诗词教学论文范文
诗词教学论文范文第1篇
【关键词】大学语文；古诗词教学；探究分析
一首经典诗歌能够提升现代人的见识与素养、净化人的心灵与思想。但就目前来看，很多大学语文教师在设计、组织古诗词教学活动过程中，比较注重语言知识的学习，以及一系列基本技能的传授，而学生学习方法、策略的选用与积累经常被忽视。在新课改背景下，教师从传统的主导者逐渐转变成学生学习、探究活动的组织者、合作者，而要想引导学生开展更高效、有序的自主学习探究活动，就必须要注重学习方法、策略的传授，全面挖掘、发挥学生各方面学习潜能。
一、古诗词教学中的困难分析
（一）现代因素分析。首先，院校及教师的忽视。在社会竞争日益激烈背景下，很多教师将授课重点放在专业知识、技能的传授上，经常会忽视学生的文化知识学习，再加上就业压力的影响，大多数学生也将学习重点放在了实践技能的掌握应用上，这些在一定程度上给大学古诗词教学增加了难度。其次，现代文学的冲击。不断涌现的文学种类，以及灵活多样的文字形式，能够快速吸引大学生的注意力，相较于年代久远且理解难度较大的古诗词来讲，学生更喜欢学习网络文学、虚幻小说等一系列新颖、多样化的文学内容，进而导致古诗词教学效果、效率一直难以得到显著提升。（二）古代因素分析。首先，语言太过简练。古诗词篇幅看似简短，其实往往蕴含着极为深刻的意义，既有表象，也拥有丰富内涵，所以若没有较为深厚的文学底蕴是无法对其中存在的妙处有深入理解与准确把握的。其次，年代太过久远。不论是唐诗、宋词，还是《诗经》和元曲，与我们有着几千年的距离，要想透彻理解古人在诗词中表达的思想情感，其实难度较大。再加上，对当时的情境、事件与人物了解片面，这更增加了学习难度。最后，背景较为模糊。虽然在信息时代高速发展背景下，学生可以通过网络等手段来学习和获取古诗词的背景资料，但也有一些资料因为种种原因难以全面获取，再加上很多古诗词若脱离了创作背景，是很难带领学生做深入分析的，这也在某种程度上给大学语文教师设计、组织各项古诗词教学活动增加了一定难度。
二、大学古诗词教学的策略分析
兴趣是促进学生主动、认真学习知识的重要动力，大学生也不例外，其只有产生浓厚兴趣，才能够全身心投入到古诗词教学活动中，才有助于学生强烈求知欲的激发，才能够让学生在积极主动的探索中，实现与诗人思想情感的恰当契合。对于古诗词来讲，吸引人的并非只是朗朗上口、形式整齐的外在特点，作家作品本身蕴含的历史文化因素拥有的独特魅力也能够成为激发学生学习兴趣的着手点。为此，其教师可以组织古诗词朗诵比赛、联想活动，以及诗人词人资料汇编等一些灵活多样的教学活动，这种充满趣味性且具有较高操作性的教学活动，不仅可以吸引更多学生积极主动参与到相关的学习探究活动中，也能够获得更理想的授课效果。
三、应用多元化教学方法
首先，要多听多读，加强范文熏陶。可以通过适当增加典范作品的听读来实现学生语感能力的培养提升。在日常教学中，可以多选择一些经典范文，让学生进行反复听读，不仅要达到清楚、准确与完整的倾听，还要从语音、节奏，以及重音与停顿等方面来加强感受，并通过多次琢磨与练习不断提升学生语言的流畅、正规度，促进其语言感受能力的进一步提升。听读、听说与听写等是应用比较广泛的听的方式，其中应用最为广泛的是听读，可以通过电教手段来引导学生对名家名篇进行听读，让其在此过程中接受双重美的熏陶。作为言语主体对言语对象产生直觉同化，语感是语文能力的核心所在。对此，在日常授课中，教师应加强与实际生活的联系，注重学生直觉思维的拓展，让学生在生活体验中，不断提升自身的语感、审美能力。其次，注重阅读积累。阅读不仅是促进手、脑等感官协调活动的重要路径，也是对语言产生直觉体悟的重要方式之一。因此，在日常教学中，在引导学生做好精读的前提下，还要提升学生到阅读速度，以此来训练、提升其直接思维。文质兼美、情文并茂的古诗词篇章，能够为学生知识积累、增强语言提供有力支持。听、说作为口语交际的重要表现形式，前者的谚语活动并非是对相关信息的机械、被动与简单重复，而是一个主动思考，对相关语言材料重组，对相关信息知识创造性理解与接受的过程，所以说接受信息的最有效手段就是听，在日常授课中，教师应引导学生时刻端正态度，通过反复倾听来获得积极感知；听为吸收，那么说便是表达，是对听的一种检验。对此，教师应尽可能多为学生创设语言实践活动，让学生将听到、感受到的相关内容、意义恰当表达出来，以此来对其感知做进一步锻炼。经过相关心理学家研究表明，在诵读中，学生在接收到节奏、语调和语流的反复刺激后，往往会在精神层面留下相应的“声音映像”，而这种映像在受到某些外界刺激后，记忆中熟悉的语言流便会自然溢出。比如在带领学生欣赏《茅屋为秋风所破歌》过程中，不仅要带领学生对作者生动准确的遣词造句做出细细推敲与体会，还要结合诗人遭遇、感受的句段对诗人当时所处背景、情境展开全面想象，以此来促进学生产生情感共鸣。在学生获得相应感知后，教师还可以指导学生结合自身生活经验、现有知识展开联想，通过一系列练笔活动的开展来帮助学生巩固阅读成果，积累更丰富的语感。最后，通过恰当语境的创设来深化语感。一首优秀的古诗词呈现的并非只是字面上的意思，更重要的是言外之意，教师应带领学生积累这种深切、敏锐的语感。良好语感能力的形成，往往离不开理性思维的支持，离不开学生良好悟性的恰当参与，所以，为了让学生可以更深入地分析、琢磨古诗词，能够对语言产生更准确的领悟，应重视语感情境的科学创设。对此，在古诗词教学中，教师可以先让学生在熟读中，对诗歌内容产生整体感知，然后再带领其做出更深层次的分析、推敲，真正发自内心地去体验感悟，以此来对作者的独特思路、情感有更全面的理解与把握。在此过程中，教师应给予足够的耐心，让学生循序渐进地对古诗词进行探究、领悟，从整体上提高学生的语感能力。
四、分析古诗词的含义
首先，对表面含义的分析。对于一系列艺术作品来讲，思想的表达、心声的流露、情感的宣泄需要生动感人的艺术形象给予支持，尤其是对古诗词来讲，其本身就是由丰富多样的形象构成的，对此，为了让学生对诗歌的形象有更具体的感受、深层次的理解，可以采用描摹法来对诗词表面含义进行分析，将诗歌形象再现出来，简单来讲，就是通过想象力，在头脑中形成与作者创作时情景极为相似的画面，然后再运用生动且优美的语言描绘出诗词中的各种形象，以此来更准确把握全诗意境。例如在带领学生学习《念奴娇•赤壁怀古》这首词时，可根据对“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的不同理解来大胆加工，运用自己的语言重新描绘，这样不仅有助于优化教学环节与成果，也有助于学生相关潜能的挖掘与发挥。但在此过程中要注意，指导学生灵活地运用自己的话来理解、解释，对诗歌中的句子、段落做出艺术性改造，而并非是对原文进行机械翻译。其次，增强诗情品味。诗句的品味主要指品味诗的中心句、关键句，关键句也是诗人思想情感的落脚点，对此，教师应要求学生熟记背诵，并通过老瓶装新酒的方式来为这些名句注入新的生机。比如李清照《醉花阴》中的：莫道不消魂、帘卷西风，人比黄花瘦，王之涣在《登鹳雀楼》结尾两句：欲穷千里目、更上一层楼等。教师应带领学生对这类佳句给予仔细推敲、细细品味，以此来产生全新的理解。再次，品味技巧。技巧是一种极为重要的诗歌审美艺术特征，大多数优秀诗篇拥有恰当、独特的技巧安排，以此来呈现古诗词的独特魅力。比如对比、倒装与映衬等手法在古诗词中有广泛应用，且恰当地发挥着传情达意、锦上添花等作用。再如我国积极浪漫主义诗人李白，其一生追求自由、无视权贵，他之所以能够创作出流芳千古、历久弥新的诗歌，一个重要原因就是其对比喻、夸张等手法的灵活运用，能够充分发挥想象力、呈现出独特的构思，进而创作出更高的意境。最后，对于意境的品味。一首优秀的古诗歌，在对悲欢离合的感叹、对风花雪月的歌咏时会给人传递一种情怀、品格等，而这些在诗歌意境中的所有体现，在不同情境中，产生的品格、情怀也是不同的，当然也会创造出不同的艺术意境。学生要想对古诗词的品格、情怀做出准确且全面的把握，就必须要对诗歌的意境做出深入品味。
五、在生活中学以致用
大学的古诗词教学，教师不能局限于学生对诗歌思想内涵的理解，更重要的是要引导学生与诗词思想、情感实现共通共鸣，并在深刻感悟中，接收到潜移默化的影响，且可以对所学知识进行自由运用。主要可以从以下几个方面来做到学以致用：一是在生活中。只要有心就能够发现，其实古诗词存在于我们日常生活的方方面面，如“杏花村”酒、《几度夕阳红》电视剧、《涛声依旧》歌曲等，教师可以鼓励学生将所学古诗词应用到实际生活中。二是在写作中，若可以实现古诗词的恰当引用，不仅可以达到学以致用的目的，还能够大幅提升学生写作水平与文学素养。三是创造性运用。对于任何事物来讲，其发展进步都离不开创新，古诗词学习运用也是如此，对此在生活中、写作中，教师可以引导学生通过变形诗句、引用主题来对古诗词进行间接引用，来获得意想不到的引用效果。
六、结论
广大语文教师在教育革新发展中应正确认识到，加强古诗词教学研究，对增强学生古诗词学习兴趣与效果、自主学习探究能力的培养具有重要意义，在教学实践中，教师应尊重、凸显学生的主体地位，探索、尝试更新颖科学的教学策略，真正实现古诗词教学与现代经济生活的恰当整合，让学生真正受到古诗词的积极影响，并对其进行创造性集成，通过对古诗词教学不断创新改革，促进学生文化素养的全面提升。
作者:严澜 单位:无锡开放大学
参考文献
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诗词教学论文范文第2篇
古诗词是中国传统文化的重要组成部分，这一点在初中语文教材中具有十分明显的体现。对广大语文教师来说，不但要教学生如何诵读、理解以及鉴赏古诗词，更需要在教学过程中重视培养学生体会、运用古诗词的能力。笔者结合自己在教学过程中的古诗词教学经验，简要论述了初中古诗词教学中的问题，并在此基础上提出了个人观点，希望对广大同仁具有借鉴作用。
【关键词】
初中语文 古诗词 教学
古诗词是我国几千年传统文化中最精华的部分，尤其是唐宋时期，古诗词更是发展到顶峰，成为我国传统文化中最璀璨的明珠。在几千年的历史长河中，出现了许许多多的优秀古诗词作者，由于他们的存在，我国的古诗词才得以发扬光大。笔者在撰写这篇文章之前参考了大量的文献资料，并将自己在日常教学过程中的工作经验结合在一起，针对初中语文教学中的古诗词教学提出了一些个人见解，希望能对各位同仁有所帮助。
一、联系生活，激发兴趣
语文教学与生活实际存在密切的联系，无论是学习什么内容，都必须保持浓厚的学习兴趣，这样才能提高学习效率，古诗词学习当然也一样，所以教师要善于将古诗词内容同学生的生活联系起来，只有这样才能提高学生的学习兴趣。比如学习苏轼的《水调歌头》时，教师可以在上课之前为学生播放歌曲，通过优美的歌曲引入古诗词创设的独特意境中。这种方法能改变单一、枯燥的教学气氛，提高学生参与的热情，更深刻地感受到学习古诗词的乐趣。等学生的注意力全部集中到教学内容的时候，教师再引领学生做好诗词的分析，感受诗词中暗含的思想感情，既体现出作者对当时政治的关心，也表达出自己希望能够重返仕途的愿望。
二、注重积累，反复朗读
荀子曾经说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”鲁迅也曾经说：“采过许多花，才能酿出蜜来。”这说明无论做什么事情，都要注重积累，只有积累到一定程度，事情才有可能成功，学习过程同样是一个积累的过程，只有不断地积累才能真正学到知识，才能实现质变，向前飞跃一大步。举例来说，我们如今都知道马克思理论是重要的理论指导，他的辩证法的思想和方法论能够使许多问题迎刃而解，但是恐怕没有人知道马克思创作资本论的艰难过程。马克思在创作《资本论》的过程中，常年泡在图书馆中，以至于脚下形成一个坑，他阅读的书籍超过一千五百本，写出一百多本读书笔记。马克思还灵活掌握了世界多个国家的语言，他在自己头脑中储存了大量的信息资料，也正因为如此，马克思才能够写出不朽的著作《资本论》。可见，无论什么专业的知识，一定要注意积累，只要积累到一定程度，知识自然会融会贯通，因此古诗词教学也是一个积累的过程。
另外，要想学好古诗词，不能忽视诵读的重要性，只有多读，才能形成语感。语文是一门语言学科，只有多读才能深刻理解古诗词中的深刻思想含义，也只有多读，才能更准确地把握作者的真实意图以及其中的写作方法。只有多加诵读才能提高学生理解古诗词的能力，这样才能有助于学生更好地学习古诗词。
三、结合背景，理解古诗词
诗词作者在进行古诗词创作时，往往有一定的背景条件，有的时候是借景物描写抒发感情，有的时候是通过事物描写表达自己远大的志向等。所以，如果教师在教授这些古诗词的时候先向学生介绍一些作者的生活环境以及当时的创作背景，将会非常有利于学生从整体把握诗词的基本内涵。举例来说，当学习《春望》这首诗的时候，教师可以先向学生介绍一下战争对人们的生活造成的巨大影响，使学生了解到战争带给人们痛苦，这样有利于学生更深刻地理解作者的思想感情，以便与作者在感情上实现对接。如果教师不对创作背景进行详细的介绍，学生很难根据题目准确地理解这首诗的中心思想，当然也就难以把握作者真实的写作目的。
