菊花教案范文

菊花教案范文第1篇

[关键词]中日　意象　人文涵义

[中图分类号]I01　[文献标识码]A　[文章编号]1000－7326(2008)12－0147－05

秋天百花凋零，唯有一花独秀，把秋天的世界装扮得万紫千红，它就是。日本人同中国人一样都非常喜爱，并把它的外在美和内在精神升华到一个很高的境界。但由于两国社会、历史和文化。以及思维、审美观等方面的差异，故而两国人民赋予意象不同的人文涵义。

一、花族同种

原产于中国，已有三千余年的历史。先秦典籍《礼记・月令》记载：“季秋之月，菊有黄华”，就曾提到。秋季百花凋盛，开放的时候正是秋末九月重阳节前后。故九月亦称“菊月”、又称“重阳花”。最早的用途是记节令，宋代《全芳备祖》记载：“菊有黄华，北方用以准节令。大略黄花开时节候不差。江南地暖，百卉造作无时，而菊犹不然……必待霜降草木黄落而花始开。”这就明确提出用记节令“节候不差”，于是至今仍被人们视为“侯时之草”，“节花”。秦汉时代，人们进一步发现之实用性，并开始把它当作饮食和菜用。汉魏以来，在道教服食成仙思想的影响下被视为长寿食品，长期食之可使人延年益寿或成仙。秦汉代《神农本草经》把列为上品，称其能“轻身利血气、耐老延年”；泰山太守应劭著的《风俗通义》说：“渴饮滋液可以长寿”。南朝梁宗懔撰写的《荆楚岁时记》也说：“饮酒，令人长寿。”晋唐时代，开始田园栽培，并从饮食、药用逐渐向半饮食半观赏过渡。白居易诗曰：“满秋菊郁金黄，中有孤丛色似霜”，李商隐诗曰：“暗暗淡淡紫，融融治治黄”，说明在唐代是色彩颇多，观赏价值亦日益提高。宋朝刘蒙泉之《菊谱》可谓是世界第一部艺菊专著，其中记载品种有35个之多；多年后，沈竞的《菊谱》又相继问世，其中记载有80多种；元朝杨维祯著《黄花传》中又增多至136种；明代栽培技艺进一步提高，其品种也不断增多，李时珍的《本草纲目》记有900多种；清代，以北京为中心，从宫廷府第至民间城乡养菊、赏菊蔚然成风；由于官方提倡，各地纷纷向宫廷奉献名菊，品种之多超过千种以上，关于清代艺菊专著不下20部。再看看现代，发展更是盛况空前，非但在我国，即使在世界也属著名花卉。目前，已有三千多个品种，造型花样不断翻新。每年金秋岁月绽放是千姿百态、争奇斗艳，全国各地纷纷举办大规模展览，人们赏菊、艺菊、吟菊、饮菊、吃菊点……尽情享受着菊文化的乐趣。

中国是世界上最早种植的国家。世界各地的都源于中国。中国出国门始于唐盛时期，至于传至日本却有多种说法，有观点认为是经朝鲜转传日本的，也有认为是随中国佛教直接传人日本的(盆栽、配草)。传至日本，其华丽、闲寂的风度十分迎合日本皇室贵族和文人墨客的情趣，他们大力推崇之美，视菊为最高贵者。当时平安朝的宫廷贵族将它种植在庭院内以供观赏，并仿效中国“重阳”赏菊的风俗，将农历9月9日定为“菊节”，九九重阳节赏菊被列为宫中年中行事。每年的这一天进行菊合(斗花)、饮菊酒，皇太子率诸公卿臣僚到紫震殿拜谒天皇，君臣共赏金菊、共饮菊酒；10月，天皇再设残菊宴邀群臣为践行。对他们来说，仿效先进的中国文化进行赏菊是一种优雅而有情趣的事。平安朝嵯峨天皇对于中国唐风、唐诗十分崇拜，日本《凌云集》记录有他仿学中国唐诗文所作的22首诗歌，如：题为“重阳节神泉苑赐宴群臣”，“九月九日於神泉苑宴群臣”等，大多描述重阳“菊节”君臣共宴时饮菊酒、赏的活动内容。日本诗歌集《怀风藻》里关于奈良时代咏菊的诗句也不少，诸如：“菊浦落霞鲜，莫谓沧波隔”，“倾斯浮菊酒，愿慰轩蓬忧”，“沾兰白露未催臭，泛菊丹霞自有芳。”平安时代还盛行“菊棉”，所谓“菊棉”就是在上铺盖棉花，使其侵染菊香和夜露，一天后再用此棉擦拭身体，祈祷延年益寿。江户时代在民间得到了很大的发展，不少庶民开始栽培，文人喜欢以菊为题咏诗吟唱，百姓喜欢在衣服、家具上饰以图案。陶渊明所抒发出的归隐情趣，引起不少古代日本人的共鸣，他们在园林中广植以营造野趣。江户初期画家菱川师宣所作《余景作庭图》中，有一园画满并注明：“此名为菊水之庭……池之周围结菊篱以植菊，以陶渊明之诗心而作。”如今，日本重阳节已更名为“节”，节日里人们到处布满、还举行酒会，一边品尝酒，一边欣赏五彩纷呈的；还有许多人去寺院向菩萨献菊。在展览会上除展出各种外还展示“玩偶”，给各种泥人穿上用点缀的长袍，扮演民间故事中的各种角色，其中以本州福岛的人偶最为著名，这种用装饰的假人有男有女、有老有少、有传说人物，也有历代英雄。

日本和中国虽生两地但实属一家，可谓同一种源，同样娇艳，同样地给人以美的享受。

二、内涵有异

人们赞赏的外在美，更赞美它丰蕴的内涵，并把意象的人文涵义升华到一个很高的境界，在文学、诗词、歌曲、绘画、图案等方面无不被刻画得淋漓尽致。然而，由于中日两国对于存在着不同的审美观，故而产生赋予不同的人文涵义。

1、在中国寓意高洁情怀的象征。

中国由最初的指示节令，到药用、食用价值的研发。再至观赏地位的提高，直至意象的人文涵义上升到哲学的高度，它在中国传统文化中被赋予高于一般花卉的审美特质，早已成为中国古代文人人格和气节的写照。人们爱菊、画菊、咏菊，或借菊抒情，或以菊言志，并赋予多种象征意义。

中国文化人生存意义上的美学观认为，具有傲霜挺立、凌寒不凋、不以娇艳的姿色取媚于时，而以素雅坚贞见美于人的品质，被视为高风亮节、清雅洁身的象征，誉之为“花中君子”。在中国的传统文化中，一直被看作寓意深广之花，许多文人墨客都对菊情有独钟，并予菊以无比的赞誉。他们或美其风神，或借以言志，留下许多脍炙人口的图画和佳句。战国・屈原《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，颂其洁身自好、永远不与恶势力同流合污的品格，于是较早便以“人格”的象征意义出现在文人的作品之中。晋・陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”诗句使得了“花中隐士”之雅号，此后，“采菊东篱”或“篱菊”等词就作为一种超功利的文化意象进入到诗吟歌赋的题材中，成为人们心中含蓄美的意象。魏・钟会《赋》盛赞有五种美德：“黄华高悬。准天极也；纯黄不杂，后土色也；早殖晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”唐・卢照邻《山林休日田家》：“南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。”宋・袁去华《广州歌

头》：“人世任相违，采菊东篱。”宋・梅尧臣在《残菊》诗中咏道：“深丛隐孤芳，扰得奉清筋。”苏轼有：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。明・唐寅《题自画墨菊》：“铁骨不教秋色淡，满身香汗立东篱。”历代咏菊诗篇中，大都被定位为不从流俗、不媚世好、卓然独立的君子品格。到了明清爱菊之风更盛，中国传统文人亦仕亦隐，文人与菊的结合反映出儒道合一、与世无争的精神。

