宣传文化论文范文

宣传文化论文范文第1篇

当前宣传思想文化工作面临的挑战

党的十六大以来，宣传思想文化工作尽管取得了较好的成绩，积累了宝贵的经验，但国际国内形势的发展变化，特别是经济基础、体制环境、社会条件的深刻变化和互联网等新兴传媒的出现，使得我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，给宣传思想文化工作带来了新的严峻的挑战。

一是我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应，文化在推动全民族文明素质提高中的作用还亟待加强，对宣传思想文化工作在促进文化繁荣发展中的重要性、必要性、紧迫性还认识不够。二是热点难点问题以及、突发性事件增多，对宣传舆论引导的要求进一步提高。三是社会主义主流意识形态的凝聚力、战斗力亟待加强，思想意识多元多样多变的特点更加明显，网络管理的难度进一步加大。四是一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲，用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。五是文化产业规模不大、结构不合理，束缚文化生产力发展的体制机制问题尚未根本解决，中华文化国际影响力需要进一步增强。

加强和改进宣传思想文化工作的对策建议

新时期，要在总结继承十六大以来宣传思想文化工作经验的基础上，积极探索，重点做好以下工作：

1.加强党的领导，转变工作思路。一是各级党委必须把宣传思想工作放在重要位置，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，坚持用一元化的指导思想整合和引领多样化的社会思潮，把意识形态工作作为关系国家安全和社会稳定、关系党和人民事业兴衰成败的重大工作紧紧抓好。二是坚持党委统一领导，各部门齐抓共管、各负其责的工作体制。各地区各部门党委一定要从讲政治的高度，认清形势、负起责任，抓紧抓好宣传思想文化工作，确保意识形态领域不出问题。三是建立一支政治可靠、业务精良、熟悉宣传思想文化规律和特点的工作队伍，为宣传思想文化工作提供队伍和人才保障。

2.坚持以人为本，服务基层群众。要牢固树立马克思主义群众观点，自觉贯彻党的群众路线，思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，践行“三贴近”原则，多办顺民意、解民忧、惠民生的实事。把宣传思想文化工作做到最基层，做到广大人民群众之中去。只有这样，宣传思想文化工作才能做到根深叶茂、活力四射，在全面建成小康社会、推进中华民族伟大复兴的历史进程中发挥更大的作用。

3.强化阵地意识，拓宽宣传载体。要牢固树立阵地意识，不断拓展宣传思想文化阵地，不断尝试和运用新的载体，形成全方位、多角度、立体式的媒体宣传工作格局。一是巩固发展已有的思想文化阵地。做大做强党报、党刊、电台、电视台等新闻媒体，充分发挥舆论引导的主力军作用。加强引导，充分发挥都市类报刊发行量大、受众面广的优势，使之成为正确引导舆论的重要力量。大力发展公益性文化事业，加强基层公共文化设施建设，提高公共文化服务能力，形成完整、高效的公共文化服务体系。二是抢占新兴宣传阵地。主动运用和管理好网络、手机等新兴媒体，办好重点新闻网站，丰富宣传内容，拓展服务功能，形成网上正面舆论强势。尤其要支持重点新闻网站加快发展，打造一批在国内外有较强影响力的综合性网站和特色网站。加强对社交网络和即时通信工具等的引导和管理，规范网上信息传播秩序，培育文明理性的网络环境。密切关注互联网信息传播的新动向，尽快熟悉并运用信息传播的新技术、新业务，使之成为互联网信息传播的重要渠道。

4.强化改革创新，增强发展动力。当前，我们正面临着信息高速传播、新媒体不断涌现、社会矛盾冲突频发、职工群众利益诉求增多等新问题，宣传思想文化工作要面对新形势，结合新特点，采取新方法，大胆创新，不断增强宣传思想文化工作的吸引力、实效性，推动宣传思想文化工作体制机制创新，完善宣传思想工作的目标管理考评机制，整合宣传文化资源和力量，形成强大合力。深化国有文化单位改革，创新文化管理体制，加快推进经营性文化单位改革，巩固拓展出版、发行、影视、演艺院团改革成果。加快政府职能转变，强化政策调节、市场监管，推动政企分开、政事分开，理顺政府和文化企事业单位关系。

宣传文化论文范文第2篇

丰硕的成果：

改革开放30年军队宣传思想文化工作谱写了与时俱进的新篇章

改革开放30年，是军队宣传思想文化工作与时俱进、全面加强，不断开创新局面、充分发挥服务保证作用的30年。

理论武装工作蓬勃发展。探索了理论学习运行机制，总部、各大单位、军级单位每年分期分批地对团以上领导干部进行理论轮训，每年轮训人次达30多万；旅团以下部队党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的学习教育持续深入；军队院校党的创新理论系统进教材、生动进课堂、扎实进头脑的工作不断深化。形成了系统的理论学习教材，既有面向高中级干部的理论读本，又有适合基层官兵的通俗理论读物。

思想政治教育扎实有效。重大主题教育和形势政策教育针对性强，从“小康教育”到“使命教育”，从“四个教育”到四项重大教育，从经常性教育到重大时事教育，都及时有效地统一了部队思想，增强了部队凝聚力战斗力。在提高课堂教育质量的同时，广泛开展传播优秀军旅短信、征集军旅格言、制作多媒体课件、创作教育动漫、书写网评博客等活动，教育影响力吸引力不断增强。制定颁发《思想政治教育大纲》，教育秩序更加科学规范。

军事新闻宣传成效显著。党中央、中央军委重大战略思想和决策部署的宣传准确深入，军队建设成就、重大典型、各项主题宣传全面充分，涉军重大突发事件的报道及时稳妥，军队领导同志重要活动和重要历史事件纪念活动的宣传把握得当。实现了从注重内宣向内宣和外宣并重发展，从注重传统媒体向传统媒体和新兴媒体并重发展，从注重运用军队媒体向军队媒体和地方媒体并重发展。宣扬塑造了苏宁、李向群、杨业功、丁晓兵、李中华、方永刚、向南林等一大批富有鲜明时代特色的重大典型。

文化艺术和体育工作日益繁荣。文艺创演精品迭出，在国家和军队的一系列重大文艺创作演出活动中担当重任，优秀文艺作品不断推向社会、走出国门，在国内外重要评奖比赛中取得优异成绩。基层文化生活丰富活跃，特色鲜明的“舰艇文化”等蓬勃兴起。体育工作发展迅速。

科学文化教育不断加强。30年来，以院校教育、短期培训、在职自学三种基本形式为主的科学文化教育模式稳步发展，数百万官兵参加的军地院校联办大专、本科、研究生学历教育班次，质量不断提高，逐步走开依托地方高校培养高学历人才的路子。

宝贵的经验：

改革开放30年对军队宣传思想文化工作特点规律的探索把握

改革开放30年来，军队宣传思想文化工作以军队现代化建设为舞台，以部队中心任务为依托，以服务保证大局为己任，在部队建设发展的生动实践中进行广泛深入的探索，积累了丰富经验。

始终围绕高举旗帜、听党指挥开展工作，坚持正确的政治方向。30年间，世界局势发生剧烈而深刻的变化，西方敌对势力加紧对我实施西化分化战略。面对思想政治领域的严峻挑战，宣传思想文化工作始终把高举旗帜、听党指挥作为最重大[，！]最紧迫的课题，把铸牢军魂、恪守宗旨作为一条红线贯穿工作全过程。坚持把政治坚定建立在理论清醒的基础之上。深入持久地用党的创新理论武装全军，用党的军事理论教育部队，深入学习领会党的重大理论观点、重大战略思想、重大工作部署，不断增强官兵对马克思主义的坚定信仰，对中国特色社会主义的坚定信念，对改革开放和社会主义现代化建设的坚定信心，对党中央的坚定信赖。坚持把政治坚定建立在党对军队绝对领导的根本原则之上。系统进行党对军队绝对领导的学习教育，使听党指挥、服务人民、英勇善战的优良传统不断发扬光大。

始终围绕做好军事斗争准备开展工作，提高履行历史使命、完成多样化军事任务的能力。30年间，适应国家发展和安全形势的变化，宣传思想文化工作坚持把着力点放在增强官兵履行职能使命责任感、提高核心军事能力上。着力强化职能使命意识。不断深化我军根本职能和我军历史使命教育，以“学英模、话使命、论变革、谈责任”为主题，开展战争观、使命观、气节观大讨论，强固“使命重于生命、责任重于泰山”的信念，增强官兵“忠于使命、献身使命、不辱使命”的政治自觉。着力培育战斗精神,用我党我军的战斗历程教育官兵，用打赢信息化战争的战略目标凝聚军心，用部队敢打必胜的英雄壮举激励斗志，使广大官兵保持了坚强革命意志和旺盛战斗精神。

始终围绕打好意识形态领域主动仗开展工作，确保官兵经受住各种复杂环境的考验。30年间，面对改革开放和社会主义市场经济深入发展带来的新情况新问题，宣传思想文化工作坚持弘扬主旋律，打好主动仗，保持部队思想道德的先进性。引导官兵树立正确的人生追求。抓住树立正确的世界观、人生观、价值观这个核心问题，充分发挥社会主义核心价值体系凝魂聚气、强基固本的作用，注重用先进军事文化占领军营思想文化阵地，积极开展格调健康、昂扬向上的文艺创演和文化活动。

始终围绕培养高素质新型革命军人开展工作，促进官兵的全面发展进步。30年间，宣传思想文化工作坚持以人为本，全面提高官兵的综合素质，努力培养适应时展需要的新型革命军人。注重在搞好理论武装的同时加强高科技知识武装。加大高科技知识学习在部队教育中的分量，广泛开展现代科技特别是军事高科技知识的学习活动，推动高科技学习由普及向深入发展。注重在开展思想教育的同时加强心理教育疏导。在全军建立以政治干部和卫生干部为骨干、政治工作系统和医疗卫生系

统相结合的心理教育疏导和卫生服务工作机制，积极开展心理知识普及和心理咨询活动。 始终围绕解放思想、改革创新开展工作，推进宣传思想文化工作的不断发展。30年间，宣传思想文化工作积极适应变化了的形势，乘势而上，主动作为，努力在改革创新中实现新发展。更新工作理念。主动从党的创新理论、国家和军队创新实践中汲取新思想、新观点、新概括，自觉把思想认识从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，牢固确立起以人为本、全面发展、系统谋划、讲求效益、求真务实等观念，并运用体现到工作实践中。拓展工作领域。着力把理论学习向改革开放的大课堂延伸，把思想教育向学习掌握经济、社会、文化、心理等多方面知识延伸，把文化服务向执行多样化军事任务一线延伸，把新闻宣传向国外目标受众延伸，使宣传思想文化工作的覆盖面不断扩大，影响力不断增强。

时代的要求：

面向未来的军队宣传思想文化工作

当前，军队宣传思想文化工作已站在一个新的历史起点上。展望未来，宣传思想文化工作任重道远。我们要积极适应新形势新任务新要求，继续解放思想，勇于改革创新，坚持科学发展，在推进军队建设又好又快发展的新征程中，更好地发挥宣传思想文化工作的服务保证作用，为推动社会主义文化大发展大繁荣作出应有贡献。

必须更加自觉地坚持用中国特色社会主义理论体系武装全军。教育引导官兵全面深刻地理解把握其内容体系、精神实质和重大意义，全面深刻地理解把握科学发展观的理论价值和实践价值，深入扎实地学好胡主席关于新形势下国防和军队建设的一系列重要论述，并切实作为我们指导思想的“魂”和统领各项工作的“纲”。

必须大力培育当代革命军人核心价值观。引导官兵充分认清大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”当代革命军人核心价值观的意义，全面准确地理解把握当代革命军人核心价值观的科学内涵和精神实质，通过卓有成效的思想教育、舆论引导、文化熏陶、典型示范、实践养成、制度保障，使当代革命军人核心价值观为官兵普遍理解认同、自觉培养践行。

必须大力创新发展先进军事文化。坚持从火热的军营生活和生动的部队实践中挖掘素材，创作更多具有军旅特色的文艺精品力作；坚持贴近实际、贴近生活、贴近官兵，开展官兵喜闻乐见、丰富多彩的文体活动，充分调动广大官兵履职尽责的积极性创造性；坚持从官兵中来、到官兵中去，为部队官兵提供更多更好的文化产品、文化装备和优质高效的文化服务。

宣传文化论文范文第3篇

[关键词]企业文化文化建设

企业文化是一种价值观念，属于社会意识范畴。从国内国外企业发展的实践证明，企业文化是一个企业的灵魂，它对企业发展起着至关重要的作用。改革开放以来，我企业先后经过几次创业，取得了很大成就，为我国经济发展做出了巨大贡献。但是随着形势的发展，一些企业暴露出许多不适应时展要求的问题，其中，最主要问题之一是我国大多数企业缺乏企业文化建设，从而严重影响了企业的发展和壮大。中国加入世界贸易组织以后，我国的企业迎来了前所未有的挑战，既要面临同行业企业间的激烈竞争，同时又面临着全球化经济及与国际化接轨的挑战。在这样的形势下，企业文化和文化特色对企业兴衰、企业发展所起的作用越来越显著。尤其是在国际市场营销中，自身文化特质和对方文化环境的冲突，成为一些企业失败的决定性原因。因此，企业的文化建设在我国入世走完五年保护期后的今天显得由为重要。

