是学校可以充分利用社会上的正面事例来感染教育学生，运用多种形式和手段，积极开发有教育意义的社会典型，大力宣传典型感恩事例，不断充实富有时代特色的感恩教育内容，推广当代大学生易于接受的各种教育方式。此外，国家应该加强法治，扶正抑邪，营造良好的社会氛围。社会上感恩缺失，前面已经提到过媒体的负面宣传，同样会对大学生产生影响。当大学生出现感恩缺失情况的时候，他们的解释或是内心所想有可能是我们都想不到的，当利益的诱惑大于良心的负疚，他不会接受道德的约束。只有整个社会共同努力，营造良好的社会感恩氛围与道德氛围，那么大学生受到的熏陶才会更多一些。社会、学校、家庭感恩教育，乃至道德教育各有侧重点、各有特点，是相互衔接、相互联系的密不可分的统一整体，必须把家庭教育、学校教育和社会教育，乃至大学生毕业以后走上工作岗位后的单位教育，紧密结合起来，相互配合，相互促进。要突出加强社会教育，巩固家庭教育、学校教育、单位教育的成果，促进大学生感恩教育乃至道德教育的深化，才能有良好的教育效果。
（二）建立感恩教育的长效机制。高校应将感恩教育作为对大学生进行思想政治教育的一种有效途径。党的十八大关于全面深化改革若干重大问题的决定指出全面贯彻党的教育方针,坚持立德树人,加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育，形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制，增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。这说明，感恩教育作为中华优秀传统文化的重要组成部分，在大学生思想政治教育中发挥着重要作用，而高校作为教育的主阵地，在对大学生的感恩教育中肩负着重要责任。所以高校思想政治教育工作者应该树立“一切为了学生”的服务理念，加强感恩教育，从思想上引导大学生树立正确的感恩观，引导青年大学生学会换位思考，理解他人，组织以“感恩”为主题的充满爱意的班会，以“我心中的感恩故事”为主题开展感恩诗歌朗诵、演讲比赛等活动，为学生创造浓郁的感恩氛围，通过感恩教育培养青年大学生正确的世界观人生观价值观。以“阳光心理、感恩生活”为主题，开展感恩知识展、感恩情景剧比赛，举办感恩漫画展、感恩征文比赛、与学生工作相结合举办各种讨论性讲座、组织学生参与感恩热线电话和网上论坛、通过宣传优秀贫困大学生逆境成才、知恩感恩的事迹为培养学生感恩情感。在教学体系中，首先，应该建立一支以专职教师为骨干，专兼结合、相对稳定、素质较高的大学生感恩教育工作队伍；其次，应集中力量将感恩教育纳入学校“两课”课程体系之中，采取有力措施，切实保证人员和经费到位；第三，要通过开设相关讲座，或聘请德育专家、校外感恩典型作报告的形式进行补充；第四，在内容选择上，除了从传统文化中找寻一些经典案例来对学生进行说服教育外，还要结合时代特征，及时创新教育内容。使得感恩教育队伍精品化、课程合理化、形式多样化、内容系统化，以期提高感恩教育的实效。
（三）高度重视家庭教育，建立学校与学生家长联系制度。家庭教育是人们接受教育最早的地方，大学生的感恩教育最早也是源于家庭中父母的教育。良好的感恩心态是从小培养起来的，也是需要长期教育的，许多家长有这么一种观念：孩子大了，有自己的想法了，不应该管了。这是家庭教育的误区，虽然孩子上了大学，主要以学校教育为主，但是，家庭教育仍是不可忽视的重要环节，正所谓父母是孩子一辈子的老师，父母的言传身教贯穿于孩子的一生。笔者认为家庭教育是每一个大学生甚至是每一个人一生中最重要的一项过程教育，也是时间最长的一项过程教育，父母应该在家庭生活的每一个细节，通过每个家庭成员的良好的感恩行为，相互影响，共同提高，形成良好的习惯。建议学校建立与学生家长联系制度（具体可由学生辅导员实施），把教育重点从学校教育转向学校与家长共同教育为重点。这样，更能够因人施教，既可以以学校教育积极引导学生，家庭父母教育也可以正面督促学生，达到双重效果。
（四）青年大学生应该提高自身道德修养，重视感恩教育。一个社会道德素养的高低关系到社会的秩序，关系到社会的和谐程度。一个人道德素养的好坏主要受到后天的教育影响，而在所有的道德体系中，感恩则是最基本的、最原始的道德，中国是一个讲究仁爱、注重孝道的国家。尊老、敬老、懂得感恩是中华民族伦理观念和道德品质的精华与集中体现。感恩是我们炎黄子孙的优良传统，是一个人的基本品德，更是整个人类的精神美德。大学阶段正是大学生学习知识和提高综合素质的关键时期，应好好学习中华民族的传统美德和优良的传统文化，以欣赏和感恩的心态对待他人，多看他人的长处，反思自己的不足。孔子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，曾子曰“吾日三省吾身”，充分说明修身养德的重要性。通过对感恩教育的学习认识和实践，知荣明耻，培养高尚的道德情操，提高综合素质和道德修养，从而促进自身的心理健康，能以积极的心态面对问题，正确处理人际关系。总之，要加强大学生的感恩教育，应在家庭教育中创设感恩教育的浓厚氛围，建立高校感恩教育的长效机制，国家和社会应建立感恩教育系统，大学生自身也要提高道德修养。只有这样，才能更好地加强大学生的感恩教育，使感恩教育成为每个人都应该具有的基本道德素质。