从古至今，意象的人文涵义不仅大量地出现在文学作品里，还频繁地表现在艺术创作中。其中，图案一项就有说不完的内容。图案是意象人文涵义的升华和延伸，它不仅蕴含着符合人们心理需求的形式美，还表达着独特的寓意。在中国，图案装饰至少有2000多年的历史。早在汉代，妇女就将作为装饰带在头上，随着品种的不断丰富和观赏价值的不断提升。图案装饰也越来越受到人们喜爱与欢迎，并常以剪纸、刺绣、印染、年画等形式装饰在家具、器物、建筑上的表现艺术中。图案常被民间用在表达吉祥寓意的纹饰中，如：图案与动物、百果、吉祥物等图案组合象征知足、丰足、安居等意；与喜鹊组合表示“举家欢乐”；与雄鹰组合寓意“英气十足”；与锦衣组合寓为“锦衣知足”；与孔雀组合寓“富贵知足”；与鹌鹑组合表示“安居”；与鹌鹑和落叶枫组合寓“安居乐业”；与柿子组合寓“事事知足”；与石榴组合寓“知足是福”；与瓶子组合寓“平安知足”；与灯笼组合寓“兴隆富足”；与瓶子组合寓“平安长寿”；与铜镜组合寓“知足可敬”；与松树组合寓“延年益寿”；与黄雀组合寓“团圆快乐”；与蝈蝈组合寓“高官厚禄”；还有与松树、枸杞、寿石以及猫和蝴蝶组合的图案都寓意“长生不老”；象征着四君子“梅、兰、竹、菊”的组合图案更是随处可见。的吉祥文化内涵产生了一幅幅精美的图案，把中国传统的文化深深扎根于人们的思想中。

还是文人画家笔端多见的题材，在中国绘画史上也占有很重要的位置。北宋以前，就已经作为题材被取用入画了。元代知识阶层无论在朝在野，多怀有逃逸山林、不辱名节的志向。他们寄兴于以言志，于是写菊与以梅、兰、竹、石为题材的绘画大量出现。明代画菊之风盛行，至清代画家中不画菊的已鲜有其人了。人们对所寄寓的丰富内涵反映了我国民族和社会价值观的认同心理。盛开在五谷丰收的金秋季节，那五彩缤纷、千姿百态的风采令人赏心悦目、发人振奋，象征我国各民族人民丰富多彩和蓬勃向上的多民族大家庭风貌，那傲寒凌霜、不畏严寒屹立在百花凋零的残秋隆冬的精神更象征着中华民族的英姿。

在中国意象文化涵义的深处，还体现了中国传统思想对它的至深影响。儒家哲学看重的是具有“延年益寿”功效，因而符合“仁”性的道德要求，同时威严凛然的气度和独立寒秋、傲霜而放的品性使之成了儒家哲学的比德对象，是高风亮节人格修养的象征。道家关注的是隐遁山野、愤世嫉俗的闲逸与洒脱。释家则看到了所蕴含的自有境界和空灵。在中国传统的儒、释、道三家思想交错影响下，中国人在斑斓缤纷的色彩中往往喜欢象征着中央、君主的黄色。我们的祖先认为黄色是中华民族最高的颜色，并称黄色为中色，也叫正色，所以可以象征着做人正直，不偏斜。

不仅蕴含着符合人们心理需求的形式美，还表达着独特的寓意。的物态文化。不论是的品种、造型，还是图案都在传统审美观点、思想哲学、思维方式等非实体的力量推动下。随着社会历史的进程而发展变化，而且它们都在以可触知的物质形态展现着这种非实体形态的思想文化内涵。

2、在日本是皇室尊贵的象征。

在日本，受到更为特殊的待遇，与中国相比可谓有过之而无不及。日本人把它捧上了神圣的位置，甚至于把它用作政治和军事方面的重要标记。日本皇家将图案作为自己装饰的专用家纹。并于12世纪将它作为日本国徽图案。天皇经常写诗赞颂，国民得到的最高荣誉是勋章。镰仓时代后期的太上皇“后鸟羽”爱菊成癖，他指令在太刀上雕饰菊纹，名为“菊御作太刀”。太上皇对菊的爱好和菊图案的御用习惯一直被后世天皇所沿袭。到了明治二年皇家布告天下，规定以16重瓣的图案作为皇室的纹章，天皇家徽是18瓣(置于正面)，而其他皇族为14瓣(置于背面)；皇室帽徽上用16瓣的。到日本人家作客。携带的则只能有15片花瓣。明治四年官方规定图纹为皇家所有，民间禁用，除了国家和皇室贵族，任何人不得使用图案，纹变成皇室的象征。昭和30年(1955年)日本发行的50日元的镍币上都刻有图案，此图案已经成为50日元硬币的标志。很多皇室的建筑及政府机构、律师徽章和法院的牌子、日本护照的封面上、国会议员佩带的徽章上皆有图案(在日本，只有检察官、法官、律师才有资格佩带图案的徽章)。历代天皇将纹章作为恩赏赐予有功的臣下。图案还用在国家重要公文上、饰于皇室车辆上、刻在官员剑鞘和剑柄上。到了幕府时代末，纹更带上了政治色彩，在1868年戊辰战争中，日本朝廷向军队颁赐了章锦旗，当战争取得胜利时，他们皆感谢的神助，因为他们唯心地认为这是锦旗中的图案带来的佳运。

随着日本皇权的衰落，图案在民间开始逐渐使用起来。许多店铺以纹作商标，门前的装潢、室内的装饰、神社的瓦顶、家具，甚至连日本妇女的和服上也印有图案，圆形的图案几乎遍布日本各地。之所以受到日本人的如此爱戴，是因为日本人认为蕴含着一种深刻的本民族精神。日本传统美学在接受中国影响的同时，凝结成“和风清舞，剑影”的美学特征。“和风”指人与自然的和谐，“清舞”是简洁和素朴的象征；“”是高风亮节，“剑影”指武士道精神。美国著名人类学家潘乃德(又译鲁恩・本尼迪克特)，在第二次世界大战刚一结束时发表了一部研究日本的名著《与刀》。他认为，图案是日本皇室族徽，它代表的是美，刀是武士文化的象征；和战刀配伍，组成了象征着日本人矛盾性格的双面性：既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既好斗又和善。日本人赏菊的优雅与倭刀的冷酷构造了极其矛盾的人格和性格，菊与刀这两种截然相反的东西构成了奇特的“互补”，形成典型的双面性格，甚至有些西方学者将日本称为“精神分裂的民族”，“菊与刀”基本上就是日本文化的代名词了，即日本文化的双重性。“菊”格调含蓄、淡雅、静谧、幽玄，“刀”则代表残暴人性，日本民族就是“菊”与“刀”的结合，可以用“菊与刀”来理解日本之所以成为世界最有礼貌和谦卑的，又极度傲慢自大的民族。

日本意象的人文涵义的产生主要取决于日本民族的审美意识。而审美意识的形成又与自然地理、历史传统、社会政治生活、伦理道德密切相关。日本是个美丽的岛国，那雪山、海滩、山涧、峡谷、温泉、瀑布，林木葱葱，繁花似锦，小桥流水，幽雅庭院等处处洋溢着诗情画意。然而，日本又经常受到地震、火山、台风、海啸、雪灾、飓风，还有战乱等自然灾害和人为战争的频繁袭击。多少年来，日本人看到的是美的稍纵即逝、顷刻化为乌有，他们相信美好的事物是不稳定的。从古代起日本人

就对自然抱有恐惧感，并孕育了日本民族意识深层的自卑心理“哀”的审美理念。6世纪中叶佛教传入日本，佛教的悲世人生观便很快地渗透进日本人的审美意识中，佛教的万物流转和必灭无常观、视现实世界为应予厌离的苦界等净土教秽土观在日本得到了广泛地普及，并逐渐形成日本民族“物哀”的美意识。之后，又相继出现了以幽玄为中心的“空寂”和以风雅为中心的“闲寂”美，它们构成了日本审美意识的主体，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。日本人之所以爱残花，是因为他们认为花落中潜藏着一种令人怜惜的哀愁情绪，这种瞬间的“哀”和“美”与佛教“短暂、无常、生死轮回”的思想相吻合，并在赏花中得到深层次的表现，这也正是日本人“物哀美”的独特审美意识之所在。人们在赏花中意识到，花开的美丽并不在于它长盛不衰，而在于它必经凋零。日本人认为隐藏着哀愁情绪，蕴涵着日本民族“物哀美”的审美精神。平安中期以后，日本人偏爱白色的，尤其是白色的经过晚秋或初冬时分冻霜和小雨的洗礼，因为它在凋零前常常变成了紫色给人以即将幻灭的独特的美感。

“哀”是日本人表达情感的重要方式，它并不是病态的忧郁，也不是无病或是颓废的心理和情调，而是日本民族对“悲哀”的一种特殊感觉。日本人悲哀生命短暂、感叹叶落花谢，并把它们融入到自然万物的审美观照中，这逐渐形成日本民族喜爱残花的美意识，进而形成了自强、自立的精神。集中体现了大和民族对大自然“物哀美”的审美思维，无怪乎日本人给它戴上皇家之花的桂冠。

