大二德育论文范文
大二德育论文范文第1篇
关键词：德育答辩；河北科技大学理工学院；德育评价体系；
作者简介：张立忠：河北科技大学理工学院党委书记，副研究员河北石家庄050018
多年来，高等学校坚持对大学生进行德育、智育、体育等全方面教育，开展了大量卓有成效的工作。但相对于智育、体育的评价手段与体系而言，德育的评价体系相对薄弱。如何评价大学生的思想道德状况以及思想政治教育的实施效果，是长期以来摆在高等学校思想政治工作者面前的问题。
为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，河北科技大学理工学院开展了德育答辩活动。实践表明，德育答辩不失为构建大学生德育评价体系的重要平台，是进一步加强和改进大学生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辩的实施过程
德育答辩是指应届本科毕业生将自己在大学学习生活中接受政治、思想、品德、法纪、心理等教育的效果，按照规定的格式，以总结报告的文体进行全面系统的总结，形成个人德育状况论文，并以班级为单位，通过答辩会的形式，向班级的同学、答辩委员会成员宣读，同时接受提问，回答问题，由同学和答辩委员会就其德育表现作出评价。
(一)精心组织、严格要求，确保德育答辩教育效果
为了上好德育答辩这堂“课”，理工学院结合本院实际情况，制定了德育答辩实施方案，成立了由院领导、学工部(团委)负责同志、学部书记、辅导员、“两课”教师为成员的毕业生德育答辩委员会。按照学院的总体部署，德育答辩分为撰写论文、审核评阅、现场答辩三个阶段。
撰写论文阶段。学院要求每个毕业生认真回顾自己四年的学习、生活，对成功的经验和失败的教训进行全面总结，寻找并弥补不足，调整发展方向，达到树立正确价值观的目的。2010届2196名毕业生全部撰写了德育论文。
论文评阅阶段。学院专门安排了德育答辩论文导师，对毕业生德育论文进行指导、审核、评阅，并写出评阅意见。大部分学生结合自身实际，从思想认识、道德品质、人际关系、未来发展等方面做了认真总结，写出了有质量的论文。
现场答辩阶段。在德育答辩会上既有毕业生们的真情告白，也有献给学校建设发展的合理建议。学院毕业生德育答辩委员会成员分组深入各学部，听取学生陈述，进行现场提问，根据德育答辩评分标准评定现场答辩成绩。
(二)根据学生在校思想政治表现，评定德育答辩教育成绩
学生德育答辩的成绩由现实表现、书面总结、现场答辩、毕业离校期间表现四部分成绩组成。其中，现实表现的成绩占50%(辅导员打分)、德育论文的成绩占20%(指导教师打分)、现场答辩的成绩占30%(答辩评委打分)。
德育答辩的成绩分为四个等级：优(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。对于成绩评定为待考察的学生，指导教师给予相应的指导和帮助，进行二次答辩；二次答辩不及格的，按结业处理。
2010届有2196名毕业生，其中有248名毕业生因工作需要(顶岗实习)不能回校答辩(但均提交了德育论文)，在校答辩1948人，占毕业生总数的89%；有81名学生第一次答辩成绩不合格，进行了二次答辩。
(三)发动低年级学生参与，延伸德育答辩教育效果
现场答辩阶段，学院鼓励低年级学生旁听。对于毕业生本人来说，这是对自己大学四年的总结和人生的升华，而对于低年级学生来说，这是最好的心灵鸡汤，为他们的大学之路指明了方向。答辩结束之后，德育答辩委员会评选出优秀德育论文，将其集结成册，提供给在校学生阅读，进一步扩大德育答辩的影响力。同时，学院围绕德育答辩成果开展新生入学教育，使毕业教育和入学教育首尾相连，把优秀毕业生在德育答辩中总结出来的经验和感悟传递给新生，进一步促进了学院优良学风、校风在高低年级间的传承。
二、德育答辩的实际成效
实践证明，德育答辩是加强和改进大学生思想政治教育、加强德育工作的有效方式，是对大学德育实施效果的全面检验，是对毕业生在高校学习阶段的最后一个综合性、总结性的考核评价环节，是对学生在校期间思想状况的全面考核，是大学毕业生德育状况评价体系不可或缺的重要内容。
(一)德育答辩成为加强毕业生离校教育工作的有力方式
相对于专业答辩，德育答辩形式更加灵活，更贴近实际、贴近生活、贴近学生，因此更具吸引力。这种新颖的毕业教育方式在毕业生中引起了强烈反响。一位毕业生的感触颇具代表性：“在离校前夕，能有这么一个机会与教育、帮助、关心我们四年的老师进行一次坦诚的沟通，实在是很难得。老师们不仅帮我分析了优缺点，还给了不少中肯的建议，对我走向社会大有益处。”
通过德育答辩，学校全面考核了学生在校期间的思想政治表现，进一步掌握了学生的成长轨迹，全面检验了思想政治工作的实施效果，进一步提高了思想政治工作的实效性。学校德育答辩工作还吸引了其他专业课教师和“两课”教师，德育答辩的过程成为师生真情话别共叙情谊的过程，进一步密切了师生关系、同学关系，增强了教育的感染力和亲和力，及时疏导了离校前学生中存在的各种不良情绪，2010届毕业生成为历年来毕业离校期间表现最好的一届毕业生。
(二)德育答辩成为做好大学生思想政治工作的有效途径
为学生提供一个量身定做的教育环境是德育答辩工作的出发点之一。按照教育规律，大学教育是通过教育者和被教育者的相互作用，最终以学生自我教育来实现的。而毕业生德育答辩活动的形式特点是，它从毕业生的思想和行为特点出发，充分反映学生在教育中的主体作用，强调学生的参与和体验。答辩会的时机、内容及形式为毕业生的思想教育提供了一个个性互动的教育环境。学生有机会自我总结、交流、答辩、阐述，使学生在浓郁的人文氛围中自觉地投入。经过学生入脑、入心的理智思考获得的心灵体验、思想升华的效果是任何灌输式、说教式的教育方式所无法比拟的。
同时，学校注重将德育答辩理念加以推广，发动低年级学生现场旁听毕业生德育答辩，以德育答辩成果开展新生入学教育，使德育答辩成为贯穿所有年级学生思想政治教育的纽带，成为学校德育教学和学生德育实践的载体，成为做好大学生思想政治教育的真正有效途径。
(二)德育答辩成为构建大学生德育工作体系的重要载体
如果说专业答辩是学生完成学业的检验，那么德育答辩就是对学生思想品德的综合考核，是学习期间思想状况的展示和总结。通过德育答辩，学校增加了一道“出口”检验关，改变了以往学生重专业、轻德育的思想。与专业答辩相比，德育答辩更多的是一种思想与实践的总结和展示。通过这种“出关”，更增强了大学生理性思考的能力，更增添了大学生毕业走向社会的信心。
按照河北科技大学理工学院的安排，在2010年毕业生德育答辩的基础上，已组织新生结合入校以来的所感所想，在辅导员和个人成长导师的指导下，撰写德育论文开题报告，认真规划自己的大学生活，为自己4年的大学生活打下基础，也为学习4年后的德育论文答辩积累资料。从入学教育时的“德育论文开题”到毕业教育时的“德育论文答辩”，毕业教育和入学教育首尾相连，同时辅以二、三年级德育论文的阶段答辩，一个完整的本科生德育工作体系正在该校逐步形成。
事实表明，河北科技大学理工学院以德育答辩为载体，以学校德育理论教学和学生德育实践活动为核心，以学校教师评价和学生自我评价为支撑的模式，成为评价大学生思想政治教育效果的重要平台，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成为学院毕业生的普遍特点。学院2010年毕业生初次就业率达到94%，受到社会、同行和教育主管部门的广泛肯定。
三、德育答辩的实践启示
科学合理的德育评价对于高校优化育人过程、提高育人效果具有重大的理论价值和实践意义。然而，目前不少高校的德育评价缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，高校德育评价体系亟待改革。河北科技大学德育答辩工作的实践表明，德育答辩正是实现高校德育评价体系改革的重要平台。
(一)德育答辩能够实现德育评价的人性化
重视人的差异性，突出人的主体性，这是人性化评价理念的基本要求。德育答辩认可了个体的差异性，注重发挥人的主观能动性。德育论文的开题报告、中期答辩、毕业答辩组成一个完整的道德评价过程。这个过程立足于发现学生的闪光点，通过评价前、评价中、评价后的全过程跟踪管理，激起学生的主体参与积极性，提高他们自我检查、自我分析、自我教育的能力，促使学生由对德育的外在要求转化为内在的动力，促使评价活动成为学生自我教育、自我调节的有效载体，最大限度地发挥德育评价的导向功能、调节功能、启动功能和激励功能，实现德育评价育人育才的真正意义。
(二)德育答辩能够实现德育评价的动态化
长期以来，高校德育评价注重静态取向，重视的是评价的判断和鉴定功能，并进一步异化为片面强调评价的甄别与选拔作用，以终结性评价结论来区分学生道德素质的高低，而忽视了大学生的心理与生理还处于成长的动态过程中。因此，教育者必须以发展的目光、前进的观念来看待每位学生的思想道德水平与行为表现，对学生的评价不能只看最终结果，而应关注其成长过程中取得的每一点成绩，指引他们看到自己发展过程中的成功方向。通过对学生阶段的、单元的和局部的道德发展水平评价，不仅能够帮助学生认识自我、全面发展，也能对德育工作进行不断调整，改进德育体系及其手段方法，甚至重新构建。这样，在学生自我发展和学校德育评价的互动中，学生不断取得进步，德育工作目标也能够最终实现。
(三)德育答辩能够实现德育评价的多元化
大二德育论文范文第2篇
论文摘要：本文分析了高校德育学分制的意义，阐述了德育学分制设计的基本内容，建立了大学生德育学分评价指标体系为大学生德育学分制的推行提供了可行方案。
一、实施大学生德育学分制的意义
（一）德育学分制是体现以德育为核心的重要举措
中共中央、国务院《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出，实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，造就“四有”社会主义事业建设者和接班人。中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调，要积极探索新形势下思想政治教育的新途径、新办法，努力体现时代性，把握规律性，富于创造性，增强实效性。显然，德育学分制是适应高校学分制改革发展，落实以德育为核心，推进素质教育的重要措施。
（二）德育学分制是学生个体德育评估的现实要求
目前，大学生在德、智、体全面发展过程中，智育较为重视，体育也成为学分制的一部分，而作为“首位”的德育却一直是软而虚，已经成为高校德育工作的“瓶颈”。高校学生的德育实践环节尚未形成体系，对学生的德育实践评估方式量化评分，在知行统一的育人过程中，学生的主体作用未得到充分发挥。因此，学生个体德育评估呼唤德育学分制的实施。
（三）德育学分制是提高学生自觉接受德育的有效措施
由于高校德育管理缺乏有效的监督检查环节，缺乏定性与定量相结合的考核，使学生思想品质的发展状况很难在真正意义上与学生的毕业推荐、学生奖惩挂钩，导致学生接受德育的自觉性和主动性大打折扣。德育学分制以学分认定的形式鼓励学生参与德育理论学习和德育实践，变管理为引导，促进了学生主动接受德育教育。
二、德育学分制评价指标体系的设计
德育学分的考核范围，应涉及学生在校期间的德育理论学习、思想状况、行为表现、技能水平等。为此，德育学分制评价指标体系应包含两大部分：德育理论学习和德育实践，相对应的学分分别称之为德育理论学分和德育实践学分。
（一）德育理论学分
德育理论学分是纳入理论教学的德育内容考核学分。学校根据教学计划和有关要求安排一定的德育必修和选修课程，学生自主选修有关课程，成绩合格者获得该门课程学分。从德育理论学分考核的适应范围来看，德育理论学分应包括“两课”教学、形势与政策教育、心理健康教育、法制教育、毕业教育等内容。
（二）德育实践学分
德育实践学分是指学生在校期间除课堂学习以外的思想政治素养、行为表现及综合素质等方面评价的学分《中国普通高等学校德育大纲》对高校德育的目标和内容作了具体的规定，将思想政治教育、形势教育、法制教育、道德品质教育、学风教育、劳动教育、审美教育和心理健康教育作为德育的基本内容。在设计德育学分制的评价指标体系时，本文将德育理论素养归类于德育理论学分的考核范围，将“思想道德素质、文化艺术素质、身心素质、创新能力、实践能力和组织协调能力”等六项指标作为构建德育学分评价体系的内容，从思想道德素质、志愿服务能力、科研创新能力、文化艺术素质、社会工作能力、身心健康素质等六个方面建立评价体系。
每个指标的考核均由基本要求和加分项目构成，部分指标设有扣分项目。基本要求是德育培养目标对大学生的一般要求。根据学生不同的德育水平及表现，基本要求划分为不同等级，制定不同的分值，作为学生自我综合评定和集体评定的参考标准。加分项主要考核学生在素质拓展项目中的个性发展水平。扣分项主要考核学生在校期间思想状况、行为表现等方面的不足，内容涉及学生的组织纪律观念品德修养、诚信与责任意识等。
三、德育学分制的实施转
（一）德育学分评定要注意的几个问题
1.健全组织机构
德育学分制的实施，首先要从学校体制上进行统一规范和管理，形成由学校党委领导，相关部门参与，分层次管理的体制，推动德育学分制的组织实施和管理。学校成立德育工作领导小组，成员由学校领导、党委宣传部、学生工作部、团委、教务处、思政部等相关部门负责人及二级学院主管学生工作的党委副书记组成，负责起草、审定德育学分制实施方案，指导相关部门、二级学院开展德育学分的评定、审核及管理工作；成立由教务处、学生工作部和团委组成的德育学分制管理中心，负责德育学分制的实施和管理；二级学院成立德育学分制实施领导小组，由党委副书记、辅导员、专业导师、主要学生干部组成，负责本学院德育学分制的实施工作。
2.坚持集体评议
随着学分制特征凸现，传统意义上的班级功能弱化。但相对集中的教学管理与稳定的专业环境使同一专业的学生彼此之间比较了解，有利于开展公正、公平的民主评议。因此，应以专业为基础进行集体教育和评议。对于人数较多的专业，可按学生学习、生活的具体情况划分成若干个小组，以小组为单位开展评议，减少因专业人数多，学生相互之间不了解而导致评议不公的现象，同时也提高了集体评议的效率。
3.实施个人申报
对学生在校期间参与素质拓展的重要经历和优秀成绩，实行个人自主认证、申报制度。学生在校期间参与素质教育活动所取得的成绩，符合学分奖励条件的，可通过一定的程序进行申报。对于在校期间因各种原因受到了学籍、团籍（党籍）处分的，个人也应当如实申报，经专业和二级学院两级审核后确认，按照评价指标体系的要求扣除相应的分值。
（二）德育学分评定的程序
第一，学校德育工作领导小组研究制定德育学分制及其管理办法，广泛宣传，指导学生开展德育教育活动，组织实施德育学分制。
第二，学生根据德育学分制的要求，对自己的思想状况、行为表现及综合素质进行自我评价，撰写学期德育总结，对照德育学分评价指标体系的要求，实事求是地评定自己的德育实践学分。
第三，各二级学院德育学分制实施领导小组指导各专业开展集体评议。通过组织召开各专业学生会议，审查学生自评结果，确定学生的德育实践学分。
第四，辅导员（导师）鉴定，再次对集体评议结果进行审核。
第五，学院汇总、审核，最终确定学生的德育学分。学生对德育学分评定有异议，可向学院德育学分制实施领导小组申诉。
第六，学校教务部门建立德育学分管理系统，对德育学分进行统一管理。
[参考文献]
[1]中共中央，国务院.关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见[Z].中发(2004)16号，2004.
[2]原国家教委.中国普通高校德育大纲[S].1995.
[3]陈磊.素质教育新论[M].武汉：武汉理工大学出版社，2003.
[4]胡中锋,李方.教育测量与评价[M].广州：广东高等教育出版社，1999.
