小学教育德育论文范文

小学教育德育论文范文第1篇

（一）德育教育在小学阶段发挥着“思想净化器”的功能

小学阶段是一个人思想发展的关键时刻，犹如一张白纸，画上什么样的图案就呈现什么样子的作品。小学教育作为人的启蒙教育阶段，必须对学生要进行正确的德育教育，要指引学生树立正确的人生观，培养学生的爱国主义情怀，要教育学生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的头脑。在塑造小学生人格的关键时刻，德育教育千万不可忽视。所以说，面对社会上形形、五花八门的不良行为的侵蚀，必须加强小学阶段的德育教育，用好的德育教育净化学生的思想，给小学生一个健康、有利的成长环境。

（二）小学阶段德育教育的主体是实现“中国梦”的生力军

在党的十上提出要实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。作为“中国梦”的具体参与者，每一个中国人都肩负着这种神圣使命。而小学生作为祖国的希望，更是未来“中国梦”的主力军，是民族的未来。在将来的日子里，他们将会成为社会的主体，他们是社会的继承者，对社会文化具有改革和创新的能力。现代的德育教学的走向就是在社会中学习，并且终身学习，永远都不能停止。在小学生处于成长的时候，给他们涂上浓重的道德思想和道德品质的色彩，不仅会使他们终身受用，而且，能有效地提高祖国下一代整体的道德素质，为实现民族复兴发挥顶天立地的作用。

二、当前小学教育中德育教育存在的问题

当前的小学教育中，德育教育的成绩总体来说是值得肯定的，教师通过各种努力在为学生的德育教育方面也做了许多努力。但是，综合看来，当前我国小学阶段德育教育中仍存在不少的问题，具体表现在以下几个方面。

（一）小学德育教师专业性不足

教师是学生传道授业解惑的的引路人，尤其是在小学教育期间，教师在课堂教育中更是担负着重任，教师对德育课程的理解程度和专业技能直接影响着教学的效率和预期的目的。然而，在当前的小学中，德育课程的专业师资力量薄弱。甚至有些学校，是语文教师或者数学教师、音乐及美术教师兼任德育教师，在德育知识的专业技能方面缺乏系统的学习和培训，教学活动经常流于形式，难以得到实质性的教学成果。

（二）小学德育教学的形式单一

德育教育可以说是伴随人终生的一种学习，它也是一种实践哲学，离不开人的生活实际。而我国当前的小学德育教育，考虑到小学生的年龄和接受能力及小学德育教育的引导功能，往往只是采用课堂理论的灌输和简单的是非对错的直接判断教学，很少有学校给小学生提供深入社会实际的锻炼机会。所以，德育教育局限于学校课堂，教师灌输的纯理论的东西，在孩子们有限的理解力下，根本起不到实质性的作用，完全是泛泛而谈。

（三）小学德育教材不规范

教材是小学教育的重要一环，是决定教育内容和形式及教学时间安排的关键。然而，在当前我国的小学教育体系中，德育教材的内容和形式还有不规范的现象存在。有些教材与小学生的生活实际相脱节，空洞说教的成分居多，教师的教学只能是照本宣科，学生在学习中很难理论联系实际，对德育教育的体会不深，缺乏明确可感的对象。另外，目前的小学德育教育中也缺乏对中国传统文化的系统梳理，不能从传统文化方面对小学生进行传统德育培养。

三、对做好小学阶段德育教育的建议改进

小学德育教学是新时期小学教育改革的议题之一，也是提高小学德育教育水平的必然要求。笔者在大量查阅相关资料的前提下，结合自身多年的小学教育实践，认为改进小学德育教学可以从以下几个方面着手。

（一）发挥家庭与学校教育的联动作用

家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子最早的启蒙老师。良好的家庭教育对孩子的成长发育发挥着重要作用。中国自足以来就有父母言传身教的优良传统。著名的《颜氏家训》就对子孙的教育问题尤其是德育问题提出过深刻的见解，“教者，上行下效也”，明确指出，教育就是一种自上而下的潜移默化的过程。家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动、一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，而学校作为孩子成长的摇篮，更是肩负着不可推卸的重任。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，什么是真正的是非善恶，教育孩子明礼诚信，积极向上。因此，家庭教育与学校教育必须双管齐下，发挥联动作用，才能真正有助于培养孩子健康的德行。

（二）积极拓展校外德育实践

马克思主义的认识论就明确指出：理论一定要联系实际，在实际操作过程中对理论的认识才能更加的深刻。德育教育也应该是一个理论联系实际的过程。学校课堂倚重教材的教育只是一种纯粹理论的灌输，如教育孩子要尊老爱幼，而在实际生活中，必须让孩子多参与校外实践，去敬老院看望老人，去孤儿院去照顾残障儿童，这些深入生活的实践活动更能让小学生切身体会到什么是真正的尊老爱幼。如教育孩子要爱国，培养他们的爱国情怀，不能只是去照本宣科的讲述书本知识，还必须让孩子切实感受到国家的伟大，感受到“国家兴亡，匹夫有责”的强烈责任意识，就应该带小学生去爱国主义教育基地接受红色革命的教育，让学生在感动中接受爱国主义的内涵。

（三）加强网络环境下的德育教育

小学教育德育论文范文第2篇

一、利用教材内容，对学生进行爱国、爱科学教育

在数学教材中有许多情境图片、应用题等资料，在实施德育教育时，我便根据其内容来渗透德育。如:在教学方向与位置时，我告诉学生:世界上最早的指南针是司南。而司南是我国的四大发明之一。在课程的不同时刻，渗透文化教育，以此激发学生的爱国情怀和为之奋斗的动力，进而实现双重教育的目的。再如:回收10吨废纸能生产再生纸800千克，这就相当于少砍18棵大树。如果我们学生每人每个月回收2千克废纸，那么一年每人可以回收废纸多少千克?照这样计算，我们全班同学一年回收的废纸大约有1吨吗?如果按我们一个班级的同学一年回收一吨的废纸来计算，我们全校30个班一年回收的废纸大约相当于砍多少棵大树?通过启发、感悟、计算，增强学生的环保意识，这样不仅生动了课堂教学，还在理性的教学中实现德育的浸染。

二、利用教材与生活实际更好结合

数学在我们生活中常常会用到，它与我们的衣食住行联系非常紧密。它甚至在科学、建筑、医学等方面也广泛应用。在数学课上我请同学们结合实际来说一说数学的作用，这引起了学生的兴趣，从而更加积极地加入到课堂学习中，顺利达到了教学目标。比如通过一年级的元角分知识学习，学生明白了人民币在我们生活中的作用。

三、利用榜样的力量，培养学生学习习惯

数学的学习需要具有一丝不苟、认真仔细的良好品质。所以在学习新知识时，学生要积极思考，分析理解，发表自己的见解。在巩固练习时，需要认真审题，仔细计算，小心验算。时间久了就能培养学生做事有条理、严谨的态度，从而养成良好的数学学习习惯。而这些和课堂上教师和优秀学生的示范及老师严格要求是分不开的。教师的示范要多方面体现，一言一行，每一个细微之处都会彰显教师的榜样作用和力量。所以，身为教师要时刻牢记这一点，通过严谨的教学和健全的人格魅力去培养学生的学习习惯和为人处世的态度，真正彰显榜样的力量。

四、利用学科的特点，培养学生优秀品质

数学这一门学科本身有很强的严谨性，而这一理念应贯彻在整个数学教学的过程中。在对数学教学中的概念进行讲解时，要尽量运用专业的数学语言进行准确描述;对公式的具体作用，要进行确切的讲解;板书的书写要有一定的条理，一定要在小学生中做好严谨认真的带头作用。其次，在小学数学教学中教师还可以进行启发式教学，在教师的启发下让学生亲身实践和探索，通过自己的努力找出答案，得出结论，这样学生记忆牢固深刻。在解决问题的探索过程中，间接培养了学生自我解决问题的能力，也涵养了学生勇于探索、开拓的精神。

五、利用数学中的实践过程，来涵养师生共同

合作的价值和意识社会竞争日趋激烈，除了人才竞争外，还有品质、精神竞争，人事模式不再是单打独斗，而是更需要大家精诚合作，才能成功。所以合作意识和合作模式的训练，尤其重要。因此在教学中应有意强化学生的合作观念，通过团体合作探索和解决问题的方式和途径，使他们认识到集体和团结协作的重要性，如小组合作的方式，比较适用。

六、利用数学课后广阔空间，强化德育教育

任何教育都要分成课上和课下两部分，德育教育也不例外，课上固然重要，但也离不开课下。课下教育的形式有很多种，空间广阔而自由，可以充分利用这个优势，实现育人的目标。比如，可以改变以往传统的批改作业的方式，变简单的对错判断为宽松的交流体会，使作业成为师生隐性沟通的方式和空间。实践证明，这样的方式非常受用，反响效果好。在这里，孩子们向我敞开心扉，在我的精心呵护下我们的园地五彩缤纷、生机勃勃。

小学教育德育论文范文第3篇

一、目前小学的德育教育概况

在改革开放的新形势下，“我们能够而且必须探讨教育在当前世界中的深刻意义，并且重新估计教育对于那些要为明日世界作好准备的新生一代所应负的责任。我们必须探讨教育的力量和理想，它的前景和目的。”

同志在《关于教育问题的谈话》中指出“德育是素质教育的核心”古往今来，德为人之本。我国素有重视德育的传统，中国古代的德育主要是伦理教育。而现代，不同的著作对德育的定义各不相同，如:

“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验、身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。”

“德育是教育者按照一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程”。

“德育就是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统地影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想品德和道德品质的教育”。

上述几种德育的表述，虽然在文字上有所不同，但它们都有一个共同点，即德育就是培养受教育者道德品质的活动，内容包括思想教育、政治教育、法制教育和道德教育几方面。现在也有人把心理健康归为德育。

自建国以来，我国政府在教育指导思想上，一直都比较重视学校的德育，只是在不同的年代，强调的是德育不同的功能与价值。

建国初期，德育的主要内容是加强对学生进行爱国主义教育，强化集体主义和为人民服务的思想。从实质上看这一时期的德育工作基本上是战争时期政治教育的延伸。

1956-1965年，学校德育工作根据当时现实斗争的需要，强调对学生进行提高社会主义觉悟，坚定走社会主义道路，拥护党、拥护社会主义的教育。

“”十年是中国教育严重倒退的时期，是社会道德被严重扭曲的时期。这十年中学校德育就是搞“阶级斗争”，学校变成了思想斗争、政治斗争、阶级斗争的场所。

因此，我们有理由认为，建国前30年的学校德育工作是以突出政治为中心的，“学校工作的主要任务是政治工作或政治教育工作，德育就是以政治为主要任务，政治可以决定一切、冲击一切、代替一切”。

自1978年改革开放至今，学校德育工作受到了党和政府及社会各界的广泛关注，并有了实质性的进步。这期间，国家有关部门先后了一系列有关加强学校德育工作的通知、纲要和实施意见，如:1988年中共中央《关于改革和加强小学德育工作的通知》;1990年国家教委颁发《关于进一步加强小学德育工作的意见》;1994年中共中央了《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》;1999年中共中央国务院颁布《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》;2000年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《中共中央办公厅国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进小学德育工作的意见》;2001年中共中央颁发《公民道德建设实施纲要》;2004年中共中央、国务院、、中央文明办、司法部飞教育部分别《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》、《教育部办公厅关于进一步加强小学诚信教育的通知》。这一系列的通知、纲要和实施意见，使学校德育有章可循，加快了德育朝专门化、全面化、开放化、规律化、制度化的方向发展，提高了德育的针对性和实效性。

应该说这一时期的德育工作是有成效的，但我们在肯定学校德育成绩的同时，还应该看到目前德育仍然缺乏相对稳定的价值系统，内容陈旧、僵化，不适应少年儿童身心发展特点和社会生活的新变化。我个人认为，目前学校对德育的重视，仅仅是因为政治或某方面的需要，那一方面出现了问题就提出加强那一方面的教育，德育的政治化色彩仍然很浓，道德作为德育的基本价值体系还是没有受到充分的重视。“因而如何解决学校德育同现代化的冲突，同时完成自身的现代化建设便成为世纪之交的重要课题。”

二、当前小学德育存教育中在的主要问题及分析

21世纪是一个知识经济的时代。随着我国恢复WTO组织的成功，我国在政治、经济、文化等各个领域受到了前所未有的挑战，传统的德育对学生收效甚微，德育一体化的大教育思路，不能与学生的行为产生共振。笔者认为，当前小学德育工作存在的问题突出表现为:

1、德育工作内容陈旧、僵化

脱离少年儿童的实际，缺乏一套大多数人承认的、相对稳定的基本价值观体系作为德育的一贯内容。德育要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习及全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性、可遵守性、可实践性。目前，我们的德育内容，基本上不具备操作性、可遵守性，更谈不上实践性。道德教育更是与少年儿童人格和心理塑造处在分离状态。

2、德育目标的层次不适合，忽视了儿童的心理和年龄特征

德育目标层次上的不适合，是指德育的理论运离了少年儿童的实际生活，要求与受教育者的思想、心理特点错位。“知、情、意、行是构成学生品德的有机整体，忽视任何一个方面都会影响到品德的形成。”

我国目前的学校德育目标，只关注道德的原则和规范，忽视学生的生命经历和经验，更谈不上让学生感受生活。重智育轻德育的现象依然普遍存在，教师一方面高喊注重人的全面发展，另一方面视分数如命。就学校德育的一个重要部分道德教育来说，“它的目的也不在关注少年儿童学生个体的生命体验与内在的精神发展，而更多地受外在的功利的制约，其活动亦越来越带功利的色彩。极具生命活力的道德活动变为盲目的对规范与守则的遵从与机械的行为操练。学生中出现的道德人格的双重性与大量道德行为上的两面性不能不说与此有关”。

从心理学来说，人的道德品质发展，主要表现在两个方面:一是道德意识的发展;二是道德行为习惯的发展。前者指人掌握的道德原则或信念，后者指把道德原则、信念付诸行动的能力。少年儿童的道德品质，是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的。但我们的德育却是从最高级的共产主义教育开始，以最低级的搞好环境卫生教育结束。这不符合人的道德品质心理发展规律，不符合螺旋式上升的原则。

3、德育教育的内化过程不够，脱离了少年儿童的主体

德育过程实质上是规范的内化过程。当代的学校德育，强调表面上的东西太多，学校实施的教育行为与其向学生进行的教育往往不一致。目前学校德育的核心仍是传统规范的一记忆、模仿和训练，强调的是外部环境的制约作用，着重他律，“运动式”的德育让人无所适从。应该说，对小学生采用一定强制性的方法来进行行为规范的教育，这对他们的言行举止符合社会文明规范确有很大作用，但学校的教育未能通过学生自身的积极思维使之内化，学生的认识和操行仅仅是停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律的品质，这使得德育与目前少年儿童主体的核心价值相背离，不能适应社会的变迁。

4、德育教育的方法、手段呆板单一

学校德育途径单调，多以灌输、说教为主。人们以为把如何做人的知识传授给学生，学生就会成为那样的人，以往常常提倡把一个高、大、全的人作为学习的榜样，就是灌输的体现。当今社会新事物层出不穷，少年儿童活泼好动、喜欢创新，老一套的方法缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其作用自然十分有限，实效性必然不高。“德育(礼教)的过程，与其说是德育(说礼)的，不如说应是诗化的；与其喋喋不休的说教，不如让学生更多地从情感上去体验。情感的体验是源于生命本体的内在深层的东西，它能从根本杜绝不规范行为的发生。而目前学校欠缺的恰恰是这一点。”