四、立足“诗眼”或“题眼”，把握精髓
每一首古诗都有诗眼，也就是在古诗中最能够表达中心思想的字或者词，诗眼往往生动而准确地传达出作者想要表达的思想感情，最能够体现作者的推敲功夫。如诗句“红杏枝头春意闹”中“闹”字就是全诗的诗眼，不仅形象地刻画出春意盎然的美丽景色，而且非常生动，活灵活现。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中，“深”字可谓是一语双关，不仅夸张地表现出潭水的深，也表现出作者与王伦的友情深，将潭水与友情紧密联系在一起。再如“大漠孤烟直，长河落日圆”中，“直”刻画出了烽烟的挺拔，突出了边塞荒凉的气氛，“圆”字准确地体现出长河落日的突出特征，使整个画面显得雄奇瑰丽。简单的两个字便准确地描绘出一幅边塞景象，依靠自然景物衬托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，强化情感体验
好作品是千修万改而来的，名家的作品也如此，尤其优美的诗篇，都融入了诗人的感情。所以，分析古诗词不仅要学习其优美凝练的诗句，还要关注诗词的意境，进而探究诗人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的这首绝世名诗的写作背景，正是被贬永州之时。“千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此诗运用对比彰显了天高地远的空旷，以及老翁的卑微渺小，用飞鸟无踪，反衬老翁的寂寞，万物皆躲避事事的侵扰，只有作者不为世俗所动，坚守自己的操守，虽然被贬，无奈，但还坚守一份执着。
【结 语】
总之，古诗词教学方法多种多样，教师一定要在充分把握学生的学习能力和学习水平的基础上，选择最适合学生的教学方法。教师不但要教学生理解和鉴赏古诗词，更要教学生灵活运用诗歌的创作手法。教师只有不断改善自己的教学方法，并积极探索新的教学方法，提高学生学习古诗词的兴趣，才能逐步改善古诗词教学效果。
【参考文献】
诗词教学论文范文第3篇
古诗词是中华民族文化遗产中一颗璀璨的明珠，给我们民族带来了巨大的精神力量。作为一名优秀的教育者,有责任将这份遗产传承到一代又一代人手中,让它生生不息地哺育下一代。首先，对于学生而言，学习古诗词能提高学生的语言表达能力，丰富学生的思想和大脑，深刻了解我们民族的文化，开阔视野，培养情趣。其次，古诗词是历史资料的反馈，可以了解社会的诸多事宜，有助于继承祖国的文化遗产，学习我们先人的伟大精神、崇高品德和高度智慧，树立振兴中华的雄心壮志，提高学生的思想、知识、文化素质。最后，还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力，提高文学修养，提升人生价值，甚至改变人生命运。古诗词在高考试题中所占的份额是不能忽视的，诗歌鉴赏题加上名句默写，在整张试卷分值约占8—15分。古诗词名句在作文中恰到好处地出现会让文章增添色彩,提高文章的价值。教师指导学生学习古诗词时,不仅要教会学生对古诗词内容的理解与记忆,还要让学生了解像李白、杜甫、白居易等著名诗人的生平及其成就,让学生了解到初唐四杰、山水田园诗派、边塞诗派等重要诗派的风格与影响……学生拥有了打开华夏宝库的钥匙，能增强自信心和自豪感，培养爱国情操。
二、古诗文教学的对策
（一）创设情境，迁移运用，入诗境
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎义。将情境创设与感情朗读有机地结合起来，把创设情境作为学生感情朗读的基础和铺垫。同时又通过读来引导学生领悟诗情，进入诗境。在诗词教学中，应从形象入手，抓住诗词所表现的客观物象，使学生头脑中形成一幅或多幅画面，从而能在整体上把握诗词的内容。现在的高中生，由于年龄特点，对问题能有较强的认识理解能力，因此，教师应让他们在运用中不断地加强积累，把诗词教“活”，让学生学“活”。在进行诗词教学时，教师应该让学生多朗诵，让学生多咀嚼体悟，让学生多积蓄精神的原动力并结合适当典故教学，能借助大量的丰富的文化积累来理解，了解内容写了一个什么故事，描写了什么样的人物，诉说了一个什么道理。比如陶渊明的《饮酒》，知道这首诗的思想内容是诗人要按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。如屈原的《离骚》，了解屈原生平，理解诗人有着崇高的爱国主义思想和忘我的斗争精神，从而培养学生爱国忧民的思想感情。在教学中，我使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头，提问学生屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁？通过端午节的民间习俗：吃粽子、赛龙舟，以此来帮助学生回忆起这位伟大的诗人。
（二）想象诵读，关注背景，悟诗情
古人云:“读书百遍,其义自见。”古诗词教学，要带着学生读，反复地读，使学生熟能生巧。古诗文中有很多格言警句，如唐代李白的《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；《左传》的“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”；《论语·述而》的“三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之”。还有很多动人的故事，如李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，后世还将李白和杜甫并称“李杜”；他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。古诗词的教学意义在于让学生了解中国古代文化,热爱并吸收中国古代文化中的精华，还利于语言和文化的积累，语言水平的提高。诗词贵在吟诵，朗读是学习古诗词的一种途径，有利于学生揣摩词的音韵和情感，有利于学生体会和把握诗歌的深层意蕴。词具有跳跃性、象征性，要想接受这些极强的文学形式必须经过一个由形式到内涵的过程。第一，教师可以范读,使学生读准字音,分清句读，指导学生诵读,能初步感知课文内容。第二，教师还可以配乐朗诵诗句，之后学生齐读诗句，学生自读诗歌，结合注释理解诗句大意。最后，让学生细读文本，咀嚼字句，品味诗词的思想感情。如教的《沁园春·长沙》,先由教师范读,读准字音、句读,然后通过学生自读、分角色朗读等,使学生初步了解课文内容,再进一步分析课文,学生就会很容易理解,读起来自然有兴趣,效果就不言而喻。又以杜甫的《登高》为例，让学生诵读诗歌：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。这样的诵读可以使学生理解诗意，整体感知到杜甫的身世飘零，并能体会到他的老病孤愁。可见,在古诗词的教学中,诵读是进入诗意境的最直接、最感性的方法。
（三）激发兴趣，丰富情感，解诗意
诗词教学论文范文第4篇
关键词：高中语文；古诗词；教学；知人论世
“知人论世”的提出源于孟子，春秋战国时期诸子百家往往从利于集团、流派发展的角度出发，断章取义地解读《诗经》中的作品，儒家学派代表人物孟子有感于此，提出了“知人论世”的观点。时至今日，知人论世作为一种教学法，在教育界发挥的影响越来越大。如何解读“知人论世”，是教育工作者尤其应注意的。具体来说，“知人论世”分为了“知人”和“论世”两个方面。作为社会群体里的个人，在分析诗词、鉴赏诗词时，主要通过研究作者以及作品人物的年龄、生平事迹、性格、家庭状况、仕途发展、文学涵养、情感趋向等等来把握诗词背景。“论世”中的“世”指的是作家写作的周遭环境，“论世”就是将作家、作品放置在使之得以产生社会环境、自然环境中去考察，从而获得作品与时代之间的深层联系。“知人”与“论世”是两个相互联系、不可分割的方面，诗歌的理解与鉴赏离不开对作者思想情感的考察，同时还离不开对写作时代背景的探究。为此，清人章学诚说道：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。知其世矣，不知古人之身处，亦不可以速论其文也。”[1]
一、“知人论世”法在教学运用中的现状
古典诗歌从《诗经》三百零五首开始走上了抒情的现实主义道路，几千年来，学校课堂对诗词的教学从未间断，人们对于诗词的研究锲而不舍。但从教学法的角度来看，从古代开始却并没有产生一部专门论述古典诗词教学法的著作。期间，“知人论世”的诗词分析方式作为最早、影响较大的文学评析方式，其中蕴含了诗词教学的合理成分。当今我国高中语文教学越来越重视“知人论世”教学法的作用，该教学法也有希望在未来的语文教学中发扬壮大。就目前来说，我国高中语文诗词教学“知人论世”法的运用中存在着以下一些偏误：
1）运用太过简单。一些教师往往忽视对诗词作品的背景分析，只是要求学生要做到“知人论世”，学生学习诗词时便无所适从。
2）运用过于浮于表面。该教学法的目的是帮助学生更深层次地理解作品以及作者思想，有些教师将作品的背景解说看得过于死板，有时对背景的研究又过于深入。
3）运用过于随意。教师对作品背景的分析和对作品本身的分析全盘说出，不分主次，使得学生抓不住关键的学习内容。
4）运用过于单一且宽泛。一些教师忽视学生在课堂教学中的主体地位从而造成了教学法的单一，不注重不同课文不同的使用要求，一刀切的运用“知人论世”法造成了教学法的宽泛应用。
二、“知人论世”教学法的优势
1.正确把握作品思想内容
有些作品如果缺少教师的点拨引导，便很难理解其思想内容。如在讲解曹操《龟虽寿》作品中的一句“盈缩之期，不但在天”中“天”的含义时，如果随便翻译一下，学生很可能将“天”理解为上天。教师在这个环节中应该对学生进行点拨，通过查找资料答疑解惑。随后可发现曹操是一位唯物主义者，因此在该作品中的“天”不应指上天，而是指大自然。
2.明确作者情感倾向
我国传统诗词从诗经开始便延续了“诗以言志”的抒情传统，很多诗歌多以抒情表意为主，而知人论世对于学生把握作者的思想情感很有帮助。具体举例来说，在讲解陶渊明的诗歌《饮酒》等时，教师应该注重分析陶渊明的生平，从而把握思想情感。陶渊明隐居南山下，躬身耕作确实表现出了厌恶官场的情感，但从他多次入世又多次出世的角度拉看，在做官与隐居之间陶渊明仍是动摇的，只是不满于污浊的现状。其次，从他对田园农作的抒写，也说明了他对田园生活的向往。因此，在解读“此中有真意，欲辨已忘言”之句时便迎刃而解了。
3.帮助理解作品写作手法
由于古诗存在着一些特定的缘由，某些言语不便于诗人自由表达，因此通过知人论世可以使学生明白某些写作手法所表达的含义。如曹植《七步诗》采用比兴手法，以豆自喻，来说明兄弟相残的事实，抒发了作者悲怆沉重的心情。
4.丰富高中语文诗词教学模式
“知人论世”作为一种诗词鉴赏的方法，在如今的高中语文诗词教学中将发挥着越来越大的作用，对于丰富我国语文教学模式提供了有力的借鉴，具有重大意义。
三、古诗词教学注重知人论世的具体方式
1.讲授法
讲授法适用于以教师为主导的课堂教学中，通过教师向学生系统地传授知识而具有较高的灵活性与思想性。由于教师占主导地位很容易造成一言堂的局面，因此教师尤其应该注意讲授时语言的风趣度，注意讲解的生动易懂。例如在教授杜甫《蜀相》这首诗启发学生思考作者取题用意时，教师利用题目说明诸葛亮的政治身份从而阐发自己报国无门的愤懑之情，从这个视角出发来理解“出师未捷身先死”之句便显得容易多了。这种方法灵活方便，达到了诗歌鉴赏的主要目的。
2.谈话法
谈话法适用于师生互动的课堂教学中，通过围绕一个既定的问题，在师生之间展开交流从而引导学生积极思考，并将交流的过程转化为学习经验。同时，谈话法的实现需要教师在课前做好充分的准备，教师还需要根据课程具体情况，要求学生完成相应的报告小结。如杜甫《蜀相》的教学实例：
师：今天我们学习人教版《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元中杜甫的一首名诗《蜀相》。这一单元的教学要求是：以意逆志，知人论世。
师：如果让你用“一个（）的杜甫”介绍诗人，你会在括号里填什么词或词组？为什么？
生：我填的是“一个可怜的杜甫”。因为他才华横溢，却没有得到重用，英雄无用武之地。
生：我填的是“一个历经磨难的杜甫”。杜甫生活在唐朝晚期……
师：是唐朝晚期吗？
生：是由盛转衰时期。
生：“一个忧国忧民的杜甫”。他有这样的诗句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
师：安史之乱755年爆发，762年结束……（背景知识略）[2]
3.演示法