从世界范围看，占主导地位的企业文化，一种是欧美型企业文化，一种是日本型企业文化，再一种是借鉴型企业文化。欧美型企业文化，所表现的是以人为本的价值观；日本型的企业文化，追求“人和”、“至善”，“上下同欲者胜”的群体共同意识；以韩国、新加坡等东南亚国家企业为代表的借鉴型企业文化，融汇吸收了东西方经济发展和企业管理的特点，具有较强的“亲和性”。具体来看：

欧美型企业文化的代表企业摩托罗拉的企业文化战略。摩托罗拉把“精诚为本与公正”作为自己的企业理念，把人本主义作为全球文化战略的基点，把本土化和当地化作为核心战略。作为跨国公司，他们善于妥善处理文化的多样性，熟悉外域文化，尊重外域文化，吸收每一种文化之中的精华。他们宣传爱心文化，倡导向社会奉献爱心。从这个理念出发，用和平、人道、人本主义的理念进行跨国经营，并且取得很大成功。

日本型企业文化的代表企业松下公司的企业文化战略。日本的企业文化突出表现在其企业哲学、企业目标、健全的企业民主、企业集团意识，以及企业形象上。松下公司在长期的生产经营中形成了“讲求生产效益，重视生存的意义，事事谋求生存和发展”的企业哲学，它的基本纲领是:公司应遵守产业人的本分，鼓励进步，促进社会生活的改善，以及致力于世界文化的发展。公司的信条是：全员的通力合作才能实现公司的发展与提高，每个职工都应牢记为企业不断发展而献身。企业的目标是：以质量为生命，共存共荣。松下公司多年来一直致力于企业形象的树立、巩固和提高，把他们从事的行业作为一种生活文化产业来经营，使得松下公司独特的企业文化融入于广大消费者之中。

借鉴型企业文化的代表亚洲四小龙的企业文化战略。在20世纪80年代，韩国、我国台湾、我国香港、新加坡成为国际市场上强有力的竞争者，它们的经济指标和社会综合发展水平高居世界的前列。中外学者们普遍认为，儒家文化是“亚洲四小龙”崛起的精神支柱，西方管理文化是“亚洲四小龙”崛起的技术支持。强烈的民族自尊心和致富经国的价值观，是韩国经济崛起的原动力。新加坡把儒家基本价值观升华为国家意识。台湾作为中国的一部分，在继承和维护中华传统文化方面是比较注意的，儒家文化传统同样是台湾企业振兴的精神动力。香港的发展在于许多香港企业在吸收发达国家技术与管理经验的同时，仍然保留了很浓厚的中国传统文化特色，如义利两全、诚实经营、勤俭持家等，这种以儒家为主的中华文化成为促进香港腾飞的重要因素。

从占主导地位的企业文化形态，看到了它们的文化特质和功效，看到了企业对它们的依存度和运用心计。再看看我们的企业是怎样建设企业文化的，其建设现状如何呢？

当前，我国企业的文化建设，大体有如下几种类型：一是在家族式管理的企业中，企业的领导人认为企业文化就是“以我为真理，以我为中心”，不需要规范系统的文化管理模式；二是那些规模相对较小的企业，他们把产品开发和简单的利润增长放在第一位，对企业文化的建设，还不太在意或心有余而力不足；三是那些知名的成功企业，已经认识到企业文化建设的意义，并努力和国际化接轨。

从当前我国企业文化建设的现状来看，企业文化建设中的主要问题是:

(1)认识不高。对于企业文化在宣传教育、启迪心智、凝聚人心、提升企业整体素质和核心竞争力等方面功能认识不足，缺乏建立先进的企业文化的主动性、自觉性。

(2)形式主义。企业虽然在文化建设方面有规划、有目标，但大都是装门面、摆样子，说起来重要，做起来次要，忙起来不要。

(3)群众基础不强。提出的理念、目标空洞无物，脱离实际，针对性不强，不能得到员工的认同。

(4)缺乏创新。因沿袭传统的恩想政治工作套路和做法，缺乏时代气息，体现不出文化建设的内涵。

(5)缺少指导与支持。企业开展企业文化建设的社会认同度不高，更缺少有效的支持，企业之间也缺乏交流和借鉴。

参照国外企业文化建设的成功经验，当前我国企业文化建设应从以下几个方面着手。

一要切实转变思想观念，提高对企业文化建设重要性的认识。很多企业家比较重视企业的产品、市场、资金等问题，在对外宣传时，只注重公司介绍、产品介绍、销售购买联系方式介绍，忽略了厂容厂貌、经营方针、宗旨、文化理念等企业文化建设信息，缺少向社会大众展示企业管理风格、经营状况和精神风貌的文化内涵，没有为企业树立起良好的整体形象，因而也影响了企业的声誉和销售业绩。所以，首先必须使企业家转变思想观念，提高认识，以适应形势发展的需要。

二要明确企业文化建设的基本原则。企业的文化建设首先要确立和遵守文化管理与企业战略管理相结合、企业文化要面向未来并体现行业特点和企业个性、发挥企业领导群体的核心作用、文化管理与形象管理相互促进、文化体系的建立要反映全体员工的共同愿望的基本原则，用这些基本原则来指导解决好企业内部组织建设的规则问题。

三要科学地确定企业文化建设的内容。建设企业文化的核心内容是要做到随着经济社会发展、结合企业的发展目标和任务考虑文化模式；采取批判与继承的态度，博采众长，借鉴吸收其他民族和企业的优秀文化；重视发展企业的文化个性；注重培育企业精神。

四要组建专业的企业文化建设队伍。无论大小企业，无论经济实力强弱，都应组建专业的企业文化建设队伍，把企业文化建设从小到大、从里到外做实做好。也可走企校、企研结合的路子，聘请高校或研究院的专业人员做顾问，协助企业搞好企业文化的建设工作。

五要以数字化为手段，搞好企业信息上网工程。在进入网络经济的今天，每个企业都要建立自己的网页，尤其是大型企业、科技企业更应该首当其冲，利用互联网这个现代化的工具，介绍自己企业的重要信息，特别是企业文化的建设情况，以扩大企业的知名度，让更多的人、更好地了解你的企业。

六要注意学习氛围的培养。在知识经济时代，最成功的企业应是学习型组织，因为它对个人及企业的知识水平提出了更高的要求。正如美国通用电气GE的前任CEO韦尔奇所说，“最终的竞争优势在于一个企业的学习能力，以及将其迅速转化为行动的能力”。所以，要加强企业员工的学习和培训。

宣传文化论文范文第4篇

一、事业单位文化宣传中的问题分析

第一，事业单位文化宣传的特征分析。

文化宣传工作是事业单位需要长期坚持的一项工作，文化作为凝聚人心、塑造灵魂的有效手段，文化宣传的重要作用可见一斑。由于事业单位长期处于在行政命令的要求下进行文化宣传工作，在实际的文化宣传过程中，事业单位的文化宣传不能够完全的依照党政机关的文化宣传的模式进行。我国的事业单位一般都是科研院所、医疗卫生服务机构、教育机构等涉及到民生方面的内容，所涉及到的这些工作内容往往都是和老百姓的切身利益息息相关。

这就需要事业单位的文化宣传工作应该与老百姓的心理需求保持一致，只有这样才能够强化事业单位在老百姓心目中的形象，也只有这样才能够树立起事业单位的良好口碑。

第二，事业单位文化宣传过程中主要存在的问题。

当前在中共中央宣传部的意见和建议指导下，各事业单位在进行文化宣传时，改变了以往的那种假大空的宣传思路，逐渐树立起了以贴近老百姓的生活实际为事业单位文化宣传的主要内容。另外，在事业单位文化宣传中非常重要的一个问题，就是树立一种什么样的宣传舆论导向，这里主要表现在之前的事业单位的文化宣传往往没有能够将本单位的具体工作宣传出来，更多的是一些无关紧要的文化宣传内容。在事业单位的文化宣传过程中应充分重视起文化宣传的正确的舆论导向作用，要在老百姓的心目中树立起事业单位的美好形象。让老百姓能够充分的认识到事业单位的工作所在，让老百姓能够理解事业单位的宣传工作做到了实处。

二、事业单位文化宣传管理理念的创新

第一，转变事业单位文化宣传的理念。

一直以来，事业单位的文化宣传管理工作没有能起到积极的推动作用，主要原因就是来自于对文化宣传管理工作的理念。事业单位应充分认识到转变工作作风和工作理念的重要性，只有这样才能够有效的促进事业单位的文化宣传工作的创新；另外，事业单位的文化宣传管理还需要从制度上着手，建立起一套能够行之有效的管理制度，对事业单位的文化宣传管理工作进行制度化创新，只有从制度上进行规范和约束，才能够给事业单位的文化宣传工作带来起色，也只有建立一套能够促进事业单位文化宣传管理的办法，才能够约束宣传工作人员按章办事。

第二，创新事业单位文化宣传的路径。

一直以来，文化宣传的管理工作都归属于当地政府的宣传部门管理，这样不仅约束了事业单位进行文化宣传的自由度，还给事业单位的文化宣传管理工作带来了很多不便。这就需要当地负责文化传播工作的单位，应充分考虑到事业单位文化宣传工作的特殊性，给予一定的文化宣传的空间，让事业单位的宣传工作能够在不违背某些宣传原则的情况下进行文化宣传的管理创新。另外，事业单位自身也要结合自身的实际情况，进行一些适合自身文化宣传的内容和形式进行文化宣传工作。在事业单位的自身文化宣传过程中，针对不同行业和不同工作领域之间的工作实际，在进行文化宣传的过程中应做到因地制宜地进行文化宣传管理工作。事业单单位内部也要进行管理上的改革和创新，使工作更能能够更加贴近老百姓的实际生活和更加贴近同行业者的心理需求。最后事业单位文化宣传的过程中，还需要充分的考虑到所宣传内容的传播对象，这些传播对象的需求是一项非常重要的衡量的标准。

三、结束语

宣传文化论文范文第5篇

一、*地区理论普及的现状及存在的问题

长期以来，*地区各级党委政府高度重视基层理论普及工作，使党的理论、路线、方针、政策最迅速最广泛地同群众见面，着眼于振奋精神、激发热情、坚定信心，基层理论宣传做到了基调鲜明、方向正确、效果明显、富有成效。

一是坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民。相断开展了“三个代表”重要思想学习教育活动、保持共产党员先进性教育活动，兴起学习贯彻“三个代表”重要思想、科学发展观的热情，推进了中国特色社会主义理论体系在广大农牧民中传播。

二是在基层广泛深入地开展宣讲活动，帮助广大干部群众了解和掌握党的理论创新成果。围绕十六大、十七大精神和十六大以来历次全会、扩大会议精神，从地区到各县(市)，紧密结合实际，开展三下乡、面对面宣讲、特约宣讲员等形式多样、深入持久的宣讲活动，增强了广大干部群众走中国特色社会主义道路的坚定信心。

三是党的基层理论普及的阵地更加巩固。党的十六大以来，通过争取“百县千乡宣传文化工程”、“东风工程”、“新西工程”、“电视进万家工程”、“村村通工程”、“农家书屋”、“农村电影放映工程”等重大公共文化服务工程建设,全地区54个乡（镇），已建文化站36个；502个行政村中80%的村已建成水准较高的文化室，党的理论阵地得到进一步的加强。

四是积极探索形式多样的宣传教育方式，推动当代中国马克思主义为广大群众所了解掌握。近年来，各县(市)通过举办各种学习培训班、主题教育活动等，广泛运用群众喜闻乐见的形式，坚持不懈进行理论宣传普及工作，取得了积极的成效。

在充分肯定近年来当代中国马克思主义大众化工作取得明显成效的同时，我们也要清醒地看到当前面临的新情况新问题。

一是基层理论工作依然是理论普及的“软肋”。长期以来，由于受到基础设施建设、城乡固有差异、人才队伍不足等因素的制约，广大农牧民接触党的最新理论以及学习的深度和广度，明显地滞后于城市机关单位、厂矿企业、学校社区，这是不争的事实。随着党对“三农”工作不断的重视程度的与日俱增，基层理论普及与其它社会事业诸如卫生、教育、科技等一样，提到了一个重要的议事日程，这为基层理论普及带来了难得发展机遇。