5、在观念上，道德教育在学生中还未成为调节人与人关系的准则

大德育中零散的道德教育，已经不能适应社会发展的需要。人们主体意识的觉醒，道德观念的多元化，呼唤着一种以独立人格、公正、平等、自山等为内容的多元道德观，来调节人们之间的各种利益。我国正处于社会主义计划经济向市场经济转型的时期，经济的市场化，使人们的道德状况发生了很大的变化。如:以自我为中心的观念增强的同时，加大了自己与他人、集体的对立;在注重人际关系、机会和技巧的同时，产生了将投机钻营、溜须拍马作为获得权力和金钱的捷径的倾向;在追求财富和富裕生活的同时，易放纵自我和追逐物质享受，理想信念淡漠。如果我们不建立与现代经济发展相适应的社会主义道德体系，那么，面对“入世”带来的思想、文化等无形竞争，我们就会经不起考验和冲击，经济发展和社会稳定将受到极大影响。经济的全球化呼唤我们建立先进的道德教育体系。

三、改进学校道德教育的对策和建议

教师与学生接触时间最长的地方是课堂，课堂是教育实践的主要场所，也是师生面对面交流的主要渠道，更是学校实施德育的基本途径。学生的思想和心理动态在教与学的过程中表现最多，只要我们在学科教学中，善于抓住时机，充分挖掘教材的思想性，结合教学环节培养诚信品质，就能结合学生特点，把道德教育有机地渗透到教育教学活动之中，从而实现教书和一育人的统一，最终完成教书育人的终极目标。任课教师若能在平时对学生注重优秀道德品质的教育，不但能培养出有“才”的学生，还能促使学生成为有“德”的人。

在课堂方法上把道德教育作为切入点，从知识化、认知化转到重视情感体验及情感发展，“使我们自己和我们的学生能够(尽可能远地)站在我们自己和其他人的文化、宗教、意识形态之外，允许我们接受或拒绝、赞同或批评任何文化中的各个要素。”

1、借助教材培养价值观

教材是教学的依据，它具有科学性和思想性，不同时代、不同社会的思想都会在教材中得到反映。教学既要传授严谨的科学知识，又要引导学生领悟做人的道理。我们说教材具有思想性，并不是说把所有的内容都牵强附会地用来进行道德教育，而是要根据教材的内容和施教的对象，设计好教学情景，适时进行教育。这也是人们常说的因材施教，因人施教。

故事是道德教育的最佳材料，各门学科都可以采用。例如，在自然科学课堂上可讲述著名科学家的传记和科学小说里的故事；在社会、文史思想类课堂上，好的文学作品与历史事件，都具有很强的感染力和道德价值观，能使青年学生，既欣赏到生活的美，又感受到道德的力量，《钢铁是怎样炼成的》就教育了几代人。

我们不是说，所有教学内容都有明显的道德教育题材，但只要我们注意去挖掘，有些隐性的东西就会给我们的教学带来意想不到的效果。我曾听过一节小学生英语单词教学课，随着课堂教学的展开，我被师生间的教学互动所吸引，一个简单的单词Chocolate，居然被老师发挥的那么淋漓尽致。她在讲述了这个单词的发音、拼写和汉语意义后，让每一个学生，以这个单词的字母为开头，拼写出九个英文单词。同学们不一会就写出了各种不同的单词，老师对同学们的积极参与精神给以了表扬。随即，老师也写出了九个单词(Care,Heart,Ori.e.ntation,Cooperation,Options、Love,Altitude,Task、Excellence)，让同学们评议。同学们从一个单词学会了几十个单词，这是学科教学的成功。当老师进一步解释它们的词义时，把关怀、心灵、方向、合作、选择、爱心、态度、任务、卓越，与现代社会人应具有的素质及做人的道理融为一体，同学们不仅感受到了英语学习的乐趣，还领悟到了深刻的做人道德规范。这样的教学一定会使学生一记忆犹新，终生受益。

以上的综述说明，各科教学的道德教育因素是客观存在的，正如人们所说的“教师免于对学生进行道德教育和精神影响的唯一途径就是关闭学校”。但教育者的任务不是任其自然，而是应该更自觉地根据教材本身的教育因素，充分发挥各科教学的道德教育潜能。

2、创设适当情景，培养道德反省能力

美国著名的发展心理学家和道德教育理论家柯尔伯格指出：“学校里的正式课程固然是影响儿童道德发展的重要因素，但是，道德主要还是一个行为问题而不是一个课程的教授问题。事实上，学生所获得的大量价值标准通常并不是来自学校的正式课程，而是来自学校的‘隐性课程’—学校正式课程以外的一切能对学生的行为、态度、价值观产生影响的因素。”柯尔伯格的理论认为，促进少年儿童的道德应该由低级向高级逐步展开，要使学校、家庭、社会形成真正的道德氛围。他采用“道德两难法”，向儿童讲述一些是非不明、判断上进退两难的故事，并从被试者的回答中来了解他们的道德水准，提升儿童的道德判断能力。其中最有名的一个故事是：

在欧洲，有一个妇女患了一种罕见的癌症已濒临死亡。医生认为还有一种药可以救她的命，即该镇一位药剂师最近发明的一种镭。药剂师以10倍于成本的价格2000元出售该药。病妇的丈夫海涅想尽办法也凑不足钱买药。他告诉药剂师，他的妻子快要死了，求他便宜买给他或赊款给他，可药剂师就是不答应。失望之余海涅终于夜间破门而入，偷走了这种药，去救妻子的命。请问:海涅应该这样做吗?为什么?

这种道德两难问题，不同年龄、不同道德水平的人会做出不同的判断，提供不同的判断理由。

“道德两难”的故事在我们的身边经常发生，它来自于现实生活，情景真实。如果我们让学生角色换位，身临其境的去体验这种道德两难的判断，学生会在不同道德水平上各抒己见，引起道德上的分歧和冲突。通过各种道德观点的交流和比较，促进了学生道德的发展，同时也提高了道德反省能力。

3、教导解决人际冲突的原理和方法，是道德教育不可缺少的内容

为了认识、化解冲突，我们首先要研究引起人际冲突的根源是什么。冲突分为几个层次:国家之间；集团之间；家庭之间；个人之间。人有心灵和身体内外两个层面，当心灵与身体能够协调时，心灵就能够主导身体的行动。心灵追求的是超越自我的更大目标，它居于优先的主置，而身体追求的自我维持与生存的目的是从属的。如果自我维持的目的占了主导地位，个体就会感到不和谐，这正是冲突的本质。因而我们说，冲突的根源在人的心底，来自于只为了自己而生活的价值观。冲突很容易招致失去理智的行为，“教师必须帮助儿童考虑真正的道德冲突，检查他们用以解决冲突的推理，找出他们思维方式中的前后矛盾和不当之处，并发现解决这些矛盾的方法”。

自私的行为是造成冲突的催化剂，只有无私的态度才一能扭转自私的行为，无私不仅可以愈合裂痕，而且有可能避免未来的人际冲突。骄傲自然会引发敌意，别人会认为这是不尊重人的态度，谦虚则给人以平等的感受，具有一定的感染力，这与人的自尊心相符。在人际冲突中，一旦有一方承认自己的片面与错误，则另一方也容易妥协;贪婪促使一个人想要得到比自己应得的更多的利益，由此引起冲突，为解决纠纷，就需要以慷慨来扭转贪婪之心；服务是一种满足别人需求的关爱行为，不同的个人与群体总觉得比其他的人和群体优秀，因而总想统治对方，从而引起憎恨与报复，为纠正这种恶行，人们就应该彼此服务;道歉不论在什么场合，都能使大事化小、小事化了，学会道歉会使学生终生受益。

学校可举行化解冲突的原理讲座，对形成紧张对峙的原因、如何公平地不用暴力化解冲突、调解的技巧、减少敌意的方法进行讲解，教导学生学会无私、谦让、慷慨、服务和道歉，培养学生以公正的非暴力的方法解决纷争的能力。

4、结合现实生活，通过服务体验并用法律意识教育来辅助道对德意识的情感教育

服务体验是要求小学生们学习为他人服务是实施道德教育的宝贵策略。学习服务的例子包括：辅导同学解决课业上的困难；自愿承担班级劳动；为学校的各种需要出力；高年级学生辅导低年级学生；探访病人；清洁社区环境等。

小学生们通过积极帮助他人，得以亲身体验地学习，道德意志得到激发。服务的学习课程，需要有计划地像学科课程一样去认真设计，其内容、方法和目标都必须明确。在美国的学校，每个小学生必须完成规定的义务服务学时，这不仅是为了培养学生的社会适应能力，其目的还在于通过亲身的服务和实践形成人的道德规范。

其次，法律和道德都是用来调节个人和社会之间关系的，不同的是，法律是国家制定和强制实施的，道德却并非如此。法律和道德一样都要人们自觉遵守，法律实质上是部分道德的规范化，它对人们所限制的行为也就是道德所限制的行为。我们要把加强法制教育和道德教育相结合，构建必需的诸如“公平”、“责任”、“公平竞争”、“法制”等德育内容，实现法制道德教育的一体化，这也是现代道德教育的创新之处。

四、较适合当代小学生德育教育的教学方法建议

从儿童、青少年的生理、心理发展的年龄特征看，道德品质是从低级到高级，从简单到复杂，逐渐加深，逐步发展而达到一定的境界。实际上，道德原本就产生于现实的社会生活关系，离开了生活就不可能滋养德性。生活是酸甜苦辣都有的，只有通过体验实际生活，人才能不断超越自身从而扩展和丰富个体的精神世界。今天，已经有越来越多的学校在开设社会实践课程和开展各种社区活动，目的也就是为了让道德回归生活，让生活成为道德最重要的老师。

1、小学校道德教育应从封闭的校园走向社会生活实践

小学校的道德教育，应该是从无到有，从低级到高级，逐步加深的过程。社区服务与社会实践，是指学生在教师的指导下，走出学校，参与社区和社会实践活动，以获取直接经验、发展实践能力、增强社会责任感为主旨的学习领域。通过该学习领域，可以不断提升学生的道德意识，使学生的人格趋于完善。例如组织学生参加“清除小广告”的社区服务活动，带领学生清除社区中电线杆、墙上的小广告。在清除过程中，不但使学生认识到小广告的危害，而且通过学生自己的行动为社区清除了“毒瘤”，美化了社区的环境。另外，组织学生打扫社区卫生，参加慰问社区老人等社区服务活动。在这些活动中，培养学生乐于助人，心中有他人等良好的道德品质。

学校组织学生参加“社会公德调查”是一项好的社会实践活动，带领学生到商场、广场等人多的地方去观察人们遵守社会公德的情况，发现好的方面和不足之处。学生通过自己的实践，知道了应该怎样遵守社会公德，提高了自己的道德认识，规范了自己的道德行为;同时，也使得思想品德教育更富有针对性和时效性，从而也保证了思想品德教育的有效实施。社会实践使学生提高了道德认识，完善了学生的道德人格。

2、寓道德教育于活动中

小学生的天性就是喜欢玩、喜欢活动。如果把活动与道德教育结合起来寓教于乐，道德教育的效果就会大大提高。开展有意义的道德教育活动要因时因人而异，如在低年级学生中，可以开设以诚信为主题的班会课，组织观看有诚信教育内容的影片，在文体活动中穿插有诚信教育的节目(如讲故事，说相声，演小品等)，开展评选“最有诚信品质的学生”等活动。在高年级学生中，可以开设有关责任、博爱教育的主题讲座，如征文活动、辩论赛、成立道德法庭、组织对现实生活中公德状况的调查活动等。其实道德教育活动的时机无处不在，只要我们在平时教育教学活动中，用敏锐的观察力及时捕捉教育时机，开展诚信教育活动，就一定能收到较好的教育效果。

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小学教育德育论文范文第4篇

课堂导入是教学手段，是为开展课堂教学服务，是老师在组织课堂教学的第一环节。他主要是通过利用各种媒体，创设学习情景，激发学习兴趣，启迪学生思维，使其主动学习新知的一种教学行为。可见一个优秀的品德课堂导入，不仅要能吸引学生的注51uc.net.cn意，还要考虑如何唤起学生的真实生活经验，从而引导他们更好的认识生活、学会生活。我们从发挥导入的激励功能和铺垫功能这两个角度出发，设计品德课堂导入，让课堂教学有效接轨生活。

一 、发挥导入的激励功能

发挥导入的激励功能就是，要求我们在设计品德课堂导入时，要根据教材呈现的不同情景，结合学生的实际，设计灵活多样的导入方法，最大限度激发学生的学习兴趣，参与学习的欲望，保持对学习主题的高度关注，积极主动学习。

1、以“ 趣 ”入境

“兴趣是最好的老师。”“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”学生对学习主题产生兴趣，就会产生探索知识的迫切愿望，并积极主动地，心情愉快地投入学习。品德课程中许多主题是指导学生热爱生活，学会基本的生活技能，这些内容，学生都有一定的亲身经历，非常感兴趣。这类课堂的导入，设计时采用精心的裁剪的生活情景，凸现潜在的教育导向意义，以“趣”入境，从而吸引学生的注意，让他们自然的对教育主题感兴趣。

例如《走进市场》的安排目的是让学生尽早的学会一些选购商品的知识，培养他们独立选购简单生活用品和学习用品的能力。课始，老师问学生：“喜欢在超市购物吗？”（学生雀跃）

再问：“为什么喜欢在超市购物？”（学生纷纷说了自己的感受）

（随即播放超市里人们购物及一位顾客在仔细挑选商品的情景。）问老师：“这位顾客购买物品时在干什么？”

“在挑选商品，看看是否是自己想要的。”

“在看产品使用说明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

学生回答踊跃。

现在从城镇到农村，处处可见超市。在超市购物较为熟悉。用“超市购物”情景来导入，激发了学生参与学习的兴趣，增强了导入的趣味性，营造了轻松愉快的学习氛围。

2、以“ 思 ”入境

“学而不思则罔”，从反面说明了思在学习中的作用。在导入时，结合内容，创设情景，提出富有启发性的问题，使学生处于“心愤口悱”的积极思考的学习状态。这是一种非常理想的导入设计。提高认识，引导良好行为习惯的养成，是现行品德课程中一个重要的组成部分。这类课堂导入时，应更多的考虑，在导入环节中以“思”入境引发学生对课堂教育主题的做一定的思考，便于把课堂主题教育进行的更为深刻。

《诚实是金》让学生懂得说谎的危害，只有诚心才能赢得尊重和信任。要做到不说谎话，言行一致，诚实守信。课始老师讲述故事：

在德国，一位中国留学生以优异的成绩毕业后，到德国大公司寻找工作，可是一连20多家公司都没有接受他。他想自己才能出众，找家小公司应该没有问题吧。可是小公司也把他拒绝了。

同学们，为什么德国的公司都拒绝他呢？猜猜，可能是什么原因？

（悬念一摆，学生都积极猜想）

想知道真实原因吗？那家公司的老板告诉他，不录用他的原因，竟然是因为他在德国期间乘公共汽车曾经逃过三次票。留学生很吃惊，难道我的博士文凭还抵不过三次逃票。德国老板说：“是的。我们不怀疑你的能力，但我们认为您惟独缺少了非常重要的两个字！”

此时老师提问：“同学们，你们知道是什么吗？”“你有什么感想？”

感触学生心里，学生都发表了自己的感受，深切体会到说谎的危害。

3、以“ 情 ”入境

情感在教学中，对教师和学生的行为或活动具有支配、指导作用，学生强烈的内心体验，能使教学主题的要求较为容易的转化为学生的学习需要，以“情”入境，即要用语言、情节感染学生，引起情感共鸣。如果课堂品德教育主题，主要是通过激发学生的情感，让学生在道德情感的体验中受到教育，那么在导入时，就要先行孕育道德情感。

《孝心献老人》的教学关键是激发学生体贴老人，关心老人的情感，因此，以情感渲染来导入是触动学生心灵的基点。课始，老师出示两幅漫画：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孙子兵兵在给奶奶捶背，奶奶很高兴。旁白：真懂事。问学生这画面在讲什么？

