环境设计教学中建筑形式语言探究范文

[摘要］本文通过广州美术学院城市学院的毕业设计环节，拟对岭南建筑脉络、传统岭南文化与现代文化的差异等，进行有针对性的探索与实践，以便准确地在岭南传统和当下设计之间进行比对、连接及融合。

[关键词］环境设计；　岭南文化；　教学

一、研究背景与意义

长期以来，以欧洲为代表的城市更新，不仅关注旧建筑的保护、更新及与自然环境的融合，更重视旧建筑与城市大环境的协调，以及城市形态在统一中的差异性。它们这些经长期积累的成功经验，值得我们在今天的设计教学中进行借鉴。由于城市自身的历史、环境和文化不同，人们的生活状态及需求也有相当大的差异，因此体现人文关怀的城市环境，就必然成为设计活动的主课题和大趋势。同样，对城市的历史、环境和文化的研究及处理能力，也自然成为我们“为适应城市化发展需求，培养优秀创新设计人才”而必须注入的重要而长期的内容。

二、我国环境设计教学的现状

以20世纪80年代的室内设计为起点，中国的环境艺术设计教育经过近40年的发展，目前已有约六百所高校开设了此专业。与此同时，环境艺术设计的范围也得以极大地扩展。同样，广州美术学院城市学院的环境艺术设计教学模式，经过近20年的探索与发展，课程结构不断优化和调整，现已逐渐形成具有自身特色的、较完整的教育体系。目前，仅环境艺术毕业设计环节，其方向和课题就包括了地域性与国际性同步设计研究、历史与文化的多元性与交融性探索等。

三、基于岭南建筑形式语言的环境艺术毕业设计教学

（一）岭南建筑及其形式语言岭南，泛指我国五岭以南的广大地区。其独特的地理条件、人文环境和历史沿革，形成了独特、开放、混合、多元的岭南文化。岭南文化由本土文化、中原文化、域外文化等高度综合而形成，体现了地域与社会的和谐、多元、兼容、实用和开放等精神，有着极强的生命力。而其中的岭南建筑，则大体上可分为广府建筑、客家建筑和潮汕建筑这三大类。岭南建筑的形式语言，是岭南地区特有的营造与空间语言，它顺应自然、伴随民俗、结合古今、融合南北。

（二）毕业设计方向的规划在毕业设计教学中融入岭南文化，旨在对岭南文化进行全方位的学习、吸取、运用及创新。选题的方向分为创意和概念两部分。前者重在设计方法论的体验—包括从创意到可实施性、工程规范及各细节的紧密结合；后者则强调独特性、艺术表现力及实验性（亦需兼顾设计的完整性）。在整个过程中，师生间将进行多次讨论与协调，以深化主题、延展主题、丰富主题，力求主题和诸环节的完美结合。在整个过程中，促使同学们对岭南文化要素与环境设计作多维度的思考和探索。