三、异中有同与同中辨异

中日意象的不同人文涵义说明了两国对花木的认识有所不同，也反映了在历史文化、思维特点以及审美观念等方面存在差异。分析和比较这些差异，将会加深对双方民族文化内涵的相互理解。文化是历史地凝结成的稳定的生存方式，它像血脉一样，熔铸在总体性文明的各个层面中，人类行为的方式有多种多样的可能，但是一个民族，只能在这样无穷的可能性里选择其中的一些行为方式，形成独具特色的文化。文化就是人类行为可能性的不同选择。在中国，不会像日本的那样被选出来象征皇室。当政治工具，以此作为国家形象和民族精神的象征，但这并不意味着没有共同之处。不知是不是一种历史的巧合，改变中国隐逸者形象的是晚唐农民起义领袖黄巢写下《不第后赋菊》中的诗句“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，诗句杀气腾腾，令人生畏。黄金甲是对的描绘，从此成为许多人心耳中的“恶之花”。此诗一改隐逸者的形象。把和带甲的战士联系在一起，成了斗士的象征。由此，图案可以作为军队的象征。张艺谋的新作《满城尽带黄金甲》的片名就是出自这首诗，影片中金丝刺绣的图案随处可见。“满城尽带黄金甲”指的是重阳时节满城开，暗喻突发兵变。朱元璋也有诗：“百花发我不发；我若发，都骇煞。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。”该诗言简意赅，豪气冲天，惊天动地。唐代诗人岑参在《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”诗的后两句也描绘了一幅鲜明的战地图：长安城中战火纷飞，断墙残壁间一丛丛依然顽强地开放着，如同坚守阵地的军人。宋・郑思肖在《画菊》诗中则曰：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。总之，在诗人眼中，的“不随众草出”，“气为凌秋健”的特性常常与反抗世俗、叛逆抗争的精神联系在一起象征斗士。

菊花教案范文第2篇

一年一度的教师节又来临了，同学们都在想着送什么礼物为老师祝贺。

这天清晨，阳光普照着大地，天空万里无云。山上的野菊花绽开了灿烂的笑脸，十分可爱。一位背着书包的小姑娘，脖子上带着鲜艳的红领巾，头上扎着红头绳。她一大清早就跑到山上去采菊花，准备送给班主任李老师。小姑娘一边唱着歌，一边看看这朵，挑挑那朵，终于采了一束最美丽的野菊花。

她兴高采烈地捧着菊花来到学校，轻手轻脚地来到李老师办公室窗前，踮期脚，探着圆圆的小脑袋，一看，咦？老师不在，正是好机会。再看看窗前的办公桌，左上角的台历正翻到9月10日教师节那一页。桌上的教案还摊开着，一副老花镜正躺在翻开的教案上。左上角的地球仪端端正正地摆在桌子上，下方的墨水盒还打开着盒盖。想必老师昨晚备课又备到很晚，真是太劳累了。看着这一切，那位小姑娘仿佛看到了李老师深夜备课、改作业的身影；又仿佛看到了李老师耐心辅导同学的情景，想着想着，小姑娘看看手中的野菊花，心想：该插在哪儿呢？突然她眼睛一亮，对了就插在这儿吧。她把一束山菊花小心翼翼地插在桌上的笔筒里。顿时，小姑娘笑了，笑得那么甜，那么可爱……

是啊，老师平时为我们付出太多了，我们要感谢她。就让这束山菊花表达小姑娘对老师深深得敬意吧！老师看到它，一定会露出欣慰得笑容。

菊花教案范文第3篇

论文水平不高答辩给了“良”

4月18日，中国人民大学新闻学院教授陈力丹发表博客文章，首度就网友举报方舟子的妻子刘菊花硕士论文抄袭的问题正式表态。

据调查，刘菊花2000年至2002年在中国社科院研究生院攻读新闻系硕士研究生，方向为新闻学，导师时统宇。2002年5月，刘菊花硕士论文答辩时，陈力丹教授担任答辩委员会主席。

时隔9年，在接到学生转来的网友的举报材料后，陈力丹教授说：“经过一天来的回忆，这个事情多少有些记忆……刘菊花的论文水平不高，这是我的印象。考虑到介绍默多克的当时在国内不多，文章对于开阔眼界多少有帮助，通过的时候给的是‘良’，那时水平不大高的论文通常给的是‘良’，极少到‘中’。”

陈力丹教授在博客中说：“2002年网络虽有但不发达，作者参考了较多的外国资料，在这个意义上尚有价值。文章共有注释79条。如果亦明能够证明刘菊花的文章是抄袭，希望能够拿出具体的证据来，最好一一对照。不过，标明出处的地方，不是抄袭。既然文章不长，做到一一对照，比较容易得出正确的结论。如果是抄袭，我应该承担失察的责任，并要求社科院研究生院通过一定的程序，撤销刘菊花的硕士学位。在这里，我先表这个态。如果没有这些情况，或只有二三行字相似，尚算不上抄袭。那么，提出这种质疑的人，应该向刘菊花礼节上道歉。”

33页从头抄到尾用70多个注释掩盖

陈力丹教授的博文，无疑将挑起一场论战。他所指的“亦明”就是华人学者葛莘，目前定居美国。对陈力丹教授博文的表态，亦明回应说：“最早发现刘菊花硕士学位论文抄袭的人，是网友洪荞，他是一名理学博士，现在美国一所大学任职。最早公布刘菊花抄袭案的人是廖俊林博士，目前在美国衣阿华大学工作。”

亦明在归纳了多名网友提供的证据后，对刘菊花的论文进行了详细梳理，发现这篇33页的论文从头抄到尾。但记者注意到，刘菊花的论文共有70多个注释，这些注释是否能够免除她的抄袭嫌疑呢？亦明说：“实际上，刘菊花论文中注释的主要功能之一就是用来掩盖抄袭痕迹。这些注释中，有46个没有使用引号，因此读者根本无法知道一个段落中的哪些话是刘菊花自己的，哪些话是她引用的。而在多数情况下，刘菊花论文的一个自然段中，含有来自不同来源的文字。

亦明告诉记者，他已经将刘菊花抄袭的证据整理后用邮件发给陈力丹教授，并且表示：“如果这些证据不足以让您认定刘菊花抄袭，则我定将向刘菊花 公开道歉。不仅如此，我还会向陈先生公开道歉。反之，假如陈先生作出‘刘菊花确实抄袭了’的认定，则我也希望您能够兑现自己的承诺。”

菊花教案范文第4篇

菊 (见桌上盆花)又是一盆白色的菊花，一定是奶奶为我过生日买

的。(放书包，幸福地)今天是我的生日，因为我在菊花盛开的

季节出生，所以爸爸、妈妈给我起了名字叫白菊，菊花代表纯洁，

象征坚韧。我喜欢。(向里喊)奶奶，奶奶!

【奶奶上。

奶 菊儿回来了。哟，怎么你也买了一盆白菊花?(审视花)有眼力，是一个好品种。(见盆沿挂贴的纸条)哟，这盆花要50块呐!你瞧瞧，奶奶这盆花的花朵和个头比你的差不了多少，不过才买了15元。我机灵的孙女，你不是被别人骗了吧?

菊 奶奶，这是我心甘情愿付的50元。

奶 心甘情愿给钱，为什么?

菊 我们学校有两个同学患了白血病。我们班搞了个义卖，这盆花是

我从我的同学那儿买的。她父母是搞园艺的。这盆花是同学他自己插技培育的，这菊花的名字叫“冰清玉洁”。

奶 是嘛，是奶奶错怪你了，好，好，这事我支持!来，50元奶奶给。

菊 奶奶，要是用你的养老钱就没有意义了。这50元呀，是我卖了

爸爸喝酒的空瓶和易拉罐，还有我喝的饮料瓶攒下的钱。

奶 好啊!吃不穷，穿不穷……

菊 不会算计一世穷。奶奶，我网知道!

奶 (对台下观众)你们看看，我这孙女从小就懂得勤俭持家，将

来到哪家做媳妇，哪家就……(突然收口)呸，呸，呸!打嘴，说过头了。

菊 哎，奶奶，这盆花是你为我过生日买的吧?

奶 是，我哪年不买菊花为你祝贺生日啊?那英语怎么说来着，“海派箩卜丝土豆”。

菊 啥呀，奶奶，是“海派波丝带突优”。

奶 好好好，是涂油，不是土豆。哎，菊儿呀，现在你看了这盆花就算给你的了，看过了，这花就要送别人了，这花有任务。

菊 (撒娇)奶奶，花为什么送给别人，花有什么任务呀?