作者：覃世琦单位：贵州省都匀市黔南民族师范学院马列部
第三篇
1大学生感恩品质缺失的表现
当代大学生大多数对自己接受的帮助存有感恩之心，并不断努力实现人生理想，期望将来以自己的能力回馈社会和他人。但也有部分大学生感恩意识淡漠，感恩品质缺失，存在以下不良现象：在行为规范方面，不遵守校纪校规，不尊重老师，随意旷课、在课堂上玩手机或睡觉，作业抄袭，对于班集体事务不闻不问、缺乏主人翁精神等等；在消费观念方面，没有体会到父母培养自己的艰辛，追求吃喝玩乐和超前消费；在个人信誉方面，不注重诚实守信，不及时偿还国家助学贷款，获得了学费减免、困难补助、社会资助也不及时交清学费，把国家、社会和他人的帮助看成是理所当然的事情；在人际关系方面，以自我为中心，缺乏必要的群体意识、集体观念和同情心，缺少宽容与谅解，很少主动换位思考，眼睛总是盯着别人的错误不放，不能妥善处理与他人的矛盾和冲突。
2大学生感恩意识缺乏的原因分析
在市场经济大潮的冲击下，感恩作为传统文化和美德遇到了严重危机。大学生中出现了种种忘恩现象，其原因是多方面的。
2.1转型期的社会环境复杂当代大学生出生于改革开放的年代，成长于社会转型和各种价值观念相互激荡的时期，在社会转型的宏观背景下，人们传统的思想观念、价值观念、生活方式受到来自诸多方面的冲击[4]。市场经济的发展在激发了人们的智慧和才能的同时，也带来了一些负面的影响，致使一些人利益至上，损人利己，忘恩负义。社会感恩氛围不浓，导致一些青年学生理想信念模糊，人生目标缺乏，感恩意识缺失。
2.2家庭感恩教育的力度不够以高考为导向的应试教育重智育轻德育，重知识和技能的培养轻人文素质的培养和提高。为了能够让自己的孩子在千军万马过独木桥的竞争中取胜，考上理想的大学，父母成了唯分数论的忠实执行者，只要孩子学习成绩好，其他都是次要的。他们在培养子女的过程中，没有兼顾智商教育和情商教育，一味地宠爱、溺爱子女，却从不要求子女回报。此外，随着经济发展和生活条件改善，诸多的父母对孩子在经济上的要求是有求必应的，忽视了对子女感恩品质的培养，造成孩子没能形成强烈的感恩情感，看待和分析问题以自我为中心，只知索取、不知回报。
2.3学校在一定程度上忽视了感恩教育感恩教育是社会主义荣辱观、道德观教育不可或缺少的重要组成部分，对于促进社会和谐发展有着不可估量的重要作用，但普遍的情形是感恩教育在大学校园中被忽略了。自从高等教育改革以来，高校就开始注重大学生的学业和就业率，几乎把学生所有的教学时间都安排为学业教育，近些年还专门开设了就业指导课，但几乎没有开设感恩教育课，也没有关于感恩行为引领的制度与要求。现有的德育内容主要集中在政治思想层面，形式主要停留在理论学习方面，缺少必要的实践与感悟。学校忽略了教育的育人功能，导致学生“自私自利、情感冷漠”的现象更加突出。
3高校加强感恩教育的有效途径
3.1积极营造感恩教育的良好校园氛围校园文化是先进文化的重要源头，是学校个性风格和精神面貌的集中反映，具有强大的育人功能，对大学生的成长起着潜移默化的作用。良好的环境本身就是感恩教育的素材。高校开展感恩教育首先要建设校园感恩文化，努力营造浓郁氛围，让大学生自觉感恩。要把感恩的理念、意识和行为融入到各种丰富多彩的校园文化活动中，最大限度地优化校园文化活动的教育、塑造、导向、凝聚和激励功能，教育、示范、引导广大学生知恩图报，为学生走向社会打下坚实的基础。此外，高校应充分利用各类传媒，广泛宣传知恩感恩的典型人物和先进事迹，构建切实有效的感恩教育实践平台，“使全体师生认识到感恩是中华民族的传统美德，是构建社会主义和谐社会的需要，更是加强高校思想政治教育工作的需要”。
3.2充分发挥教师教书育人的作用教师的职责是教书育人，作为传道、授业、解惑的人生导师，他们的人格魅力和渊博学识很容易成为学生学习的榜样，教师的言行举止对学生有潜移默化的影响。“教师的身体力行也在不断地影响着学生，教师对高尚德性的追求，使教师在潜意识中会把善心、爱心、责任心传递给学生，并把不断提高学生的全面发展作为教师发自内心的迫切需要，从而会对学生的人格成长带来莫大的鼓舞与感化”[6]。因此，教师在日常教学和助学工作中渗透感恩教育，自身首先要深怀感恩之心，充满人文情怀，应坚持“以生为本、立德树人”的原则，体现关心、爱心、细心、责任心，注重与学生的情感沟通与交流，增强感恩教育的感染力和说服力，培养学生知恩、识恩、感恩情怀和意识，进而外显为感恩的行为。