大二德育论文范文第3篇
为了对学生思想政治状况进行全面考核，检验学校思想政治教育的实施效果，完善学生德育的评价体系，河北科技大学理工学院开展了德育答辩活动。实践表明，德育答辩不失为构建大学生德育评价体系的重要平台，是进一步加强和改进大学生思想政治工作的有益探索。
一、德育答辩的实施过程
德育答辩是指应届本科毕业生将自己在大学学习生活中接受政治、思想、品德、法纪、心理等教育的效果，按照规定的格式，以总结报告的文体进行全面系统的总结，形成个人德育状况论文，并以班级为单位，通过答辩会的形式，向班级的同学、答辩委员会成员宣读，同时接受提问，回答问题，由同学和答辩委员会就其德育表现作出评价。
（一）精心组织、严格要求，确保德育答辩教育效果
为了上好德育答辩这堂“课”，理工学院结合本院实际情况，制定了德育答辩实施方案，成立了由院领导、学工部（团委）负责同志、学部书记、辅导员、“两课”教师为成员的毕业生德育答辩委员会。按照学院的总体部署，德育答辩分为撰写论文、审核评阅、现场答辩三个阶段。
撰写论文阶段。学院要求每个毕业生认真回顾自己四年的学习、生活，对成功的经验和失败的教训进行全面总结，寻找并弥补不足，调整发展方向，达到树立正确价值观的目的。
2010届2196名毕业生全部撰写了德育论文。
论文评阅阶段。学院专门安排了德育答辩论文导师，对毕业生德育论文进行指导、审核、评阅，并写出评阅意见。大部分学生结合自身实际，从思想认识、道德品质、人际关系、未来发展等方面做了认真总结，写出了有质量的论文。
现场答辩阶段。在德育答辩会上既有毕业生们的真情告白，也有献给学校建设发展的合理建议。学院毕业生德育答辩委员会成员分组深入各学部，听取学生陈述，进行现场提问，根据德育答辩评分标准评定现场答辩成绩。
（二）根据学生在校思想政治表现，评定德育答辩教育成绩
学生德育答辩的成绩由现实表现、书面总结、现场答辩、毕业离校期间表现四部分成绩组成。其中，现实表现的成绩占50%（辅导员打分）、德育论文的成绩占20%（指导教师打分）、现场答辩的成绩占30%（答辩评委打分）。
德育答辩的成绩分为四个等级：优（90分以上）、良（75分以上）、合格（60分以上）和待考察（60分以下）。对于成绩评定为待考察的学生，指导教师给予相应的指导和帮助，进行二次答辩；二次答辩不及格的，按结业处理。
2010届有2196名毕业生，其中有248名毕业生因工作需要（顶岗实习）不能回校答辩（但均提交了德育论文），在校答辩1948人，占毕业生总数的89%；有81名学生第一次答辩成绩不合格，进行了二次答辩。
（三）发动低年级学生参与，延伸德育答辩教育效果现场答辩阶段，学院鼓励低年级学生旁听。对于毕业生本人来说，这是对自己大学四年的总结和人生的升华，而对于低年级学生来说，这是最好的心灵鸡汤，为他们的大学之路指明了方向。答辩结束之后，德育答辩委员会评选出优秀德育论文，将其集结成册，提供给在校学生阅读，进一步扩大德育答辩的影响力。同时，学院围绕德育答辩成果开展新生入学教育，使毕业教育和入学教育首尾相连，把优秀毕业生在德育答辩中总结出来的经验和感悟传递给新生，进一步促进了学院优良学风、校风在高低年级间的传承。
二、德育答辩的实际成效
实践证明，德育答辩是加强和改进大学生思想政治教育、加强德育工作的有效方式，是对大学德育实施效果的全面检验，是对毕业生在高校学习阶段的最后一个综合性、总结性的考核评价环节，是对学生在校期间思想状况的全面考核，是大学毕业生德育状况评价体系不可或缺的重要内容。
（一）德育答辩成为加强毕业生离校教育工作的有力方式
相对于专业答辩，德育答辩形式更加灵活，更贴近实际、贴近生活、贴近学生，因此更具吸引力。这种新颖的毕业教育方式在毕业生中引起了强烈反响。一位毕业生的感触颇具代表性：“在离校前夕，能有这么一个机会与教育、帮助、关心我们四年的老师进行一次坦诚的沟通，实在是很难得。老师们不仅帮我分析了优缺点，还给了不少中肯的建议，对我走向社会大有益处。”
通过德育答辩，学校全面考核了学生在校期间的思想政治表现，进一步掌握了学生的成长轨迹，全面检验了思想政治工作的实施效果，进一步提高了思想政治工作的实效性。学校德育答辩工作还吸引了其他专业课教师和“两课”教师，德育答辩的过程成为师生真情话别共叙情谊的过程，进一步密切了师生关系、同学关系，增强了教育的感染力和亲和力，及时疏导了离校前学生中存在的各种不良情绪，2010届毕业生成为历年来毕业离校期间表现最好的一届毕业生。
（二）德育答辩成为做好大学生思想政治工作的有效途径
为学生提供一个量身定做的教育环境是德育答辩工作的出发点之一。按照教育规律，大学教育是通过教育者和被教育者的相互作用，最终以学生自我教育来实现的。而毕业生德育答辩活动的形式特点是，它从毕业生的思想和行为特点出发，充分反映学生在教育中的主体作用，强调学生的参与和体验。答辩会的时机、内容及形式为毕业生的思想教育提供了一个个性互动的教育环境。学生有机会自我总结、交流、答辩、阐述，使学生在浓郁的人文氛围中自觉地投入。经过学生入脑、入心的理智思考获得的心灵体验、思想升华的效果是任何灌输式、说教式的教育方式所无法比拟的。
同时，学校注重将德育答辩理念加以推广，发动低年级学生现场旁听毕业生德育答辩，以德育答辩成果开展新生入学教育，使德育答辩成为贯穿所有年级学生思想政治教育的纽带，成为学校德育教学和学生德育实践的载体，成为做好大学生思想政治教育的真正有效途径。
（二）德育答辩成为构建大学生德育工作体系的重要载体
如果说专业答辩是学生完成学业的检验，那么德育答辩就是对学生思想品德的综合考核，是学习期间思想状况的展示和总结。通过德育答辩，学校增加了一道“出口”检验关，改变了以往学生重专业、轻德育的思想。与专业答辩相比，德育答辩更多的是一种思想与实践的总结和展示。通过这种“出关”，更增强了大学生理性思考的能力，更增添了大学生毕业走向社会的信心。
按照河北科技大学理工学院的安排，在2010年毕业生德育答辩的基础上，已组织新生结合入校以来的所感所想，在辅导员和个人成长导师的指导下，撰写德育论文开题报告，认真规划自己的大学生活，为自己4年的大学生活打下基础，也为学习4年后的德育论文答辩积累资料。从入学教育时的“德育论文开题”到毕业教育时的“德育论文答辩”，毕业教育和入学教育首尾相连，同时辅以二、三年级德育论文的阶段答辩，一个完整的本科生德育工作体系正在该校逐步形成。
事实表明，河北科技大学理工学院以德育答辩为载体，以学校德育理论教学和学生德育实践活动为核心，以学校教师评价和学生自我评价为支撑的模式，成为评价大学生思想政治教育效果的重要平台，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成为学院毕业生的普遍特点。学院2010年毕业生初次就业率达到94%，受到社会、同行和教育主管部门的广泛肯定。
三、德育答辩的实践启示
科学合理的德育评价对于高校优化育人过程、提高育人效果具有重大的理论价值和实践意义。然而，目前不少高校的德育评价缺少人性化、动态化和多元化，影响了评价结论的客观性、全面性、合理性和公正性，进而影响了德育的实效性，高校德育评价体系亟待改革。河北科技大学德育答辩工作的实践表明，德育答辩正是实现高校德育评价体系改革的重要平台。
（一）德育答辩能够实现德育评价的人性化
重视人的差异性，突出人的主体性，这是人性化评价理念的基本要求。德育答辩认可了个体的差异性，注重发挥人的主观能动性。德育论文的开题报告、中期答辩、毕业答辩组成一个完整的道德评价过程。这个过程立足于发现学生的闪光点，通过评价前、评价中、评价后的全过程跟踪管理，激起学生的主体参与积极性，提高他们自我检查、自我分析、自我教育的能力，促使学生由对德育的外在要求转化为内在的动力，促使评价活动成为学生自我教育、自我调节的有效载体，最大限度地发挥德育评价的导向功能、调节功能、启动功能和激励功能，实现德育评价育人育才的真正意义。
（二）德育答辩能够实现德育评价的动态化
长期以来，高校德育评价注重静态取向，重视的是评价的判断和鉴定功能，并进一步异化为片面强调评价的甄别与选拔作用，以终结性评价结论来区分学生道德素质的高低，而忽视了大学生的心理与生理还处于成长的动态过程中。因此，教育者必须以发展的目光、前进的观念来看待每位学生的思想道德水平与行为表现，对学生的评价不能只看最终结果，而应关注其成长过程中取得的每一点成绩，指引他们看到自己发展过程中的成功方向。通过对学生阶段的、单元的和局部的道德发展水平评价，不仅能够帮助学生认识自我、全面发展，也能对德育工作进行不断调整，改进德育体系及其手段方法，甚至重新构建。这样，在学生自我发展和学校德育评价的互动中，学生不断取得进步，德育工作目标也能够最终实现。
（三）德育答辩能够实现德育评价的多元化
大二德育论文范文第4篇
关 键 词 德育理论与实践；大德育；华山中学
中图分类号 G41
文献编码 A
文章编号 2095-1183（2015）01-0012-03
笔者所在的华山中学位于南疆小城库尔勒市，隶属于新疆生产建设兵团第二师铁门关市，是一所十二年一贯制省级示范性中学，目前拥有两个校区，师生员工近八千人。十多年来，学校全面推行“大德育”改革，努力构建适应社会发展需要的学校德育工作体系，在生源和师资条件均不理想的情况下，获得了考试成绩和素质培养的双丰收，教育质量大步跨入全疆先进行列，先后荣获“全国教育系统先进单位”“全国文明单位”“兵团德育示范学校”等系列荣誉。
学校发展的过程，实际上是管理者理性选择路径的过程。在寻求理论指导的过程中，笔者深切体会到，只有正确把握德育理论与德育实践的关系，寻求系统的理论指导，把学校德育置于时代的背景下去寻找提升学校德育水平的路径，才能获得成功。以下谈谈自己的思考。
一、正确把握德育理论与德育实践的关系
当前学校德育面临着巨大的压力，这使得学校德育该如何去做成为备受人们关注的话题。尽管理论工作者的探讨如火如荼，实践工作者也在努力探索出路，但是，我们必须看到，德育理论与德育实践之间仍然明显地彼此疏离，存在人们所说的“两张皮”现象。在理论层面，似乎越来越多的人已经厌倦了德育实践的进展缓慢，而选择寻求更多的理论创新，以致各种新理念和新观点层出不穷，让人眼花缭乱；而在实践层面，受教育体制和自身素质的影响，依然有不少学校德育工作者对德育理论的重要性视而不见，习惯于埋头拉车，自说自话。要想扭转这种局面，要求双方学会正确理解和把握德育理论与德育实践之间的关系，既“眼望星空”，又“脚踏实地”。作为理论工作者，要有深入实际的勇气，要接上地气；作为实践工作者，要有寻求帮助的诚意，要接上灵气。理论与实践的相互靠拢固然需要媒介或途径，但最根本的出路还在于双方的主动接触和互相需要。作为德育工作的主阵地，学校方面应表现得更为积极和主动。
在“大德育”改革中，我们充分意识到这方面的问题，并通过不断的“走出去”和“请进来”，寻求德育理论的支持和帮助，从中获益良多。学校的德育科研就是一个很好的例子。学校成立了教育研究所并下设专门的德育研究室，集中学校德育方面的优秀人才，外聘德育专家，共同抓好德育课题的立项与实施。我们对德育研究的要求是：既要有前瞻性，要能够把握德育的正确方向，又要有务实性，要能够切实解决自身工作中存在的现实问题。为此，学校特别重视与德育理论工作者的沟通交流，我们每年都会利用召开校长论坛的机会，定期邀请知名德育专家来学校举办专题讲座、开展实地调研和面对面的探讨交流，其中有北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、陕西师范大学、西北师范大学、石河子大学、中小学德育杂志社、兵团党校和天津教科院等单位的知名专家，还包括美国和澳大利亚的一些资深校长。除此以外，不定期的专家到访也很多。对于德育课题的立项，我们基本参照国家相关的研究管理制度，通过竞争性申报程序，确定等级，签订合同，拨付费用，跟踪管理，到期验收。目前，学校已经结题和在研的德育课题超过二十个，内容涉及学校德育的诸多方面，包括教职工现状调查、班主任队伍建设、学困生转化、德育与学科教学整合、家校关系等等，学校已为此累计拨付研究经费三十余万元。
正是时时注意既仰望星空，又脚踏实地，学校德育工作才会取得突破性发展。
二、主动寻求系统思维与方法的指导
笔者以为，当前的学校德育并不缺少基本的理论指导，尤其是原理性的德育理论。伴随教育研究的不断进步，学校德育已经发展成为相对成熟的学科体系，可以说，学校德育的基本理论问题已经比较好地得到了解决。因此，对当前学校德育理论指导问题的探讨，不需要纠结于我们有没有合适的理论指导，以及到底该以什么样的理论作指导的问题。可以用来指导我们的理论已经存在，关键的问题是我们应该通过怎样的思维和方法才能将这些理论更好地落实到实践中去。也就是说，我们最需要的应该是具有时效性和针对性的，有关德育实践的思维和方法的理论性指导。众所周知，系统论是解决复杂性问题的科学方法论，我们认为，要牢牢抓住德育自身的系统性，用系统思维理解学校德育，并通过系统性的方法加以实践，才能取得成功。我们不乏具有十分完善的系统思想和系统论述的德育理论之作，这些理论对于指导我们当前的学校德育已经足够，而要想将这些系统性的理论运用和落实到实践中去，就必须尊重这些理论自身的系统性和完整性。除了老老实实采用系统性的思维和方法加以实践，没有别的捷径，否则，这些理论的作用就一定无法得到有效发挥，而这可能恰恰就是当前学校德育进展缓慢的主要症结所在。由此也想提醒那些依旧热衷于德育理论创新的人们，恐怕并不存在那么多的理论创新可能和创新需要，且真正的理论创新也绝非如想象的那般轻而易举，不如将更多的注意力转移到理论与实践的结合方面，在这方面的突破将更有意义。
华山中学的“大德育”改革之所以能够取得一定效果，在我们看来，也并非因为在德育理论方面有了什么新突破，主要还是得益于我们用系统性思维来理解德育，并通过系统性的方法分析和解决了一些实际问题，重在实践与实干。
学校所理解的“大德育”，是指建立在德育体系整体意义之上的德育工作，具有全面性、全程性、全时性和全员性的特点。全面性是指德育涵盖了教育的所有方面，要通过一切可能的德育途径，让受教育者达成全方位的心智建构；全程性是指德育贯穿于教育的全过程，呈现在每一个具体环节当中；全时性是指德育随时都在进行，与时代相统一，与每一个人的言行举止相伴；全员性是指德育的参与者包括所有人，没有绝对意义上的教育者与被教育者的区分。这样的“大德育”一定是广义上的德育概念，具有系统性的德育理论指导和与之相衔接的系统性的思维方式、实践方法和具体途径。因此，我们将自身的“大德育”改革界定为对传统学校德育的一种系统性变革。
在这样整体性思考的基础上，学校提出并推行了“玩在华山”的办学模式，以高效课堂为先导，以校本课程为支撑，以完善服务为保障，以艺体教学为辅助，以实践活动为依托，以内向研究为指引，目的在于协调素质教育与应试教育的关系，让师生更多地投入到各种文体活动和综合实践中，以切实推动应试思维的真正转变，逐步有序地落实素质教育培养目标。“玩在华山”模式立足于教育发展的多元性、连续性和完整性，以素质目标解读德育目标，实现了二者的有机融合，为“大德育”理念的落地提供了内容、方法、途径等多方面的现实保障，充分展现了“处处有教育、事事皆学问、人人是教员”的“大德育”观念，德育的渗透效果日益显现。
可见，只有在整体性思维的引领下，学校德育才会收获实效。
三、站在时代、社会和文化的高度理解学校德育
学校德育必然与我们所处的时代、社会和文化背景密切相关。这就要求我们，无论面什么样的德育理论，都要与自身实际相结合，不应该也不可能脱离这些背景去思考德育问题，否则，就容易陷入争论或空谈。当前，时展神速，社会复杂多变，文化兼容并蓄。在这样的大背景下，理论再正确，也不可能得到百分之百的落实，而必须面对现实作出适当的变通。正如英国近代著名政治家约翰・莫雷（John Morley）在其名著《论妥协》（On Compromise）中所说：“在实践中，为了真理本身，有必要采取适应环境的措施。”这样的原则在当下的学校德育中也同样适用，而最好的适应措施就是抛开狭义和封闭思想，杜绝空喊口号的做法，抛弃抵触和对抗心态，将学校德育置于时代、社会和文化大背景当中，让德育工作经受现实的磨砺和考验。在这个过程中，尤其要重视并强化学校自身的文化基础，要让学校变成富有生命力的文化主体，其核心在于责任意识与担当精神的提倡和培养，既包括对个人、家庭和学校的责任与担当，也包括对国家、民族和整个人类社会的责任与担当。因为，只有这样的文化基础，才有可能让师生更好地获得文化自觉和人格独立，才有可能让德育理念更彻底地变成他们内生性的成长需要和发展目标，也只有经过这样的学校德育培养起来的人，才能够更适合成为“社会进步的积极参与者”（苏霍姆林斯基语）。
大二德育论文范文第5篇
一、关于德育与道德教育内涵的探析
在研究道德教育之前，应该对“德”和“道德”、“德育”和“道德教育”的区别和关系进行探析，如果没有对它们进行相关论证或说明，就容易使理解产生混乱。