奶 哎，你不知道啊，我们老年长跑队早锻炼，路过东关古渡时，就

是那个世界运河名城……

菊 就是那世界运河名城市长开会的地方。

奶 对对对，我们发现用白菊盆花摆成的仙鹤图案，缺了边少了角。

听说是那些贪小利、缺公德的市民给搬回家了，这哪像世界运河名城的人干的事?这哪像住在最佳人居环境里的人干的事?(一激动，咳嗽)

菊 奶奶，你别急。我们老师说，这种现象是物质文明和精神文明的

不和谐。爸爸也说过，君子爱财，应该取之有道。

奶 可不是嘛，这花拿回去，看他怎么跟孩子说?(学偷花人口吻，对着白菊)孩子，这花不用花钱买，是我偷来的。

菊 (学偷花人的孙女)奶奶，这笔不用花钱买，是我偷来的。

奶 我孙女有本事，将来做会计。

菊 我做会计呀，见钱眼开就贪污受贿啦。

奶 我孙女有出息，将来做干部。

菊 我做干部呀，脚跟不稳就贪赃枉法啦。

奶 瞧瞧，这“上梁不正下梁歪”怎么得了?

菊 (作双手被铐状)锒铛入狱呗，这都是奶奶你把我从小教坏的。

奶 去去去，我才没那本事教你呢。

菊 哎，奶奶，扬州正逢旅游旺季，中外游客特多，这残缺的白鹤图太难看了。

奶 可不是嘛，所以呀，我们长跑队决定，每人买一盆白菊花来补全这白鹤图。我买的这花可是一举两得哟，既是为你的生日，又是为运河的仙鹤图。啊呀，约定的时间要到了，我该走了。

菊 奶奶，你把我这盆白菊花也带上。

奶 不用了，今天是你的生日，就让它陪陪你吧。

菊 (撒娇)奶奶，让它陪伴在古运河的身边，扮靓我们的扬州古城，不是更好，更有意义吗?

奶 (对台下)你们瞧我这孙女，心胸多宽，说得多好!好，就依你的，我这就走。(取桌上的花)

菊花教案范文第5篇

突然，一个轻快的身影出现在山上，啊！是一个背着书包的小女孩。她扎着两条小辫，辫子上的蝴蝶结随着发辫一上一下的，胸前的红领巾也随着她的奔跑晃动着。小女孩跑道了那一片野菊花中，便俯下身摘起来，“这一朵，还有那一朵……”小女孩一边采还一边轻声念叨着。一会儿，她怀中已经堆满了鲜艳的野菊花。小女孩满足的站起身，迅速又仔细地将野菊花分成两束，用红丝带小心地扎好，欢快的奔下山坡，向学校奔去

，向学校奔去。

悄悄的，小女孩小心翼翼地拨开那一片绿叶，站在一间屋子的窗前，窗户开着，屋里没人，窗边摆放着一张桌子，桌上放者一个掉了些漆的地球仪，地球仪旁的笔筒内插满了笔，在笔筒前面，有一瓶打开的“红岩”墨水，在桌子中央，放着一本语文教案本，教案上还放着一副打开的老花镜。噢！这一定是小女孩语文老师的办公室吧！在桌角的日历上醒目的写着：九月十日，中国教师节！这真是个不同寻常的日子啊！看到桌子上陈旧的摆设，小女孩的脑海中想起了种种情景，她默默地想：啊！老师，您为我们操碎了心，我们班原来是全年级语文最差的班，自从您来教我们语文，我们的成绩就直线上升，在全年级崭露头角。因为您讲课不仅透彻，而且能联系实际深入浅出，让同学们容易理解，还记得牢。又有谁知道，您为教好课程付出了多少心血，进入中年后，您患上了风湿病和关节炎，可是您依然每天第一个到校辅导我们功课；夜晚，您办公室的灯总是最后一个熄灭，您为了我们的学习真是辛劳啊！想着想着，小女孩眼中闪烁着一些晶莹的东西，很快又隐去了。她低头看看手中两束花，将花儿插进老师的笔筒里。微风轻轻吹来，将菊花淡淡的清香散布在办公室的每一个角落里，小女孩笑了，她的笑脸也像是一朵灿烂的秋菊。明媚的阳光办公桌披上金黄的披风，秋菊显得更加美丽了。这秋菊是多么不起眼啊，可这是学生对老师的一片情，一份心啊！

“多么真挚的情谊，多么温馨的祝福啊！”想象着老师看到鲜花后的赞叹，小女孩又一次笑了……

指导老师:林丽红

菊花教案范文第6篇

野 菊 花

黎明的天空闪耀的点点星光未退我就起床了，凝视着窗前的日历，上面写着9月10日“中国教师节”这两行显眼字，呆呆地想着：今天是教师节，我应该送点什么给老师呢？咦！我们不正像老师辛勤培育的小花吗？就给老师送一束菊花！那一朵朵盛开的野菊花不正像我们吗？

我说干就干，穿好衣服后向着小溪旁的山坡上出发。来到山坡上，就闻到菊花散发出来的阵阵芳香，使人心旷神怡太阳放射出的第一道晨光尽情地泼撒在娇嫩的菊花上。小花有了阳光和雨露的装扮，显得格外好看。我精挑细选后，终于把花儿采好了，用丝带把它们扎在一起，闻一闻，好香哇！

来到陈老师的办公室窗前，发现窗是开着的，准是老师工作太晚忘记关窗门，我两眼注视着老师的日历，嘴角向上扬了扬，把鲜花插在笔简，心里默默地祝福道：老师，节日快乐。我双眼不经意地向桌上放着的几本厚厚的书瞟了瞟，发现那是老师设计的教学方案。我两眼一红，一阵心酸，百感交织。千言万语只想对你说：“老师，你辛苦了”，一滴热泪滚滚而落----落在一朵朵开得漫灿的小菊花上。在阳光的照射下，经泪水洗礼的鲜花，开得更为之漫灿了，更为之娇艳，我顿时觉得这一朵朵娇美的野菊花正像我们全班同学那一张张可爱的笑脸，等着把最真挚的祝福送给老师！

我含笑含泪，渐渐离去————

菊花教案范文第7篇

路边，一簇簇的野菊花，默默散发清香的野菊花，小巧但用途广泛的野菊花，开得十分美丽、旺盛。

冉晓阳头上系着绢质的蝴蝶结 ，穿着淡粉色的百褶裙 ，系上鲜艳的红领巾，像一只轻盈的小海燕，迎着早晨的阳光向学校“飞”去。

晓阳一路跳着、唱着，踩着路边的野花，转动起来的裙子宛如一朵盛开的菊花，漂亮的“蝴蝶”追逐着花儿的香风。不知不觉，野花采了一大把。

哟，前面不是语文老师的办公室吗？今天是教师的节日，陈老师在干什么？晓阳轻轻的走过去，依稀可以听到放东西的声音 ，还有吱呀的开门声、轻轻的关门声和渐渐远去的脚步声。

晓阳拿着那簇野花走到窗前，陈老师走了，夹着钢笔的数学参考书和摊开的教案上只孤零零的躺着老师的眼镜，因为匆忙还没有放好。晓阳脑海中，又会想起刚刚陈老师匆匆的脚步声，她一定去教室跟同学们面批作文了，老师，您总是那么匆忙。桌角上的台历静静的翻开着，“中国教师节”五个醒目的黑体大字却没被老师察觉，依旧任劳任怨的工作，依旧不休息。

晓阳的蝴蝶结忽然碰到一个东西，抬眼一看，哦，老师的窗帘，浅浅的天蓝色。晓阳知道，陈老师每天清早到校的第一件事，就是拉开这个窗帘，打开窗户，在轻轻撒进屋来的灿烂的阳光的伴随下，批改作业，编写教案。这美丽的颜色，多么像陈老师带给大家的那无尽的、温馨的、妈妈般的爱呀！

当晓阳的眼睛瞥见地球仪上那个雄鸡状的红色板块时，不由得想起陈老师经常在课堂上说的话：“我们是自豪的中国人，我们应当热爱自己的国家，热爱自己的民族！”

菊花教案范文第8篇

幕启，学生家庭。一张桌子，两把椅子，桌上摆一盆白。女生白菊上场，背着书包，手捧一盆白，开门进屋。

菊 （见桌上盆花）又是一盆白色的，一定是奶奶为我过生日买

的。（放书包，幸福地）今天是我的生日，因为我在盛开的

季节出生，所以爸爸、妈妈给我起了名字叫白菊，代表纯洁，

象征坚韧。我喜欢。（向里喊）奶奶，奶奶！

【奶奶上。

奶 菊儿回来了。哟，怎么你也买了一盆白？（审视花）有眼力，是一个好品种。（见盆沿挂贴的纸条）哟，这盆花要50块呐！你瞧瞧，奶奶这盆花的花朵和个头比你的差不了多少，不过才买了15元。我机灵的孙女，你不是被别人骗了吧？