二是文化资源整合成为理论普及的“重点”。随着国家经济社会的快速发展，着力加强农牧村文化建设和公共文化服务体系建设，着眼解决人民群众最关心、最直接、最现实的基本文化权益问题，地区基层农牧区的宣传文化投入逐年增加，国家、自治区、地区、各县(市)对基层阵地“四位一体”的格局已经形成，基层群众读书看报难、看电视难、收听收看广播电视难得到一定的缓解。但是，基层文化阵地管理相对滞动，需要有效地进行整合。如文化资源条块管理、各负其职、缺乏有效的整合和管理，中央、自治区配发下来的各类书籍往往被“束之高阁”，借阅使用率低；一部分农牧村喇叭、宣传橱窗成为摆设；村文化活动室还需在吸引力、感染力上下功夫。

三是加强队伍建设是基层理论工作的“焊点”。做好基层理论普及，关键在干部，在队伍。据我们调研了解，目前各县(市)乡(镇)一级的宣传文化干事存在年龄结构老化、在编不在岗等情况。村级专兼职宣传员情况不一，近年来地区招录的大学生充实到村后，状况有所好转，但缺少必要的学习培训。

四是打造乡村文化成为理论普及工作的“终极”。在日新月异的二十一世纪，在党的和谐社会、以人为本的先进理念的倡导下，人们自觉不自觉地把各种思想碰撞、民族凝聚力、创造力归结到“先进文化”上来，更加重视提升文化“软实力”，传统文化、机关文化、企业文化、校园文化、乡村文化等等。从理论的层次上讲，基层理论普及当属乡村文化范畴。先进的乡村文化是理论普及的生存发展“土壤”，先进的理论离不开寓教于乐的教育形式；科学理论反过来又指导乡村文化，使其朝着适应中国特色社会主义理论体系、社会主义核心价值体系教育的方向发展。它们的关系是相辅相成，互为促进。

二、加强基层理论普及工作的对策

从20*年3月起，地委宣传部理论宣教科开始着手加大基层理论的普及力度，我们先后在福海县的解特阿热勒乡、*市切木尔切克乡等地开展调研，本着先试点、后推广的原则，充分借鉴昌吉州的做法，草拟了《*地区基层理论普及示范点的创建管理办法》，各县(市)结合自己的实际情况积极开展推进基层理论普及的试点工作。

通过近一年的调研了解，我们认为基层理论普及关键要抓住两个重点。第一个重点：乡(镇)党委中心组学习。现在每个农牧业村都有一名乡(镇)领导挂钩，乡(镇)党委中心组的良好学习风气，必将带动农牧村理论普及。第二个重点：积极培育、健康、向上的乡村文化，用先进的文化来占领党的基层阵地，巩固社会主义核心价值体系的主导地位。

为了做好基层理论普及工作，笔者认为应做到五个“着力”

一是着力搞好农牧村公益性文化设施建设。公益性文化设施是传播先进文化、开展群众文化活动的必要物质载体和重要阵地。要不断加大投入力度，着重搞好公益性文化设施建设，以适应广大群众就近，经常参加各类政治学习、培训、文化活动的需要。

二是着力建设一支专兼结合的农牧村文化队伍。县、乡、村必须有针对性地采取措施，稳定和发展专、兼职结合的农村文化队伍，逐步提高农村文化队伍的整体素质。每一个乡镇要有一支专兼职的文化演出队伍，在农牧村中组建起戏曲队、腰鼓队、秧歌队、阿肯阿依特斯弹唱队等群众性自娱自乐的文化队伍。县文化局通过分流、返聘等多种措施，保证创建乡镇有一名文艺辅导员。乡(镇)文化站按照至少“一人一编”的标准配备好专职人员，行政村有一名村干部负责兼管文化室。村办公室大喇叭、宣传橱窗要充分运用，及时给农民传递党的方针政策和致富信息。

三是着力用好管好现有各类文化教育资源。发挥地、县、乡三级宣讲力度，以乡（镇）或中心村为单位，按照农牧民的实际需求实施“点菜式”宣讲，积极开展思想政治教育、科学知识、农村实用技术等培训。按照“东风工程”、“农家书屋”等国家、自治区出版物管理办法，使《人民日报》等免费赠阅的书刊切实发挥作用。积极推进“文化信息资源共享工程”建设，开展农村电影公益放映工作。

四是着力开展八个方面的理论普及工作。1、广泛开展弘扬和培育民族精神的教育；2、加强中国特色社会主义理论体系教育；3、坚持搞好民族团结教育、遵纪守法教育；4、广泛开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观学习、教育活动；5、深入开展区情、县情及成就教育；6、坚持以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强对农牧民社会公

宣传文化论文范文第6篇

[关键词]文化园；宣传教育；文化繁荣；文化自觉

随着经济的快速增长，以文化创意为中心的主题公园在各个地方城市中逐渐发展起来，并成为推动第三产业发展的重要力量。然而类似的地方文化园在发展中，却存在着过度商业化、题材重复趋同、园区设计简单粗糙以致模仿抄袭等现象。文化园的发展只注重商业效益，而忽略了文化园本身所带给旅客的文化享受和教育益智作用。本文试图从文化园的宣传教育途径说起，立足于笔者所在的许慎文化园的工作实践，对当前文化园的宣传教育提出一些有意义的探索。

一、文化园的宣传教育途径

所谓文化园是指在特定的地理区位将一地方的文化与娱乐施以最集中的方式集中在该地理区位内，国外学者又称为文化创意产业园。它是文化生产与消费的结合，是多项使用功能如工作、休闲和居住等的结合，国内典型的有杭州东方文化园、许慎文化园。在文化园的宣传过程中，园区工作者只有把文化宣传与文化教育更好地凝结在园区的运作理念中才能为文化园注入持久的动力。为此，建立一种以旅客为主体、以社会为依托、以园区工作人员为推动力的教育宣传途径就显得尤为必要，正是在这个意义笔者就园区的宣传教育途径提出以下几点意见。

1、特定的年度活动

当下文化园主要采取广告为主的宣传方式，并未认识到文化园作为城市文化中心的纽带作用，这就让有些文化园在经营过程中趋向于商业化和低俗化。而有些文化园因为文化地位过低，也很难在地方形成舆论优势，得不到地方政府良好的口碑。因此为提高文化园的价值定位，相应地承办一些官方或民间年度活动，就显得尤为必要。这些活动的具体形式可以是围绕着某一主体的高峰论坛、研讨会，也可以对外承办一些诸如文化博览会、商品展览会，做到文化与产业的结合。如在2010年在许慎文化园举办的第二届许慎文化国际研讨会，就既体现了文字文化历史，又增强了文化园的对外承办活动能力，本身还作为新闻增添了文化园的影响力。还有厦门惠和石文化园依托地区优势，不定期地对外承办海峡两岸文化产业博览会等，也值得借鉴。

2、资源主导型的园内宣传

文化园的关键因素在于文化，它是为了满足旅游者多样化休闲娱乐需求和选择而建造的一种具有创意性游园线索和策划性活动方式的现代旅游目的地形态，那么以特色文化为主导的资源型优势就要充分显现出来。单纯的娱乐式、科技式园内构建极易使文化园成为现代娱乐消遣场所，而过度的文化灌输又会使文化园丧失旅客，达不到教育的普及功能。这就要求，在现代文化园的宣传过程中，既要突出文化园的乐趣，又要突出文化园的教育功能，园内宣传可以说能很好地满足这种需求。具体的做法就是在园区内，依据现有硬件资源，对游客进行教育，达到深层教育与宣传的效果。正如当下的中华回乡文化园、许慎文化园一样正是抓住了回乡文化和汉字文化这两种特有文化资源，才得以成为国内文化园的典范。

3、地方特色文化教育和科研

单一的文化宣传对于有着悠久历史文化的主体公园显得还不够，而教育和科研的免费开放对于文化园的宣传可以说是一种很大的促进，其潜在宣传能力有着不可估量。具体的做法比如定期接待中小学生团体，并给予价格上的优惠或者免费对他们教育宣传；同时与相应的科研团队或教育机构合作，从而使文化园成为教育基地或者科研基地等，这些都是经实践证明很有效的做法。它既避免了低俗化，同时又提高了文化园的知名度，又可以使文化园能够发挥文化普及作用，一举数得。

二、文化园宣传教育的作用

刚刚召开的十八届三中全会提出要“紧紧围绕建设社会主义核心体系、社会主义文化强国、深化文化体制改革，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系，推动社会主义文化大发展大繁荣”，社会主义文化经营体制下的文化园也要发挥其模范作用。因此加强文化园的宣传教育，增加文化园的宣传教育途径的作用主要如下：

1、文化园的宣传教育可以树立城市更加美好的形象。文化园本身就是地方城市对外的窗口，是外人了解该地方的重要途径，潜移默化中，文化园很可能就成为了所在城市的标志，如丰润的曹雪芹文化园、漯河市的许慎文化园，它们同时也是城市的重要文化象征。

2、文化园的宣传教育可以达到宣传与教育相结合的双重效果。文化园自身立足于文化建设，又在宣传中赋予教育功能，这就和一般的商业宣传迥然不同，这种“寓宣传于教育之中，置教育于宣传之内”的宣传方式，能够使旅客增长知识，了解民族文化，更重要的是提高了旅客们获取园区文化的主观能动性。

3、文化园的新型宣传途径还能响应党和国家的文化强国口号。文化园作为社会主义文化体系下的一种文化经营方式，理应担负起文化宣传和文化强国的责任。文化园的宣传教育可以使旅客们自身成为文化持有者，进而成为文化宣传的主体，这对于园区的建设、发展和宣传都有着长远的促进作用。同时，文化园的宣传教育又开拓了教育的第二课堂，实现了整体文化园的价值定位，在地方上发挥着推动社会主义文化大繁荣的作用。

三、结语

文化作为民族历史和文明的积淀，在现代社会中有着不可磨灭的作用，正如费孝通先生所提的“文化自觉”一样，我们的民族文化需要的是每一个人都能够认识到自己文化的重要性，文化园正是作为这样一种载体，承担着提高民族文化自觉性的责任，当然，最好的方式就是在园区管理中把宣传和教育的理念付诸于实践。

宣传文化论文范文第7篇

从旅游的本质上来说，旅游是一种文化现象（许春晓，2007）。文化的地域性又决定了作为异地性的旅游必然是跨文化的交流活动（白崇萍，2008）。然而感受不同国家的文化风情，不同地区的风土人情是现代旅游者的主要旅游动机之一。因此，旅游是一种特殊的跨文化交际活动。

国际旅游指的是一个国家的居民跨越国界到另一个或几个国家去访问的旅游活动（马诗远，2010）。它是旅游者最大程度上直面异域文化的平台。当旅游者到达一个新的国度，他们将置身于一个崭新的社会文化体系之中，并且在其中生活游览。这也是越来越多的旅游者选择出国旅游的原因，甚至相对国内旅游而言，出国旅游为一种更为高层次，高体验，高收获的旅游方式。在国际旅游中，入境旅游占很大的比例。2012一年，入境旅游人数已经达到13240.53万，入境旅游外汇收入达到500.28亿美元，同比增长3.23%。不仅如此，入境旅游是完全意义上的跨文化交际活动。来自不同文化背景的旅游者在旅游过程中对于言语和非言语的交流有不同理解，他们对于旅游目的地的了解大多数来自于旅游宣传，因此，一个高品质的旅游宣传片就是最为生动和直观的广告宣传方式。本文将从跨文化交际学的角度分析中国国际旅游宣传片进而提出对于旅游宣传的一些实践性的建议。首先，本文将论述入境旅游与跨文化交际之间的关系，进一步论证旅游是一种跨文化交际活动，提出跨文化交际因素分析对于入境旅游有深刻的指导影响意义。第二，通过实例说明跨文化交际因素在入境旅游宣传片中的应用。最终，从提高跨文化交际效率的因素，提出对于国际旅游宣传片的改善建议。

一、入境旅游与跨文化交际之间关系

探讨入境旅游与跨文化交际之间的关系，实际上就是论证“入境旅游是一种跨文化交际活动”。这部分将从两个方面论证这个命题：一从入境旅游的本质出发证明入境旅游是跨文化的行为；二从交际的特性出发，论证入境旅游与交际活动拥有许多共同功能和性质。最终，确定入境旅游与跨文化交际之间的关系。

（一）入境旅游是一种跨文化活动

基于本文研究旅游宣传策略，所以对于旅游概念性的考察不仅需要从旅游业经营的角度，而且需要从旅游的社会文化角度。对于旅游供给地效益而言，旅游可以带来经济效益，社会效益，环境效益。从旅游者的角度，旅游一种人类的社会文化活动，旅游者所追求的是一种不同于其生活环境的经历和体验（马诗远，2010）。所以，入境旅游就是旅游者，出于消遣，休闲，商务等各个原因，到其他国家进行的旅游活动，此活动为该旅游目的国带来经济，社会，环境的三大效益。当然，不同的国家意味着文化的差异性。入境旅游者和旅游目的国在不同文化体系和经济发展阶段，这就使得文化差异性贯穿整个旅游活动中。