（一）从我国历史上“德”的内涵理解说起
“德”字的最初原形是“彳”加一个“直”字，主要有两种解释：第一种是把“彳”解释成“行”的省文，是十字路口或道路，“直”是正直，二者合起来被解释为“道路上发生了一件正直的事。殷周奴隶主用绳索捆奴隶牵起来走，视之为‘最正直’和‘最道德’的行为”。应该说“德”字的原形表达的是正直，这是人们可以接受的。第二种是说在十字路口眼睛向前看。在西周初期的金文是在“直”下面加上了一个“心”字。这个“心”字意味着德的行为既要发自内心又要正直。总之，无论“德”字是在殷代形成的，还是在周代形成的，它都有一个从“彳”加“直”到加“心”的过程，它的结构是一样的，这个事实是不容质疑的，也是学者们能够认同的事实。［4］从以上“德”的文字发展史看，德基本上是一个政治概念。主要有三层涵义：一是指能力。作政治概念，它的原初意义为“占有”。德表现为对奴隶和财富的占有，是占有奴隶的象征。从上面的商代甲骨文和人们对“德”的解释中可以看出，“德”反映的是统治阶级的统治意识。它的潜在含义是能够统治别人或占有奴隶和财富就是德。二是指德的方法，即如何才能获得奴隶和财富的方法。获得奴隶和财富要有一个正当的方法和途径。一方面是统治者要维护自己的统治稳定，因而要考虑获得奴隶和财富的方法的正当性，另一方面也对德进行了抽象的思考，即德的正当性问题。这两个方面是统一的，在文字上相对应的是“德”字下又加了“心”字。三是治国方略。周的统治者讨论如何获得奴隶和财富问题的目的，是要稳定自己的统治。只有获得财富和奴隶的方法正当，才是有德，才能获得上天的保佑，才能达到稳固自己的统治目的。德的具体内容就是敬天保民，就是说，统治阶级统治内部团结和约束他们不要做危害统治阶级利益的事。［4］
（二）近年来我国学者对“道德”内涵的理解
1.古代人们对“道德”内涵的理解在中国，“道德”最早出现在春秋战国时代，开始时“道”与“德”是分开出现的。“内得于己，外施于人”便称之为“德”。在伦理学意义上，“道”指人们所共同遵守的普遍原则。“德”指合乎于道的行为和品德。“道”与“德”的连用最早出现于《管子》、《庄子》、《荀子》各书中。如荀子在《劝学篇》中说，“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。这名话的意思是说，一个人的行为如能够按照礼的要求去做，就算达到了道德的最高境界。从荀子之后，道德的概念在广泛流传中使它的内涵不断得到丰富和扩充。在西方，“道德(Moral)”一词源于拉丁语的“摩里斯(Mores)”，意为礼节、风俗和习惯。后来转化成为行为规范的意思，同中国古代对道德一词的解释大体相同。［5］
2.近年来我国学者对“道德”内涵的理解基于上述“道德”概念的由来，人们通常都把“道德”的概念定义为调整人们相互关系的行为规范总和。然而，这一定义并不科学，它既没有包含道德现象的全部内容，也未能揭示道德的本质特征。那么到底怎样理解道德这一概念呢？确切地讲，道德是根源于一定社会经济关系之中，以一定善恶观念作为价值评价的标准，通过人际关系、人与自然的关系，实现自我人格完善的包括心理意识、行为活动和行为规范在内的特殊社会精神价值现象。这一定义揭示了道德的特殊社会本质，指明了道德产生的社会根源。［5］
（三）“德”与“道德”是两个不同属性的概念
从以上对“德”和“道德”的内涵和来源及其所包容的范围的理解看，“德”和“道德”这两个概念，绝不只是单词和复合词的区别。“德”来自于统治者的要求，它由统治者对自己提出的要求，进而成为对普通百姓提出的要求；德是用来调整国家和个人之间关系的准则。西周王朝在总结殷纣失败的教训时，懂得了统治者要想维持和巩固自己的统治，一个重要的条件是自身的德性，它表现为敬天、保民，表现为对自己的严格要求和对老百姓的爱护。统治者把自己的要求变成一种标准，通过教化的手段让百姓认同接受。与德不同，道德来自于社会和世俗，是用来调节个人和个人以及社会与个人之间关系的准则。它是伴随着人的意识完善由不明确到逐渐明确的过程。原始的人类，由于自然条件的恶劣和自身能力的低下，不得不以群体活动的方式来谋取物质生活资料，也不得不采取平均分配的方式来处理生活资料以维持群体的生存和发展，这就形成了人与人之间简单的社会关系。这种简单的人际关系逐渐形成道德的原形——风俗习惯，它是以维护大家共同利益为目标的。［4］显然，德并不仅仅是道德，它包括政治思想法纪和道德品质，道德只是德的一部分。
二、关于德育与道德教育是否等同的探析
（一）“德育”一词的由来
早在18世纪70、80年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则、培养自由人的教育称为“moralischeEriehung(道德教育，简称为‘德育’)”或“practischeErziehung(实践教育)”。西方社会18世纪后半叶已经形成“德育”这一概念。英国学者斯宾塞在《教育论》一书中，把教育明确划分为“智育（intellec-tualeducation）”、“德育（moraleducation）”、“体育（physicaleducation）”。从此，“德育”逐渐成为教育世界中一个基本概念和常用术语。该词于20世纪初传入我国。1904年，王国维将“德育”与“知育”、“美育（知育）”合称“心育”，与“体育”相提并论。在蔡元培“五育”并举思想影响下，国民政府颁布了“注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德教育”的教育宗旨，标志着“德育”一词已成为我国教育界通用的术语。［6］
（二）举例说明我国不同学者对道德教育研究中的不同观点
近年来，我国学者对于道德教育的研究，对待“道德教育”概念上出现以下两种情况：
1.避开对“德育”与“道德教育”的论证，却多次提到“德育”和“道德教育”两个概念班华教授在《创造性的培养与现代德育》一文中并没有论证“德育”与“道德教育”之间的关系，但却在第一部分“培养创造性是现代德育应追求的目标”的最后两句话这样提到：“创造活动作为价值性活动，理应是道德教育关心的课题，培养创造性不能没有德育的参与”。此外，文中共出现3次“道德教育”这个概念。吴慧芳在《高校网络道德教育的对策研究》一文也没有对两者进行论证或说明，却在文章的第二部分用到“德育”和“道德教育”这两个概念。此外，文中共13次使用到“德育”概念，9次用到“道德教育”概念，这容易使读者理解产生混乱。黄海在《论儒家德育思想的当代意蕴》一文中，也没有对两者进行论证或相关说明，却在文章的第三部分标题用到“德育”和“道德教育”这两个概念，即“儒家德育思想在当代道德教育实践中的价值定位”；文中分别用到“德育”和“道德教育”的频率都很高，分别是26次和16次，这样频繁地交替使用，容易给人造成理解上的障碍。宋晔在《社会转型期学校德育的生态性建构》一文中，也在没有对“德育”与“道德教育”进行论证或相关说明的情况下，频繁使用“德育”和“道德教育”这两个概念，分别为102次和4次。从所阅读的大量文献得知，大部分文章都没有对“德育”与“道德教育”进行论证或相关说明，但却在文中频繁使用“德育”和“道德教育”这两个概念。笔者认为造成这种现象的原因可能有三个：其一，作者在引用他人的文章或书稿时，未注意到他人文章或书稿的说明，因此造成他人观点和自己观点不一致的情况。其二，文章作者在潜意识认为“德育”和“道德教育”等同，觉得这是大家都认同的常识，没有必要在文中作论证或相关说明。其三，作者本身对“德育”和“道德教育”两个概念未明确区分，有意避开。
大二德育论文范文第6篇
在我国当前的教育实践中,人们普遍把对学生的心理健康教育作为学校德育的一个组成部分来对待,这虽然体现出了我国学校心理健康教育的特色,看到了学校心理健康教育与德育之间的一致性,但同时也会忽视二者之间的差异性,很大程度上会削弱心本论文由整理提供理健康教育和德育的应有的地位和作用。因此,正确认识和处理好心理健康教育与德育之间的关系,实现二者的有机结合,将有助于建立适合我国学校教育实际,符合时展要求的心理健康教育和德育的新体系,加深对心理健康教育和德育内涵的把握。
1二者之间的一致性
心理健康教育与德育有着许多共性的东西,比如说它们的工作对象都是人,工作任务都是要影响人、改变人,工作的形式一般也都借助于语言的影响等等,这使二者之间有着更多的内在联系,或者说有着某种一致性。
1.1学校心理健康教育与德育在基本目标和任务上是一致的
它们都服从于社会主义新型学校培养人才的总体目标,为学生的全面和健康成长及发展服务。我国学校教育的目标是培养学生在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展,而心理健康教育和德育从各自的特点出发,行使着自己的职能,担当着各自的任务,如果说德育侧重于学生思想品德的塑造的话,那么心理健康教育则主要侧重于学生心理品质的塑造。但二者在育人的总目标和总任务下又有机地统一在一起。
1.2学校心理健康教育与德育在职能上是互相衔接的
学校教育的目的是培养学生成才,而健康的心理是学生成才和发展最基本的条件,也是进行学生思想品德教育的前提。也就是说,心理健康教育通过改善学生的心理状况,使他们保持一种主动接受教育、积极完善自我的良好的精神状态,从而为他们接受思想品德教育和其它教育创造条件;而德育通过对学生思想品德的熏陶和塑造,反过来对学生心理状况的稳定和改善进一步发挥其积极影响,二者协同作用,以促进学生的健康成长。
1.3学校心理健康教育与德育在实际操作过程中,是融合在一起、密不可分的
就学生个体而言,他们的心理问题往往与道德问题、思想问题是交织在一起的,因此必须通过心理健康教育和思想品德教育的协同作用来加以解决本论文由整理提供。许多学生正是因为缺乏科学的人生观、世界观和道德观才造成心理问题。只有把心理健康教育和德育结合起来进行工作,才可能有效地解决问题。
2二者之间的差异性
强调心理健康教育与德育的联系,并不是否定二者间的区别,只是为了说明在学校教育中,由于教育本质内容的规定性,使二者在育人的总目标下有了更多、更密切的联系。在肯定这种联系的现实可能性的前提下,我们有必要弄清楚二者的一些基本区别,以有助于加深对它们的认识,更好地促进二者间的结合。二者的差异性主要表现为:
(1)二者的理论基础和工作方法不同。
德育工作主要以马克斯列宁主义、思想、邓小平理论作为思想导向,以德育学、教育学的基本原理作为理论基础,它主要采用灌输、说服教育、典型示范、环境熏陶等方法。而心理健康教育则主要以教育学、心理学尤其是人本主义心理学的基本原理作为理论基础,它更强调个体的兴趣、需要、自我实现、价值观、潜能的发挥以及个性的塑造等,主要采用疏导、咨询、激励、心理测量、个别访谈、团体辅导、危机干预等工作方法。
(2)从内容上看,德育的核心问题是人生观问题,它力图使学生认同并接受高尚的道德规范、正确的政治态度、良好的思想意识。而心理健康教育的核心问题则是个体的成长问题,它所关心的问题是怎样帮助学生积极适应环境的变化,解决其成长过程中的种种适应性问题,充分挖掘个人的潜能,使之全面地发展,其核心是推动个人不断成长。心理健康教育的具体本论文由整理提供目的主要是帮助学生解决心理问题、心理困惑,调节情绪、平衡心态,促进学生的心理成熟和全面发展。
(3)从工作角色上看,德育中双方是教育者和被教育者的关系,德育工作者处于主导地位,学生则是教育的对象,这种关系也使德育变成为一个教导的过程,并且德育工作的评价标准是预定的,有固定的出发点和立足点。而心理健康教育则主要是一个讨论、沟通、疏导的过程,教师和学生之间的关系基本上是相互平等的,即通过询问、商议、帮助、指导、服务等方式形成的参谋、顾问、朋友式的关系;其中虽有教育的因素,但主要不是以教育者的角色出现,常采取被动态势,如倾听学生的“渲泄”,注意观察其表情、手势、姿态等,力求进入并疏导学生的内心世界。
(4)二者的社会制约程度不同无庸质疑。
德育工作具有很强的阶级性、制度性,带有浓厚的政治色彩。不同时期,不同国度,甚至同一时期同一国度的不同地区德育工作的理论基础、内容和任务都有很大的差异。不过,尽管存在很大的差异,但归根结底,德育工作的目的只有一个,那就是要培本论文由整理提供养拥护统治阶级及其统治制度的建设者和接班人。而心里健康教育,尤其是作为心理健康教育基本形式的心理咨询与心理辅导,则很少受到阶级性和社会制度的制约,相反,它更容易受到心理学基本理论、基本原理以及心理咨询技术和方法更新的影响。
3二者之间的结合
从学生的心理特点和实际需要出发,充分利用其积极因素开展德育工作,往往会收到一般思想品德教育收不到的效果;反之,学生许多心理问题的最终解决也必须依赖于德育的教化和熏陶。因此将心理健康教育与德育二者有机结合起来,将会更好地促进学校素质教育和学生思想政治教育工作的开展。
(1)把心理健康教育与学校德育结合起来,有助于我们更深入地认识和了解学生的特点,更好、更有效地培养其健康成长,有助于增强学校思想品德教育的针对性和有效性。应该承认,虽然我们的思想品德教育有着优良的传统,有许多成功的经验,但面对当本论文由整理提供前形势的发展,特别是工作对象的新变化,存在着很多教条化、经验化、不合时宜的东西。其原因在很大程度上缘于我们对学生思想品德教育中的许多心理问题重视不够,德育工作者缺乏心理学方面必要的知识修养,影响了对学生的全面认识。而心理健康教育的引入,不仅因为它在研究、认识人的心理现象方面,有着比较全面、系统的理论和方法,而且还能够促使德育工作者重视运用心理学的原理和方法去解决实际问题,从而增强工作的针对性和有效性。
(2)心理健康教育具备的许多优势,丰富和发展了学校德育的方法和手段,有助于改变目前德育工作目前存在的简单化模式和狭隘化格局,极大地增强德育的吸引力和感染力,促进其科学化、现代化的进程。心理健康教育在自身的发展过程中,积累了许多研究成果,已经形成了较为系统的理论、方法和技术,把这些原则和方法引入德育工作中,进一步丰富、改进德育的方法和手段,使其更适合当代学生的特点,进而从整体上提高德育的水平。
(3)心理健康教育也是学校德育的重要补充,它扩大和丰富了德育的内涵,并使其效能得到进一步增强。塑造健全人格,培养最佳心态和良好情绪,也是学校德育的一项不可缺少的内容,从这个意义上看,心理健康教育应该是学校德育的重要补充,在学校德育工作中具有重要的地位。正是由于有了心理健康教育的积极有效的介入,使学校德育的内涵更加丰富,效能进一步增强。另外,由于心理健康教育具有比较深入、真实、具体等特点,教师更多以学生朋友的面目出现,容易得到学生的接受和认同,因此可以了解到许多从一般途径得不到的信息,可以更真实地了解学生思想深层次的问题,准确把握学生的思想脉搏,为针对性地开展德育工作创造了良好的条件。超级秘书网
当然,我们也要避免用德育代替心理健康教育,或用心理健康教育代替学校德育的倾向,防止从一个极端走向另一个极端。实际上,在我国目前学校的教育实践中有两种错误倾向应当引起我们的注意:一是片面夸大心理健康教育的作用,将学生中存在的大量思想观念、人生价值甚至政治观念上的问题都看作是心理问题;另一种是把学生中出现的所有问题统统视为思想品德问题,忽视了心理健康教育的独特作用,用德育代替心理健康教育,使心理健康教育具有德育化的倾向。究其原因,是由于教育者对心理健康教育的概念、特性以及它和德育的关系认识不清。传统的德育本论文由整理提供注重培养学生的世界观、人生观、价值观以及爱国主义、集体主义和社会主义精神,但是对学生尤其是大学生作为一般的人的学习、交往、恋爱、择业、承受挫折等日常生活中所具备的心理素质未予以应有的关注和培养;在方式手段上,忽视教育对象的主体性和个性特征,过分强调灌输、榜样等外在因素的强化作用。新形式下,传统德育那种说教式、单一化、公式化、压制化的简单模式已经很难适应当前学生和社会发展的需求。重视开展心理健康教育,并真正发挥其在学校德育中的渗透作用,是提高学校德育实效性的必要途径之一。
综上所述,心理健康教育与德育有着不同的理论基础,工作侧重点也不同,故二者应分属于不同的学科体系,二者既不能互相取代,也不能互相包容;但在教育方法、研究方法上可以相互借鉴,在教育内容和重点上可以相互弥补,互相渗透。心理健康教育与德育在完善学生人格、培养学生良好的心理品质和思想道德上都可以追溯到学生日常生活的大课堂中。陶行知先生说过,“没有生活做中心的教育是死教育,没有生活做中心的学校是死学校,没有生活做中心的书本是死书本。”德育和心理健康教育的目的不是为了德育和心理健康教育本身,而是在于学生的生活,在于给学生真、善、美的生活。因此,在学校教育实践工作中应始终把握二者的异同,相互弥补,相互促进,努力实现二者的整合和有机统一,更好地推进素质教育和学生的健康成长与全面发展。
参考文献
[1]刘华山.学校心理辅导[M].合肥:安徽人民出版社,1998.