学生一看就能够清楚把图意说上来。回答后，老师过渡：“家家有老人，人人都会老。老人曾经为家庭，为社会做出了自己的贡献。现在年纪大了，该是按享晚年的幸福生活了。我们作为晚辈，承接了长辈的养育之恩，要懂得汇报。画中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就给奶奶捶捶背，老人并不渴望家人为她付出多少。就是希望自己的晚年生活能够幸福、美满。你看，孝顺的孙子给奶奶那轻轻地捶背，奶奶就一点儿也不觉的疲劳了。那脸上洋溢的笑容，多么开心，多么幸福啊！今天我们一起来学习……”

在老师深情的讲述中，学生都为之动容，在其心头激起情感的涟漪——老人很需要我们的关爱啊！带着这样的情感进入课堂教学，学生怎么会不受到深刻的教育呢？转贴于

二、发挥导入的铺垫功能

1、为突破重点作好服务

有些品德教育主题可能离学生的生活经验、感受有一定的距离。如果 ，在课堂学习开始时没有解决这个问题。那么，要想在课堂上让学生真正领会课程教育意图则有困难，从而影响整堂课的教学效果。鉴与这样的考虑，我们要在课堂导入环节把问题解决好。

（1）、事实说话导入补认识

用事实说话：就是采用社会上出现的事例，自然界存在的现象，来安排课堂导入。由于它的真实性，具有很强的说服力。这类课堂导入的设计对与那些学生感性认识上不足或者模糊的品德教学主题特别合适。

例如《保护环境》的教学，目的是对学生进行环境教育，唤起学生的环保意识，引导学生学会保护环境。现实生活中，学生知道身边存在着比较严重的环境污染，但是他们并没有觉得环境污染对自己的生活带来什么影响，水污染了，他们觉得现在有自来水；电池乱扔，对土地的污染似乎也看不出来环境污染的严重性，环境污染对人类的生存和繁衍的威胁认识就较为欠缺。因此，在导入时，老师用多媒体播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水变质，鱼儿死亡；不可分解塑料袋漫天飞舞……”随着画面的切换，学生脸上的表情变的严肃了，雄辩的事实让学生充分感受到环境污染的严重性，那么“我们要保护环境”的意识立即萌生出来。接下去的课堂学习实效就有很好的保障。

（2）、情景再现导入温经历

现在的孩子生活幸福，在家里无时不刻都享受着亲人的关爱，有一种“以我为中心”的意识。许多孩子忽视了生活经历中许多值得珍惜的东西。品德课程中，许多主题安排的目的就是引导学生认识自我，深刻理解生活。这类课堂的导入时，要把曾经的生活情景重新再现在学生面前，让学生有意识的温习、再新认识生活，这对与课堂的学习显得尤为重要。

教学《谢谢你们，我的父母》的重点是感受自己的成长离不开父母的关心，体会到日常生活中父母的辛苦操劳。作课前调查，和学生交谈中发现，许多学生认为：“父母照顾好孩子的生活，是天经地义的。”有的还埋怨：“父母对自己的关心不够，没有其他的父母那么好。”那么，课堂导入就需要老师精心选择生活中一些温馨的情景，能打动孩子心灵的生活细节展示给学生看。如“灯下，妈妈给孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顾；晚上，妈妈给孩子折叠第二天穿的衣服；孩子睡着时，妈妈起床为孩子盖棉被”等等。在重温这些每位学生都经历过的生活小事后，可顺势提问：“看了以后，你有什么感受？”学生内心深处一定能感受到，自己的成长离不开父母的关心，体会到父母的辛苦操劳。

（3）、亲身体验导入强感受

由于年龄的原因，生活状况不同的原因，我们的孩子对他人的心理，生活不可能有切身的体会。如何引导学生和他人交往，学会与人相处是品德课教育的重要任务之一。这类品德课程教育，在导入时要让学生设身处地的为他人着想，最好的办法是设计活动让学生去亲身体验体验，这样对马上进行的课堂教学非常有利。

残疾人生活上的困难，一般健康的人都不会有什么体会和感受。看到残疾人遇到困难，好大一部分学生会嘲笑他们。《关心残疾人》课堂导入时，如果老师选择“一位盲人在行走时，不小心摔了一跤”或“一位脚残疾人走楼梯”的情景来导入。希望引导学生认识到“他们遇到困难需要得到我们的帮助。”那么，肯定会有部分学生最先关注的是盲人摔跤，脚有残疾的人走楼梯的情形。这情形在他们眼里看到的可能只是摔跤时的狼狈，走楼梯时的滑稽。

有位老师的导入很巧妙。设计一个生活情景：在讲台上放本书，旁边再放些其他的东西，过道上也摆些凳子或物品，设置些障碍，让学生蒙上眼睛，独自去取书。然后在同学的帮助下再去取回书。在课堂导入时，请大家谈谈取书的感受。这样回避了前一案例中出现的尴尬场面，同时让学生亲身来感受一下残疾人在生活中遇到的困难，体会一下渴望得到他人帮助的那种心理，效果就不一样了。

2、为解决难点做好服务

有些品德课的教育主题尽管与学生的生活经验非常的贴近，学生理解起来难度不是很大，但是这一教育主题中可能会涉及到一些易混淆的概念，较抽象的道理，认知上有困惑的现象。这些我们在课堂上必须需要处理的问题，可以考虑在课堂导入的时候来先行解决，从而为课堂学习打好一定的伏笔，促进学生对课堂主题有更深刻的理解，为提高课堂的学习质量奠定基础。

（1）、形象感知导入释概念

现行的好多品德课的主题涉及到概念，这是老师在课堂教学时遇到的最令人头疼的问题。对概念进行解释吧，学生听不懂，再说对小学生讲概念也没有这个必要；不解释吧，课堂上出现这样那样的混淆，弄不明白。对与这类主题的教学，在课堂的导入时，可以把概念的外延一一具体摆出来，学生在大量的具体形象面前就自然理解可这个概念。

《生活中的你我他》这课的难点是，学生对职业这个概念弄不清楚。容易把外地人、领导、超人、魔法师等当做职业来看待。如果要引导学生把哪些是职业，哪些不属于职业分辨开来，有些难度，因为什么叫职业这个解释，小学生理解不了，也没有理解的必要。怎么办？仔细想想，学生对生活中各种不同职业有一定的接触和了解，“医生、老师、工人、农民、护士、警察、售货员”等等应该都认识。因此，解决这个难题可以直接采用“职业”的具体形式来说明。

在导入时，展示“不同职业人员的劳动场面以及模仿各种职业的典型动作，让学生来猜猜他是从事什么职业的人？”这样形象感知导入的效果真的好，学生兴趣很浓，而且对各种职业的名称很快有了清楚的认识。在整节课的学习中再也没有出现把外地人、领导、超人、魔法师等当作职业来看待。

（2）、类比感悟导入渗道理

品德课程中涉及到一些比较抽象的道理，这是我们在课堂教学时所遇到的难题。我们可以在导入时，用比较形象的、例子进行类比，让学生对抽象的道理有个较为感性的认识。

《集体的力量大》要求通过学习，让学生明白集体的力量的无比。一个人办不到的事情，很多人在一起齐心协力，互相合作就有可能办到。难点：人多并不一定力量大，只有团结一致，力往一处使才行。要在课堂上让学生明白这个道理，可以通过课本中的《运水果》的故事来突破，但是总觉得学生的认识不够深刻。所以在导入课堂教学的时候，我们可以采用能类比说明问题的“折筷子”的游戏来作好相应的铺垫。先请一位学生上前来折筷子，给一根，轻而易举折断了，再给两根，有点费力，但还是折断。作后给一把筷子，结果怎么也折不断。整把筷子请其他的同学也来折，可……游戏结束后，老师组织学生讨论。通过游戏，你明白了什么？学生讨论后，然揭示课题。

这个游戏中蕴涵着团结，力往一处使，力气就大的道理。在讨论中，学生认识到筷子多了就折不断了。这是对道理的最为朴素的认识。在课堂中《运水果》的故事学完后，再让学生说一说对“折筷子”的游戏有什么新的认识。这时学生对道理的认识就深刻到位了。

（3）、情境体悟导入揭困惑

现实社会缤纷复杂，现实生活丰富多彩。学生对生活中许多现象存在认识上的困惑，觉得到底该怎样来正确认识，感觉很难，品德课程中如果涉及到了，我们就要花时间把它讲透彻。因此，在课堂导入时就让学生来面对困惑，对于积极解决困惑帮助很大。

小学教育德育论文范文第5篇

（一）德育教育体现了中华优秀传统文化的价值

优秀传统文化是我们中华民族生生不息、自强奋进的动力之源，我们不仅要从博物馆里、从文化作品中看到，更要从普通人、从孩子们的一言一行中看到。在小学教育中，传统文化教育绝不能只安排几门简单的课程，它首先是坚定的理想、崇高的道德，是正确的价值观，不能被看做可有可无的问题，而是必须奋起行之的紧迫课题。只有加强对中华优秀传统文化的教育，才能把断裂的传统文化和现实生活贯通，才能使其在当下复活。只有复活的传统文化，才有真正生命力，才能不断地传承创新。我们作为小学教师，不仅要有匹夫有责的文化自觉，更要有舍我其谁的教育担当。

（二）德育教育在小学阶段发挥着“思想净化器”的功能

小学阶段是一个人思想发展的关键时刻，犹如一张白纸，画上什么样的图案就呈现什么样子的作品。小学教育作为人的启蒙教育阶段，必须对学生要进行正确的德育教育，要指引学生树立正确的人生观，培养学生的爱国主义情怀，要教育学生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的头脑。在塑造小学生人格的关键时刻，德育教育千万不可忽视。所以说，面对社会上形形、五花八门的不良行为的侵蚀，必须加强小学阶段的德育教育，用好的德育教育净化学生的思想，给小学生一个健康、有利的成长环境。

（三）小学阶段德育教育的主体是实现“中国梦”的生力军

在党的十上提出要实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。作为“中国梦”的具体参与者，每一个中国人都肩负着这种神圣使命。而小学生作为祖国的希望，更是未来“中国梦”的主力军，是民族的未来。在将来的日子里，他们将会成为社会的主体，他们是社会的继承者，对社会文化具有改革和创新的能力。现代的德育教学的走向就是在社会中学习，并且终身学习，永远都不能停止。在小学生处于成长的时候，给他们涂上浓重的道德思想和道德品质的色彩，不仅会使他们终身受用，而且，能有效地提高祖国下一代整体的道德素质，为实现民族复兴发挥顶天立地的作用。

二、当前小学教育中德育教育存在的问题

当前的小学教育中，德育教育的成绩总体来说是值得肯定的，教师通过各种努力在为学生的德育教育方面也做了许多努力。但是，综合看来，当前我国小学阶段德育教育中仍存在不少的问题，具体表现在以下几个方面。

（一）小学德育教师专业性不足

教师是学生传道授业解惑的的引路人，尤其是在小学教育期间，教师在课堂教育中更是担负着重任，教师对德育课程的理解程度和专业技能直接影响着教学的效率和预期的目的。然而，在当前的小学中，德育课程的专业师资力量薄弱。甚至有些学校，是语文教师或者数学教师、音乐及美术教师兼任德育教师，在德育知识的专业技能方面缺乏系统的学习和培训，教学活动经常流于形式，难以得到实质性的教学成果。

（二）小学德育教学的形式单一

德育教育可以说是伴随人终生的一种学习，它也是一种实践哲学，离不开人的生活实际。而我国当前的小学德育教育，考虑到小学生的年龄和接受能力及小学德育教育的引导功能，往往只是采用课堂理论的灌输和简单的是非对错的直接判断教学，很少有学校给小学生提供深入社会实际的锻炼机会。所以，德育教育局限于学校课堂，教师灌输的纯理论的东西，在孩子们有限的理解力下，根本起不到实质性的作用，完全是泛泛而谈。

（三）小学德育教材不规范

教材是小学教育的重要一环，是决定教育内容和形式及教学时间安排的关键。然而，在当前我国的小学教育体系中，德育教材的内容和形式还有不规范的现象存在。有些教材与小学生的生活实际相脱节，空洞说教的成分居多，教师的教学只能是照本宣科，学生在学习中很难理论联系实际，对德育教育的体会不深，缺乏明确可感的对象。另外，目前的小学德育教育中也缺乏对中国传统文化的系统梳理，不能从传统文化方面对小学生进行传统德育培养。

三、对做好小学阶段德育教育的建议

改进小学德育教学是新时期小学教育改革的议题之一，也是提高小学德育教育水平的必然要求。笔者在大量查阅相关资料的前提下，结合自身多年的小学教育实践，认为改进小学德育教学可以从以下几个方面着手。

（一）发挥家庭与学校教育的联动作用

家庭是孩子成长的第一环境，父母是孩子最早的启蒙老师。良好的家庭教育对孩子的成长发育发挥着重要作用。中国自足以来就有父母言传身教的优良传统。著名的《颜氏家训》就对子孙的教育问题尤其是德育问题提出过深刻的见解，“教者，上行下效也”，明确指出，教育就是一种自上而下的潜移默化的过程。家长应该积极行动，积极配合学校和教师共同关注孩子的成长，关注孩子的一举一动、一言一行。从小事抓起，良好的思想品质不是一朝一夕所能形成的，应从平时生活中的一点一滴做起，而学校作为孩子成长的摇篮，更是肩负着不可推卸的重任。孩子从入学开始就应该养成良好的行为习惯，通过家长和教师的教育使孩子能够真正认识到为什么是对、为什么是错，什么是真正的是非善恶，教育孩子明礼诚信，积极向上。因此，家庭教育与学校教育必须双管齐下，发挥联动作用，才能真正有助于培养孩子健康的德行。

（二）积极拓展校外德育实践

马克思主义的认识论就明确指出：理论一定要联系实际，在实际操作过程中对理论的认识才能更加的深刻。德育教育也应该是一个理论联系实际的过程。学校课堂倚重教材的教育只是一种纯粹理论的灌输，如教育孩子要尊老爱幼，而在实际生活中，必须让孩子多参与校外实践，去敬老院看望老人，去孤儿院去照顾残障儿童，这些深入生活的实践活动更能让小学生切身体会到什么是真正的尊老爱幼。如教育孩子要爱国，培养他们的爱国情怀，不能只是去照本宣科的讲述书本知识，还必须让孩子切实感受到国家的伟大，感受到“国家兴亡，匹夫有责”的强烈责任意识，就应该带小学生去爱国主义教育基地接受红色革命的教育，让学生在感动中接受爱国主义的内涵。

（三）加强网络环境下的德育教育

小学教育德育论文范文第6篇

在小学语文教学中，进行德育渗透非常方便，也非常重要，它具有其他课程不可比拟的优势，是完成小学德育任务的需求。

（一）层次分明小学语文课本的编写层次分明，课本内容是根据不同年龄阶段学生的心理状况、理解能力和接受能力来划分与编排的。因此，在小学语文教学中，德育的渗透也有层次之分。像低年级课文中的《刘胡兰》，就是非常直接地学习主人公在敌人面前坚强不屈的性格；在中年级的课文中，《》则要让学生学习热爱人民，憎恨敌人的思想；而在高年级的课文中，《舍身炸碉堡》进一步学习了同志为了广大人民的利益，甘愿献出宝贵生命的崇高品质，强调树立人民利益至高无上的思想。这样的教学不仅全面，而且层层深入，使学生在学习知识、认识生字的同时，也接受了精神品质的影响。