3.3丰富感恩教育的内涵第一，构建感恩主题教育活动平台，深化学生感恩情感。感恩教育与其他德育活动一样，需要依托一定的平台和多样的形式才能得以有效开展。高校要坚持外引和内化相结合的原则，汲取中华传统感恩文化的精华，充分利用学校的资源，着力构建全方位、多层次、立体化的平台，努力创新教育活动的形式，丰富感恩教育的内涵，切实增强感恩教育的实效性和长效性。高校要开展切合学生实际、寓恩于乐的主题教育活动，提升学生的思想道德境界，唤醒学生的情感体验，让学生懂得互敬互爱、互帮互助，促进和谐校园和和谐社会建设。第二，将感恩教育与社会实践活动有机结合，提升学生感恩品质。社会实践活动是引导学生了解社会、了解国情，促进理论与实践相结合的有效途径，有助于增强大学生服务人民、服务社会的意识和责任心，有助于发展和巩固大学生感恩品质，促进大学生健康成长。学校要以学习宣传系列重要讲话精神为契机，以积极引导青年学生培育和践行社会主义核心价值观为重点，组织学生紧紧围绕基层经济社会发展和人民群众生产生活中的实际需求，通过暑期社会实践活动、公益活动、社团活动、社区服务、专业实习等多种形式，把学校教育和社会教育有机地结合起来，使学生在实践中树立自立意识和责任观念，将感恩意识转化为为他人、为社会服务的实际行动，真正做到受教育、长才干、作贡献。也只有与社会实践活动有机结合，才能使大学生对感恩教育的认识从感性层面上升到理性高度。
3.4建立有效的感恩教育考评体系高校要建立有效的考核评价体系，这样感恩教育才能取得实际效果。高校应根据自身的人文环境、宣传途径、规章制度等，固化感恩教育目标，把感恩素养化为若干易于操作的可操作指标，以此来引领和规范大学生的日常行为。通过评价体系对学生感恩意识的培养和感恩行为的引领起到导向作用，这样才能将管理与教育有机结合起来，做到感恩教育制度化、规范化和科学化，为感恩教育提供良好的运行环境。例如，苏州大学就十分重视对大学生的感恩教育。在已经颁布执行了十余年的《苏州大学王晓军精神文明奖评选条例》中明确规定，对校园精神文明建设过程中涌现出来先进集体和个人进行表彰奖励，同时根据先进事迹的不同将奖项细化为助人为乐、见义勇为、敬业奉献、诚实守信四项类别，将精神鼓励与物质奖励统一起来。这些政策的实施，势必会推动广大学生进一步增强感恩意识、重视感恩行动。此外，在2013年，学校进行了《全日制本科生奖学金评定实施细则》的修订，其中将“有记载18小时及以上的校内外青年志愿者服务和社会公益劳动等社会公益经历”，作为奖学金评定的资格之一。
大学生教育论文范文第4篇
近年来，一些艺术心理学家研究发现，对于艺术家和在艺术这个特殊的行业来说，形象思维、动作思维、想象力和直觉具有重要地位。近年来，对割裂脑的研究发现，右脑主要负责形象、想象、空间关系、欣赏、情绪（包括音乐、美术、舞蹈等）等形象思维、情感活动和想象；而属于左脑管辖的是书写、阅读、数学运算、言语、逻辑推理等逻辑思维活动。左脑是智力的中枢，右脑是创造力的核心。与此同时，右脑也是艺术的中枢，因此进行艺术创作和开展艺术教育都有助于培养人的创新能力。我国的应试教育过度地开发左脑，而忽略右脑的培育，其结果就是人们过度地偏执与个人的成败得失，缺少创新，缺乏整体意识。美育的培养，能够使人获得平和、宽阔的胸襟和广阔的眼界。爱因斯坦就是先用右脑，后用左脑。我国的素质教育就是要同时开发人的左右脑，对于大学生来说，不应该只注重基础知识和专业知识，还应该接触艺术、舞蹈等活动，使自己得到全面发展。大学生开展舞蹈美育，就能够激发右脑的潜能，活跃大脑的智力基因。
2.舞蹈美育的智育功能。
开发了右脑功能就能够大大提高人的智力水平，右脑功能的开发少不了艺术教育或美育，这些是张秀华的《开发右脑，智力倍增》一书中提到的。智力的基础是活动和动作，而开发智力和创造力是智育的内容和目的，因此培养和开发学生的智力和创造力可以从舞蹈方面入手。我们可以认为，舞蹈动作和活动来是可以提高智力和创造力的。素质教育就是培养受教育者的创新欲望，最终的目的是实现创新和创造，然而创新包括知识的创新、管理的创新等。我们把形象思维和逻辑思维结合起来，从而可以达到不可预期的效果。素质教育就是强调每一位受教育者都要把自己的逻辑思维和形象思维融合起来，做一个有修养的文明人，认真开发右脑提高创新能力。
3.舞蹈美育与非智力因素的关系。
美国著名心理学家托尔曼的一次智力测验方法是非智力因素来源。1528名智力超常的天才儿童被托尔曼选拔，且进行了长达50多年的追踪研究。经过多年的研究，在这些儿童都进入老年后，托尔曼发现：这些智力超常的儿童到中年或是老年以后，大多数人是有所成就的，其中有成就的人数比社会上人选的同龄人占的比例要多得多。这足以说明，成功的必要条件是缺少不了智力的。与此同时，研究也发现，也有20%的人的成就没有超过一般人，同时说明，智力又不是人生成功的决定因素和充分条件。同样拥有高智商，但也有没有成就的，他们之间的差别就是在于他们的个性心理品质不同。成功的一组人普遍拥有谨慎的性格、不屈不挠的意志和精神，而这些就构成了非智力因素。心理学家戴维斯指出：具有创造力的人，自信心强，独立性强，具有好奇心，敢于冒风险，有理想抱负，不倾听他人的意见，对于复杂奇怪的事物会感受到一种魅力，而且，富有创造性的人一般都具有艺术上审美观和幽默感……。所有这些与智力无关的因素就是我们所说的非智力因素。
4.舞蹈美育与身心健康。