中国是一个经济高速发展的国家。在2013年，中国旅游客源市场也有强劲的发展。以下的统计数据表是2013年7月和8月入境旅游主要客源市场情况。可见，韩国，日本，俄罗斯是中国三大旅游客源国。地理历史文化都是吸引韩国，日本，俄罗斯旅游者前往中国旅游的动机。中国与韩国，日本虽然都属于东方文化，但是在现阶段的文化观念，思想意识，生活观念上也存在明显的差异，俄罗斯更是如此。然而，位于表中第四位的美国无论从地理位置上，还是历史背景上都与中国差异较大，特别是在文化体系上，中国和美国处于两种文化体系，旅游者属于西方文化，而旅游地属于典型的东方文化，双方处于不同的文化发展阶段：旅游者处于高阶文化，而旅游地多数属于低阶或者中阶文化（欧阳康，1997）。

所以，无论是来自同一文化体系中日本，韩国的旅游者，还是不同文化体系的美国和俄罗斯的旅游者，入境旅游对他们来说一定是一种跨文化的行为。

（二）入境旅游是一种交际行为

探讨入境旅游的交际性，可以从交际的定义和特点分别来剖析。人们在文化里学会交际。文化是交际的源泉。本文认为，交际是一种社会文化活动。从交际的文化社会性的角度，交际与旅游拥有许多共同特点。而且，任何一项旅游活动不可能脱离交际而存在。交际遍及整个旅游过程。自从旅游者踏上旅游地的那一刻，交际伴随而来，从与旅游地当地人民的咨询，与导游人员的互动，到与服务人员的沟通等每一步甚至整个旅游过程都处于一种交际中，交际保证了旅游者的旅行质量和效果。可以说，旅游是一种特殊的交际活动。入境旅游更是在交际的基础之上进行的。根据国家自然科学基金委员会的数据显示，使外国旅游者获取中国旅游信息的最有效的方式是通过网络和旅游咨询，其次是来自于亲朋好友的传播（何燕，马腰峰，孙根年，2006）。从旅游资源的获取方式上来看，旅游是一种交际行为。

综上所述，旅游是一种跨文化交际的活动。入境旅游更是与跨文化交际密不可分。跨文化交际像一双无形的手引导旅游者在整个入境旅游过程中，同样，入境旅游也将通过跨文化交际为旅游地带去文化的冲击，文化的交融，一定程度上加速文化的发展。而旅游宣传片作为重要的旅游营销方式之一，不仅包含了旅游吸引元素，也体现了旅游目的地的文化形象与内涵。所以从跨文化交际的角度分析旅游宣传片对于增加旅游地收入和提升旅游地形象，加快旅游地发展有重要的意义。

二、从跨文化交际交际角度分析旅游宣传片

在2008年北京奥运会开幕之际，国家旅游局拍摄了长达八分钟，命名为“中国，魅力永存”的中国国际旅游宣传片，其中涵盖了中国标志性的旅游景点，以直接画面和间接画面的形式介绍了所有中国的世界遗产，一共39处（2008年）。毫无疑问，“中国，魅力永存”是一个杰出的旅游宣传片，推出后不久，各地区就相继推出了自己的旅游宣传片。然而，是否所有的宣传片都恰到好处的体现了中国的地方特色，为旅游目的地带来了正面的宣传效果值得进一步商榷。每一部旅游宣传片中都涵盖了大量的跨文化交际信息，只有进行科学分析才能进一步提高宣传片质量。由于篇幅有限，本文只分析非言语交际和跨文化礼仪两个方面对于旅游宣传片的影响。

（一）“中国，魅力永存”非言语交际分析

在人类的交际活动中，非言语交际占到大约70%，而面部表情更是占到了55%（刘芳，2007）。不同的文化对于非言语交际影响很大。根据文化的差异性，不同国家对于直接接触有不同的习惯（窦卫霖，2005）。对于中国的主要旅游客源国日本和美国，与陌生人的交往中很少用肢体接触的方式，而中国对于肢体接触没有严格的界定。所以在旅游宣传片中有过多的肢体接触的镜头需要避免。以下是关于面部表情，身姿，服饰的非言语交际元素的具体分析。

1、旅游宣传片中表情的应用

除了宏大的场景外，在“中国，魅力永存”宣传片中最让人印象深刻的就是演员脸上的微笑。通过观察可以发现，只要有人出场的地方都可以看到微笑的表情，这体现了中国人民热情好客乐观的民族特征。而且微笑是一个世界普遍接受的幸福，欢迎的象征。Dale Carnegie更是提出，微笑是拉近人们距离的最好方式（Dale Carnegie，2009）。因此，微笑是一个成功的旅游宣传片不能缺少元素。

2、旅游宣传片中的身姿的描绘

在”中国，魅力永存”宣传片中，演员的身体姿势向旅游者描绘了三层含义：首先身姿是一种独特的民族特色。画面中，书法展示，琵琶弹奏，茶艺表演都是典型的中国艺术。宣传片通过演员的身体姿态表演，向入境旅游者展现了民族特色文化，这无疑是旅游业强大卖点之一。第二，身体姿势表达了内心的愉悦。宣传片中无时不捕捉了外国游客在中国的行为特征表现，这些姿势无一不体现出他们对于中国之行的满意程度，而获取身心愉悦一直是旅游者最大的旅游动机，身体姿势的传达符合了旅游者的心理需求。第三，身体姿势体现了真实的生活。宣传片中小朋友手牵着手列成长队过马路的场景可以使旅游者身临其境的感受到中国和谐的生活。

另外，宣传片中大量民族服饰出演体现了中国的特色民族文化和悠久历史。

（二）“中国，魅力永存”跨文化礼仪分析

跨文化的礼仪越来越收到人们的关注，它成为了社会文明的标志和国家形象的体现。“中国，魅力永存”中也有大量的迎来送往的礼节，体现了中国的特色民族文化。比如，黎族的火把节体现了黎族人民热情好客的礼仪，而以茶会友更是中国传统礼节之一。但是要想让全世界的旅游者都可以了解并接受中国的独特的欢迎礼节方式，首先需要了解入境旅游者的旅游动机和旅游条件，数据显示，中国作为旅游目的国主要吸引入境旅游者的旅游资源是中国文化（张宏梅陆林，2009）。而从网络上了解中国文化是最主要的方式就是观看中国旅游宣传片。所以，在宣传片中用适当的语言解释说明文化内涵是必不可少的。

三、总结

宣传文化论文范文第8篇

（兰州理工大学外国语学院，甘肃兰州730050）

摘要：伴随着中国旅游业的蓬勃发展，作为广告语篇的亚体裁之一的旅游宣传册成了外国游客了解我国旅游资源与特色的一个重要途径，同时也是促进旅游产品和潜在消费者之间交际的重要信息载体，但目前在文化领域对其的研究却非常有限。本文首先对中美旅游宣传册进行对比，研究了两者的差异，随后用Hofstede的文化维度理论探究旅游宣传册中的文化差异存在的原因，从而为更加合理、科学地建构中国旅游广告语篇和相关的特殊用途英语教学提供一些参考。

关键词 ：中美；旅游宣传册；文化维度理论；文化差异

DOI：10.16083/j.cnki.-1296/G4.2015.02.060

中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）02—0137—03

收稿日期：2014—09—16

作者简介：高慧青（1988— ），女，山西五台人。兰州理工大学外国语学院硕士研究生，研究方向：英语语言学和文化。

孙乃玲（1966— ），女，甘肃甘谷人。兰州理工大学外国语学院，副教授，硕士生导师，研究方向：英语语言学和文化。

旅游业作为实现社会繁荣、推动文化交流的一种重要手段，其地位毋庸置疑；而旅游宣传册作为预览美景、了解概貌的窗口，正逐步成为旅游业发展过程中无可替代的营销手段，本文中的旅游宣传册仅指景点介绍宣传册。对于旅游团来说，在宣传旅游景点的同时，不得不考虑当地的文化，抓住当地人们的心理，从而更好地吸引潜在的顾客。本研究将对中美旅游宣传册进行对比，发现其存在的差异，从而用Hofstede的文化维度理论探究原因。

一、 Hofstede的文化维度理论

1980年，霍夫斯泰德出版了巨著《文化的影响力：价值、行为、体制和组织的跨国比较》，后又采纳了彭麦克等学者对他的理论的补充，总结出了衡量价值观的五个维度：

（一）个人主义/集体主义：指的是在社会中成员们倾向于以个人或是集体来定义自己的程度。

（二）权力距离：指的是社会中对于“权力分配不均等”的接受程度。各个国家由于对权力的理解不同，在这个维度上存在着很大的差异。欧美人不是很看重权力，他们更注重个人能力。而亚洲国家由于体制的原因，注重权力的约束力。

（三）不确定性规避：指的是社会中的成员对于风险和未知性的容忍程度。回避程度高的文化比较重视权威、地位、资历、年龄等，并试图提供较大的职业安全，建立更正式的规则，不容忍偏激的观点和行为，运用绝对知识和专家评定等手段来避免这些情景。回避程度低的文化对于反常的行为和意见比较宽容，规章制度少，在哲学、宗教方面容许各种不同的主张同时存在。

（四）男性主义/女性主义：指的是社会成员对于“决断力和物质成功”或“感性和人际关系”的偏好程度。

（五）长期取向/短期取向：指的是社会对于短期收效或长远效果的偏好程度。

本研究将用Hofstede的前三个文化维度理论，即不确定性规避、权力距离、个人主义与集体主义来探究中美旅游宣传册中的文化差异。

二、旅游宣传册概述

旅游宣传册是一种大众读物，其目的是让读者读懂、看懂，并喜闻乐见，在获取充分信息的同时了解旅游景点所承载的历史文化信息。旅游宣传册的景点介绍在语言表达上准确、通俗，有利于不同阶层、背景的读者理解和欣赏。其作为一种重要的旅游营销手段，不仅要提供一些重要的旅游景点信息，还要从消费者的心理出发，使其读者成为潜在的客户。

三、语料收集

本研究从旅游宣传册网站选取具有代表性的中美旅游宣传册各15篇，旅游景点涵盖山脉和峡谷、河流和湖泊、城市和城镇、博物馆和公园以及具有特色的一些景点（如黄鹤楼）等五个范畴。

15篇中国旅游宣传册中介绍的旅游景点分别是：五台山、峨眉山、九寨沟、千岛湖、西湖、东湖、青岛、丽江、珠海、秦始皇兵马俑博物馆、中华世纪坛、中国古动物馆、黄鹤楼、东方明珠电视塔、西双版纳。

15篇美国旅游宣传册中介绍的旅游景点分别是：Grand Canyon、Diamond Head、Historic Steam Railroad、Mississippi、The Gulf South、Niagara Falls、Chicago、New York、Florida、Yellowstone National Park、Disneyland、Cheyenne Frontier Days Old West Museum、Golden Gate Bridge、The Pentagon、Lombard Street。

四、语料分析

通过对所选语料的分析，我们总结出中美旅游宣传册中对旅游景点的介绍主要包含以下十个方面的信息：地理位置、气温、历史、历史遗址、自然景观、当地风俗、文化、当地特色、服务设施、名人。除此之外，有些景点介绍中还会用名人代言来吸引潜在顾客。下面将用一些具体的实例来阐释：

（一）五台山，雄峙于山西省五台县东北隅，总面积367平方千米，由五座山峰环抱而成。（地理位置）

（二）独特的石灰岩地质构造，浓密的原始森林，高原爽朗的气候，该有的，都有了，于是有了独一无二的九寨沟。（气温）

（三）黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），历代文人墨客登楼吟诗作赋，畅饮情怀，流传至今的诗词逾千首，文赋过百篇，且有多如珠玑的神话传说散落民间。（历史）

（四）千岛湖风景区内山清水秀，江水清澈碧绿，山水之间还分布着许多名胜古迹。（自然景观）

（五）西双版纳是傣族之乡，由于临近泰国、缅甸等佛教国家，小乘佛教在这里深入人心，处处可见充满着东南亚风情的佛寺、佛塔，傣族人基本上都是虔诚的佛教徒。（当地风俗、文化）

（六）中华世纪坛坐北朝南，入口处矗立着一块长9米、厚1米、高1．05米、重35吨的整块汉白玉，上面镌刻着江泽民总书记题写的“中华世纪坛”五个金色大字。（名人）

（七）You can find many remnants of the Old South in many places，especially in the region?s historic cities，such as Natchez，Mississippi，where plantation homes are plentiful and blooming gardens abound.（历史遗址）

（八）Then head for Downtown Golden where you will find amazing adventures，delightful discoveries，splendid shopping and delicious dinning．Bring your family and out of town guests．（服务设施）

（九）This spacious land of cotton welcomes visitors from all over the world with its thick，hardwood forests，rolling horse country，rocky foothills，and camping along meandering rivers.（自然景观）

（十）The luxurious beaches，lush Everglades，Kennedy Space Center and world famous Walt Disney World are just a few of the travel and tourism attractions that boom in the sunny state of Florida.（当地特色）