（三）基于岭南建筑形式语言的城市文化环境教学思考1.尊重岭南传统建筑的原生性、纯朴性和多样性岭南特有的自然条件和城市文脉，决定了这一地区特有的朴实、通透、细密等工艺形式特点。通过有关毕业设计的教学，尊重这样的形式语言，尊重与之相关的工艺和匠心，活用传统题材，活化构件与符号，使诸如镬耳墙、满洲窗、花罩等典型的传统岭南建筑符号转换为与当下生活及美学相融合的新时代建筑文化价值。2.融会贯通，简化转换，以适应岭南建筑审美的时代性和新标准岭南民俗文化、园林文化以及建筑文化，都具有开放、兼容、多元的特质。在毕业设计教学中，一方面要强调将岭南文化融入设计，另一方面也要杜绝原样复制，力求结合时代美学和现代技术，进行诸如分解、重组、重构等适当的处理和再造，以呈现岭南建筑的新样式和具有当代岭南文化意义的新空间，凸显新时代的文化和艺术高度。例如在“桃园山房精品酒店设计”中，大堂大门的设计是将岭南传统建筑的木门形象经过提炼、简化、局部夸张与调整，改变其颜色与材质，把现代玻璃幕墙与重新再造的“传统木门”元素技巧性地组合在一起。其手法并非是对传统建筑符号的原样复制，而是有技巧的优化处理与再创造，设计效果让观者耳目一新。3.因地制宜，用好设计的文化与土壤因常年高温多雨，所以珠三角地区的建筑无论是选址，还是形态结构、空间布局等，都力求能有效对应炎热潮湿气候。例如广州陈家祠、西关大屋、上下九临街商铺等，不仅分别以不同的方式融合着儒、法、道、佛各家思想，体现着人与自然的和谐统一，而且都具有这样的气候适应性，都体现了岭南建筑的地貌与气候属性。我们今天学习和继承传统岭南建筑的养分，就须在设计教学中，尊重地域的原有生态，注重对环境的保护和平衡，努力顺应气候条件、地形条件和空间特性，保证自然场域与人工场所之间的高度契合。4.岭南地域资源的因材致用和有效利用岭南地区常见的大介砖、陶瓷、套色玻璃等，是岭南地区特有的原生材料，并由此派生出与之相适应的制造工艺和构筑工法。在毕业设计教学中，我们力求尊重这样的地域材料和相关工法，力求因材致用；另外，我们尽力将此与新材料、新工艺、新技术结合，把握材料特性、遵循营造逻辑。通过多种组合方式处理新与旧、手造与机制、独特与规范等关系，以达成更丰富和多元的效果。5.承载岭南文化内容的展陈空间营造近年来，反映和承载岭南文化题材的建筑或空间如雨后春笋般出现，例如岭南艺术馆等。面对新时代的岭南文化展陈建筑，我们也顺势将有关要素引入毕业设计教学中：我们注重规划细节与岭南元素的连接，注重展陈手段与岭南文化的连接，注重选择与岭南调性相匹配的新的交互和体验方式等。“时空传译—戏曲文化展示空间设计”就重点关注岭南粤剧戏曲艺术文化，尝试在展陈空间形态造型设计中运用“时空”的概念，以“多维度”、“多角度”、“运动化”、实验性的现代空间造型语言来传达粤剧艺术的历史厚度感；在展陈手段上则尝试运用新的媒介技术展现传统粤剧文化，注重对新时代目标观众的传播效率及观展体验。6.以传承、改造、活化为基础的旧建筑设计策略具有一定价值的历史旧建筑，因难以适应现代使用需求，故须重新诠释与活化。这类旧建筑改造的具体内容，包括旧村落改造及工业遗存改造。我们在毕业设计教学中，在保护旧建筑的基础上，努力挖掘其新的使用价值，努力提出创造性的策略和方案，努力在充分利用原有空间的基础上，借助改造、加建、嵌入、整合等设计手段，以激活并更新原建筑。旧建筑改造在保留历史文脉的同时，梳理既有资源和要素，转换并激活旧有空间与环境，使历史资源得以再利用。另外，通过改造与活化，也凸显出空间设计的创造性、灵活性、时尚性。时间与岁月的沉淀，使新与旧和谐相处、鲜明对比、生动对话；对旧建筑的改造与活化，延续了城市文脉，促成了城市个性，对城市美学产生积极影响，而且成为设计的重要潮头之一。“祥裕楼改造与再利用—金坑村活动中心方案设计”是以广东梅州五华县金坑村一个实际存在的具备传统客家建筑文化特色的废弃旧民居—祥裕楼作为设计研究对象。方案设计中选择性地保留部分原建筑，突破原建筑空间结构，赋予建筑空间新的功能，重新安排布局，在传承的基础上修缮、改变建筑空间的形态样貌及功能，使其能被重新使用，适合如今村民的生活。方案设计中亦注意使用当地的建造材料及技艺，经过设计处理与现代材料、技术融合，使改造后的建筑空间更符合现代人的审美需求。7.将岭南民俗活动融入空间环境设计岭南的民俗文化，总能与精英文化和市井文化共生共存，这是岭南独具的特色。其中龙舞文化体现了人们的图腾信仰；祭海仪式体现了民众对生活富足、风调雨顺、国泰民安的祈愿。另外还有新产生的社会习俗，包括迎春花市、元旦花车巡游、国际美食节等。将具有开放性、社会性的民俗活动与岭南空间环境融合在一起，可营造室内外环境的艺术气氛，促成室内外空间的开放、包容和互动。这样，既可留住岭南建筑本身的神韵，也释放出岭南民俗的独特风采。8.有非物质文化遗产价值的空间场景和空间元素的活化非物质文化遗产，是在特定群体、族群或个体中产生的，它往往够成熟、有章法、成体系，而且未被现代文明同化，其中丰富独特的各种技艺往往很有表现力。每一群体或个体，实际上都有保存自己记忆的独特方式—或形成技艺及程式，或形成习俗和仪式。这些长此以往便形成了文化的价值和艺术的遗产。在毕业设计教学中，我们关注非物质文化遗产保护这个选题。具体来说，我们选择特定的非物质文化遗产项目，力求使之与合适的建筑、空间、环境等物质实体空间相配合。

四、广州美术学院城市学院环境艺术毕业

设计教学的特色在广州美术学院城市学院的环境艺术毕业设计教学中，我们要求学生分别以宏观和微观的视角，观察岭南文化对城市、空间、建筑、环境的作用与影响，观察岭南风土人情对“人”的需求、人的行为、人群的活动，以及其对活动场所的作用与反作用现象，研究城市环境中的多种要素，并由此展开相关的多元思考，逐渐建立起岭南文化与环境艺术设计之间的学理联系，逐渐形成毕业设计教学框架和特色，包括以下几点。第一，传承岭南人文特点、智慧及内涵，其中既包括看得见的物质部分，也包括非物质的技艺、现象及风土人情；第二，活化岭南文化，顺应处于行进状态的岭南文化脉搏，参与面向未来的岭南文化实验；第三，以文化推动设计，持续挖掘以广州为代表的“珠三角城市群”的岭南文化营养；第四，以岭南建筑形式语言的传承与再创造实践，贯穿环艺毕业设计教学的全过程。结语岭南文化的持续演变所形成的特色，是以广州为代表的珠三角城市群最坚实的脉络与基础。在广州美术学院城市学院的毕业设计教学中，我们力求综合全面地研究并汲取岭南文化的营养，灵活有机地运用岭南建筑的形式语言，以逐渐建构属于自己的专业特色与教育特色，持续并努力进行有关毕业设计及环境艺术设计教学的实践与探索。

作者：么冰儒 钟志军 单位：广州美术学院