多文化文学进行文化教学思考范文

一、通过多文化文学进行文化教学的理论基础

（一）韩国语教学中文化教学的必要性首尔大学师范大学尹汝卓教授在多篇论文中提出在韩国语教学中进行文化教学的必要性，他认为语言是文化的一部分的同时，文化也是语言的一部分，即两者关系非常密切不可分割，所以第二外语的学习也是第二文化的学习。因为语言和文化密不可分，韩国语教学中进行文化教学的必要性就不言而喻。

（二）韩国语教学中文化教学的目标教学目标作为教学活动中核心要素恰当的教学目标的设定是决定教学成败的最重要因素。因为教学目标的重要性所以在韩国语教学中文化教学的目标有必须进行考察。如前所述，高级韩国语学生已经具备了基础语言能力和沟通能力，所以在文中把重点放在文化能力上面。法国学者Lussier把文化能力的下位要素分为文化理解力、文化适用力和文化适应力。文化理解力属于认知范畴，是指对文化知识的认识及理解能力。换句话说就是学生在利用外语进行沟通时所需要的最基本的理解文化知识和文化信息的能力。文化适用力也是作为认知领域的能力，是指学生把学习的各种文化知识在双方文化接触的场景下灵活、恰当运用的能力。通过提高这种能力学生能够区分、比较各种文化概念并且能够在不同的话语场景下使用合适的话语。文化适应力属于情绪领域，是指学生对于异质文化包容并且适应的能力。换句话说就是抛弃国粹主义的态度，对外国文化产生共鸣，从而尊重异质文化的价值。英国学者Byram把文化能力分为了文化适应力、文化理解力、文化适用力和文化批判力。韩国学者吴智慧在总结以上两位学者研究的基础上文化能力分为文化理解力、文化批判力、文化适应力和文化适用力，并且这四个下位要素是按照文化理解力?文化批判力?文化适应力?文化适用力层层递进的。文化能力从获取知识开始，然后通过态度和价值观的形成，最后实现文化活动的适用。在前面理论的基础上，韩国语教学中的文化教学目标可以如下设定:通过文化教学提高学生学习文化知识、文化要素等文化信息的文化理解力;通过文化教学提高文化比较、对照的文化批判力。通过文化教学提高学生尊重韩国文化，对韩国文化产生共鸣的文化适应力;通过文化教学提高学生在实际文化场景下进行语言、非语言沟通的文化适用力。

（三）通过多文化文学进行文化教学的效果J.CollieandS.Slater对进行文化教学时文学文本的优点进行了总结：首先文学文本是有价值并且权威的材料，其次文学文本包含了丰富的文化和语言信息，最后文学和个人具有相关性。文学作品不仅具有语言层面的优点并且在文化层面也具有独特的价值，对此首尔大学师范大学教授尹汝卓提出了三点价值，首先文学作品包含了目标语言的文化内容要素，所以学习文学就是学习文化；其次文学作品展现了创作时期的社会和文化信息；最后在韩国语教学中利用文学作品进行的文化教学可以让学生越过简单层次的语言教学从而实现高级语言使用的能力。如上所述文学作品带有的特点和价值使其成为文化教学中重要的资料，多文化文学作为文学的一个组成部分，具有以上文学作品的优点的同时还带有如下效果。第一，所谓的多文化作为与单一文化相对应的概念是指具有两个以上的人种、民族、语言和宗教背景的构成在一个社会中共存的现象。多文化文学广义上是指世界各种文学，狭义上是指作品的主人公有多种人种，或者故事的背景、事件等包含着多文化因素。现在韩国已经进入了多文化社会，反映韩国多文化题材的多文化文学包含了丰富的文化信息或文化要素。通过对学生进行多文化文学教学可以提高学生的多文化理解力。第二，现在外语教学中的文化教学往相互文化的方向发展。中国学生的文化背景与韩国文化不同，因为文化背景的不同在理解韩国文化的时候就需要文化批判力。韩国多文化文学是以韩国社会的少数者为对象，描写刻画了这些少数人的生活，同时也表现了多数者对少数者的视线和态度。并且最近的多文化文学把这些少数者设定为‘另一个自我’，与我们没什么不同。这些文学作品体现了文化相对主义的观点，中国历史上就是一个多民族的多文化国家，通过对比、比较中国的多文化现象和韩国的多文化现象可以提高学生的文化批判力。