通过综合分析所选语料中中美旅游宣传册中所包含的信息量，可以得出表1：

注：表格中的0指上文中提到的十个信息量在中美旅游宣传册中一个都没有出现，1指在旅游宣传册中出现过其中一条，以此类推

从表1中的数据可以看出，73.3%的中国旅游宣传册中包含两个或者三个信息量，而在美国旅游宣传册中只有47.3%包含两个或三个信息量，一个信息量也不包含的比例高达33.3%，由此得出结论：总的来说，中国旅游宣传册比美国旅游宣传册提供的信息量要多。这也验证了Hofstede的维度理论，中国是一个高规避型的国家，人们总是试图减少生活、工作当中的不确定性，避免冒险，害怕失败。中国旅游团抓住了中国消费者的这一心理，尽量提供较为全面的信息，减少人们的担心；而美国恰好相反，其是一个低规避型的国家，人们喜欢冒险，敢于挑战未知事物，因此，美国旅游宣传册中提供的信息量较少。

除了在信息数量上有差别外，中美旅游宣传册中名人代言所占的比例也存在着很大的差异，见表2。

从表2可以看出，在15篇中国旅游宣传册中有13篇提到了名人，而在15篇美国旅游宣传册中只有5篇提到了名人，由此可见，中国旅游宣传册中使用的名人代言比美国旅游宣传册中使用的名人代言多。这验证了Hofstede的另一个文化维度理论，中国属于高权力距离的国家，人们对高地位、高权力的人群非常崇拜，中国旅游宣传册编写者利用人们的这一心理，大量运用名人的名字、行为来吸引旅客；而美国是一个低权力距离的国家，人们认为人人平等，每个人都有其独特的存在价值，只有上帝才享有至高的权力，他们并不会对名人或者成功人士产生较大的崇拜心理，因此，在美国的旅游宣传册中引用名人自然也不会产生太大的效果。

除了权力距离文化维度之外，Hofstede的另一个文化维度理论——个人主义与集体主义也可以用来解释中美旅游宣传册中名人代言使用率的差异。美国是一个典型的个人主义国家，人们崇尚个人独立，相信只有自己才是命运的主宰者，并不会在意其他人的所作所为；而中国正好相反，人们更注重和谐，通常将集体利益放在个人利益之前，在他们眼中，集体归属感要比个人存在感更重要，中国消费者更易于跟随群体，追赶社会的主要潮流，名人或者成功人士自然而然地就成为了一个特定群体的代表者，因此，中国旅游宣传册中对名人的引用会对吸引旅游者起到非凡的作用。

五、结语

通过研究不难发现，在中美旅游宣传册中包含着类似的信息量，但其概率有所不同，希望这能为中美旅游宣传册编写者提供一定的启示。随着全球经济的一体化，中外贸易往来越来越频繁，外国游客也在不断增加，中国旅游宣传册的英译也变得必不可少，英译时，译者应该根据不同的文化对宣传册的内容进行适当的调整，从而达到吸引外国游客的目的。

［

参考文献］

［1］G．Hofstede.National cultures in four dimensions［J］．International Studies of Management and Organization，1983（13）.

［2］G．Hofstede.Communicating across cultures：comparing values，behaviors，institutions and organizations across nations［M］．Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2008.

［3］汪漾.文化视角中的中美广告对比分析［D］.武汉理工大学，2007.

宣传文化论文范文第9篇

摘要：对外宣传翻译是全世界了解中国经济，政治，文化，社会等各个方面的窗口。因此，对外宣传翻译中要求极高的准确性以及可理解性。作为译者，既要有文化自觉的意识，又要有受众意识。本文通过介绍文化自觉与受众意识，对译者提出建议，既要充分掌握本国文化是不够还应该有对不同文化的思考能力和分析能力。以在对外宣传翻译中做到很好的介绍中国。

关键词：对外宣传；翻译；文化自觉；受众意识

一、外宣翻译中的文化自觉与受众意识

文化自觉指的是生活在特定文化中的人深刻理解本国文化，同时认识与了解所接触的他国文化，能够解决文化接触中所遇到的问题。文化自信是对自身文化价值的充分认识和肯定。作为全球化环境下的对外宣传翻译，要想将中国文化成果及经济，政治，文化，社会等方方面面宣传给国外，要求中国译者有更高的文化自觉和文化自信。深入思考对外宣传翻译中存在的问题。尽管改革开放以来，中国在对外宣传上加大了力度，驻外媒体也大量增加。但是，在投入大量外宣资金之前，首先要做的应该是掌握宣传目标地区的文化以及其最好的接受方式。要把中国声音传递到世界上各个角落，必须要充分尊重文化差异。在此基础上加强思考和努力。

近年来，随着改革开放政策的实施，中国文化已逐渐走进国外人们心中，中国的政治，经济，历史，文化传统也逐渐为国外所接受和融入到国际大舞台。其中，很大程度上是通过翻译实现的。尽管翻译在向世界传播中国特色方面功不可没。

译者仍然在他国文化认识和具体应用存在误区。根据费孝通先生的解释，文化自觉指的是每个人在充分认识本民族文化的基础上还要对其他民文化有所认识与思考，以及其他民族文化与本民族文化的关系。以学会解决国家间文化接触过程中的问题。使拥有不同民族，信仰，宗教，经济，政治，社会，历史环境的人进行更好的交流与沟通。最终促进国家间的和睦相处与世界和平。在外宣翻译中，我们一直存在的误区是，想当然地认为国外受众能够轻易理解我国传统文化中的诸如“百家争鸣”，儒家思想等等中国特色文化。译者应该在充分尊重目标语文化的基础上，努力思考，将中国特色传播到国外人心中。也就是，充分的“受众意识”。同时，在翻译过程中，还应该注意目标语在表达上的特色等等。其实，外宣翻译就像是论辩，译者要用目标语语言将中国特色传播到其他民族的人们的思想中，以期为其所接受。外宣翻译是通过译文为手段改变受众的某种看法或态度的一种文化传播形式。这就说明了外宣翻译很大程度上是一种修辞。要求译者根据特定的受众改变其语言风格和表达形式。

二、外宣翻译中对于译者的要求

首先，译者需要认识到，外宣翻译的受众是西方国家，其政治，经济，历史，社会环境都与中国千差万别。所以，在翻译过程中不能沉浸在自己语言的传统表达中。使翻译只能为本国人接受理解。最后，事半功倍。要充分研究受众，研究他们的语言特点，文化特点等。在此基础上将中国的对外宣传翻译给国外受众。为国外受众提供正确认识中国，了解中国，走近中国的桥梁。促进中国的对外传播，促进中国外交和对外交流。提高中国在国际上影响力。

其次，要仔细研究两种语言的特点，修辞方式，语言习惯等。以求得一种为受众所理解的翻译模式。达到预期目的。一种语言的修辞方式和表达习惯不一定适合另一种语言，并不是放之四海而皆准的。在充分分析原文和受众群体后，译者要结合目标语语言特色和表达习惯，精心设计，努力分析，以达到预期的翻译目的。包括研究受众的价值观和对一些话题的态度等。对一些共同话题，要用受众的理解方式传递中国的态度。而对于关于中国特色的外宣内容，译者要潜心研究，采用受众接受的方式进行翻译，以达到将中国特色传播到国际中的预期效果。也就是说，译者和外宣工人员，要不断地迎合国外受众的口味，为其树立正确的中国形象，提高国外受众对于中国所了解的视野，进一步实现外宣上的巨大的成功。

小结：要让中国话语在国际上真正做到有影响力、感召力和吸引力，外宣翻译扮演着桥梁作用。译者既要有文化自觉意识，又要有文化自信意识。加强与不同文化之间的接触，对话及交融。并且提高对英汉修辞对比的研究。在认识和实践中不断探索，逐渐探索出最佳的外宣翻译的方式。通过潜心分析，将外宣翻译给国外受众。培养越来越多的理解中国，热爱中国的中国声音倾听者。树立中国的正面形象，有效宣传中国。（作者单位：沈阳师范大学外国语学院）

参考文献：

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[8]Nida Eugene A.Toward A Science of Translation.Leiden，E.J.Brill，1964.

宣传文化论文范文第10篇

1.新常态反映的是一种思想引领，必须全面加强思想理论建设，夯实全体人民共同奋斗的思想基础。“新常态”理论，是党中央对中国经济发展总体跃升的战略思维和顶层设计，是我国社会主义经济建设的指导思想和行动纲领。当前和今后一个时期，思想理论战线最重要的任务就是要通过有效的学习宣传研究阐释，把思想统一到中央对新常态的认识和判断上来。坚定主心骨，加强理论武装。以党委中心组和领导干部为重点，把讲话精神学深学透，努力做到学而信、学而用、学而行。充分利用报纸、期刊、电视、广播、网络等媒体，进行深度解读和理论阐释，切实让讲话精神成为干部群众的思想罗盘和行动指南。坚持大众化，推进理论普及。精心组织“学讲话、凝共识、讲法治、助圆梦”、“三讲六进”等主题宣讲活动，旗帜鲜明地解读理论、讲解政策，引导干部群众坚定不移地走中国特色社会主义道路。坚信促实践，深化理论研究。围绕“转方式、调结构，推动经济社会快速发展”、“依法治市，推进法治哈尔滨建设”等重大理论实践问题，推出一批有质量、有价值的理论研究成果；着手建立“哈尔滨社科专家智库”，全方位整合全市社科智力资源，推动社科研究与实践相结合，为哈尔滨市当好龙头、率先发展提供理论支撑。

2.新常态反映的是一种发展导向，必须全面加强舆论引导，营造有利于改革发展稳定的舆论环境。哈尔滨市委提出，要紧紧扭住哈尔滨发展滞后的主要矛盾，这是全市经济社会发展把握新常态、顺应新常态的务实之举。新闻宣传工作必须牢牢把握正确舆论导向，为改革发展提供有力的舆论支持。弘扬正气聚能量。大力宣传哈尔滨市创造性贯彻落实国务院近期支持东北振兴35条，带头实施省委“五大规划”发展战略等方面深化改革的政策和措施，宣传好展示好推动经济平稳健康发展、大力推进全面深化改革、更好保障和改善民生、加快推进法治哈尔滨建设等方面取得的新进展、新成效，唱响改革发展正气歌。唱响网上主旋律。积极开展专项整治行动，探索网络辟谣机制，完善网络举报平台和问政平台建设，治理“九种乱象”。规划互联互通的网络应急管控体系，加强与重点网站合作，探索有害信息应急处置机制。加大网上正面宣传力度，围绕中央、省委重大宣传部署，重大节庆活动及扩大城市对外影响三条主线，搞好主题宣传。讲好故事树形象。打开眼界，整合资源，借势发力，以大开放的视野、大手笔的气魄，多方位拓展外宣空间，探索建立有效宣传平台，打好“组合拳”、“整体战”，全面塑造哈尔滨文明开放的良好形象。

3.新常态反映的是一种价值坚守，必须全面加强社会主义核心价值观建设，形成全社会共同的价值追求。应对新常态，坚定信仰、坚守价值是根本。培育和弘扬社会主义核心价值观，是一项强基固本的灵魂工程。必须统筹兼顾、持之以恒地抓下去，使核心价值观成为引领人们不断前进的强大精神动力。弘扬哈尔滨风尚。抓住学校、社区、企业、党政机关等重点部位，突出公职人员、公众人物、青少年等重点人群，广泛开展“践行核心价值观，弘扬哈尔滨风尚”社会主义核心价值观“六进”和“践行核心价值观，建设法治哈尔滨”主题教育实践活动，形成培育和践行核心价值观良好社会环境。深入开展“冰城楷模”、“最美人物”、身边好人、“感动哈尔滨”、“十佳公仆”等评选表彰活动，用身边典型引领文明向上的道德风尚。深化哈尔滨文明。坚持以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以巩固全国文明城市创建成果为牵动，深入推进文明城市、文明村镇、文明单位三大创建活动，大力推进未成年人思想道德建设、道德模范学习宣传、哈尔滨文明网建设三项重点工作，持续推进志愿服务制度化、诚信制度化、旅游法治化三项制度化建设。凝聚哈尔滨精神。突出时代主题，着力增强人们的法治意识、国家意识、社会责任意识，广泛开展“弘扬宪法精神，建设法治冰城”等群众性法治文化活动，组织开展“缅怀英烈，圆梦中华”纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年系列主题教育活动，开展社会责任实践养成教育活动，引导人们积极履行社会义务，做有社会良知和责任感的现代公民。

宣传文化论文范文第11篇

摘 要 企业思想宣传教育与企业文化建设关系非常紧密。而企业文化对企业的凝聚力与向心力方面起着重要的作用。如果不加强企业思想宣传教育以及企业文化的建设，那么一个企业就无法壮大发展，无法拥有属于公司的独有的号召精神。在社会转型期，企业越来越注重企业文化的建设，使得员工对本企业有认同与归属感。本文对我国企业思想宣传教育与社会文化建设面临的困境进行分析，并对思想宣传教育与企业文化建设融合的路径进行了探析。笔者认为应该完善企业信用体系、实现生态企业文化建设；注重民族文化宣传、凝聚企业民族精神；加强企业思想宣传培训教育、正确疏导企业价值观。