演示法利用现代教育手段，主要通过影像资料将与诗词相关的信息演示给学生观看。因演示法具有直观感性的特征，容易给学生留下深刻的印象而广受好评。如在教授李白《蜀道难》时，可以播放《百家讲坛》。
4.参观法
参观法属于课外实践学习，教师根据教学内容的实际要求组织学生对实物进行实地研究，从而巩固知识，开阔学生学习视野[3]。比如生活在庐山附近的同学，可以亲身去体会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的真理，进而去体会苏轼当时的困惑[4]。
采用“知人论世”教学法教授课本内容以后，古诗词学习对于高中生来说便不仅可以帮助学生获得扎实的语文基础，还可以在这个过程中提升学生相应的语文素养。在高中语文古诗词教学过程中，教师可以采用多种多样的方式，根据学生的具体情况，选择最佳的渠道进行授课，从而达到意想不到的教学效果。通过不懈的努力，相信在不久的将来，我国高中语文教学水平将更上一层楼！
参考文献：
[1]陈丽丽：“知人论世”批评模式在词体发展中的影响及作用[J]，河南大学学报（社会科学版），2008.9（48：5）：123128；
[2]祝东：论“知人论世”阐释方法在清代词学中的运用[J]，成都理工大学学报（社会科学版），2013.1（21：1）：110-116；
诗词教学论文范文第5篇
由于学生对作者“意”的深切体悟是通过诗词中“象”的理解来实现的，因此，教师在课堂教学中应有意识地帮助学生寻找古诗词中出现的具体物象，并对“象”的特征进行仔细分析，让他们在情感中感知意象。譬如，在执教柳永的《雨霖铃》时，教师应循循善诱地引导学生悉心体会其中出现的“象”的意蕴:首句通过“寒蝉”“长亭”“骤雨”的意象渲染出一幅萧瑟的秋景图，可以让学生讨论、分析“寒蝉”“长亭”“骤雨”的特征，在初步了解意象内涵的基础上，把握其中的情感意蕴。《雨霖铃》在开端就奠定了全词的低沉的情感基调，至于后面的“杨柳岸”“晓风”“残月”三个意象都意在渲染作者的别情离绪，词人那种漂泊不定的惆怅与孤独都蕴含在这些意象之中了。
二、角色体验，在共鸣中感悟意象
在高中古诗词教学中，教师可以让学生在理解诗词含义的基础上，置身于诗词描述的氛围中，以诗词中相应人物的身份感受诗词的意境，进而把握作品所传送的情感。如执教李白的《送友人》，在学生初步了解诗歌大意的基础上，教师可以让学生对全诗进行创新性扩展，并且选派两名学生分角色扮演李白和李白的友人，从而让学生置身于当时别离的情境中:青翠的山峦横卧于北城之郊，环绕小城的河水恰似一条白练汩汩东流。李白与挚友策马并辔而行，送了一程又一程，即使到了城外，还是依然难分难舍。但送君千里，终有离别一刻，此时两匹骏马也仿佛善解人意，不愿分离，昂首苍天，萧萧长鸣，犹如各自的主人一样感慨万千。当挚友走远了，李白依然站在那里，马的悲鸣声，似乎还在空中回荡，既长留在作者心中，又伴送着挚友的万里行程，目送着友人渐渐远去。如此的场景和学生感同身受的角色体验，有效激发了学生的学习兴趣，教学的效率显著提高。
三、借助情境，在实景中体会意象
诗词是作者情感的再现，在丰富多彩的物象背后，既勾勒出悲欢离合的画面，也展示了治国平天下的夙愿。教师在课堂教学中创设相应的情境，有助于学生深入到作品的艺术境界中，使他们的情感与作者的情感产生强烈的共鸣。如执教王维的《山居秋暝》，教师可以饱含情感地描绘一幅清新动人的山间秋景图。大部分学生情随意迁，变此情此景为我情我景，切身感悟在秋雨洗过的山谷中散步，尽情呼吸着清新的空气，松脂、竹叶及荷花香味扑鼻而来，仿佛看到波光粼粼的涟漪和滚动着晶莹水珠的莲叶，目睹浣纱女舒心欢悦的笑声和山泉潺潺的声响，于是完全陶醉在作者笔下的田园风光中，领略山川的壮美。随着科学技术的迅猛发展，现代多媒体技术已经在中小学校园里得到普及，而巧妙应用多媒体创设情境，更有利于学生在声情并茂的情境中感悟诗词的意象。譬如在执教白居易的《琵琶行》时，针对作品比较低沉而凄切的意境，教师就可以用多媒体播放比较忧伤哀怨的琵琶独奏曲，并展示出相应的画面:一个夜晚，秋风萧瑟，诗人、明月、孤舟、江水构成了一个无比冷清的画面，学生在凄冷的画面和哀伤的乐曲氛围中深刻感悟了作品的意象。
四、强化诵读，在诵读中体验意象
诗词教学论文范文第6篇
联想生活去感悟就是让生活走进课堂，让学生在对生活的联想和感悟中去理解古诗词。联想法在语文教学中的运用是由眼前的某一种事物想到另一种事物，或由甲观念想起乙观念的心理过程。它在人们的现实生活中，在人们的心理活动中能够起到重要的升华作用，联想来源于生活，也和人的心理素质有密切关系，这样的古诗词阅读能够还原生活、再现生活、联系生活，不仅可以打通阻隔在知识学习与日常生活之间的壁垒，还可以使语文与其他学科之间建立联系，开阔学生的视野，从而实现“大语文”的教育理想。同时，通过联想能够做好情感激发，让小学生稍做思考，争着描述，甚是精彩，从而激发了热爱生活。例如王崧舟老师在教学《长相思》一课时，充分引导学生进行大胆想象。教学案例片断:师：（课件播放一段音乐后，在音乐声中有感情朗读。）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：一起来，预备起。生：（齐读）长相思，清，纳兰性德。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：孩子们，请闭上眼睛，让我们一起，随着纳兰性德走进他的生活，走进他的世界。随着老师的朗读，你的眼前仿佛出现了怎么样的画面，怎么样的情景？（稍作停顿）山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。师：孩子们，睁开眼睛，现在你的眼前出现了怎么样的画面和情景，你仿佛看到了什么？听到了什么？你仿佛处在一个怎么样的世界里？生1：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里，翻来覆去怎么也睡不着，在思念故乡。师：你看到了翻山越岭的画面。生2：我看见了纳兰性德在那里思念家乡、睡不着觉的情景。师：你看到了辗转反侧的画面。生3：我看到了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪更加重了起来。师：你看到了抬头仰视的画面。生4：我看到山海关外，声音杂乱，士兵们翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这种声音，睡得很宁静。
二、合作探究促思维
合作探究是新课程大力倡导的教育理念，学生是学习的主人。在语文教学中，教师要根据学生的身心健康和语文学科的特点，关注学生的个体差异，古诗词教学也是如此。因此，在教学中教师要创设一种生生互动，师生互动，充满人文气息的合作学习氛围，培养学生的合作精神，以提高学生的人文素养，提高学生文学鉴赏的水平，加强文学修养并陶冶其情操。如在《寻隐者不遇》的教学时，老师设置让学生思考作者童子会有怎样的一问一答，让学生上台表演作者跟童子松下对话的情景。在角色表演中，学生深刻理解了诗句的含义。又如在教学《早发白帝城》一课时，教师利用多媒体手段，让学生一边观察图片，一边想象诗的意境，在理解“辞、猿声”两个词语时，教师让学生通过合作探究，理解词语的意思，归纳诗句意思，代替了传统古诗教学中教师逐字逐词地给学生解释之后，学生死记硬背诗句的意思。在探究过程中，经过思维火花的碰撞，同学们对所讨论的问题有更明确的认识，获得了知识，体验了情感。
三、改进方法优化课堂
为了凸显人文素养教育的目的，让古诗词教学灵活富有实效，教学过程中教师必须要运用多种教学方法。新版北师大版小学语文教材中古代诗词的数量有了很大提高，为了更好地为学生传授更多的知识，让学生感受到古代诗词的独特魅力，老师在课堂教学中要发挥创新精神，探索多种教学方法，优化教学。例如在教学《早发白帝城》一诗时，教师是这样进行教学的：
1.读出节奏，读出自己的感觉。师：这么美的画面如果能再加上有声有色的朗读就更好了！古诗就要读出来，如果让你选择自己喜欢的方式来读，这首诗你想怎么读？（和同学一起读、小组读、和老师读、赛读、摇头晃脑地读、男女生读）
2.学生选择自己喜欢的方式来读。
3.师：老师也想和你们一起读读。（师生合作读）
4.读出感触，读出诗人的感情。
诗词教学论文范文第7篇
关键词：初中语文；古诗词；教学方法
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）03-0016
古诗词，具有语言精练、格式规整的特点，借助于古诗词的韵律表达法，可以让古诗词的情感更加炙热，在提升高中语文素养的前提下，带动学生的各项情感因素，并且指导学生把握教学主体，丰富学习内涵，学生体会诗人情感的前提下，能够不断地提升自己的情感。
一、古诗词教学中出现的问题
由于初中古诗词教学受到教师较多重视，因而作为教学一线教师，历经多次教师实践活动，可以发现中学语文古诗教学中出现的各类问题，这些问题不利于提升学生对诗歌的具体感知能力和赏析能力。比如，在教学时，教师未能从诗词教学的一般规律入手，也不能重视感知教学方法，所以教师在教学过程中讲解的内容多以规律性教学为主。另外，从学生的角度考虑问题，很多学生在平时可能比较重视文言文学习，也能清楚地掌握文言文教学中的基础词汇和句式教学，但是如果也读到古诗词就不能较好地理解里面的内容，特别是诗歌艺术方面，不能更好地再现诗歌的画面感，也不能较好地借助词句理解主体情况，因而学生对古诗词的学习多数都停留在翻译上，记忆和背诵也多停留在表面，不能真正体会诗歌内容，因而更不能谈及欣赏感悟。
例如，在学习刘禹锡的《秋词》，要求学生背诵该诗，由于词句的语言更贴近通俗性，所以学生都能通过字面理解诗歌内容，但是如果提及感受到何种语言画面后，或者作者的情趣和志向后，学生就不能灵活地说出内容，这能够说明学生对诗歌的记忆更多停留在表面，不追求深层次内容，也不能从诗歌中真实地感受到词句的情感因素，因而诗歌的情趣和意蕴就不能体现出来。
二、探究初中古诗词教学
1. 理解知识，累积知识
当学生背诵和阅读诗歌时，要先培养对诗歌的感性认识，然后加强诗歌方面知识的累积，这是帮助学生学习诗歌的有效方法。通过理解，学生对诗歌会有新的认知，这是学生背诵和阅读诗歌的前提，更是学生朗读和背诵的目的。学生在学习诗歌时，若不能真正地理解，那么记忆也会缺失牢固，更不能真正看懂诗歌的含义。例如，在学白《月下独酌》后，教师需要先向让学生理解《静夜思》，由于这首诗歌每个学生都会背诵，可以在诗歌表达中让学生率先体会出思念故乡的主题，但是学生的理解多数有赖于教师讲解，教师是提供情感主题理解的关键，教师在引导学生理解诗歌时，要结合学生自己的情感经历，让学生可以良好地感知诗歌的意境，并且感受诗人的形象。让学生体会诗人内心的痛苦，诗人远离家乡，也很想念亲人，在万家团圆的日子，看见窗前的明月有悲凉之感。学生面对此情此景会联想自己在外打工的父母，也是好久未见，这时候教师要鼓励学生适当地和家长打电话，进行视频聊天，学生通过现实生活的引入，对情感有着更深刻的理解，在结合自己情感经历的过程中，深刻理解诗歌内容。
2. 显象教学法在诗词教学中的应用
古诗词是用语言表达含义，很多诗人能够做到画中有诗、诗中有画，比较有代表性的就是王维，在王维的《辋川图》中就能够深切地体会到诗画合一的情境。
比如王维的《终南山》（人教版九年级），诗旨在咏叹终南山的雄伟壮大。首联写是对远景的描述，里面掺杂对艺术的夸张，表现出山的高远。颔联主要是对近景的描述，身在山中之所见，写出云气的变幻，移步变形。颈联写山南北的辽阔和千岩万壑的形态。最后写入山穷胜，找投宿人家。“隔水”二字写出了作者现在所处的位置是“远望”。全诗里面景、人、物，动如脱兔，静若淑女，动静结合，如同一幅山水画。
运用意象来表现自己的情思，读者可以凭借自己对事物的感官理解，了解诗人的情感。其实语言的叙述性是非常容易描述，但是情感的表达很难通过语言给人呈现出来，因此，古诗词的魅力在于能够把语言符号转化为鲜活的意象。
比如在讲解《水调歌头 明月几时有》时（人教版八年级），作者就是运用明月表达自己的心情。明月是一个没有生命的物件，但是在作者的思想寄托下，表现出生命或者很多东西的不完美。月亮的缺憾代表人生的不完美，只能通过月亮来表达美好的祝愿。
想象是把一些抽象变成具体，把平面变得更加立体，让静止变得更加灵动，体现出古诗词的本色教学环境，通过人为的景像呈现，让学生把一些创设的情境通过大脑加工，转变为具体的场景描述。如果在教学的时候，有些场景运用语言表述感觉很困难，可以通过多媒体教学设备的引入提升整体的教学。
三、结语
古诗词是传统文化的经典，因而在传统文化发展进程中有着不可替代的地位，另外通过各类方法的教学，我们能够清楚地了解到各类情感的抒发方式，并且对学生今后文化素养的养成有较好的助推作用。
参考文献：
[1] 刘 清.试论提高初中语文古诗词教学效率的方法[J].读与写（教育教学刊），2015（4）.