从人类文明发端的远古时代，舞蹈就一直在人类生活中有着重要的作用，在原始文化生活中，身、心、神是合一的；工作、娱乐和艺术是同道的，舞蹈在当时可以说就是生命。舞蹈被用于庆典、恋爱、教育、人际沟通、医疗实践、精神与宗教仪式，以及人生发展过程的各个阶段：出生、成年、结婚和死亡。由此，我们可以看出，舞蹈从古代起就是人们日常生活中不可缺少的重要一部分。如李璞珉在《心理学与艺术》一书中说道，舞蹈能够唤起人心中的美感，具有促进心理健康的功能。对于舞蹈者来说，伴随着音乐的节奏，身体出现的非平衡现象，在舞蹈过程中的动作会与自然的地心吸引力之间产生一定的波动，从而刺激着舞者的感官，并有大脑反映出各种符号，落实在舞者身上就是优美而又神奇的舞姿，让这些动作给人以美的意识。
大学生教育论文范文第5篇
（一）文学教育的内涵关于文学教育的内涵，主要有以下几种理解：有的认为文学教育就是文学教学，甚至认为“文学教育”是个错误的概念；[3]有人认为文学教育就是语文审美能力的教育，特别是文学审美能力（尤其是文学鉴赏能力）的教育；还有些论者认为文学教育就是语文审美教育或情感教育，或者说语文审美教育的主体就是文学教育。[4]古风教授在《关于当前我国文学教育的两个问题》里表述的观点：“所谓文学教育，就是关于文学和利用文学的教育。其中，关于文学的教育，是对于文学知识和技能的教育；利用文学的教育，则是利用文学作品对于读者的教育。前者是‘硬教育’，以教为教，具有强迫性，以文学知识和技能的掌握为目的；后者是‘软教育’，以不教为教，具有自由性，以提高人的素质和塑造人的灵魂为目的。”[5]古风教授的观点是比较正确的。文学教育就是这样一种以文学为媒介培养人的活动。是有目的、有计划、有组织、有规范地通过文学欣赏、品评和创作来陶冶受众对象情操、提升境界、净化心灵、塑造人性的一种教育活动。文学教育的核心是培养学生审美情趣，提升学生审美能力，塑造学生审美人格，最终使学生成为有理想、有精神、寻求人生终极境界的人。文学教育就是偏向于后者的“软教育”，最终目的为帮助大学生塑造健全的人格，培养他们的社会责任感，提高其媒介素养，从而培养网络意见领袖，传递社会正能量。
（二）文学教育的特点文学教育是艺术教育中对大学生影响最大、最全面的一种。文学艺术对人格的养成具有较大的影响力，而且是一种潜移默化的影响。文学教育是“硬教育”和“软教育”的统一，是一种终身教育，它可以贯穿于人生的不同阶段。王旭晓在《美学原理》一书第五编“审美教育”中指出，包含文学教育的审美教育具有形象性、体验性、愉悦性与陶冶性4个方面；审美教育对于帮助人们树立正确的审美观、提高审美能力、丰富人的本质与完善人格有着独特的作用，是人的全面发展不可缺少的关键环节。[6]文学教育的过程，是再现文学“心灵家园”的过程，进而在学生心灵中建构出自己的心灵家园。其对于学生素质的培养意义重大。文学教育可以培养大学生的审美情趣，提高大学生的审美能力，塑造大学生的审美人格，并最终指向人的性灵世界，影响大学生对人生真谛和终极意义的追求。文学教育的最终目的是丰富人的精神世界、构建心灵的家园，使人步入人生最高的审美境界。
二、文学教育的现实意义
（一）塑造大学生健全人格通过高校文学教育，可以帮助大学生塑造健全人格，从而有效地防止大学生的人格出现异化，促进自媒体时代大学生个体健全人格的发展。文学教育在三个方面对人格的塑造产生重要影响：第一层面，促进个体发展的协调平衡。个体发展的协调平衡是指个体在自身发展中的寻真持善求美的动态的和谐统一。人格塑造主要包括智育、德育和美育。文学教育的审美对象特别是文学作品都是感性与理性的统一体。一方面，它向受教育者呈现丰富多彩的感性具体图画，生成主体的感性世界；另一方面，它通过艺术形式把人的生命活力、情感体验和各种感性冲动纳入其中而使之得到理性的调节与升华。第二层面，促进人与社会的沟通理解。在文学教育的过程中，个体不仅获得一种崭新的生存境界，而且由此产生一种积极的社会理想，一种追求每一个人都自由发展并与他人保持协调的自由意识。第三层面，促进人与自然的和谐互助。人与自然的关系，在人类漫长的历史进程中，是在自然的人化和人向自然回归之中向前发展的。教育者通过充分挖掘文学的内在气质和精神气韵，在理智与情感的双重指引下，引导受教者以一种亲和的态度去改善人与自然的关系，形成一种人与自然和谐发展的生态观。
（二）培养大学生社会责任感在自媒体时代，由于其产生阶段的主观随意、传播阶段的毫无顾忌，“大学生无需顾忌社会规范的压力以及现实互动中的人际障碍，如社会地位、生活方式、文化层次、身份职业差异等，特别是自制力差的大学生为了满足自己的好奇心和潜意识的某种需求”，[7]而忽略了自身的社会责任，或非法获取不利于成长的信息，或不负责任的虚假信息，混淆人们的视听。同时，自媒体过于“个性化”的特征，也使得大学生越来越以“自我”为中心，重个人利益，而轻社会利益，缺乏社会主人翁精神，缺乏为社会和集体牺牲的精神，人格结构呈不良倾向。北大老校长蔡元培指出注重培育学生“健全之人格”时，还提到“欲养成公民的道德”“不可不注重美育”，它可以“陶养吾人情感，使有高尚纯洁之习惯”。[8]丰子恺先生认为，“艺术给人一种美的精神，这种精神支配人的全部生活”。[9]作为美育的一种，文学教育对于培养大学生的健全人格，陶冶高尚的道德情操，促进学生全面、自由而充分的发展，培养大学生的社会责任感具有重要作用。因此，从高校素质教育的角度出发，培养大学生的健全人格、培养他们的社会责任感则是文学教育的一项重要任务。对于自媒体平台上的传播者，社会责任感更多的体现在个人自律的基础之上。因此，高校文学教育对于大学生社会责任感的培养，在自媒体时代，具有极其深远的意义。它可以促使大学生更好地规范自己，做有责任感的传播者，从而改善网络传播环境。