菊 奶奶，这是我心甘情愿付的50元。

奶 心甘情愿给钱，为什么？

菊 我们学校有两个同学患了白血病。我们班搞了个义卖，这盆花是

我从我的同学那儿买的。她父母是搞园艺的。这盆花是同学他自己插技培育的，这的名字叫“冰清玉洁”。

奶 是嘛，是奶奶错怪你了，好，好，这事我支持！来，50元奶奶给。

菊 奶奶，要是用你的养老钱就没有意义了。这50元呀，是我卖了

爸爸喝酒的空瓶和易拉罐，还有我喝的饮料瓶攒下的钱。

奶 好啊！吃不穷，穿不穷……

菊 不会算计一世穷。奶奶，我知道！

奶 （对台下观众）你们看看，我这孙女从小就懂得勤俭持家，将

来到哪家做媳妇，哪家就……（突然收口）呸，呸，呸！打嘴，说过头了。

菊 哎，奶奶，这盆花是你为我过生日买的吧？

奶 是，我哪年不买为你祝贺生日啊？那英语怎么说来着，“海派箩卜丝土豆”。

菊 啥呀，奶奶，是“海派波丝带突优”。

奶 好好好，是涂油，不是土豆。哎，菊儿呀，现在你看了这盆花就算给你的了，看过了，这花就要送别人了，这花有任务。

菊 （撒娇）奶奶，花为什么送给别人，花有什么任务呀？

奶 哎，你不知道啊，我们老年长跑队早锻炼，路过东关古渡时，就

是那个世界运河名城……

菊 就是那世界运河名城市长开会的地方。

奶 对对对，我们发现用白菊盆花摆成的仙鹤图案，缺了边少了角。

听说是那些贪小利、缺公德的市民给搬回家了，这哪像世界运河名城的人干的事？这哪像住在最佳人居环境里的人干的事？（一激动，咳嗽）

菊 奶奶，你别急。我们老师说，这种现象是物质文明和精神文明的

不和谐。爸爸也说过，君子爱财，应该取之有道。

奶 可不是嘛，这花拿回去，看他怎么跟孩子说？（学偷花人口吻，对着白菊）孩子，这花不用花钱买，是我偷来的。

菊 （学偷花人的孙女）奶奶，这笔不用花钱买，是我偷来的。

奶 我孙女有本事，将来做会计。

菊 我做会计呀，见钱眼开就贪污受贿啦。

奶 我孙女有出息，将来做干部。

菊 我做干部呀，脚跟不稳就贪赃枉法啦。

奶 瞧瞧，这“上梁不正下梁歪”怎么得了？

菊 （作双手被铐状）锒铛入狱呗，这都是奶奶你把我从小教坏的。

奶 去去去，我才没那本事教你呢。

菊 哎，奶奶，**正逢旅游旺季，中外游客特多，这残缺的白鹤图太难看了。

奶 可不是嘛，所以呀，我们长跑队决定，每人买一盆白来补全这白鹤图。我买的这花可是一举两得哟，既是为你的生日，又是为运河的仙鹤图。啊呀，约定的时间要到了，我该走了。

菊 奶奶，你把我这盆白也带上。

奶 不用了，今天是你的生日，就让它陪陪你吧。

菊 （撒娇）奶奶，让它陪伴在古运河的身边，扮靓我们的**古城，不是更好，更有意义吗？

奶 （对台下）你们瞧我这孙女，心胸多宽，说得多好！好，就依你的，我这就走。（取桌上的花）

菊花教案范文第9篇

幼儿园重阳节活动方案1

活动准备

为让幼儿对重阳节有更深刻的认识，在活动开始前的一个月内可开展相关活动，并将本月作为“九九·敬老月”，丰富幼儿关于重阳节的相关经验，（也可在本月内由园所组织到敬老院、社区等地身体力行地关爱老人）。例如：

（1）收集“我和爷爷、奶奶在一齐”的照片布置教室或大厅、操场；

（2）酿制菊花酒；

（3）学习和掌握几句重阳节祝福的话语，对长辈说几句温暖的话；

（4）家长园地：请家长配合，鼓励幼儿在家里帮爷爷、奶奶做力所能及的事情，培养幼儿关爱老人的情感。

活动结构

本次活动为团体活动，团体活动在幼儿园的室内多功能大厅或者室外活动场地进行。整场活动时间在2个小时左右，安排如下：

具体活动流程

导入活动

1.幼儿园在节日当天循环播放音乐《感激》

2.在沿途安排着统一服装的教师引导家长到达指定地点，为参加活动的家长指明方向；

3.此次活动由一名教师和一名大班幼儿来主持。

1．故事表演《重阳节的故事》活动时间：8分钟音乐准备：背景音乐《且听风吟》（见附件音乐1）；道具准备：剑、茱萸叶子一包、菊花酒人员准备：主人公桓景、妖怪一位、仙人一位、桓景的爸妈兄弟姐妹。活动过程：幼儿上台介绍自我扮演的主角，然后分主角进行表演。幼儿表演时教师可说旁白。另附故事：

很久很久以前，有一个人叫桓景，家里有爸爸妈妈、兄弟姐妹很多人，他们过得十分开心。

可是突然，桓景的家人和邻居都生病了，有的还死了。听大人说，有一个妖怪，每年都要出来走走，这个妖怪走到哪里，哪里就会有人生病。勇敢的桓景决定学本领，杀掉妖怪。他听说有座山上住着一位仙人，能够除掉妖怪。于是桓景就去寻找仙人，并拜仙人为师，每一天学习练剑的.本领。

一天天过去了，桓景的本领学得很棒。有一天仙人说：“九月初九，妖怪又要来了，你赶快回去除害吧！”仙人给了桓景一包茱萸叶子和一些菊花酒，请乡亲们佩戴茱萸叶子辟邪，并饮一些菊花酒，然后到山上躲避起来，这样妖怪出来就不会染病，也不会被发现。

桓景一个人等在家里。妖怪来了，看到村里一个人也没有，闻着菊花酒的味道寻到了桓景家。桓景见到妖怪，飞快地拔剑向妖怪刺去，妖怪被消灭了，从此再也没有妖怪出来害人了。

之后百姓就把“九月初九登高避祸”、“桓景剑刺妖怪”的故事流传下来，从那时起，人们每年都过重阳节，也就有了重九登高、饮菊花酒、佩带茱萸等习俗。

2.敬菊酒祝福久

活动时间：根据视频的时间+10分钟

前期准备：

1.节日活动前，教师带领幼儿酿制菊花酒（酌情可换成菊花茶）；

2.教师以采访者的身份，随机采访幼儿，说一说对长辈祝福的话，将全程录成视频；

物品准备：录制剪辑好的视频、酒杯若干（每个家庭一个）。

音乐准备：背景音乐《孝亲敬老歌》

参加人员：全体人员

活动过程：

播放视频短片，渲染气氛；

教师端出菊花酒或菊花茶，分倒入小杯中，请幼儿端敬酒杯，向长辈行大礼（鞠躬九十度）。

请幼儿慢慢走向长辈，并说经典原文“执虚器，如执盈”，将杯子呈给长辈。

长辈饮毕，请幼儿拥抱长辈，将自我内心的祝福表达出来给长辈听。（家长饮完的酒杯由教师统一快速收走）

幼儿园重阳节活动方案2

一、活动目的：

1、明白每年农历九月初九是重阳节，懂得关爱爷爷、奶奶们。

2、让爷爷、奶奶们感受到节日的温馨，使孩子们体验到了尊老爱老的完美情感。

二、活动时间：20xx年xx月x日午时

三、活动地点：各班教室

四、预先准备：邀请各大班幼儿的爷爷或奶奶们。

五、参加对象：大班年级组全体幼儿、教师

六、活动准备：

1、各班打印好《家长签到表》

2、园里预先订购若干桔子

3、班里安排好桌椅的摆放

七、活动过程安排：

1、主持人致辞

主持人讲话，幼儿向班里的爷爷或奶奶们问好并掌声欢迎他们的到来。

2、幼儿献歌给老人

幼儿为爷爷、奶奶们唱歌曲，如歌曲《爷爷为我打月饼》，各班教师而定。

3、观看爷爷、奶奶们的精彩表演

1、事先邀请好个别爷爷、奶奶们表演节目

2、请爷爷、奶奶们与孩子一齐表演节目。

4、桔子真好吃

1、每人一个桔子，开展剥桔子比赛。

2、幼儿亲手喂爷爷、奶奶们吃。

3、爷爷、奶奶们喂孩子吃。

5、开展游戏“击鼓传花”