（二）渗透性好在小学语文教学中，课文讲解、课外阅读、作文教学等各个方面的教学，都可以对道德教育进行很好的渗透。其中，阅读教学是进行德育渗透的一个重要途径，语文教师可以有意识地利用其中的教育要点。例如，在进行课文讲解的时候，教师可以让学生带有感情地进行朗读，从而激发学生的情感，提升道德品质；坚持培养学生课外阅读的良好习惯，可以扩展学生的思想品质和道德情操。作文教学也是进行德育渗透的良好途径，在写作教学和学生的写作过程中，不仅能使学生的写作能力得到提高，还能使学生养成认真、诚实、善思、笃行等优良品质，引导学生培养良好的思维模式和审美情感。

（三）共鸣性高在语文课文中，好的文章都饱含了作者的真情实感，深度表达了作者的内心世界。作为语文教师，不仅要在教学中对词语的意思进行讲解，还要充分挖掘出渗透在词语中的真实感情，使学生能够深刻理解，与作者产生共鸣，这样才能更好地达到德育渗透的目的。

二、小学语文教学中渗透德育的方法

（一）利用语言解析进行道德教育在语文教学中，对语言文字进行讲解是一项基本内容，而这也正是开展德育的良好时机。需要强调的是，在语文教学中进行德育时，不能过于注重德育渗透，而忽略了基本的语文教学任务。在教学时，通过分析讲解课文中的生字、词语和句子，使学生在学会这些知识的基础上，能够充分理解其中的思想内容、深刻含义以及深厚情感，从而达到基础教育与德育的有机结合。

（二）利用教材内容进行道德教育小学语文教材中包含着许多德育内容，但是有些德育内容并不明显，具有一定的隐含性，这就要求教师要研究教材内容，充分挖掘课文中的德育素材。在教学时，教师可以引导学生赏析文章中的字词和语句，理解字词的深刻含义、句式的变换、修辞的运用等，使学生认识并感受祖国语言的丰富多姿以及魅力和妙处。

（三）利用情境感染进行道德教育在进行课文教学时，教师可以让学生先进行课前预习，在课堂上多介绍一些与课文相关的背景资料，尽力模拟出真实的情境，制造氛围使学生在课堂创设的情境中进行学习，让学生能够更加真实和深刻地体会课文中表达的情感。

（四）利用课外阅读进行道德教育课外阅读是进行德育的一个有效途径，引导学生养成良好的课外阅读习惯，不仅可以提升学生的写作水平，提高语文成绩，还能培养学生的高尚道德情操。许多课外文章都包含着大量的德育素材，教师可以让学生进行课外阅读，利用课外阅读来渗透德育。教师要针对学生的年龄、特征、兴趣、爱好等，向学生推荐适合实际的课外读物，有针对性地引导学生去读书。教师还要加强课外阅读指导，尽力激发学生的课外阅读兴趣，让他们掌握科学的读书方法，注重运用评价与欣赏的方法，让学生在进行课外阅读时得到更多的收获。

（五）利用课外活动开展道德教育语文课外活动也是实现德育的一个有效途径。我们的语文教师可以举办讲故事比赛、辩论比赛、主题演讲等一系列活动。在课外活动中，让学生积极地参与，在真实的感受中提升道德品质。并且这些活动还能使学生的听、说、读、写等能力得到很好的锻炼。

小学教育德育论文范文第7篇

小学属于基础教育阶段。《基础教育课程改革纲要（试行）》明确提出：“要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”德育要在实现这些教育目标的过程中发挥重要的作用。因为德育本身肩负着提高青少年思想道德认识水平和实践能力的重任，强烈的学习兴趣，积极的学习态度和良好的学习习惯是提升知识和能力水平的可靠保证，身心健康也是德育追求的重要目标，因此德育工作任重道远。为了确保人才培养的方向，客观上要求小学教育必须坚定不移地把德育放在学校各项工作的首位，端正办学思想，坚持不懈地进行思想品德教育，坚持教育与生产劳动、社会实践相结合的道路，全面实施素质教育，培养德智体美等全面发展的社会主义新人。基于德育在小学教育中的重要地位，所以必须加强德育管理。现代小学德育管理的任务是在坚持社会主义办学方向的前提下，加强和改善学校对德育工作的领导，建立健全德育工作体制，充分调动和发挥学生进行自我教育的主动性和积极性，协调学校、家庭、社会各方面的力量，共同实现德育目标。在改革开放的新的历史时期，德育工作面临着许多新情况、新问题，要使德育工作更具实效性，就需要我们在吸取以往德育工作成功经验的同时，不断探索德育工作的新方法和新途径。

二、德育管理的基本环节

德育管理是现代小学管理不可缺少的重要环节，也是学校管理的重要内容。学校德育管理的科学化、最优化是建立系统化、层次化、网络化的教育工作体制，促进德育工作更加顺利、有效地实施的重要保证。小学德育管理是一个系统工程，应包括以下相互联系的四个基本环节。

（一）制定计划

1．制定德育目标

德育目标是小学德育的出发点和归宿。缺少它就象在大海中迷失了方向的船只一样，一切德育活动将无处着手。小学德育工作目标是一个比较复杂的结构，反映了党和国家对小学生思想道德素质的总的要求，也反映了一定时期人才培养的总的方向和总的趋势。德育目标的制定一定要符合小学教育的基本任务。同时，为了便于实际工作的顺利进行，还要把总目标进行分解，制定出不同阶段不同层次的德育目标。

2．制定德育工作的内容及实施步骤

德育工作内容应根据小学的德育目标来确定，使内容符合于培养目标的要求。对小学生进行思想道德教育，应当把爱国主义、集体主义、人生观、价值观教育及日常行为规范的养成教育等放在重要位置。同时还应根据小学生的年龄特征、知识结构、接受能力，遵循循序渐进、由浅入深的原则确定实施步骤，使德育工作有章可循。

（二）安排实施

1．建立小学德育管理系统

学校应建立在校长领导下的，由校长、党支部（总支）书记、部分师生员工、家长代表、社区代表等参加的德育工作领导小组。其职责是组织校内外各方面的力量，协调校内各组织、各职能机构以及学校与家庭、社会间的关系，宏观指挥并指导德育工作的进行，监督检查各方面的工作，做好德育质量的评定以及总结等工作，这是进行德育工作的组织保证。

2．运用多种方法

在新的形势下，以往的仅通过思想品德课来对学生进行思想品德教育的单一途径已经远远不能适应现代教育工作的要求，因此，开辟德育工作的多种渠道和多种途径已是大势所趋。学校除了上好思想品德课外，还应充分发挥少先队组织和全体教职工的作用，把德育寓于各种教育、教学活动中，寓于课外和校外活动之中，寓于社会实践和劳动中，做到知、情、意、行相统一。学生不应仅仅从教师那里获得德育知识，明白一些做人、做事的道理，家庭、社会（包括各种媒体）、集体等也是对他们进行德育的重要力量和媒介。

（三）评估效果

1．制定标准

质量标准是衡量工作及成果的尺度，没有它，就失去了参照度，也就无法做出科学的评价。制定小学德育工作的质量标准应根据小学德育的目标及国家颁布的相关规定，如《小学德育纲要》中的德育目标、《小学生守则》、《小学生日常行为规范》、《三好学生标准》及学校制订的《文明礼貌常规》等。另外，小学教育的总任务、小学生年龄特征也是制定标准的依据。德育的质量标准可采用阶段性指标和综合指标来衡量。其中前者指的是德育教育过程中某一阶段的德育工作与成果的考核标准。德育质量标准的制定和实施是一个标准化工作，因此，一定要符合小学的实际。

2．评估效果

它是对小学德育工作与德育成果作出评价，并以德育质量为依据来衡量德育目标达成度的一项工作。科学的评定可以调动广大教师的工作热情与学生自我教育的积极性，从而促进与推动学校的各项工作和学生的发展。要防止片面地以开展教育活动的次数多少和活动的热闹程度等表面现象来评定德育质量的倾向。

三、思考总结

一个时期的德育计划完成后，要及时进行总结，总结要以德育工作计划为依据，用科学的理论做指导，发扬工作中的成绩，寻找差距。因此，总结可以积累德育工作经验，提高德育管理水平。它不仅仅是为了回顾和总结前一段工作的实施情况，最为重要的是依据以往的经验，结合下一阶段的实际，制定出更加科学的，更加完美的德育工作计划。因此，总结是一个创新的过程，又是促进德育管理科学化的一条基本途径。

四、开展德育工作的新途径

（一）提高教师素质

教师的工作职责要求教师把崇高的理想信念、道德观念与知识传授、能力培养有机地结合起来，渗透到教育教学过程中。一般来说，小学生都是崇敬老师的，并且是喜欢模仿老师的言行的，作为一名教师，要适应新时期德育工作的需要，就得努力提高自身的师德水平，这样，才能成为孩子眼中美好品德的化身和仿效的榜样，所谓身教重于言教就是这个道理。作为一名教师，在开展德育工作时，要有对学生的爱护之心，怜悯之心，同情之心。当学生失意时，能倾听他们的诉说；当学生无助时，能向他们伸出热情的双手；当学生无望时，能用最亲切、最感人的话语去抚慰他们受伤的心灵。只有这样，教师才能成为学生的良师益友，才能拉近与学生的距离，学生才愿意和教师沟通、交流，也只有这样，德育工作才会取得实效。

（二）抓好课堂教学

1．利用教材资源

学校的中心工作是教学工作，教师要把教书与育人结合起来，努力挖掘教材中的德育因素，把德育渗透到课堂教学中。每个学科都有其自身的特点，同时又与德育有着密切的联系，要充分利用好各学科的德育资源，对学生进行德育渗透，以达到对学生进行思想品德教育的目的。语文、品德、社会等学科要充分发挥人文学科的优势，结合教学内容对学生进行爱国主义、集体主义以及中国近代史和基本国情教育；数学、自然等学科，要对学生进行科学精神、科学方法、科学态度教育和爱国主义思想教育；音、体、美等学科也要结合学科特点，陶冶学生情操，提高学生心理素质，激发学生爱国主义情感，磨练学生的意志品质，培养学生的团结协作和坚韧不拔的精神。

2.利用网络资源

随着互联网的广泛应用，信息技术课也在各校普及，它具有获取信息快、直观性强的特点。网上世界的精彩丰富和网络文化的简单快捷，对青少年具有极大吸引力，因而也极易使之沉迷上“瘾”。我们不能因噎废食，不能因为上网会对人的心理产生障碍而禁止或阻止青少年上网。相反，应积极让已掌握计算机技术的青少年上网。但对因上网而导致心理障碍的青少年应积极疏导。首先，是防患于未然，应在青少年上网前就向青少年传播有关上网可能导致心理障碍的信息，以及防止心理障碍产生的方法，使青少年尽量避免上瘾。其次是对已患上上网心理障碍的青少年进行矫治。如适当控制上网时间，要求青少年在上网的同时不要忽视与同学、家长、教师的人际交往，与家长保持密切联系，引导家长正确指导孩子上网等。要培养学生辨别是非善恶的能力，使学生能够抵制不健康的网站和信息，加强网络道德教育。

3.利用本土资源

地方课程和校本课程利用当地和学校的教育资源，为学生创造了一个多样化的认识环境和空间。在德育过程中要充分挖掘家乡、学校的德育资源，用鲜活的事实教育学生，使他们增强自豪感、自信心；用典型的事例感召学生，使他们学有榜样，赶有目标。这样，可以避免过多的说教，使德育更具有实效性。茅以升事迹陈列馆是杭州市爱国主义教育基地，座落在优美洁净的茅以升实验学校内，馆内陈列着反映茅以升先生事迹的部分文化生活用品以及反映茅老先生在桥梁事业方面的成就的文字与图片等。馆内立有茅老雕像，并有多媒体设备滚动播放纪录片《架桥人——茅以升》，以大量生动的事实，展现茅老奋斗进取、无私奉献的一生。为贯彻落实杭州市委、市政府《杭州市青少年学生第二课堂行动计划》文件精神，进一步加强和改进杭州市青少年学生素质教育和公民道德教育，推进青少年学生德智体美全面发展，全面提升杭州市青少年学生生活品质，2008年1月，茅以升事迹陈列馆作为首批列入“杭州市青少年学生第二课堂活动场馆名录”的71座场馆，面临着新的挑战和发展机遇。借此契机，学校依托少先队和德育干部的力量，围绕展馆建设和宣传，精心设计并实施了以“桥”为主题的一系列教育活动，积极做好场馆的内部建设，不断提升服务水平，认真组织开放，在做好迎接广大青少年、市民参观的各项工作之余，也形成了自己的德育工作特色，吹响了德育的“集结号”。

（三）开展丰富多彩的活动

对小学生而言，其思维方式以形象思维为主。小学德育工作既要有内容，还要有载体，有趣味，而有意义的活动是德育工作的主要载体。因此，要经常组织有教育意义的活动，以活动促德育。可采取以下几种方式：

1．结合班级活动

班级活动是小学德育工作的重要渠道，在德育工作中起着重要的作用。在开展班级活动或召开主题班级会时，要根据学生的年龄特点和接受的程度，有层次地安排活动。如低年级可以安排一些使小学生对自己的学习、健康、家庭负责，培养学生自主学习意识，养成良好的学习习惯的活动；中年级可安排一些培养对他人负责的精神，培养尊敬老师、团结同学、孝敬父母、与人友好相处、诚实守信等品质方面的活动；高年级要侧重从培养学生对社会负责的精神的角度安排活动，即培养学生对学校、对社会、对环境、对人类负责的精神，使之关心班级、热爱集体、遵守社会公德、热爱大自然、热爱家长、热爱祖国、热爱我们赖以生存的地球、热爱全人类。

2．结合社会实践

开展的活动要符合学生的兴趣、意愿，这样可以收到事半功倍的教育效果。如搞社会实践活动时，教师可提出一个总目标，具体的地点、活动的方式、采取的方法，可以让学生自己去选择，这样就能够充分调动学生参与的积极性。学生在活动中能力得到了培养，才华得到了充分的展示，这既符合素质教育的要求，又能达到思想品德教育的目的。

3．结合家庭教育

人的第一任老师是父母，家长在德育中起着不可替代的作用。家长的一举一动，一言一行，都会对学生产生很大影响。学校要定期召开家长会，提出教育学生的明确目标，教师要与家长加强联系，互通信息，交流和探讨教育孩子的方法和经验，把学校教育和家庭教育有机结合起来，使德育工作更具有针对性和实效性。

（四）创建良好的环境

作为学校，一方面要充分利用环境资源，努力创造整洁优美、健康向上的育人环境来陶冶学生的情操，另一方面又要培养学生的环境保护意识，教育学生营造和保护良好的校园环境要靠大家来努力。学校的校园环境包括班级环境、走廊环境、室外环境等，要有助于形成良好的德育氛围。学校要搞好绿化、美化、净化工作，一进校门，教室就给人以赏心悦目之感，同时要注重积累过去和现在校内的有德育内涵的人物、事例、文章、作品、实物等，使之逐步成为本校德育文化环境的个性特色。

小学教育德育论文范文第8篇

与其他艺术形式相比，音乐是最能表达感情的艺术，《乐记》中有这样的记载：“凡音之起由心生也，人之心动，物使然也”。而道德教育的关键则在于“晓之以理，动之以情。”没有感情因素，就不可能达到道德教育的目的。因此，音乐教育与道德教育的关系是密不可分的。将德育教育渗透到中小学音乐教学中去，不仅会使得教学效果深刻而有力，而且也是十分必要的。只是目前，我国的中小学音乐教学实践中普遍存在一些问题，许多音乐教师把重点放在了音乐知识和技能的教授上，这偏离了教学大纲的要求，也有悖于教育学和心理学的初衷。培养学生对于音乐的感受力和审美力，让学生从音乐课学习中感悟人生的真谛，学会如何做人，这才是中小学音乐教学的目标。