大学生教育论文范文第6篇
上述创新教育的效果不明显，其主要根源有如下几种情况：首先，创新教育的运行平台构建不够完善，比如一些高校的挑战杯的组织机构一般由校级共青团组织统筹，院系基层团组织负责具体落实，但院系层面团组织普遍缺乏高效有力的工作协调机制，无法有效整合学生科研活动所需的政策、资金、实验设施、专业师资等各种必要资源；其次，团组织只能依靠动员和发动学生参与，对学生科研创新活动缺乏必要有效的管理机制和工作抓手，过程监督的实效不明显，对创新成果的质量和数量缺乏有效的办法和措施。这从实际效果上看，学生科研创新活动依然停留在“自发状态”，只有师生双方均有意向，且认真坚持的项目才可能最终取得成果。因此，搭建健全的管理平台和完善保障机制是实现大学创新教育的重要举措。
二、大学生自主创新教育的三级纵向平台的构建
（一）大力扶持基层院系学生科技组织如有选择扶持一些基础好的学生科技社团、科普协会，建立并健全高校、院系两级科技群体。以它们为依托，全面开展“学术化”，“大众化”的，并具有“趣味性”的科普类学术科研活动，提高广泛性和参与度；同时注意加强协同管理，形成有效合力，广泛扩大本科生的参与面。在参与学生科技社团活动中，指导教师的作用主要是启蒙和引路。学生根据指导教师的帮助指导，确定自己兴趣爱好的拓展方向，从机械的学习转变为研究性学习。这样，从而使学生从枯燥且乏味的理论学习中脱离出来，进而激发学生在学习过程中的主观能动性，提高了学生创新思维与创新能力。以西南科技大学环境与资源学院为例，目前学院挂靠的学生社团有：承若自然环保协会、地质协会、交通协会、GIS协会等学生科技社团，这些社团每年都可以参加相应的学科类的竞赛活动，并通过学科类的竞赛达到提升学生自身的创新能力的实效。
（二）大学生创新实验班西南科技大学创新实践班做法是，从学校全日制大二的多专业本科生中选拔适合的学生，进入创新实践班，其主修专业、学制和总学分总体保持不变，并通过校教务处为他们建立创新实践班学籍。这种创新实践班的培养计划及培养方案概括为“能贯通、可替代”。首先，“能贯通”指创新实践班的培养计划是得到学校各学院、各专业和教务处的认可，主要贯穿在学生的三年（大二到大四）专业培养中；其次，“可替代”指学生本专业培养方案中的相关课程及学分可以由培养计划中的所设课程及学分替代。班级的任课教师由相关专业理论基础扎实、实践经验丰富的教师担任；班级推行导师制，导师由工程训练中心教师担任；班级的日常管理和运行工作由工程训练中心负责组织。这创新实验班的主要育人目的是：因材施教，尊重个性，以多样化自主学习模式及创新实践能力培养为重点，构建一套完整的创新人才培养体系。对创新实验班的学生采取研究型教学模式，采用项目驱动、能力导向的教学方法。创新实验班的学生经过四年的学习，将比普通班的学生更加具备科学研究和技术创新的能力。因此，创新实验班的这种培养模式很明显又比学生科技社团的培养模式更具优势，是更深层次的一种培养模式。
（三）创新人才培养工作室所谓创新人才培养工作室，由基层院系共青团负责组织实施，统一协调教学、科研与团学工作相互合作、共同参与，是院系提供开放的实验室条件和必要的政策、经费支持，以实现教师科研与学生科技有机结合的创新人才培养新机制，它是一套独具特色的学生科研创新活动机制的统称，这种机制不同于某个具体的专业实验室运行方式。这种“工作室”，主要从创新实践班中选拔感兴趣、有能力的学生与教师组成课题团队，团队以明确课题为目标开展工作，依托专业实验室设计科研实验课题，形成开展教研活动即讨论、学习、实验、分析、研究并作出结论。这种学习模式与前面所提的创新实践班的形式相比，教师就是团队成员之一，只是与其他成员相比起的引导或主导的作用更强一些，不再是指导者。在这种模式训练中，学生动手能力、创新思维、团队意识、责任感、沟通与表达能力、面对压力挫折的心理承受能力等都能得到历练培养，同时在教师的全程参与下，学生可以得到更加系统与规范的科研训练，使创新人才培养质量得到提高。这种“创新人才培养工作室”在功能上显然又比创新实验班在选拔培养人才的职能上，可以发挥更大的作用。
三、新式自主创新教育平台即创新人才培养工作室的运作过程
针对挑战杯，这种新式的创新教育平台即创新人才培养工作室，具体的运作过程主要可以概括为以下四个主要阶段：
