门罩砖雕图形设计论文范文

1“春游图”门罩砖雕的图形设计与创意

（1）借功传艺。徽州明清民居门罩，把墙面流下的雨水分流向外，以防打湿墙体，设计构思具有防潮的实用功能。门罩的外墙装饰集中点与线面组合对比，砖雕纹案的表现，增加了建筑立面的视觉造型特征。因此，门罩实用功能也构成极佳的审美属性。徽州明清民居门罩装饰特点；既有强烈的功能作用，又有极高的视觉观赏价值，反映了人们物质需要与精神需求双重的高度一致。门罩砖雕艺术具有丰富的民间图形设计艺术语言，备受群众喜爱，具有长久的艺术生命，是徽州历史上民族风格、道德观念、审美取向的集中表现。

（2）主次分明。在“游春图”中，人物是主体，置于主要部位，放在砖雕前景，视觉突出，以圆雕为主，高浮雕表现，聚散虚实，恰到好处。边饰采用回文框架，中心刻划出多种花卉、吉祥博古图：石榴———多子多福；白菜———百财；牡丹———富贵；瓷瓶———平安。这些边饰浮雕与主题在同一平面内，向后退一个层次，丰富了画面光影透视，产生深邃效果。中景的楼阁廊柱，采用镂空，远景房屋刻画出透视深度，整块砖雕表现精致细腻，在光线下更显层次分明，烘托出明快而突出的主题人物特征。

（3）色调和谐。徽州明清民居，多为粉墙青瓦，黑、白、灰相间。门罩砖雕本身就是一种砖灰色的饰物，它与墙面白色，屋顶深灰色及门窗产生对比，起到强烈的调和作用，以白色为主，灰色为辅，色调和谐统一，徽派建筑给人素朴、安静的印象，尽显清心雅致，加之民居屋前门后的树木、山石、水景俊秀，形成了“窗影摇树木，墙阴载一峰”的环境特点，正可谓“人世桃源”的创造性视觉设计，令人赏心悦目。

（4）天人合一。“游春图”在长397cm×137cm的横幅空间内，组合编排了20个人、10匹马和树木山石及鳞次栉比的屋舍，自然物象应有尽有。人在画面中成为主题，人物比例有艺术夸张处理，人比山大（图B－F），改变了丈山尺树，寸马豆人的章法，是其艺术处理的构思特征。艺人的功力显示出似与不似取舍间，超越形似细节，艺人并非不知人与山的比例、尺度，而是强调山水、树木、屋舍为次要，刻意将山水景物作为象征性装点，突出人物在画面中的地位、作用，凸显“天人合一”思想，体现人与自然的亲和，反映出中华民族在连续不断地记忆里，一直保留着它，是源于远古人类文化经验，人与自然情怀的友善，从遥远时空，一直传到了当今文明时代。

2徽商文化提升门罩砖雕图形寓意与技艺

（1）传承文化，诠释技艺。自古以来，作为房屋外檐装修的“门面”历来是建筑形式美与内容美关注所在，通过对门的美饰，展示造物者的智慧，反映出时代审美，理想追求，它是文化符号的载体。徽州民居门罩砖雕图形的表现与古徽州文化、生活、社会发展密切相联。这个江南东路的徽州，明清时期商贸兴盛遍及全国各地，当时就有“无徽不成镇”的艳称，众商累资巨万，达官显贵不乏其人，但徽商多有衣锦还乡，传世显荣的风气。在中国封建社会四民之业传统观念中，士为尊、农为本、工为匠、而商居末，社会地位低下的徽商，虽资丰财大，但也屈受制度之限，住房定制；明文三间五房，屋梁斗拱禁着色，这极大收窄了他们建筑的用房规模和豪华装饰的享受心理，因此徽州民居的建筑布局，装饰艺术处理与皇室贵族相比，只能另辟溪径，寻求体现人生价值的视觉语言。砖雕图形设计就成为传递徽商思想观念，满足物质文化生活需要的最佳选择。首先，徽州文化艺术繁荣，新安画派、版画、金石篆刻、雕刻艺术，成为徽商审美范样。其次，徽商在外多年，返乡隐田园，“出门见善，落叶归根”的乡土情怀，尤其是崇尚儒学，使商人提升了谋生理念，这为徽文化的形成与发展奠定了深厚的基础，也为我们解析门罩砖雕内涵熨平了道路。如：图形诗文会友，（图2－F）看似文人相逢，彬彬有礼，吟诗作画的描述，实为徽商思想观念的转变与追求。传统中儒为名，商为利，为正名商行，徽商创书院，办学堂，习文赏艺，名为贾，行为儒，以文修商，崇尚文化艺术。增加贾道的自身修养素质，以文饰商，行儒商之道，这才是砖雕实际图形内涵所求。图形双狮对置（图1下部左右）在建筑门户结构上，双狮对称，左右平衡，瑞狮俯首翘尾，小狮自由玩耍，憨态可掬，构成一幅祥和生动场景，是借用象征手法，盼族业兴旺发达，表示子孙世代传延的典型图例。正是这纹与案的语言，技艺与吉祥图形的相互融合，造就了丰富多彩的视觉图形盛宴，凸显徽商尚儒修行及其浓厚的乡土民俗气息。总体门罩砖雕纹案语言，概括了古徽州建筑的地方色彩，在艺术表现风格上，它不同于宫廷建筑雕刻题材内容的色彩华丽富贵，技艺手法工整，大气磅礴；也有别于江南小桥流水旁，园林建筑雕刻的精巧清秀，而是汇聚清心雅致，素朴灵动的高古格调。在文化内涵上，它反映了民间百姓日常生活中追求人与自然和谐与幸福美满的传统观念，表达了对安定祥和的生活和家族兴旺的期盼。在雕刻技艺上，区别于陕西三原木雕、绘画、髹漆门罩的艳丽，而是传明代古拙粗犷遗风，融精巧与古朴于一体，择砖为材，用刀，在“雕”字上见功夫，落刀肥不臃肿，瘦不枯籯，以微而示巧，浮雕、圆雕、透雕、镂空配搭使用，整个画面玲珑剔透，阴地平整，阳面生动准确，刻工苍劲有力，浑厚犷捍，结合情节和构图，力求细腻繁复，形成了独特的徽派砖雕艺术，堪称是砖雕上的绘画，建筑上的雕塑。