大二德育论文范文第7篇
关键词：学校德育体系；公民教育；系统论；制度创新
中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2013）10-0006-04
改革开放以来，我国首次明确提出加强学校德育体系建设是1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》（下文简称《若干意见》），针对当时经济体制已发生重大变化、对外开放进一步扩大的国情，《若干意见》强调要“完善德育体系，积极推进教育教学改革，克服一手硬、一手软和忽视德育工作的倾向”。到2005年，教育部首次就德育体系建设专门颁发文件，即《教育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》（下文简称《整体规划》），特别说明了“整体规划大中小学德育体系”的含义、目标、要求。但时至今日，这两个文件所提出的问题并没有完全解决，所提出的主要目标也没有圆满完成。不仅如此，学校德育又面临着中国社会整体转型所带来的一系列新矛盾、新问题、新困惑。那么，究竟如何加强学校德育体系建设？本文提出如下构想。
一、学校德育体系建设的理论准备
学校德育体系建设的指导思想尽管在变化之中，不过，大体是是明确的，就是马列主义、思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观。问题在于，它们不仅是学校德育体系建设的指导思想，更是我国社会主义各项事业改革与发展的指导思想。换言之，加强学校德育体系建设，除了这个总的指导思想之外，还需要反映现代教育规律，体现“体系建设”特殊要求，具有方法指导意义的理论。当前学校德育体系建设进步缓慢，问题多多，也反证了相应理论准备的不足。
学校教育包括学校德育的根本问题是培养什么样的人以及如何去培养人，一个完备的教育理论必须且有充分依据地回答这两个问题。关于培养什么样的人，30年来有两种不同的说法。一是培养社会主义事业的“建设者与接班人”（见众多国家文件）；另一种是培养社会主义的“合格公民”（党的十七大报告和《国家中长期教育改革和发展规划纲要》）。立足中国市场经济的高速发展、政治民主化的稳步推进、多元文化的广泛存在，特别是中国转向现代公民社会这些历史事实与不可逆转的发展趋势，培养“合格公民”的目标更为合理（尽管这一说法并不完美）[1]。进一步的问题则是，什么样的学校教育有利于培养合格公民。如果目前中国社会已经是成熟的公平正义的公民社会，那么，学校教育、学校德育与社会同步、同构，就可以顺利地“再生产”社会公民。然而，目前中国的公民社会只初现雏形，还很不成熟，很不完善，人们在理念认同上存在分歧，社会制度设计与制度实施上还存在诸多漏洞甚至障碍，这就给学校教育提出了一个“超前”的任务，即通过学校教育的公民化改造，使学生在校园内经历民主生活的洗礼，为未来的公民社会作准备。由此可知，公民社会、公民教育理论是学校德育体系建设的理论基础之一。
学校德育体系建设的第二个理论基础是系统论，因为，所谓体系是指由事物内部诸要素的联系和事物之间的联系所构成的整体，体系建设的哲学原理就是“整体大于部分之和”的系统论原理。当然，系统论原理不只是整体原理，还包括结构功能原理、动态发展原理、系统与环境互动生成原理等。按照系统论思想来开展学校德育体系建设，首先要明确学校德育的要素、结构与环境。现有的国家德育文件，尽管明确指出“整体规划大中小学德育体系，就是根据不同教育阶段学生身心特点、思想实际和理解接受能力，准确规范德育目标和内容，科学设置德育课程，积极开展德育活动，努力拓展德育途径，有针对性地进行教育和引导，使学校德育更具科学性，更好地促进青少年学生全面健康成长”（2005《整体规划》），却并没有直接回答学校德育的要素究竟有哪些，其相互关系即结构如何，学校德育的环境究竟是什么，二者之间是如何互动生成的。毫无疑问，这需要更深入、系统、实证的探索与研究。
二、学校德育的要素融合与整体提升
综述已有的德育体系研究可以发现，人们对学校德育要素的看法并不一致，有“三因素”（教育者、受教育者、教育中介；目标、过程、评价）、“四因素”（教育者、受教育者、教育内容、教育环境）、“六因素”（目标、内容、方法、途径、管理、评价）等多种观点。有的是从一般教育构成类推出德育要素，有的是从具体的德育活动过程来提炼德育要素，有的是从德育工作实施来归纳德育要素。事实上，现代学校教育是一个复杂的“巨系统”，既有教育目的、内容、方法、管理、制度等不同方面，也存在普通教育与职业教育等不同类型，还包含了学前、初等、中等、高等教育等不同层次，可以从不同的角度概括出不同类型、不同意义、不同水平的教育要素。不过，最为普遍、最为抽象的教育要素有三个，即教育者、受教育者和教育中介，由于教育中介可以进一步分为教育内容与教育活动方式，所以三要素也可以称为四要素。因而，学校德育体系建设的第一层含义，就是紧紧围绕四大要素，改善要素关系，实现结构优化，达到整体提升的目的。
联系我国学校教育的实际情况可以发现，我国学校内部普遍存在着“教书”与“育人”分离（中小学科任老师，大学教授、副教授等不负责学生的德育工作和思想政治工作，“只教书不育人”），德育工作部门化（德育只是专职机构的工作），以及各种教育活动如课堂教学、校园文化、学校管理等相互“割裂”的现象。特别是，经过一个时期基础教育改革的理论普及和观念宣讲，老师们在观念上认同道德是学校教育的目的与价值追求，承认情感态度价值观教育与知识教育同样重要且更为复杂；但是在教育实践中却习惯于把德育当作学校的部分工作，习惯于使德育活动服务甚至让位于考试升学，居于次要地位，处于“说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的尴尬处境，先进理念“不敌”传统习惯。因而，剖析分离、割裂的原因，提出有针对性的改革措施，实现学校德育要素融合，从而提升学校教育、学校德育的整体功能，就成为加强学校德育体系建设的重要任务。而要实现这一任务，就要根据大学、中学和小学的特点和教育实际，分类调查分析当前教育要素与教育活动之间关系的现状，特别是造成这些德育要素各自为阵、相互“割裂”的根源和具体原因；同时寻找“全员育人”富有成效的典型学校，总结其成功经验。通过正反两方面的研究，提出加强学校内部德育要素融合的基本模型。
三、大中小学德育过程的有机衔接
加强学校德育体系建设的第二层含义，就是强化纵向贯通，实现大中小学德育过程的有机衔接。1994年的《若干意见》提出要“科学地规划各教育阶段的具体内容、实施途径和方法”；2005年的《整体规划》强调“有效衔接、分层实施、循序渐进”。可以说，加强大中小学德育体系的有机衔接已成为共识，甚至教育部2011年还进行了整体规划大中小学德育课程的尝试。然而，仍有三个方面的问题尚待深入研究。第一，为什么要提出有效衔接？或者说，现有大中小学德育在衔接上究竟存在什么问题？第二，有机衔接的依据是什么？第三，通过什么方式来实现有机衔接？
首先，人们往往习惯于批判大中小学德育顺序颠倒，批评在小学开展社会主义、共产主义教育，而到了大学却进行文明礼貌教育。现实如此吗？其实，经过十几年的教育改革，特别是经过德育目标科学化、序列化研究，在德育课程标准以及德育目标、德育内容安排方面已经不存在这种颠倒了。我认同教育部《整体规划》的批评，即“大中小学德育各阶段的德育目标划分还不够准确，内容安排还不尽合理，存在着一定程度的简单重复交叉和脱节的问题”。有效衔接就是针对这些问题提出来的。
其次，有机衔接的依据有三个方面，一是国家在不同时期对学生的思想道德要求；二是大中小学生的成长需要特别是道德发展需要；第三是具体德目的逻辑层次。第一个方面，通过对不同时期国家德育文件的文本分析可以得到；第二个方面，目前并没有系统的、科学的研究成果，特别是没有基于学生生活现实的实证研究。我们认同学校德育要尊重学生道德发展的规律，但这只是一个近代的教育理念，还不是一个清晰的可以操作的现代德育模式。第三个方面最为薄弱，几乎没有这方面的研究。无论大中小学德育，都要教给学生一些基本德目，如诚实、勇敢、关爱等。不过，诚实本身有没有由低到高的不同层次、水平？对小学生的诚实要求与对大学生的诚实要求是一样的还是有差异的？
再次，究竟该通过什么方式来加强大中小学德育间的有机衔接？是通过专门的德育课程，通过校园文化，还是通过社会实践活动，或者是通过所谓的关键期、过渡期教育？抑或是多种方式的融合？
四、建构社会—家庭—学校“高效德育场”
系统论强调系统与环境之间的互动生成，这一思想对学校德育特别具有启发意义。尽管学校、老师年复一年、日复一日地对学生进行思想道德教育，尽管学校努力为学生营造有利于成长的健康校园、平安校园、道德校园，然而，“5+2=0”的现象仍很普遍。有人概括为，“学校教育多年功，不及社会事件一次冲”。我们的调查研究也通过确凿数据证明，社会风气对学生思想道德观念的影响是第一位的。[2]因此，加强学校德育体系建设，不能不重视学校之外的家庭和社会，不得不正视社会和家庭对学生的多方面影响，特别是消极影响。构建社会—家庭—学校高效德育场，形成全方位、全天候的合力，这是学校德育体系建设的第三种含义。
建构“高效德育场”，需要分析、诊断当前社会影响、家庭影响和学校影响的道德性质，以及各自对学生的作用程度，合理界定各自在学生思想道德形成和发展中的地位，在此基础上，提出有针对性的改革措施。具体来讲：
第一，德育诊断。对当前社会环境、社区环境、家庭环境和学校环境的道德性质作出科学的诊断，对典型的社会问题、家庭问题、学校问题，如道德滑坡、留守儿童、网络德育、以考定教等开展针对性的研究。
第二，实证研究。通过实地调研，剖析社会、社区、家庭和学校在形成德育合力上存在的障碍与困难，重点研究三类问题：一是家庭与学校德育责任互相推诿现象，二是学校正面道德引导与社会普遍存在的不道德现象之间的矛盾，三是社区（包括网络）道德风尚对学生的积极与消极影响，探讨解决对策。
第三，实验研究。设计实验方案，积极寻求先进学校和社区的支持，在一定社区范围内展开实验，通过实验不断完善理论观点和实践方案。
总之，建构“高效德育场”，要改变学校德育“主渠道”、“主阵地”的传统思路，明确各类德育主体的责任，倡导在政府的主导下，学校、家庭、社区及各种社会教育机构相互结合，建立多种多样的社会实践基地，为未成年人的健康成长提供尽可能多的教育资源，形成教育合力，切实提高整个社会德育体系而不仅仅是学校德育体系的实效。
五、学校德育体系建设的制度创新
制度建设在学校德育体系建设中具有重要的地位和作用。学校制度既是重要的德育资源，也是重要的德育手段，还是极有价值的教育过程。制度创新是打破现有学校德育困境，全面加强学校德育体系建设的突破口。比如，前面提到的教书育人相分离现象，其根源就在于把教师队伍一分为二的制度安排。德育体系的制度创新，有两个层面：
一是国家德育制度创新。系统梳理现有国家德育制度，分析其变迁的逻辑，根据公民社会的要求，建设程序正义、公平合理、具有教育与发展价值的国家德育制度体系；以改革的勇气，全面审视中小学的班主任制度、大学的辅导员制度、教与育分离的制度、教师资格制度、教育与德育评价制度等，提出有针对性的改进建议；从立法层面考虑对学校德育体系建设予以法律保障，正如1994年《若干意见》所指出的：“学校德育工作要有法制保障。学校德育的地位、任务和主要方针、原则要有权威性和稳定性，必须制定相应的法律法规、以保证教育者、受教育者及社会有关方面共同遵循。”
二是学校制度生活创新。就我国现实来看，一所成熟的学校，拥有相当多的制度、规章、规定（我们曾深入一所实验学校调查分析，发现其制订的各种制度和管理规定达122种之多），问题是这些制度是否被学生真正认同，有没有程序正义，具不具备发展价值。因此，有必要对学校制度的制订、认同、执行、效果和更新开展跟踪研究，深入反思制度的价值理念、知识表达和“阶层立场”。依据公民社会的制度逻辑来改革当前学校制度，让公平正义、民主平等、自由发展的制度理念成为学校主导性的生活态度与生活方式。这是因为，只有在这样的学校生活中，才能培养出“合格公民”。
参考文献
大二德育论文范文第8篇
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03708 中国近现代史纲要 03709 马克思主义基本原理概论
040107 教育管理(本科) 00429 教育学（一） 00107 现代管理学 05935 信息技术教育 00015 英语（二）
00452 教育统计与测量 00455 教育管理心理学 00450 教育评估与督导
03708 中国近现代史纲要 03709 马克思主义基本原理概论 00453 教育法学
05939 教育科学方法论（一）
040108 教育学(本科) 00429 教育学（一） 00413 现代教育技术 00031 心理学 00015 英语（二）
00452 教育统计与测量 00465 心理卫生与心理辅导 00468 德育原理 00467 课程与教学论
大二德育论文范文第9篇
专业名称 2012年1月7日
上午09:00—11:30 2012年1月7日
下午14:30—17:00 2012年1月8日
上午09:00—11:30 2012年1月8日
下午14:30—17:00
02010600金融（独立本科段） 00009政治经济学（财经类）
00067财务管理学 00055企业会计学
03708中国近现代史纲要
04184线性代数（经管类） 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04183概率论与数理统计（经管类）
02011500经济学（独立本科段） 00009政治经济学（财经类） 03708中国近现代史纲要
04184线性代数（经管类） 00015英语（二）
00043经济法概论（财经类）
03709马克思主义基本原理概论
04183概率论与数理统计（经管类）
02014700区域经济开发与管理（本科段） 00009政治经济学（财经类） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论
02020200工商企业管理（独立本科段） 00009政治经济学（财经类）
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03708中国近现代史纲要
04184线性代数（经管类） 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04183概率论与数理统计（经管类）
02020400会计（独立本科段） 00009政治经济学（财经类）
00067财务管理学
00162会计制度设计 00149国际贸易理论与实务 00159高级财务会计
03708中国近现代史纲要
04184线性代数（经管类） 00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论
04183概率论与数理统计（经管类）
02022900物流管理（独立本科段） 00009政治经济学（财经类） 03708中国近现代史纲要
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04183概率论与数理统计（经管类）
02028200采购与供应管理（独立本科段） 05374物流企业财务管理 03708中国近现代史纲要
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03709马克思主义基本原理概论
03010600法律（本科） 00230合同法
05678金融法 00227公司法
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00262法律文书写作 03708中国近现代史纲要
05680婚姻家庭法 00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论
03030200行政管理学（独立本科段） 00067财务管理学
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00345秘书学概论 00319行政组织理论 00316西方政治制度
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03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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03709马克思主义基本原理概论