（一）项目选拔阶段主要对师生项目进行对接、评审立项两个环节。每学年上半期，学院将启动本学年的项目的立项选拔工作。首先，参与的学生可以通过师生项目汇报会的途径与专业教师达成合作意向，同时向学院团委提交项目申请，其次，再由学院组织专家评审委员会对申请项目进行资格评审，选拔合格项目进入创新人才培养工作室进行进一步的培育。
（二）项目培育阶段进入培育阶段的所有项目均按照“学生自主实验、教师项目指导、团组织监督管理”的原则进行课题研究。在此期间，学院为入选创新人才培养实验室的项目提供全面开放的实验条件，并定期组织开展项目阶段研究成果汇报交流会，目的是检查和督促每个项目的持续开展；同时项目组定期向专家评审委员会汇报研究进展情况，指导教师要做好项目指导记录，以备项目结题时对师生双方进行考核。
（三）项目结题阶段每学年下半期，学院对已达要求的培育项目进行结题答辩，取得规定创新成果的项目可予以结题，对于创新成果突出的项目，学院拟优先推荐参加学校或更高级别的大学生科技创新竞赛。
（四）项目保障阶段实践证明，建立一套科学完善的保障机制是确保创新人才培养工作室可持续的重要前提。1.管理运行机制各基层院系应可成立专门的工作运行机构，其职责是全面领导和协调创新人才培养实验室的整体工作。同时，还需成立专门负责项目立项与结题评审的学术委员会，而创新人才培养工作室的日常事务工作可由院系的团组织具体负责。2.资源整合机制首先，为确保各项激励政策的顺利实施，院系还需设立专项活动经费，用于项目经费资助和日常活动开支，具体的额度可以参照学生创新项目的数量来定。其次，各基层院系应为学生提供专门的科研工作室，同时提供开放的实验室条件，为学生提供一定的实验设施等硬件支撑，方便学生进行各类实验操作。促进理工科学生积极开展以实验研究为主的科技创新活动。3.过程监督机制适当的过程监督是为了确保每个创新项目的顺利完成，因此还要针对项目日常管理出台配套的制度文件，如《创新人才培养工作室实施方案》及《项目管理规定》等。并且，需定期举办各类学术讲座、科研培训，以及坚持举办项目阶段成果汇报会等等，以营造良好的科研学术氛围。4.政策激励机制大学生科技创新活动持续发展需要有效的激励机制。还需要加大科技表彰力度，激发学生参加“挑战杯”活动的热情，把学生参加此项活动的表现和成绩纳入考核学生综合素质的重要指标，并与“校优秀学生干部”、“校三好学生”、“国家奖学金”等评选挂钩，从而调动学生的积极性，有效地保证科技竞赛活动更加持续、深入、全面地开展下去。其次，为了更好地鼓励项目指导教师的积极性，学院还需要制定相关的教师津贴奖励措施，除教师指导学生科研项目给予一定津贴补助外，若成果获奖还应按照级别给予相应的奖励。
大学生教育论文范文第7篇
从CUBA赛事成功举办到目前如火如荼的景象，篮球运动在高校的普及可谓是越演越烈。篮球运动已经成为大部分大学生体育运动中一项不可缺少的内容，篮球运动不仅可以使高校大学生在现代竞争激烈的环境下身心得到放松，同时也可以帮助高校大学生建立良好的人生观与价值观。高校篮球文化既具备篮球文化的本质，同时也具备了高校文化的内在要求。笔者认为:高校篮球文化应是在高校这一特定的环境下，在建设高校的办学过程当中，全体师生所共享、共建形成的一种特有的高校篮球物质文化与精神文明的总和。其外在的表现是:学校的篮球场地设施设备、学校的篮球运动赛事的举办情况与一些课外的篮球活动等;其内在的表现是:学校形成的体育道德风尚、大学生的运动思维习惯与行为方式与高校所表现出的一种特有校内精神文化等。
2高校篮球文化内涵、结构、特征及影响分析
2．1高校篮球文化内涵
篮球文化是属于社会大文化范畴内的特殊下位社会现象，篮球文化主要由物质、制度、精神、行为四种形态文化构成。［4］高校篮球文化是篮球文化与高校校园文化的重要组成部分，从内涵上来说高校篮球文化的本质与篮球文化大致相同，但是由于在高校这种特定的环境，高校篮球文化又有其特殊性。根据校园体育运动的特点以及篮球文化的概念，可以把高校篮球文化理解为:高校篮球文化是一种特殊的校园文化现象，它是有关篮球运动物质产品、制度种类、思维方式与行为特点现象等文化的总和，它是篮球运动在高校中推广、普及、传承、创新的结果。
2．2高校篮球文化的结构、特征
篮球文化隶属于大文化内，但是它独具功能与特点，其结构方式主要是以精神文化为核心、以制度文化为根本、以物质文化为基础;其特征主要表现为社会性、个体性、竞技性和时代性。
2．3高校篮球文化对大学生、高校文化的影响分析