诗词教学论文范文第8篇
关键词：多维积淀互动生成
一．课题的现实背景及意义：
中华民族是一个泱泱诗歌大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，色彩纷呈。诗人们张目人间，寄情世外，漱涤万物，牢笼百态，人情物理，体察入微；他们或醉或醒，或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振拔或淡远，风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。（王雷《语文教学：呼唤诗性——诗歌教学随想》）正是基于此，新大纲明确规定中学生要有包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏，对作品的内容进行评价的能力。同时语文新课程标准还强调强化语文学科在开拓学生视野，培养高尚的“审美情趣”和一定的审美能力，发展健康个性，形成健全人格上的作用，强调“语文素养的整体提高”。在学习方式上，提倡“自主、合作、探究，对话”模式。这些都意味着我们教师应尽快转变教学理念适应新的要求。
然而，长期以来，由于对课堂教学的过分的功利性期望——为高考服务，跟随高考的指挥棒转，自主鉴赏上几乎一直把古典诗歌置于青少年的视野之外。正如有位资深教育工作者所说：“现在的学生一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”而古典诗歌的鉴赏更是怕中之重。而同学们怕古典作品尤其是诗歌很大程度上在于我们的引导失误，在教学过程中我们片面强调鉴赏问题的解答和名言名句的默写，赏析和运用分离，学习状况以传统教学——教师的传授，师生的教学沟通的教学形态来体现的，虽然改进传授法的探索也层出不穷，但始终未出现一种兼顾学生发展全局的方略，各种探索并未脱离传统教学理念范围，结果只是变幻着传统和（学生对教师）接受的招数，并无对教学的彻底改造•••••教师基本以单方说教为主——自以为是的将完整的诗歌按己之意念分解为时代背景、词句含义、表达思想、运用技巧等等方面的归纳强加给学生，重理性的演绎，轻感性的归纳，强求统一、片段的填鸭式的古典诗词的讲解以及以全部训练和测试代替整体阅读鉴赏、文化积淀的诗歌阅读方式，差不多糟蹋了诗歌和教唆学生厌恶古典诗歌。
而作为传统文学主体的诗歌，对文学的传统界定首先就是强调“诗者，志之所之也”(《诗大序》)“诗者，吟咏情性也”(《沧浪诗话》)“志”和“情”不是凭空产生，志之动是感于物，情之生是触于景。所以说“应物斯感”，“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”(《四溟诗话》)这种心物感应、情景交融不是简单的反映或模仿，而是按照“天人合一”的途径，人与自然共同显现着某种宇宙原理。所以说，“诗者，天地之心”(《诗纬》)“言之文也，天地之心”(《文心雕龙》)。强调的是人类内在的“志”和“情”统一，着重体现鉴赏个性，重视文学之所以为文学，有它内在的完整的意义；有它浑然不可分割的、渗透内外的神韵；它所体现的诗人生命的内在生活逻辑。它所要求的是自我感悟的过程。通过学习活动和自主建构，学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性、品德意志等得以表征、凝固在活动中和活动结果上。同时通过学习活动，又丰富、发展着学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力、个性等，从而提升学生个体的诗歌鉴赏资质和素养。增加课堂教学过程中的文化意蕴，师生互动，多维积淀，多角度生成，在一种文化的分享和创造中愉快、从容地达到共同向往的目的成为教改的真正追求。
二．理论依据：
1.符合“学习维度论”理论
学习维度论是美国课程改革家罗伯特•马扎诺（RobertJ.Marzano）博士提出的一种应用性教学理论，其核心认为思维的过程和思维的技能并不是互相割裂和线性作用的，而是一个互动循环、彼此影响的过程，是新旧知识的交融与扩充。学习的五个维度，从总体上实现了认知与情感的相互作用，共同决定着学生学习的成效。
维度一：态度与感受——帮助学生对课堂、学习的任务及其学习活动建立积极的态度和感受。维度二：获取与整合知识——指导学生将新旧知识联系起来。当学生正在掌握新技能与新程序时，学会一个模式（模型或一组步骤），然后形成这一技能的程序使之运用起来得心应手。最后，通过内化或操练技能达到娴熟于心。维度三：扩展与精炼知识——帮助学生运用推理过程来分析已经学过的东西，通过扩展与精炼知识来加深对知识的理解，以便他们能在不同的情境中运用信息。包括比较、分类、抽象、归纳推理、演绎推理、、提供支持、分析错误分析观点。维度四：有意义地运用知识——运用知识来完成任务达成最有效的学习。维度五：良好的思雏习惯——使学生具备优良的思维习惯，思维具有批判性、创造性和调节性。
2．符合《语文课程标准》指向
《语文课程标准》中强调“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”要求我们在语文教学过程中，不光要注重知识、技能的传授，还应注重挖掘教材资源，充分发挥教材的生成性。教学中合理运用过程与方法，努力培养学生的情感、态度和价值观。
3．符合“对话式教学”理念。
陶行知言“教学做合一”。弗莱雷在其解放教育理论中最主要的思想也就是要反对传统的“讲授式教学”、提倡“对话式教学”；在新的教学理念下，师生借助于直接性的对话，取得心灵的沟通，达到互识共识，将显得更加重要。“课程已不仅是教材、教法，更是文化。课堂教学改革需要教师树立新的教学理念、转变教学行为、构建新的教学模式，更重要的是要重建课堂文化。刘耀明在《课堂文化的重塑》中着重指出：重建课堂文化的着力点在于关注人的生命尊严，从一定意义上说，人的尊严、生命、精神比知识、能力更重要，••••••强调的是教学过程中师生间的民主、平等，在此基础上，通过对话、互动，使学生的个性得到弘扬。”
三.操作策略和实施过程：
横看成岭侧成峰
朱光潜说：“诗是培养趣味的最好媒介，能够欣赏诗的人们不但对于其他种类文学可有真确的了解，而且也决不会觉到人生是干枯的。”但在大多数学生心目中，诗歌都是高不可攀的阳春白雪，似乎非一般人所能领悟，学生在学习初期大多怀有敬畏，因而学习被动，那么，从不同角度，采用各种手段将诗歌降下神坛，是使学生主动学习的第一步。
（一）、以多维打通生成的鉴赏渠道
1、分层针对，刺激内化，梳理鉴赏角度
朱熹在《四书集注》中说：“圣贤施教，各因其材，小以小成，大以大成，无弃人也。”这是说因材施教的教育教学原则。阅读的高效首先体现于个性化的阅读，只有因材施教，因地制宜才能事半功倍。具体措施：
（1）、有根据的分层：
综合考虑①他们在性格上有相似之处吗？②他们之间文化积淀的差异有多大？③在思维习惯上有否相似之处？④知识结构与成绩是否完全相等？⑤什么支持能激发他们的潜力？⑥准备采取什么样的支持性的细节？⑦细节之间的关联如何安排？同时清楚①我凭什么作出这样的分层？②我将其归到同一层次有明确的根据吗？③在这个层次中应达成的目标是什么？④每一个层次中明确的任务有区分度吗？做到每一次分层都是有据可说，同时对分层的范围根据不同对象任务作出调整。
（2）、有步骤的分层：
①综合考虑后选择不同阅读角度，确定不同任务；②选择作出比较项目的特征；③要求依据所选择的项目特征解释其异同；④对得出的结论作出总结。作出分类的步骤。
（3）、有维度的分层：
①教材分层：综合考虑教材实效性进行个体化、系列化和单元系统化阅读教学。横向：不同作家同一风格；同一物象；同一作家；同一时代••••••纵向：同一作家不同风格；同一思想不同物象；不同作家；不同时代••••••；教材与读本；单元教材与年段教材；教材选择与手段；教材与阅读者个性；教材与时代；教材与生活阅历等等确定对教材的充分有针对性的利用。
②问题分层：包括导引分层和归纳分层——研究教材意蕴，发现和阐明一般范型或主题导引阅读，分层设题，使题目有效有意义，便于学生总结归纳后自我设题，发现研究。归纳提问考虑学生：我已经拥有什么样的信息？我能够找出什么联系或范型？我能够得出什么一般结论或预见？当我得出更多一般结论的时候，我需要改变已有的结论或预见吗？从这里能够得出什么样的结论或概括，确定支持这一结论或概括的依据是什么？我明确正在陈述的是事实还是个人意见并能提供证据；从而从阅读、分析中推理归纳作品的意蕴。
③鉴赏点分层：诗歌之所以引人入胜，是因它所具有的语言美，文意美、文势美、思想美、创造美，其情感的抒发或触景生情或移情入景或哲理领悟各有侧重不同的文章所具有的美并非面面俱到，其鉴赏也不必面面俱到，从而蜻蜓点水，教师根据学生层次特点，调动学生以不同的方式，引导学生体会文学作品作者的审美感受披文入情，充分调动学生的主观能动性，注意自然物的形式特点和审美价值；同时不断提高自身的文化修养，拓展精神境界。
2、挖掘诗情，激发意趣，引发读诗意念
（1）、抓住诗本身的意趣，体验文本美感。
同学们从小或多或少了解、背诵过一些诗歌，无论有意无意都具有了一定的积累，只是他们没有意识到自己的文化素养，无意识去认识它，利用它去接近诗歌，接近诗人，那么引导他们挖掘自身的资源优势，从已知到未知，更具说服力。
例如，诗歌教学初期，我先问学生了解多少古代诗人，顺势介绍了几位熟悉的诗人的精髓诗句读给同学们听，从诗人为什么爱诗、写诗的角度给同学们分析。
同样爱诗，屈原的理由“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；韩愈的理由：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；文天祥的理由“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐的理由“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；李白的理由是“此行不为鲈鱼会，自爱名山入剡中”；杜甫的理由是“致君尧舜上，再使风俗淳”；王维的理由是“行到水穷处，坐看云起时”；刘禹锡的理由是“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”；柳宗元的理由是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”；
归纳：从本质上讲，诗就是我们心中所想，就是我们心中最柔软的地方。每一个人都是诗人，诗情、诗意、诗心、诗性潜藏在每一个人的心中。所以荷尔德林说：“人类诗意地栖居在这个星球上。”巴尔蒙特说“为了看看阳光，我来到世上”……爱诗，读诗就是挖掘我们心中存在的诗意。
（2）、拓展文本范畴，感受生活诗意
现实生活中处处有古典诗歌的影子，如楹联，谜语••••••及时引导学生去感悟，去赏玩，学生更感兴趣，更容易接受，从而举一反三。
例如：2005年春节联欢晚会
胜景争春：北京：三海九门京华迎奥运；上海：一江两岸世博靓申城；重庆：朝天门喜迎天下客；天津：天津港笑纳万国风；吉林：车轮飞转东西南北追风去；辽宁：钢水奔腾春夏秋冬入眼来；：雪域春秋扎西德勒（吉祥如意）；新疆：天山南北乌鲁木齐（美丽的草原）
世间同春：广东：南海风清讲述春天故事；广西：漓江水碧飘来三姐新歌；山东：孔子仁关公义人文典范；山西：泰山日壶口烟天地奇观；湖南：八百里洞庭凭岳阳壮阔；湖北：两千年赤壁览黄鹤风流；河北：万里长城山海关龙头为首；河南：独门绝技少林寺天下无双
联袂贺春：贵州：苗寨黔山黄果树酒乡赤水；四川：川肴蜀绣锦官城花径草堂；浙江：饮龙井茶品江南丝竹；江苏：登虎丘塔论天下园林；内蒙古：碧草毡房吹风马背牛羊壮；黑龙江：苍松雪岭沃野龙江稻谷香；宁夏：红黄蓝白黑五珍献瑞；陕西：字史酒医诗诸圣流芳
欢歌迎春：青海：水泽源流江河湖海；甘肃：金银铜铁锘镍铅锌；云南：石林自有高材生群峰拔地；海南：琼海独具大手笔五指擎天；安徽：黄山为九州增色；江西：瓷器与中国同名；香港：荆花吐艳香江瑞；澳门：莲芯临风镜海清；福建：品铁观音香飘两岸；台湾：拜妈祖庙情系一家
盛世大联欢：上下五千年繁荣盛世庆今日；纵横九万里锦绣中华兴未来
所包含的地理、人文知识与当地历史地理人文特点结合，跨学科鉴赏，更能引发学生学诗兴趣。
(3)、营造诗意氛围，调动审美潜力
音乐、绘画、文史知识的交叉，多学科的渗透可以极大提高学生对古诗词的阅读兴趣和鉴赏水准，这种作法已广泛使用于课堂教学过程中。王维的诗中有画，可以让同学们以画读诗；学习《春江花月夜》配同题乐曲，甚至制作课件底版也照应到同一风格、氛围，打好对诗歌学习内容的个性深层认知的基础。
例如：05浙江省高中优质课比赛中有位老师以马思聪的“思乡曲”和作者的身世经历贯穿教学全过程，使学生对思乡的情感和诗篇更恰切的理解、相融，产生共鸣。
为有源头活水来
当然，仅仅靠一两节课，数首诗，几句话是不能达到让学生爱上诗，不怕读诗的目的的，所以对教材只有充分运用才能突破教材，由了解文本的显性信息到挖掘文本的未完成性、开放性，使教学达成未定论性和无限可能性，生成言外之意，象外之象，这就要求教师根据教学目标的选择、学生的情况，选定相适应的材料，突出教材的主要信息，拟订必读诗篇，以读促知，以读促练，获得必要的知识储备，再以问题获得反馈，引导学生旁征博引，有方向、有意识、有目的的阅读诗歌鉴赏文章，使学生对诗歌有基本的认识，铺垫思路，填补赏析知识空白，确定价值趋向，“由浅入深”又“由深达浅”，
（二）、以积淀夯实生成的鉴赏基础
1、精选阅读篇目，诱发诗品养成。
仔细研究唐诗宋辞鉴赏辞典，针对不同年级，不同水平的学生，化繁为简，筛选合并，重新组合，与学生审美经验结合，让学生读得有序列，读得符合年龄特征，读得有兴趣，建立诗品。所拟订列举的诗篇要具有代表性并具主题性。
例如：我们学校编纂的《晨读课堂》收录唐代“五言绝句”23首；“七言绝句”34首；“五言律诗”、“七言律诗”各35首；“宋诗精选”25首；“宋词精选”35首，利用早读课认真阅读，收效较好。
附“七言绝句”34首（唐代）目录
杜甫《江南逢李龟年》；贺知章《咏柳》；王昌龄《从军行七首（其二）》《芙蓉楼送辛渐》《送柴侍御》；王维《少年行（其一）》《九月九日忆山东兄弟》《送元二使安西》；李白《峨眉山月歌》《望天门山》《客中作》《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》；王翰《凉州词》；岑参《逢入京使》；张继《枫桥夜泊》；司空曙《江村即事》；严维《丹阳送韦参军》；韦应物《滁州西涧》；李益《从军北征》；张籍《秋思》；王建《十五夜望月》；韩愈《早春呈水部张十八员外二首（其一）》；刘禹锡《石头城》《乌衣巷》；白居易《村夜》；白居易《暮江吟》；元稹《》；李贺《旅次朔方》；许浑《谢亭送别》；杜牧《江南春》；杜牧《泊秦淮》《山行》；陈陶《陇西行》；李商隐《夜雨寄北》
2、优化专题组合，进行诗格培养
组合的方式灵活机动，或按朝代，或按类型，或按词格，合并类举同类项，分组阅读，多方合作，进行充分的量的积淀，培养学生对诗格的感性认识，理性归纳。
例如：唐诗专题：五人为一组
混合型：王勃：《蜀中九日登高》；李白：《金陵酒肆留别》；白居易：《江楼夕望招客》《白云泉》；李商隐《柳》；杜牧《题乌江亭》
单纯型：李白专题，《清溪行》；《渡荆门送别》；《金乡送韦八之西京》；《越中览古》《苏台览古》；杜甫专题《八阵图》；《江南逢李龟年》；《月夜》；《春日忆李白》；《登楼》
3、整合内容分类，促进诗规明晰
在充分的量的积累上，再予以风格上的引导，规程上的明晰，使之阅读鉴赏有章可循。