二、通过多文化文学进行文化教学的实际方法—以《小子万得》为中心实际教学方案

利用多文化小说《小子万得》进行教学的步骤按照文化理解力?文化批判力?文化适应力?文化适用力三个步骤逐步展开，具体的设计如下。第一阶段：文化理解力阶段第一阶段是学习文化要素的阶段。这个阶段可以采取的活动主要有多文化词汇查找，多文化内容查找，多文化现象问答等。“万得随妈妈长得帅，不过你妈妈像那边的人啊？”不知什么时候鞋店大妈也说那边的人，大家为什么给来自东南亚的人叫那边的人呢.“妈妈是越南来的。”“是啊，哎，大婶，越南人也吃这种肉吗？”妈妈默默地点了点头。…在上面的对话中体现了多文化内容。通过这种学习活动可以让学习者获取小说中的多文化信息。第二阶段：文化批判力阶段这个阶段的文化学习是以前一阶段出现的文化信息为基础，主要通过对照、比较的方法来提高文化批判力。这个阶段可以采取的活动主要是比较法。都是贫穷的人，爸爸国家的人比妈妈国家的人生活得好，就因为这不敢大声说话。她虽然归化了韩国，但是依然被看作是外国人劳工。

上面的内容是来自越南的万得的妈妈受到周围歧视，与此相反下文中描述了班主任东柱对多文化家庭的照顾。…天呢，在屋顶竖立着十字架的屎柱的家里开了舞蹈练习场，以爸爸的名字注册的，爸爸正式成了舞蹈老师。屎柱是共同投资人，之前屎柱就让爸爸试试这个生意。…韩国多文化现象比中国的更为复杂。截止到2014年12月韩国国内的外国人超过100万，占全部人口的3%。为了应对多民族和多人种共存的社会现实，韩国政府制定了与多文化相关的法律和制度。即政府在2007年制定了《在韩外国人待遇基本法》，2008年制定了《多文化家庭支援法》。并且在第二次外国人政策基本计划（2013-2017）中把“关于多文化的社会包容性扩大”，“尊重大韩民国共同价值的社会统一”，“防止歧视和文化多样性并存”，“国民和移民者沟通的全球环境形成”等作为主要课题。第三阶段：文化适应力阶段这个阶段是培养学习者对韩国文化包容，适应韩国文化能力的阶段。文化适应力是指放弃自我中心的态度，对韩国文化产生共鸣，尊重韩国文化价值的能力。这个阶段可以采取的活动主要是表达自己的感受或者意见。

“屎柱给了你多少钱啊，我以后挣了钱也给你，所以请把屎柱杀了吧。…”这是小说《小子万得》的第一场景，描述了万得对干涉自己生活的班主任老师的厌恶心理。一夜没睡好，老是想起在拘留所的屎柱。他到底闯了什么祸呢，教会哥哥虽然说没什么事，但是都被关在了拘留所，肯定是犯了什么罪。说在南部拘留所，要不要去问问呢？…随着时间的推移，万得不知不觉接受了东柱老师的关心。真是的，是屎柱，竟然大早晨的……我不是来找你的，忽然喜欢上了洞管理所后面的十字架。小说最后万得接受了东柱的关怀，这个小说中‘少数者’通过努力摆脱了周围的歧视和偏见，同时‘多数者’也应该改变自己的偏见，尊重‘少数者’。像东柱这种‘多数者’对‘少数者’万得关心，‘少数者’万得在自我努力下茁壮成长。把上文内容提供给学生让学生感受万得的前后变化，从而让学生了解韩国多文化，进而形成尊重对方文化的文化相对主义的观点。

三、结论

文中提出了韩国语教学中文化教学的必要性，分析了韩国语文化教学的目标和内容，并且构建了以《小子万得》为中心的具体的教学方案。自1992年中韩建交，中韩两国已经携手走过32年的历程，并且2014年11月10日，中韩两国领导人在人民大会堂举行会谈，正式宣布中韩自由贸易协定（FTA）谈判实际上达成一致，这将大大促进两国的经济、贸易、文化交流，必将需要大量精通韩语、具备文化能力的人才，在韩国语教学中进行文化教学尤为重要，笔者也将继续在文化教学领域进行研究。

作者：李明凤 单位：山东女子学院讲师