（2）广纳博收，借古开今。传统图形是中华民族的思想、文化、艺术集中表现，是现代艺术设计用之不竭的珍贵资源。将传统图形融入艺术设计中，能引起大众心理共鸣，彰显民族精神。现代设计需要选择那些深入民众生活并具有文化内涵，能够融入时代精神的图形为设计主题服务，这还需要设计者熟读我国传统图形艺术，包括古徽州门罩砖雕图形在内的那些优秀文化遗存。徽州砖雕图案犹如一幅幅座右铭，给人启迪和激励，这些图形寓意，创造形成于中国人长期的社会活动中，并保存在人们的文化观念里，被赋予了崇高的审美价值。像门罩砖雕中的吉祥博古图、如意、双鱼、石榴、瑞狮、松竹梅等，这些有吉祥、纳福、祈子延年的恒常主题和情高意远的内容，要求我们要以敏锐的感受力和强健的消化力，博采众美，研究透彻，切勿张冠李戴。设计者要在内涵隐意上着重探索，寻找对社会生活充满美好憧憬，将寓有人生理想和热切期盼的人生境界的图形与现代社会生活相互链接，唤起大众的民族情感意识。如门罩砖雕中“渔、樵、耕、读”的典故图形（图1上方梁驼4块）虽是民间生活劳作日常写照，却反映了田园生活恣意和人们对美好人生境界的向往，对事业发达的心理寄托，从中折射出崇尚勤俭，才学博识的人生理想追求。选择类似这些经典的图形寓意素材，践行于现代创意设计的构思、构图编排和图形处理中，进行铺垫或再事加工，突出图形中能够提振民族精神，拓宽审美情趣，完成设计表现形式到内容的蜕变，构建与现代社会发展观相契合的而又为大众所接受的图形语言，传递民族情怀，满足人们对现代设计的情感和文化上的需求。利用传统图形纹案资源，吸收传统图形丰富的文化寓意，注入新的文化含义，是发展我国艺术设计的一条创新之路。但是我们也要注意，从古代遗产中“发现”富于现代意识的智慧灵光，那是为了充实自己，丰富表现，提升创意。体现对自己民族文化的高度自信和自爱，是为了创造传统与现代文化交汇融合，表现出具有新的民族特色的设计文化理念。我们不能抛弃现代文化生活符号，脱离现实社会，更不能照搬传统图形纹样，把设计变成“古董”广告。我们必须有自己的立足点，这个立足点就是用自己的民族文化与时代融合。以传统图形语言与现代设计主题为抓手，从本土文化中寻找传统图形与当代文化的生态关系，做到有传承，有发展，寻求当代人所缺，所想，所需的精神和文化境界，让艺术设计既有传统文化血脉，又极具现代文化时尚，提高现代设计的可视深度、宽度，形成创意设计的民族特色。今天我们驻步于徽州古民居门罩砖雕前，凝视着砖雕上的吉祥博古图，人物场景故事，仿佛历史穿梭在我们的心间，不时掀起一丝丝波澜，这就是徽派建筑砖雕艺术的魅力，也是传统图形设计在我们心中留下的震憾。在快餐文化的大量充斥，呼唤传统文化的今天，独特的徽州砖雕艺术更能带来视觉和精神的享受。感慨未央，又应思考：作为现代艺术设计如何传承、利用这一民族艺术瑰宝，吸收消化我国传统文化的“土特产”，化传统艺术为己有，升华艺术表现力，从而构建创意表现风格的多元化，形成民族风格，树立传统文明与现代文化兼收并取的观念。让古徽州砖雕图形寓意表现，雕刻手法技艺，纹案装饰这一中华民族文化宝库中的艺苑奇葩光芒永放。

3结语

创意表现是艺术设计的灵魂，民族图形素材是设计创作的源泉。作为现代艺术设计必须体现本民族文化精神，这就需要我们认真研究、借鉴传统文化中优秀的图形纹案语言。从研习鉴赏历代艺术作品入手，加深对民族文化的理解，并站在人类文化的基点上审视传统文化，才能发现传统与现代彼此相通的那部分共同的艺术精神，用传统图形寓意和现代设计元素相结合，互补共进，形成创意表现多元化路径，使我们的民族文化代代相传，发扬光大。因此，对于艺术设计者们来说，应面对我们本土文化，借鉴传统文化中的图形资源，创作当代人易接近、易理解、易认识的设计作品，是发展我国创意设计的一条现实之路。让艺术设计依托优秀的中华传统文化向前走的更高、更远。

作者：陆克颖单位：安徽职业技术学院艺术系