如何在音乐教学中渗透德育教育呢？笔者认为有以下几个方面：

一、从音乐教材中挖掘德育因素

首先，对全册教材进行德育渗透的分析，力求吃透教材，明确渗透德育的着力点，达到音乐学科德育渗透的预期目的。以《义务教育课程标准实验教科书(七－九年级)》教材内容为研究对象，确定渗透德育重点主要包括:爱祖国、爱家乡、爱学习、热爱生活、热爱大自然、

团结友爱、文明礼貌等。然后，做好德育渗透的单元备课:依据大纲的要求，切合学生实际，设计每一个单元德育渗透的侧重点。最后，在课时备课中体现德育渗透点:每节课依据教学目标、教学内容，在课时备课过程中确定德育渗透点及渗透方法等都要体现出来。如在教唱《江河万古流》(七年级下册第四单元)时，教师先让学生欣赏《话说长江》的音乐画面，再欣赏《长江之歌》、《黄河船夫曲》、《塔里木河》，给学生以身临其境的感觉，仿佛置身于祖国秀美壮阔的山河之中。此时，教师再用优美的伴奏、抒情的范唱向学生介绍作品，那么学生对《江河万古流》的美的感受就不言而喻了，同时，在学唱过程中，更加激发学生对祖国山河的热爱。德育的渗透点在不知不觉中被学生接纳，并化为自醒自悟。

二、在教学过程中渗透德育因素

德育的实施，应该在学生喜闻乐见、积极参与的课堂活动中体现，喜欢参与的活动是学生愉悦身心的乐园、学习本领的课堂、施展才能的舞台、塑造心灵的基地。因此，教师要认真设计教学中的各个环节，使德育渗透在教学的全过程，不追求形式生硬说教，要见缝插针联系实际，要制定切实可靠的音乐常规来训练学生讲文明、有礼貌的好习惯，从学生步入音乐教室、师生问好、坐站姿势等都要养成一定的规范动作，以培养遵守纪律、举止文明、尊老敬师的良好行为，基本训练要通过发声练习、节奏训练，听音练耳等培养学生和谐统一的良好心态，新课教学要结合教材采用多种方法，使德育内容有机地渗透在教学中，课堂小结要面向全班各类学生，鼓励他们发扬优点，克服缺点，通过这些使学生逐步养成良好的习惯和高尚的行为。

1、在唱歌教学中净化学生的心灵

歌唱教学是音乐教育的主要内容之一，歌唱最易使学生直接感受音乐艺术的魅力，同时又是对学生进行思想教育、陶冶情操的过程。歌曲以它独特的美———乐曲的旋律美、歌词的语言美、音响的意境美、表达的情感美在学生们的心灵中扎根，从而促使学生形成积极向上、朝气蓬勃的精神面貌，净化学生的心灵，美化学生的行为。

《青春舞曲》是一首维吾尔族民歌。歌曲中以“太阳”“花儿”

“鸟儿”等大自然生态的变化为借喻和依托，抒发了维吾尔族青年赞美青春、珍惜青春年华的欢乐情绪。这首歌曲活泼明快，富于民族特色，歌词具有教育意义，教育人们要珍惜青春，不要虚度年华。中学生正值世界观和人生观形成的关键时期，这首歌曲引导学生于欢乐、健康中步入青春期。《小鸟，小鸟》(八年级上册第二单元)是电影《苗苗》的主题歌。歌曲描写了小鸟在蓝天阳光下，自由自在地飞翔，抒发了对小鸟的热爱，同时也暗示了人们渴望自由的心情。在这个单元里选材都与动物有关，其目的就是启发学生爱护动物、保护动物，教唱这首歌时，要把亲切深情的感情教进去，才能让学生体会到美好的学习环境来之不易。为了祖国美好的明天，我们现在必须努力学习。

2、在音乐欣赏课中激发学生的爱国主义精神

音乐欣赏教学是通过对古今中外音乐作品的欣赏，培养学生健康的情趣，开阔视野，提高鉴赏能力，培养高尚的情操。特别是通过对我国民歌、民族音乐的欣赏，使学生热爱祖国民族音乐文化，激励爱国热情和民族自豪感。

如在欣赏《黄河大合唱》时，教师不仅要引导学生认真聆听音乐，还要事先根据学生的各自特点，或组织学生收集有关《黄河大合唱》的音乐、文字、图片等资料，或组织学生举行不同形式的演唱会，或组织学生出版专题音乐墙报、手抄报，或组织讨论《黄河大合唱》的社会价值和艺术价值，讨论人民音乐家冼星海对中国音乐事业所做出的伟大贡献。《怒吼吧，黄河》是《黄河大合唱》的终曲，在欣赏之前，教师先为学生介绍作者的生平和歌曲的创作过程，以利于学生对歌曲的理解。在欣赏的同时，教师还可以播放有关的录像，使学生感受作品的宏大气势、黄河的汹涌澎湃，体会中国人民为抗日战争的胜利，为新中国的诞生而斗争的伟大形象，进而激发学生的民族自豪感和爱国主义精神。

贺绿汀指出:“音乐是培养人民高尚道德品质、思想感情的重要手段。”一首好的歌曲，常使人浮想联翩，回味无穷，尤其是对青少年更能产生深远的影响，甚至作用于他一生。在战火纷飞的年代，一首《义勇军进行曲》曾鼓舞了多少爱国志士不怕抛头颅、洒热血，走上抗日最前线。在音乐欣赏教学中，教师可采用各种教学手段使学生较深刻地理解歌曲、乐曲的思想情感，就可使情感的正强化功能充分发挥作用，引起他们感情的变化，产生心灵的震颤，从而深刻理解歌曲、乐曲的思想感情美。深入浅出地介绍伟大音乐家的生平故事和讲解音乐家的优秀作品时，会激发学生各种美好的感情，提高他们对生活真与假、美与丑、善与恶的识别能力。

三、在教师自身形象中渗透德育因素

小学教育德育论文范文第9篇

在《试析＜品德与生活＞课堂教学活动的有效实施》一文中曾经强调:“对《品德与生活》课堂教育的深入实践，通过安排实践性活动以突出目的性，让学生在玩中学、学中玩，边玩边实践。”这一论述充分表明，将思想品德教育与生活结合起来，让学生在生活角色的转变中去学习知识的便捷性和重要性。因此，在教学过程中，让学生将课本上的角色移植到生活中去，在生活实践中体会这种角色的变化和意义，在体验中理解文本所要传达的内容和意义，成了我们驾驭《品德与生活》课的重要手段。例如:小学三年级上册第四单元的主题是“我的角色与责任”，这一单元的内容主要包括“我是谁”“我的角色”“我能做好”。这一单元相关的内容都是学生在学习过程中亲身接触的，面对这些问题的时候，很多小学生在回答的过程中就是简单的一句话“我就是我，我就是一个名小学生。”为了让学生更全面更直接地理清自己的角色，在教学中，我们就通过设置各种生活场景或者直接到生活场景中去体验。很多学生在体验中就会意识到:在家里，我是爸爸妈妈的孩子;在学校里，我是一名学生;在商场购物的过程中，我是一名顾客;在法律知识宣传的过程中，我是一名宣传志愿者……还有一些角色是学生所不能意识到的，如“在庄严的五星红旗下，国歌响起的时候，我是……”。在这种情况下，我们就通过制作PPT，设置个性场景的形式，向学生展示，在引导学生的过程中，让他们意识到自己在不同场景中的角色定义。小学五年级上册第一单元的主题是“成长的快乐与烦恼”，这一单元主要告诉学生要积极乐观应对挫折和困难。而实际上，在学生的生活中，很少有能称得上是挫折的问题，他们所谓的“挫折”不过是成长过程中出现的一些小烦恼，自己解决不了的一些小问题而已，针对这种情况，我们就采用班级讨论会的形式进行学习和教育。这一堂课主要围绕“我成长过程中的快乐与烦恼”这个主题，让学生通过讲故事，讲生活中遇到的小问题，然后其他同学进行谈论，寻找解决这些小问题的策略，化解心中郁结的手段等等。还可以让学生通过即兴演讲的形式，告诉大家，面对成长中遇到的小烦恼，我们应该怎么积极勇敢地去面对等等。这样一堂课下来，学生不但谈论热烈，学到了该学的知识，树立了一种积极地面对生活的态度，并且从此喜欢上了这种学习的形式。

二、将课本中的理论实践化小学《品德与生活》

更多的内容是让学生通过一些简单的生活中的实例来明白一些小道理，学到一些小知识。但这并非课本的全部内容，还有一些内容相对来说理论化比较强，那么，对于这一部分内容的处理，我们采用了情景模拟的形式进行学习，让学生在实践的过程中掌握应该掌握的理论知识，并为自己所用。例如:小学三年级下册第四单元的主题是“寻路与行路”，在学习这一单元的时候，我们通过场景设置的方式进行。将学生带到凤凰公园中去，首先跟他们讲明白这一堂课这样学习的目标和规则，然后借助公园里的迷宫，进行一个分组小游戏，学生通过走迷宫的过程，就逐渐掌握了寻找路线的要领和方法———会看路线平面图，识记东、西、南、北的方向，注意路线上的标志物，在行路的过程中注意做好标记，并且要注意避开路上的危险地等等。一堂学生喜闻乐见的游戏可，让他们在快乐的学习和实践中收获了很多。另外，在讲授“做一个诚信的小公民”的时候，让学生搜集与之相关的小故事进行讲述，并且还通过现场情境模拟的方式:如一次课堂小测验结束了，有的孩子取得了比较优秀的成绩，有的孩子成绩不是太理想，老师要求将检测结果回家反馈给家长，有一些检测成绩不太理想的孩子碍于自尊心的表现，不想告诉家长真实的检测成绩，面对这样的情景，让学生进行自主选择，选择结果统计出来之后，老师进行点评，学生在反复思考的过程中，逐渐完成了思想教育的升华。

三、将课本中的活动课外化让学生更好地内化品德课的内容

小学教育德育论文范文第10篇

[关键词]体育教学德育教育小学体育

随着科学技术的发展以及新型学科在各领域的广泛运用，要求现代社会培养大批新型优质人才。因此，现代社会新教育的发展，对学校体育赋予新的历史使命。遵照邓小平同志对教育战线提出的“面向现代化，面向未来，面向世界”的要求，我们要从学校教育塑造人的任务和适应未来的需要去考虑学校体育的任务，即体育教育除了向学生传授体育的知识、技术以及增强他们的体质外，还要把道德品质教育、终身体育思想教育、美育教育贯穿始终，把育人放在首位。

小学时代是学生发展身体，增长知识的黄金时代，也是培养良好道德品质的关键时期。它突出的特点，就是其本身所具有的特殊的教育属性。就我国教育方针而言，在学校整个教育体系中，体育并不单独存在，而属于德、智、体、美、劳五育有机联系的整体中不可缺少的一个重要组成部分。马克思早就指出:“未来的教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展人的唯一方法。”(《资本论》)马克思认为体育是提高社会生产力和培养全面发展人材所不可缺少的。这就是说，体育同学校的其他教育一样，是培养全面发展人才的重要手段。因此，在学校教育中把德育教育放在重要位置是非常必要的。学校的各项体育活动，特别是体育课同样存在着许多对学生进行思想品德教育的良机，我们应当利用一切有利的时机，及时地、有目的地、恰当地对学生进行德育教育。

一、教师的个人形象中的教育时机

1.教师的仪表。教师上课就必然要在学生面前“亮相”。学生要从教师形象体察到教师的气质，对事业的热情和信心，从而决定向你学习的程度。作为一名体育教师既要有一般教师在庄重严肃的风度，又要体现出职业的特点——健康而有朝气。通过教师的仪表来感染学生并增强学生对仪表美及其重要作用的正确认识。

2.教师的语言。教师用语要文明、简练，有较强的逻辑性。幽默是可取的，它有利于提高学生的兴奋性和学习兴趣，但切忌低级趣味。通过教师的语言来影响和感染学生，使他们养成文明用语的习惯。

3.教师的态度。尊重学生本身就是对学生的一种教育，对那些能力较差，组织纪律性较差或不重视体育锻炼的学生要耐心帮助，绝不用讥讽的语言来刺激他们，更不侮辱谩骂学生。与此同时还要教育其他学生关心和尊重他们。对体育骨干、运动能力较强的学生则从严要求，对待学生培养学生的对人对事的正确观念。

二、教学组织中的教育时机

1.课前准备。认真备课是上好课的重要前提，课前不做好充分的准备，课上必然是杂乱无章，学生无兴趣，教学效果差。除认真备课外，场地器材的布置要井井有条，做到既美观又便于组织教学，这样有利于培养学生有条不紊的工作方法与学习习惯。

2.调动队伍。在调动队伍时要提倡让兄弟班组先行通过，切忌抢行或互相穿插，对本班调队中互相谦让的组长及时给予表扬，利用这一时机对学生进行互相尊重，讲礼貌的教育。

3.分组教学。在分组教学时要培养学生自觉遵守纪律，互相帮助的良好作用和学生干部的组织能力。必须反对对别人的缺点评头论足，说长道短的不良习惯。

三、结合教材特点进行教育

1.短跑教学。在起跑教学的前要重讲明起跑在品德上的要求，一实事求是，在规则上要求——必须听到枪声后才能起动而绝不能猜口令，存在侥幸心理而采取投机行动“抢跑”。有意识地培养精力集中的习惯和实事求是的品德。

2.耐久跑教学。现在的学生独生子女多，多数学生缺乏艰苦的锻炼，怕吃苦。教师要认真进行思想教育，深入了解情况，从严要求，有意识地培养他们的吃苦精神，让他们在实践中得到锻炼。

3.跳跃障碍或支撑跳跃等项目的教学。在纵箱分腿腾越教学中，从一些同学的素质、技术来看完成动作是没有问题的，可他们就是不敢过箱。在跳跃练习中过低杆时技术动作很好，还可以把横杆升起不少，但横杆一升高动作就变形了。这是因为精神因素起了很大作用。我们通过这些项目的教学，有意识培养他们的心理素质，培养勇敢果断的意志品质和不怕困难、不怕失败的精神。

小学教育德育论文范文第11篇

关键词：德育课教师小学专业化

德育是全面发展教育的重要组成部分，对于促进青少年在思想、道德、政治、心理等多方面的健康发展具有重要意义。实效性低是长期困扰德育的问题，也一直为多方所诟病。造成这一现象的原因是多方面的，其中一个重要的原因在于德育课教师的专业素质跟不上，专业化水平有待提高。

一、德育课教师专业化的必要性

（一）德育教师专业化是教师专业化发展的必然要求

教师专业化是随着教师的产生而同时进行的，而真正意义上提出这一概念是在1996年联合国教科文组织的第45届国际教育大会上。教师专业化应该如何界定，国内外不同研究者对此有不同的思考和认识。当然，国内学术界对教师专业化的认识也形成了一些共识，大部分学者都强调教师的基本专业素质应该包括教师的专业知识、专业能力和专业情意等基本内容。

当前，世界各国都把提高教师专业化水平、加强教师队伍建设作为提高基础教育办学质量、提高中小学生教育效果的基础。在教师专业化成为教师教育的必然趋势这一大背景下，德育教学作为学校教学的重要组成部分，作为学校开展德育的基本途径，配备专业的师资队伍自然是应有之义。

（二）德育课的特殊性要求专业化的教师

所谓的德育课的特殊性是相对于其他课程而言的。德育课与其他课程，诸如语文、数学、外语等课程的根本区别在于它是对人的态度和价值观（政治价值观、道德价值观等）的引领和转变，不同于知识的学习和技能的训练，因此，其他学科的教学模式不能直接套用到德育课堂上。德育课的课程与教学具有不同于其他课程的特点。这样，德育课教师必须具备与其相应的专业素养才能完满完成教学目标。