例如：①送别诗。一般是叮咛对方，赞颂对方，或者表达一种依依不舍之情，或者表达别后的思念。②怀古诗。一般有两类：一类是通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今；一类是通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己建功立业的心情，同时，委婉地对现实进行批评。③边塞诗。大都以描写战争为主题，表现战士们奋勇杀敌、保家卫国的精神，或者表现战士们在戍边时对家乡、亲人的思念，或者表现对战争的厌恶。④写景咏物诗。它是通过描写山水田园景物来抒发自己的情感和远大抱负。或者通过借景来表达自己的志向，或通过借景借物表达自己的品质。⑤羁旅（思乡）诗。主要写客居他乡的游子漂泊凄苦孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。
4、重组经典赏文，强化感性积累。
有了一定诗歌文本阅读的量的积累，在熟读文本的基础上，再辅以诗歌的鉴赏文章，了解前人或专家有关的鉴赏观点，才能举一反三，有所创新。但因为唐诗宋词辞典有关的鉴赏文章内容过于冗长，学生抓不住重点，读时容易失去兴趣，所以，教师应对诗词鉴赏辞典有关内容进行删减重组，以突出重点。
例如：五言绝句（唐代）组合其中之一：王勃《江亭夜月送别二首（其二）》“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。”《唐诗鉴赏辞典》中原鉴赏文章字数将近2000，我们归纳后550多字。
鉴赏要点：“这是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。诗的前两句“乱烟笼碧砌，飞月向南端”，以烟笼月移，显示送别后夜色的深沉；后两句“寂寞离亭掩，江山此夜寒”，以亭掩夜寒，显示人去后周围的冷寂。这四句诗，分别来看，首句写的是地面景，次句写的是天空景，第三句写的是近处景，末句写的是远方景，看似各自独立的四个画面，而又相互关连，融合为一。黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字，正如王国维在《人间词话》中所说，着此一字而“境界全出”。这个“寒”字在本句内还因“此夜”两字而注入离情，说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷，而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且，这首诗中可以拈出的透露离情的字眼，还不止一个“寒”字。首句写烟而曰“乱”烟，既是形容夜烟弥漫，也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月，既是说明时间的推移，也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字，既是写外界的景象，也是写内心的情怀。从整首诗看，诗人就是运用这样一些字眼把画面点活，把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹；从而使诗篇见空灵蕴藉之美。”
宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”唐诗鉴赏辞典》中原鉴赏文章字数将近1300，我们归纳后670字。
鉴赏要点：“这是宋之问从泷州（今广东罗定县）贬所逃归，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写的一首诗。前两句追叙贬居岭南的情况。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。按照常情，后两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
并蒂荷花别样红
在文本、材料、情感、经验多维积淀达到一定程度的基础上，师生互动，在亲身探究与实践中循规结律，把握、拓展，进而创新。
（三）、以互动实现生成的鉴赏操作
1、设疑追寻——把握生成规律。
这里所说的设疑并非常规意义上的提出问题，对教学内容作例证性的阐述，也不局限于用“常规问题”做单纯巩固知识的基本训练，更不是把“问题”等同于“习题“，而是把“问题”作为学习的出发点，引导学生在充分知识铺垫的基础上，达成学生能自行发现问题，提出问题，并通过问题的提出、讨论、解决，进而应用、引申，学会方法，会学新知，强调的是学生的主体作用。突破口有①异议性问题。②扩展性问题。③相较性问题④争议性问题。⑤迁移性问题等等。实现步骤：示范设问——引导学生简单模仿问，——引导学生思考后问——引导学生钻研后问——引导学生融会贯通，举一反三问。
例如：根据上一步专题阅读，编排唐诗专题阅读之后的鉴赏训练，检验反馈阅读所得。
王勃《蜀中九日登高》：前人在评价这首诗时说：“‘人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来’，读之，初似常语，久而自知其妙。”你认为这两句妙在何处？
李白《金陵酒肆留别》：试简析最后两句所运用的修辞手法及其作用。
白居易《江楼夕望招客》：苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”。你认为这两句诗高妙吗?为什么?(限50字以内)
白居易《白云泉》：简要分析诗中抒情主人公的形象特点。
李商隐《柳》：A、试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。B、试析这首诗对比的表现手法。表现了诗人怎样的思想感情？
在问题的探究中，归纳鉴赏的要点和规律，诗歌鉴赏要从意象入手；从诗眼入手；从修辞入手；从表达技巧入手。词不离句，句不离篇等。
再学习杜牧《题乌江亭》；王安石《乌江亭》；李清照《乌江》：引导学生自己设计问题：归纳有效问题A、这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么？B、这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点？
2、体验示范——促成生成感悟。
陶先生曰：“学高为师，身正为范。”这就要求教师要有较高的专业知识水平，俗话说，坐而论道不如身体力行。身教胜于言教，教师在清楚学生有什么问题，清楚学生形成这些问题的原因是什么的前提下，从思维、心理层面找到存在问题的症结，然后形成自己正确规范的教学动作，有意识地示范，作为模版引导学生总结规律，在运用中提高理解，在运用中提升鉴赏能力，让学生感觉、理解，并且模仿练习，内化为自己的能力进而提升。
例如：有位老师上写作课：“怎么样运用文人的诗文？”先下水写出以下文段。
《自信是什么》“自信是‘仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人’，是‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒’；自信也是‘驾长车踏破、贺兰山缺’，是‘天生我才必有用千金散尽还复来’；自信更是……《幸福是什么》“幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一粒粟，秋收万颗子’的收获；幸福是‘但愿人长久，千里共婵娟’的祝愿，是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆；幸福更是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求”。《思念是什么》“思念使诗圣叹故乡月明，思念使女诗人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故国，思念使爱国词人铁马冰河入梦来”。再引导学生演绎归纳诗文引用的规律和技巧：
“诗文引用，包括直接引用和间接应用。用法是用排比陈列式的，断句整合式的等等。这种材料比较适这种材料比较适合心情类的话题，比如说：失落、快乐等等。适合一些抒情性的散文”。
3、实践比较——多元生成张力
（1）、还原领悟——扣紧声音
诗歌的美来自于学生自身的“内觉体验”，放手让学生通过声音产生对文本的审美冲动，透过语言表象感受诗人在作品中营造的情感，领略其精神，在声音的轰鸣中产生共鸣，所谓“目视”“口诵”“耳听”“心惟”。多方面感知作品，还原认识，获得系统性的体验。在实践中，通过以下步骤进行：
①反复研读：书读百遍，其义自现。诗歌尤其贵在读，大声读，对读，范读，表演读，就画配诗读，配乐读••••••在读熟的基础上，在与学生共同鉴赏诗歌的过程中，有目的的针对课文信息，指导学生自己以大脑的“真空”状态重视理解中的整体性、直接性、非逻辑性、非时间性和自发性，尤其品味诗歌别突出的词句获得感知。再与他家之言比对，去伪存真。
②还原领悟：撇开作品的具体表现形式和故事时空，在诵读吟咏中着意于探究人的本原特性，领悟人生真谛，减少文化隔阂，联系现实，发现自我。
③系统认识：教师调动各种知识、经验，运用多种理论，指导学生读中联系多角度、多侧面理解，认识作品的多维多向结构、内容，既融进自己的经验知识又科学补充，阐发诗歌内容，引导学生发自本心从不同角度分析其意义，善于比较提高，从深层理解诗歌精妙。
例如：鉴赏李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”先请同学3——5人个别朗读，其他同学听后一一点评，指出读音感情不到位的地方，然后老师范读，请同学划出重音符号，说出朗读所注意的语调和应把握的感情，再让学生读，尽量熟能成诵，体会作者原本的感情，再根据个人感受阐述对作品的理解，最后再听录音跟读，提升感知深度，提高鉴赏能力。
（2）、鼓励原创，挖掘诗能
首先要引导学生转变观念，鼓励学生相信自己，不迷信权威，不迷信教师，使其思维朝向独创和新颖，教师自己也要尝试下水作文，或一同创作，或共同抒发己之感受，而非人云亦云，身教重于言教，这样可以更广泛的鼓励独立思考，勇于尝试，学生在教师启发下，明确了解学习目标、能力目标体系，运用“体系”及“策略”，掌握初步感知、明确个人观点，并敢于向自己挑战，在实践中检验自己的知识储备和运用能力。
例如：古诗词模仿写作训练。
A．下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联
第一题：春晖盈大地；科学能致富；扫千年旧习；祖国江山好
第二题：国兴旺家兴旺国家兴旺；冬去春来千条杨柳迎风绿学生练习反馈汇总
春晖盈大地：正气满苍穹；秋霞落满天；弘伟大科学；万物生光辉科学能致富：勤劳可兴家；练武能强身；愚昧能害人；创建靠大家
扫千年旧习：树一代新风；树改革之风；迎万里长风
祖国江山好：家乡气象新；人杰地又灵；人民素质高；神州大地乐；景好情更好国兴旺家兴旺国家兴旺：老平安少平安老少平安；山清秀水清秀山水清秀；爸健康妈健康爸妈健康；冬去春来千条杨柳迎风绿；民安国泰万里河山映日红；雨过天晴万缕阳光洒大地；斗转星移万颗新星创辉煌；南来北往万缕乡思望月深；秋来夏往遍池荷花映日红；夏去秋来千片枫叶染天红；春去冬至万点白雪飘满天
根据规律再练习强化。
B、请将下面两副对联补充完整
1），立志读尽人间书。
2）指点江山春光满目，
老师下水1）发愤识遍天下字；发誓走遍天下路。2）激扬文字彩笔生花
C、迁移巩固在横线处仿写前面的句子，构成一组排比句。（04年辽宁卷24题）
每一汪水塘里，都有海洋的气息；，所以诗
人才说：“一株三叶草再加上我的想像，便是一片广阔的草原。”
学生练习反馈：每一片树林里都有森林的奥秘；每一块绿地里都有草原的辽阔
最后将学生和老师的作品都张贴于墙上，让大家对比评判，效果事半功倍。
（3）、互写互批，发掘诗用
学是为了用，写作则是检验学习效果的有效途径。在学习写作时有意识的诱导学生的运用意识，无疑更能使诗歌走下神坛，发掘出学生心中的诗意。
例如：有位教师上写作课，就以诗会文，极大的提高了学生的学习兴趣，丰富了学生的写作语言。她先以充满诗意的下水文段开篇
“雨的语言丰富多彩：他可以是内心的喜悦，滋润着杜甫的漫漫春夜；它可以是离人的眼泪，倾诉在韦庄孤寂的夜晚，徘徊在王昌龄送别友人失落的梦中。”“月亮是文人的桃花源。李白在美酒的熏陶中，对月亮发出了真诚的邀请；坡将如水的月化作人间最美的情感，吟唱出“千里共婵娟”的豁达；张若虚的春江月夜更是穿越了时空，成为千古绝唱。”“那是一个仙乐飘飘的时代，那是一个才情横溢的时代。我常想，若唐朝从中国历史上消失，那我们的文学不知会黯淡多少。如果没有李白‘轻舟已过万重山’的轻疾，今日的三峡将会索然无味；如果没有杜甫‘星垂平野阔，月涌大江流’的雄浑，今夜的星空将不再璀璨；如果没有那句‘葡萄美酒夜光杯’的奇崛，也许我们的想象早已枯竭。这就是那个时代给予我们的财富。”
在学生充分讨论的基础上归纳出：诗歌鉴赏与应用：感受生活——唤醒自身经验——挖掘文化积淀——联系有关背景——应用。然后以诗歌作为写作材料“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”——孟郊《游子吟》要求以“母爱”为话题，化用该诗，写三言两语。
教师再下水一同写作共同选出范例：
①、母亲对我的爱是用手中的线一针一针缝出来的。
②、母亲用她生命中那根细细的、长长的线，串起我成长的岁月，缝出一件件爱的衣裳。
③、不管我走到天涯还是海角，永远走不出的是母亲用爱的针线编织的叮咛；无论我是失意还是得意，永远不会忘怀的是行装上那密密的针脚。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”——张继《枫桥夜泊》
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”——王维《九月九日忆山东兄弟》
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”——王之涣《凉州词》
要求以“思念”为话题，化用以上诗歌，写一段不少于100字话。
教师再次下水与学生一起写选出范例：
“思念是什么？张继说，思念是姑苏城外的钟声，绵长而无奈；王维说，思念是九月九的登高遥望，望眼欲穿但天涯茫茫；王之涣说，思念是边塞的羌笛吹奏的《折柳》，悠远而刻骨铭心。”最后归纳出化用古诗的方法：①、直接引用名句；②、截取关键意象；③、转用古诗主旨；④、化用古诗意境
（4）、延伸拓展——开放视野
因课时的限制，教学任务的制约，教材内容不能充分展开，采用课内外结合的学习可以弥补课时学习的不足，提升学生的知识层面，实现学生的主体性，同时也使课堂上研究方法、策略得以顺利开展。具体作法：课外研究，专题讲座，资料补充，美文鉴赏••••••
引导学生了解诗人创作的社会和个人背景；了解诗歌意象所包含的民俗、民情；了解诗歌的争议性批评；联系现实进行合理想象和推断。
例如：读苏轼的作品，首先发放比较全面地介绍苏轼所处的时代特别是苏轼的生平、思想和个性的资料，努力还原出北宋那个特定的政治、经济、思想、文化环境和在这个具体环境中生存、思考和写作的活生生的苏轼。
理解苏轼“一方面作为士大夫集团的成员，抱着强烈的社会责任感积极地参预国家的政治活动与文化建设，另一方面，他比当代任何人都更敏感更深刻地体会到强大的社会政治组织与统治思想对个人的压抑，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃（但不是冲突与反抗），努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。他的文学创作中所表现出的洒脱无羁与无可奈何，随缘自适与失意彷徨，深刻地反映了知识分子在封建专制愈益强化时代的内心苦闷。”（《中国文学史》章培恒骆玉明著）
万紫千红总是春
（四）、以生成完成鉴赏品质的提升
1、认识自我，思维凸显，悟出真意，个性生成。