04010200学前教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04010700教育管理（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04010800教育学（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04012500义务教育（独立本科段） 09291初中语文课程与教学
09294初中数学课程与教学
09297初中英语课程与教学 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04020200思想政治教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
04030200体育教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
05010500汉语言文学（本科） 00540外国文学史 00536古代汉语 00321中国文化概论
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03709马克思主义基本原理概论
05020100英语（本科段） 03708中国近现代史纲要 03709马克思主义基本原理概论
05030200广告学（独立本科段） 00642传播学概论 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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05040800音乐教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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05041000美术教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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06010200历史教育（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
07010200数学教育（独立本科段） 00342高级语言程序设计 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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07030200化学教育（独立本科段） 00342高级语言程序设计 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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07070200地理教育（独立本科段） 00022高等数学（工专） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
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08030700机电一体化工程（独立本科段） 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
08220800计算机信息管理（独立本科段） 02142数据结构导论 04735数据库系统原理 03708中国近现代史纲要 00015英语（二）
03709马克思主义基本原理概论
02010500金融（专科） 00009政治经济学（财经类）
00018计算机应用基础
03706思想道德修养与法律基础 00020高等数学（一）
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03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
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03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00043经济法概论（财经类）
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03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
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03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 05362物流英语
02026500采购与供应管理（专科） 00018计算机应用基础
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03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 05362物流英语
03011100律师（基础科段）（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
03011200法律（基础科段）（专科） 00242民法学
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03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00243民事诉讼法学
04729大学语文 00043经济法概论（财经类）
03030100行政管理（专科） 00018计算机应用基础
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00163管理心理学
03706思想道德修养与法律基础 00341公文写作与处理03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
00182公共关系学
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00312政治学概论
04010100学前教育（专科） 00018计算机应用基础
03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
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03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
04012400义务教育（专科） 09278小学语文课程与教学 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论
04030100体育教育（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
05010200秘书（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
05011400汉语言文学（基础科段）（专科） 00018计算机应用基础
00529文学概论
03706思想道德修养与法律基础 00429教育学
00536古代汉语
03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 00531中国当代文学作品选
00534外国文学作品选 00012英语（一）
00031心理学
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05020700英语（基础科段）（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
05030100广告（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
05030300公共关系（专科） 00018计算机应用基础
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05030800新闻学（基础科段）（专科） 00018计算机应用基础
03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
07010100数学教育（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
08030600机电一体化工程（专科） 03706思想道德修养与法律基础 00022高等数学（工专）
03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
08080100房屋建筑工程（专科） 00018计算机应用基础
03706思想道德修养与法律基础 00022高等数学（工专）
03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
08220700计算机信息管理（专科） 03706思想道德修养与法律基础 00022高等数学（工专）
00342高级语言程序设计
03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文 00012英语（一）
02120数据库及其应用
09010400园艺（专科） 03706思想道德修养与法律基础 03707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论 04729大学语文
09060100农业经济管理（专科） 03706思想道德修养与法律基础 00065国民经济统计概论
大二德育论文范文第10篇
大学生德育实践经历高校主体德育模式、学生主体德育模式和双向主体德育模式，目前走向三维立体德育模式学术研究与实践探索。该研究结合各时期德育理论指导下的德育模式理论依据、发展历程、利弊以及创新发展，探究大学生德育模式创新路径以及发展趋势。大学生德育德育模式创新路径高校作为大学生德育理论创新和实践的主阵地，近年来大学生德育模式依次经历了三大探索：高校主体德育模式、学生主体德育模式和双向主体德育模式。随着双向主体德育模式探索实践的主体分离倾向与实用主义盛行，德育一体化与系统化重新得到理论重视，突破德育主体论，构建三维立体德育模式理论模型，多种大学生德育模式的探索实践构成了德育创新路径。一、高校主体德育模式建国以来，大学生德育工作受到理论重视和实践指导。这一阶段，马克思主义灌输理论成为大学生德育的指导理论，苏联大学生德育实践成为中国学习借鉴的模板，高校自然而然成为大学生德育的主阵地，该阶段的德育探索为理论界总结为高校主体德育模式。1.高校主体德育模式理论依据马克思主义灌输理论是马克思主义理论的重要组成部分，是马克思主义关于意识形态建设论述的主要理论之一，理论指出社会主义意识包括德育是一种外在灌输到无产阶级的阶级斗争中的社会意识产物。2.高校主体德育模式利弊分析以高校为主体的大学生德育工作内容主要围绕两条主线、三个层次、四种载体。两条主线即德育内容紧紧围绕树立中国灵魂、强化国际意识展开教育。三个层次是指德育内容遵循道德发展规律的三个层次：道德认知、道德实践、道德理性。四种载体是指德育内容的践行中依靠德育课程、主题教育、文化建设、活动教育等载体。在我国社会主义建设进程中和高等教育发展进程中，高校主体德育模式不断发展完善，坚持了马克思主义灌输理论，把社会主义意识形态教育和共产主义道德教育纳入高校道德教育中。 二、学生主体德育模式在这一模式下，德育的主体从被动转向主动；德育内容从知性德育转向生活德育；德育的运作方式从群体转向自组织；德育实现方式从理论灌输转向自我实践等标志着学生主体德育模式探索的肇始，高校主体地位日益弱化而学生主体地位相对日益强化。 1.学生主体德育模式理论依据建构主义代表人物威特洛克在总结西方教育学多年认知发展、学习模式、学习迁移等科研成果基础上提出了学习生成过程模式即学习过程是生成过程。德育同样是学习者自我自觉学习过程，而不是灌输过程。哈佛大学心理学教授博瑞在皮亚杰认知发展阶段论基础上提出博瑞发展模型（即智能发展模型和伦理发展模型）。该模型指出智能和伦理发展四个阶段：二元论阶段、多元论阶段、相对论阶段、实践相对论阶段。2.学生主体德育模式利弊分析2004年中共中央及国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中提出新形势下大学生思想政治教育新阵地的拓展命题。提出利用网络的手段进行学生德育教育，学生主体德育模式主要通过学生自组织方式在校园文化建设中以喜闻乐见的德育形式融入德育内容，实现学生自我德育教育，辅以高校常规化德育。 基于对高校主体德育模式的完善和创新，学生主体德育思想获得理论探索与实践发展。学生主体德育模式理论上解放了个性德育，实践中导致高校德育尤其是两课德育工作的形式化与凝滞化，促进了以社团繁荣片面代替道德教育倾向、以学生素质拓展代替全面发展，学生主体德育规避了高校主体的强制性，解决了大部分学生的德育自主性，同时没有妥善解决少部分学生个性德育培养，也没有较好地协调师生双向德育关系。三、双向主体德育模式基于避免学生主体德育模式弊端同时继承该模式的优势，更加妥善处理少部分学生个性德育培养工作，协调师生主体地位关系，双向主体德育模式获得理论支持和实践，核心是协调双向关系，重点是少部分学生个性德育。1.双向主体德育模式理论依据赫尔巴特教育性教学思想认为没有无教育的教学，也没有无教学的教育即教学的道德性和功能性相互统一，教学内在目的追求和外在工具价值相得益彰。认知因素的道德素养可以通过一般教学活动获得，非认知因素的道德素养需要通过课堂之外途径获得。2.双向主体德育模式利弊分析在大学生德育工作中重视学生主体性的同时，重视高校以及教师的引导性，更加重视师生互动关系中德育。在学生主体方面继续强化校园文化建设和社团品牌文化建设，更加注重德育内容融入；在教学方面，不断调整两课计划和内容，更新两课教学形式，通过网络方式授课；大范围推广高校心理咨询中心介入学生德育过程。双向主体德育模式毕竟为了克服学生主体过重而学校主体地位失衡而开始探索的，首先，不但注重高校主体性同时注重学生主体性并试图平衡双向主体地位；其次，该模式探索一度纠正了学生主体德育模式实践中以校园文化建设代替德育建设的倾向，一定程度上缓解了德育困境。 四、三维立体德育模式德育具有层次性，具体表现在三层次：生命教育、公民教育、信仰教育。家庭教育中德育更多倾向于生命教育，学校教育中更多倾向于公民教育，社会教育中更多倾向于信仰教育。家庭教育、学校教育和社会教育在理论上继承德育系统论和德育整体论，在实践中呼吁更多家庭教育的介入和社会组织的德育功能，呼吁高校与家庭、社会组织的合作，鼓励学生经历家庭、学校和社会的多重培育。1.三维立体德育模式理论依据大学生社会实践中的德育是大学课堂德育的必要补充，是高校德育的重要途径，已为绝大多数学者认同并被各高校普遍接受。2.三维立体德育模式探索实践高校德育的现代转型首先是德育目标的确立，道德理想人格处在人的高层次道德需要，是一种集真善美于一体的具有最高境界的人格典范，反映一定社会在人的道德完善上追求的崇高境界，体现着一定文化在某一历史时刻所确立的理想人格。三维立体德育模式尝试不仅关注道德主体德性发展，还试图突破道德个体发展单独关注，把个体德育发展建立在社会、自然和谐基础上，提高德性发展的维度。 3.三维立体德育模式实践倾向高校德育迥异于一般学科专业化教育，需要长时间、连续的、多方位的配合促进个体认知模式的转变，实现个体内心自觉促使自身思想道德素质提升。学术界提出的三级管理网络是高校德育的重要补充，一级管理网络由较高威望的专业德育专家组成德育工作指导中心，负责指导全校德育工作；二级管理系统由经过系统专业培训并具有长期工作经验的院系专业德育工作者组成德育实践小组；三级管理网络由学生组成大学生德育自助组织。三级管理网络充分利用高校人力资源，动员师生双方优秀人才参与，形成全方位、多向度的个体的与和管理体系。
参考文献：
[1]常新雨.自觉坚持马克思主义的灌输理论[J].思想政治工作研究 1990，（11）：60.
[2]田小红.西方比较教育发展阶段的知识论分析[J].外国教育研究 2011，（5）：34.
[3]李振全.学分制条件下高校思想政治教育工作体系建构[J].现代教育科学 2005，（7）：17.