关键词 社会转型期 思想宣传教育 企业文化建设

一、引言

企业思想宣传教育是企业文化建设的保障。通过企业思想宣传教育才能让员工更深刻地理解企业文化的实质。通过思想宣传教育可以确保企业在经营发展的过程中不断实践修正企业的文化精神。企业思想宣传教育与企业文化建设作为一种柔性管理方式可以有效的落实“以人为本”的科学发展观，从而增强企业的凝聚力。目前来看，在社会转型期，我国企业思想宣传教育和社会文化建设还面临着一些困境：一是对于企业思想文化建设不重视；二是缺乏企业特色文化，员工凝聚力不足；三是以利益为导向，缺乏社会责任的培养。基于目前的困境，本文所探究的是如何融合思想宣传教育与企业文化建设两方面的内容。

二、社会转型期，我国企业思想宣传教育与企业文化建设面临的困境

（一）对于企业思想文化建设不重视。目前，我国很多企业对于企业思想文化的宣传并不重视，公司更倾向于采用刚性的管理条例和奖惩措施。一方面是因为企业的思想文化宣传教育效果更为长期，很难在短期有明显的成效。另一方面是企业对于思想宣传教育与企业文化建设的重要性认识不足，认为内容不讲究实质，没什么作用。

（二）缺乏企业特色文化，员工凝聚力不足。还有一些企业认识到了企业思想文化宣传教育与企业文化建设的重要性，但是缺乏具有本企业特色的文化，不能展示公司的特性。因此文化没有号召力，缺乏匹配公司发展的企业精神，凝聚力自然就不足。企业特色文化应该符合企业自身发展阶段以及所处的市场环境。

（三）以利益为导向，缺乏社会责任感。企业思想宣传教育与企业文化建设的第三个困境是太崇洋，只注重对于国外企业的一些文化内容进行复制，而不注重发展我国的民族文化。公司发展以利益为导向，缺乏社会责任感。很常见的情况是一些企业为了利益，加班不给工资，发生事故就逃避责任。更有一些企业制造伪劣商品给人们带来了严重的伤害。这样的企业是不能够真正得到企业内部员工以及外界的尊重的。

三、社会转型期，思想宣传教育与企业文化建设融合的路径探析

（一）完善企业信用体系，实现生态企业文化建设。企业的思想宣传教育与企业文化建设不能忽视对于企业信用体系的建设，要实现生态企业文化建设。诚信是中国企业道德的核心，现代企业的价值观也应是义利并重。要培养企业员工主人翁的精神，把工作当作一种实现人生价值的使命，并自觉去遵守国家的方针，遵法守法，树立以企业为家的思想。完善企业信用体系要求企业为社会负责，不能做假冒伪劣商品，也不能污染、破坏环境，更不能欺骗民众，不守信用。实现生态企业文化要营造良好的工作环境，以人为本，切实关心员工的工作与生活需求。

（二）注重民族文化宣传，凝聚企业民族精神。我国有五千年的历史，其中不乏思想的精华。比如，海尔集团的“日事日毕，日清日新”就是从《论语》汲取的。要发展有中国特色的企业文化，就需要从理论和实践两方面来把握中国企业文化的发展方向。发扬我国优良的传统，加强职业道德，强化员工顾全大局、主动协作和尽心服务的意识，以勤劳勇敢、自强不息、奋发有为、团结敬业的民族精神为基础，从而与企业文化建设有机结合起来。要摒弃低级趣味、腐朽庸俗的世界观、价值观。用文化的手段、文化的功能和文化的力量促进企业管理水平、整体素质、经济效益的合面提高，实现“内强素质、外树形象”的最终目标。要驱除企业消极、保守、封闭的文化形式，用传统文化来把握当代人的心理，来把握迅速变化的市场需求。

（三）加强企业思想宣传培训教育，建立正确的企业价值观。企业思想宣传培训教育的方式多种多样，要充分利用网络、讲座、宣传资料等方式。企业可以利用企业的网站宣传企业的文化，并在第一时间内传递企业文化。加强企业内部员工之间的沟通，提高员工交往的效率。让员工知道企业的发展方向，激发员工的主人翁精神与责任感。将企业文化转化为相应的制度，让大家有法可依、有章可循，在实践的过程更好的领会企业文化。企业思想宣传培训教育要时刻注意吸纳新知识，密切观察新技术发展动态，除了对员工进行技术培训外，还需要对员工进行潜移默化的持续不断的道德教育，将企业文化的价值观在企业中传播好，努力把员工塑造成既有技术又有道德的高素质员工。

宣传文化论文范文第12篇

一、把握好形势，清醒认识有利条件和不利因素，进一步增强机遇意识、忧患意识、责任意识。最近，总书记在一系列重要讲话中就党和国家发展面临的形势进行深刻阐释，李长春同志在这次全国宣传部长会议讲话中对宣传思想文化工作的形势作了系统分析。中央一再强调形势问题，就是希望我们在纷繁复杂的环境下保持清醒头脑，坚持正确方向，找准工作方位，增强工作的前瞻性预见性。

深入分析形势，首先要看到我们面临许多有利条件。最大的有利条件，就是党和国家总的形势很好，各项事业蓬勃发展，国际环境总体于我有利。特别是以同志为总书记的党中央高度重视宣传思想文化工作，提出一系列体现时代要求的理念观念、方针原则，作出一系列关系宣传文化事业发展全局的重大部署，这是做好宣传思想文化工作的根本保障。具体来讲，要看到这样几个方面：一是中国特色社会主义理论和实践的丰硕成果，为我们提供了极其丰厚的宣传教育资源。30多年波澜壮阔的伟大实践和辉煌成就，就是一部生动的历史教科书，极大地增强了宣传教育的事实和逻辑力量。二是推动科学发展、加快转变经济发展方式的战略任务，赋予宣传思想文化工作新的重要使命。既需要宣传思想文化工作提供有力舆论支持、思想保证，又呼唤文化加快自身发展、实现更大繁荣。三是现代传播技术的迅猛发展和广泛运用，进一步丰富了宣传思想文化工作的手段、渠道和载体。互联网等日益进入群众文化生活，广泛运用于宣传思想文化工作之中，为传播先进文化搭建新的平台，为文化繁荣发展开辟新的天地。四是我国国际地位不断提升、世界更加关注中国，为扩大中华文化影响力、提高国家文化软实力提供了有利的外部环境。世界各国普遍看好我国发展前景，与我合作的意愿进一步增强，为我们加快文化“走出去”提供了良好机遇。五是文化领域创新步伐不断加快、体制改革深入推进，大大增强了宣传思想文化工作活力。宣传文化领域改革的不断深化、创新的宝贵成果，为我们做好今后工作打下了坚实基础、创造了良好体制机制环境。

与此同时，也要清醒看到，我们面临的不利因素也不少。国际环境中的不确定因素增多，国际舆论格局“西强我弱”的态势没有根本改变，维护我国意识形态安全和文化安全的任务十分艰巨；转轨转型中的热点难点增多，许多矛盾和问题交织叠加，应变处置、应急引导越来越成为一种常态；意识形态领域的复杂情况增多，统一思想、凝聚共识、引领社会 思潮的任务更加繁重；宣传思想文化工作中的“两难”问题增多，提高工作能力和水平的要求更加迫切。

深入分析形势，还要看到今年工作的特殊情况、特殊要求。推动科学发展、加快转变经济发展方式，确保“十二五”开好局、起好步，进一步打好全面建成小康社会的基础，要求宣传思想文化工作提供强有力的思想舆论支持。今年我们将纪念中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年、和平解放60周年，要求我们抓住契机深化宣传教育、壮大主流思想舆论。与此同时，伴随着“十二五”开局，在新的起点上实现文化建设与经济建设、政治建设、社会建设的协调发展，要求我们更好地谋划文化改革发展，加快文化建设步伐。

总之，做好今年宣传思想文化工作，机遇很多、有利条件很多、可利用的因素很多，同时挑战不少、难题不少、可能遇到的考验不少。我们要善于运用马克思主义立场观点方法观察世界变化、观察我国发展，深刻认识宣传思想文化工作在党和国家全局工作中的重要地位和作用，进一步增强机遇意识、忧患意识、责任意识，从变化的形势中捕捉机遇，在有效的应对中化解挑战，发挥主观能动性、增强工作创造性，不断巩固宣传思想文化工作良好态势。

二、把握好主题主线，紧紧围绕中心服务大局，为推动科学发展、加快转变经济发展方式提供精神动力和文化条件。党的十七届五中全会在规划今后5年的发展蓝图中，明确提出要坚持以科学发展为主题、以加快转变经济发展方式为主线，这是立足我国基本国情和发展阶段性特征作出的战略部署，是破解发展难题、赢得发展新优势的战略抉择。这个主题主线，是经济社会发展的主题主线，也是宣传思想文化工作的主题主线，必须始终扭住不放、深入宣传贯彻，切实贯穿到工作的全过程、各方面，不断取得新进展新成效。

推动科学发展、加快转变经济发展方式，不仅是经济领域的一场深刻变革，也是人们思想观念的一场深刻变革。这就需要通过广泛深入的宣传动员，凝聚全党全社会思想共识，把全社会的积极性引导到走科学发展之路、加快转变经济发展方式上来。要大力宣传党的十七届五中全会精神，全方位、多角度地宣传坚持科学发展、加快转变经济发展方式的基本要求，宣传中央关于促进经济社会协调发展的重大决策，充分反映各地区各部门贯彻中央部署的新进展新成效，引导干部群众深刻认识在当代中国坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展，更加自觉地推动经济社会又好又快发展。要大力宣传我国仍处在可以大有作为的重要战略机遇期和这一战略判断的重大意义，引导人们深刻认识我国社会主义初级阶段的基本国情，抓住和用好重要战略机遇期，聚精会神搞建设、一心一意谋发展。要把主题主线的宣传与中央经济工作会议和全国“两会”精神宣传结合起来，深入宣传中央关于今年经济工作的总体要求、重要部署，宣传加快经济结构战略性调整、大力加强自主创新、切实抓好节能减排、不断深化改革开放、着力保障和改善民生等方面的政策措施，宣传“十二五”经济社会发展规划，动员人们聚焦新蓝图、推动新发展。要紧密联系干部群众的思想实际，开展丰富多彩、生动活泼的形势政策宣传教育活动，组织开展面对面的宣讲解读，着重把我国发展的阶段性特征讲透彻，把党和政府的方针政策讲清楚，引导人们在发展中促转变、在转变中谋发展。要围绕党的十七届五中全会提出的新思想新战略新举措加强研究阐释，确定一批重点课题，纳入马克思主义理论研究和建设工程，纳入国家社科基金规划，纳入中国特色社会主义理论体系研究基地的研究项目，组织不同学科、不同领域的专家学者和实际工作者深入研究，不断推出有深度有价值的成果，为推动经济社会又好又快发展提供有力理论支撑。

坚持科学发展、转变发展方式，不仅是经济发展的重大问题，也是宣传文化事业发展的紧迫课题。科学发展本身就包括文化的发展，文化在转变经济发展方式中发挥着不可替代的重要作用，而文化自身也有一个转变发展方式、提高发展质量的问题，这就需要更加自觉地用科学发展观统领文化建设。要深入学习贯彻总书记在中央政治局第22次集体学习时的重要讲话精神，认真落实“十二五”时期文化改革发展总体部署，牢固树立科学发展理念，增强发展意识，加快文化体制机制改革创新，加快构建公共文化服务体系，加快发展文化产业，自觉把主题主线的要求贯穿到文化改革发展的各个方面。要始终把发展 作为第一要务，坚持以人为本、全面协调可持续，坚持统筹兼顾，正确认识和处理文化改革发展中的若干重大关系，着力解决影响文化科学发展的突出问题，着力提升文化发展的质量和效益。要把文化体制改革作为推进文化发展的强大动力，认真落实加大力度、加快进度、巩固提高、重点突破、全面推进的要求，抓住关键环节、着力攻坚克难，加快推进一般性国有文艺院团转企改制、重要新闻网站转企改制和影视发行体制改革，积极稳妥推进非时政类报刊社体制改革、党报党刊发行体制改革和以电视剧制作为主要内容的制播分离改革，力争今明两年基本完成国有经营性文化单位转企改制任务，基本完成建设一批国有骨干文化企业任务，基本完成有线电视网络整合任务，基本完成文化市场综合执法改革任务。要积极推动公共文化服务向广覆盖、高效能转变，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，大力发展公益性文化事业，让文化资源更多地向农村、基层和贫困地区、边远地区、革命老区和少数民族地区倾斜，更好地保障人民群众基本文化权益。要积极推动文化产业向规模化、集约化、专业化转变，进一步优化布局、优化结构、优化配置，提高产业集中度，加快培育大众性文化消费市场。要积极推动文化发展向更多依靠科技进步转变，促进文化与科技的融合，创新文化生产方式，用先进技术推动传统文化产业改造升级，积极培育新兴文化业态，增强文化表现力、提高文化生产力。

