家居产品设计中客家文化的应用范文

摘要：传承和发扬闽西客家文化意义重大，传承的方式方法多式多样，以文创家居产品设计的方式是近几年新兴的方法，但目前总体效果不佳。客家文创设计的原则和方法是：必须围绕其文化元素的真正内涵，提炼和转化设计元素，结合工业设计理念，实现文创产品兼具实用和文化传承的功能。

关键词：闽西客家文化；家居产品设计；工业设计；继承发展

2017年1月23日，国家文化部同意设立部级客家文化（闽西）生态保护实验区［1］。保护闽西客家文化意义重大，闽西客家文化的保护方法多式多样，文创产品设计是其中之一，既可保护和传承文化，同时产品转化为商品可以促进闽西客家地区经济、社会的协调发展［2］。如何在现代家居产品设计中运用闽西客家传统文化元素，应该对闽西客家这一历史悠久的民系以及其特有的传统文化元素进行深入广泛的了解。闽西客家文化以“客家首府”“客家母亲河”等汀州祖地文化为中心，武夷山脉的地理阻隔、汀江流域的人口集聚、山川形胜的心灵栖居、区域中心的政治辐射等因素共同汇成了闽西客家人别具一格的客家民系文化，并通过客家方言、客家民居、客家山歌、客家精神等文化要素来呈现，无论是在物质、制度还是精神文化层面都以其多样性、独特性和完整性极大地丰富了中华传统文化的意涵。

1闽西客家元素在家居产品设计原则

1．1深入理解和提炼闽西客家文化元素

闽西客家文化丰富多彩，有的是闽西客家所特有的，有的是中国传统文化所共有的。文创设计重点要应用闽西客家所特有的，除了要提炼出闽西客家文化要素，还要充分理解文化要素的精神内涵，否则在应用客家文化进行创作时，就会不仅是降低了作品本身的艺术文化修养，更是对闽西客家优秀传统文化的曲解与不尊重。理解闽西客家文化的重点是提炼和掌握闽西客家民系文化元素。闽西客家民系的文化元素有物质类和非物质类，较知名的有：建筑文化代表—客家土楼，宗族文化代表—客家族谱，文化认同代表—客家话，饮食文化代表—闽西八大干，祖地文化代表—汀州古城，服饰文化代表—客家蓝衫，古村落文化代表—培田古民居，民间文艺文化代表—客家山歌等［2］，每一种文化元素背后都有其深刻的文化内涵和明显的客家印记。客家土楼是闽西客家民系物化形式最有代表性的一种，客家土楼是福建土楼的主要代表，是世界文化遗产，以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称，具有极高的历史、艺术和科学价值，其中包含着闽西客家人的宇宙观。从他们的生存居住模式中，反映出闽西客家团结上进、顽强拼搏、勤劳务实、天人合一的民系精神和文化本源。

1．2杜绝简单的借鉴和模仿

客家设计元素的提取需要在传承的基础上进行归纳总结和有选择的吸收采纳，要积极创新，杜绝简单的模仿［3］。第一，要采用拿来主义，好的、成熟的可以直接拿来使用，糟粕的要去除，取其精华、去其糟粕；第二，要与时俱进，用发展的眼光看问题，用现代的方式来继承优良传统文化。社会在进步，生活方式在改变。传统文化的外在表现形式也要根据现代生活方式作相应的调整，才能更好地得到传承。对于文创设计来说，就是要把传统文化以巧妙的手法融入到现代生活的器物中，让人们在现代便捷的生活当中自然而然地传承了优良传统文化。

1．3按照工业设计的标准进行文创设计

工业设计产品的特点是产品实用性强、可批量生产、成本低，综合特点就是老百姓在生产生活当中选购商品的标准———物美价廉［4］，闽西客家文创产品设计在加入文化概念的基础上，其他方面尽可能地完全按照工业产品设计的标准来进行，这样的产品既体现精神功能，又体现实用功能［5］。物美价廉的闽西客家文创产品，在这片有强大客家文化基因的闽西客家文化生态保护区内，可以轻易地流入到各个角落中，辅助形成良好的客家文化氛围。

2客家元素家居产品设计方法

2．1造型追随功能

经过提炼后的客家文化元素，每个文化元素都有明显的客家标记，用现代的手法，外用其形，内取其神，并把功能无缝对接到造型上［6］。长汀，古称汀州，是闽西客家的首府，现在长汀的汀州古城墙是客家文化的一个重要的载体，也是客家老祖宗智慧与劳动的结晶。古城墙城门六处：东曰“济川”，西曰“秋成”，南曰“颁条”“鄞江”，东南曰“通远”，东北曰“兴贤”后改“丽春”。现重修后保存比较完整的济川门城楼（见图1），城楼两边各一个烽火台，左烽火台取名“丽春”，该名称是为了传承被损坏的丽春门。右烽火台紧连汀江河里的龙潭，故取名“龙潭”。一门两烽火台组合成的城墙是汀州古城最具代表性的建筑。“汀州古韵”屏风（见图2），以汀州古城墙一门两烽火台的组合城墙为设计灵感。该设计保持屏风的隔断和装饰的功能，整体造型通过提取汀州古城墙造型及其文化元素进行简化、转化等设计处理［7］，屏风中屏的设计，来源于济川门城楼，保留“济川门”字样，中屏边左右两屏的设计取自两座烽火台，保留“丽春”“龙潭”字样，最边侧两扇屏，中部隔断模仿城砖墙造型，屏风上边缘凹凸造型仿古城墙凹凸瞭望口，屏风材质采用木材或竹材等天然主要材料，做透明有色涂饰，外观古朴、清新、自然。整体设计既符合现代产品设计需求，又能特色鲜明地体现出汀州古城墙的形态与神韵。