大二德育论文范文第11篇
[关键词]高校；大德育体系；大学生
[中图分类号]G641 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2013）09 ― 0106 ― 02
党的十报告指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”〔1〕。加强大学生道德教育是学习贯彻十精神的重要举措，是学校一切工作的出发点和落脚点。泰山学院积极探索高校德育的教育规律，建立健全党委领导下的以院长及行政为主实施的德育工作体制，把德育看作是既与智育、体育、美育相互联系、彼此渗透，又先于智育、体育、美育的系统工程。经过多年的思考实与践，泰山学院制定了《泰山学院德育系统工程》（以下简称《系统工程》）。《系统工程》提出，德育建设要紧密结合大学生成长特点及思想实际，加强与人才培养模式中的其他教育内容相协调，构建以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标的大德育体系，充分发挥教书育人、管理育人、服务育人、文化育人的功能。
一、构建大德育体系的整体架构
社会发展是一个动态的过程，适应社会需要，就需要受教育者不断提高自身的综合素质。就德育工作来说，传统德育以学校教育为中心，强调教师、课堂、教材等有形灌输发挥的作用，把人的品德培养当作一次性完成的教育过程。这种传统德育已经无法完成培养现代人的任务，必须更新教育理念，建立促进人的全面发展和适应社会需要的德育体系――大德育体系。
大德育体系具有以下特点：一是学校、家庭、社会一体性。学校德育是大德育体系的一个重要的组成部分，家庭德育是对学校德育的必要调整和补充，社会教育是学校和家庭教育的继续延伸和发展，三者之间相互联系、相互合作、相互促进，缺一不可；二是品德修养终身性。人在成长过程中，经受着各种挑战和诱惑，无时不在考验着人们的道德水平。因此，个人品德的修养将伴随着人的终生；三是主体作用内驱性。个体的主观努力是内因，其它方面都是外因，外因必须通过内因才能起作用。所有的环境因素只有通过个人的勤奋努力才能实现。四是文化影响潜在性。社会心理因素、社会文化氛围、社会关系状态等因素以潜移默化的形式，对个体品德发生影响。这种影响具有非计划、非预期、潜在性和累积性的特点，可通过精心规划的无意识情境实行文化熏染。
在实施系统工程时，泰山学院确立了“8个紧密结合”的德育工作原则，即把知识能力的培育与价值观培育、课内教育与课外教育、解决思想问题与解决实际问题、学校教育和家庭教育、传统教育方法与现代教育手段、服务学生与学生自我服务、及时应对与构建长效机制、专职教育队伍与兼职教育队伍紧密结合起来。按照这一原则，学校构建完善了党委领导，宣传部统筹，学团组织为主体，德育课程教学为主渠道，教学管理等职能部门共同参与、多位一体的大德育工作体系，实现德育工作在时间与空间、内容与形式上的有机结合，形成全员育人、全过程育人、全方位育人的新格局。
二、构建大德育体系的基本途径
（一）发挥德育课程教学的主渠道、主阵地作用
加强和改进大学生思想道德教育，德育课程教学是主渠道和主阵地，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观的重要途径。为了进一步夯实主阵地、拓宽主渠道，泰山学院按照《中共山东省委高校工委、山东省教育厅关于对全省高校思想政治理论课进行督导检查的通知》要求，成立思想政治教育学院，在教材编写、教学内容的选取上注重思想政治理论课、形势政策课以及心理健康教育课、就业指导课等的知识特点，努力做到内容上的科学合理。教学的编排和设计力求新颖创新，增强时代感和吸引力，使德育课程教学在育人的过程中发挥应有的作用。
（二）强化专业课程教学的德育功能
通过专业课程教学对学生进行思想品德等教育，是实施德育最经常的途径。在专业课程建设上，泰山学院把强化德育功能作为一项重要内容，寓德育于专业课程教学之中，保证了课堂教学的正确方向。教务处、宣传部、团委等职能部门负责协调各教学单位，结合课程特点，建立科学合理、操作性强的课程德育考评和奖励体系。在专业技术职务评聘晋升、进修学习、教师培训、人才选拔、评先树优等方面突出课程德育考评结果的作用。鼓励教师发表有关教书育人的文章、著作，支持教师开展优秀教育教学示范活动，激励广大专业课教师以自身良好的道德追求和道德形象去引导教育学生。
（三）加强校园文化建设
在校园文化建设方面，泰山学院以校风学风建设为抓手，弘扬优良的文化传统，秉承“厚德博学、求实创新”的校训、“向善向上”的校风、“敬业乐教、为人师表”的教风、“励志图强、学而不厌”的学风和“勇攀奋进”的校园精神，充分发挥校园文化教育人、启迪人、感染人、熏陶人、引导人的作用，着力打造富有泰山学院特色的校园文化活动品牌，全面提高学校的文化品位、教师的文化修养和学生的文化素质。针对各年级学生的不同特点，分阶段、有重点地开展好以下专题教育：一年级重点开展“讲文明、遵法纪、正学风、争做合格大学生”专题教育，具体包括国防、道德规范、专业思想和遵纪守法教育；二年级重点开展“讲诚信、明目标、固信念、力求全面发展”专题教育，具体包括诚实守信、生涯规划、特色理论和人文与科学精神教育；三年级重点开展“讲理想、比成才、争创新，提高综合素质”专题教育，具体包括深化理想信念、职业规划、专业技能和创新能力教育；四年级重点开展“讲责任、比奉献、勇创业、争做优秀毕业生”专题教育，具体包括社会责任、创业就业、职业素质和感恩教育。通过开展系列专题教育活动，唤醒学生的主体意识，滋养学生健康成长成才，优秀学生不断涌现：司桂莹入选“奥运舵手”全国15强；段文菲入选2011-2012克利伯环球帆船赛“青岛号”中国籍9名船员之一、成为克利伯环球帆船赛历史上最年轻的中国籍船员等。
（四）规范网络平台建设
为了占领网络思想道德教育阵地，泰山学院重视加强校园网建设，开辟了融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，“理论园地”、“红色经典”、“学工在线”、“泰山学子”等网络平台既紧跟形势，又注意满足当代大学生的需求，受到了大学生的欢迎。全校17个二级学院都在积极探索建立并不断完善网络德育的实现路径，设立党总支书记信箱和院长信箱，开通辅导员博客和微博，把德育工作延伸到了虚拟空间，构筑了内容丰富、形式多样的网上教育系统，营造了开放、互动的德育工作氛围，成为引导和帮助学生弘扬美德、陶冶情操的新阵地。
三、构建大德育体系的保障措施
（一）更新教育理念，强化全员德育意识
思想是行动的先导。更新教育理念，就是要牢固树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切”的人本化管理思想，人才培养模式必须同步改革和创新。必须解决好德育课程教学薄弱、内容重复单调、教材质量参差不齐、教学方法陈旧滞后、评价考核重“考”轻“用”、教学的针对性和实效性不强的问题，必须解决好专业课程教学重“教书”轻“育人”的问题，必须解决好德育课程教师只“教”不“管”，辅导员等学生工作人员只“管”不“教”的问题。学校制定大学生思想道德教育的指导思想和任务目标，将思想道德教育活动分基本学分、奖励学分和附加学分三个模块纳入学分制，完善德育工作规章制度，建立有效的过程控制体系。激励教师针对当前大学生中存在的热点、难点问题，开设思想道德教育与学科专业结合密切的新课，及时更新教学内容。所以，加强学校德育工作， 形成全员德育意识， 建立全方位德育格局，是一项长期而艰巨的任务。〔2〕
（二）健全组织机构，形成齐抓共管的强大合力
大德育体系组织机构既包括学校、二级学院、科研机构等成立的领导机构、教学机构和研究机构，也包括各种形式的课题组、协作组、社团等。学校党委从战略和全局的高度，全面领导德育工作。学校成立德育工作委员会，具体负责全校德育工作的统筹规划、组织协调、宏观指导和督促检查；成立思想政治工作研究会，定期召开德育工作研讨会、“三全育人”经验交流会、思想政治教育理论研究会、班主任工作经验交流会等，针对当前学校德育工作面临的问题，进行广泛深入的研究，积极探索新形势下高校德育的新路子；成立关工委，负责关心、教育下一代的工作。二级学院也分别成立本院德育工作、思想政治工作、关心下一代工作等方面的组织机构。思想政治教育学院重点抓好《马克思主义基本原理》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》等主干课程体系建设，并成立马克思主义研究中心等科研机构。学生社团有思想研究会、中国特色社会主义协会等社团组织。学校将大学生思想道德教育作为重要工作来抓，通过课堂教学与社会实践等途径及丰富多彩的形式和方法加强大学生思想道德教育。
（三）提高师资水平，发挥教师育人的示范作用
教师是学校教育教学工作的主体，担负着教书育人、培育英才的重要职责。因此要加强师德教育，加强对教师的思想政治理论、理想信念、形势政策、民主法制、社会公德和师德规范教育。教师通过不断的学习，不断提高师德修养、业务能力和科研水平。要解决好现实中的教师队伍数量不足，素质有待提高，优秀中青年学术带头人缺乏的突出问题，按师生比不低于1：350―400的比例配备思想政治理论课教师，按师生比不低于1：200的比例设置一线专职辅导员岗位，按学生数的一定比例配备心理健康教育专职教师。
（四）实施德育评估，将德育工作落到实处
职能部门和二级学院德育工作是全校德育工作的基础。为此，要建立科学合理的德育工作测评体系，定期对职能部门和二级学院德育工作进行检查督导。按照《山东省学校德育于学风建设计划（2011―2015年）》，遵循定性与定量结合、过程与效果并重、职能部门与二级学院协同、奖优与罚劣并举的考评原则，分别制定职能部门和二级学院德育工作评估内容和标准。定期开展德育评估，并把评估成绩按一定比例计入二级学院领导班子和中层干部年度考核成绩中。健全完善德育工作保障激励机制，把德育工作情况作为衡量二级学院工作实绩的重要指标，重视挖掘身边的先进典型，用身边人影响身边人、用身边事鼓励身边人，努力营造人人德育、处处德育的良好氛围。
〔参 考 文 献〕
大二德育论文范文第12篇
关键词: 高校德育工作 网络 方法变革
建国以来,高校德育工作走过了风风雨雨的六十多年,不论在实践工作,还是在理论研究方面,都取得了不小的成就。虽然德育工作中的问题一直不断,德育改革也一直在进行,但是随着网络对整个社会及高校师生的影响越来越大,德育工作面临着一些新的挑战,产生了一些新的困惑。
一、高校德育工作面临的挑战
(一)德育理念的主导性,受到网络信息内容多元化的挑战。
我国的高校德育理念一直具有很强的主导性。这种主导性使全国的高校在德育课程开设、德育教材建设,甚至德育实践活动方面都具有较强的一致性,德育活动缺乏随时间和空间条件变换而应具有的灵活性和差异性。在价值取向方面,主流的思想道德文化几乎成为高校德育的全部内容,使大学生一直接受着较为单一的价值观念教育,缺乏分辨能力和批判能力。多年来,较为统一的占主导地位的德育理念受到网络上多元信息流的强烈挤压和挑战,使得高校德育难以保证学校倡导的思想道德观念对大学生的有效引导。因此,必须改变德育理念的单一主导状态,理论联系实际,让德育更多地关心学生的学习生活与人际交往,引导学生形成健康的心理素质和文明的生活方式。
(二)德育内容偏重思想政治理论,不能满足网络条件下大学生的伦理、心理需求。
目前的高校德育的主渠道是专门的德育课程和德育活动。专门的德育课程包括马克思主义理论课和思想品德教育课;专门的德育活动则包括党团组织教育、业余党校教育、马克思主义学习小组等。围绕着德育的核心课程,还有一些文化素质教育课。整个课程体系都是围绕政治、思想、道德教育进行的。但从开设的课程可以看出,多年来我国的高校德育工作和研究都是把主要时间和精力放在思想政治理论教育方面,伦理道德教育、个性心理品质教育都很薄弱,忽略了文明行为习惯的培养,忽略了道德原则的教育,导致德育远离学生的具体学习和生活,具有政治化的特征。
(三)德育方法以单向灌输式为主,与大学生网上活动的主体交互式产生冲突。
近十几年来,我国高校德育研究一直比较关注的问题之一,就是德育方法主要采取以教师为中心的单向灌输法。学生不参与,师生之间极少沟通,各行其是,德育效果自然好不了。而网络提供了人与人进行交流的平台,并且每个人都是以主体的身份自由地表达或相互沟通。大学生的主体意识被极大地调动和刺激起来,在网络上显示出充分的活力与创造性,大学生的许多思想道德心理问题在网络空间的主体交互活动中充分显示出来,给德育方法改革提供了契机。
二、网络与高校伦理道德教育
(一)网络道德教育。
1.网络礼仪和道德规范教育
网络礼仪和道德规范是在网民共同参与、随着网络技术的发展逐渐形成、不断发展的,是由世界各个国家和地区、各个民族交往的礼仪和规范综合演化而成的,是现实中的交往礼仪和规范在网络技术和网络空间的特殊性作用下一定程度变化的结果。
2.网络伦理道德原则教育
当代澳大利亚著名道德哲学家J・J・C・斯马特强调具体情境对一项行动的道德性质具有规定作用。目前网络道德方面出现了许多两难问题,比如在网上该不该说谎?网上的感情能不能相信?不管具体行为是什么,都可能是道德的,也都可能是不道德的,因为道德行为受到具体情景的制约。因此,道德教育不仅要包含基本规范的教育,而且要包括道德原则的教育。
(二)网络人文教育。
人文教育是大学德育的灵魂。在计算机及网络为核心的高科技时代,由于工具理性的强势扩张和价值理性的弱势委琐,给人类带来了精神家园的失落。人类的幸福生活需要追求人生的意义价值,使人文精神再次被召唤,大学里的人文教育也越来越被认同和重视。网络作为潜在的最大的人文教育基地,无疑又为高校德育提供了一个新的人文教育的契机和时空。人文教育与德育有一个共同的任务,就是教人做人。网络人文教育有两层含义:一是在网络上开展人文教育,二是教人在网络上如何做人。
三、网络条件下高校德育方法的变革
在多元开放的信息时代,面对网络的日益普及,德育方法的改革必须体现德育的生活化、德育的现代化和德育的主体性,尤其是在德育过程中必须强调大学生的自我选择。
(一)开办德育网站和论坛。
高校的德育工作者可以选取大学生关注较多的思想道德问题,在网上以公告、讨论、电子邮件、专题片、固定栏目、名人名教授上网聊天等多种形式主动占据网络阵地,开展德育工作。将过去灌输式的思想道德教育发展成主动式、互动式的德育活动,利用网络这种高科技产物开创知识经济时代高校德育工作新局面。
(二)建设体系更加完善,内容更加丰富的校园网。
高校希望把校园网建设成为有利于开展教学、科研和管理工作的工具,用于“支持对管理、教师和学生来说有教育意义的活动”。但从实际调查的情况来看,校园网目前主要是大学生丰富课外生活的工具,更多地体现了学生的思想道德情感生活。学校希望校园网多发挥延续第一课堂的功能,而学生喜欢校园网,主要是因为它是他们的课外生活。两者看待校园网的角度不同,在双方的共同努力下,校园网势必承担第一课堂和第二课堂的双重功能。
四、引导大学生网上自我教育
任何价值观念教育的根本都在于学习者自身的价值建构,“道德教育的真正和最大的功效也在于学生的自我道德评价、道德判断、道德抉择,道德教育的持久的机制,在于学生自我教育或修养能力的提高。所以在德育过程中应当坚持教育与自我教育的统一,培养学生自我分析、自我评价、自我激励、自我禁约、自我训练、自我检查等方面的能力”。
参考文献:
[1]檀传宝.信仰教育与道德教育.教育科学出版社,2000:84.
[2]唐魁玉,贺芳.网络传播与生活方式的现代性.哈尔滨工业大学学报(社会科学),2001,(4).
[3]万新恒主编.信息化校园:高校的革命.北京高校出版社,2000:343.