高校篮球文化平稳发展，有利于引导学生的价值取向与行为方式。高校篮球文化是学生与老师所需要的，同时也是能够开拓学生生活功能的一种工具。其具有多方面的功能，这些功能都潜移默化地影响着广大学生，在无形中发挥了重要的作用。2．3．1高校篮球文化对大学体育教育的影响“健康体育”理念的提出，目的主要是让学生树立正确的体育观念，使他们掌握有关体育的基本知识和方法，提高对体育的兴趣，进而选择自己所喜欢的体育项目。［5］而篮球文化对高校学生体育教育的功能主要表现在两方面:一方面树立学生正确的体育观念;另一方面激发学生积极参与体育活动的兴趣。篮球运动是高校学生普及最广的运动项目之一，高校篮球文化中的精神文化是使学生形成良好体育观念的催化剂。高校篮球文化其中所包含的顽强拼搏、积极进取、集体至上、团结友爱等这些积极的精神状态，使学生对篮球的认识得到了加深，使他们参与和享受的意愿得到了提高，使其正确的体育观念得到形成。这些无疑都是高校篮球文化为大学生树立正确体育观念的作用体现。兴趣是高校学习和生活中最活跃的激发因素，是他们掌握科学知识和技能的动力源泉，是产生积极性的核心。研究表明，一个人参加有兴趣的运动时，血糖升高肌力增强，注意力集中，精神饱满;而参加没有兴趣的活动时，肌力减弱，注意力不集中很快出现疲劳。“生命在于运动”，这是法国思想家伏尔泰曾经说过的一句话，这也表明了体育运动的功能和任务。一个人想要拥有强壮的身体、强大的生命力，就应该参加体育运动。要想使学生不断地进行体育锻炼，且持之以恒，就必须激发其参与体育活动的兴趣。篮球运动是一个较为普及的运动项目，在学校比较容易开展。高校可以通过篮球文化活动，使其掌握必要的体育活动的知识与技能，激发大学生对体育运动的兴趣，使其形成“终身体育锻炼”的思想。2．3．2高校篮球文化对大学生综合素质的影响篮球运动不再是只有竞技性与游戏性的体育项目，篮球运动极大地丰富了高校的校园生活，营造了良好的高校氛围。高校篮球文化又通过其特有功能，为培养21世纪社会需要的全面素质人才起到了推进作用。第一，高校篮球文化促进了大学生身心的健康发展。在现代社会中，说到底世界各国的竞争，就是人才的竞争，大学生是国家的宝贵财富，是推动国家发展的重要动力因素。大学生的身心健康发展情况，在一定程度上是一个国家综合国力的反应。长期参加篮球运动有利于学生在运动过程中提高对自己的认识，会在有形或无形当中修正自己的认知与行为，使自己成为能适应现代化社会需要的人。第二，高校篮球文化有利于培养人的意志品质。体育运动项目众多，对人的影响也各不相同。随着科技的发展，篮球运动已经变成一种竞争性与对抗性极强的运动项目。它不仅是身体素质的较量，同时也是心理素质与意志上的较量。篮球运动将一种坚毅的意志品质带给高校。在现代社会如此竞争激烈的环境下，大学生在面对困难时，往往不能以一种正确的态度去对待，而是怨天尤人。而高校篮球文化正好有利于培养高校大学生积极拼搏、吃苦耐劳、坚韧不拔的意志品质。如此众多的高校大学生参与篮球运动中，除了篮球运动有极大的感召力外，也是因为大学生在参与篮球活动过程中意志品质得到了磨练，进而能正确地对待生活中的困难与挫折。第三，高校篮球文化有利于增进学生之间的凝聚力。高校篮球活动不仅能使大学生在参与运动中展示个性，同时也是促进学生之间情感沟通的一种重要手段。高校篮球文化为高校提供了一种良好的精神氛围，使大学生在价值观与目标的实现中达成共识。正是高校篮球文化这种无形的凝聚力量，使得高校中各方面的力量相互作用，把高校文化中许多不利的因素转变为有利的因素，从而使得高校学生的凝聚力得以增进。2．3．3高校篮球文化对高校大学生文化建设的影响高校文化的健康发展，离不开各种学术活动的组织与交流，更离不开丰富多彩的体育活动。高校大学生是朝气蓬勃、充满活力的一类群体，他们是校园文化的构建者，同时也是校园文化无形的传播者。高校篮球文化能使他们的身心得到舒缓、心情得到愉悦，使其投入到学习生活当中。这对高校文化的建设有着极其重要的影响。第一，高校篮球文化有利于塑造良好的校园风气。在高校中形成良好的校风，是学校管理者以及相关的制度所要达到的目的。蓬勃向上的校园风气，会使一部分处于一种消极对待学习生活的同学，对自己的不良行为有所收敛。高校篮球文化所体现的是一种团结友爱、不屈不挠、拼搏进取的精神，它不仅是篮球项目中的精神灵魂，也是社会不断发展的不竭精神动力。高校篮球文化是以学生为主，用丰富多彩的篮球活动为学生搭建一个良好的校园氛围。高校篮球文化从各个方面影响着大学生的行为方式与价值取向，最终使得高校形成一种特有的积极向上的优良校风。第二，高校篮球文化有利于丰富高校的娱乐文化。当前，校园文化是高校发展的需要，高校中的娱乐文化又是高校文化的基础性文化之一。高校篮球文化是以大学生为主体，以高校为空间，并以丰富多彩的篮球活动形式呈现出的一种文化现象，将篮球文化与校园文化融合为一体。高校篮球文化的构成，不仅只是一些具有对抗性的篮球比赛，同时还包含了篮球协会、拉拉队、篮球课堂教学等。高校通过对篮球文化活动的开展，充分发挥高校篮球文化的功能，使得高校大学生的生活娱乐变得更丰富多彩，有利于提高高校大学生的学习积极性。
3结语
大学生教育论文范文第8篇
1.国家政策导向使然。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出：健全国家资助政策体系，要优先发展教育，建设人力资源强国。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》进一步要求优化教育结构，维护教育公平，促进教育持续健康发展。引入发展型救助是实施人才强国和科教兴国的积极探索，是奠定国家人力资源基础的具体表现，是构建和谐社会、健全国家资助体系、促进教育持续健康发展的有效手段。