诗歌学习的目的是培养学生举三反一进而触类旁通、举一反三的能力，由反复的认知进而创造，发掘其发散思维、求异思维、创新能力和创新意识。并促进其学习能力和学业成绩的提高。具体表现在：①肯定自己的学习能力，在了解自己的学习特点基础上，培养对诗歌的学习兴趣及个体学习的素质。②初步了解诗歌鉴赏的目标与方向。③掌握必要的学习方法。④善于评价自己和他人在鉴赏过程中的结论、思路、方法。⑤能比较灵活的确定和调整自己的学习心态、学习方法、学习策略。⑥凸现学习的自主性、独立性、批判性、质疑性和深刻性。⑦提高鉴赏诗歌品位，进而提升语文整体素质，学以致用。
例如：我班04届高考满分作文得主——诸寅啸，在充分的古诗词阅读的基础上，结合自身特点——特别喜欢古体诗和打油诗，创作的三字经式文章，极具个性。
见微知著
唐诗曰：一叶落，天下秋。
宋诗云：春满园，关不住。一红杏，出墙来。
古人道：窥一斑，见全豹。若见微，可知著。一枝叶，一世界。一枝花，而见春。细微物，莫轻视。有限中，藏无穷。
观天下，即如此。洞庭湖，八百里。湘江壮，岳阳阔。围湖面，造耕田。聚沙塔，集腋裘。日削减，月割忙。观而今，成大害。长江水，滥成灾。毁河堤，冲城镇，人喊苦，道不出。退耕地，还洞庭。广植树，多建坝。事虽小，意重大。
美利坚，号民主，今派兵，明制裁。观中东，时局乱。战才平，恐怖起。众人民，无安定。此民主，谁欲得？观一隅，明全局。狼子心，路人知。
人立志，亦如此。昭烈嘱：善虽小，必为之；恶虽小，切莫为。惜后主，终未听。蜀国亡，汉室衰。人笑其，不思归。好习惯，点滴养；坏习惯，勿养成。细节事，亦认真。莫学习，刘阿斗。
弟子规，圣人训：出则悌，入则孝。泛爱众，而亲仁。治天下，平家国。先修身，后齐家。虽一屋，亦当扫。
，人之表。衣冠洁，礼教周，亲百姓。见外宾，人称善。新中国，尊严显。待百姓，如己出，人爱戴，美名传。
我凡人，非总理。细小事，仍谨守。中学生，须明礼，须诚信，须团结，须友爱。不留须，及长发。不打扮，穿异服。见师长，要问好。对父母，恭且孝。
一枝叶，一世界。窥一斑，见全豹。人有礼，人才善；人无礼，大多善。好印象，极重要。一丝缕，当珍惜。一饭粒，不轻弃。办事情，须认真，须仔细。虽一屋，必要扫，虽衣冠，必整洁。
2、聚合发散，多元解构，发现创新，“期待”生成
汉朝董仲舒说：诗无达诂。“就是告诉我们诗歌鉴赏的多元性，清代王国维也说：“诗人对自然人生，须入乎其内，又须出乎其外。”要领会作品思想情感的博大精深、博大蕴涵，就要带着思考悟读，进行多元解构，用心灵去感悟作品深层的思想内涵，丰富拓展深化鉴赏的“期待“视野，以“先入”的知识结构，进行更深层次的内化。
例如：学习《沁园春长沙》一词时，选取苏轼的《沁园春孤馆灯青》引导学生提出一串问题：两词的秋景描写有什么不同？分别表达了怎样的情感？面对秋天，和苏轼为什么会产生如此大的情感反差？
鉴赏《山居秋瞑》先要求学生阅读作家贾平凹散文《明月清泉自在怀》，共同设计出研究问题：（1）仅仅读诗你自己有怎样的感觉？散文中作者又有了怎样的感悟？为什么会有这样的理解？
通过研究学生有了这样的理解：读诗贵在善于联想和想象，联想和想象的方向与个人阅历和社会背景有关，与约定俗成的民俗观念也有关，只有联系才能理解深刻，只有多角度解读才能达到深刻。
简而言之，注重古典诗歌的熏陶感染作用，注重教材人文涵养对学生精神世界潜移默化的影响，尊重学生在学习过程中的独特体验，看重学生的语文实践，重视培养良好的语言感悟能力和对古典诗歌的整体把握能力，提供一种让学生想说、肯说、能说的活性状态下的对话机制，使学习群体在思想、情感与认识上得以充分直接的交流、合作与共享，真正理解博大精深的中国传统文化内涵，完成精神的陶冶，人格的塑造，是学习的本原要义所在。
四．研究原则：
1.学习目标指向性原则：
学习目标：有知识目标、能力培养目标、心理健康目标、情感发展目标、思想品德目标等多重性，这五项目标在教学过程中是融为一体的，都是素质教育大目标所要求的，素质教育大目标就是：塑造打上专业烙印的具有独立创造能力和协作精神的人，学习目标最终要落实到人的发展上，人的身心素质全面提高上。
2.平等互动，自主学习原则：
教学过程强调的是学习过程中，教师以主导作用去充分挖掘学生的主体作用，调动学生内在的积极性，让学生成为真正的主人，主动参与到课堂教学活动中来，教师的“教”落在学生的“学”上，对学生的学法进行有效的指导，要指导学生树立科学的学习态度，主动自觉地去发挥自身的主体作用，使教与学有机和谐的统一，从而收到良好的教学效果。
3.“知、情合一”原则：
实践证明，“知情合一”是教学成功的一个重要因素，所谓“知、情合一”就是把知识学习和情感体验结合起来，造就身体、智慧、感情、精神和心理力量融为一体的“完整的人”。把获得知识建立在以情感人，以情育人，以知诱学，把握知识本身的魅力，激发学生对知识的渴望，变厌学为乐学。
五．实效
1、较大的学习兴趣
经过大量教学实践，我所带高三（6）（7）两班110位同学诗词学习的学习兴趣有很大提高。我在2003年12月和2004年12月两次调查，对古典诗歌很有兴趣的人数比例由原来的3.6%提高到19.1％，较有兴趣者由原来的11%提高到50%，同时，有92.6%的同学表示学习的主动性大幅提高，有明确的学习目的，愿意在诗歌学习上投入时间和精力，乐于学习。
2、较强的学习能力和较高的成就动机。
他们爱好探询，善于思考，有较强的自主意识，能独立地思考问题，并在思考中探究知识的规律，从而创新，形成探究未知世界的积极态度。思维品质良好。在学习创作中学会学习。
3、较高的审美水准
胸有诗书气自华，多读诗，读好诗，读懂诗，陶冶性情，提升品位，丰富和发展了学生个体的创造力、潜能、审美力、鉴赏力和个性。
4、诗歌鉴赏水平的提高直接使写作水平得以大幅度提高。
从我所带高三（6）、（7）两班110位同学写作成绩来看，一年来写作中古代诗歌引用率56%，60分作文平均分由40.45分提高到44.6分，高考中有一人获满分，多人高分，其中古诗词阅读功不可没。
六.反思：
通过一年有余的研究，研究前景是乐观的，但也存在一些问题值得进一步探讨。
1.教材切口的优化——因为喜好的不同，鉴赏诗词的选择很难取舍。
2.课堂组织、课内阅读与课外阅读、课外指导的有机组合有待进一步和谐。
3.素质教育的个性阅读与应试教育的答题要求，有待进一步协调。
4．鉴赏阅读策略、规律、意识的进一步完善。
总而言之，在诗歌阅读教学中，以科学的教学精神，合适的教学模式，灵活的教学方法，优化的教学程序，有效的操作策略，在诗歌阅读教学过程中进行人文化教学，优化学生学习态势，增进学生人文思想，构筑学生自主学习的广阔空间，注重互动生成，以提升学生思维品质，培养学生创新能力是值得我们为之不懈努力的。
参考文著：
1、马兰盛群力《“学习维度论”要览》——《上海教育科研》2004年第9期
2、刘庆昌：《对话教学初论》，《教育研究》，2001年第11期
3、余文森《教学方法改革思路的理性思考》——《现代中小学教育》1997.1.
诗词教学论文范文第9篇
一、初高中古诗词教学存在的问题
（一）应试教育观念影响严重
虽然国家不断的在倡导素质教育和学生综合能力和水平的提高，但是由于中高考已经成为了人才选拔的主要方式，因而许多师生在教与学的过程当中更多还是关注于分数和成绩。在这种教育理念之下，就使得分数已经成为了评判一个教师或者是一个学生的教与学是否具有成效，是否是一种高质量的课堂教学。在这种评判机制和体系之下，对于古诗词的教学就局限在了对于字词句法的讲解，学生们的学习也被限制在了片面的背诵和记忆方面。在这种教学方式之下许多学生不仅对古诗词的学习产生了一种抵触的情绪，同时还由于教师教学方式单一和教条化，从而导致了课堂教学效率并不能够真正发挥作用，也不能够满足现今对于素质教育和人才全面发展和培养的需求。
（二）忽视了朗诵的潜在意义
就目前初高中古诗词的教学来看，基本都是由教师进行单方面的知识传授和讲解，而学生们在课堂当中则是一种疯狂笔记，课后则是疯狂背诵的状态。在快节奏的生活方式当中，不论是学习还是工作人们都更加讲求速度，但是仅仅注重速度的提升而不关注于学生审美和鉴赏能力的提升只会导致课堂教学的低效。对于古诗词学习而言最为重要的就是体会作者所要表达的情感和古诗词当中所创造出来的意境和美感。而通过朗诵不仅能够使学生们将自己的情感融入到这一过程当中，而且还能够加深学生们对于作者情感和态度的感受和体会。就我们经常所谈到的熟能成诵，实际上并不是要求学生机械进行很多遍的快读，而是通过一种朗读的方式来使学生在脑海当中创设出相应的意境和情境，从这个角度而言，朗诵比死记硬背更加具有记忆成效。
二、初高中语文古诗词混合教学的方式
（一）线上与线下相结合
混合式教学是目前许多教师乐于采用，但是在真正实施过程当中却会出现许多的问题，要么就是混合的过程过于简单化因而并不能够达到混合教学的实际效果，要么就是混合的方式和过于复杂，内容过于庞杂，从而导致了教学无法有效推进。而线上和线下的混合实际上就是最早提出的混合教学的概念和方式，是随着社会发展和科学技?g进步而不断生发出来的。将现代化网络化教学方式与传统教学相结合，通过两者互补来更好的提高课堂教学的实际效果。比如在学习《天净沙?秋思》的时候，教师可以先让学生们谈一谈他们事先查询到的相关资料，之后再由教师对其背景、主要内容和勾勒出来的意境进行总结和概括。在学习完之后教师可以让学生们进行补充发言或者是说一说自己的感受和体会，也可以通过多媒体的方式让学生们欣赏网络上据此古诗词创作出来的图画，也可以痛过配乐的方式让学生分小组进行古诗词的朗诵。在这个过程当中学生们更多是以一种积极主动的态度参与到学习当中的，通过网络资源和多媒体技术的使用不仅能够更好的调动学生们学习的积极性，同时还能够通过感官的刺激加深学生的理解。
（二）基于学习目标进行混合
学习目标是一堂课教学所要达成的教学效果和目的，因而在进行混合式教学的时候还需要考虑到对于学生培养的方向和所需要使他们发展和提升的能力。而在对学习目标进行混合的时候也需要对多种学习资源和方式进行整合，将传统教学方式和现代教育理念进行有效的结合，这样才能够更加全面的培养学生的审美和鉴赏能力。就初高中阶段的古诗词教学内容和目标来看，更多是要求以诗歌意境来使学生们体会到其中所包含的情感内容，并在此基础上提高学生们的知识理解和意境感知的能力。比如在学习《声声慢》的时候，其中主要是一种较为悲凉的愁绪，因而教师就需要引导学生从“黄昏”这个角度和意象去体味词人所寄予和抒发的悲凉和凄惨。通过对于“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨凄凄”这些叠词的分析和意境的探索，能够使学生们在准确把握诗词意境和作者情感的同时，提高他们对于古诗词的鉴赏能力，以此达成对于学生情感态度和知识探究能力的培养。
诗词教学论文范文第10篇
关键词：初中语文 古诗词 兴趣
中图分类号：G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）04-0092-01
古诗词作为初中生学习和了解中华文化的重要媒介，一直是初中老师和学生格外重视的一项教学和学习任务，但是通过对初中古诗词的教学现状研究，我们会发现普遍存有学生学习兴趣不高、老师诗词文化素养不够、教学方式单调古板等问题，鉴于这些问题的存在，如何解决初中语文古诗词教学存在的问题就变得尤为重要。
1 培养学生学习语文古诗词的兴趣
随着时代的不断发展与进步，白话文已经成为了最受宠的表达方式，同时人们也变得更喜欢追求新奇与时尚的事物，而古诗词作为中国古典文明的产物，在学生们的心目中一直是枯燥无味与晦涩难懂的，并且在现阶段的应试中，对古诗词的考察也大多只是要求学生们可以将古诗词默写出来，所以学生们学习古诗词的方法就变成了单纯的死记硬背，以此来应付大大小小，各种各样的考试，而对于初中学生来讲，要想让他们完全理解几百年甚至几千年前的诗人的思想感情确实存在很大的困难，所以培养学生学习古诗词的兴趣就应该放在语文教学的首要位置。首先，由于古诗词大多是配有乐曲的，所以在开始正式教学之前，我们可以先给学生们播放诗词的背景音乐，比如苏轼的《水调歌头》、李商隐的《无题》等等，也可以给学生们讲一些现在社会上很流行的古典音乐，并告诉学生这些歌曲都是在古代诗词略作改动的基础上改编而成的，并鼓励他们在课余时间去听听，在或是悲凉、或是沧桑、或是激昂的音乐旋律中，学生们既提高了对古诗词的兴趣爱好，也在一定程度上了解了相应诗词的意境。其次在讲解诗词时可以给学生们介绍诗词的创作背景、历史典故、诗人的传记，也可以让他们利用课余时间更加详细的了解相关的历史，这样既有利于学生理解诗词的含义也丰富了他们的课外历史知识，同时激发了学生主动学习古诗词的动力，从而提升学生对古诗词学习的兴趣爱好。
2 培养学生古诗词朗诵的能力
现阶段的古诗词学习，学生在背诵记忆古诗词时往往采用死记硬背的方法，学生并没有真正的投入身心去学习古诗词，而朗诵是体会古诗词意境与感受的最佳途径，很多时候学生在声情并茂的朗诵中很容易就能准确把握作者的思想感情，所以培养学生古诗词的朗涌能力也格外的重要。这就需要我们把朗诵贯彻在整个古诗词的教学中。首先作为教师可以先进行示范读，然后带领学生朗读，再与学生们齐读，在朗读后让学生提出在朗读中遇到的问题，并对难点和重点进行回顾和讲解，同时也可以让学生自行讨论各自的朗读心得，划出停顿的的地方，找到朗读的节拍与节奏。在学生充分了解与练习后找准感觉再一次的齐读和体会。同时在诗词讲解完成，学生清楚了诗词的意境、思想后，为了调动学习气氛，还可以举行朗涌比赛，让学生们以小组或个人名义参加比赛，教师在一旁加以积极的指导，这样既可以让学生们真正的喜欢上朗诵古诗词，又能起到丰富学生们课余生活的作用。
3 培养学生合理想象的能力
中国古诗词言短意长，其语言朦胧、含蓄、凝练，所以诗词中的每一个字都有其独到之处。作者用简短的语言生动、形象的描绘了一幅优美的画卷，准确的表达了自己的思想，细细品味，每一首优秀古诗词都蕴涵着浓浓的语言美和意境美。准确理解与品味这些诗词需要很好的艺术审美能力，而学生往往还不具备这些能力，同时我们也注意到学生有着丰富的想象力，这在一定程度上弥补了学生在艺术鉴赏能力上所表现出的不足，在古诗词中有很多的作品能够让学生产生丰富的想象，如李白《送友人》中的“青山横北郭，白水绕东城”，“横”、“绕”两字生动形象的勾勒出了青山的静态、描画出白水的动态，青翠的山峦横亘在外城的背面，波光粼粼的流水绕东城而过，动静结合，描摹出一副寥廓秀丽的图景。又如王维《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”，一个“直”字，写出了沙漠里渺无人烟的广袤意境；一个“圆”字，把落日的浑圆柔和描写的惟妙惟肖。如此生动形象的诗句所描绘出的画卷很容易勾勒在学生的脑海里，而我们可以鼓励学生将自己想象的画面具体的描绘出来，教师做好讲解和指导工作，让学生们边学边画，这样既增加了学习乐趣，也帮助学生更好的理解和品味古诗词。
4 教师提高自己的古诗词素养
古诗词学习不仅是学生学习的一大难点，对我们教师来说也同样如此。作为一名教师，既然我们选择了教育事业，就要尽心尽责，把教书育人作为终身为之奋斗目标，所以不断的与时俱进、完善自我是完成教学任务的前提，古诗词作为难点更应该激起我们奋斗的精神。首先我们要增加自己的古诗词储备量，不仅要熟练背诵课本中的古诗词，对《唐诗三百首》、《宋词三百首》等书籍中的诗词也应该做到熟练的背诵，从而为学生们树立良好的榜样。二是要提升自己的古诗词鉴赏能力，对各个时期的古诗词的特点、艺术性、表达方法有深刻的理解，这样在教学中才能更准确的把握学生遇到的难点。其次教师还要积极的去了解近现代诗词、诗歌，增加自己的综合知识储备，只有教师自己真正驾驭了古诗词，才能更好的教育我们的学生。
总而言之，古诗词因为其特殊性作为初中教学的重点难点内容，我们要认真对待，由不得半点轻视，我们要根据学生的实际情况制定合理的教学方法，不断提高学生的古诗词学习水平，把学生培养成博古通今、优秀传承中华文明的一代新人。
参考文献：
[1]张文秋.初中语文古诗词教学浅论[J].中国创新科教导刊，2009年21期.