围成一个圆圈，事先说好游戏规则，幼儿与爷爷、奶奶们进行击鼓传花。

6、教师总结

幼儿送祝福，教师进行总结并向爷爷、奶奶们告别。

幼儿园重阳节活动方案3

主题产生：

第一、引导幼儿加深对老人的尊敬与热爱，在日常生活中懂得如何去关心，爱护老人;

第二、感知体验重阳节的各种习俗，从多个角度了解中国传统民俗节日习俗。

第三、增强家园间的沟通交流，提高家长参与活动的热情与指导幼儿活动的潜力。

环境创设：

1、用小朋友做的重阳旗装点教室

2、墙面布置出重阳节的气氛，有和爷爷奶奶的照片，爷爷奶奶吃的重阳糕，为爷爷奶奶做的事情的记录表等等。

活动资料：

活动一：我为爷爷奶奶做什么

目标：学习用简单的符号来记录自我想为爷爷奶奶做些什么事

准备：记录纸，笔

过程：

一、引起兴趣

明天就是重阳节，是谁的节日，爷爷奶奶怎样样疼爱我们的

讨论：你想为爷爷奶奶做些什么

二、幼儿记录

三、互相交流

活动二：重阳节故事

目标：在故事中了解重阳节的由来和人们的习俗，对传统节日有探索的兴趣。准备：记号笔，纸，故事资料

过程：

一、传统重阳节的习俗

1、教师写出文字，数字，了解重阳节在哪一天

2、重阳节这天会做什么事

二、故事：重阳节的由来

你听到了什么引出重阳节的五大习俗

三、讨论：如何一向做爷爷奶奶的小帮手

活动三：关心奶奶

目标：

1、在情境游戏中懂得关心奶奶，照顾奶奶

2、培养幼儿尊敬老人的情感

准备：小床，电视机，竹竿

过程：

一、情境表演：

1、看电视：幼儿自我坐在沙发上，奶奶作腰酸痛状，奶奶生病了，谁来看望奶奶启发幼儿将一句关心老人的话。

2、奶奶晾衣服，幼儿帮奶奶晾衣服

三、谈谈自我在家中是怎样样关心奶奶的

活动四：古诗《九月九日忆山东兄弟》

目标：

1、透过故事让幼儿了解到作者作诗的用意

2、明白古人在重阳节插茱萸的习俗

材料：古诗一首(录音)，故事一个

过程：

一、倾听故事

师：作者是谁故事中讲了些什么

二、听录音(古诗)

1、理解词语：异乡，宾客

2、理解什么是插茱萸

3、学念诗歌数遍：群众，分组

菊花教案范文第10篇

两扇镶着黄色木框的玻璃框敞开着，窗户上挂着一条水蓝色窗帘，紧挨着窗户的地方放了一张棕色的书桌，书桌的左上角放着一本台历，台历上用红铅字印着＂9月10日＂＂星期二＂＂中国教师节＂．台历的一旁放着不少刚刚批改好的试卷和一本教案，教案上摆着一副眼镜，接着便是笔插、地球仪与红墨水瓶，摆放得井井有调……太阳光透过那窗外茂密的苍树为这位老师的宿舍撒上了星星点点的金光……

忽然，窗外闪出了一个小姑娘的身影－－她衣着整洁，扎了两条长长的小辫，还特意扎上了两只粉红的蝴蝶结，胸前飘着一条鲜艳的红领巾，脸上带着微笑，甜甜的露出了她那洁白的牙齿和两个小酒窝，手中握着两束野菊花．野菊散发出一阵阵清香．她小心翼翼地把其中开得最旺的一束插入了老师的笔插．咦，为什么她要送花给老师呢？原来，今天是神圣的教师节．

这个小姑娘叫玲玲，而她献花的这位老师呢，是玲玲的语文老师，人称杨老师，是一个和蔼可亲的女教师．她每天都早起晨练，就连今天也不例外（这不，又去晨练了）．

玲玲站在窗口，想起了这几天的事－－这几天，教师节快到了，同学们都想送老师一件礼物，有的同学想给老师买样东西，有的同学想给老师买花．这件事不知从谁的嘴里传到了杨老师耳朵里，杨老师在上课前严肃地说：＂同学们，你们尊重老师的出发点是好的，但你们铺张浪费，乱花钱是不好的，你们的心意老师心领了，礼物嘛，就算了吧！＂

放学了，玲玲走在回家的路上，边走边想：老师的礼物怎么办呢？送吧，老师会不高兴的；不送吧，老师辛辛苦苦地教给我们知识，而教师节一年只有一次，怎么能不送呢？

想着想着，玲玲不知不觉来到了小河边，河岸上开着许多美丽的野菊花，玲玲突然眼前一亮：有了！这美丽、坚强、谦虚的野菊，难到不是送给老师的最佳礼物吗？既不花钱，还挺漂亮！想到这里，玲玲连忙回家了．

清晨，玲玲起了个大早，一路小跑来到了河岸，采拮那些美丽的野菊花．玲玲对花朵的要求可高啦！花朵小的不要，快凋零了的不要，不香的不要……就这样，她精心地采拮了两束……

“咳咳，咳咳……”一阵咳嗽声传来，玲玲知道这是杨老师来了，连忙跑开了……

玲玲没注意到，老师窗外那盆米兰在咧着嘴笑呢！

菊花教案范文第11篇

清晨，白茫茫的雾中出现了一个身影，一为小姑娘手捧一大束在山上摘的野菊，迈着轻盈的步伐朝学校走去。她手中那束野菊散发出淡淡的香味。那花瓣上珍珠似的露珠在清晨微弱的阳光的照耀下闪闪发光，像一张张灿烂的笑脸，好像在说：“我要让老师感到惊喜！”

小姑娘头戴蝴蝶结，身穿校服戴上红领巾，脸上露出浅浅的笑容，捧着那束金灿灿的野菊想：老师说过，野菊虽然没有牡丹名贵，白兰花优雅，但它能在寒冷的冬天开放，多么富有生机！所以，老师一定会喜欢我摘的野的。小姑娘一想到老师发现野菊后那惊喜的表情，高兴地跑了起来，真恨不得一下子飞到学校去。

时间还很早，小姑娘走进静悄悄的学校，直冲老师办公室。她发现办公室里灯还亮着，悄悄走近窗户看，她被眼前的景象感动了，热泪盈眶：她敬爱的老师还在备课呢！“老师一定又熬夜了！”

小姑娘轻声说。这时，老师站起来，取下眼镜并揉揉眼睛看看表：“哎呀，时间不早了，快去吃饭，不然赶不上上课了！”说完将眼镜放在忘记合上的教案上，将钢笔放在笔筒里就急匆匆地走了。

菊花教案范文第12篇

步入中心广场，呈现在人们眼前的是花的海洋。白的纯洁，紫的高贵，红的典雅，黄的悦目。旗台边上千盆菊花簇拥在国旗四周，象征着人们对五星红旗的敬仰。成千上万盆不同品种的菊花摆出各种精美的图案，把广场装扮得极其美丽。

徜徉在这花的海洋中，你会不由得发出内心由衷的赞叹：“啊！真美。”于是，人们有点用相机拍照留念，有的用手机记录下这珍贵的一幕，还有的人流连忘返，驻足观看，尽情享受着这改革开放带来的精神文化盛宴。

相比之下，大佛寺广场的菊花，就显得庄严肃穆多了。

大佛寺广场的花，以正黄色和橘黄色为主，一点儿也不显花哨。整个造型少了争奇斗艳的媚态，显得严肃，规整，使人感到佛教圣地的庄重。也许人们被这庄严的气氛所感染，游客脸上都带着些许虔诚，说话轻声曼语，步履舒缓无声，仿佛怕惊扰了沉睡千年的佛祖的梦。

菊花教案范文第13篇

一个秋晨，一个小女孩背着书包，戴着红领巾，一双水灵灵的眼睛镶嵌在圆脸蛋上。她穿着粉红色的衣服，头发扎成两条辫子，一直垂到肩部，手上拿着黄的蓝的野菊花。她的身影在街上显得格外显眼。此时，街上没有什么行人，即便有，也是拿着个公文包，匆匆地赶。

这小女孩是天添小学五年级的学生——王天兰。她走近校门，跟门卫叔叔打了个招呼，匆匆忙忙地走到了五年级教师办公室。这里头的一切对她来说真是再熟悉不过了：拉开窗子，便是“留下来”老师——真名“柳夏来”——的办公桌了。这外号，是同学们叫着玩儿的，因为柳夏来跟“留下来”差不多，这是其一；其二嘛，就是因为老师经常留下来批改作业，同学们尊称老师为“留下来”。