大二德育论文范文第13篇
[关键词]高校；德育；成效；特征
党的十三届四中全会以来，我国高校德育坚持以中国化马克思主义为指导，以新时期的时代特征、客观环境和学生成长的实际需要为基础，不断进行改革、借鉴和创新，有效推进了德育一元主导与多样发展，为维护改革、发展、稳定大局，为推进中国特色社会主义现代化建设，为实施科教兴国、人才强国战略，培养社会主义事业建设者与接班人，作出了重要贡献。所谓德育一元主导，就是德育坚持马克思主义指导和社会主义意识形态主导，以及坚持对业务活动的先导，保证德育的方向性与先进性；所谓德育多样发展，就是德育继承民族优秀文化传统和借鉴国外有益经验，以及吸收相关学科成果，保证德育的丰富性与生动性。改革开放三十年来，我国高校德育在面向现代化建设、面向世界、面向未来的发展过程中，呈现出鲜明时代性、民族性与实效性特征。
一、理论上呈现马克思主义主导与多学科知识综合运用的特征
我国过去的德育领域，在理论层面上比较单一，即注重已有德育理论的学习与应用，忽视德育理论的研究与创新；注重德育主导理论的教育，忽视对相关学科最新成果的吸收和综合知识的运用。因而，德育概念化、抽象化倾向明显，与实际结合和与相关学科知识的融合欠缺。进入新时期之后，随着解放思想、实事求是思想路线的恢复和贯彻，特别是中国化马克思主义理论的发展和思想政治教育学科的创立，德育理论不断丰富、迅速发展。
首先，马克思主义理论与中国化马克思主义理论在德育领域综合化发展。我国高校自改革开放以来，对思想政治理论课教育进行了三次改革。第一次是恢复系统的马克思主义理论教育。第二次是把发展的中国化马克思主义———邓小平理论作为必修课程进行教育，并根据社会与学生发展的需要，把思想道德与法制内容列为必修课进行教学，从而既发展了马克思主义理论教育，也扩大了理论教育的范围。第三次德育课程改革，突出的特点是实现理论综合化。一是把过去分别进行教学的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义课程，综合为《马克思主义基本原理概论》课程；把分别进行教学的毛泽东思想、邓小平理论“、三个代表”重要思想课程，综合为《毛泽东思想邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》课程；把分别进行教学的思想道德修养、法律基础课程，综合为《思想道德修养和法律基础》课程。思想政治理论课程的综合，不仅使马克思主义理论教育更加全面、系统、丰富，而且有利于综合运用马克思主义理论从不同层面、不同视角认识、解决复杂的社会问题、思想问题和德育面临的发展问题。这样，既帮助大学生全面、准确学习、运用马克思主义基本原理，综合认识、解决社会问题和自身思想问题，把握社会和人的发展的基本规律和正确方向，也引导大学生结合自己所学专业实际，学习、运用马克思主义，形成马克思主义理论与其他学科的结合与渗透，发挥了马克思主义在业务领域的主导作用。如此，马克思主义和中国化马克思主义的主导，既体现了统一性主导，也体现了多样化指导，为德育与社会各个领域、各个学科实现结合，为德育多样化发展开辟了空间。
其次，我国新时期高校德育，为了适应并推动对内对外开放和学生的多样化发展，综合运用多学科知识，实现了多样化发展。一是传承、开发我国古代德育资源，将其进行现代与学科转化，保持德育民族特色和弘扬德育优势；二是学习、借鉴国外德育经验，扩大德育外延和丰富德育领域；三是运用多学科知识并吸收相关学科的最新研究成果，充实德育内涵和发展德育功能。德育的这些多样化发展，具有历时性与共时性特点，在时间上跨越过去、现在与将来，在空间上与哲学、政治学、社会学、教育学、心理学等学科相渗透，呈现出以德育为中心、其他学科为边缘的多样综合发展状态。
再次，我国新时期德育多学科知识综合运用发展还表现在德育与智育、德育与环境的整合与渗透。德育与智育的整合，就是克服过去传统教育分工的局限，克服德育与智育分离的“两张皮”现象，形成德育与智育、教书与育人相互渗透的教育模式。德育向环境的渗透整合，是德育工作者通过环境选择、环境建设、环境优化来对学生进行感染和教育，使环境条件成为德育的一个途径。在开放条件下，社会环境相对复杂，对学生影响具有多重性；在社会主义市场经济体制下，经济因素对文化教育环境冲击大，难免带有某些负面作用，加上各种社会思潮、生活方式的变更传递，使环境对学生的影响加大。因而德育在面向社会选择环境的同时，还要营建、优化校内环境，主要包括德育场所和校园文化建设。德育与智育、德育与环境的整合与渗透，决不仅仅是德育对智育与环境发挥主导作用，还应包括德育向智育与环境选择、吸收有益的内容。如自然科学、技术科学、社会科学、人文科学的科学精神、科学方法；社会环境中的先进典型、积极因素，都是德育可以利用的资源。因为正是这些资源，才符合德育的主导目标与规范，才能与德育的目标、内容实现结合与渗透。离开智育与环境，德育就失去发挥作用的多样化对象与基础，德育的主导性就是一句空话。为此，我国新时期德育努力克服德育与智育、环境的分离，不断通过教书育人、管理育人、服务育人的方式和校园文化建设、社会实践等途径，探索和发展了德育与智育、德育与环境的多样化整合与渗透。
二、实践中体现时代和民族特色与贴近实际相结合的特点
第一，我国新时期德育的时代性集中表现为传统性向现代性转化。时代在不断发展，德育要适应时代要求，就要把握时展的特征，摸准时代跳动的脉搏。我们所处的时代，是和平与发展的时代，是改革开放和市场经济体制形成与发展的新时期，是知识经济时代和社会信息化时代。在这个时代，人是真正的主体，发展是时代的主题，竞争机制是推进发展的重要方式，科技、知识、信息是促进社会与个体发展的主要资源。我国新时期德育，紧扣时代主题，根据市场体制与经济全球化、对外开放与文化多元化、科技发展与社会信息化、民主发展与人的个性化发展要求，努力培养、提高学生的主体意识、开放意识、竞争意识、创新意识以及民主法制观念，不断促进学生适应时代要求、体现时代特征，成为我国社会富有朝气与活力的群体，成为推进我国现代化建设的希望与生力军。同时，德育本身也根据时代要求，不断进行改革、创新，根据市场机制与经济全球化所激发的主体性、竞争性和所形成的多样性发展态势，德育研究并发展了主导性德育；根据对外开放与文化多元化的社会现实，德育探讨并发展了开放性德育；针对科技发展与社会信息化特点，德育探索并发展了信息德育与网络德育；根据民主发展与人的个性化发展要求，德育探究并发展了生活化德育。这些新的德育形态，充分体现了德育的时代性与现代性。
第二，我国新时期德育的民族性，在实践中主要通过三个途径体现和彰显。
一是始终坚持系统的马克思主义理论教育，坚持以社会主义意识形态为主导，坚持爱国主义、集体主义、社会主义主旋律教育，以形成建设中国特色社会主义共同理想，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人为目标，在新的历史条件下，充分体现和彰显德育的社会主义性质。社会主义性质是我国当代社会的根本特性，是民族性的集中体现。维护、体现、彰显我国的社会主义性质，是由我国的经济制度、政治制度所决定的，是我国德育的根本宗旨。
二是面对对外开放后的多元文化激荡的局面，一方面注意学习、借鉴西方国家有益的文化成果，另一方面旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。改革开放初期，当西方文化、思潮大量涌入时，大学生中曾一度出现西方文化热，加上受苏东局势的影响，导致了1989年的政治风波。面对严峻的局面，高校德育广泛开展“坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化”的教育，有效扭转了资产阶级自由化泛滥的局面，维护了高校与社会的稳定。当改革开放不断深化，特别是我国由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变之时，社会上有的人提出了经济改革“私有化”、政治改“革西方化”、文化改革“自由化”的主张，这些主张对一些缺乏社会生活经验的大学生有一定影响。针对这一问题，高校德育充分利用我国改革开放的伟大成就，系统进行邓小平理论与“三个代表”重要思想教育，从理论与实际相结合的高度，抵“制西化”倾向的影响。当经济、科技持续快速发展，社会领域、思想领域出现多样化、差异性发展时，一些学生在迷茫困惑中，受西方物本主义(即享乐主义)、器本主义(即科技主义)、神本主义(即宗教文化)思潮的影响，理想信念模糊，价值取向出现偏差。高校德育面对这种复杂状况，坚持以人为本，加强对学生进行全面、协调、可持续发展引导，克服西方思潮的影响。总之，在对外开放过程中，坚持马克思主义指导与反对资产阶级自由化总是不可分割地联系在一起的。只有把正面教育与反面批判结合起来，才能在分析、比较中，引导学生既面向世界，又坚持民族特性。
三是在德育实践中，开发我国传统德育资源。我国传统德育资源，是传统文化的重要组成部分。这些传统德育资源的弘扬与发展主要表现在这样几个方面：继承我国重视道德教化、强调德育首位的传统，在新的历史条件下，确立高校德育在社会发展过程中的战略地位和在高校中的“为先”地位与首位；传承我国重社会理想、强调民族凝聚的传统，根据当代社会发展特点，确定了理想信念教育为核心、爱国主义教育为重点的主导取向；弘扬我国重个体德性修养、强调社会和谐发展的传统，按照现代社会发展趋向，提出了和谐社会建设的目标和“八荣八耻”荣辱观的教育要求。德育的这些传承与发展，使德育蕴涵传统与现实的丰富内涵，形成面对现实、面对实践的开放体系，体现了中华民族的文化特色，培养学生对本民族文化的认同感，这是我国高校德育改革与发展的鲜明特色。
德育的时代特征与民族特点渗透在德育的实际过程中。我国新时期高校德育，为了与社会主义市场经济体制和社会主义民主发展相适应，首先必须贴近学生实际，尊重社会赋予和学生拥有的主体性，注重个体成长、发展的实际需要与学习经验，促进学生自主、自觉地在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。高校大多数德育工作者在德育实践中认识到，德育环境已经变化，脱离社会实际与学生实际而空讲理论的德育已经失效，德育“一刀切”模式和硬性灌输的办法只能引起反感。德育需要在内容、途径、方式、环节上的多样性，来与学生的多样化生活、个性化特点相联系，德育需要学生自主参与、自觉学习、自行思考才能进行思想道德的内化。这样的德育理念，已经被大多数德育工作者接受并逐步付诸德育实践。
为了使体现时代特征与民族特点的理想信念教育、爱国主义教育、思想道德建设更好贴近学生实际，我国不少高校开展了“主题教育”活动，即确立一个有意义的教育主题，发动广大学生，采取多种途径与方式开展丰富多彩的活动，让学生在活动中接受教育。同时，许多高校德育工作者在深化德育理论研究的过程中，注重面向学生、面向实际生活开展实证研究，选择实际生活中富有时代特征与民族特色的典型事例、典型人物、典型群体，作为德育的内容，大力开发德育资源，开展互动互教活动，疏理学生中的思想与生活问题，运用马克思主义理论与相关学科理论进行有说服力的分析、引导。这样，一方面把体现先进性、现代性的实际事迹、经验升华到理性高度，另一方面把体现时代性、民族性的理论渗透到实际生活。应当看到，这种理论与实际的结合与渗透，在高校德育过程中还不尽完善，但它作为我国新时期德育发展的特征，正在逐步体现。
转贴于 三、格局上呈现出既统一又活跃、既多样又有序的和谐状态
我国高校德育，历来都受到从中央到地方各级党政机构的高度重视，并始终在党的统一领导下，动员学校行政、工会、共青团、学生会组织，依靠教师、管理人员、服务人员和学生“齐抓共管”，广泛开展教书育人、管理育人、服务育人和自教育人活动，形成“全程”、“全员”育人格局或模式。这样一种德育模式，是一种既统一又多样的综合化模式，是一种既目标一致又方式不同的合力模式，是一种既体现德育为先原则又发挥德育保证作用的发展模式。这种模式在一些高校的执行过程中，虽然不同程度地打了折扣，造成德育或“单一”，或“分散”，削弱了德育效果，制约了德育作用的发挥。但这种情况毕竟不是主流，并在不断的改革、发展过程中得到扭转与克服。
第一，在德育统一性方面得到改进和加强。随着我国高校开放的扩大和改革的深化，随着学校规模的不断扩展，高校德育既面临着社会复杂多变的环境，也面临着高校多样化、特色化发展格局，新情况、新问题不断涌现，德育面对许多难题。为了加强对德育的统一领导，全面而系统地推进新时期德育的发展，中央和省、市、自治区的党组织与政府共同承担起对德育的领导，共同颁发文件确立高校德育的战略地位，共同进行德育部署确定德育的方针政策，共同开展评估检查推进德育的实施。改变了过去只是党组织领导德育的状况，使德育在党政领导层面纳入议程，受到重视。这样不仅使德育的统一性得到加强，而且使德育的多样性发展有了组织、政策、条件保证。各个高校根据中央加强党政对德育领导的要求，也改变了过去只是高校党组织领导德育的方式，明确高校行政领导要对德育负责。这样一种共同领导、负责的方式，为德育形“成齐抓共管”“和全程”“、全员”的育人格局提供了有力保证。因此，我国高校德育的管理力度、支持力度不断加强，德育的主导作用得到发挥。
第二，我国高校德育多样而和谐发展。新时期高校德育多样而和谐的发展，主要表现在以下几个方面：
首先，课程教学多样而和谐发展。高校课程教学，是学生学习的主要渠道。高校德育课程教学，一是思想政治理论课教学是学生德育的主渠道，是帮助大学生树立正确世界观、人生观、价值观的重要途径，是社会主义大学的本质体现。在改革开放过程中，高校思想政治理论课课程名称、内容、方式不断改进；课程的学科建设、教材建设和队伍建设不断加强；坚持传授知识与思想教育相结合、系统教学与专题教育相结合、理论武装与业务学习相结合；在高校教育中辐射社会、渗透智育、主导育德，发挥了主渠道作用。二是形势政策教育是帮助学生了解社会、认识全局、把握社会发展趋势的教育，是德育的重要内容和途径。高校的形势政策教育，围绕国际国内形势变化和学生关注的热点、难点问题展开，以专题教育的方式弥补了思想政治理论课教学的不足，成为化解学生疑难、满足学生需要、帮助学生与各级领导联系、实现相互沟通与和谐的重要方式。
高校智育课程教学，一是哲学社会科学课程教学，担负着德育的重要职责。哲学社会科学中的绝大部分学科，就其知识属性而言属于业务范畴，就其意识形态属性而言与德育密切相关。我国根据哲学社会科学的特殊性，强调要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。在哲学社会科学教学中要充分体现马克思主义中国化的最新理论成果，用科学理论武装大学生，用优秀文化培育大学生。通过实施马克思主义理论研究和建设工程，统一编写哲学社会科学重点学科教材，进行哲学社会科学骨干教师培训，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学学科体系，从而使哲学社会科学教学与我国德育目标、内容保持一致。二是各门自然科学课程教学，都具有育德功能与职责。从事自然科学课程教学的教师，主要是通过负责精神、率先垂范、言传身教，以自身良好的思想道德和人格，潜移默化影响大学生以的。由于学生从事业务学习的时间多、范围广，受业务课教师的影响大，所以，教书育人成为高校德育的重要途径。为此，我国各级教育领导机关和高等学校，都明确制定了教师的师德规范，提出教书育人的具体要求，既有效维护了高校教师的职业神圣，又有利于学生的德性修养。
除了上面纳入教学计划的德育、智育显性课程之外，各个高校还根据不同类型学生成长发展的特点，以多种方式开设大学生党校、团校课程，社会实践课程，择业就业课程，心理健康教育与心理咨询等隐性课程，作为显性课程的延伸，满足了学生的多样化需要，丰富了德育的内容与方式。我国高校德育课程、智育课程、显性课程、隐性课程教学之所以能够和谐发展，根本原因是这些课程教学能够坚持社会主义方向与高校的培养目标，遵循我国的政治规范、法制规范与道德规范，说到底就是能够坚持德育为先的原则。
其次，高校德育社会化方式的多样与和谐发展。随着高校对内对外开放的扩大，随着环境因素对学生影响的增强，高校德育不能只限于课程教学，必须开辟多样的社会化教育方式。一是校园文化建设。校园文化建设是高校以精神文化建设为主、兼顾物质文化、制度文化的综合性建设，是一种社区文化建设，旨在把德育的内容、要求渗透在物质、信息、制度、活动载体之中，形成潜移默化的影响力，为学生创造成长发展的良好环境。因此，开展校园文化建设，既是德育适应、调节社会环境影响的需要，也是发展德育隐性教育的重要途径。
二是社会实践教育途径。社会是高校德育的大环境，也是大学生展示人生的舞台。社会实践是大学生了解国情，认识社会的场所，是大学生增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感的重要途径。社会实践具有综合教育作用，从德育视角看社会实践，其主要功能在于提供思想政治理论与实际相结合的基础，巩固、检验理论学习成果；提供与劳动群众特别是工农群众相结合的机会，培养热爱劳动与劳动人民的思想；选择、优化社会德育资源，强化德育实效。社会实践随着社会多样化发展，其内容与方式也不断发展，除了传统的生产劳动、社会调查方式之外，还出现了科技发明、勤工助学、专业实习、志愿服务、公益活动，以及网络管理、虚拟实践等方式。这些多样化方式，有利于为不同类型、不同专业、不同兴趣的学生采用，有利于提高社会实践的质量和效果。