三、把握好基调，唱响时代主旋律，不断巩

固壮大主流思想舆论。把握基调对于宣传思想文化工作具有特殊重要的意义，做好今年工作要着眼营造推动科学发展、促进社会和谐的浓厚氛围，营造庆祝中国共产党成立90周年的浓厚氛围，大力唱响主旋律，不断发展壮大积极健康向上的主流思想舆论。

1.高举旗帜、坚定主心骨，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。把握基调，核心任务是紧紧围绕推进马克思主义中国化、时代化、大众化，坚持不懈地深化理论武装工作，发挥领导干部、领导班子带头作用，深入推进学习型党组织建设，用发展着的马克思主义武装头脑、指导实践。要以党的理论创新成果为重点，大力推进中国特色社会主义理论体系宣传普及，深入学习实践科学发展观，引导党员干部群众坚持中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系不动摇。要深入实施马克思主义理论研究和建设工程，加强对中国特色社会主义理论体系重要范畴、重要思想、重要论断的研究，加快工程成果的转化应用，推进学科体系和教材体系建设，抓好重点教材的编写出版和推广工作，推动马克思主义中国化最新成果进教材、进课堂、进头脑。要继续加强理论宣传品牌建设，推出《理论热点面对面》等重点通俗理论读物，做好优秀通俗理论读物的推荐评选工作，充分发挥科学理论教育引导群众的作用。

2.坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主，大力弘扬社会主义核心价值体系。时代前进需要向上的主流思想来引领，社会发展需要强大的进步力量来推动。要结合重要纪念活动，调动各种教育资源，深入宣传中国共产党的光荣历史和丰功伟绩，宣传党坚持和发展马克思主义的理论成果，宣传党不断加强自身建设的宝贵经验，宣传基层党组织和广大党员的战斗堡垒和先锋模范作用，弘扬伟大的民族精神和时代精神，唱响共产党好、社会主义好、改革开放好、伟大祖国好、各族人民好。要着眼促进经济长期平稳较快发展和社会和谐稳定，把体现党的主张与反映人民心声统一起来，把坚持正确导向与通达社情民意统一起来，把正面宣传为主与加强和改进舆论监督统一起来，认真做好主题宣传、成就宣传、典型宣传，弘扬社会正气、唱响奋进凯歌。要着眼培育良好社会道德风尚，切实加强思想道德建设和精神文明创建，深入开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，扎实推进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育，广泛开展志愿服务，倡导一切有利于国家统一、民族团结、社会进步的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量。要着眼营造积极健康向上的文化氛围，加强对文化产品创作生产的引导，正确处理数量和质量的关系、思想性艺术性观赏性的关系、社会效益和经济效益的关系，推出更多高质量 高品位的电影、电视剧、戏剧、歌曲、文学作品和出版物，生动展现我国革命、建设、改革的历史画卷，生动反映人民群众的火热生活和精神风貌。

3.有效引领社会思潮、引导社会热点，更好地析事明理、解疑释惑、凝聚共识。现在，思想文化领域主流积极健康向上，但社会思潮、热点问题不时出现，必须积极探索有效的引导办法。要继续围绕“六个为什么”、“四个重大界限”等重大思想理论问题，着力讲清楚“是什么、为什么”，明辨理论是非、澄清模糊认识，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误思想的影响。要深化社会热点问题的研究阐释，针对物价水平、收入分配、货币政策以及就医、就学、就业等问题，在阐释“怎么看”的基础上进一步回答“怎么办”，阐明党和政府解决问题的政策措施和进展成效，增强人们对改革发展的信心。要继续按照及时准确、公开透明、有序开放、有效管理、正确引导的方针，做好重大突发事件和自然灾害的舆论引导，提高快速反应能力，及时权威信息、回应社会关切。要按照总书记关于做好新形势下群众工作的指示精神，切实加强基层思想政治工作，牢固树立群众观点，增强以人为本、执政为民的理念，思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，多办顺民意、解民忧、惠民生的实事，把宣传思想文化工作做到最基层、做到广大人民群众之中。

四、把握好导向，加强和改进管理，把正确引导的要求贯穿到宣传思想文化工作各个方面。导向是宣传思想文化工作的灵魂。越是情况复杂、任务繁重，越要把握好导向，发挥好文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。

1.全面体现导向要求。导向是全方位的。报刊图书、广播电视等传统媒体要讲导向，互联网、手机等新兴媒体也要讲导向；公益性文化服务、文化活动要讲导向，经营性文化企业、面向市场的文化产品也要讲导向；理论舆论、思想教育要讲导向，文学艺术、文明创建也要体现导向要求。坚持正确导向的标准应当是统一的，所有宣传文化单位和宣传文化工作者都要把党和国家利益放在最高位置，坚持对人民负责、对社会负责、对未来负责，都要讲政治、顾大局、重品位。要尊重宣传规律、改进方式方法，贴近受众接受习惯和心理特点，在服务中体现导向要求，在平等交流中增强宣传教育效果。

2.切实落实工作责任。要认真贯彻谁主管谁负责和属地管理的要求，坚持守土有责、守土尽责，不给错误思想观点提供传播渠道。要加强学习研究，掌握方针政策，对倡导什么、防止什么要十分清楚，对不同性质的问题要具体分析、区别对待。在各项纪念活动宣传教育中，对重大事件、重要人物的评价要符合中央精神，防止出现否定和歪曲中国革命史、党的历史、新中国历史和改革开放的倾向。无论处理什么问题都要有利于文化的繁荣发展、有利于社会团结和谐、有利于改革发展稳定大局。

3.不断提升管理效能。宣传思想文化工作领域不断拓展、阵地不断扩大，迫切需要加强和改进管理，健全管理制度、改进管理方法，做到科学管理、依法管理、综合管理。要坚持解放思想、与时俱进，关注前瞻性战略性问题，加强对扩大开放带来的新课题的研究，加强对科技进步催生的新业态的研究，加强对事业发展开拓的新领域的研究，积极寻找解决问题的有效办法。要在管好传统阵地的同时切实加强对新的传播渠道的管理，在坚持已有管理手段的同时更加注重运用法律手段进行管理，在解决好突出问题的同时进一步加强基础管理，在发挥好职能部门作用的同时发挥好群众监督的作用。要坚持积极利用、科学发展、依法管理、确保安全的方针，切实加强互联网管理，倡导文明办网、文明上网，把互联网建设成为传播社会主义先进文化的新阵地、公共文化服务的新平台、丰富人们精神文化生活的新空间。要规范新闻出版秩序，加强文化市场管理，深入开展“扫黄打非”，净化社会文化环境。

宣传文化论文范文第13篇

一、我县宣传思想工作中的存在问题

（一）落实党风廉政建设工作措施不够得力，监督检查少。

（二）理论武装工作不够牢固。存在理论教育覆盖面不广、理论教育流于形式、理论学习制度落实不到位和对县域社科工作开展不够重视等现象。

（三）宣传资源不够整合，合力不强。

（四）精神文明建设力度不够，载体单调。

（五）外宣工作广度不够，方法不多。

（六）具有__特色的文化不够鲜明，缺少标志性的文艺作品。

（七）宣传思想文化队伍建设整体素质不强，人才匮乏。

二、存在问题的主要原因

（一）对党风廉政建设的认识不够深刻。主观上认为作为党的宣传文化部门根本没有条件贪污腐化，放松了构筑党风廉政建设的思想长城。

（二）对理论武装工作认识不到位。一是对理论宣传工作的重要性缺乏深刻认识，运用群众喜闻乐见的形式方面用心不够。二是对开展理论研究（包括县域社科理论研究）工作有畏难情绪。认为在基层进行理论研究难以开展。

（三）宣传资源未能形成有效的整合。未能有效整合和管理宣传载体，载体之间各自为政，影响载体利用。

（四）精神文明建设的经费投入不足。造成精神文明建设明显滞后，满足不了人民日益增长的文化需求的状况。

（五）对外宣传阵地少，经费缺。对外宣传载体不够灵活，对外宣传文化工作受到很大的制约。

（六）对具有特色的地方历史文化挖掘不透。客观上是缺乏足够的资金支持，主观上是我们的文艺工作者缺乏主动占领文化阵地意识和创新意识。

（七）影响我县基层宣传思想工作队伍建设的原因有四个方面。一是对宣传工作认识有所偏差。二是干部队伍理论素质偏低。三是受到干部人事制度的限制。四是宣传文化激励制度不够完善。

三、今后的努力方向和措施

（一）加强领导班子作风建设。坚持把领导班子作风建设作为党风廉政建设的重点工作来抓，查找倾向性和苗头性问题，加强领导班子内部监督。

（二）深入学习贯彻落实科学发展观和党的十七大精神，创新理论武装工作。一是创新宣传思想工作的思路和方法，包括创新工作方法、渠道和载体。二是坚持抓好各级党委中心组学习制度的落实，加强对各级党委理论学习中心组的指导。三是以县域社科工作为抓手，加强理论研究和理论宣传工作。

（三）努力营造大宣传格局。县委宣传部要把宣传战线团结起来，着力构建“大宣传”的工作格局。以今年庆祝建县（区）20周年为平台，抓总协调我县宣传思想文化领域，组织一系列宣传活动。

（四）加强社会主义精神文明建设。深入开展创建生态文明村活动，抓好文明社区、文明单位、文明示范窗口创建活动，启动创建全省文明县城活动，挖掘先进典型，积极推进社会主义荣辱观教育及现代公民道德教育，扶持“送戏下乡文化”和建立完善精神文明建设共建制度。

（五）大力加强对外宣传工作，创新外宣工作格局。通过与国家、省、市及香港的主流媒体建立良好关系、设立“旅游文化节”和举行各种庆典活动，大力开展对外宣传工作

宣传文化论文范文第14篇

1月15日，全省宣传部长会议在贵阳召开。会议总结了过去一年宣传思想文化工作，并对2013年的工作进行安排部署。

会议提出，新的一年里，全省宣传思想文化战线要以学习宣传贯彻党的十精神为主线，立足新起点、适应新形势，对内凝聚“贵州力量”、对外展示“贵州形象”，让海内外听到更多的贵州好声音。要在理论武装上有新成果，把学习宣传贯彻党的十精神不断引向深入，深入开展中国特色社会主义宣传教育，推进解放思想，打牢干部群众共同奋斗的思想基础；要在构筑“精神高地”上有新作为，强化新闻宣传，巩固壮大积极健康向上的主流思想舆论，向干部群众宣传阐释好贵州的“中国梦”；要在丰富人民群众精神文化生活上有新突破，深化文化改革发展，推动贵州多民族文化大发展大繁荣，让文化发展成果更多更公平惠及全体人民；要在精神文明建设上有新提高，大力弘扬社会主义核心价值体系，丰富拓展群众性精神文明创建活动，挖掘推广先进典型，全面提升社会文明风尚和道德水平。

根据和省委有关精神，会议对2013年宣传思想文化工作提出了“一一四三”总体布局：围绕“一条主线”，构建“一个格局”，抓好“四个重点”，营造“三个氛围”。

一条主线：深入学习宣传贯彻党的十精神

首先，深化学习理解。引导党员干部群众认认真真、原原本本地学习十精神，在把握精髓上下功夫。同时，要把十精神内化于心、外践于行，形成推动贵州加快发展的精神力量和实际行动。

其次，深度研究阐释。能否学习宣传贯彻好十精神，在很大程度上取决于研究重大理论问题是否深入透彻、回答实践中的新问题是否准确到位。全省上下尤其是社科理论界，对党的十提出的新思想、新观点、新论断和新要求，进行深度阐释，深入浅出做好宣传和解疑释惑的工作，并在深入研究基础上推出高质量的研究成果，提出促进贵州发展的政策建议。

再者，深入宣讲宣传。整合省市县三级宣讲力量，重点抓好向党员干部的宣传阐释，深入到农村、社区、企业、高校等开展宣讲。突出对象化、分众化、互动化，做到专家学者讲理论、领导干部讲政策、普通群众讲身边事。要创新方法，既喜闻乐见又入脑入心。要加强媒体联动，丰富宣传手段，着力营造学习宣传贯彻的浓厚氛围。

一个格局：构建大宣传工作格局

新形势下宣传思想文化工作领域不断拓展、任务日益繁重、要求越来越高。如何构建大宣传工作格局，提升宣传思想文化工作科学化水平？

一是强化全局意识，提高围绕中心、服务大局的水平。要开阔眼界、胸怀全局，自觉把宣传思想文化工作放在全省“五位一体”的总布局下来把握，放在推进贵州经济社会发展历史性跨越的大局中去谋划。要善于运用系统思维来推动工作，进一步系统规划全省宣传思想文化工作，系统梳理重大宣传主题内容，系统运作重大宣传战役。

二是强化协调意识，提高整合宣传资源的能力。积极争取中央驻黔媒体支持帮助，形成央媒、省媒联动格局。统筹对内宣传和对外宣传、统筹传统媒体与新兴媒体、统筹文化事业和文化产业、统筹横向与纵向资源，加强与省直机关、群团组织的协调联动，加强宣传文化系统内部的力量整合，加强与其他省区合作交流，积极引导社会力量投入，形成强大工作合力。