王天兰一瞧便瞧遍了桌上的所有东西：一个大地球仪；一瓶没有盖好的“红岩”墨水；一个装着毛笔、铁尺、红笔、几枝铅笔和一支没有盖上笔盖的钢笔的笔筒；一本翻到了9月10日的日历，日历上分明写着：“中国教师节”；还有一副眼镜放在了语文备课本上，一堆作业放在一旁。柳老师一定又批改作业到深夜，又写了一课书的教案，才匆忙回家的吧？王天兰这么想。

她瞧了一眼办公室的大钟，心想：“还有30多分钟老师才上班呢！我先把野菊花插在笔筒里吧！”她望着那些野菊花，想起了柳老师昨天说的话来：

“明天虽然是教师节，但我不需要礼物。要是同学们想送，那就请你们别送可以在街上买得到的东西给我哦！好了，没人留下来，走吧！”

这话引起了不少同学的哄笑，王天兰也笑了，心里头却在盘算着送些什么给老师。回家的路上，她看见了山坡上的漫山遍野的野菊花，就送这些花！王天兰盘算好了。

王天兰插好了花，回到了教室。

菊花教案范文第14篇

关键词：草本花卉景观设计应用特点

随着社会的发展，城市园林文化不断发生变化，特别是随着工业化和社会城市化程度不断提高，人们向城市集中聚居，城市中工业和人口高度集中，空气严重污染，城市生态环境形势日趋严峻。加快城市园林绿化，改善城市生态环境，美化居民生活环境，显得日益重要。城市园林绿化水平已成为评价城市物质文明和精神文明的重要标志，城市公园、街道广场绿地等公共绿地、居住区绿地、各单位附属绿地、防护绿地、生产绿地和风景林地等各类城市绿地的城市绿地系统已成为城市规划和建设中不可缺少的组成部分。

在这其中，园林花卉的应用于生产，是城市园林绿化建设中最基本的工作环节，科学合理地规划建设和经营管理园林花卉生产直接关系到城市园林绿化建设中规划设计的科学性和艺术性、植物配置的生态型和生物多样性、城市景观的特色性及城市的园林文化氛围，还关系到园林城市建设经营的成本与效益、城市园林建设可持续发展的问题。

一、草本花卉的应用。草本花卉的应用，为北方城市园林绿化起到了锦上添花的作用，北方城市主要绿化区域的草本类花卉应用种类如下。

（一）北方城市四季用花的种类相对稳定，主要有百十余种。

第一，用量最多的种类：近年来北方城市草本类花卉应的种类主要是矮牵牛、一串红、万寿菊、三色堇、鸡冠花、彩叶草、羽衣甘蓝、国庆菊等种类。

第二，用量较多的种类：百日草、角堇、翠菊、花毛茛、雏菊、半支莲、秋菊、德国报春、五色苋、四季海棠、孔雀草等种类。

第三，用量较少的种类：虞美人、石蒜、美人蕉、小丽花、大丽花、金鱼草、美女樱、千屈菜、萱草、大花金鸡菊、红叶苋、常夏石竹、黄菖蒲、荷兰菊、马蔺、玉簪、紫露草等种类。

按照颜色可将上述花卉分为以下6大类。

1、红色类：一串红、矮牵牛、鸡冠花、角堇、彩叶草、秋菊、美人蕉、虞美人、大丽花、石蒜、小丽花、百日草、花毛食、半支莲、美女樱、翠菊、金鱼草、德国报春。

2、紫色类：彩叶草、一串紫、羽衣甘蓝、红叶苋、四季海棠。

3、黄色类：角堇、三色堇、花毛茛、翠菊、国庆菊、万寿菊、鸡冠花、大花金鸡菊、美人蕉、孔雀草、半支莲、秋菊、金盏菊、四季菊、萱草、德国报春、黄菖蒲。

4、粉色类：矮牵牛、百日草、金鱼草、国庆菊、荷兰菊、角堇、虞美人、翠菊、美女樱、雏菊、半支莲、常夏石竹。

5、蓝色类：莺尾、翠菊、马蔺、紫露草、一串蓝。

6、白色类：玉簪、翠菊、矮牵牛、一串白、角堇、鸡冠。

（二）北方城市草本类花卉主要应用形式

1.花坛

花坛是一种比较特殊的园林绿地，是具有一定的几何图形的栽植床，床内布里各种色彩艳丽或纹样优美的花卉，构成一幅显示群体美的平面图案。由于各种花卉都有一定的花期，要使花坛（特别是设在重点园林绿化地区的花坛）一年四季有花，就必须根据季节和花期，经常进行更换。花坛常用花卉种类如下。

春季花坛：观赏期在3-5月，种类主要有三色董、矮牵牛、金盏菊、雏菊、一串红、角堇、花毛茛、瓜叶菊等。

夏季花坛：观赏期在6-9月，种类主要有石竹、一串红、樱花、凤仙、大丽花、万寿菊、鸡冠花等。

秋季花坛：观赏期在9-10月，种类主要有一串红、荷兰菊、大丽花、、五色草、半支莲、彩叶草等。

冬季花坛：观赏期在11-12月，主要品种是羽衣甘蓝等。

2.花境

花境是指利用露地宿根花卉、球根花卉及一二年生花卉，设置在树丛、道路两旁、绿篱、栏杆、花园的边界、草坪边缘、雕塑和园林建筑物的周围、小溪岸边等绿地边缘及建筑物前，以带状自然式栽种。常由几种花卉自然块状混合配植而成，表现花卉自然散布生长的景观。

北方城市花境应用设计，一般选花期长、色彩鲜艳、栽培管理粗放宿根花卉为主，适当配以一二年生草花和球根花卉，要求花开成丛，并能显现出季节的变化或某种突出的色调。要考虑到同一季节中各种花卉的色彩、姿态、体型及数量的协调和对比，整体构图须严整，还要一年四季有花开，多与连翘、瓜子黄杨、金叶女贞、紫叶小粟、龙柏、紫薇、大叶黄杨等灌木类植物配合应用。北方城市花境常用花卉如下：

春季：荷包牡丹、矮牵牛、三色荃、风信子、石竹类、莺尾类、芍药、金盏菊等

夏季：唐菖蒲、玉簪、彩叶草、莺尾、蜀葵、百合、紫露草等

秋季：荷兰菊、百日草、鸡冠花、凤仙、金鸡菊、美女樱、一串红、万寿菊、醉蝶花、翠菊、紫茉莉等

3.色块与色带

北方城市在广场、公园、街道两侧大量配置了色块与色带，大大小小的色块与色带形成了色彩丰富的景观。普遍使用的是红、黄、绿三种彩叶的灌木树种（紫叶小檗、金叶女贞、龙柏），一般相间排列，或镶嵌排列，采用规则的或不规则的种植形式。

4.花台和花池

北方城市花台和花池均有设置，有时里面种植某些观赏类草本花卉。小型者可用单一的种类，较大者，可用多种花卉种类，设计为各种色彩斑斓的图案。

5.其他形式

草本类花卉在应用形式上，多数作为园林建筑配景应用。与乔木类植物和灌木类植物以及草坪等综合应用，配置在主景附近，有时也作主景应用（如大型花坛）。

（三）北方城市草本类花卉应用的主要特点

1.盆栽培育，集中观赏。大多数的1-2年生观赏类草本花卉，一般不直接种植在观赏区域，而是先在城市近郊的农户或花卉公司进行盆栽培育，等到开花时，再集中在观赏区域脱盆种植，供人们观赏。也可不脱盆，直接摆放在观赏区域。

2.观赏应用期较为稳定。1-2年生草本花卉的观赏期或种植期在北方城市较为稳定，在一年中，主要是“五一’，“十一’，“元旦”等重大节日，有时在某些重要的文体或政事活动中，也进行不定期的种植观赏，这就为花卉的花期控制和花卉的计划种植提供了依据。因此，景观设计者、种植管理者以及花卉培育者的经营活动都可以做到胸中有数，有条不紊。在北方城市，1-2年生草本花卉一般进行周年栽培、四季开花，秋、冬季在温室或大棚内培育，秋季种植，春季开花，冬季种植，夏季开花，春季种植，秋季开花，这就为花卉的周年供应奠定了基础。

3.更新速度快，形式多变

由于景观设计的花卉培育期和观赏期是两个分离的阶段，因此，在实际应用中，体现了更新的迅速有效和形式的灵活多变，如果突然出现临时性的活动，可在一夜之间将整个市区装扮得焕然一新，成为花的海洋。