（三）小学德育课教师专业化现状

就目前的情况来看，中学和大学阶段的各门德育课教师多由专业对口的师范生组成，小学阶段的德育课教师，尤其是广大农村地区，多为兼职教师，师资队伍的专业化水平亟待提高。

1.教师队伍方面。小学品德课教师绝大部分由其他科任老师兼任，专职的《品德与生活（社会）》课教师较少。2006年，江西省针对农村骨干教师德育课程班全体学员、九江市市直小学及十三个县（市）区小学的德育课程教师展开问卷调查。结果发现，参与调查的教师中，有11%为专职教师，这些专职教师除个别是因为年龄大受学校照顾只带德育课程外，其他多为学校领导或德育处主任；89%为兼职教师，兼职学科多为语文、数学。这些兼职教师基本上都不是固定的品德课教师，而且常常受学校实际情况的影响而接受调整。他们当中接受职前相关培训的机会较少，层次较低，多数教师都是直接上岗。这在相当程度上造成德育教师队伍的不稳定，加上德育专业知识缺乏，不利于德育课程的教学。

2.教师对课程的认识。教师对课程的理性认识和把握决定着课程实施的质量，但是不少教师不了解德育课程的发展历程，也没有认真学习过《品德与生活(社会)课程标准》。虽然大多数教师明了德育课的性质，但缺乏开展综合课程的经验，在内容处理、目标定位、教学方法的选择、教学评价手段的选择等方面，多沿袭以往的其他课程的做法，专业化程度不高。

3.教师的专业执行力。教师的专业执行力主要体现在教师对课程的具体实施的各个方面。调查发现，教师在备课环节主要还是依据教科书，在教学过程中主要按照教材的内容进行教学，开发和利用教材以外的课程资源意识和能力相对欠缺；教学方法也主要采用传统的讲授、讨论方法；教学场所多局限在教室，很少组织学生外出参观或是参加一些公益性活动；在教学评价方面，多沿袭纸笔测验，或是评印象打分等量化的、不规范的方式。

二、德育课教师的专业素质

德育课教师是否有特殊的素质要求，在理论界一直是争论不休的问题。实践中，小学德育课多由其他学科教师兼任在一定程度上加深了人们的印象，即德育课教师无需特殊的素质。事实上，正如前文所言，德育课具有不同于其他课程的特点，在目标、内容、方式、评价等诸多方面有其特殊的要求，因此，德育课教师必须走向专业化的发展方向。尤其是，对于儿童思想道德发展的奠基时期，小学阶段德育教师专业素质的提升尤为重要。

一般认为，教师的专业素质主要包括专业知识、专业能力和专业情意三个部分。其中专业知识包括条件性知识、本体性知识和实践性知识；专业能力包括设计教学的能力、表达能力、教育教学组织管理能力、教育教学组织交往能力、教育教学机智、反思评价的能力、教育教学研究能力等；专业情意则主要关涉专业理想、专业情操、专业性向和专业自我四个方面。在构建德育教师的专业素质时，除了考虑上述三个方面的要求外，我们尤其强调德育教师还必须具备较高的道德修养和文化修养，以利于其开展教学，并以其人格形象为学生树立学习的榜样。小学阶段的德育教师应该针对新课改以来的课程与教学要求，在课程理念、课程资源开发、教学设计、课堂活动的组织、教学评价等多方面加强学习。

三、德育课教师德育素质的获得与提升

德育课教师的德育素养的获得与提升是教师教育（职前和职后）和教师个体自我修养的结果。现实的教育生活是丰富而复杂的，随着生活阅历的增加和教育经验的丰富，教师的德育素养也应该是一个不断提升的过程。

（一）教师教育

1.职前教育阶段

由于我国实行的是大德育，一般认为，大学开设的思想政治教育专业培养出来的人才是进行德育的专门人才。但这些人才多流向中学。建议增强专门针对新课改以来小学阶段德育课程的师资培养。对于这些对口的德育课师资，同样应该加强道德教育的理论学习，使他们对于政治教育、思想教育和道德教育均应有系统的理性的认识，注重各领域学习的针对性，各不偏废。在课程设置上，建议丰富有关道德发展、道德教育和教育专业伦理等方面的内容，研究开发更具针对性的课程与教学模式。同时，加强教育法律、法规的学习，明确师德底线，使未来的教师队对教育专业特定的权利和义务有正确而明晰的认识。

2.职后继续教育

入职以后的继续教育包括培训和外出进修等多种途径。这里需要指出的是，培训时应紧扣当前德育课程改革对教师素质的新要求，除了关注教师教学技能的提高外，还应加强教师专业伦理和道德教育方面的学习；针对道德课教师和其他学科的教师的不同情况，分别进行更具针对性的培训，而且在培训时间、内容、方式和考核形式等多方面应更具针对性。

各级政府和教育主管部门应保障教育经费，鼓励并创造条件使一线德育教师有更多机会到高校教育学院和研究机构进修，学习专门的德育理论和先进的教育理念。同时，有条件的学校可以针对本校实际情况，开展校本培训。

(二)教师自修

除了职前学习和职后培训和进修，德育课教师提升德育素质另外一个重要途径是自我修养。这里提出教师提升德育素养的三个策略：

1.树立坚定的教育信念

要圆满地实现德育目标，教师必须具有坚定的教育理念和教育信念，对于实施德育有一种使命感，在此基础上，激发起德育主体内在的提升自我道德修养和德育素养的动机，以此激励和引领教师在教学过程中真正做到“教书育人”。这就需要加强教师职业道德教育，培养教师对教育事业的使命感和责任心，使其树立坚定的教育信念，从而形成其践履师德和进行德育的巨大动力。

2.提升德育研究能力

德育研究不仅仅是专业的德育研究者的工作，要科学地开展德育活动，一线教师除了理解和运用已有的道德发展心理学、思想教育、政治教育、德育原理等相关理论知识外，更要掌握德育研究方法，培养自主研究的能力。只有具备了德育科研意识和能力，教师才能对已有的研究成果持分析和批判的态度，并且在教育实践中带有观察和反思的视角，不断地探求适合自身的德育模式。

3.注重实践与反思

教师的德育素质直接决定了德育活动的效果。教师对道德的体认和反思对于提升个体道德水平具有重要意义；教师的德育实践也是检视其德育理念和方式方法的最好途径。正是在具体的教育实践中，教师对德育的认识才能更加丰富和深化。因此，教师要充分发挥其主体性，将自觉的反思意识、能力和习惯贯穿到各项教育活动中，惟此才能实现“实践——反思——实践”的良性循环，教师也才能收获学生进步和教师自我专业成长带来的喜悦和幸福。

参考文献：

小学教育德育论文范文第12篇

（1）要处理好行政管理与科学研究的关系。新时期德育是一门科学。改革和管理中小学德育的决策要科学化、民主化，必须与科学研究相结合。新时期德育工作的一个特点是复杂性。因此，行政出题目，科研找答案，决策作指导，将是新时期德育工作的一个新方式。自觉地发挥科研力量，是开创中小学德育新格局的长远之计。是否重视教育科研，是衡量教育行政干部由经验型向科学决策型转变的重要尺度。

（2）要处理好科学性与针对性的关系。德育的科学性，指德育的内容和方法符合客观要求、教育规律；德育的针对性，指德育的内容与方法又要与具体环境中具体对象的具体特点相结合。这两者的关系，主要是要解决德育内容落后于现实，既不适应市场经济的新要求，又脱离学生实际的问题。这就要求德育的内容（包括思想政治课的教学内容）既要有科学性，又要有针对性，二者相结合，便能增强实效性。

（3）要处理好主导与主体的关系。德育的特点是引导学生自我认识、自我辨析和自我塑造，把新的时代的要求化为学生自身的需要，使其成为优良品德形成的内驱力。教师的主导作用主要培养和提高学生的自我教育能力，因为“真正的教育是自我教育”；同时，教师也应大胆地坚持正确导向，这样才会处理好二者的关系。

（4）要处理好学校小环境与社会大环境的关系。当前，我国正处于一个新的发展时期，经济快速发展，人民生活水平日益提高，改革开放成就显著，这些对青少年学生是活生生的正面教育。同时，社会上的某些消极因素也在影响中小学生健康成长。作为德育工作者，不要怨天尤人，要相信教育的力量，绝不能因为社会上存在腐败现象就放弃对学生进行政治思想和道德教育；要立足学校小环境，引导学生善于历史地分析，全面的比较，树立正确的是非观念，作为自己的判断与选择。优化学校小环境，也会对社会大环境产生积极影响。

关于当代道德教育问题的讨论：本世纪60年代以来，西方出现了“道德教育的复兴”。80年代末以来，道德教育问题也逐渐成为我国教育界乃至整个社会关注的热点问题。中共中央、国家教委先后了一系列关于加强和改善大中小学校德育工作的通知、纲要和实施办法，委托有关学术机构编辑出版了以弘扬传统美德为主题的丛书，社会上出现了诸如《新三字经》一类的道德读物，《中国公民手册》已经问世。教育理论界对道德教育问题的研究也正在深化。在这种背景下，为了继续深化对道德教育问题的理解，推进道德教育的改革，寻找提高现代和未来社会道德水平的适宜途径，由北京师范大学孙喜亭教授和成有信教授主持的“教育学博士论坛”日前就我国当代道德教育中的一些重要问题进行了研讨。

一、当代社会道德水平的总体评价问题

对当代社会道德水平的总体评价，是把握当代社会道德发展的根本方向，反思和改革整个道德教育工作的出发点。

在对当代社会道德水平进行评价之前，与会者讨论了评价的标准或者说评价的参照系的问题。有人指出，目前哲学界或社会舆论中对当前社会道德水平的评价之所以出现不同的看法，如“爬坡论”、“滑坡论”、“代价论”等，主要就是由于不同的人在评价过程中所使用的标准或参照系不同。如果从传统的道德立尝道德观念出发来评价当前人们的道德生活，自然会认为是“紊乱”、“无序”和“滑坡”，是“世风日下”、“人心不古”。如果把道德发展与社会进步结合起来，站在历史的高度来评价的话，更多地看到的则是道德的进步，或者说，是新道德的诞生。与会者一致认为，在对当前我国道德水平的总体评价上，我们应该采取后一种标准，即社会的、历史的标准。凡是有助于社会生产力的发展，有助于提高人们物质和精神生活质量，有助于社会全面进步的道德，就是进步的道德。这种道德也就是恩格斯所说的“代表着现状的变革，代表着未来的”、“拥有最多的能够长久保持的因素”的道德。相反的，就是过时的、丧失了合理性的、应该淘汰的道德。这种标准也就是道德评价问题上的历史唯物主义标准。

遵循这样一个评价标准，与会者一致认为，当前我国社会道德水平总的来说是进步的、上升的、“爬坡”的。由不平等走向平等，由人身依附走向人格独立，由重义轻利走向义利结合，由非主体性走向主体性，是道德进步的主旋律。这种进步，不是从天上掉下来的，也不是当代的学者们构想出来的，而是在现实的社会生活，特别是社会经济生活中孕育出来的。也正如恩格斯所说，“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，吸取自己的道德观念”。我们的社会主义市场经济是一种前所未有的创造性尝试，必然要求并孕育生成一些新的道德准则、道德精神。

市场经济的价值规律必然呼唤人的主体意识的觉醒，在此基础上，独立人格、公正、平等、自由才能成为人们日常生活的道德法则，表现在人们道德生活的各个领域，如人生观、幸福观、荣辱观、义利观、自然观、家庭观、职业观等等，调节人们之间的各种利益关系。这些道德法则的产生，从根本上说，是有助于社会主义市场经济的发展，有助于我国社会的全面进步，有助于提高人们的物质和精神生活质量的，因而在总体上，体现为一种历史的进步性。

在看到道德发展总的历史趋势进步性的同时，与会者也强调指出，当前我国的某些道德状况确实使人忧虑，所谓道德“滑坡”现象也不是空穴来风。每一个人都在自己的生活中感受到道德生活的某种程度上的“混乱”。该是不容回避的，但人们指出，对于种种不如意的地方，要有一个正确的理解，不能把帐都记在市场经济的头上，认为搞市场经济和提高道德水平是一个“悖论”。当前社会道德生活中不能令人满意的地方，并不是，或者说主要不是市场的必然。每一种经济活动背后都有自己的道德原则，市场经济也是一样。应该说，像平等、公正、义利结合这些道德原则并不会必然地导致社会道德生活的无序，而只会使之更加有序。问题在于，由于道德本身的继承性以及道德观念生成的历史性，目前的社会主体道德还不能满足市场经济活动内在的道德需求。与经济发展阶段相比，社会主体道德或是滞后或是超前了。这种或滞后或超前的道德体系、道德观念与市场经济活动的结合是造成目前种种道德问题的主要原因。此外，西方资产阶级的一些腐朽的道德观念和生活方式的冲击，也是造成普遍的道德问题的一个重要原因。

总之，目前的一些社会道德问题应该被看作是“前进中的问题”，它们需要给以严肃的关注，并予以有效的克服、校正，但它们决不表征社会道德发展的历史方向，更不应该将它们归咎于还有待于进一步完善的社会主义市场经济。

还有一种观点认为，我们现在的社会道德和德育总的来说是在前进着，在“爬坡”，是在从古代文明社会的道德和德育向现代社会的道德和德育前进。但在局部是在作战略退却，即作为主体的道德和德育在从超越社会经济基础的完全的社会主义道德和德育，甚至共产主义的道德和德育退却到和现实的社会经济基础相适应的社会主义初级阶段的现代道德和现代教育。之所以作战略退却，是因为我们在一段时期内的所有制关系和分配关系冒进了，冒进到完全的社会主义阶段了，现在已退却到社会主义初级阶段了，我们的道德和德育也离开自己存在的基础冒进了。只有退却到和自己存在的经济基础相适应的方位上，退却到和社会主义市场经济相适应的方位上，才能随着社会主义市场经济的发展而前进。随着社会主义经济基础的发展和变革，才能从社会主义初级阶段的道德和德有前进到完全的社会主义道德和德育。这是因为从历史唯物主义的观点看来，道德和德育不是先验的，不是从天上掉下来的，而是现实的相应的经济基础的反映。道德是调节反映相应的经济基础的人际关系的规范，这种规范是维护实实在在的利益关系的。就是说，我们现实的经济基础是社会主义市场经济，即以公有制为主体的多种现代所有制并存和以按劳分配为主要分配方式的多种现代分配方式并存。它不是未来的、单一的、完全的公有制，更不是古代的人身依附关系条件下的所有制关系和分配关系。因之，现实的社会主义初级阶段的道德和德育就应该是反映这一经济基础的道德和德育，即以等量劳动交换为基础的、以平等为核心的现代道德和德育。这种社会主义初级阶段的道德和德育具有社会主义因素并以完全的社会主义为方向，但它还不是完全的社会主义道德和德育。它和古代道德和德育从本质上是矛盾和对立的，它坚决反对、批判和抵制以人的依赖关系为基础的维护人身依附和特权关系等等的古代道德和德育。我们正在随着社会主义市场经济的经济基础的建立而建设我们的社会主义初级阶段的道德和德育。目前道德和德育中存在的某些混乱、无序、倒退，正是这种变革过程中的回流、支流、逆流，都是局部性问题。我们的道德和德育正在随着社会主义市场经济的建立、发展、前进而建立、发展和前进！这是主流。

二、道德教育的本质问题

关于这个问题，当前教育学界有种观点从实践唯物主义出发，认为道德教育的本质是超越的。这种观点认为，作为现代唯物主义的马克思主义是实践的唯物主义，它与旧唯物主义的根本区别就在于它把实践的观点作为首要的基本的观点。

实践是人自身通过对环境的改造和创造来达到与环境统一的活动，就其本质而言是超越的，是人自身对其所处环境的超越。教育，从而包括道德教育，作为人类的一种特殊形态的实践活动在本质上也必然是超越性的。道德教育的超越性本质在当前有两个主要的方面：一是超越现实。道德教育不是对现实行为、现实关系的肯定、复制和重现，而是从可能的、理想的生活方式出发，对现实行为、现实关系的否定、提升和启蒙。二是超越物质主义、个人主义、消费主义，使人的精神、人的生活从物的束缚下，从自私自利中解放出来。总之，如果没有超越性，就没有道德教育，道德的历史进步也就无法解释。