诗词教学论文范文第11篇
关键词： 中学语文教材 古典诗词 美育功能
入选人教版中学语文教材中的古典诗词，不论是《诗经》中的《关雎》或《蒹葭》还是曹操的《观沧海》，不论是陶渊明的《饮酒》还是唐代边塞诗，不论是宋词还是元曲等，无不描绘出一幅幅优美的图画，抒发出一股股豪情壮志，抒写出一段段真挚的感情或友谊等。这些古典诗词中所蕴含的上述审美意蕴不仅有利于培养学生的审美鉴赏能力，更有利于培养学生的高尚情操。
一、引导学生充分鉴赏语文教材中的山水田园诗歌，培养热爱自然、淡泊宁静的美好情操。
山水田园诗是指以描写自然风光、农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动或诗人安逸恬淡的隐居生活等为题材的诗歌。基于山水田园诗的上述涵义，入选人教版中学语文教材中的南朝梁文学家吴均的《山中杂诗》（七年级下册）、晋代悠闲适性超然物外的著名田园诗人陶渊明的《归园田居》（其三）（种豆南山下）（八年级上册）和《饮酒》（其五）（结庐在人境）（八年级下册）、被唐代宗誉为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）的唐代诗人王维的《竹里馆》（独坐幽篁里）（七年级下册）和《终南别业》（中年颇好道）（八年级下册）等均属于山水田园诗的范畴。上述山水田园诗中，陶渊明的《归田园居》（其三）不仅用非常朴实的语言把平凡的劳动生活写得异常美好、异常有趣，使人读来感到亲切有味，而且诗中蕴含的诗人厌恶官场、喜爱田园生活的田园牧歌式生活情趣千百年来一直颇为无数仕途不顺的文人欣赏，即便在今天也仍具有非同一般的现实意义。诗人那种辛勤劳动、自食其力、在“草盛豆苗稀”的情况下，依然坚持早出晚归的劳动热情仍然为无数读者所赞赏，诗人隐居躬耕、不与世俗同流合污的高尚情怀依然感人至深。陶渊明的《饮酒》（其五）表现出了诗人对大自然恬静闲适的田园生活的喜爱与歌颂，表现出了诗人从大自然与人的和谐的景象中所体悟到的自然之趣。王维的《竹里馆》写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景。前两句写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”等优美高雅之动作，后二句写夜静人寂之时，诗人“独坐幽篁里”“明月来相照”之清幽宁静之情景。全诗意境优美高雅，营造了富有诗情画意的幽静氛围。吴均的《山中杂诗》描写诗人山居时优美的环境和有趣的生活——山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上快乐地飞翔，而最有趣的是云彩竟然从民居的窗户里飘了出来。这首诗通过对山光景色中动中有静、静中有动的细致描绘，表现了诗人恬淡处世的安闲之态和悠闲自在的生活情趣。
细细品味上述山水田园诗，我们会发现，这些山水田园诗，一方面语言清新流畅、平淡自然而又韵味无穷，因此最易与读者的心灵相契合，既易于学生吟唱和背诵，又易于对学生产生兴发感动的作用。另一方面，上述山水田园诗中所表现出来的对自然之美的追求与歌颂，既反映了中国古代审美心理的一个重要特征——庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美”，刘勰也言“自然会妙”，钟嵘也强调“自然英旨”和“真美”，皆以自然之美为上乘，于自然之中见深厚的艺术魅力，而使之流传千古，不断地唤起人们对悠闲、宁静、美丽的大自然的无限向往之情。教学时，通过引导学生吟诵、理解、鉴赏上述山水田园诗，不仅可以让学生感受诗歌中蕴含的田园牧歌式的悠闲与宁静、唯美与静谧之美——学生极有可能在鉴赏上述山水田园诗时产生静卧于幽谷或草地倾听大自然的密语、领悟天地万物的奥妙、与大自然梦魂相随等神秘的、梦幻般的审美体验，还可以培养学生热爱自然、关爱自然、保护自然等美丽情怀，培养学生淡泊宁静、忘身物外、宁静高远等美好情操。
二、引导学生充分鉴赏语文教材中的边塞诗，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义高尚情操。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。（《列宁全集》第二十八卷）在战争年代，爱国主义是无数志士仁人反对异族侵略、抵御外寇、争取民族统一与独立、维护祖国尊严、与敌人进行不屈不挠斗争的强大的精神支柱；在维护世界和平、维护国内安定团结的和平年代，爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族“美丽之梦”的动力，是实现自我人生价值的力量源泉。基于“爱国主义”的上述定义，入选中学语文教材中的边塞诗都属于爱国主义诗歌的范畴，它们是：乐府歌词《木兰诗》（唧唧复唧唧）（七年级下册）、王维《使至塞上》（单车欲问边）（八年级上册）、范仲淹的《渔家傲？秋思》（塞下秋来风景异）（九年级上册）、杨炯的《从军行》（烽火照西京）（九年级下册）、李贺的《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）和岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》（君不见走马川行雪海边）（九年级下册）等。因为上述诗歌都是以战争为题材并在不同程度上表现出诗人戍边卫国、建功立业、思家念亲等豪情壮志和爱国主义情怀的诗歌。比如，乐府歌词《木兰诗》叙述的是木兰女扮男装代父从军的传奇故事，既表现了木兰勤劳、聪慧、勇敢、坚强和不贪图功名利禄的高贵品质，又表现了木兰爱国爱家的崇高精神。再如杨炯的《从军行》“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生”，通过描写一位书生弃笔从戎、奔赴边塞、在激烈悲壮的战斗中抵御外寇的全过程，不仅表现了诗中主人公强烈的忧患意识和渴望建功立业的豪情壮志，而且表现了诗人渴望慷慨赴边、镇守边塞、报效国家的豪情壮志。
由此可见，上述边塞诗不仅体现了诗人或诗中主人公为时代所催生出的忠君报国思想，还奏出了自尊自强、奋发上进的人性自觉与人格独立的最强音。上述边塞诗中所蕴含的诗人或诗中主人公“达则兼济天下”——怜孤苍生的高尚情操、舍小我为大我、视国家兴亡为己任的神圣使命感、积极进取的人生态度、唯美的理想主义精神和激情澎湃的英雄主义情怀等高尚情操，千百年来，一直感染着无数中华儿女。当然，也同样感染着当代的每一个青少年，同样激励着当代青少年以诗歌中的英雄人物为榜样、以诗歌中的浩然正气为动力、以国家利益高于个人一切利益为宗旨。当我们的国家和民族面临危机或者外侮之时，也能够像《木兰诗》中的木兰、《从军行》中的读书少年等一样挺身而出、保家卫国、建功立业。
教学时，我们通过引导学生品析、鉴赏上述边塞诗，通过引导学生互相交流鉴赏上述边塞诗后的感想等，既可以让学生充分品味到上述边塞诗中所蕴含的音韵美、节奏美、意境美、诗中人物形象美、诗人或者诗中主人公的爱国主义情操美等，又可以借此对学生进行崇高的爱国主义思想教育，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，匹夫有责”的高度的道德责任感和爱国主义情操。
三、引导学生充分鉴赏语文教材中的友情诗，培养珍惜友谊、珍视友情、友善待人的美好情操。
在我国古典诗词中，友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”，而唐代尤甚。（吉川幸次郎著、张培恒等译《中国史诗》，安徽文艺出版社 1986年版 第130页）基于友情诗是“抒写朋友之间真挚友谊的诗”之定义，中学语文教材中的下列诗歌都应该属于友情诗的范畴：王维的《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）和王勃的《杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）（八年级下册）、岑参的《白雪歌送武判官归京》（北风卷地白草折）（八年级下册）和王观的《卜算子 送孟浩然之浙东》（水是眼波横，山是眉峰聚）（九年级下册）等。因为这些诗歌几乎都是以离情、友情等为写作题材的。虽然上述诗歌所体现的情愫、心境各不相同，但所表现出来的情感皆淳朴抑或深婉，读之不仅令人深感亲切温馨，而且有如沐春风、如饮甘露、如品茗茶、韵味深远而又回味无穷之感。
上述友情诗中，有的语言清新流畅，情感哀婉动人，比如王维那首被誉为“阳关三叠”的送别诗《送元二使安西》——“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这首诗用清新明丽而又情意深挚的语言，既描写了送别地点优美宁静的美丽环境——青青的客舍、明净的天空，营造出了一个情景交融的情境，又以“柳”之意象凸显了作者对友人送别时的无比留恋，用“劝君更尽一杯酒”表现出了作者与友人之间的依依不舍之情和作者对友人“西出阳关无故人”之后的绵绵牵挂。其情也真，其意也切。故此，这首诗成为友情诗中的典范之作。上述友情诗中，有的气概豪迈、胸襟豁达，如王勃的《送杜少府之任蜀州》——“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。在这首诗中，我们看到的不是作者与友人分别时的依依不舍或者牵肠挂肚，而是作者对友人那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的旷达心胸和深情劝勉：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”上述友情诗中，有的通过描写寒苦的、恶劣的生存环境极度渲染、烘托与朋友惜别时的惆怅与落寞之心境，寄予作者对友人的依依不舍之情。比如，岑参的《白雪歌送武判官归京》即是：“……轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”读罢此诗，掩卷沉思，我们似乎看到作者在傍晚时分、在“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的苦寒边塞“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”之后，在“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”的“轮台东门”处顶着瑟瑟的寒风翘首送别远去的朋友，直至友人消失在视线之外仍不忍心离去的情景，仿佛看见作者的友人也在远去的途中频频回顾的情景，甚至还可以体味到作者在看着友人绝尘而去甚至在视线中逐渐消失时的惆怅与落寞之心境。
由上可见，入选中学语文教材中的友情诗具有多么震撼人心的艺术魅力，具有多么厚重的审美意蕴。教学时，我们通过引导学生充分鉴赏这些友情诗的不同风格、不同意境和作者所表达的对友人的不同情感，有可能使学生在鉴赏上述友情诗的过程中被诗中所流露的真挚友谊所感动，以致产生强烈的共鸣——“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”？时间和距离不仅不会使友情淡漠，反而会让它更加历久弥新；可以让学生品味到上述友情诗中自然美与人情美交织在一起的丰富意蕴，从而使学生在“润物细无声”中受到珍惜友谊、珍爱友情、善待友人等美好情操的熏陶。
诚然，入选人教版中学语文教材中的古典诗词在中学语文教学中的美育功能远不止上述三个方面，但是，限于篇幅，恕不再赘述。
参考文献：
[1]课程教材研究所、中学语文课程教材研究中心编著.教师教学用书·语文.人民教育出版社，2009.9，第1版.