2．2以文化人

把优秀的文化和传统，融入到现代家居设计中，以此提示现代人要保持传统，并体现教化世人的功能［8］。功名柱，又称石旗杆，客家人为宣扬考取功名的人而立柱于家族祠堂前，对考取功名的人进行褒奖，并鼓励其他人向其看齐，柱采用花岗石，材质坚硬，使用寿命长，可永久保存，让考取功名之人永留青史。柱顶端有狮子和毛笔头两种造型，狮子功名柱代表考取了武功名，毛笔头功名柱代表考取了文功名。其他地区也有功名柱，但是以笔头和狮子造型来区分文武功名较少见（见图3）。“天圆地方”落地灯（见图4），设计灵感来源客家宗族文化功名柱。落地灯支架部分提取的是客家功名柱的造型元素，采用的是文官笔出头的设计，灯头部分提取闽西客家特色建筑方圆形土楼造型，简化为圆形方形，经分离、重组等合成一个富有特色的元素符号，也蕴含着传统文化天人合一、天圆地方的哲学思想，整体造型简洁美观实用。现代人使用该落地灯时，灯光从“回”纹格中透出，激励现代人向先贤学习。

2．3寓教于乐

寓教于乐是大家喜闻乐见的方式，把传统文化通过寓教于乐的方式灌输到文创产品身上，可以大大增强产品的受欢迎程度，达到传承传统文化的目的。打新婚是客家人表孝义、图吉利、维系亲友感情的一种民俗活动，体现的是一种祈福文化，祈福文化在是中国传统文化中占有重要的地位［9］。这种习俗约有五百多年的历史。每年的农历正月十一，福建省永定区举行盛大的客家传统婚俗活动———“打新婚”，该活动由族内德高望重的老者（客家话称酒醉公）采用擀面杖，杖上包红纸，纸上写有早生贵子、百年好合等祝福字样，在新人背上来回滚动，并用客家话说着祝福的话语，以此来祝福和教育新人（见图5）［10］。“擀动人身”靠背椅（见图6），设计灵感来自于打新婚习俗中酒醉公手中的擀面杖和习俗目的。该设计座椅靠背设置成多根滚动圆木，每根圆木都仿擀面杖，雕刻或者贴上祝福字样，祝福字样的应用方面，可多式多样，既可采用传统字样，如早生贵子、人丁兴旺等，也可采用现代网络词汇，如厉害了，我的哥等，坐垫和靠背采用喜庆的红色。本设计意指每个坐在这椅子的人都如同得到酒醉公的祝福和教导，也增加产品的趣味性，同时从人体工学的角度看，滚动的的靠背可以起到一定的按摩功能。

3结语

从文创家居产品设计与开发的视角，以家居产品为载体，赋予其客家文化，让客家文化以家居等实物的形式呈现，一、此类产品非常贴近人民生活，可以很好地促进客家文化的传承；二、把该类文创家居产品全面应用于客家文化生态保护区的环境中，可营造良好、统一和和谐的客家文化氛围，提升生态区的文化旅游价值；三、产品本身具有商品的性质。此类产品除了可以满足客家地区的生活和精神需求，还可把产品对外和互联网线上销售，满足全球客家人的故乡情怀的消费需求，更好地宣扬、传承和发展闽西客家文化。

参考文献：

［1］张文高．客家文化（闽西）生态保护实验区保护与建设刍议－以汀州古城文化保护与建设为例［J］．佳木斯职业学院学报，2017，179（10）：46－47．

［2］徐维群．客家文化符号论［M］．厦门：厦门大学出版社，2016．

［3］魏超玉．赣台民俗客家旅游产品设计探讨［J］．包装工程，2017，38（16）：209－213．

［4］黄洁琼．“一带一路”背景下客家文化的传承和发展［J］．赣南师范学院学报，2016（1）：18－22．

［5］胡昇平，曾慧娟．闽西客家文化旅游及其发展策略［J］．龙岩学院学报，2012，30（3）：38－42．

［6］卞利．文化生态保护区建设中存在的问题及其解决对策———以徽州文化生态保护实验区为例［J］．文化遗产，2010（4）：24－30，66．

［7］赵昕．蒙古族传统文化元素在当代家具设计中的应用研究［J］．包装工程，2013，34（11）：64－67．

［8］凌晨，吕九芳．徽州古民居马头墙的地域特征探究［J］．家具与室内装饰，2017（8）：62－63．

［9］敬威．祈福文化在中式家具设计中的应用［J］．包装工程，2015，34（14）：72－74、87．

［10］涂明谦．闽西客家“打新婚”祭祀与青海同仁六月会的比较［J］．闽西职业技术学院学报，2011，13（1）：7－9．

作者：赖惟永 李光棚 吴发荣 沈马亮 单位：龙岩学院