还有一种观点，从道德教育和智育、体育的划界出发，认为道德教育的本质是“超越性”。这种观点认为，所谓本质，就是一种区别性的东西，是标明某一事物独特性的东西。道德教育的本质，只有在与智育、体育的区别中才能显现出来。在思维方式和价值基础上，智育和体育是从现实出发，是对现实的一种适应，主要涉及到人类和个体活动的手段和条件问题，是讲“实然”的，在逻辑上，是一种归纳性的；而道德教育则是从未来出发，是一种道德命令，人们必须服从，主要涉及到人类和个体活动的目标和规范问题，属于“应然”的，在逻辑上是一种演绎性的。所以智育、体育和道德教育在思维方式和价值基础上是截然不同的。

这种不同就决定了学校道德教育更多地是从“应然”、从“理想”出发，在本质上就是一种超越性的，要用一种批判性话语引导学生超越现实，追求一种“可能”的生活方式。当前孩子们受到社会的各种影响，太现实了，所缺乏的就是理想和正确的人生观。道德教育当由此努力。

对于道德教育的超越性，与会的多数人在特定含义下予以肯定，认为道德教育作为一种教育活动确有或者说应该有其超越的一面，把应然的、可能的、理想的甚至高尚的道德生活展现在青少年的面前，引导他们走向这种生活，或者更准确地说，创造这种生活，从而推动人类社会的进步。就个体而言，道德教育要不断地提高他的道德境界、包括道德认识、道德情感、道德意志、道德理想、道德信念、道德行为等，这种不断提高的过程就表现为一种超越。就整个社会来说，由于社会道德规则系统是极其复杂的、多种多样的，道德教育不是也不应该是原原本本地把复杂多样的道德规范搬到学校中来，向学生进行灌输，或依此对学生进行训练。道德教育对于它的内容，是有选择的。它要选择那些最能符合社会和个体发展需要的道德规范进行教育。在一定的意义上，这种选择性也就体现了道德教育的超越性，即超越那些陈旧的、落后的乃至反动的道德规范。比如说，在当前，道德教育就应该超越人身依附，强调独立人格；超越不平等，强调平等；超越对物质主义的崇拜，强调精神生活等等。此外，道德教育的超越性还体现在摆脱人类中心和文化中心的束缚上。长期以来，道德和道德教育都局限在人类自身的事务中，局限在某一特殊的文化背景中。随着社会历史的发展，人们逐渐认识到人类与自然之间也存在着一种道德关系，认识到在不同的文化背景中人们的道德规范是很不相同的。当代道德教育应致力于这种新的道德关系的阐释，致力于不同文化背景下的道德规范的理解。这种超越体现了随着时代的进步道德教育题材的拓展。

在肯定道德教育的有一定的超越性的同时，大多数与会者对道德教育的超越性本质提出质疑：第一，认为马克思主义就是实践的唯物主义是否准确？实践唯物主义与辩证唯物主义、历史唯物主义之间到底是什么关系？主体在自己所建构的实践活动中究竟是越来越“超越”客观呢，还是越来越“逼近”客观？即便实践的本质是超越的，能否从这种一般的、抽象的类本质推论出道德教育甚或教育的本质也是超越的？诚如此，智育作为一种教育活动是不是超越的？科学活动作为一类实践活动是不是超越的？艺术活动作为一类实践活动是不是超越的？这样一来人类的所有活动的本质都是超越的，那么又何言超越性为道德教育的“本质”呢？第二，从“应然”的思维方式和价值本位出发推论道德教育的超越性本质是否普遍妥当？“应然”是否在价值方向上必然地指向“未来”，指向“理想”、指向“更高的境界”？父母对孩子说：“你应该听话！”；老子说，人类社会“应该”回到“小国寡民”的初民时代；朋友对你说，“（就是）亲兄弟，（也应该）明算帐”。这些道德话语并不是，“超越”的，而是现实生活的反映。第三，认为道德教育的逻辑是演绎的而非归纳的，那么，演绎的大前提是从哪儿来的呢？高尚纯洁的道德律令又是从何而生呢？其结果，很可能得出先验道德的结论。第四，如果认为教育或道德教育的本质是超越的，超越现实、超越世俗，是从理想生活、可能世界出发的，是要对现实进行“否定”的，那么承担教育或道德教育的教育者是从哪儿来的呢？这就必然导致在“芸芸众生”中划出、推出甚或造出一部分品德纯洁、高尚的人，是这部分高踞社会之上的纯洁、高尚的人用自己的纯洁、高尚的言行培育了新一代的纯洁和高尚。对于我们来说，这并不是什么道德教育新发现，因为一部中国道德教育史就是这样的。难道我们以前的道德教育还不够“超越”吗？难道我们以前的纯洁、高尚的道德偶像还少吗？难道我们以前对现实生活、实然世界“否定”的还不够吗？事实上，在很长一段时间的道德教育中，我们不是不“超越”、不“否定”现实，而是太超越、太否定现实了，形成了强大的道德压力，以至于所谓理想的生活不是提升了现实生活，而是根本遗忘、摈弃和歪曲了现实生活。在封建社会中，甚至出现“以理杀人”的情况。

总之，大多数与会者认为，说道德教育具有某种程度上或某种意义上的超越性是可以的，但说道德教育的本质就是超越性，在逻辑上很难成立，也没能很好地反思我们道德教育的历史经验。不能把道德教育的超越性提到本质的高度，理解为超越时代，超越现实，甚至也不能在一般的意义上将它理解为超越功利、超越物质、超越个人。从哲学的角度看，道德的生成过程是一个社会历史过程，是一种道德智识或经验的归纳过程，我们所要求的道德哪怕是最理想的道德，如诚实、正义，都不是先验地给定的。从教育学的角度看，道德教育无非就是现实社会道德规范的个体内化，就是要教会学生过现实的道德生活，而现实的道德生活就是世俗的生活，它由一些历史传承下来的、时代所认可或修正或补充的道德观念、行为规范、社会习俗、伦理禁忌等构成。正是这些东西奠定了我们道德生活和整个人生的基矗因此，不能否认和否定道德教育的现实性。在某种意义上，我们可以说，道德和道德教育应该是最现实的，比智育还现实。讲对现实的否定或超越，应该严格地局限在那些丧失了现实合理性的方面，而不能把整个现实作为否定或超越的对象。讲对功利、物质和个人的超越也应在肯定功利、物质、个人需要的合理性的前提下进行，不能在回到传统上重义轻利、重精神轻物质、重集体轻个体的老路上去。当前的许多道德混乱可以说就是对传统的过于超越的道德生活方式的“反动”，是从一个极端走向了另一个极端。我们不能因为这一点再提倡回到老路上去，又走向一个新的极端。至于理想的、可能的道德生活，则是人们所应追求的目标。但道德教育不能把目标当成基础，把目的地当成出发点，那就会发生本末倒置的问题。

有人还提出道德教育或整个教育的“保存性”的一面，即传承优良文化传统，维护社会稳定的一面。对于教育或道德教育只讲超越不讲或少讲继承，只讲理想不讲或少讲历史，只讲促进改革发展不讲或少讲维护社会稳定都是不行的。两个方面应该得到统一。统一在哪儿？统一在现实性上。现实道德和道德教育问题的考察有两把钥匙：一是马克思人的发展的三个历史阶段理论，即人的依赖关系阶段、物的依赖性为基础上的人的独立性阶段与人的自由个性阶段。二是恩格斯在《反杜林论》中提出的“三种道德”（封建的、资产阶级和无产阶级的）理论。

现在我们正处于第二个阶段，而且三种道德关系都有，哪一种也不完善。现实的道德状况是丰富的、多类型、多层次、多样式的。不能也不可能只要求一种类型、一个层次、一种样式。这种“多”是统一的，是历史的具体的统一，统一在现实性上，在今天即统一在物的依赖性为基础上的人的独立性上。也就是说，今天讲道德和道德教育的适应，是要适应在物的依赖性为基础上的人的独立性，而不是去适应人的依赖关系。讲道德和道德教育的超越，主要的也不是超越物的依赖性为基础上的人的独立性，而是指超越人的依赖阶段。如果要说超越物的依赖性为基础的人的独立性阶段，也只能是局部超越，而不能是全局超越，只能是个别超越，不能是全体超越。

三、道德教育的功能问题

有人认为，道德教育的功能可以划分为本体功能和社会功能，或者说是内在功能和外在功能。在本体功能与社会功能的关系中，本体功能是基矗没有本体功能的充分实现，就谈不上社会功能的实现。本体功能是学校道德教育所应主要追求的，也是学校道德教育在其有限的时间中所能够追求的。我们过去德育工作中的失误和失效，很大程度上就在于没能看到学校道德教育的这种时间和效果的有限性，很好地重视德育的本体功能，总是想培养从社会某一角度看来在思想品德已经完善的、完美的人，喜欢用一些外在的社会标准来要求和评价德育活动及学生的道德面貌。从某种意义上说，这是对学校道德教育的一种苛求，也是无论如何不可能实现的。说政治是灵魂，也未尝不可，但更应强调道德品质和人生观是基矗政治要求不能代替道德规范。没有正确的人生观，没有人格，一个人在政治上要么投机，要么装糊涂，要么甘做政客。所以，就道德教育的本体功能来看，德育就是育德，就是建构一种道德境界。具体到学校道德教育来说，就是提高学生的道德意识，培养他们的道德情感，养成他们的道德习惯，树立他们的道德信仰。育德之中，核心的东西是发展学生的“悟性”。“悟”就是觉悟、醒悟、领悟，就是焕发学生的主体意识，使学生意识到自己该怎么做，怎样做才更有价值。没有这种悟性，一个人就不会从内心深处意识到自己的道德责任，就会成为道德的奴隶，而道德也就会成为奴隶的道德，成为束缚人、压制人的手段，而不是形成人、解放人和提升人的手段。道德的起点是他律，终点是“自律”，最高境界就是“自由”。所谓自由也就是孔子所说的那种“从心所欲而不逾矩”，达到了一种审美状态。从他律走向自律再升华到自由，都有赖于人的道德悟性的提高。如果没有悟性，学生既不会有真正的道德自律，更不会有真正的道德自由。

有人认为，道德教育具有一种“感召”、“净化”和“社会制衡”的功能。

这种观点认为，道德生活不同于政治生活和经济生活，其特点就是不计成本，只讲义务，不讲权利，是以目标的高尚与否作为衡量一个人道德水平的尺度的。正如古人所说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。一个风华正茂的大学生为了救落水老农可以不惜自己的生命，这就是道德的。如果在该履行道德义务的时候讲究条件，甚至开口要价，就不再是一种道德行为，而蜕化变质为一种政治、经济或其它什么的交易，属于一种市场行为、剧场行为。所以道德之行和道德之教有而且应该有一种召唤、净化的功能，使学生具有一种与世俗相抗衡的力量，使他们的心灵有所寄托，作为人的价值得到实现。对于人类生活来说，这种召唤、净化直指他们的内心深处，是不同于外在约束力量的内在约束力量，以一种不同于外在约束的方式实现对历史发展和现实生活的社会制衡。在当前社会道德生活许多方面失范，物质主义、消费主义、个人主义等甚嚣尘上的情况下，学校的道德教育更应该发挥它的这种感召、净化与社会制衡的功能。这是中国社会改革对学校道德教育提出的客观要求，是当前学校道德教育的重要使命之一。

有人从道德的二元结构出发，阐述道德教育的功能。所谓道德的二元结构，是指社会道德包括基础文明和德性修养两个既相互区别又相互联系的方面。基础文明就是健康的社会生产和生活中所有的人都应遵守的行为规范，从一个方面反映了社会文明发展的程度和水平，是青少年个体社会化过程中所必须接受，在以后的生活和工作中也必须身体力行的东西。比如，在公共场合不大声喧哗，在工作上兢兢业业等。而德性修养则主要是反映了一种道德境界，一般地说，它是高于基础文明之上的，既包括了内心状态，更反映了外在行为。在日常生活中，有德性修养的人道德责任往往超越了基础文明的要求，比如说，在社会生活中大公无私，毫不利己，专门利人，在革命事业中抛头颅、洒热血等。就两者的区别来说，前者是基本的、他律的、功利的、世俗的、统一的、适应的，后者是高尚的、自律的、理想的、神圣的、多样的、超越的。就两者的联系来说，犹如一座漂浮在大海上的冰山，德性修养是水面以上的部分，基础文明是水面以下的部分。没有水面以下的部分，水面以上的部分就不会凸现出来。道德教育作为青少年社会化的重要途径，其着眼点应放在学生基础文明习惯的培养上，从而提高社会的一般道德水平，而不应是放在提高学生的德性修养，造就道德圣人上。再者，一个人的德性修养，在很大程度上，并不是或者说主要不是学校教育的结果，而是主体在长期的社会生活实践中，在解决一系列的道德冲突的过程中形成的。也即是说，主要是在学校道德教育之外形成的。在某种意义上，可以说，基础文明是可教的，德性修养是不可教的。学校道德教育主要不应在不可教处努力，而应在可教处努力。学校道德教育的本体功能就应该定位在传播和提高社会的基础文明上。

四、学校道德教育的效果问题

讨论到学校道德教育的效果，有的人认为是低效的，有的人认为是无效的乃至负效的。究其原因，不同的人强调不同的方面。总的来看，涉及到学校道德教育内部和外部的方方面面。

第一，就目标而言，过去我们的目标定的太高、太大，甚至有不科学的东西，习惯于制造学校道德教育的“神话”，认为其无所不能。只讲理想，不讲功利；只讲超越，不讲现实；只讲方向性，不研究可能性。目标太高、太大，脱离学生生活实际和道德认知水平，在学校德育活动中就根本不可能达到。达不到的东西又必须去做，就出现名义上“加强”，实际上“淡化”，名义上“落实”，实际上“落虚”的现象。等到出了问题，又反过头来批评学校德育没搞好，而不愿意静下心来科学地分析目标上的原因。对于学校德育工作者来说，这样做似乎也有些不公正。实际上，为了尽可能地接近这样的目标，他们工作非常辛苦，心理压力也很大。有人把这种现象概括为“德育之累”。

第二，在内容上，存在着“道德教育政治化，政治教育道德化”的问题，不能很好地把这两者区分开来。经常的情况是，用政治教育来代替道德教育，只讲政治立场，不讲道德修养，只讲道德的阶级性，不讲道德的共同性。整个学校德育工作的内容经常性地跟着社会形势变，没有一个相对稳定的东西。有人打了个比喻，把整个学校德育比成一棵大树，那么道德教育就是这树的根和干，思想政治教育则是这树上的花和果。德育之树的根若不深、干若不强壮，那么它的花必不鲜艳，果必不丰硕。例如，“”期间，许多人政治上跟着走，道德上却是两面派，伪君子。有人还指出，在内容上；小学讲共产主义，中学讲社会主义，到了大学才讲怎样做人，把内容的序列给颠倒了。在这方面，应该很好地汲取我国古代道德教育的一些宝贵经验，如由小及大，由近及远，循序渐进，推己及人等。

第三，在方法上，直到目前为止，我们还没有很好地区分知识学习；技能学习和道德学习三种不同的学习方式，因而也就不能很好地区分科学教育、技术教育和道德教育这三种不同的教育方式。知识学习强调接受、理解和创造，技能学习强调训练、熟练和应用，道德学习强调潜移默化、个体觉悟和生活践履。与之相适应，科学教育、技术教育和道德教育也应采取不同的教育策略。我们的道德教育方法上的问题就出在按科学教育，技术教育的方式来进行道德教育，把道德与生活割裂开来，作为一种知识来教，作为一种技术来训练。其结果就是学生有道德之知，而少道德之行、道德之情和道德之信。在这方面，与会者还特别强调教育者自身道德素养以及道德教育的道德性的问题，认为只有有德之人和有德之教才能建构起真正的德育活动。如果讲马列的不马列，教道德的不过德，马列之教不马列，道德之教不道德，就必然导致整个德育的危机。