2.教育的特性呼唤发展型救助。教育本身就是一种对人力资本的投资，符合发展型救助的理念。人力资本就是“人们对自身投资所获得的，能够增加个人未来收益，促进国民经济增长的知识与技能及其所表现出来的能力，是对人力资源开发进行投资而形成并积累的资本”。发展型救助理念支持教育是一种对人力资本的投资，通过教育资本的投入为途径，获得相对于简单的物质交换更高的收益，并提供未来发展的可能。这种可能不仅使其自身综合能力获得长足进步，无疑也是给国家和企业自身在创造价值。
3.能极大地帮助高校贫困大学生缓解就业困难。就业是大学生最关注的问题之一。尤其对于高校贫困大学生来说，他们同时受到经济困扰与个人综合能力双重困难的限制，面对就业问题更为艰难。针对各个年级的高校贫困大学生，发展型救助注重对其个人综合能力的提升，从就业的上游做好积极的预防帮助措施，包括对其专业学习、心理健康、思想品德、环境适应、个人技能等多方面的多元化的帮助，早早地打好就业综合素质的基础，尽最大限度地满足他们提升就业能力的需求。引入发展型救助符合高校贫困大学生就业需求的特征，与发展型教育救助“助困、育人、成才”的目标相一致。不仅仅在经济上给予及时的帮助，更教会他们怎么就业、怎么生存的关键问题，助其在人生的道路上不因一时的贫困而一世的贫困，更充满自信地走在健康成长的道路上。
二、高校贫困大学生教育救助引入发展型救助的对策建议
1.转变救助观念，强化发展型教育救助（1）完善勤工助学机制，大力发展智力型、管理型勤工助学，将以往简单的勤工助学推向高层次的发展。利用政府、学校、社会的优势资源努力开发勤工助学智力型助教、助研等高层次的救助方式，充分利用学生的专业优势和技能特长，增加岗位的科技含量，提高活动档次，培养他们对社会的应用能力、适应能力和专业知识。开拓视野积累经验，为未来走上工作岗位打好坚实的基础。（2）完善技能培训体系，搭建“发展型救助”为主的能力塑造平台。热心资助的社会组织和个人除了经济救助外，更可以为高校贫困大学生免费或低价提供素质拓展和能力培训的平台，搭建“发展型救助”为主的能力塑造平台，帮助他们提高自身综合素质和能力。例如欧莱雅开展的“发展型救助”活动，针对贫困大学生先集中进行业务素质和销售技巧的能力培训，再去工作实践，并将收入的一部分用以培训经费，保证基金来源，使他们不仅通过自己的努力获得经济上的收益，更提升了自己的综合技能，拓展了视野与人脉，多重获益形成良性循环。因此，学校应加强与企事业单位的合作，建立“发展型救助”的能力塑造平台，为学生提供对口实践机会，以此增强高校贫困大学生的动手能力和实践能力，形成“输血式”转变为“造血式”的发展型教育救助机制。（3）加强心理引导，建立经济救助与精神救助相结合的模式。高校贫困大学生作为一个特殊的弱势群体，心理更敏感脆弱。因此，在对他们进行经济救助的同时，更要注意加强心理引导，使经济救助和精神救助有机结合。首先，学校领导、辅导员和班主任要定期进行沟通座谈，帮助其树立起自信、乐观、积极的生活态度；其次，开设心理健康讲座和心理课程，帮助他们解决棘手的心理问题和调整心态，摆脱自卑。精神救助应把握在精神上，以自信、自强、自立为内容引导学生。在思想上，以感恩回报、服务社会的意识教育学生的原则。
2.创新救助方式，增设“项目式”教育救助模式“项目式”教育救助模式是指以发展型救助为理念指导，注重救助的过程为导向，以高校贫困大学生四年整体的成才成长为培养大局，以各类不同层次、不同内容的项目为载体的运作模式，针对不同年级、不同水平实施侧重不同的培养计划。具体来说，大一可发展重点培养兴趣的项目；大二则考虑兼顾学习与科研兴趣的培养，如学术大讲堂、创新科技大赛等项目；大三大四则侧重个人综合素质、科研能力和就业技能的学习和培养，开展学术探索计划、职业规划大赛等项目。“项目式”教育救助模式由受助的贫困大学生申请立项，实现了传统的经济救助与创新的发展型救助的完美结合，使贫困大学生既得到相应的经济救助，又获得促进个人专业知识、综合技能、心理素质充分、全面发展的强劲推动力。
3.构建多渠道的社会支持系统，提供就业扶助随着高校贫困生比例不断上升和救助资金短缺的多重压力下，构建多渠道的社会支持系统，进一步拓宽教育救助途径就显得尤为紧迫。在发展型教育救助的视角下，预分配方式就是一种有效手段。企业和学生提前签订就业协议并提前支付学费生活费，企业吸引到优秀人才，困难学生获助，达到双赢的目的。各高校可大力倡议企业、社会团体等积极主动地与学校建立有关贫困大学生的“对口支援”社会支持系统，使人才培养与就业扶助相结合，推动高校贫困大学生教育救助工作的可持续发展。此外，面对资金保障不足的问题，政府应积极引导、广泛动员，通过多渠道募集社会资金，吸引社会力量设立专项人才培养基金，同时制定相应激励措施，通过市场化运营获得一定的社会救助资金来源。例如成立职业装租赁公司，低成本地租给高校贫困大学生可享受税收优惠，在其就业过程中雪中送炭，帮助他们解决最实际的就业问题。通过政府、社会、学校多元主体的通力协作与支持，尽最大可能减少其后顾之忧。