三是强化集约意识，提高集中力量办大事的水平。要创造条件“跳起来摘桃子”，尤其要做大做强做优平台载体与工作品牌，树立集约意识，避免在资金项目安排上“撒胡椒面”，把有限的人力、物力、财力集中到重点工作和重大项目上来。

四是强化融入意识，提高宣传工作与其他工作的融合发展水平。当前宣传思想文化工作与其他领域工作越来越呈现出密不可分、相互交融的特点，可以说已经融合到经济社会发展的方方面面。

四个重点：打牢干部群众共同奋斗的思想基础

“四个重点”，就是中国特色社会主义宣传教育、巩固壮大主流思想舆论、社会主义核心价值体系建设、深化文化改革发展。

深入开展中国特色社会主义宣传教育要突出主题和内容、要丰富形式和载体，把宣传教育活动与深入开展学习型、创新型、发展型、服务型党组织建设结合起来，使坚持和发展中国特色社会主义成为人们的共同追求、生动实践。全省宣传思想文化系统必须把人民群众的心声反映好，把贵州的“中国梦”宣传阐释好，集聚起推动贵州发展的正能量。首先，抓好主题宣传，精心组织开展重大主题宣传。其次，抓好深度报道、深度解读， “让海内外听到更多的贵州好声音”。第三，抓好先进典型宣传。总结推广宣传典型，对内推进工作，对外展示形象，是宣传工作的重要任务。再者，加强互联网建设运用管理。当今社会，要赢得话语权，绝不能忽视掌握网上舆论引导的主动权、主导权。要适应传播技术、媒体格局和舆论生态的新变化，精心组织重大主题、重大典型宣传，形成网上主流舆论强势。

积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民道德素质和社会文明程度。在全社会开展“贵人善行”主题活动，传播“最美精神”。在城镇大力开展“多彩贵州文明行动”，在农村大力开展“四在农家、美丽乡村”创建活动，使这一活动成为我省一张响亮的名片。坚定不移推进文化改革发展，不断壮大文化实力和改善文化民生。改革永无止境，只有进行时、没有完成时。通过近年来的探索实践，贵州省已初步走出一条文化改革发展的“贵州路径”。

三个氛围：服务省委省政府的重大战略部署

“三个氛围”，就是大力营造坚定道路自信、理论自信、制度自信的良好氛围，大力营造科学发展、后发赶超、同步小康的良好氛围，大力营造解放思想、改革开放、凝聚力量、攻坚克难的良好氛围。

“科学发展、后发赶超、同步小康” 省委已进行部署，提出和制定了推进贵州省与全国同步全面建成小康社会的战略措施，特别强调要紧紧围绕主题主线，实施主基调主战略，坚持“稳中求进、提速转型”的总基调、总目标，落实“好中求快、快中保好、能快则快、又好又快”的总要求，确保实现贵州省经济持续健康发展和社会和谐稳定。

宣传文化论文范文第15篇

［关键词］外宣翻译；“一体三维”

［中图分类号］G125［文献标识码］A［文章编号］2095-3283(2013)07-0140-03

一、引言——兼论外宣翻译的重要意义

总书记在2003年全国对外宣传工作会议上指出：“外宣工作要着力维护国家利益和形象，努力赢得国际社会对我国的理解和支持，不断增进我国人民同各国人民相互了解和友谊，为实现我国总体外交目标，为全面建设小康社会营造良好的国际舆论环境。”对外宣传的内容主要是通过翻译来实现的。因此，对外宣传的目的也就是外宣翻译的目的。

外宣翻译是向国际社会展示中国的窗口，是让国际社会了解中国的重要途径，而了解是通向理解的第一步。通过外宣树立良好的国家形象，让其他国家的民众了解和认识一个稳定发展、和平友好、文明进步的中国。国家形象的改善、国际声望的提升又能够增强该国民众的自豪感和凝聚力，从而保障国家的政治基础。因此外宣翻译及其研究对我国具有重要的战略意义。

传统翻译理论着重强调译文对原文“忠实”或与原文“等值”的翻译原则已经不能适应外宣资料翻译的客观要求。学术界分别从不同的着力点，以相关翻译理论为指导，结合外宣翻译本身具有的跨文化交际特性，阐述了如何完善外宣翻译质量的观点，初步构建外宣翻译“一体三维”的研究体系。

二、外宣翻译研究的主体——翻译者

翻译者的主体性在翻译中起到了至关重要的作用。外宣翻译归根结底还是要回到翻译者身上。许多学者从多方面对翻译者的素质提出了新的要求。

王佐良的《翻译中的文化比较》一文标志着翻译从纯语言形式的转换即以源语言为出发点发展到注重跨文化交际的效果即考虑目的语读者的接受程度。翻译不光是语言上的对等，而且是意义、文化上的对等。翻译者应该是一个真正意义上的文化人，即他要了解Ll和L2所代表文化的各个方面，历史、社会发展、习俗、传统、经济、情感生活、哲学思想、科学技术成就、政治以及社会制度等。［1］

唐红指出，英国著名翻译理论家彼得?纽马克曾提出语义翻译和交际翻译。其中，交际翻译和我国翻译界提出的“编译”不谋而合。语义翻译要求译文接近原文的形式，在结构和词序安排上力求贴近原文；交际翻译则注重接受者的理解和反应，即信息传递的效果。交际翻译要求译者重新组织语言结构，以使译文地道、流畅。纽马克认为大部分实用文体应采用交际翻译。显然，外宣材料是实用文体的一种。“交际翻译”或“编译”是由跨文化交际的因素决定的，因为对外宣传是一种传播行为，更准确地说是跨文化交际行为。外宣材料的翻译“不是电报码式的转换，而是沟通。实际上，称职的译者不是词句转换的“对号者”，而应是“沟通者”。［2］关世杰则认为，译者需要具备跨文化意识，“反馈是检验交流效果的一个最重要的尺度”。［3］

叶颖认为对外宣传材料一般都通过翻译中文材料而来。但是，由于对外宣传和对内宣传的不同目的，对外宣传材料的翻译必须能够满足外宣受众的审美需求，使他们能够理解材料的真正含义，这就对外宣材料译者提出了很高的要求：必须对中英文的语言习惯、文化背景都有比较清楚的了解。［4］

三、外宣翻译的三维研究——研究工具、研究视角、研究领域

（一）研究工具

1.外宣翻译与功能目的论

美国当代翻译家、语言学家尤金?奈达的功能对等翻译思想主张翻译以目的语的语言中心为原则，考虑目的语文化读者的感受，强调译者要使译文的表达方式能为目的语的受众接受，使译文符合目的语文化的期待，即使译文的读者应取得与原文读者相同的感受。它的另一个优点在于为一些非常规的翻译策略、方法比如改译、改写等提供了理论依据。［5］此外，德国学者费米尔提出的翻译“目的论”和英国学者纽马克的“文本功能分类说”也属于功能翻译理论的范畴。

冷锦英运用奈达的翻译理论，着重于功能对等概念，从语言学和文化翻译转向的双重视角描述和分析外宣英文翻译材料，认为奈达的翻译理论建构在信息论的基础上，对非文学作品的翻译，尤其是中国对外宣传的英译提供了可借鉴的理论依据和翻译策略。［6］

2.外宣翻译与关联理论

关联理论是由巴黎大学的斯波伯和伦敦大学的威尔逊共同提出的，作为一门阐释交际的语用学理论，关联理论的影响现在已经远远超出了语用学的领域，它成了当前指导语用翻译的新论。威尔逊的学生格特出版了专著《翻译与关联：认知与语境》，提出了关联翻译理论。格特认为翻译是一种翻译，译文就是在翻译性方面寻求与原文相似，同时翻译行为受关联原则的制约。寻找关联的过程是一个认知和推理的过程，是一个付出努力的过程。关联理论的翻译观对翻译的解释是动态的、辩证的，它能以关联性抓住翻译的本质，对翻译实践有着积极的指导意义。

陈芳蓉认为外宣新闻翻译是一种跨语言、跨文化的交际活动，而关联理论正是一个关于语言交际的理论，它关注的核心问题是交际和认知。关联理论认为交际的成功取决于两个条件：交际双方的“互明”和最佳的认知模式——关联性。因此，要取得理想的传播效果，在外宣新闻翻译中，译者必须首先考虑外国受众的认知环境，尤其是他们的语境背景、理解水平和兴趣爱好等，并正确估计他们对译文的期待，尽力寻求原文和译文之间的最佳关联，然后选择恰当的翻译策略和表达方式，以使交际双方达到互明，并实现译者意图与受众期待之间的最大可能的吻合。［7］

3.外宣翻译与翻译存异伦理

Lawrence Venuti提出的翻译存异伦理就是异化翻译，反对“同一化”。他提出抵抗译入语文化的“少数化翻译策略”，主张在译文中释放“语言剩余”（release language remainder）从而形成“文化身份”引起大的社会影响，比如，能带来社会的再生长和社会变革。［8］

陈少敏从Lawrence Venuti的存异伦理的视角，重新审视外宣材料翻译和中国英语在外宣材料翻译中的意义，认为在外宣材料英译中，应采用少数化翻译策略（异化策略），在译文中释放“中国英语”不是“中式英语”（China English，not Chinglish）以塑造中国的文化身份。［9］

（二）研究视角

由于译者不能很好地处理文化差异的问题，外宣翻译中存在很多非语法拼写错误问题。李爱珍将跨文化交际背景下外宣翻译的语言误用认定为外宣翻译的“软伤”，以区别那些“硬伤”，即一眼就可以看出的错误，包括拼音、拼写、语法、大小写等方面的失误与不足。外宣翻译的“软伤”是指由于缺乏跨文化意识，如用词不当、母语迁移、文化错位等原因造成的错误，诸如中式英语、用词不当、欠额翻译、译名混乱、常识错误、语气生硬等。［10］

而诸多学者也从分析文化差异的视角分析外宣翻译问题存在的根源。戊荪把受中国文化影响的、给目的语读者的理解造成困难的外宣材料称为“隐伤”（hidden injuries）。影响外宣翻译质量的主要因素“中国式英语”也是由于翻译者把中文的语言文化习惯有意或无意迁移到翻译稿中的。［11］程镇球总结了汉文化对外宣翻译的三种不良影响：不符合目的语习惯；按中文规则自创的英语搭配；拟人。［12］

有学者采用传播学者经常使用的受众分析理论来分析外宣翻译中存在的问题。张英莉认为，对外宣传的实际效果不明显的根本原因在于对国外受众缺乏深入了解和研究，有时一厢情愿地、强迫式地灌输自己的文本和话语，这样自然容易令人产生抵制和排斥情绪，结果良好的愿望难以收到良好的效果。文化上的差异使得意识形态、价值观念、接受心理与我们迥异的海外受众难以接受，对这种宣传味太浓的传播从心理上加以排斥。对外宣传与对内宣传最大的区别就是传播对象不同。对外宣传不是对内宣传的翻版，要讲究内外有别。［13］

（三）研究领域

由于翻译本就是一项实践性很强的学问，关于外宣翻译与跨文化性的探讨也从宏观层面延伸到对外宣传相关领域翻译存在的问题上，学者们熟练应用各种理论，对如何完善各领域实践中外宣翻译质量、解决因文化差异导致的翻译问题等方面提出了自己的真知灼见。

有些文献单纯从语法的角度考虑如何改进外宣英译的质量。许建平以《邓小平文选》第3卷中的两种不同英译版为分析研究对象，就对外宣传翻译中的遣词用字、习惯表达、语气口吻、句式重心等问题进行了讨论，基本没有涉及翻译理论和文化交际。［14］但宏观上讲，翻译本身就是在处理文化差异问题，因此这些探讨也依然没有脱离文化翻译的范畴。

汤富华则对企业外宣等问题提出了自己的看法。［15］蒲元明和潘卫民分别从不同角度对旅游外宣翻译做了具有建设性的分析。［16-17］林颖婷关注外宣材料的一个特殊类别——时尚界的产品目录（catalogue）和趋势手册（trend book）的翻译。［18］近年来，文献关于外宣翻译的文化视角除了涉及中央政府形象外宣，还涉及世博会、奥运会等大型集会，视角投射到天津滨海新区、福建地区、南京地区等地方政府外宣，涵盖电视、广播和报刊媒体。

四、结 论

做好外宣翻译能够增强国家软实力，提升中华文化的吸引力与影响力，促进经济文化互信交流。外宣翻译研究是一片方兴未艾的领域，“一体三维”的研究体系初步成熟，吸引着越来越多的关注。相信日后该领域的研究会更加系统、论述会更加翔实，我国的外宣翻译事业会百尺竿头，更进一步。

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［16］蒲元明.谈谈旅游资料英译的几个问题［C］//中国翻译编辑部.中译英技巧文集.北京：中国对外翻译出版公司，1992.