第四，在教育者方面，有人提出；由于现代社会变化加速，代沟扩大，教育者的道德立场和道德观念受到他们的生活时空的限制，在许多方面确实不适合或不能帮助今天的学生顺利地解决他们的道德难题。因此教育者在进行道德教育之前，应对自己的道德立场进行批判，不能作为一个绝对正确的出发点，强制灌输。

当前在道德教育过程中的普遍的师生关系的对立（包括父母和子女之间的对立，青少年群体的一些反主流社会情绪）恐怕与此有关。有些道德难题对于教育者来说也是新问题，不能依赖于过去的观念和经验，而应和学生们一道去学习，来尝试解决。在新道德的建设方面，师生处于同一个起跑线上。在受教育者方面，有人认为，当前学生的主导性道德需要已经发生了变化，从过去的注重道德身份的获得转变到注重道德尊严的确立，道德生活的主体性日益得到重视。现代道德教育应关注这种受教育者的地位和需要的变化，灵活地改变自己的方式方法，否则就会导致道德教育价值的失落。

小学教育德育论文范文第13篇

心理健康教育与德育有着本质区别，又有着密切联系。两者关注的分别是学生的身心健康和品德教育。要想在小学德育过程中渗透心理健康教育并提高二者融合的共同作用力，提高小学教师的综合素质是关键。究其原因，教师是教学的施行者和参与者，教师自身素质对心理健康教育、品德教育影响深远。试想，一个素质低下的老师，如何能高效教学，如何能培养出心理素质良好的学生呢？所以，从某种程度来说，提高教师自身素质是有效开展学生教育的前提条件。为了确保小学德育、心理健康教育的顺利实施，学校一方面要加强教师队伍建设，完善管理制度，优化管理体系；另一方面要积极通过教师思想政治学会、教师民主生活会、思想主题活动等途径提高教师思想道德素质，强化教师育人意识。

二、在课堂教学中加强学生心理健康教育

课堂是知识传播和思想教育的主要阵地，小学心理健康教育和德育也必须围绕课堂教学而进行。在小学课堂教学中，教师不但要关注学生的思想情感，还要重视学生的人格塑造和心理发展。如在小学三年级第三单元“我和规则交朋友”章节教学中，教师可从交通规则、学习规则、游戏规则等方面来阐述规则的重要性，并让学生通过分组讨论，总结家庭、学校、社会生活规则内容，教育学生尊老爱幼，孝敬父母、师长，爱护公共设施，遵纪守法。接下来，教师可以《小学生守则》、课堂规则、学习规则内容为切入点，探讨规则的约束力和规范作用，如课堂上大声喧哗会影响教学秩序，没有课堂规则的约束，则教学难以进行；见到老师不问好，会影响教师对学生的看法，进而影响师生关系。总之，小学教师应从教材中挖掘积极向上的与心理健康教育有关的内容，有目的地开展小学生心理健康教育。

三、在德育实践活动中渗透心理健康教育

德育活动和德育实践是检验德育教学效果的试金石。素质教育提高了人们对教学实践的重视和关注程度，促使许多学校在关注思想品德教学的同时，也加大了教学实践力度。一般来说，小学德育实践形式有德育主题会议、共青团团队活动等。在德育实践活动中深化心理健康教育，是小学德育的常用手法。如某教师借学校“做文明、自信校园小主人”德育创建活动之际，在班级范围内开展了“微笑进校园”“礼仪伴我行”“榜样在身边”等系列教育实践活动。在活动中，该教师先通过活动动员会吸引学生热情参与到活动中来，然后通过文明礼仪歌谣创编、活动宣传页编印对活动进行广泛宣传，进而立足活动文明公约，开展文明礼仪培训和指导，对小学生进行意识力、人格、情感教育，引导学生树立积极心态，注意礼仪，弘扬正气。

四、加强校园文化建设

小学教育德育论文范文第14篇

多渠道的传播媒体，小学生获取的信息来自四面八方，纷繁复杂，这势必对学校德育产生激烈的冲击。而家长往往只看重孩子的学习成绩、获得技能的多少，而对于受到学校重视的德育不感兴趣。现在的孩子普遍都是独生子女，相当一部分家长对子女溺爱，使他们养成了养尊处优的态度；同时社会受各种文化的影响和冲击，游戏机、打斗音像片到处泛滥，这直接给学校德育带来了严重的负面冲击。现代社会里，我们的小学德育工作如何才能适应时展的要求，跟上时代的脚步，已经成为小学德育工作者面临的一个问题。与现代教育技术相整合无疑是适应了时代要求的。现代教育技术手段的介入，可以使得学校德育工作教育效果更加显著。

二、利用现代教育技术整合小学德育

（1）运用现代教育技术，充分发挥舆论导向作用。

运用现代教育技术营造校园文化氛围，拓展德育渠道，充分发挥其育人功能，是进行现代教育技术运用可行之道。我们可以运用现代教育技术，开设红领巾广播站和校园电视台，以班为单位，轮流制作节目，节目内容让学生自己决定，学生撰稿、拍摄，录制校园新闻、校园动态，利用班队活动，通过学校闭路广播电视系统向全校师生播放。学生在观察、采访、拍摄、观看节目过程中，能受到正面教育，接受反面鞭策。如可拍摄学生保护花草树木、捡拾垃圾等文明行动的镜头，也可拍摄学生进到花坛里玩耍、随手乱丢纸屑的镜头，配上解说词在学校播放，使学生明白保护环境要从身边做起。

（2）运用现代教育技术，实现班级管理现代化。

学校是由一个个班级构成的，有好的班风，才能有好的校风。在教学和班级管理工作中，运用现代多媒体技术管理班级能起到事半功倍的效果。如学生的学籍网上管理，各种通知通告、活动方案安排网上，班级考核情况及整改意见措施网上反馈，各种报表网上传递，班级管理和班队活动纪实网上交流等，这样会使信息传递快，管理规范，效率高。另外，学生、班级的先进事迹和各种成绩荣誉网上宣传，学生的各类作品网上欣赏等，能激发学生的集体荣誉感。

（3）运用现代教育技术，进行网上德育。

现代教育技术积极地反映了科学技术的进步，本身具有强烈的时代科技特色。21世纪互联网网络给人们的生活带来了极大的方便，但是我们看到有少数学生却沉溺于网络游戏中不能自拔。我们可以建立网络兴趣班开设网络活动课，指导学生处理好虚拟世界与现实世界的关系、休闲娱乐与学习生活的关系，引导学生将时间和精力用到学习和创造当中去，让学生从被动地沉溺网吧接受各种信息转为主动地学习和利用网络学习文化知识上来。另外，还可通过网页制作比赛、电脑报比赛，为学生提供舞台，让他们有展示自己的机会获得成就感。

（4）运用现代教育技术，提高德育课堂教学效。

赞可夫说：“教学方法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的心理需要，这种教学就会变得高度有效。”优化教学过程，容易吸引学生的注意力，使学生身临其境，可以多角度地拨动学生的心弦，多方面地调动学生的感官，多渠道地获得信息，从而提高德育课堂教学效果。品德课上我们可以运用现代教育技术，把一些抽象枯燥的理论，变为生动形象的画面，让学生在轻松愉快中自觉接受品德教育。如“我身边的环境”一课，课前把学校的环境和本班学生爱护环境的照片配上声音制作成课件，在课堂上通过多媒体课件辅助教学，效果很不错。

（5）运用现代教育技术，架设家校沟通的桥。

随着现代社会的飞速发展，素质教育已经深入人心。为了学校、教师、家长及时沟通，形成教育合力，共同推动孩子的全面发展，我市很多学校建立了“家校通”系统，为学校德育和班主任工作提供了新途径，也为教师、学校与家长的沟通提供了快捷、方便、经济的方式。我们还通过校园网站，与家长在网上交流，形成家校联手、齐抓共管的局面，达到育人的目的。

三、结语

小学教育德育论文范文第15篇

【关键词】德育教育

课堂应该从一切来源于孩子的生活，再回归于孩子的生活”这一理念出发，珍视童心世界，通过学生的生活实际来生成，根据其真实体验来引导，共同解决生活中的问题。如何通过课堂教学的多种形式，去打动学生的心灵，去提升孩子的认知能力，加强和改进未成年人思想道德建设，是党中央站在全局和战略的高度，从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安做出的重大决策。如何抓住机遇，让德育工作在健康持久的发展轨道上，真正发挥德育养德的育人功效呢？根据自己从事小学德育教育多年的经验，下面我谈一下几点想法和认识：

一、摆在首位，做到心里

反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。因此，我认为必须把德育工作摆在教育工作的首位，把它作为主导，“要抓住机遇，大力推进德育工作，切实把德育工作做到学生心里”。为了真正发挥德育养德的育人功效。我校积极探索灵活多变的教育方法，结合章丘市教育系统开展的“学习年”活动，在师生中展开了“老师学”，“我也学”的活动。以“学习年”活动为东风，强化学习的氛围。形成了你学、我学、大家学的浓厚学习风气,此外，我们还组织学生走出校园，深入社会，引导学生从事一些有益身心健康的社会实践活动。使德育教育做的扎实有效。

二、重在实践，体验过程

思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是“重在实践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合；“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。

三、巧抓机遇，不失时机

人的思想道德品质，是在自然的生活中形成的，这是人的德性形成的一个基本规律。因此，抽象的道德戒律，光*说教是不能深入人心的。特别是现在人们的思想已驶入了现代化的快车道。小学生耳闻目染，其思想认识也已变的逐渐复杂起来。如不能及时的、有针对性的开展教育工作，势必造成社会危害。我们的做法是：摒弃“说教式”、“灌溉式”、“挤压式”的教育方式。巧抓机遇，充分利用“节日庆典、晨会、校班（队）会、国旗下讲话、宣传栏、黑板报、校外德育教育基地”等，不失时机的加强对小学生的思想教育。让学生在实践中，把道德认知自觉的转化为道德行为。例如：在“母亲节”到来之际，我们在学生中开展了“感恩教育”。有的学生为父母制作了一张生日贺卡，有的学生为父母洗一件衣服，有的学生为父母做一顿可口的饭菜。表达出了他们父母养育之恩的感激之情。同学们在实践活动中，提高了思想认识，净化自己的心灵。加强小学生德育教育工作，是一项长期的、艰苦的、细致的育人工程。它需要我们每一位教育工作者，与时俱进，精心策划，不断的用生动的、贴近生活的实例来充实它。

四、如何在低年级小学生中开展德育教育

（一）确定班集体的奋斗目标，逐步培养学生的集体荣誉感

低年级学生一般很喜欢集体活动，老师要从小在他们心目中确立“集体”这一概念，让他们懂得集体的利益高于一切，不要因为个人原因损害集体利益，让他们从小就有集体荣誉感，我们可以通过各种行为规范的竞赛、一次又一次以班级为单位开展的活动中，如学校开展的“六项竞赛”，让学生逐步培养起了集体荣誉感，知道个人要为班级争光，而班级获得的荣誉也是个人自我荣誉的体现，让他们能努力在为班级的荣誉而规范自己的行为活动。这种集体荣誉感是建立在学校切实可行的德育活动中的，可以从身边的小事做起，通过日常行为规范教育，将与小学生年龄特点相适应的德育规范放入其中，实践证明，将德育的要求化为一条条班级的具体的奋斗目标，可以激励全班学生向着目标奋进，使每一个学生都感到自己是和集体同呼吸、共甘苦的，通过集体的力量培养起学生的集体荣誉感，使学生受到德育教育，这无疑是一个行之有效的方法。

（二）通过少先队组织对学生进行德育教育

低年级学生对于能成为少先队员感到很骄傲，我们正可以通过这一组织对他们进行德育教育。通过一条条具体可行的措施使每一位低年级的学生可以对照自己执行，每得到一枚奖章，对他们来说都是极大的喜悦。在少先队活动中设置一定的道德情境，提供一些具体的范例，有助于帮助队员理解道德要求。可以开展捡纸屑等一些有意义又切实可行的活动，让学生在活动中慢慢把德育内化为自身的东西。

五、通过课堂教学对学生进行德育教育

课堂是我们教师对学生教育的主战场。对课文内容进行引申，让学生大胆发表自己的看法，通过大家的讨论，把课文告诉我们的内容归纳出来，学生通过自己的讨论可以很容易掌握应有的德育道理。从中学生可以养成认真细致的优良习。如在体育课上可以培养学生身体素质的同时，能够培养学生顽强的毅力，拼搏的信心与勇气，从小养成自觉学习、刻苦努力、不怕失败、持之以恒的学习精神。各学科都可挖掘爱国主义教育因素。小学生在道德知识的理解上是从比较肤浅的、表面的理解逐步过渡到比较精确的、本质的理解。低年级小学生的理解常常是肤浅的、表面的，具体性很大，概括水平很差。在课堂教学中，有的课文还要联系生活实际进行行为指导，引导学生实践。这样既明理，又导行，才能使学生既知道为什么去做，还知道怎样去做。要让学生结合自身进行比较，确立明确的导行目标，构建课堂多维交往结构，采用小组讨论等方式，就可以满足低年级小学生交流的欲望，通过学生的自我教育、学生之间的相互教育从而产生德育效能。教师可以在设置道德情境的前提下，让学生通过纵向比较：看自己是否比以前进步，或者横向比较：看别的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和别人做得一样好，在比较中，逐步提高学生的道德意识。

六、启发诱导坚持正面教育

低年级学生最害怕教师大声地批评他们，会极大地伤害他们的自尊心，他们下次不敢再跟老师进行交流了。循循善诱地启发他们，让他们慢慢理解其中的道理很重要。从内容上讲就是以美好的、进步的人和事为主要教育内容，从正面讲清道理，坚持以表扬为主，启发诱导，说服教育。要从关心和爱护出发，抚慰他们稚嫩的心灵，不给他们增添痛苦，不去触动他们心灵的创伤。

七、设立校外德育基地，开展社会实践活动

如带领学生参观民兵营，让他们在跟军人交流中理解德育道理。去看望孤老院开展帮助老人活动，通过帮助老人与老人交流让他们早点体会做为一名少先队员最起码要做些什么。还可以组织学生广泛开展“社区假日小队”、“扶助残疾儿童”、“参观污水处理厂”使学生在各种活动中受到良好的教育，切身感受到自己必须做什么。

八、加强家庭德育教育，家庭学校相结合。

可以开展家长学校活动，以活动为纽带，形成家校德育合力。学校建立教师家访制、家校定期对话制、教师家长共评制、优秀家长及学习型家庭评选制等一系列制度，广泛开展家长开放周、家长接待日等活动，组织家长看校容校貌、随堂听课、评教风学风、议学校管理、谈家教体会，做到了活动内容丰富多彩。通过召开家长会、家长代表座谈会，建立家庭教育联系卡等家校“双边”活动，拉近了家校距离，密切了家校关系，形成了德育合力。以家长学校为依托，提高家长综合素质。

【小结】学生的道德品质是从无到有，从外部调节到内心自觉，从低级到高级逐步发展起来的，根据学生的年龄特点有效地对低年级小学生开展德育工作在小学生的道德品质的发展上具有重要意义，也是学校德育工作不可或缺的重要部分。

【参考文献】

[1]《小学德育纲要》教育部1993年颁布

[2]《中央国务院关于加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》

[3]《校访一种新的家校沟通方式》2005.5《教学与管理》

[4]《将德育引入新境界》徐吉志