4.注重不同种类之间与景观的配合

第一，色彩的配合：主要是不同花色种类的配合应用。普遍应用的是红、黄、绿、紫、白等花色的配合，大多设计成色彩相间的色带或色块，或设计成不同色彩组成的各种图案。

第二，草本花卉与灌木、乔木、地被植物之间的配合：在实际应用中，草本花卉可与灌木、乔木、地被植物之间配合，从而形成形态各异，高低错落、变化丰富的景观。

第三，草本花卉与园林建筑或景石之间的配合：草本花卉可与亭、台、楼、阁、廊、榭、雕塑、喷泉、景石等园林建筑配合，大多丛植于主景的周围、两侧、下方、后方等位置，普遍应用的多为密集型片状形式，以上大多数草本花卉皆可。

二、花卉生产规划需注意的问题

（一）花卉生产要统一规划，适当增加基地数量，加大建设规模，园林单位的基地与乡村花圃要合理布局，城市近郊花圃适宜小型化，突出商业窗口作用，兼有花市的功能，以供应小批量花卉满足单位非工程用花和家庭绿化用花为主，既适应现代都市生活的快节奏，又激发市民参与环境绿化；城市远郊花圃适宜中型化，主要满足各企业工程的中短期用花，满足生产的同时可以拓展这部分花圃的城市园文化宣教功能，可开发建立园林、园艺的休闲农庄，辐射休闲农业、休闲旅游和生态旅游等相关文化产业发展，把市民引入园林植物环境中，激发喜好，增加认识，诱导消费；乡村花圃适宜大型化，规模化，以生产大量的商业化花卉为主，成为园林工程用花的基地，这部分花圃是花卉生产的主体，应加大科技含量，加大园林绿化新产品、新技术在花圃中的试验、推广力度，政府也应大力扶持，丰富园林工程用花，拓宽园林植物配置的供选范围；建立生物多样性的园林植物资源库，驯化适宜城市绿化的本地特有的野生植物资源，加大本地花卉的研发和商品化生产的规模。

（二）主题公园的布局和辐射作用。目前城市公园已逐步体现出主题公园的特色。

在增加公共绿地系统面积方面的辐射作用，在两方面可有作为：①斑块式辐射：以现有主题公园为原点作为花卉基地，卫星式地发展，在其附近周围再建设小型相同主题的休闲式公园，逐步向社区辐射，加大城市公共绿地面积，解决公园数量不足，分布不均，不能完全满足广大人民群众的需要的问题。②走廊式辐射：以现有主题公园为原点作为花卉基地，沿附近的交通线辐射，扩大主题公园特色的园林植物的行道绿化，可以突出不同街道的绿化特色，使整个城市的街景富于地域上的变化，这样做的主要的瓶颈是如何降低花卉的投资成本和养护成本。增加主题公园中诸如花市、花展、花节、花评的群众性园林文化活动，使公园集花圃、休闲、园林知识科普、园林文化氛围营造等功能于一身，增加公园经济效益同时，更增加了公园的社会效益，可营造良好的城市园林文化氛围。

（三）积极培育花市。通过繁荣花市引导广大市民积极进行居住区的绿化美化，增加非公共绿地面积，对夯实城市园林绿化的群众基础有较好的作用。增设花市数量，同时增加现有几个花市商品种类，丰富市场，增加园林植物种类，观花、观叶、观果的、切花型的，小灌木型的、草本的、垂吊型的，土栽的、水培的、其他栽培基质的等都应占有一定的市场份额，注意增加节庆类植物、芳香植物以及无土栽培植物种类，辅助商品要配套供应，如栽培用具、装饰用具、相关洁具等。

（四）引入、创立新的公共绿地养护机制引入、创立新的公共绿地养护机制，以承建的园林公司养护为主，调动小区管理的力量，引导广大市民参与，增强全市民城市公共绿地的维护意识和行为，如在南宁出现的公共草坪认养制值得我们借鉴。

（五）积极组织各种丰富多彩的大型城市园林文化活动积极组织诸如市花市树评比、盆景比赛、插花比赛、鲜花礼仪表演、花卉小姐评选等活动，丰富城市园林文化群众层面的内涵，增强城市园林文化氛围，对园林城市建设起着辅助宣教和对外宣传的作用，提升城市形象。

参考文献

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[10]赵建民.园林规划设计[M].北京：中国农业出版社，2001.

菊花教案范文第15篇

关键词：传统文化；菊文化；时尚走向

1 与传统文化

1.1 在我国的栽植历史

与人类结缘甚早，起源于我国，已有3000年历史，从初期700年中，人类采摘野生菊为食、为药，到后来引进园圃进行人工栽植，逐渐演变为品种繁多的著名观赏花卉。最早有关的记载是东周的《大戴礼记·夏小正》：“九月荣鞠。鞠，草也。鞠荣而树麦，时之急也。”一名，见于周代古籍《埤雅》云：“菊本做鞠，从鞠穷也，花事至此而穷尽也，故谓之鞠”。不仅解释了的命名来历，也指出了古人以为一年中花事以菊的开放为终点。《礼记》月令篇“季秋之月，菊有黄华。”则对的花期和花色作了明确记载。唐代中国经由朝鲜传到日本，1688年传到欧洲，再传到美洲。

1.2 与民俗文化

中国文化源远流长，其中的民俗文化是广大民众所创造和传承的文化现象，具有民族性与地方性的特征。我国民众创造出来的菊文化与重阳节密切相关，包含有丰富的文化内涵。唐代李欣《九月九日刘十八东堂集》诗：“风俗尚九日，此情安可忘。辟恶酒，汤饼茱萸香。”宋代《乾淳岁时记》记载：“都人是日饮新酒，泛黄簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面杂物为之。”这些记载都为我们展示了古时重阳节人们饮菊酒、簪菊、食菊糕的风俗。

1.3 的精神内涵

我国有丰富的菊文化，对有着特有的审美评价，并赋予特具的人格，也标志着我国的人文特征。因为是一种适应性很强的植物，在野外可以顽强生长，特别是在其它花卉都凋谢的秋天独自开放，正是这样的特性使诗人觉得超凡脱俗，有着自由不羁的灵魂，因此古代文人对非常推崇，也就对我国的菊文化产生了巨大的影响力。如屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”歌颂了的高洁，自此确定了品格的基调，为后世所遵循。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名句一出，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”既赞赏了迎霜斗雪的顽强性格，又表现了全新的思想境界和艺术风格。我们把人格化，视它清高自洁、有傲骨，这是中华民族特有的观念，是千百年来封建社会的士大夫知识阶层的文化认同。

2 与文学

（1）在万花凋零之际仍凌霜开放，得名“傲霜”，源自苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”（2）被喻为“隐君子”，源自宋代周敦颐《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；（3）可增添生活情趣，如唐代杜甫《云安九日》： “寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。”（4）我国古人触景生情，诗篇中的花卉就拥有了诗人自己的生命，被赋予了忧喜爱憎的情感。 如黄巢的《咏菊》：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”表达了他敢于冲天摧毁封建王朝黑暗统治的豪情壮志。

3 与时尚走向

3.1 与服饰

从汉代起，簪花的习俗已经在文献中开始出现。考古发掘表明，东汉时川蜀的妇女簪花已非常流行。后来，人们又称簪花为“插花”，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪、秋葵等。重阳节簪菊风行，唐杜牧诗《九日齐山登高》云：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，须插满头归。”

我国人民自古喜欢刺绣，著名的有苏绣、湘绣、蜀绣、卞绣等。在刺绣图案中，云纹、瑞兽、花鸟鱼虫是常见的主题，而因其淡雅、高洁的品质，更为大众所喜爱。在当今国际服饰流行趋势中，一直盛行中国元素风，也因此走向了更广泛的舞台。

3.2 与美食

有药用价值，见《神农本草经》：“久服利血，轻身耐老延年。” 既为百草上品，其药用价值更被追求长寿成仙的道教借用，认为是食之可以不老的仙品，东晋道士葛洪《神仙传》云：“康风子服甘，柏实散，乃得仙。”性微寒、味甘苦、凉，入肺、肝经，可主治感冒风热、头痛、肿毒等症，久食有明目、解毒等功效，因此大众喜欢饮酒、茶、食菊糕。

入馔历史悠久，唐·陆龟蒙《杞菊赋》序中说自己在住宅的空地上“皆树以杞菊，春苗姿肥，得以采摘，供左右杯案”。在民间作为菜肴之一也一直受到人们的喜爱，可拌肚丝、烩鱼片、炒兔肉、煨豆腐，不仅有保健作用，而且清香色美、鲜嫩爽口、诱人食欲。

3.3 与旅游

为我国多个城市的市花，如太原市、开封市、湘潭市、中山市等，而开封、桐乡、北京等地举办的展，已名闻全国，成了人们赏菊的最佳去处。