诗词教学论文范文第12篇
诵读古诗词，不仅可使学生的情感受到熏陶，增加文化积淀，提升语文素养，而且对于学生改进作文中的语言表达方式也有很大的作用。仔细研读古诗词，我们不难发现，学生常用的修辞手法在古诗词中随处可见，而且运用得更为恰当。1.比喻：如“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。”（白居易《暮江吟》）用“珍珠”比喻露珠，不仅形象地道出其圆润，而且写出了在新月的清辉下露珠闪烁的光泽。2.拟人：如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，千百年来脍炙人口，历久不衰。3.夸张：如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”（李白《望庐山瀑布》）壮观的瀑布从高处急冲而下，真让人怀疑这是从天上倾泻下来的银河，夸张的手法道出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势，现在人们常常用这两句诗来描写瀑布的壮观景色。4.对偶：如“举头望明月，低头思故乡。“”野旷天低树，江清月近人。“”竹喧归浣女，莲动下渔舟。”5.设问：如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“问渠哪得清如许，为有源头活水来。“”问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”在古典诗词中，修辞手法的运用是相当普遍的，除上述修辞外，还有反复、排比、互文、借代等，真可谓博大精深。只要我们潜心研读，一定会受益无穷。
二、引经据典，增强魅力
要想提升作文语言的魅力，一靠生动形象，二靠文化特色。如果语言既有形式上的生动形象，又有内容上的文化内涵，就能一下使文章变得厚重起来。因此，在作文中正确、巧妙地运用一些经典的东西，会使文章更具魅力。如在痛苦中执著，我们可以说“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；在迷惘中追求，我们可以说“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；豁然开朗，喜获丰收时，我们可以说“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”又如写到春播可引用诗句“春播一粒粟，秋收万颗子”；写到萤火虫可引用诗句“轻罗小扇扑流萤”；写到荷花可引用诗句“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”；写到秋天的枫叶时可引用诗句“霜叶红于二月花”……如果觉得经典古诗词难以表达自己的感受，也可以适当改动，表达效果更佳：市场上看到两位妇女较劲，一学生这样表达“黑云翻墨未遮山，‘唾沫’满天落脸盘”；弟弟年龄小，却是万分“奸诈”，一学生慨叹“老妈呀老妈，您老人家真是‘不识老弟庐山真面目，只缘身在一家中’”；考试前夕，一学生这样改动李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。考试快到了，复习不慌张！”……
三、展开想象，填补空白
诗词教学论文范文第13篇
那么，诗词歌赋如何同语文教学结合，又怎样发挥其作用呢?
一、造成气氛，激发兴趣
讲课前，利用三五分钟指导学生抄录背诵有关的诗词，不仅利用点滴时间传授了知识，且书声琅琅，情绪昂扬，造成了课堂上应有的文学气氛，使学生从心理上把语文课同其他课区别开来，有利于集中注意力，上好语文课。同时，多次这样训练，潜移默化、熏陶感染，可激发培养学生学习语文的兴趣。
例如，学习《雨中登泰山》，抄录杜甫的《望岳》一诗或李白的《游泰山》，指导朗诵，领会意境，引起学习欲望。学习《劝学》，抄录背诵汉乐府诗《长歌行》，体味诗中“少壮不努力，老大徒伤悲”的纯真感情和所包含的哲理，使学生产生对课文的喜爱之情。学习《〈指南录〉后序》，背诵《过零丁洋》或岳飞的词《满江红》，激发师生对祖国的挚爱情感，造成浓厚的学习气氛。
二、补充课文，加深理解
利用诗词歌赋同课文在内容上的联系，适时引入教学环节，作为课文的补充，以利于加深理解课文内容。
学习《南州六月荔枝丹》，将白居易的《荔枝图序》抄录给学生，引导学生深入认识比喻说明法的特点及由整体到局部的说明顺序，还可使学生了解：古人早已对荔枝不耐贮藏有真切的认识、生动的记载，体会课文引用古诗文的准确、精妙。学习《秋色赋》，把欧阳修的《秋声赋》印发给学生。通过阅读，引导学生将峻青笔下绚丽多彩的秋色同古人笔下肃杀悲凉的秋景加以对比，从而体会出课文作者写秋色的时代特征，有利于领会文章主旨。
上述两例，前者可在课文讲读后抄录补充，以印证体会；后者在讲课前印发补充，以对比认识。有些诗词歌赋，根据需要，亦可在讲课过程中补充。
三、追根溯源，领悟题旨
有些课文，涉及作者的思想渊源或人物的精神品德。这时，有必要借用诗词歌赋追根溯源，使学生从思想本质上认识作者的人格、情操、爱憎，以更准确地领悟课文的主题，体会文章的感情。
例如，学习陶渊明的诗《归园田居》《饮酒》，可同时学习作者的《五柳先生传》，使学生了解作者的处世态度，以尽快地把握诗的主题。唐弢的《琐忆》以鲁迅的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”作为贯穿全文的红线，故教师可将全诗《自嘲》介绍给学生，使其认识鲁迅先生鲜明爱憎的思想根源，帮助学生领悟作品主旨。
四、联系体会，借鉴练笔
在写作教学中也可提供有关诗词为写作引用材料，使之联系所写内容，体会意境、感情，达到借鉴、练笔目的。
如布置学生写《我爱校园的绿树》，练习用比喻写景状物，描写校园里的白杨、垂柳、果树等，可提供贺知章的《柳枝词》，使学生回忆、观察垂柳的情景，体会“万条垂下绿丝绦”的意境，借以描写垂柳的情态。写《春蚕赋》，练习以物喻人、托物言志的写法，可提供李商隐的诗《无题》，使学生在吟诵过程中体味“春蚕到死丝方尽”的品格，将物的生物特征与人的精神品德联系在一起，以更好地把握文章的写法和主题。
五、了解民俗，开阔视野
许多诗词歌赋反映了我国民俗节日的来历及有关情景。适逢民俗节日，可向学生介绍有关的诗词，吟咏背诵，借以了解民俗节日的情况，以增长知识，开阔视野。
农历九月九日重阳节，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗：登高、赏菊、饮酒、插茱萸等；吟诵的词《采桑子·重阳》和王维的诗《九月九日忆山东兄弟》。
清明之前，可向学生介绍清明的来历；讲述丙辰清明天安门广场悼念的情景；抄录杜牧的诗《清明》。
诗词教学论文范文第14篇
一、拓展阅读范围
教材只是个凭借，其选编的古诗词是有限的，教师要在教学古诗词时，注重课外的拓展，这对于学生更好地理解教材的内容，对于更好地掌握古诗词文化的概貌都是有益的。其中拓展同诗人的作品，不仅可增加学生对不同语言风格的感受力，还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。比如，学习课内经典古诗李白的《望庐山瀑布》，带动学生学白的其他作品《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》；学习王维的《九月九日忆山东兄弟》后，补充学习《鹿寨》《送元二使安西》；在此基础上，利用班队课、晨会课开展古诗综合实践活动―― “了解诗仙李白” “探访诗佛王维”等，丰富学生的古诗词知识，激发他们不断积累的兴趣，达到以趣生情的效果。
二、拓展学生想象空间
“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”作为基础教育的中小学阶段，培养学生创造潜能和培养具有创造能力的人才是我们的重要目的。
课例：全国著名特级教师霍懋征的《望庐山瀑布》，十分钟就圆满地完成教学任务。（略）
“授人以鱼不如授之于渔”，诗词的学习，在追求精神的愉悦、情感的陶冶，艺术的创造感染与浸润的同时，更要有意拓展学生的想象空间，培养学生的良好思维品质。
三、加强改写训练
在充分理解诗意的基础上，进行改写训练，可以使学生的情感得到升华。如改写写景的诗，可以用优美的语言来描写诗中的美景，在描述中，自然能调动自身的感官，越多感官的参与，则愈能如临其境，诗人之情自然如自己之情。如记事的古诗，则可以让学生展开丰富的想象，来想象诗中所发生的事，来想象其中的对话、言行举止、神态、服饰、场景等等。
四、进行拓展延伸
每一首古诗词几乎都有一段浓缩的历史、一个浓缩的生活场景。大部分教师为了巩固学生的学习效果，采用了默写、背诵等常用的方式。这固然是正确的，但也要根据各个年级学生的特点，开展各种形式的拓展练习，增加学生的积累，培养他们对古诗文的兴趣。
1.以诗带诗
如学习了柳宗元的《江雪》一诗，再把张志和的《渔歌子》与之比较阅读。两首同样是写渔者的诗，可通过让学生找找这两首诗的相同之处和不同之处，了解两位文人的不同心境，加深对古诗的理解。
2.以诗作文
教师在进行古诗教学的时候，为了让课堂变得更加生动活泼，也为了让学生更好地体会诗歌的意境，往往会让学生用画笔画下诗歌的画面。听说读写能力的培养是语文教学的目的之一，与其说把情境画下来，不如让学生用文字把所想到的画面写下来。如在学习《小儿垂钓》后，可让学生通过自己对古诗的理解，利用想象把小儿的外貌、神态、语言、动作等用自己的语言写下来。在写的过程中，学生不但加深了对古诗和诗人情感的理解，文本也因此灵动而富有生命的活力。
五、重视资源整合
诗词教学论文范文第15篇
关键词：小学语文；古诗教学；培养；兴趣
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是我们民族文化的精华，是我国悠久历史里一颗璀璨的明珠，也是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。常吟古诗，可以陶；台情操，丰富想象，还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力，有益于培养他们的诗学素养。小学语文教材中就选编了数十首古诗，由此可见，古诗教学是小学语文教学的重要组成部分。那么作为一名语文教师就更应充分重视古诗教学，并力求探索出教学古诗的新思路。
任何一首古诗，都有及其丰富的“背景”资源：诗人的生活经历与创作历程；与古诗密切相关的创作故事；古诗涉及的相关典故、传说；诗人的相关诗作；诗人所处的时代背景；诗人的创作风格等等。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人。教师应引导学生全面系统地了解了古诗的“背景”，体验古诗的内容、情感、思想。学生才能够真正地走进古诗中去，去领略古诗所表达的奇妙意境。如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢？其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，了解柳宗元是巧妙地表达自己被贬后的那种失意寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。
1 情感引领，架起文学桥梁，教师是关键
古诗，语言凝练，意境深远。要想使学生具有激情，教师首先要做到有热情，克服教育生涯中的惯性，使教学方法多样化，力戒刻板。在进行每课古诗教学时，都应批准激情点，以此做契机。如《赠汪伦》是挚友篇；《静夜思》是思乡的主题曲；《登鹳雀楼》则既抒发志向又蕴涵哲理，每首诗作都饱含诗人的深情。教师只有以情激情、找准情感基点，才能使学生在情感的驱使中学习语言，才能使学生从中获取情感与人文精神的养料，从而丰富学生的感情世界，开启艺术想象力，从中汲取文学营养。
2 解意，读懂诗文内涵
解意，主要是解释字意，扫除文字障碍，理解诗句的大意。古诗语言含蓄凝炼，思想隽永，情感细腻，只有正确理解，才能领略流淌在字里行间的情感美、内涵美。首先，是理解字义。除了要准确理解基本的字词含义外，尤其要注意引导学生理解古诗殊的语法现象，让学生懂得古今汉语的一些变化，避免望文生义。①注意一词多义，如“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，“儿童急走追黄蝶”中的“走”，“可怜九月初三夜”中的“可怜”；②注意单音节词，有些单音节词现在已经发展成双音节词，如“飞入黄花无处寻”的“寻”，理解字义的时候需要注意；③注意双音节词，有些双音节词现在仍然使用但意思有了变化，如“却看妻子愁何在”中的“妻子”，“妻子”，现在就是指一个人――妻，但在古语中妻是妻，子是子；④注意通假字，如“死去元知万事空”中的“元”，“不教胡马度阴山”中的“教”。五是注意修辞手法的运用，如《春夜喜雨》运用了拟人手法，将春雨比拟得惟妙惟肖，煞是喜人。然后，是理解句意。帮助学生理解诗句，有两种方法，一种是直译法，一种是意译法。到底使用何种方法，也要灵活运用，鼓励学生运用多种方法翻译，比较一下哪种方法好，哪种方法合适，就选用哪种方法来理解全诗，以便更准确地理解和领悟。
3 悟境，领略诗意境界
古诗的意境，是诗人强烈的思想感情和生动的客观事物相契合所创造出的情景交融、形神兼备的艺术境界。古诗讲究的是用精炼的语言、丰富的想象创造意境。小学教材中收录的古诗凝练优美，往往表现了深刻的意蕴和动人的境界，但是由于小学生生活经历不多，情感体验相对较少，古诗中的语境是教学的难点所在。因此，教学中教师要多动脑筋，多想办法，可从补充材料、反复诵读、情景再现、联想对比、借助多媒体课件等多个方面入手，有意识地引导学生进入诗文，领会意境，通过多读、多想、多听、多看，还原描绘的形象，从而由表及里，品味特有的意境，领会蕴含道理，促进审美意识的形成与升华。
4 拓展阅读，培养诗趣，课外延伸，积淀文化底蕴
我们不能就诗教诗，教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。古诗词距离学生遥远，有很多诗词都有当时特定的历史背景，这就要靠学生具有搜集和处理信息的能力。在学习前要阅读、收集大量与本诗有关的资料，以便更好、更深地理解。在这一次次的积累中，学生的语文功底，领悟理解力才能渐渐地厚重起来。另外，在学完一首古诗后，可以由此及彼地进行相关链接。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学，学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是沧海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。那么为了建设开放而有活力的古诗课堂，当学生已水到渠成之时，我们要启示学生自己去创作诗文，开绝句佳词赏析会、结诗社，写读书笔记、点评诗文，进行研究性学习，为自己出诗集、办诗文报等，学生从背诗、赏诗到作诗，经历了一种生命的快乐。引导学生发现美、欣赏美，走进诗词歌赋的王国，享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福，是师生共同生成的大课堂，这是最令人欢欣鼓舞的成功的古诗教学。
总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。一个没有传统的民族是可怜的，一个拥有传统却不知道珍惜的民族是可悲的。优秀古诗词是小学教育的重要资源，优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。我们广大语文教师只有重视古诗词的教学，不断充实自己，提高自己的文学素养，正确把握作品的情感，采取科学有效的手段激发学生学习的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗词，热爱祖国优秀的文化，引导学生去发现它的美，欣赏它的美，享受美感的体验，以此来丰厚孩子们的人文素养。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.语文课程标准[M]北京师范大学出版社，2001