大二德育论文范文第14篇
【关键词】德育课程 隐性课程
一、整体大德育课程体系的第一个组成部分是认识性德育课程
认识性德育课程也称理论性德育课程,它是通过有关思想、政治与道德的知识、观念与理论的学习与教学(育)去促进学生道德认识、道德观念与道德理想甚至道德情感、道德意志与道德行为习惯的形成与发展。这种认识性德育课程与传统的德育课程相类似,或者说是从这些课程“原型”中脱胎而来的。但是,无论在目的与任务、内容与途径(或组织形式)、过程或规律、原则与方法乃至效果的测试与评定等方面,这种认识性德育课程与传统的知识性德育课程有着很大的不同。
总之,这种“知识性德育课程”或“理论性德育课程”,因为其“道德功课”的性质与一定程度的“空洞说教”的缺点,在其对学生的实际影响或“教育”作用上,从积极方面看,能让学生们“学会”或“知道”一些“非道德的”知识或观念,即“有关道德的”知识或“道德方面的”观念,但是,在形成真正的道德认识、道德信念、道德理想、道德情感、道德意志与道德行为习惯方面就收效甚微了。
对于传统的与现行的知识性德育课程的上述缺点,不少欧美国家采取了不同形式的改革实验。在其中,最值得我们重视、研究与借鉴的是柯尔伯格的认知――发展的德育方法,特别是他所创导的课堂道德两难问题讨 论法及其德育课程的理论与方法。作为德育课程及其教学领域的一种新探索,它对于学生道德判断发展和道 德行为成熟是有积极作用的;同时,它作为一种特定的道德教育方法,某些方面是有限度的;当这一方法与其 他教学活动和社团活动及各种隐性课程相联系时,其作用将得到保证和扩大。在我国学校认识性德育课程及说理、讨论、辨别等德育方法的建立、改进、发展与实施过程中,这种课堂道德两难问题讨论方法与道德推理课是值得批判性借鉴的。当然,借鉴国际经验,建立适合中国实际的科学的认识性德育课程,特别是德育课程的教学方法与途径还有待于大量的比较研究、探索创造与验证性实验。
二、整体大德育课程的第二个组成部分或第二类是活动性德育课程,也称实践性德育课程
有关活动性德育课程的第二个重要问题是它的外延的界定与内涵的确立问题。从表面上看,我们可以将传 统的与现行的德育“课程”体系中的各种课内外与校内外的班组、团队会活动与最近几年在我国兴起的“社会 实践活动”作为这种活动性德育课程的“原型”。但是,与此同时,在这两者之间,无论在课程的外延或范围 (数量)上还是在内涵或本质属性上都有着明显的差别。
在我国学校,通过各种活动、实践对学生进行思想政治与道德教育,历来是受到普遍重视的,而且积累了不少好的传统与经验。从形式上看,可以归入我们所称的活动性德育课程范围(尽管从内涵上看还值得研究)的有:专业实习与毕业设计(包括认识实习、生产实习、毕业实习、教学实习、毕业论文与毕业设计等)、社会考察与社会调查、公益劳动与社会服务(包括咨询服务、课外学术活动等)、军事训练与勤工助学。此外,如实验、练习、作业、音体文娱活动等等也对学生品德发展产生一定的影响。在最近十几年中,社会实践活动 作为教育的一种重要形式得到了广泛的开展、发展与研究。它既是一种广义的教育、教学活动,也是一种特定 的德育活动。在社会实践活动的形式和内容各个方面,不少学校作了系统的、制度化的探索。这些社实践活动不仅对专业学习来说是必要的,而且对学生思想、政治与道德方面的素质的发展有着积极的促进作用。
前述种种历史传统与新的探索对于建立活动性德育课程是一个宝贵的经验;但是,这种活动性德育课程的 建立需要一个广泛借鉴古今中外的经验与理论,并在此基础上经过逐步的、反复的、漫长的科学探索与实验的过程。
三、隐性课程的思想渊源
1.与认识性德育课程并存的是第一类隐性德育课程。
第一类隐性德育课程的第一部分实际上可指学校中专门的、旨在德育的知识性、认识性或理论性的课程,如公民课、大学生修养课、政治理论课等课程中隐含的德育因素。专门的认识性德育课程有其预定的目的、内容与作用,但是,学生从这些课程中“学会”或“获得”的并不一定就是这些课程的设计者与传授者所预期的结果。
当然,应该注意的还有其消极作用。教育社会学家们曾讨论过隐藏在历史、宗教、语言、文学等课程中的“教材作者的幽灵”问题,即教材作者、教学材料或内容的设计者与提供者以及教师在价值观、道德观上的偏见、曲解与错误的问题。这些因素中有些是被有意地放入课程内容之中的,有些是无意地隐含在正规的课程内容之中的,有的连作者与教师都没有意识到它们的存在与作用。如历史课本中的民族主义、种族主义因素,宗教、语言文学中的性别歧视与社会阶层偏见。
2.与活动性德育课程并存的是第二类隐性德育课程。
在这种活动性德育课程中,前半部分是显性的、正规的活动性德育课程;后半部分是隐性的、非正规的活动性德育课程,从整个隐性德育课程体系看,这是第二类隐性德育课程。当然,即使在前半部分正规的、显性的活动性德育课程中,也有隐性的育德因素包含其中 。
大二德育论文范文第15篇
一、学习发展篇
1、认识明确、思想转变，充分认识挂职学习的重要意义。
去年8月，当我参加挂职学习工作会议后，心情忐忑，当时我首先考虑到这样几个问题，城区学校到农村学校挂职我该如何重新定位自己，适应新环境?到了新的岗位我该如何积极开展工作不负局领导众望？一年挂职学习后，我能为学校留下什么？这一连串的问题在我脑海里一遍一遍闪过，当我来到xx镇第二小学徐玲校长和学校中层领导热情接待了我，向我介绍了学校情况，并在工作上委以重任，全面负责学校德育工作。我意识到局领导的安排是让我感受城乡学校工作的异同，学习并发扬沙二小这所农村示范学校的管理优势，发挥好这桥梁作用，为自己能被组织选派到沙二小挂职学习感动自豪和荣幸。
2、坚持学习、业精于勤，政治思想业务素质显著提高。
俗话说：“刀不磨要锈、水不流要臭、人不学习要落后”，只要不断学习，用正确的理论充实自己，才能适应新形势的需要，因此一年中我除积极参加学校各类培训、学习外，还利用业余时间读书看报，提高自己的政治思想素质，通过学习邓小平理论、《三个代表》重要思想和国家十二五发展规划纲要，对新时期我国的教育发展目标和重点有着更深刻认识，对如何在现工作平台上贯彻党的教育方针进行更深入思考。只有使自己进一步提高政治意识，坚持党的领导，理论水平和思想觉悟同步发展，才能以共产主义理想与信念引领工作方向。在挂职的一年中，我参加了教育局第八期青干班学习，并担任小学二组组长。学习期间，各位专家讲座对我的管理工作有着深刻启迪，我积极大胆地在工作中融合实践，以优秀的理念与方法指导具体工作。所以，这一年是学习发展的一年，是自己在新环境和新平台中大胆开拓，发展迅速，逐步成熟的一年。
3、德育求实，教学求真，二小精神坚定了我的教育信念。
沙二小的德育工作之所以优于其它农村学校，在于学校能牢固树立全员育人意识，在学校工作中认真贯彻德育为首，教育为重的准则，在实践中进行德育体验，在学科中渗透德育，从而促进学生道德发展，实实在在的抓德育，成为农村学校中的德育强校。沙二小的教学质量多年来居于xx农村学校前列，这与学校在教学管理上的真抓实干密不可分。学校制订了《六认真检查制度》等制度，做好《青年教师培养规划》等中长期发展规划方案，“向四十分钟要质量”是沙二小课堂教学不变的宗旨，全体师生严格执行规定，落实教学计划，教学质量稳步提升。求实求真的二小精神使我感受到农村学校对教育事业的不懈努力，也让我看到基础教育均衡发展的希望。作为一名教师，一名学校管理者，在沙二小一年锻炼学习中我深深地被这种教育最质朴的精神所感染，这为我今后教育道路树立下坚定不移的信念，无论在哪个岗位中沙二小精神都将不断激励我前行。
二、工作成果篇
两个学期我共听课60节，进行《班级文化建设》《全员德育指导》等多次专题讲座，编撰德育月报八期，整理汇编了《金点子案例集》和《好习惯德育校本教材》。发展了学校德育工作以“星”为载体的特色激励文化，组织开展班主任基本功竞赛、求真德育论坛、德育金点子征集等活动，推动了学校班级文化建设，每月推出一个班级文化建设典型。在学生德育方面积极贯彻教育局《迎世博做一个有道德的人》《建党90周年主题教育》等文件精神，开展丰富的校园节日和竞赛活动，在每月主题教育中评比表现优异的星星娃，活跃校园文化。辅导的严晓芳老师荣获苏州市主题队会十佳教案，并获全国铜课堂奖，杨琴老师荣获xx市主题班会评比二等奖。个人积极撰写了《四个好习惯，愉快适应一年级》《老师从桌上摔下后——谈德育时机的生成》《六项德育管理优化策略，提高德育工作执行力》等近20多篇教育教学论文，共有五篇论文获省级奖，五篇省级刊物。
1、惟真惟实、活跃文化，用一个理念培育浓厚德育氛围
初到二小，我就对学校原有德育工作的扎实规范感到钦佩。沙二小德育工作能切实遵循少年儿童道德的客观发展规律，贯彻局里关于未成年人思想道德建设要求开展教育，成效显著。但是作为农村教育成功办学的示范学校，德育工作在辐射与带头上还略显不足，德育理念与特色并不鲜明。为推出沙二小德育工作亮点，我厘清德育工作思路，坚持教育以人为本的精神主旨，以“惟真惟实”的工作作风践行学校人本发展的德育理念：第一，德育处室认真学习和领悟局里各文件精神，将上级精神指导学校工作方向。同时德育工作落到实处，勤下基层，根据基层实际情况开展工作。第二,加强学生的智育与德育有机融合，通过班主任、学科教师渗透道德教育，让德育无处不在，向全方位德育方向积极发展。学校德育工作队伍从上至下注重实干，抓对象，抓反复，抓方法，抓反思。德育质量有所提升，德育管理文化氛围的营造逐渐浓厚。
2、梯队建设，活动育人，两支队伍发展迅速。
班主任队伍是校德育工作的中流砥柱，班主任队伍的水平高低是影响德育工作的重要因素。这一年中我重点抓好了班主任三级梯队建设：
一级梯队：骨干班主任。结合xx市学科带头人和教育能手的评选契机，激发骨干教师树立更高的目标，向市级骨干班主任靠拢。骨干班主任参与到班主任竞赛、班主任培训活动中，起到传帮带教的辐射作用。二级梯队：普通班主任。以班主任例会、学习培训沙龙活动、班主任基本功竞赛、论文写作活动，加强理论和方法指导，提升班主任业务水平。三级梯队：30周岁以内青年教师。开展了好习惯主题班会和晨会评比、反思征集、情境应答等活动，在实践中促使青年教师提高与发展。
每月我定期开展《小领袖成长营》培训活动，指导学生志愿者开展学校志愿者服务工作，发展低年级学生参与护绿志愿者。组织班(队)干部学习班务队务工作学习，开展星星娃寻访活动，自主办好星星娃广播，在实践中提高了小干部的工作能力，树立优秀的学生榜样，带动班集体建设。下半年组建了一支60人队伍的中型鼓乐队，以嘹亮的锣鼓军号展现队员风采，丰富少先队阵地活动。
全校学生在“星星娃”影响教育下，形成人人争当星星娃的良好氛围。德育处集合大队部规划的争星要求和目标，班主任（中队辅导员）在晨会、班队会上组织开展宣传教育和评选活动。一年来共评选了240多名校级星星娃，十名年度“荣誉之星”，多名学生在市级及市级以上活动中获奖。培养出一大批文明礼貌，全面发展的沙二小星星娃。
3、重点突出、常规有序、特色鲜明，三项工作成效显著。
1）重点工作有计划、有落实、有成果。
衡量一所学校的德育工作质量，主要还是要看学校的德育重点工作十分突出，常规工作十分扎实。为体现狠抓“质量”，走“求实”德育道路。这一年来，我狠抓德育队伍建设，深化主题教育活动，作好普法安全教育三项重点工作。
在班主任队伍建设方面上一学期开展了系列化的讲座培训、德育论坛研讨，提升教师德育理论素养，下半学期通过主题班会、情境应答等基本功竞赛活动，提升教师实践能力，展示风采。
在主题教育方面，我深入贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，深化“做一个有道德的人”主题实践活动，结合市教育局各文件精神，以月月有主题，周周有活动，次次有反馈的系列化德育活动，实施德育教化，发展学生综合素质，培养新一代社会主义事业的建设者和接班人。
校园安全关系着学校的生存与发展，加强对学生的安全教育，建设平安校园是学校工作的重中之重。一年来德育处开展各类安全教育活动，通过国旗下讲话、星星娃广播、联合晨会、防灾专题片等宣传途径，教育学生关注人身安全，在校内校外都要具有安全意识，掌握防护自救的技能。在普法教育工作上通过法制副校长张文静警官和校外城管大队马正明书记，开展普法知识讲座，法制知识竞答赛，模拟小法庭，法制黑板报等活动，达到普及法制知识的教育目的。
2）常规工作有抓手、有创新、有活力。
一年来我通过班级名片、学习园地、班级板报布置与评比推动班级环境文化创建。并以班级文化规划和发展一班一品的班集体建设目标，促进班级体形成良好班风学风，增进我校优秀班集体群体的发展与壮大。在校园文化氛围的培育中，我继续挖掘三八节、学雷锋日等节日德育价值，开展各类教育活动。活动开展精、细、小，并注重整合与创新，深化对学生的影响教育作用。学校在上学期通过了三星级家长学校评定，家长学校各项工作规范有序。学校举办家校教育主题周，邀请专家讲座，开展家长开放日活动和亲子教育活动，并表彰优秀家长。这一系列工作促进家长对家庭教育的认识和理解，发挥了家庭教育的积极配合作用，起到事半功倍的教育成效。在关注学生心理健康教育上，我以培养阳光星星娃为心理健康教育的工作目标。组建心理工作室，每日定时开放阳光小屋咨询辅导，举办心理教育主题周活动，通过校园橱窗和黑板报向学生宣传心理健康知识，对各班心理委员进行培训，每学期在全校范围内开展学生心理健康状态检测。活动受到师生的欢迎，也切实的帮助学生正确认识心理健康，培养学生良好的心理素质。
3.特色工作有改进、有深化、有影响力。
德育月报从xx年9月创刊每月一期，获得全校老师关注，月报宣传了德育理念，总结德育工作，交流工作方法，指导重点工作。德育金点子活动，则征集班主任工作优秀经验，并通过金点子交流、金点子案例集、十佳金点子颁奖典礼等，指引班主任走向专业化发展道路。星星娃特色德育正在这一年中起步与发展。一是星星娃德育体系分化到每月的教育中，形成上下两个学年的基础德育规划。星星娃的评比，除建立了每月评比表彰制度外，还建立了年度荣誉之星评比表彰制度，形成从班级到校级，层层递进，环环相扣的教育体系，增进星星娃教育对学生的影响教育作用。结合好习惯主题班会与晨会竞赛，德育处将好习惯班会和主题晨会形成校本《好习惯星星娃德育教材》系列，指导学生在活泼有趣的主题班会和晨会中获得系统化的教育，为校本德育发展奠定良好根基。
三、建议展望篇
1、传承创新，以武育德，对沙二小今后德育工作的建议。
沙二小有着良好的德育基础，这一年来已形成较活跃浓厚的德育氛围，在此基础上建议能继续深化发展这种德育氛围，关注德育电子档案的管理和完善。能进一步提升与拓展德育空间，加强学科教师对德育工作的重视与协作，在现有基础上完善德育管理人员配备，亦可通过培养德育骨干教师，明确责任与义务，参与德育研究与管理工作，缓解人员不足之困，提升班主任主体发展意识。
建议学校能继续发展武术特色，将德育与武术特色相结合，深度开发武术德育资源，弘扬道德，磨砺品质，使武术不仅成为学校办学的特色品牌，也成为推动德育再发展的新平台，使学校特色工作上下一致，协调发展，实现办学目标。
2、加强交流，合作强校，对我市小学德育均衡发展的建议。
本次挂职学习，让我感受到了城乡学校德育工作的优势与不足。城区学校的优秀管理经验值得在农村学校学习与运用，但农村学校也有着优秀的管理模式，值得城区学校学习借鉴。原城区学校德育优势在于教育平台高，教育活动丰富活跃，但缺点是注重结果轻过程，部分德育工作浮于表面与形式，班主任感觉压力过大积极性不高。现沙二小德育优势是班主任发展潜力大，学生可塑性强，德育工作精简，注实效。缺点在于创新意识较弱，总结经验，提升工作，促进发展的力度不大。所以希望局领导能通过多开展校际间的挂职交流、托管工作、德育协作组等活动方式，创造学校之间的交流学习机会，以合作互补，协同发展的合作强校策略，缩短我市城乡小学德育差距，实现德育均衡发展的积极目标。
3、目标明确，身先士卒，对个人今后管理工作的再认识。
教育管理工作的宗旨在于引领与服务。通过挂职锻炼，我对两个问题的认识越来越清晰：
问题一：我要拿什么去引领？
领导者要不断地学习，学习管理，学习新知识，向解决问题的过程学习，重视自身的专业发展，学习的过程是提高自身素质的过程也是提升管理智慧的源泉，现代领导学也告诉我们，领导者的素质是实施有效领导的基础，作为管理者学习和提高自身素养就像给光源充电，只有自身明亮了，才能把自己的光洁撒在周围，才能赢得大家的信赖。除了以自身素质和良好形象去引领工作开展外，还需营造文化氛围来潜移默化感染全体师生，让文化环境成为一种巨大的向心力和凝聚力，成为一种奋发向上的动力。建构学校德育文化，发展德育内涵，不是一朝一夕的事，而是一个动态生成的过程，是一个在实践中不断丰富和升华的过程，在德育管理中必须用心，有意地去思考和行动，以文化引领教师的主动发展。
问题二：我为谁服务？
为教师的发展服务是学校管理工作的宗旨。既然是为教师服务，就得想教师所想、急教师所需。衡量任何一个工作的效益都有一个共同标准，就是如何用最少的投入获得最大的产出。不能只追求走工作的“新”、“奇”、“特”之路，忽视教育本质的纯真质朴，对一些基础和常规工作避而不谈。
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